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Se no odu otura wr est bem claro que um Bblwo no deve fazer uma iniciao em if
sozinho, como que alguns babalawos no Brasil viajam sozinhos fazendo itefas e itelodus?
Se if indica no odu ose Irete que o Bblwo deve fazer a iniciao diante de Opa Osun,
como que pessoas que no foram iniciados nesse orix podem iniciar em if?
Se no odu k fn diz que s podemos dar o que temos, como pode um Bblwo que no
tem Iya odu e no iniciado em Ogun usar o ob?
Esses so alguns questionamentos que nos fazem pensar sobre o if que praticado em nosso
pas.
O fato que o territrio Yoruba est longe do nosso pas dificultando a comunicao, sendo
assim por falta de informao as pessoas que faziam parte do culto ao orix afro brasileiro
terminam improvisando dando origem a uma grande mistura.
Considerando que todos os ensinamentos esto contidos nos versos de if, o iniciado deve
estudara palavra de Orunmila.
Espero ter contribudo com os estudos de nossos irmos, em nosso blog temos outros textos
que falam sobre esses assuntos, no deixem de ler o texto que tem como ttulo (religio tem
regras) um bom material de estudos.
If gbe wa o