Dime Baroja, qu es la voluntad?

La voluntad, el deseo de vivir, es tan fuerte en el animal como en el hombre. En el

hombre es mayor la comprensin. A ms comprender, corresponde menos desear. Esto
es lgico, y adems se comprueba en la realidad. La apetencia por conocer se despierta
en los individuos que aparecen al final de una evolucin, cuando el instinto de vivir
languidece. El hombre, cuya necesidad es conocer, es como la mariposa que rompe la
crislida para morir. El individuo sano, vivo, fuerte, no ve las cosas como son, porque
no le conviene. Est dentro de una alucinacin. Don Quijote, a quien Cervantes quiso
dar un sentido negativo, es un smbolo de la afirmacin de la vida. Don Quijote vive
ms que todas las personas cuerdas que le rodean, vive ms y con ms intensidad que
los otros. El individuo o el pueblo que quiere vivir se envuelve en nubes como los
antiguos dioses cuando se aparecan a los mortales. El instinto vital necesita de la
ficcin para afirmarse. La ciencia entonces, el instinto de crtica, el instinto de
averiguacin, debe encontrar una verdad: la cantidad de mentira que se necesita para la
vida

El rbol de la ciencia, 1911.

- Baroja, que siempre destac por su actitud de rechazo al resto, siempre ha sido
retratado como anti-moderno, que no es, sino otra manera de ser modernista. Sin
embargo, aqu podemos ver uno de los ms bellos e ininteligibles pasajes de la novela
donde en una angustiosa descripcin de la voluntad, Baroja nos habla de la naturaleza
del ser humano.

El hombre, definido como voluntad de vivir, nos dice, se mueve entre el deseo de
conocer y la no satisfaccin de encontrar respuestas a sus inquietudes. Se arde en
impulsos de conocimiento que desata una cadena de dolor provocada por la
preocupacin y el intelecto. He aqu el error del ser humano: La Ciencia, pues ya lo dice
el libro del Eclesiasts Quien aade ciencia, aade dolor as pues si la ciencia provoca
dolor y la ciencia es la va de consuelo que busca el hombre dnde se engendra esa
perturbacin? En la misma lucha por la existencia, en la insatisfaccin del ser que no
est contento con lo que tiene. El hombre nunca va a estar saciado de deseos de vivir y
el conocimiento no implicar otra cosa sino dolor y destruccin.

Esta visin envuelta en el pesimismo ms crudo de la mano de la filosofa de

Schopenhauer est comprendida en un estadio muy obscuro de la historia de Espaa,
sentimiento compartido por Miguel de Unamuno en El sentimiento trgico de la vida o
La voluntad de Azorn. Pero si la fe se rechaza, pues anula al intelecto y la ciencia
mimetiza los sentidos hasta la extenuacin, qu nos queda como alternativa? Yo
abogara por el equilibrio entre la voluntad de saber y la sabidura del saber a travs de
la experiencia, por supuesto que no es posible sin conocimiento y ciencia pero la vida,
es mucho ms que eso. Y t que lees esto, qu entiendes por voluntad?

Era un epicreo, un aristcrata, aunque l no lo crea