Nombre: Toms Herrera Asenjo

Curso: FIL017 Filosofa de las ciencias

Profesor: Luis Flores H.

1) Caracterice los distintos procesos que produjeron una crisis dentro de una
ciencia emprica natural y la posterior resolucin de esta.

Para entender los procesos que producen una crisis y cmo ella es resuelta, se deben
examinar -al menos-, tres conceptos fundamentales en la teora de Kuhn: ciencia normal,
paradigma y crisis. Para ayudar a la comprensin se utilizar como ejemplo el caso de la
biologa como ciencia natural.

El primer concepto es uno de los ms intuitivos, corresponde a la concepcin comn que se

tiene sobre el trabajo cientfico. Los investigadores poseen ciertas hiptesis que ponen a
prueba y determinan si son ellas falsas o verdaderas; consiguen resultados y ellos se
agregan al conjunto ya existente de enunciados propios de tal rama. En este sentido, el
proceso es acumulativo a travs del () uso de la teora existente para predecir
informacin fctica de valor intrnseco.1 Una ciencia, en este sentido, como una tarea
investigativa que acumula y progresa constantemente sin hiatos.

El segundo concepto es el de paradigma, el cual, est a la base de la ciencia normal. Los

investigadores, en su trabajo, desarrollan una serie de experimentos y observaciones,
desarrollados todos a travs de herramientas y metodologas ya estipuladas para resolver
enigmas y problemas ya determinados. En este sentido, la ciencia normal trabaja a travs de
un campo demarcado a travs de una () slida red de compromisos -conceptuales,
tericos, instrumentales y metodolgicos ()2 Esta red es el llamado paradigma, el cual,
esencialmente determina la posterior investigacin. Lo importante del concepto, para
efectos de la pregunta, es el nacimiento de ste. El paradigma nace en la medida en que una
teora logra una mayor cantidad de xitos frente a otras, para la resolucin de una serie de

1 Kuhn, 2013, 61

2 Kuhn, 2013, 78

1
problemas. Es as como llegamos al tercer y central concepto para entender el devenir de la
ciencia: la crisis.

Como mencion anteriormente, el proceso de la ciencia normal es el proceso de gradual

acumulacin y afinacin del conocimiento, a partir de una base, que comnmente
asociamos a la ciencia. Sin embargo, esta concepcin se aleja del proceso concreto de la
investigacin: comprende un solo aspecto, que pasa por alto las crisis. Sin embargo, la
ciencia no est exenta de ellas. Las teoras nacen con el propsito de resolver ciertos
enigmas que, hasta ahora, no han recibido una satisfactoria respuesta. Al ser planteadas,
entregan luces sobre ciertos enigmas, pero siempre dejan hiatos sin resolver, de los cuales,
la posterior ciencia normal se encarga de responder. No obstante, habr ciertos problemas
que estn ms all de la teora y que terminarn por desestabilizarla hasta su crisis, ()
a travs [una] proliferacin de coyunturas divergentes, las reglas de la ciencia normal se
hacen cada vez ms confusas () Incluso las soluciones de algunos problemas aceptadas
con anterioridad se ponen en duda.3. El paradigma antes aceptado, comienza a perder su
consistencia y la solucin no yace en () pasar de lo viejo a lo nuevo mediante una
simple adicin a lo que ya era conocido.4 La crisis requiere una nueva teora: romper con
el paradigma para abrir paso a una nueva forma de ver los fenmenos: una teora que
permita () manejar el mismo conjunto de datos anteriores, pero situndolos en un nuevo
sistema de relaciones concomitantes al ubicarlos en un marco diferente.5

Ahora es cuando los conceptos estn clarificados es cuando se puede dilucidar el verdadero
sentido de la crisis en Kuhn, a travs de un ejemplo imaginario de la biologa. Anterior a
Darwin existieron mltiples teoras que proponan una respuesta para la pregunta de cmo
es posible la gran variedad de especies animales que hay en el planeta. Una de las ms
conocidas fue la teora de Lamarck cuya caracterstica distintiva es la necesidad que
propulsa cambios en las especies. Por ejemplo, la razn de porqu las jirafas tienen grandes
cuellos es -segn Lamarck-, yace en la existencia previa de altos rboles en el ambiente que

3 Kuhn, 2013, 137

4 Kuhn, 2002, 25

5 Kuhn, 2013, 139

2
obligaron a las proto-jirafas a alargar su cuello para alcanzar sus copas. Con el esbozo
general de la teora, imaginemos ahora que, por ejemplo, nadie hubiese propuesto una
hiptesis similar a la de Darwin y que Lamarck hubiese sido quin ganase el puesto para
conformar un paradigma en la biologa evolucionista.

A partir de all, la ciencia normal se hubiese dedicado a investigar ciertos detalles sobre la
teora y refinar ciertas reas que el paradigma prescribe. Lamarck, al funcionar como
paradigma () reconstruye el campo, a partir de nuevos fundamentos, reconstruccin que
cambia algunas de las generalizaciones tericas ms elementales del campo, as como
tambin muchos de los mtodos y aplicaciones del paradigma.6 De esta forma, la teora
hubiese rendido frutos para explicar los fenotipos de mltiples animales y caractersticas.
Sin embargo, en su investigacin probablemente hubiese una serie de enigmas que la teora
no hubiese podido resolver. Por ejemplo, el famoso caso de las polillas en Inglaterra
(Biston Betularia) que -en la historia de la biologa-, permiti ser una prueba para
contrastar la teora darwiniana. Este caso histrico donde la poblacin de polillas blancas
comienza progresivamente a decaer por su poca capacidad de sobrevivencia, la
modificacin no se produce por una necesidad que modifica el fenotipo de la especie; sino,
ms bien, la modificacin se produce aleatoriamente (el nacimiento de polillas de colores
oscuros) y tales individuos tienen mayor capacidad de sobrevivir y, por consiguiente,
pueden reproducirse y sobrevivir con mayor facilidad. El cambio se produce por una
modificacin aleatoria que le entrega al organismo una mayor ventaja frente a otros.

Retomando el ejemplo, si hipotticamente hubiese sido Lamarck quien hubiese adquirido el

puesto para formar el paradigma en la biologa evolutiva, un caso como el anteriormente
mencionado, hubiese sido una anomala que hubiese detenido el avance progresivo de la
ciencia normal. Ella se hubiese visto impedida en su avance, y, en el caso de que, tambin,
proliferasen casos similares como este, la ciencia evolutiva hubiese sufrido una crisis; lo
que ocurre as es que () para hacer, o asimilar, un descubrimiento tal, debe alterarse el
modo en que se piensa y describe un rango de fenmenos naturales.7

6 Kuhn, 2013, 139

7 Kuhn, 2002, 25

3
En un escenario as, la crisis aparece como una condicin de posibilidad para el nacimiento
de una nueva teora. La cual funciona como una solucin al plantear una nueva forma de
ordenar los mismos datos anteriormente evidenciados, pero en nuevas relaciones que
permitan, adems, explicar otra serie nueva de fenmenos que la teora anterior se vea
imposibilitada. Una solucin que permita () slo descartando ciertas creencias y
procedimientos previamente aceptados y, simultneamente reemplazando esos
componentes del paradigma previo por otros.8

8 Kuhn, 2013, 112

4
 2) Escogiendo una ciencia humana o social, explique en qu sentido, para Kuhn,
estas ciencias son diferentes de las naturales. En su explicacin, caracterice y
justifique los conceptos que, a su juicio, son caractersticos de la teora kuhniana.

Para identificar la diferencia que existe entre ambos campos cientficos, la respuesta la
desarrollar, a travs, del uso de la psicologa como ciencia humana.

Kuhn considera que ambas ramas de la ciencia tienen muchos rasgos en comn, ms de lo
que se cree. Ambas funcionan a travs del uso de conceptos, cuya naturaleza intrnseca es
cultural; son el legado de una tradicin, () compartidos por los miembros de una
comunidad, y su transmisin de generacin en generacin desempea un papel clave en el
proceso mediante el cual la comunidad acredita a los nuevos miembros. 9 El uso de
concepto, adems, crea una base hermenutica para la posterior investigacin en tal rea.
Kuhn, en este aspecto, expone una descripcin de ambas ciencias desde una perspectiva
novedosa: tanto la psicologa, como la biologa, son empresas hermenuticas. Usualmente
se cree que los conceptos por ejemplo-, utilizados por la psicologa son dependientes de
una interpretacin (por ejemplo, en el diagnstico de neurosis, desde una perspectiva
psicoanaltica); sin embargo, Kuhn considera que la frontera entre ambas ramas no es tan
estricta como parece: los conceptos de las ciencias naturales no son () absolutos,
independientes de la interpretacin requerida por los temas humanos.10

La segunda caracterstica que se desprende de la anterior es la idea de una Gestalt; concepto

con el que Kuhn caracteriza tanto las ciencias naturales y humanas. Este, de hecho,
proviene desde un experimento psicolgico. Un sujeto recibe lentes que modifican su
visin y hacen que vea todo al revs; se produce una desorientacin inicial, pero luego de
un tiempo de adaptacin, los objetos son percibidos por el sujeto como sola hacerlo, antes
de ponerse los lentes. El sujeto se adapta y modifica su percepcin. Kuhn utiliza el
experimento por la conclusin que de l puede desprenderse: cmo un esquema puede
modificar la percepcin; caracterstica que se le asigna tanto a las ciencias humanas como

9 Kuhn, 2002, 260

10 Kuhn, 2002, 259

5
ciencias naturales. Pensemos, por ejemplo, en el psicoanlisis y como funciona al modo de
un esquema para interpretar un amplio abanico de fenmenos psquicos diferentes;
funciona a travs de una Gestalt para acercarse a los fenmenos; caracterstica compartida
tanto por las ciencias humanas como ciencias naturales. En este sentido, el mundo de
fenmenos percibidos por el cientfico humano, como natural, es () conjuntamente
determinado por el medio ambiente y por la tradicin particular de la ciencia normal que el
estudiante se ha preparado a seguir.11 La mirada del cientfico natural como del social, est
configurada desde su inicio por una tradicin en la que se inscribe.

Como ya mencion anteriormente, la caracterstica gestltica de las ciencias se puede

entender como una conclusin de la premisa de la base hermenutica desde la que trabajan
ambas ramas de la ciencia. Los conceptos nunca son independientes de la interpretacin, lo
que nos demuestra que siempre el cientfico trabaja desde una visin de mundo que
configura su mirada. Esta base hermenutica es el conocido concepto de paradigma. Este
concepto no slo tiene la utilidad de articular bajo una palabra la caracterstica fundamental
de la ciencia (los cientficos siempre estn inscritos en una tradicin que configura su
experimentacin); sino tambin, permite determinar la caracterstica que distingue a las
ciencias naturales de las humanas.

El concepto de paradigma fue uno de las ideas pilares del primer libro de Kuhn La
estructura de las revoluciones cientficas, el cual, est en sintona con las notas que ya
mencion anteriormente. El paradigma es aquel que est a la base de la llamada ciencia
normal, la cual es () la investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones
cientficas, pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce,
durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior.12 La ciencia normal, en
este sentido, sera aquella investigacin cientfica de carcter acumulativo que permite
afinar una teora general, al descubrir leyes y afirmar los avances cientficos ya alcanzados.
En este sentido, se construye acumulativamente sobre un conjunto de enunciados, una zona
delimitada de fenmenos que investiga a travs de herramientas ya aceptadas por una
tradicin, as como ciertos conceptos que recibe de la tradicin anterior. A ese conjunto
11 Kuhn, 2013, 177

12 Kuhn, 2013, 33

6
plural de metodologas, investigaciones, conceptualizaciones, leyes, etc., es lo que Kuhn
denomina bajo el nombre de paradigma. l sirve de fundamento para la posterior
investigacin cientfica, la cual ya no necesitar () reconstruir completamente su campo,
desde sus principios, y justificar el uso de cada concepto presentado.13

Sin embargo, el concepto de paradigma no slo est caracterizado por una comunidad
cientfica que avala los resultados, sino tambin, el de una integridad y unidad de la ciencia.
Una ciencia ser paradigmtica cuando todos los cientficos tomen ciertos resultados como
base para su investigacin. Es cierto que puede haber diversidad de opiniones en el campo,
pero finalmente slo una teora conformar el paradigma para la posterior investigacin.
Los paradigmas son, en este sentido, () realizaciones cientficas universalmente
reconocidas que, durante un cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y
14
soluciones a una comunidad cientfica. Son universalmente reconocidos lo que permite,
a su vez, determinar la madurez de la ciencia respectiva.

Esta es la caracterstica que diferencia a las ciencias naturales de las humanas. Se puede
determinar algn paradigma dentro de la psicologa, por ejemplo? La respuesta pareciese
ser negativa. En cierto punto de la historia, el psicoanlisis s ocup un punto importante
como el mtodo de investigacin de la psicologa; sin embargo, el escenario de hoy, difiere
de ser as. Existen mltiples ramas: el conductismo, la psicologa humanista, el
psicoanlisis freudiano, el psicoanlisis lacaniano, entre otras mltiples ramas. La
psicologa, as como otras ciencias humanas (la sociologa, por ejemplo, ramificada en
tendencias dentro del marxismo o el construccionismo o estructuralismo, entre mltiples
ramas) comparten esta pluralidad de ramas y la ausencia de un paradigma sobre el cual
apoyar la posterior investigacin.

Kuhn determina aqu la diferencia, sin embargo, deja la pregunta abierta sobre la posible
razn de tal falta de paradigma. Como menciona en Las ciencias naturales y las humanas
-con respecto a la existencia o inexistencia de un paradigma en una ciencia determinada-,
no se decide a concluir () si stas [diferencias] son de principio o si meramente son

13 Kuhn, 2013, 47

14 Kuhn, 2013, 13

7
consecuencia de los relativos estados de desarrollo de los dos conjuntos de materias. 15
Ser capaz la ciencia humana de llegar a un consenso general para constituir un
paradigma? La pregunta queda sin responder.

15 Kuhn, 2002, 263

8
 BIBLIOGRAFA

Kuhn, T. (2002). Qu son las revoluciones cientficas? y Las ciencias naturales y

humanas en El camino de la estructura. Barcelona, Espaa: Paids.

______. (2013). La estructura de las revoluciones cientficas. Buenos Aires, Argentina:

Fondo de cultura econmica.