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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION


DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
CATEDRA: Psicologa del Nio

FICHA DE CTEDRA

PARA PENSAR LA INFANCIA

AUTORAS: Prof. Marina R Barbabella


Prof. Mnica Calvet

AO 1998

El nio slo sabe vivir su infancia.


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Conocerla corresponde al adulto

Henri Wallon

Introduccin

Este artculo tiene como objetivo introducirnos en la problemtica de la


infancia con la finalidad de ubicar la ptica con la que la ciencia psicolgica la aborda.
Para ello se hace necesario previamente realizar un breve recorrido histrico
de la construccin de este concepto, en tanto portador de distintos significados.
Esto supone aceptar que no hay hecho ni fenmenos de la realidad capaz de
ser capturado o explicado definitivamente, de una vez y para siempre, desde ningn
discurso terico; por el contrario cada fenmeno se significa siempre en espacios
sociales- histricos desde donde el saber cientfico elabora sus propias teoras y de
esto obviamente no es ajena la infancia.

La niez tal como es entendida desde el sentido comn en la sociedad


occidental de este final de siglo, parece ser aquel estado del ser humano que por
estar en inferioridad de condiciones respecto del adulto merece atenciones
especiales. El sentimiento de proteccin hacia la infancia instalado en la sociedad
occidental actual, es el que permite horrorizarse frente al saber de los porcentajes de
mortalidad infantil, de los ndices de abandono o maltrato de nios y otros flagelos
que son moneda corriente en nuestra sociedad y que aparecen como noticias
cotidianas ocupando grandes espacios en los medios de comunicacin.
Imgenes del hambre, desnutricin y muerte de nios en el mundo, violacin a
derechos fundamentales para su supervivencia, -que afectan a todas las clases
sociales y pases-, dejan al hombre contemporneo ubicado en el espanto y la
perplejidad, y desde all se ve convocado a generar acciones para palear esa
realidad en la que est incluida su propia culpa. Prueba de esto es el creciente
nmero de organizaciones pblicas y privadas que denuncian los daos que se
ocasionan a los nios y que claman por la defensa de sus derechos.

Ahora bien, cabe la pregunta: siempre el hombre ha tenido este inters y


esta conviccin?. O ser necesario rastrear cundo y por qu comenz a constituirse
la niez como un etapa de la vida que merece una consideracin particular.

Esta fue la inquietud tanto de Phillippe Aries (1960) como de Lloyd de Mause
(1991), dos de los ms reconocidos historiadores de la infancia, quienes se ocuparon
de rastrear el pasado desentraando la realidad de las condiciones sociales de otras
pocas, brindndonos un valiossimo aporte para conocer las viscicitudes de los
nios a lo largo de los siglos.

Algunas consideraciones acerca del origen de la infancia moderna


Tal como lo seala Wilhem Brinkmann (1986): La niez en cuanto hecho
biolgico es ubicua e igual en todos los nios; en ella se manifiestan las constantes
de la naturaleza humana...En cambio, la niez en cuanto hecho social refleja las
variaciones de la cultura humana y data de poco ms de 400 aos.

Esta afirmacin contrasta con convicciones del conocimiento de sentido


comn que dan por supuesto que nuestra mirada hacia los nios, nuestra
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sensibilidad o nuestras actitudes hacia ellos han sido siempre las mismas, an
midiendo el tiempo en siglos, como si la idea de nio y la categora de infancia
pudieran ser pensadas por fuera de la historia.
Por eso es frecuente pensar, como vana, la pregunta acerca de lo que es la
niez dado que se considera que su significado es claro, definido por su propia
naturaleza y por lo tanto carente de toda historicidad. " Este carcter de obviedad ha
dejado sentado un concepto de infancia como objeto dado desde siempre e
inmutable, ahistrico y simple...." (Carli, 1994)

Sin embargo las investigaciones que se ocuparon de la historia de la infancia


sealan que la manera de considerar a los nios, los sentimientos y actitudes hacia
ellos, tanto como su lugar en la estructura familiar y social, no han permanecido
inmutables a lo largo de los siglos, demostrando as que dicha nocin emprica no es
tan " natural " como parece, ni es independiente de su origen e historia propia, por el
contrario admite variaciones culturales, actitudes sociales y cambios en distintas
pocas.
La tesis central de P. Aries (1960), expuesta en su obra L' enfant et la vie
familare sous l' Anciene Regimen, es que los cambios operados a lo largo de los
siglos marcan el pasaje de momentos caracterizados por la indiferencia y el
desinters por el nio a situarlo en un lugar central en la estructura social,
sosteniendo entonces que fue necesaria una larga evolucin para que el concepto de
infancia se arraigara en la humanidad.
Los relatos literarios, los textos con recomendaciones sobre el trato que debe
prodigarse a los nios, as como las investigaciones que se ocuparon de indagar
prcticas familiares revelan una historia penosa salpicada de atrocidades: la
anticoncepcin, los abortos indiscriminados, el infanticidio, la neglicencia, el
abandono, el maltrato, la inanicin deliberada, etc, - hechos an vigentes- fueron en
algunas pocas prcticas usuales, legales y hasta recomendadas que muestran esta
desconsideracin por los nios.
Si bien excede los alcances de este trabajo realizar un minucioso anlisis
histrico de las formas que adquiri el trato a los nios, algunos fragmentos extrados
del texto Historia de la Infancia de Buenaventura Delgado (1998) bastan para
corroborar lo antes mencionado.

Menciona el autor:

La imagen de Abraham dispuesto a sacrificar a su nico hijo Isaac, concebido


en su ancianidad y heredero de su nombre, de sus riquezas y, lo que era ms
importante para l, de las promesas de Yav, se nos hace ms comprensible a la luz
de una sociedad que valoraba el infanticidio como un acto, quiz heroico, de sentido
religioso y de sumisin a la divinidad ( Buenaventura Delgado, 1998:23)

Grecia no fue una excepcin en la exposicin o abandono de nios recin


nacidos y en el sacrificio de nios en honor de los dioses. Algunos de ellos fueron
rechazados por sus madres- no por sus padres inexistentes en los primeros aos de
vida- por diversas razones. Unas veces debido a su deformidad fsica, otras por ser
fruto de una violacin o de unas relaciones ilcitas, por ejemplo, del incesto, o debido
a un orculo adverso ( Buenaventura Delgado, 1998:35)

En Esparta ....nada ms nacer los nios eran lavados con vino para conocer
su resistencia. Posteriormente eran examinados por una comisin de expertos, que
dictaminaba si mereca o no la pena dejar vivir al recin nacido. Los dbiles y
defectuosos eran arrojados a las llamadas Apteyas (literalamente expositorios), sima
en las laderas del monte Taigeto. Ni se les ponan fajas ni se atendan sus llantos y
miedos en la oscuridad de la noche. Si sobrevivan, les esperaba la vida triste de los
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cuarteles sometidos a los campeonatos de resistencia, a los azotes y al caldo negro


de la comida colectiva ( Buenaventura Delgado, 1998: 27)

Por su parte los derechos del paterfamilias fijados en el Derecho Romano dan
cuenta tambin del modo de pensar y ver a los nios. El poder del padre de familia
era ilimitado: El derecho a exponer al hijo recin nacido (iux exponendi) facultaba al
padre a abandonarlo con cualquier pretexto. En estos casos los nios eran
depositados ante la columna lactaria, o en los estercoleros pblicos, donde podan
ser recogidos por cualquiera o moran de fro, de hambre o eran devorados por
animales. Era el destino de gran nmero de nias y de los bastardos ( Buenaventura
Delgado, 1998: 45)

Durante la Edad Media los nios no eran otra cosa que adultos pequeos,
seres inacabados que slo se diferenciaban de los adultos por su estatura. Excepto
en los primeros aos de vida en que dependan de los mayores para su
supervivencia fsica y para su sustento no exista ninguna separacin entre las
generaciones ni nada que se considerara especficamente infantil.
Esta forma particular de ver a los nios es la idea central de la teora
homunculista del desarrollo, segn la cual el nio es como un adulto en miniatura o
lo que es lo mismo un hombrecito dentro de un cuerpo infantil. Coherente con esta
concepcin era la insercin temprana de los pequeos en el mundo del trabajo como
seres autnomos, independientes y productivos, que los enfrentaba con exigencias
que iban ms all de sus propias posibilidades .

Haciendo un salto en la historia, la indiferencia por los nios tambin se


patentizaba en una costumbre muy generalizada en pases de Europa durante el
siglo XVIII: era raro que las madres criaran a sus hijos y para ello empleaban amas
de cra. Esto fue una prctica usual en Francia donde las madres entregaban a sus
hijos para ser criados por nodrizas lejos de la casa paterna. ...en Francia era casi
general la costumbre de enviar a los nios nacidos en las ciudades al campo para
que los criasen all. Ms del 80 por 100 de los de los 21.000 nios nacidos en Pars
en el decenio de 1780 fueron encomendados a amas de cra profesionales
(Robertson, 1991:447). Este tipo de crianza que redundaba en altos ndices de
mortalidad infantil- muchos nios moran sin haber conocido nunca la mirada de su
madre- abre un gran interrogante sobre el instinto materno y demuestra que el mito
del amor materno como valor social en el que se basa el cuidado, la preservacin de
los nios (aunque esto sea ms un ideal que una realidad) es una construccin
reciente en la historia de la humanidad (Volnovich, 1993:21)

La envoltura con fajas es otro de los testimonios que sirven para ver el modo
de considerar a los nios, al respecto es interesante citar dos fragmentos del trabajo
de P. Robertson (1991):

En 1877, Frazers Magazine describa al nio alemn como un ser digno de


lstima, maniatado y trabado como una momia con metros de vendas que se le
quitaban una vez o a lo sumo dos veces al da. Raras veces se baaba a los nios.
Se les mantena fajados hasta los seis meses, y despus se les sola dejar
arrastrarse por el suelo con una patata en la mano para que no lloraran

...en Italia los nios llevaban envueltas tan apretadas que la presin haca
subir la sangre a la cabeza y las caritas se les ponan rojas...

Los historiadores han dado diversas interpretaciones acerca de estas


prcticas con los nios, algunos fundamentan que estas formas de trato a la infancia
anteriores al siglo XIX se deben a la falta de afecto por los nios, mientras que otros
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consideran que antes del siglo XVIII no se conceba a la infancia como una etapa de
la vida con entidad propia que justificase un trato especial.

Si no existen diferencias entre el nio y el adulto tampoco existe la infancia


concebida como una etapa con caractersticas especficas que hacen necesario una
consideracin especial, tal como la entendemos hoy. Aries seala que con
anterioridad al siglo XVIII el trmino nio se aplicaba incluso a los adolescentes y
marca este siglo como el surgimiento de la acepcin moderna de la infancia. Aade
que no es hasta ese siglo que las actitudes y sentimientos frente al nio signadas
por el desinters y la indiferencia comienzan a cambiar dando lugar a una
consideracin distinta. Varios autores coinciden en sealar que es en ese momento
que se produce una especie de revolucin copernicana en el sentido que comienza a
expandirse un movimiento destinado a evitar la masacre de nios, a protegerlos y
garantizar sus supervivencia. As, la preocupacin por el nio comienza a tener un
papel preponderante, y se impone el valor afectivo que gesta la moderna
concepcin de infancia.

El surgimiento de la niez en cuanto categora social es simultneo a los


cambios econmicos y en la organizacin social, producidos como consecuencia de
la revolucin industrial. Entre ellos el pasaje de una economa agraria y artesanal al
trabajo en la fbrica y por tanto a la generalizacin del trabajo de los adultos fuera del
domicilio, como as tambin el pasaje de una estructura familiar amplia a la
constitucin de la familia nuclear.
Este nuevo orden social trajo aparejado a su vez la conformacin de
instituciones capaces de reglamentarlo.
Tanto Aries como de Maus -ms all de sus diferentes enfoques sobre el
tema- coinciden en afirmar la simultaneidad en el tiempo del descubrimiento o
reconocimiento de la infancia moderna y de la aparicin de instituciones protectoras
donde cuidar y formar a la generacin ms joven." ( Finkelstein, 1986: 20)
Estas instituciones- orfelinatos, guarderas, escuelas, etc,-respondiendo a las
nuevas demandas sociales se caracterizaban por un rgimen de proteccin y de
control total cuidadosamente planificado. En el caso de la escuela, sta se convierte
en un agente fundamental en la educacin de la generacin menor a travs de una
instruccin sistemtica, deliberada, continuada, y graduada por edades que define
una concepcin nueva respecto de la infancia, oponindose a la poca clsica donde
la escuela medieval de los clrigos o mercaderes no distingua en modo alguno la
edades de los alumnos ni ninguna condicin especfica de la niez. Por el contrario
en la "escuela moderna", la infancia ha sido delimitada y su ubicacin depende de
una rigurosa y muy minuciosa categorizacin que no slo evita la integracin de
nios y adultos sino que, en el interior de la infancia, hace posible obtener niveles de
delimitacin an ms sutiles (Baquero y Narodowski, 1994: 63)

Los nios quedan claramente diferenciados de los adultos y esta delimitacin


se refleja en la preocupacin de la pedagoga que consolid su prestigio durante el
siglo XIX y pas a tener el monopolio de los discursos institucionales sobre la niez.
...es imposible comprender el proceso de construccin de una infancia moderna sino
se tiene en cuenta el discurso pedaggico proponiendo una analtica capaz de dotar
de ciertos sentidos los enunciados sobre la infancia" (Baquero y Narodowski, 1994:
63). Discurso que tiende a jugar un rol unificante y por lo tanto a la configuracin de
una infancia homognea.

La pedagogizacin de la infancia que implic el advenimiento de la


concepcin moderna, categoriz a la misma desde como y cuando era pertinente la
distribucin de saberes en instituciones encargadas a tales fines. El nio queda as
asimilado al nio escolarizado, es decir " al alumno." Como seala Brinkmann (1986):
los nios ya no son adultos pequeos sino nios escolarizados y la participacin en
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el aprendizaje escolar organizado llega a convertirse en su nueva caracterstica


esencial.

Entre muchos pedagogos, es quiz J. J. Rousseau quien ms contribuy a


gestar una nueva imagen del nio diferencindolo del adulto. En su popular obra
Emile ou sur l education,( El Emilio) (1762) queda plasmado su inters por
aproximarse al conocimiento del mundo infantil y su afirmacin sobre la originalidad
de la vida psquica del nio. El nio ni es un pequeo animal ni un hombrecito. Slo
es un nio, nada menos que todo un nio, que nace dbil y dependiente en todo lo
dems, pero con modos de ver, de pensar, que les son propios. ( Buenaventura
Delgado, 1998: 143)

Desde esta visin roussoniana se revitaliza esta consideracin de los nios


como seres dependientes, aislados del mundo adulto, necesitados de proteccin, y
sin responsabilidades hasta llegar a la mayora de edad, contraponindose a la
autonoma que caracteriza al nio medieval. Y tambin surge la idea de nio como
ser "inocente", "asexuado", "natural", un nio que es bueno por naturaleza,
contraponindolo a la naturaleza viciada y corrupta de los adultos. Visin contraria a
la de la Iglesia: nacemos sin pecado. La que pervierte es la sociedad.
Ms all del aporte realizado por el pedagogo ginebrino este nfasis puesto
en la naturaleza, al considerar como naturales las capacidades, necesidades y
potencialidades dio lugar a un nio universal y por lo tanto a una imagen
homognea que no tienen en cuenta la multiplicidad de realidades que significa ser
nio en la sociedad. ( Ochoa-Santibaez; 1983:128). Lo cierto es que un concepto
renovado de nio, redescubierto a la luz de Rousseau y de los pedagogos modernos
se inserta en la trama social.

An reconociendo que es a partir del discurso pedaggico que se genera la


"infancia" como categora de estudio, como as tambin los sentimientos modernos
de proteccin y amparo hacia los nios, ser este el punto de partida para que otras
disciplinas desde otra mirada realicen sus propios aportes. El cambio de
mentalidad respecto del nio ha sido el fruto de la aportacin de campos cientficos
diversos, como la pedagoga, la medicina, la psicologa, la biologa, la psiquiatra, la
sociologa, etc,. (Buenaventura Delgado, 1998: 10)
La niez se constituyen como un problema o un tema de central preocupacin
tanto para la Psicologa como para la Medicina o el Derecho, por citar slo algunos
campos, desde donde se generan nuevos conocimientos y una resignificacin de la
niez. La infancia se convierte as en un lugar de saberes.

Tal como seala Volnovich (1993): " El siglo del nio es la imagen de una
poca en que la preocupacin por la infancia ha adquirido una importancia
relativamente preponderante y una nueva orientacin. El siglo XX ha de ser el siglo
del nio es la profecia con la que Eduard Claparede ....quiso sintetizar un movimiento
de reivindicacin de la infancia".

Una de las mayores conquistas del siglo XX y que reflejan, por lo menos en la
aspiracin del hombre contemporneo, la centralidad otorgada a la infancia
proviene del mbito Jurdico. La Declaracin de Ginebra del ao 1924 en la que por
primera vez se conceptualiza a la niez en su conjunto como un grupo que debe ser
objeto de medidas especiales de proteccin para garantizar su normal desarrollo
material y espiritual, sirvi de antecedente a la Declaracin de los Derechos del
Nio que fue aprobada por las Naciones Unidas en 1959.
En 1979, declarado el Ao Internacional del Nio, se inici el trabajo de
redaccin de la Convencin Internacional por los derechos del Nio que culmin con
la realizacin de la Primera Cumbre Mundial en favor de la Infancia, llevada a cabo
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en nueva York en Septiembre de 1990, y en la que la mayora de los pases del


mundo se comprometen a dar cumplimiento a las disposiciones de la Convencin.

La Convencin constituye un hito en la historia de la humanidad ya


que en ella, por primera vez, los nios y nias de todo el mundo son
considerados - en tanto que Grupo Vulnerable- no slo objeto de proteccin
especial por parte de los adultos y del Estado, sino sujetos titulares de
un conjunto de derechos civiles y polticos, que los equiparan a la
condicin de ciudadanos al otorgarles, por ejemplo, la libertad de
expresin, de participacin, de asociacin y de informacin veraz y
adecuada. (Manual sobre los Derechos del Nio- Programa Nacional por los
Derechos del Nio-Ministerio de Cultura y Educacin de la Nacin).

Considerar a los nios sujetos de derechos supone no slo una nueva mirada
hacia ellos, sino un compromiso de padres, educadores y fundamentalmente del
Estado por garantizar su promocin, respeto y cumplimiento, en definitiva concretar
en polticas y acciones lo que est escrito en la ley.

Este breve recorrido por la historia nos muestra la relacin cambiante de la


cultura respecto a la infancia y cmo este concepto se ha ido construyendo a lo largo
del tiempo, y vale cerrarlo con las palabras de Buenaventura Delgado: Mirar atrs
en el pasado para ver la historia de la infancia equivale a levantar la tapa de la caja
de Pandora, no para dejar libres los males que han afligido a lo largo de los siglos a
la infancia, sino para poder conocerlos y evitarlos. (Buenaventura Delgado, 1998:
9)

La infancia: una mirada desde la psicologa.

Como ya se ha planteado, la Psicologa no ha sido insensible a los nuevos


sentimientos surgidos en la modernidad, y por lo tanto no le ha sido ajena la
preocupacin por la infancia. Por el contrario, ha configurando un campo especfico:
el de la psicologa evolutiva o la psicologa del nio, a partir del cual elabora sus
propias explicaciones y caracterizaciones de lo que es especfico de esta etapa de la
vida.
En la actualidad el lugar de la Psicologa del Nio en el conjunto de la ciencia
psicolgica es considerable no slo por la cantidad sino tambin por la variedad de
investigaciones, las que se han constituido como referente de otros campos
disciplinares como el derecho, la poltica, la pedagoga y otros. En este sentido, basta
con pensar los efectos que producen los saberes psicolgicos para determinar la
imputabilidad o no de un sujeto de corta edad en el campo de lo penal; o el inters
que despierta el conocimiento de las caractersticas de la poblacin adolescente o
infantil en funcin de las campaas publicitarias, donde la poltica, la economa y la
sociologa utilizan el discurso psicolgico para planificar sus acciones, desconociendo
que gran parte de esas caractersticas psicolgicas son efecto de sus propios actos
ms que causa inicial. (Barbabella, Calvet y Mrquez, 1998)

Si tomamos la historia recorrida por esta disciplina podramos sealar que las
investigaciones realizadas a lo largo de este siglo, -si bien convergen en su objetivo
de producir conocimiento respecto del psiquismo infantil y en la explicacin de los
cambios que transcurren en la niez-, han sido delineadas a partir de necesidades e
intereses diferentes.
Creemos posible distinguir al menos tres tipos de investigaciones orientadas
por esta diversidad de intereses:
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1) por el inters acerca de la diferencia entre las conductas del nio y las del
adulto, desde el punto de vista de su evolucin
2) por el inters en conocer la infancia para educarla mejor, es decir
investigaciones con una finalidad pedaggica; y
3) por el inters en indagar lo que representa la infancia en la constitucin del
psiquismo humano.

Respecto a la primera clase de investigaciones las producciones tericas se


vinculan con la denominada Psicologa Evolutiva. Tratados de significativa
repercusin, incluso en otras disciplinas como la Medicina, se han elaborado en torno
a la idea evolucionista de Darwin, donde lo complejo es derivacin de lo simple. As la
vida infantil constituye el eslabn inicial del desarrollo humano. Ser, entonces,
menester de estos trabajos describir y explicar las caractersticas relevantes de
este peldao de ascenso hacia la adultez, como as tambin dar cuenta de las
modificaciones hacia la ancianidad.
Este enfoque es el ms frecuente en los denominados Manuales de Psicologa
infantil, como as tambin son de habitual aparicin en las publicaciones de
distribucin masiva, tales como revistas de uso corriente, sirviendo la mayora de las
veces a estigmatizar las conductas como esperables o no esperables para distintas
etapas de la vida del sujeto.

En relacin a la segunda clase de investigaciones la Psicologa produce un


discurso que en alguno de sus puntos se intersecta con el inters pedaggico.
Un ejemplo de esto lo constituye la investigacin en el campo de la Psicologa
educacional que se ocupa de enlazar las investigaciones propiamente psicolgicas
con las problemticas del campo educativo, fundamentalmente con el aprendizaje.
La finalidad de estas investigaciones es evitar traspolar y aplicar a los procesos
educativos escolares conocimientos generados en contextos de investigacin
estrictamente psicolgica, tales como las explicaciones acerca del desarrollo y el
aprendizaje; por el contrario su objetivo es generar nuevos conocimientos sobre
cmo los procesos de cambio y el aprendizaje se producen como consecuencia de la
participacin de los sujetos en el contexto escolar y de clase.

" La psicologa de la educacin aparece en la actualidad como una


disciplina puente entre la psicologa y la educacin que ha renunciado
definitivamente a la aplicacin mecnica de unas supuestas soluciones -
que la realidad de las aulas demuestra una y otra vez que no son tales -
dictadas por la investigacin psicolgica para resolver los problemas
educativos. Que ha renunciado, por lo tanto, al reduccionismo
psicologizante en su aproximacin a los fenmenos educativos
reconociendo en la complejidad de los mismos la exigencia de una
aproximacin interdisciplinaria.
Situada en este espacio intermedio entre, por una parte, las disciplinas
que estudian los procesos psicolgicos bsicos y por otro, las disciplinas
que estudian los procesos educativos, la psicologa de la educacin
participa de las caractersticas de ambos tipos de disciplinas. Los
procesos educativos constituyen su centro de inters, y en este sentido
comparte los objetivos y problemas de las ciencias de la educacin...
(Coll, 1988)

La tercera postura mencionada rechaza desde sus supuestos de anlisis la


explicacin de los fenmenos psquicos ms complejos como efecto evolutivo de
fenmenos ms simples. Por el contrario consideran aquellos aspectos de la vida
psquica propios de la infancia como de igual complejidad que los propios de la vida
adulta.
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Adems no concuerda con aquellas extrapolaciones que se realizan de sus


propios campos de investigacin al campo educativo, dado que las mismas se
construyen en encuadres estrictamente psicolgicos. Reconocen que sus
construcciones tericas tienen incidencia en otros campos pero no avalan una
aplicacin sin mediaciones de anlisis con encuadre pedaggico, en el caso de las
situaciones educativas.

Estas teoras que cobran su mxima importancia a partir de mediados de este


siglo parten de significar a la niez como un momento de la vida humana que tiene
valor en s misma, y que an cuando constituya cronolgicamente una poca previa
a la adultez no por ello es un etapa de incompletudes, ni de faltas que luego "el
tiempo" reparar por efecto de la educacin o la maduracin.
Abordar el estudio de la niez desde esta perspectiva significa reconocer, por
un lado la diferencia que existe entre la vida adulta y la vida infantil, y por otro,
comprender que la complejidad de lo infantil explica la complejidad adulta.
Adems es preciso destacar que cabalgan entre el valor de lo biolgico (factor
madurativo) y el valor de lo social (factor educativo) para otorgarle un estatuto
diferente a lo psquico y desde all estudiar los primeros aos de la vida.
Aunque con considerables diferencias dentro de estas teoras
contemporneas pueden mencionarse la teora Gentica, el Psicoanlisis y la teora
de Vigotsky.

BIBLIOGRAFIA:

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construccin de la infancia" del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la
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ciones sobre su gnesis, su desaparicin y su valor efectivo para la pedagoga en
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de la Infancia -ob. cit.

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* Volnovich, Juan (1993): La niez y lo social en Revista Gaceta Psicolgica-


Nmero Especial: 7mo Congreso Metropolitano de Psicologa, Nuevas Polticas
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y para la Niez.

* Manual de Actividades sobre los Derechos del Nio: Propuesta didctica sobre los
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por los Derechos del Nio y del Adolescente- Ministerio de Cultura y Educacin de
la Nacin. Ao 1994.