Cmo es que nos convertimos en lo que somos?

(Procesos Cognoscitivos)
Por: Hakim

Jean Piaget fue uno de los ms grandes idelogos de la educacin. Muchos mdicos,
psiclogos, etc., han intentado explicar las etapas del ser humano; pero nadie lo ha
logrado como el Doctor Piaget.

Piaget divide las etapas del ser humano en 7 (adquisicin de inteligencia):

1) Primeros reflejos (0-1 mes)
2) Primeros hbitos motores (1-8 meses)
3) Inteligencia senso-motora o prctica (8-24 meses)
4) Inteligencia intuitiva (2-7 aos)
5) Operaciones intelectuales concretas (7-11 aos)
6) Operaciones intelectuales abstractas (11-15 aos)
7) Adolescencia

Haciendo con esto posible que cada una de las etapas fuera explicada no slo a
fondo, sino con el ms mnimo detalle, haciendo el estudio de stas muy grato y
perfecto.

Piaget deca que el desarrollo fsico y psicolgico del ser humano consista en un
continuo equilibrio; siendo ste de inteligencia, afectividad y socializacin. Pero cmo
es que se da este equilibrio? Piaget propone que la misma naturaleza al ser aversiva con
nosotros, nos causara un desequilibrio. Este desequilibrio iba a ser contrarrestado por
nuestro cuerpo para generar aprendizajes; pero aqu no acaba la genialidad de Piaget.
Tambin propone que la misma sociedad en la que vivimos, nos causa mucho malestar,
y es por ese malestar que nosotros seguimos evolucionando.

Las necesidades.

Las necesidades cumplen con dos factores:

1) ajustar el mundo a las estructuras propias ya construidas (asimilacin), y
2) reajustar estas estructuras en funcin de los cambios externos (acomodacin).
Llamaremos adaptacin al equilibrio entre ambos procesos de asimilacin y
acomodacin. As, el desarrollo psquico va adaptndose cada vez mejor a la realidad.

El recin nacido y el lactante

En ste periodo, Piaget nos relata cmo se evoluciona de los simples reflejos
naturales a la adquisicin del lenguaje.

AL principio el nio centra en l mismo la atencin y las acciones, esto quiere decir,
que el nio no puede ni sabe comparar lo que est dentro de l ni lo que est fuera, Para
l, el universo es todo y nada. AL final de esta etapa, el nio comprende que es slo un
objeto ms en el vasto universo.

La inteligencia del infante se divide en 3:

1) Primeros reflejos (0-1 mes): el alimentarse es un reflejo y el beb nace sabindolo,
pero como va pasando el tiempo, va mejorando y perfeccionando.

2) Primeros hbitos motores (1-8 meses): los reflejos dejan de ser automticos para
convertirse en flexibles, esto es ya no slo chupan el pezn de mam, sino que ahora se
meten todo tipo de objetos en la boca, para probar y experimentar, haciendo todo esto
por reaccin circular.

3) Inteligencia senso-motora o prctica (8-24 meses): sta surge por la manipulacin de

objetos mediante percepciones y movimientos. El nio busca comprender los objetos
mediante el uso. Ya a final de ste periodo el nios diferencia entre los objetos externos
de los internos. Construyendo cuatro categoras importantes: espacio, objeto (al
principio estos no tenan permanencia), tiempo y causalidad (antes todo era mgico). No
siendo de pensamiento sino de pura accin sensomotor.

En cuanto a lo afectivo, el nio slo tiene emociones primarias (miedo...) y

sentimientos muy primitivos (xito, fracaso, alegra, etc.).

La primera infancia de los dos a los siete aos

La introduccin del lenguaje produce severas modificaciones, como tambin muy

profundas, stas son:

a. La socializacin de la accin.- El lenguaje permite aqu ya la comunicacin entre

individuos en forma continua. Aparece la imitacin diferida, que permite reproducir
sonidos en ausencia del modelo, y cuando esos sonidos se asocian con acciones, all
empieza la adquisicin del lenguaje.

Las funciones del lenguaje pueden verse en tres grandes categoras de hechos: a) al
comprender lo que dicen sus padres, el nio descubre los pensamientos y voluntades de
los mayores, lo cual se abre una amplio universo antes desconocido; b) Al poder
representar con el lenguaje las acciones propias presentes y pasadas, transforma la
accin en pensamientos. Puede hablar a los dems y jugar con ellos; c) Tambin puede
hablarse a s mismo constantemente mediante monlogos que acompaan sus juegos y
su accin.

Todo ello revela que las primeras conductas sociales no son an socializaciones
verdaderas, el infante sigue manteniendo un narcisismo en accin. Habla pero no
escucha (como mucha gente ADULTA de hoy en da).

b. La gnesis del pensamiento.- La inteligencia prctica se va transformando en

pensamiento propiamente dicho, bajo la doble influencia del lenguaje y la socializacin.
Mediante el lenguaje, el nio puede evocar acciones pasadas, anticipar actos futuros, y
hasta reemplazar la accin por su descripcin verbal. Tal el comienzo del pensamiento
propiamente dicho. Y mediante la socializacin, puede compartir colectivamente
conceptos y palabras con los dems.

En este periodo hay dos caractersticas importantes en el pensamiento infantil: el

finalismo (la etapa del POR QU? La cual todos odiamos) y el animismo (los objetos
cobran vida).
EL nio se maneja por inters, pues lo necesita y en los valores morales surge la idea de
lo obligatorio. Tambin en esta etapa el nio usar las mentiras por dos razones: Ocultar
una mala accin de los adultos y exagerar para tener mayor atencin.

La infancia de los siete a los doce aos

En lo que refiere a la socializacin el nio ya tiene una concentracin individual y una

colaboracin afectiva cuando est en presencia de otros, esto es: Ya escucha a los
dems. Con esto empieza a desaparecer el discurso espontneo y el monlogo. Tambin
empieza a comprender y usar reglas en los juegos, donde todos deben de respetarlas. Se
va abandonando el egocentrismo y van desapareciendo las conductas impulsivas; se
habla de que el nio ya reflexiona muchas de sus actitudes, o simplemente piensa antes
de actuar (cosa que a muchos se nos ha olvidado).

En pensamiento, el nio ya tiene una nocin de lo que es la conservacin de la

sustancia, conoce los intervalos de tiempo y el espacio. En operaciones racionales, ya
aprende a sumar y restar, logrando con esto, un avance en las ideas aritmtico-lgicas.

Afectividad, surge el sentirse como otro, empata, o sentirse inferior o superior. Tambin
surge el respeto mutuo y el sentimiento de justicia.

La adolescencia

Muchos autores dicen que ste es el peor periodo que existe, que el sujeto ya no
aprende, que slo se gua por el sexo (acaso no todos pasando la pubertad?) y que
carece de esencia.
Piaget dice en sus teoras que el adolescente sigue evolucionando, que slo es un
momento el que tiene donde sufre del gran impulso sexual, pero eso no impide que ste
siga en busca de su equilibrio. l dice que el adolescente no es querido, porque deja de
sentirse inferior al adulto y esto hace que los adultos sientan miedo (lo cual yo estoy
100% de acuerdo).

El pensamiento del adolescente ya construye teoras y sistemas que a menudo son

abstractas, idealistas y muy revolucionarias. Pero todo esto es por su necesidad de
atencin, de cambiar al mundo para ellos ser recordados (es la necesidad de
inmortalidad que todo ser humano busca, o acaso no es por eso que hemos inventado a
Dios?). Las reflexiones del adolescente se basan en lo que ven. En este mundo hecho
pedazos, lo que ven no es muy bueno, y si no los guiamos, su manera de llamar la
atencin para ser reconocidos como adultos, ser la de destruir o destruirse (de aqu que
fumen y droguen para ser considerados adultos).

Renace el egocentrismo y la omnisciencia. Creen que el mundo es suyo y que lo

abarcarn con slo abrir los brazos (pensamiento mgico-filosfico). La personalidad ya
es un producto social con el cual tendrn que cargar por muchos aos.

Al querer dejar algo a la humanidad, sus pensamientos generalmente son altruistas,

fervor mstico, etc. Se terminan de aprender, aceptar y modificar, valores que por el
resto de la vida llevaran sin tan fcil modificacin.
Su necesidad de amor es tal, que buscan cualquier razn o forma para conseguirla. Y es
aqu, donde la familia juega un papel tan importante. De no ser que la familia tome en
cuenta esto, lograrn hacer que el adolescente vaya a donde s lo aprecien y esto puede
ser una pandilla, u otros lugares.

Su personalidad es muy frgil al igual que su ego. Si en la familia lo desprecian y

agreden, este ser humano, puede sufrir grandes crisis, atentados contra l u otros.

Creo que esto es de lo ms importante que hay. El hecho de cuidar lo que decimos desde
que el nio tenga conciencia. El ser humano es un animal muy frgil, y ms en los
terrenos sentimentales, por eso mismo creo que el leer este tipo de libros, nos da una
conciencia ms elevada de cmo educar o cmo deseducar a las personas con las que
tratamos; y as entenderlas.

Bibliografa

PIAGET, Jean. "Seis estudios de psicologa." Editorial Ariel, 1983. Barcelona, Espaa.