INTRODUCCIN

El propsito de este trabajo es analizar y desarrollar las formaciones imaginarias grupales y

sus diferentes aspectos vinculndolos con las diferentes vivencias y experiencias grupales
transitadas durante la cursada de la materia Teora y tcnica de grupo y anlisis
institucional, realizada durante el primer cuatrimestre del ao 2015.

IMAGINARIO SOCIAL

Para adentrarnos en este tema es necesario primero exponer lo que Ana Mara Fernndez
entiende por
imaginario social, el cual hace referencia a un universo de significaciones. El
imaginario social es uno de los tres elementos que permiten el ejercicio del dispositivo del
poder. Este, ms que a la razn, interpela a las emociones, voluntades, sentimientos. Sus
rituales promueven las formas en que el deseo se anuda al poder.
Una sociedad cuando se instituye como tal inventa significaciones, un sentido organizador.
Aquello que mantiene unida a una sociedad es su institucin, es decir el proceso por el cual
se instituye como totalidad. La institucin de normas, valores y lenguaje no son las
herramientas para hacer frente a las cosas, sino ms bien son los instrumentos para hacer
las cosas.
La institucin de la sociedad est hecha de mltiples instituciones particulares, que
funcionando en coherencia hacen que an en crisis una sociedad sea esa misma sociedad.
Estas significaciones orientan la vida de sus miembros.
Estas significaciones son imaginarias porque estn dadas por creacin o invencin. Y son
sociales porque solo existen siendo objeto de participacin de un ente colectivo o annimo.

IMAGINARIO GRUPAL

Para hablar de un imaginario grupal habra que pensar en las figuras y formas que esas
personas inventan a lo largo de su historia comn para dar cuenta de sus razones de ser
como colectivo. Un pequeo grupo constituye significaciones imaginarias propias.
Esta labor implica momentos instituyentes, invencin de sus creencias y etapas de
consolidacin de sus mitos. Un grupo se instituye como tal cuando ha inventado sus
significaciones imaginarias.

2
De nuestro proceso grupal, podramos considerar que empezamos a instituirnos como
grupo, recin una vez que internalizamos el sentarnos en crculo, por poner un ejemplo.
Formaciones-imaginarias grupales es un trmino que alude a los procesos imaginarios que
un grupo produce. No son la suma de los procesos imaginarios de sus miembros, sino que
un grupo produce formas imaginarias propias. No hay grupo sin formaciones imaginarias
estrictamente grupales. En toda situacin grupal (sea el grupo grande o pequeo, de
formacin, recreativo, de trabajo, teraputico, etc.) hay una representacin imaginaria
subyacente, comn a la mayora de sus miembros .
Respecto al tema del poder en los grupos, podemos decir que este se manifiesta cuando en
un grupo ciertos decires parecieran cobrar rpidos efectos de verdad, no tanto por su
contenido, sino por un lugar de poder desde donde se instituye.
Entendemos que de nuestro proceso podemos tomar como contraejemplo de esto, el
momento en que Magdalena dijo que la clase anterior una situacin la haba remontado a su
niez. Comentario que pas desapercibido, probablemente por quien lo deca.
Toda coordinacin descentralizada implica que el coordinador devuelva el liderazgo al
grupo, que frustre su demanda. Esto debera causar que la palabra del coordinador deje que
de tener el efecto de verdad. El coordinador debera buscar que se desnaturalicen las
cuestiones referidas a la funcin y al posicionamiento de la coordinacin, buscando
ampliar al mximo el coeficiente de transversalidad.
El trmino transversalidad es utilizado por Flix Guatari, para definir desde el psicoanlisis
a un continuo entre todas las subjetividades existentes en la institucin,
independientemente de sus vnculos jerrquicos. Es decir que se encuentra en oposicin a
la verticalidad que las jerarquizaciones suponen.
Podra ser ejemplo de esto, el hecho de que Gabriela remarcara, buscando revertirlo, el
hecho de que, an sentndonos en ronda, alrededor de ella se dejaba espacio libre.
Cuando existe consenso, es importante identificar si este es real, es decir respetando los
posicionamientos singulares, o si se realiza sobre la violentacin de las singularidades.
Dicha violentacin de ninguna forma es requisito para lograr el consenso. Una
coordinacin que abra la interrogacin sobre lo naturalizado permite que cada miembro se
site desde sus formas propias de implicacin.
Estas representaciones imaginarias son lo que posibilita que el conjunto de personas pueda
pasar de la serialidad al grupo. La tarea posibilita que las personas se junten, pero luego se
fundan como grupo a partir de tener algo comn: red de identificaciones cruzadas, ilusin
y mitos grupales, la institucin como disparador de lo imaginario grupal.
Kordon expresa que el hombre es un animal gregario, en permanente lucha con su carcter
gregario. Probablemente ah encontremos la causa de que los grupos tienden a volver a la

3
serialidad, aun a su pesar. Por eso se hace necesario que el grupo realice una
juramentacin, para mantenerse como grupo. La misma tiene una forma visible, como
contrato o encuadre explicitado. Pero tiene tambin una forma implcita, basada en las
formaciones imaginarias grupales, que son a su vez las que hacen nico al grupo.

Dentro de las formaciones grupales incluimos:

-La red de identificaciones cruzadas (y la red transferencial).

-Las ilusiones grupales.
-Los mitos del grupo.
-La institucin (como disparador grupal)
Estas formaciones grupales, en permanente atravesamiento darn a cada grupo su perfil, su
identidad, nico y exclusivo de este grupo

1) La red de identificaciones cruzadas y la red transferencial

La matriz de grupo es un molde contenedor, que se crea durante las primeras reuniones, de
la cual dependen hechos como la permanencia del grupo en el tiempo, que sea creativo o
rgido, entre otras cosas. Ser influenciado por factores tales como el lugar, la forma de
sentarse, la posibilidad o no de que haya mirada recproca, la pertenencia a una institucin
real o imaginaria.
Adems, la institucin o el coordinador sern investidos por los miembros del grupo
quienes esperan que el coordinador realice tales o cuales acciones para que el sujeto pueda
apoderarse de lo que esperan que le den. Todo el grupo se constituye en el lugar de
demanda del grupo que ese grupo realiza sobre s.
Ejemplo de esto fue una vez que estbamos conversando, y una estudiante inst a la
profesora a que ella tambin opinara, sin duda bajo el supuesta de que dicha opinin traera
consigo el conocimiento que venimos a buscar a la materia.
Tambin podemos citar como ejemplo de esto, al hecho de que Natasha compartiera su
situacin con sus alumnos, buscando que la orienten respecto a cmo actuar.
La matriz grupal es en realidad una matriz de identificaciones. La Identificacin es el
proceso psicolgico mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un
atributo de otro y se transforma sobre el modelo de este.

4
La matriz de identificaciones es un circuito del conjunto de relaciones objetales. Los
integrantes van tejiendo una red de identificaciones, que constituyen dicha matriz, la cual
funcionar como motor de vida del grupo. No se identifican personas sino aspectos
puntuales de las subjetividades de los integrantes.
La aparicin de identificaciones es posibilitada por las transferencias. La transferencia es el
proceso mediante el cual los deseos inconscientes de un sujeto se actualizan sobre ciertos
objetos en relacin a ellos. Cuando la persona ingresa a un grupo trae consigo deseos que
transfiere sobre otra persona del grupo.
La coordinacin y la institucin son las principales receptoras de estas transferencias.
Fernndez expone que la transferencia se da principalmente con la coordinacin, (aunque
con esta tambin puede darse identificacin). Y la identificacin se da principalmente con
los dems miembros (aunque tambin con ellos puede darse transferencia).
Consideramos que en nuestro caso, como estudiantes ingresamos al grupo con el deseo de
aprender y transferimos ese deseo sobre la profesora/coordinadora. En la ltima clase,
cuando se estaba hablando del examen, Natasha dijo que ella lea los textos pero que haba
cosas que no le quedaban claras, y necesitaba que la profesora se las explicara, o en todo
caso algn compaero.
Bauleo manifiesta que la consciencia de grupo, que puede ser inconsciente, es efecto de la
representacin mental del grupo y es causa de actitudes hacia los otros. Es similar al
tenerse en mente (requisito para poder considerarse grupo pequeo). Esto es algo que se
va construyendo.
Fernndez aporta que en un primer momento los miembros no registran al grupo, solo se
dirigen al coordinador, quien se queda afuera deliberadamente para favorecer las
identificaciones entre los miembros.
Esto quedaba claro durante las primeras clases, cuando Gabriela se encargaba de
evidenciar que cuando hablbamos nos dirigimos a ella en vez de hacerlo a todo el grupo.

2) La ilusin grupal
Segn Freud, ilusin es una creencia engendrada por un impulso de satisfaccin de un
deseo, prescindiendo de su relacin con la realidad. No es igual a error. Para Anzieu, la
ilusin grupal es un estado psquico particular que se observa en grupos y que se expresa
en frases como estamos bien juntos, somos un buen grupo, etc.
Para estos autores, la ilusin grupal es lo que el grupo cree que es y qu puede hacer. Cree
ser lo que desea, eso le da las fuerzas para lograr objetivos. Existe una estrecha relacin
entre la ilusin grupal y los mitos. Juntos crean la novela grupal.

5
Citamos como ejemplo de esta ilusin, un extracto de la crnica del 26 de mayo que dice
Otro compaero resalt la confianza que hay en el grupo.
Bauleo explica que cuando se dice que en un grupo se ha producido tal o cual situacin, se
apunta a dos instancias, por un lado al grupo real, por el otro a la representacin grupal.
Cuando hablamos de representacin grupal enunciamos que est funcionando un modelo
ideal, fantaseado o imaginario, que tiene un funcionamiento diferencial del funcionamiento
del grupo real.

3) Los mitos grupales

Siempre la historia mtica es de un origen, del origen del grupo, de porqu existe. Es vivido
como historia real. No es un problema, no necesita ser interpretado, salvo que obstaculice el
devenir grupal.

4) La institucin como disparador del imaginario grupal.

Todo grupo funciona dentro de una institucin, ya sea real o imaginaria. La dimensin
institucional constituye lo negativo, lo inconsciente, lo invisible. Genera efectos en la
latencia grupal. La institucin solo vive en los grupos humanos que la constituyen.
El sistema institucional, en el grupo, se puede observar en:
a. las normas de funcionamiento; permiten al grupo organizarse, a la vez que
constituyen referentes ideolgicos.
b. el contrato; explicita las normas. Se estipula generalmente entre un grupo y la
institucin. Un grupo puede tender a aceptar, transgredir o transformar las reglas.
c. la coordinacin; la cual va a estar dada por el estilo personal del conductor y por el tipo
de actividad del grupo; pero tambin va a responder a objetivos explcitos e implcitos de la
institucin
Consideramos que nuestro grupo, por estar en el marco de una materia de la universidad
tiene normas de funcionamiento acordes a universidad, tales como desarrollarse dentro de
un aula de la misma, la toma de presencia, y sobre todo la necesidad de un examen final
para acreditar que se han adquirido conocimientos. Creemos que el conocimiento de que
iba a existir un examen gnero ansiedad en el grupo, el cual haba creado mitos en torno a
la modalidad taller y consideraba que esto no iba a ocurrir.

FASES O ESTADIOS DEL FUNCIONAMIENTO GRUPAL

6
Segn Bauleo, el funcionamiento grupal consta de tres fases o estadios:
1) El primero es llamado de discriminacin. Durante el mismo, los
elementos bsicos de todo grupo (interaccin, conciencia de interaccin, finalidad) no son
visualizables. Existe incoherencia organizativa frente la tarea y las indicaciones del
coordinador deben ser dirigidas ms sobre el encuadre que sobre la tarea. En palabras de
Ana Mara Fernndez, podemos decir que la tarea es convocante, pero no es fundante del
grupo, es por eso que en este primer momento, el foco debe ponerse en generar las normas
y el contrato. El coordinador a travs de su accionar se asegurar de que este sea acorde a la
institucin.
2) El segundo estadio es el de discriminacin o diferenciacin. Durante el
mismo, aparece algo de claridad respecto a los elementos (interaccin, conciencia de
interaccin, finalidad). Interacciones que, segn Ana Mara Fernndez, se darn en base a
identificaciones y transferencias. En esta etapa comienza un esclarecimiento bsico de los
roles: coordinador e integrante. Aparecen liderazgos. En palabras de Ana Mara, podemos
decir que probablemente el grupo transfiera sus deseos sobre el coordinador, y este se
encargar de devolver el liderazgo al grupo. Bauleo expone que en esta etapa aparece el
esclarecimiento sobre la tarea; se muestran sus caracteres explcitos (lo enunciado como
para que de la reunin), y sus facetas implcitas (otro tipo de expectativas), que estarn
vinculadas a las formaciones imaginarias grupales.
Son visualizables los miedos al cambio (miedo al ataque y prdida) y la resistencia al
mismo.
3) La tercer fase es llamada de sntesis, ya que aparecen experiencias
integradoras.
El grupo y sus integrantes experimentan:
verticalidad (ajuste de su historia al presente, su participacin en el grupo)
horizontalidad (interaccin de los integrantes y estructuracin del grupo)
Alcanzar a este estadio, no implica no volver a los otros. Pero despus de alcanzado este
tercer estadio, la aparicin de los momentos anteriores se hace en un nuevo nivel, ya que
esas situaciones son comprendidas por el grupo como fases o partes y no como un todo,
como se crey cuando se dieron en el empezar del grupo. Es en este estadio en que los
miembros del grupo podrn hacer la juramentacin de la que habla Fernndez, a fin de
que el retorno a estadios previos, o incluso a la serialidad, no signifique la desaparicin del
grupo.

7
BIBLIOGRAFA CONSULTADA

La Dinmica De Los Grupos Pequeos

ANZIEU, Didier: . Madrid, 1997: Biblioteca Nueva

: Ideologa, grupo y familia.

BAULEO, Armando Buenos Aires : Kargieman, 1974

GUATTARI
, Psicoanlisis y transversalidad
Flix. . 1
972

Lo grupal.
FERNNDEZ, Ana Mara:

Tiempo histrico y campo grupal. Masas, grupos e instituciones.

FERNNDEZ, Ana Mara:

Buenos Aires. Nueva Visin. 1983.

KORDON, Diana:Grupo de trabajo -Grupo de supuesto bsico.

1996