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Prlogo:
Este es un libro de historia poltica y su tema es el surgimiento de un centro de poder
poltico autnomo, en un rea donde la nocin misma de actividad poltica haba
permanecido ignorada.
El propsito de este estudio es seguir las vicisitudes de una elite poltica creada,
destruida y vuelta a crear por la guerra y la revolucin. Esto supone la consideracin de
un conjunto de problemas:
Las relaciones sociales vigentes antes del surgimiento de esa actividad poltica, que son
el seno donde sta se desarrollar.
Las relaciones entre nueva y vieja elite.
El uso que del poder se hace como medio de articulacin entre los distintos sectores
sociales [tanto entre las clases dominantes como con los sectores populares a quienes la
nueva elite debe su encumbramiento, pero con quien no est dispuesta a compartir su
poder].
La reconciliacin de Espaa e Inglaterra en 1808 deba dar a las Indias una metrpoli
comercial y financiera. Las repercusiones de esa nueva situacin llegaran al Ro de la
Plata ya en 1809 al ser autorizado el comercio con la nueva aliada. [Para analizar esta
situacin tener en cuenta no slo las consecuencias de las invasiones inglesas sino
tambin lo que expresan los integrantes de las elites econmicas a travs de la
Representacin de los Hacendados de la Banda Oriental de Mariano Moreno]
Entre los aspectos centrales del comercio en los ltimos aos virreinales podemos citar
en primer trmino, que pese a la expansin ganadera, el principal rubro de exportacin
sigue siendo el metal precioso. La industria del salado en expansin cubre una parte
nfima de las exportaciones y aun menos cuentan las exportaciones agrcolas. La mayor
parte del metal altoperuano deba ser atrado hacia Buenos Aires mediante mecanismos
comerciales. La hegemona del sector comercial es entonces un aspecto necesario del
orden colonial. Una de las razones del recelo con que los sectores mercantiles
enfrentarn la crisis revolucionaria radica en ello. Los aos de dislocacin del comercio
mundial no abren entonces una nueva prosperidad para Buenos Aires; las perspectivas
de independencia mercantil que abre la revolucin a su vez, no son una alternativa
vlida para las seguras ganancias que aseguraba la estructura imperial, su monopolio y
el sistema de consignatarios.
d) Una sociedad menos renovada que su economa:
La sociedad y el estilo de vida aparecen sustancialmente sin cambios aun en Buenos
Aires. Esta sociedad se ve aun a s misma dividida por lneas tnicas. En el Litoral la
esclavitud coloca a casi todos los pobladores de origen africano dentro de un grupo
sometido a un rgimen jurdico especial. Pero aun aqu donde la poblacin negra es de
ms reciente migracin, aparecen hombres de color que han logrado ubicarse en niveles
sociales ms altos. Son artesanos y comerciantes, muchas veces ellos mismos dueos de
esclavos. En el Interior, una parte muy importante de esclavos a logrado emanciparse.
No por eso los negros ingresan a una sociedad abierta a nuevos ascensos. Una vez libres
son incorporados a una estructura social dividida en castas. Por una parte estaban los
espaoles, descendientes de conquistadores; por otra los indios. Unos y otros se
hallaban exentos por derecho de las limitaciones a que estaban sometidas las dems
castas. El resto de la poblacin vive sometida a limitaciones jurdicas de gravedad
variable.
En el virreinato, pureza de sangre [pureza entre comillas incluso] se confunda con la
condicin de hidalgo, esto se basaba en la exencin de tributo. Otro elemento que
apareci tambin fue la desvalorizacin del don. Toda esta concepcin ubica en el nivel
ms alto de la sociedad a un nmero muy grande de gente. Este sector se denomina a s
mismo noble y se tiene por tal. Esta lnea divisoria, no aparece amenazada por la
presin ascendente de los que legalmente son considerados indios. La divisin entre
pueblos de indios y pueblos de espaoles, aunque rica en consecuencias jurdicas,
corresponde bastante mal con la reparticin tnica de la poblacin.
La crisis de los pueblos de indios se presentar en dos etapas. Primero su incorporacin
a los circuitos comerciales de los espaoles y luego la emigracin de parte de sus
pobladores. Pero los indios que abandonan sus pueblos no tienen posibilidades muy
precisas de ascenso. La frontera de la nobleza no obstante est menos defendida contra
los africanos emancipados. La causa es que los negros desarrollan un conjunto de
actividades ms propicias al ascenso social. Primero forman un grupo
predominantemente urbano, sus tareas son, adems, sobre todo artesanales. Y as los
mulatos terminan por ser la amenaza externa ms grave. Pero tambin hay amenazas
internas entre esos nobles. Ellos que se llamaban a s mismos gente decente, incluyen
entre sus filas a un vasto sector semi-indigente, cuyo mantenimiento era juzgado como
una necesidad social y tenda a ser asegurado por el poder pblico y los cuerpos
eclesisticos. En el Interior, la solidaridad de la gente decente es muy intensa. Ellos
forman un grupo escasamente heterogneo; cerrado a las presiones ascendentes, pero
muy abierto a nuevas incorporaciones de peninsulares y aun de extranjeros.
La hegemona de la gente decente, all donde sus bases materiales son endebles,
depende sobre todo de la solidez del orden administrativo heredado de la colonia y por
ello no es de extraar que resista mal este grupo a la crisis revolucionaria. Los rasgos
arcaicos de esta sociedad corresponden al carcter menos dinmico que la realidad del
Interior revela. En el Litoral, ya antes de la revolucin las innovaciones econmicas
comienzan a cambiar lentamente las relaciones sociales.
La divisin entre castas e indios no tena en el Litoral la relevancia que conservaba en el
Interior: aqu los espaoles formaban la mayora de la poblacin y adems, casi todos
los africanos estaban separados del resto por la esclavitud. Hasta aqu el esquema se
repite bastante respecto del Interior. La diferencia comienza a ser sensible a travs de la
importancia numrica del sector dependiente (sectores intermedios vinculados a vida
administrativa y mercantil en situacin dependiente). Otra diferencia sobre todo en
Buenos Aires, est dada por la presencia de un abundante sector medio independiente
formado por artesanos. En Buenos Aires, gracias a un mercado local ms vasto y
diferenciado, el sector artesanal puede subsistir mediante el contacto directo con su
pblico consumidor. Igualmente es mayor la complejidad de los sectores altos.
El alto comercio (beneficiado desde 1777 por polticas de la Corona) en Buenos Aires
necesita menos que el del Interior del complemento del ejercicio directo del poder
poltico. La clase comercial portea encuentra otro modo de afirmar su presencia en otro
plano: sus hijos se vuelcan a las carreras liberales. Al mismo tiempo las borlas
doctorales atraen tambin a los grupos intermedios como instrumento de movilidad
social.
Resulta tambin original en Buenos Aires la estructura de los sectores bajos: la
proporcin de esclavos es abrumadoramente alta. La gravitacin de la esclavitud se hace
sentir tambin sobre los sectores medios artesanales. Esa masa esclava contribuye a
mantener un sector marginal de blancos pobres y sin oficio. Pese a una ms dinmica
economa, las ciudades litorales aparecen menos capaces de asegurar trabajo a sus
pobladores. Toda esta plebe sin oficio no es productora.
La sociedad urbana conserva fuertes caracteres estamentarios. Los elementos nuevos
que se incorporan a los sectores altos tienen su origen principalmente en el exterior. El
ascenso econmico y social dentro de la estructura local es muy difcil.
A pesar del dbil impacto de los cambios econmicos, la sociedad que surge en la
campaa litoral, se ve ms tocada. Entre los pastores de las pampas, hay una total
indiferencia por las variedades tnicas. Esto es inevitable teniendo en cuenta que no es
infrecuente que en ausencia del patrn, la autoridad ms alta en la estancia es un capataz
mulato o negro liberto. En esa zona, la riqueza y el prestigio personal, superan a las
condiciones de linaje. Las zonas cerealeras y de pequea ganadera aparecen mucho
ms ordenadas y ms tradicionales. A su vez, el sector hegemnico rural [residente en
las ciudades] contribuye a dar a la sociedad de las zonas rurales un carcter ms urbano
y tradicional de lo que podra esperarse. Por lo tanto, aqu las diferenciaciones sociales
se distribuyen sin seguir rigurosamente las lneas de castas lo cual es bastante distinto en
el Interior.
En las zonas de ms vieja colonizacin, el orden social est marcado por la existencia de
desigualdades que alimentan tensiones crecientes. Se ve gravitar all de un modo que
comienza a parecer insoportable la oposicin entre espaoles europeos y americanos. A
los primeros se los acusa de monopolizar los oficios de repblica. Al mismo tiempo el
resurgimiento econmico en Espaa tuvo como eco el establecimiento de nuevos grupos
comerciales rpidamente enriquecidos, muy ligados en sus intereses al mantenimiento
del lazo colonial. He aqu buenos motivos para que las clases altas locales coincidiesen
en el aborrecimiento creciente a los peninsulares. Al mismo tiempo en ese odio al
peninsular, comulgan diversos sectores sociales y se manifiesta con particular intensidad
en los sectores bajos que no tienen en el mantenimiento del orden colonial inters
alguno.
La cultura y el estilo de vida, tambin se ve poco afectado por la renovacin econmica.
Un laberinto de ceremonias rituales que reflejan gran gusto por la representacin,
revelan que sta es una sociedad que conserva mucho de lo barroco. Por un lado la
Iglesia juega un papel central, entre otras cosas asegurando el contacto entre lo ms alto
y lo ms bajo de la jerarqua social, pero por otra parte, la falta de poblacin densa, lleva
a la disolucin de lazos sociales. No obstante los grados de promiscuidad de los que
hablan algunos observadores contemporneos, no hay que confundir el primitivismo de
la zona ganadera litoral con barbarie, como lo hace Sarmiento. Esto es as porque los
grandes seores de la Pampa provienen de la ciudad donde se ha originado la riqueza
que les ha permitido el acceso a la tierra.
En sntesis la sociedad rioplatense se nos muestra menos afectada por las corrientes
renovadoras de la economa de lo que a menudo se gusta presentar; por otra parte, el
influjo renovador es sobre todo destructivo; est lejos de haber surgido el esbozo de una
ordenacin social ms moderna. Pero a la vez, el orden tradicional aparece asediado por
todas partes; su carta de triunfo radica en el mantenimiento del orden colonial. La
revolucin va a significar el fin de ese pacto colonial. En cuarenta aos, se pasar de la
hegemona mercantil a la terrateniente, de la importacin de productos de lujo a la de
artculos de consumo perecedero de masas, de una exportacin dominada por el metal
precioso a otra marcada por el predominio absoluto de los productos pecuarios. Esa
transformacin no puede darse sin cambios sociales. El aporte que la revolucin har,
aparece como un empobrecimiento del orden social de la colonia.