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Capa:
DANIEL ARCHANGELO
INDICE
Prezado Leitor,
Francisco Cndido Xavier iniciou sua sublime misso de intrprete da
Espiritualidade Superior, no dia 8 de julho de 1927, com apenas 17 anos de idade.
Em 1932, foi editado o primeiro livro de sua lavra medinica, o Parnaso de
Alm-Tmulo, de autoria de consagrados poetas luso-brasilei-ros, que alcanou grande
sucesso, transformando-se num expressivo carto de apresentao de um novo
mdium em terras brasileiras...
Dois anos depois, em 5 de dezembro de 1934, desencarna, no Rio de janeiro, o
famoso escritor Humberto de Campos, deixando milhares de leitores saudosos de suas
ricas pginas literrias, especialmente das crnicas to saborosas.
Mas, surpreendentemente, j a partir de 27 de maro de 1935, surgem novas
crnicas deste laureado escritor, vindas do Mais Alm, com o seu estilo inconfundvel,
por intermdio de Chico Xavier.
O sucesso foi to significativo que estas belas e instrutivas mensagens
mereceram o acolhimento da grande imprensa.
Foi ento que um dos maiores jornais, O Globo, do Rio, enviou um reprter a
Pedro Leopoldo, cidade mineira onde residia o mdium, com a tarefa especfica de
colher informaes detalhadas dos trabalhos medinicos que ali se desenvolviam.
Assim, dementino de Alencar se hospedou num hotel sem prazo definido para
alcanar seus objetivos.
O reprter iniciou sua tarefa em 23 de abril de 1935, enviando, quase
diariamente, ao Rio, sua reportagem, trabalho que se prolongou at 25 dc junho do
mesmo ano. Esta matria, intitulada "Mensagens de Alm-Tmulo!", publicada a
partir da edio de 1 de maio, mereceu excepcional destaque da redao, pois, em
todas as vezes, a parte inicial foi estampada na primeira pgina, sempre ilustrada com
fotos, e a final, impressa logo na terceira.
Digno de nota que o culto reprter no se limitou a registrar os fatos, visto
que tambm entrevistou os Espritos com temas palpitantes, e realizou interessantes
"testes", como assim ele os denominou, com a mediunidade de Chico Xavier.
Todo esse notvel trabalho de dementino de Alencar, feito com muito respeito
ao mdium e absoluta imparcialidade diante dos fatos, mereceu de Almcrindo M. de
Castro, ao redigir o "Apndice" da obra Novas Mensagens (Esprito Humberto de
Campos, F. C. Xavier, FEB, Rio de Janeiro, 1940), esta expressiva avaliao: "(...) o
grande vespertino O Globo, desta capital, fez junto de Francisco Cndido Xavier, a
mais sensacional reportagem registrada nos anais do psiquismo," (...) o talentoso c
imparcialssimo reprter destacado, manteve os leitores de O Globo, enlevados com a
narrativa e documentao da maravilhosa mediunidade de Francisco Cndido Xavier."
Portanto, amigo leitor, graas ao admirvel zelo do confrade Nabor da Graa
Leite, ao guardar os recortes dos originais, de 1935, do jornal O Globo, nas
dependncias do Centro Esprita Amor e Caridade, de Bauru, SP; fraterna permisso
dos atuais dirigentes desta instituio para que reunssemos, em livro, tais reportagens;
e gentil autorizao da Agncia O Globo, do Rio, esta Editora sente-se honrada c
feliz pela oportunidade de colocar em suas mos, com atualizao ortogrfica, a
presente coletnea de reportagens, com inestimvel valor documental e histrico para
o Espiritismo, homenageando o nosso querido benfeitor Chico Xavier (2/4/1910 - 30/
6/2002), que, recentemente, regressou ao Mundo Maior, aps cumprir sua elevada
misso com extremo devotamento, muito amor e permanente fidelidade a Jesus e
Kardec.
O Imprevisto
As confidencias
A audincia, ali, na sala da coletoria, rpida. Chico Xavier o nico
caixeiro da venda de "seu" Z Felizardo, e "seu" Z est doente. O balco ficou
abandonado. Chico Xavier tem que voltar j para l; mas ali estar nossa disposio,
ou mais tarde, em sua casa, s 20 horas, quando deixa o trabalho.
Indagamos, antes dele ir-se, se tem j mensagens ulteriores s publicadas no
Rio, isto , recebidas depois de 28 de maro ltimo.
Ele diz que tem, mensagens, versos, etc, ainda inditos, de antes e depois da
data citada.
Fala com um tom de sinceridade que impressiona.
- Se o senhor espera aqui, eu lhe mandarei j todas essas mensagens e
versos, para o senhor ler.
E foi-se, apressadamente, para o balco pobre da venda sertaneja.
Pouco depois recebamos, numa pasta de papelo, uma srie de produes,
crnicas, versos e produes outras enviadas de Alm-Tmulo, segundo a declarao
escrita ao p, por Augusto dos Anjos, Auta de Souza, Carmen Cinira, Antnio Nobre,
Emlio de Menezes, Casimiro Cunha, Joo de Deus, Antero de Quental, Guerra
Junqueiro, Hermes Fontes, Humberto de Campos, Bilac, Luiz Guimares, Lon
Denis, J. P. d'Oliveira Martins, Bittencourt Sampaio, Julio Diniz, Ea de Queiroz,
Thereza d'Avila, Camilo Castelo Branco, Martha (?) e um Emmanuel, guia do
mdium.
A vista daquelas pginas alvoroa-nos um pouco.
Voltamos ao hotel.
E com uma estranha sensao de mistrio e de milagre, o reprter se entrega
leitura daquelas confidencias comovidas da morte.
(Do jornal O Globo, Rio de Janeiro, RJ, 17maio/1935.)
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Jesus ou Barrabs?
"Dentro da noite"
Ao fim desse drama de sensaes tremendas que Augusto dos Anjos nos traa,
chegamos, com alvio, ao estro delicado de Carmen Cinira:
Perturbada,
Aturdida,
Busco a mim mesma aqui nestoutra vida..."
No rumo do impressionante
A essa, segue-se outra crnica, intitulada "Na manso dos mortos", que
enviaremos depois.
A noite j chegara. Fechamos a pasta. O fotgrafo apanhou a mquina;
samos, rumo casa de Chico Xavier.
E ali, luz fraca de sua residncia pobre, ele nos fez a narrativa
impressionante da sua vida e da sua iniciao esprita.
/
(*) Aqui reproduzimos o texto que foi revisado, posteriormente, pelo Autor espiritual, para o
lanamento do livro Crnicas de Alm-Tmulo (FEB, Rio, RJ, Ia edio, 1937.) (Nota do Org.)
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A "biblioteca " do "mdium " - Quanto a leituras, o homem no foi muito alm
de almanaques, revistas e jornais velhos O reprter prepara-se para
assistir a uma sesso esprita
Chico Xavier, junto sua pequena "biblioteca", mostra seus poucos livros ao enviado
do Globo.
A biblioteca do "mdium"
Um das nossas maiores preocupaes, desde nossa chegada aqui, foi sabermos
se Chico Xavier possua biblioteca e que espcie de biblioteca, para termos uma idia
de suas leituras.
Avisita de ontem noite deu-nos oportunidade para essa constatao.
A biblioteca de Chico Xavier - o termo, no caso, torna-se at um pouco
imprprio - um amontoado de revistas e jornais velhos, alguns espritas, outros da
imprensa diria, almanaques Bertrand e outros de vrios anos, alguns volumes de
doutrinadores espritas, como o "Evangelho segundo o Espiritismo", de Allan Kardec; o
"Grande enigma" e o "Depois da morte", de Leon Denis; os "Quatro Evangelhos", de
Roustaing, livros esses na sua maioria oferecidos ao "mdium" por admiradores seus de
Belo Horizonte, quando seu nome j se ia tornando conhecido nos crculos espritas.
Vemos ainda ali alguns fascculos e volumes dos publicados pela Federao Esprita
Brasileira, sobre a doutrina. S no vemos um livro, sequer, dos nossos escritores e
poetas mais destacados. Chico Xavier confessa que nunca os leu, a no ser uma ou
outra pgina esparsa de alguns deles, encontradas nas revistas, jornais e almanaques
que lhe chegam s mos.
Perguntamos seja lera ele alguma coisa de Humberto de Campos.
Responde que sim: algumas crnicas encontradas naqueles jornais que ali se
amontoam. Os livros, porm, nunca os leu. Est agora espera de dois volumes de
Humberto de Campos que um amigo lhe prometeu mandar.
Enquanto assim nos fala, Chico Xavier retira, de uma pasta de papelo, ura
recorte de um jornal de Belo Horizonte. O recorte antigo, de 1932. E uma crnica de
Humberto de Campos. E sobre Chico Xavier!
Essa contestao nos causa certa surpresa. No sabamos que o autor das
"Sombras que sofrem" houvesse escrito sobre o "mdium" de Pedro Leopoldo.
A explicao, porm, logo se nos apresenta.
O "Parnaso de Alm-Tmulo"
E esse o ttulo da crnica e, por uma observao entre parnteses, v-se que ela
deve ter sido publicada tambm no "Dirio Carioca".
De incio, faz Humberto de Campos algumas referncias, esclarecedoras ao
leitor, sobre a situao de pobreza e a pouca instruo do "mdium", para acentuar
depois o contraste entre essas condies em que vive o rapaz humilde de Pedro
Leopoldo e o belo volume de versos que lhe chegara s mos.
26 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Quando acabamos de ler essa crnica, Chico Xavier nos mostra outra, tambm
de Humberto de Campos, seguinte quela, e na qual o escritor patrcio, escrevendo
ainda sobre o mesmo assunto, trata de identificar a voz dos mortos, pelos versos do
"Parnaso de Alm-Tmulo", pois acha que este livro merece trato mais grave e
demorado.
Apreciando os versos, diz Humberto:
"Antera de Quental continua triste e trgico no outro mundo, e disposto, parece,
a suicidar-se de novo, para reaparecer neste."
E mais adiante, sobre Casimiro de Abreu:
"Casimiro de Abreu conserva, nas cordas da sua lira, feitas possivelmente com
os restos dos seus nervos, a ingenuidade primitiva. E oferece-nos, nas rimas pstumas,
a prova triste de que, mesmo alm da vida, no seio mesmo da morte, as paixes no
desaparecem. A saudade da Ptria conservada inclume, como se o morto no tivesse
mudado de planeta, mas, apenas, de um pas para outro."
Observa a seguir que Castro Alves continua condoreiro e utilizando as mesmas
imagens em que era mestre na Terra:
Coisas impressionantes
Foi depois dessa rpida investigao junto "biblioteca" do "mdium" e de
uma vista d'olhos pelo resto da casa, que nos voltamos a sentar na sala de cho
ladrilhado e ali ouvimos, de Chico Xavier, a narrativa dos fatos impressionantes que o
encaminharam para o espiritismo.
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Dentro desse mtodo, vamos aqui expor, antes da sesso de logo noite, o que
nos contou Chico Xavier, ontem, em sua casa, ao relembrar,
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 30
Os anos da meninice passam. Ento, ele comea a sentir com mais preciso, j
sabe exprimir melhor aquele "algo de muito estranho" que havia dentro de si: tinha, s
vezes, a impresso de que era outra pessoa muito diferente de si mesmo, que vivia em
outros tempos, lembrava-se de coisas,
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 31
as sesses espritas.
32 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
fetos ocorridos com ele mas que, por mais que tentasse, no conseguia localizar na
sua vida.
- "Lembranas que no eram da minha existncia atual..."
Reze!
Mas o tormento no cessava. Uma vez, aos 17. anos, acompanhou a Carnosa
procisso de Matozinhos, e pedia Virgem:
- Curai-me! Minha cabea no parece minha. E repetia
as preces sua me morta.
Passou-se algum tempo. Fosse por que fosse, ele se sentiu mais aliviado.
Logo a seguir, porm, ocorreu algo de terrvel.
Sua irm, moa sadia, trabalhava na fbrica de tecidos.
Certa manh, s 9 horas exatamente, ps-se ela a dar, em plena oficina, gritos
medonhos.
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 33
Perasso, o feiticeiro*
Os parentes esto alarmados. Desistem do mdico e chamam o Perasso. Este
era, naquele tempo, o feiticeiro da regio. O pai da moa,
(*) Trata-se de Jos Hermnio Percio, seareiro esprita que, naquela poca, residia na
Fazenda de Maquine, municpio de Curvelo, MG. Ele e sua esposa, D. Carmen Pena Percio, tornaram-
se dedicados companheiros de Chico Xavier, sendo co-fundadores do Centro Esprita Luiz Gonzaga, de
Pedro Leopoldo. (<Vo Mundo de Chico Xavier, Elias Barbosa, cap. 18, IDE.) (Nota do Org.)
[nno ( 'ndido, foi procur-lo. Nesse mesmo tempo a enferma dizia, em I. ni tom
irado:
- Vi o pai dela falando com o Perasso.
E quando o Perasso, atendendo ao chamado, ps o p na porta da elisa, a
moa, que adormecera por instantes, acordou, gritando: .
- Eh! Perasso, voc vem a! Mas no adianta nada! Comigo peta!
Doutrinando o esprito
boa.
/
Espritas
Foi por essa poca, e na expectativa de nova crise da moa, que Jos I < liico
Xavier comearam a freqentar algumas reunies espritas que se realizavam na
regio.
Assim, iniciados, acabaram realizando sesses em sua casa.
A irm no teve mais crise. Casou.
Certa vez, numa das sesses, Chico Xavier caiu em transe. Sua mo traou
sobre o papel uma pgina referente aos Evangelhos.
Sentiu nessa ocasio o crebro entorpecido. Mais tarde, a impresso foi outra.
Parecia-lhe que uma corrente eltrica lhe passava pela cabea e esta lhe doa muito,
no raro.
S em 1931 comeou a psicografar versos.
Ainda a narrativa de duas faanhas do mdium - Barbas abaixo -Uma casa cheia
de vivos espera dos mortos Ponham de lado as armas - Invocao - No
prtico dos esquivos segredos
Frases em ingls
Foi durante esse concorrido jantar, uma hora antes, pois, da sesso, que
pudemos colher ainda, de bocas respeitveis, notcia de dois episdios muito
interessantes das atividades medinicas de Chico Xavier.
Um dos casos foi narrado assim:
O Sr. Rmulo Joviano, inspetor-chefe da Fazenda Experimental do Ministrio
da Agricultura, em Pedro Leopoldo, depois de ouvir o que se contava sobre os feitos
do caixeiro de Z Felizardo, teve a curiosidade de assistir a algumas sesses, embora
sem manifestar crena alguma, a respeito.
Numa dessas reunies, o "mdium" em transe grafou ou melhor, psicografou
algumas frases que os componentes da mesa no puderam decifrar: eram escritas em
ingls.
O Dr. Rmulo, naturalmente desconfiado, solicitou que a mensagem lhe fosse
entregue para poder examin-la melhor, em casa.
38 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Os presentes
Os presentes renem-se, por enquanto, na sala da frente, ou melhor, na oficina
do seleiro. Esto j ali o prefeito do municpio de Pedro Leopoldo, Sr. Jos de
Azevedo Carvalho, mdico distintssimo e operador de grande fama; o juiz Dario Lins;
o Sr. Christiano Ottoni, outro mdico tambm de nomeada na regio; o Sr. Maurcio
Azevedo, coletor federal; os advogados Jernymo Figueira de Mello e Walfrido de
Andrade Bernardes; o escrivo Raymundo Gonalves; os Srs. Theodoro Viana,
Caetano Carvalho, Jos Vi anna, Balthazar de Arneira Neves, e vrias outras pessoas,
inclusive se-nhoiilas da localidade.
40 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Esse o grupo que se poderia chamar de "curiosos", dos que ali Coram
levados pelo interesse que vem despertando o "mdium" sensacional, pelo desejo de "
ver" aquilo de que tanto se fala. Desse grupo ficam a participar o jornalista, o
promotor e o engenheiro Andrade Pinto.
Quanto aos adeptos, aos espritas propriamente ditos, sua afluncia tambm
numerosa.
- A casa j est cheia de vivos - observa algum. - Faltam os mortos...
Espritos e rapadura
Proletrio...
So 8:10 horas.
Chico Xavier ainda no chegou.
Jos Cndido justifica a demora:
- O trabalho. Ele s pode sair quando fecha a venda. E a venda fecha s 8
horas.
Ns j tnhamos verificado isso.
As calas remendadas
As 8:20 horas, Chico Xavier chega, afinal, pedindo mil desculpas por ter feito
a assistncia esperar.
a mesma simplicidade de sempre, com o mesmo sorriso bom e ingnuo, as
mesmas calas remendadas. O mesmo caixeirinho humilde de "seu" Z Felizardo...
Antes de iniciar a sesso, a objetiva do Globo focalizou esse aspecto da mesa, vendo-
se o mdium (o terceiro, da E. para D.) ao lado de seu irmo Jos Cndido, que
preside os trabalhos. A esquerda, o enviado do Globo examina os papis em que o
mdium ir psicografar as mensagens do Alm.
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abrem, num sopro, e deixam cair esta frase, como em resposta a uma exigncia que
ainda nem fora feita:
- Emmanuel diz que podem rubricar as folhas...
Emmanuel o esprito-guia do "mdium".
Procuro com os olhos o engenheiro Andrade Pinto e o promotor Washington
Floriano. Duas leves expresses de surpresa.
Jos Cndido me estende o bloco de folhas virgens, ao alto das quais deixo a
minha rubrica.
O mesmo fazem o promotor e o engenheiro.
O bloco volta ao "mdium". De novo seu rosto c seus olhos se imobilizam na
inexpresso.
Mais um minuto de silncio, e a mo do "mdium" reanima-se, procura o alto
da primeira folha.
Os mortos chegam
So "os mortos que chegam", segundo a imagem que nos sugerira, h pouco, a
expresso de um dos presentes ante a casa cheia de vivos.
O lpis desliza, rpido, e o seu rasto, sobre o papel, uma letra grande, bonita,
redonda.
So versos. De l, pois, no mundo misterioso e distante das sombras invisveis
um poeta de outros tempos desceu e canta agora sobre o silncio das nossas almas.
Jos Cndido vai virando as folhas. A mo do "mdium" grafa a primeira
assinatura e, depois de ficar um instante suspensa, no ar, prossegue, rpida. Mais
versos. A letra torna-se ento mida, reta. Outra assinatura. Outro poeta. Outra pausa
ligeira. E a mo retorna ao papel. A letra arredonda-se, de novo, mas j no to grande
e bonita como a primeira. ainda um poeta - ou melhor, uma poetisa, conforme
verificamos depois - o terceiro iluminado que nos envia o seu canto, a sua mensagem,
a sua confidencia.
Dez minutos
Nada. Em redor, tudo silncio e imobilidade. A vida resume-se numa grande
e atenta mudez. E, do Alm s o milagre daquela mo que corre na vertigem do
cursivo redondo.
Sbito, uma pausa mais demorada um pouco do que as antecedentes.
Jos Cndido pe de lado as folhas j escritas.
A vida faz ento uma observao quase ciciada pela boca do promotor
Washington Floriano:
- Dez minutos...
Foi o quanto durou a corrida do lpis sobre o papel.
A pausa, porm, muito curta. Logo o lpis retorna ao papel, veloz como
sempre. Agora, prosa. Parece que a vertigem aumentou. As pginas se sucedem com
rapidez. Em dado momento conseguimos ler, mas apenas frases esparsas, entre as
quais esta que gravamos logo:
"Quanto a mim, digam que eu estava por detrs do vu de sis."
Quem ser que agora nos fala, dos cimos resplandecentes?...
H um momento em que minhas idias se confundem, entre a curiosidade e a
ateno. Esta, desviada, pra na voz abafada do rdio que nos manda aos ouvidos um
trecho de opereta. Mas a voz de Jos Cndido me surpreende:
- Concentrem-se, irmos. A corrente est fraca...
46 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Em 39 minutos!
No seria de mais, certamente, atriburem-se os erros citados rapidez
verdadeiramente notvel com que foi grafada a mensagem: em 39 minutos!
(*) Esta crnica uma reproduo do texto revisado, posteriormente, pelo Autor espiritual,
para o lanamento do livro Crnicas de Alm-Tmulo (FEB, Rio, RJ, 1" edio em 1937), do qual
passou a integrar-se sob o ttulo "Aos que ainda se acham mergulhados nas sombras do mundo." (Nota
do Org.)
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O verbo "sofrer" aparece ainda nas estrofes que trazem o nome do poeta
dos "Broquis ", mas j agora do lado do "deslumbramento" da alma livre
Fatalidade
A primeira pgina grafada, naquela noite, pelo "mdium", foi o soneto de
Antero de Quental, sob este ttulo: "Fatalidade".
Em 1932, escrevendo sobre versos psicografados por Chico Xavier, Humberto
de Campos, conforme assinalamos em reportagem anterior, dizia, referindo-se aos
versos de Quental encontrados no "Parnaso de Alm-Tmulo":
"Antero de Quental continua triste, trgico no outro mundo, e disposto, parece,
a suicidar-se de novo, para reaparecer neste."
Agora, temos aqui, diante dos olhos, novos versos do autor de "O Cavaleiro e a
Morte". o mesmo tom solene, profundo, do poeta luso. Apenas parece que, ao fim de
mais esses dois anos e pouco de vida do Alm, adoou-se um tanto - a expresso que
nos ocorre - o pessimismo do poeta. Pelo menos, ele j v, l, no reino da Morte,
"onde a grande certeza principia", o "fim de toda a amargura da descrena".
E seno vejamos o que ele nos diz nestes ltimos versos, psicografados,
anteontem, pelo "mdium" de Pedro Leopoldo:
Fatalidade
A derradeira mensagem
Outras dvidas
O juiz Dario Lins no faz uma negao relativa, propriamente, ao espiritismo.
E, porm, dos que no acreditam muito nas faculdades medinicas de Chico
Xavier, apesar de toda a produo escolhida.
Lembra, por exemplo, o fato de ter a mo do "mdium" estacado, a certa
altura, obrigando o presidente da mesa a pedir concentrao. E conclui:
(.0 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Quando o juiz Dario Lins assim falava, ns j tnhamos no bolso, uma resposta
s suas dvidas e indagaes.
E uma resposta vinda do outro mundo...
Expliquemos: Aquilo que o Sr. Dario chamara de "enfraquecimento", a parada
da mo do mdium em meio comunicao certamente j ocorrera cm sesses
anteriores, e tal fato provocara, no prprio "mdium", indagao anloga do juiz. E
um esprito, "Marta", respondera do Alm, numa mensagem recebida na sesso de 21
de maro de 1934, e que encontrramos no "arquivo" de Chico Xavier.
Essa comunicao referente ao "modus operandi" dos espritos, como outra de
Emmanuel de que j enviamos um trecho, diz o seguinte:
"Meu caro amigo.
Quereis saber por que recebeis, s vezes, comunicaes dos espritos fora das
vossas reunies habituais, quando desejareis psicograf-las ao lado dos vossos
companheiros.
Vou responder a essa argio.
Ainda no compreendeis na Terra como se opera o fenmeno da comunicao
dos desencarnados. Ela se faz - expressando-me de forma a me compreenderdes de um
modo geral, j que para entenderdes minuciosamente no estais preparados - ela se faz
s por afinidades.
Um esprito, em se manifestando, necessita sintonizar o crebro que recebe
sua influncia. Sintonizao de vibraes espirituais.
O mdium, pelos seus sentimentos de moral, pelo recolhimento c pela prece,
aumenta as suas vibraes; os libertos da carne, j evoludos, pelos bons desejos que
os animam de esclarecer e ensinar os seus semelhantes, restringem e reduzem as suas,
entrando assim dentro do crculo acanhado em que viveis.
O essencial para que o fenmeno se verifique, a homogeneidade dos
pensamentos, porque os espritos no conhecem as distncias de espa-
|0; para eles, existem as distncias psquicas, e estas, muitas vezes, impos-il'ilitam a
sua ao.
Numa reunio, nem sempre existe a afinidade requerida, fator principal de um
ambiente favorvel, resultante das vibraes simpticas entre < i assistentes e da a
preferncia de alguns desencarnados pelo isolamento para certa ordem de trabalho. -
Martha"
Tnhamos a resposta no bolso; mas no a exibimos. No estvamos fui
propaganda...
As barbas brancas
(.0 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Outro ponto que suscitou comentrios dos que no crem, foi aquela parte da
mensagem de Humberto em que aparece um esprito ancio de "longas barbas de
neve".
- Esprito de barbas? - a indagao da dvida.
Desta vez, no tnhamos a resposta no bolso. Mas um esprita nos diz que ela
j est de h muito grafada, em ampla explanao, nos livros de Kardec. Os espritos
assumem uma imagem divisvel...
A ns, pareceu-nos que a figura de ancio de barbas brancas era pelo menos
uma "imagem literria" indispensvel ao cronista, fosse ele do Alm ou daqui mesmo.
Freud, etc.
- Ele seria tambm muito tolo para se submeter condio, em que vive, de
um pobre caixeirinho de venda do serto, ganhando 90$ por ms!
E acrescenta, citando nomes, uma exposio de oferecimento de melhores
colocaes, fora de Pedro Leopoldo feitas a Chico Xavier por admiradores seus.
O rapaz, porm, nunca aceitou tais ofertas, respondendo aos seus amigos que
de forma alguma deixar a venda de "seu" Z Felizardo.
"Seu" Z padrinho dele e o rapaz lhe tem grande afeio. S a morte do
patro poder afast-lo daquele posto.
Humildade e renncia.
conforto, enquanto eu penava com a minha misria, mas o inferno agora ser de ns
dois!...
O coronel fez uma pausa, enquanto eu meditava tristemente naquela histria.
- A mulher chorava - continuou ele - de meter d. Aproximei-me dela, no
sendo, porm, notada a minha presena. Olhei a cruz modesta e carcomida que havia
sido arrancada poucas horas antes, daqueles sete palmos de terra, para que ali fosse
aberto um novo sepulcro, e, no sei se por a i I c s do acaso, nela estava escrito um
nome com pregos amarelos, j desfigurados pela ferrugem: "Rosa Sanches - Orai por
ela".
Por uma coincidncia sinistra, reencontravam-se os dois corpos e as duas
almas. Procurei fazer tudo pelo Antonico, mas, quando atravessei com o meu olhar a
terra que lhe cobria os despojos, afigurou-se-me ver um monte de ossos que se
moviam. Crnio, tbias, meros, clavculas se reuniam sob uma ao misteriosa e vi
uma caveira chocalhando os dentes de fria, ao mesmo tempo que umas falangetas de
ao pareciam apertar o pescoo do cadver do meu amigo.
- E ele, coronel, isto , o esprito, estava presente?
- Estava sim. Presente e desperto. L o deixei, sentindo os horrores daquela
sufocao...
- Mas, c Deus, coronel? Onde estava Deus que no se compadeceu do
pecador arrependido?
Cantidiano me olhou, como se estivesse interrogando a si mesmo, declarando
por fim:
- Homem, sei l!... Eu acredito que Deus tenha criado o mundo, mas eu acho
que a Terra ficou mesmo sob a administrao do Diabo. -HUMBERTO DE
CAMPOS."
O "F."
A repercusso em Minas
BELO HORIZONTE, 10 (Especial para O GLOBO)-Tm tido grande
repercusso na capital as reportagens feitas pelo enviado especial do GLOBO em
Pedro Leopoldo sobre as mensagens vindas do alm-tmulo. As edies se esgotam,
sendo as mensagens comentadas em todas as rodas. A respeito da realidade das cartas
psicografadas por Chico Xavier o vespertino "Dirio da Tarde" ouviu, hoje, o Sr. Raul
Henriot, autoridade esprita nesta capital, que declarou:
- Ando a par dos trabalhos de Chico Xavier, a quem conheo pessoalmente e
cujo poder medinico a ningum lcito negar. De fato, trata-se de um fenmeno
nitidamente esprita. So reais e insofismveis as mensagens recebidas de alm-
68 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
tmulo por Xavier, no se podendo pr a menor dvida em que elas partam daquelas
eminentes figuras j falecidas. O mesmo brao que psicografou aquelas produes
deixou abaixo delas a assinatura de seus autores. Foi Humberto de Campos quem
transmitiu a Chico Xavier os seus novos trabalhos no mundo espiritual. Alis fcil,
pelo conhecimento do estilo, reconhecer a identidade do autor.
11
Agora sim
De novo, pois, se rasgaram aos nossos olhos, os horizontes da tradio e da
legenda. De novo o Ribeiro da Mata, o Rio das Velhas, a Santa Luzia, na sucesso
infindvel das colinas coroadas dos coqueiros que ficaram do sculo XVII - o rstico
mas seguro balisamento da marcha das bandeiras.
E agora sim, ao contrrio da outra vez, ns encontramos cm Pedro Leopoldo,
apenas saltamos, a mais amvel e tocante das recepes: o sorriso da menina do caf.
70 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
A inundao
A primeira novidade
No balco
O Homem e o Esprito
ESPRITO
HOMEM
Na misteriosa solidariedade
72 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
mar, que foge ao longe do alcance de nossas vistas, lambcr-I I I is os ps, na praia, com
as ondas delgadas e mansas das suas horas tranqilas, quando chegamos no raro a
esquecer-nos de que aquela carcia, one as areias bebem, apenas um fugidio detalhe
na imensido...
O estranho noturno
Pela janela percebemos, l fora, a escurido quase sem estrelas.
A treva, j de h muito, como no verso de Junqueiro, veio apagar a In/ para
espreitar a vida. A noite vai alta.
E as pginas ali deixadas pelo "mdium" e as palavras dc suas con-lulncias
que ainda se embalam como que reais e sonoras, na rede atenta da I i n s s a escuta,
compem, para a revoada da nossa meditao, um estranho tturno.
Mecanicamente
Lanramos de incio algumas perguntas compostas sobre nossas observaes
de outros dias.
- Quando grafo as mensagens nas sesses, eu s fao-o mecanicamente. Um
torpor pesado, prolongado, me invade. Sero realmente dos nomes que as assinam as
pginas ento produzidas?... Eu no poderia responder precisamente, porque, ento a
minha conscincia como que dorme. De uma coisa, porm, julgo estar certo: no
posso considerar minhas essas pginas porque no despendi nenhum esforo
intelectual, nem ao graf-las no papel.
Auditivo
A outra indagao nossa, ele responde que nem sempre assim, escrevente
mecnico. As vezes torna-se auditivo. Ouve ento poesias e prelc-es inteiras, como
se estivesse "fora de si mas sem perder inteiramente a conscincia de si mesmo".
Unicamente, depois desse transe auditivo, guarda a impresso de que ouvia mas no
saberia grafar o escutado.
Expe ainda Chico Xavier um caso que lhe ocorre, como se fosse um
fenmeno dentro de outro, pois traz uma diferena de seus transes habituais. Foi isso
mais evidente na ocasio cm que psicografou a poesia "O Padre Joo", constante do
"Parnaso de Alm-Tmulo" e assinado Guerra Junqueiro.
Quando grafou essa poesia, parecia-lhe ver as imagens na seqncia
. m que se apresentavam elas nos versos: o sacerdote no templo, depois ikmdonando-o
e por fim despindo a batina, definitivamente.
Os espritos e a ptria
estar falando com um "vivo". Unicamente, o "mdium" poder fechar o mais possvel
os "ouvidos": continuar a ouvir o que lhe comunique o esprito...
No seu gabinete de trabalho, o Dr. Christiano Ottoni fala ao reprter do Globo sobre
a instruo precria de Chico Xavier.
gcm anterior e uma pgina em italiano escrita de maneira muito curiosa, por isso que o
original s pde ser lido com o auxlio de um espelho.
Perguntamos por esses originais em ingls e italiano. Chico Xavier
infelizmente no os tem em mo, atualmente. Esto eles em poder do Doutor Rmulo
Joviano, inspetor da Fazenda Experimental daqui e que, presentemente, se acha em
regresso de uma viagem Europa. Informa-nos porm o "mdium" que em poder do
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 81
Dr. Christiano Ottoni, mdico aqui residente, podero ser encontradas cpias das
referidas mensagens devidamente autenticadas.
A mensagem em ingls
A mensagem em ingls a que nos referimos foi apanhada na sesso de 23 de
novembro de 1933.
82 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Como estivesse presente o Dr. Rmulo Joviano, que conhece aquele idioma, o
esprito-guia anunciou uma mensagem que, embora destinada a todos era de certo
modo dirigida quele presente. E o "mdium" psicografou o seguinte:
"LLEWRUOYEH
TFOSDNEIRF
YNAMEVAHUO
YNEMEHTOTE
POHDNAHTUR
TEGRALYREV
YLURTSIESU
OHSREHTAFS
UORENEGRUO
SREHTORBYM
A resposta
A resposta dada por Emmanuel c grafada ainda em ingls pelo "mdium" foi a
seguinte:
"My dear and studious friends.
Good health and peace. Answering what you had asked me. I will Write my
letter written the wrong side, word. My brothers: Our Generous Father, for word.
House is truly very large. Truth and hope to the men. You have, many friends of the
your well.
You must to make an excuse at the mistake of my writing here are an english
teacher. I am not master, bust, unable pupil. This work is very difficult and our idiom
is the thought. There is needy understand the truth, you who are in the world. My
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 83
friends, the death is not the naught. Why the life is everywhere, but your friend form
the beyond, they are not able to come whatever. You may have besought at God T'is
not arrived. Hope is good. Patience is a virtue prettier and better than gold.
My brothers, in the earth, generally, the foolish men are they, it is only the
poverty five senses, but we have the apring from infinity.
With God you will be happier and wiser. Here are the lessons. The key of the
door from heaven is in the and of he peacemaker.
Believe to do well herself. I do not know anything to speak. Good by. -
Emmanuel." **
A mensagem em italiano
A mensagem em italiano, recebida ainda naquele ms de fevereiro de 1933
tambm de Emmanuel e grafada da mesma maneira curiosa que a precedente.
Ei-la:
Buona Salute. Mi allegro de potervi parlare, ma prima di tutto deggio
ringrazziare a Dio, lasciandovi anche i miei sentimenti amichevoli tropo sinceri.
Pernonnatemi si vi tengo come mici fideli amici. Mi chiamo Emmanuel, ma io non era
figlio d'Italia. Sono vostro amico vecchio.
Bisognarcbbero ci per sapere che siamo com voi? Perch i che gi non siamo
prigioncri della Terra, non bisognamo delle lique umane. Nosta lingua il pensiero.
Qualchcduno vi a detto che tale manifestazione spiritiche sono utile per condurre la
credenza quelli di vostri fratelli i quali non credono ancora. Ma sono deluso. Colla
prove stessa non ci crederebbero. Gl'uomini se sentono saggi colle piccoli cienzi o
colle religioni dogmatiche.
Bisogno capire vostro doveri. Il laboro dello Francesco fissato; voglio
appena dimostrarvi che l'Immortalit la verta; non teniamo colori 0 aggetivi per
pingerla. Aspettate colla pacienza. Conservate in vostra anime fiori della speranza; per
molti di vas tri fratelli l'orgoglio tutto. A eglino viene la luce per lo camino delle
grandi dolori. Sotto gli pianti sono le luci che rischiarono la su conocenza icordatevi
che gli scolari i fancliulli ubbidiscono al loro precettore. Ieri cravte cattivi, oggi siete
meggiori i dimani sarete buoni.
Adio, non dimentichiate vostri doveri giamai. Sai lode a Dio. Oggi come
altrevolte vostro amico i fratello piccolo i povero. - Emmanuel.
Gl'esempli per le pi sono megiori delle parole."***
* "No entendemos muito bem a ltima sentena. Est bem colocada? Por que o artigo THE?
para encompridar e ento completar cem ( 100) palavras?" Evidentemente, houve um engano do sr.
Joviano ao se referir a cem palavras, quando o texto medinico apresenta cem letras.
** Este texto apresenta alguns trechos que deixam dvidas quanto ao sentido exato que
Emmanuel tentou transmitir em ingls, podendo ter havido alguns enganos quando da cpia do original
psicografado. Assim sendo, a traduo que se segue, cm alguns tpicos, mais uma interpretao do
texto do que propriamente uma traduo:
"Meus queridos e estudiosos amigos. Boa sade e paz. Respondendo o que me perguntastes, a
respeito da minha mensagem em que as palavras foram todas escritas de trs para a frente, e na qual
afirmei: 'Meus irmos, a Casa generosa de nosso Pai , em verdade, muito vasta. Verdade e esperana
aos homens. Tendes muitos amigos do vosso Bem.'
84 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Peo-vos desculpas pelos erros cometidos em minha escrita; h aqui um professor de ingls.
No sou mestre, mas aluno inbil. Este trabalho muito difcil e nosso idioma c o pensamento. E preciso
entenderdes a verdade, vs que estais no mundo. Meus amigos, a morte nada . Porque h vida em todos
os lugares, e seu amigo integra 0 Alm com aqueles que no podem estar presentes. Deveis ter suplicado
a Deus e ela no veio. E bom ter esperana. A pacincia uma virtude mais bela e melhor que o ouro.
Meus irmos, na Terra geralmente os homens tolos tm apenas a pobreza dos finco sentidos,
mas ns temos a fonte do infinito.
Com Deus sereis mais felizes c mais sbios. Eis as lies. A chave da porta do ( eu est cm mos
do Pacificador.
Acredito que ela est bem. No lenho nada mais para falar. Adeus.
Emmanuel."
*** Traduo:
"Boa sade. Estou contente por poder falar com vocs, mas antes dc tudo devo agradecer a
Deus, deixando tambm os meus sentimentos amigveis, muito sinceros. Desculpem se lhes considero
como meus amigos fiis. Chamo-me Emmanuel, mas no sou filho da Itlia. Sou um velho amigo de
vocs.
Precisaria disto para saberem que estamos com vocs? Porque, como j no somos mais
prisioneiros da Terra, no precisamos da linguagem humana. Nossa lngua c o pensamento. Algum
disse a vocs que tais manifestaes espritas so teis para conduzir crena os seus irmos que ainda
no crem. Mas me desiludi. Mesmo com uma prova no acreditariam. Os homens se sentem sbios com
a pequena cincia ou com religies dogmticas.
preciso entender os seus deveres. O trabalho de Francisco (Cndido Xavier) foi determinado;
quero somente demonstrar que a Imortalidade a verdade; no precisamos de cores ou adjetivos para
ilustr-la. Esperem com pacincia. Conservem nas suas almas as flores da esperana; para muitos dos
seus irmos o orgulho tudo. Para eles chega a luz pelos caminhos das grandes dores. Atrs do pranto
est a luz que clareia os seus conhecimentos. Lembrem-se de que os alunos e as crianas obedecem aos
seus professores. Ontem vocs eram ruins, hoje so melhores c amanh sero bons.
Adeus, no esqueam jamais os seus deveres. Que Deus seja louvado. Hoje e sempre, seu amigo
e irmo pequeno e pobre, Emmanuel.
(Trabalho realizado gentilmente por amigos tradutores da Itlia atravs das Casas Fraternais
"O Nazareno", de Santo Andr, SP. - Nota do Organizador.)
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 85
Cercado de visitantes de Belo Horizonte, MG, Chico Xavier l mensagens por ele
psicografadas. Figuram, no grupo, o coronel Alpio Fres e o major Benedicto de
Mello Franco, da Polcia Mineira. ("Copyright Agncia O Globo)
14
O jornalista e o mistrio
Tudo o que passaremos a expor poder parecer nada - empregand o "natural"
com o sentido de exprimir o "que segue a ordem regular do fatos" - aos adeptos e
iniciados na doutrina; mas no aqueles que ainda encaram com dvidas o dogma da
comunicao com o Alm. E foi por isso que usamos acima a imagem da "estrada
sensacional e surpreendente".
Agora, trilhemo-la.
A inteno
Desde que entrramos em contato com o "mdium" de Pedro Leopoldo c
entrramos na apreciao de seu vasto arquivo de mensagens atribudas a escritores,
pensadores e poetas mortos, uma inteno se fora sorrateiramente insinuando no nimo
do jornalista: a idia de participar tambm dessas comunicaes sensacionais, no
simplesmente como um observador, mas com um gesto mais decidido dc indagao e
de pesquisa. Se ns vivemos a levantar, diante dos "vivos" - to imperfeitos, frgeis e
defeituosos - as nossas perguntas que podero parecer impertinentes, mas pelas quais
costumam falar e indagar as ansiedades, os desejos, as desconfianas das
coletividades, seria acaso demais que nos lembrssemos de levar tambm - a esse
mundo de l dos "planos intangveis", dc onde ainda nos chegam o canto dos poetas e
a advertncia dos pensadores - as indagaes das nossas incertezas e ansiedades?
Pareceu-nos que no seria demais esse apelo s luzes do Alm. E firmou-se em
ns a inteno. Dir-se-ia que o hbito da entrevista, como um "tic" irremedivel da
profisso, ressurgia mesmo ali, diante do grande enigma sobre o qual se escancaravam
nossos olhos humanos. A inteno, atravs do processo cerebral inevitvel,
concretizou-se na vontade. E as perguntas ficaram armadas sob a expectativa muda
dos nossos lbios.
Precipitam-se os acontecimentos
A dificuldade
Encontramos, na sua humildade de trabalhador, o mesmo Jos Cndido, amvel e
acolhedor de sempre. Enquanto ali encetamos com ele a fflflleslra, chega Chico
Xavier, trazido por imprevista circunstncia. O "m-jilim" acaba de despedir-sc dc
algumas visitas que recebera, ao anoitecer, Vindas de Belo Horizonte. Vinha
88 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
A amvel possibilidade
Enquanto assim falvamos, Chico Xavier, do outro lado da mesa, silenciava; e
havia uma expresso vagamente triste no seu rosto. Num re-lanee vem ao reprter a
impresso ntida de que aquela alma boa, sensvel e humilde se desgostava um pouco
com a necessidade daquela resistncia imposta, pelos imperativos citados, s nossas
solicitaes humanas.
Talvez lhe ocorresse, naquele momento, por maravilhosa intuio, a palavra de
Jesus:
- Bate que a porta se abrir.
Ali viramos ns bater.
Sua tristeza como que se acentuou. E, diante da impossibilidade surgida,
baixamos os olhos no silncio.
Parecia-nos, at certo ponto, explicvel a dificuldade; nenhum dos trs
visitantes, o jornalista, o promotor e o fotgrafo, era propriamente um adepto, um
crente, um doutrinado. No poderamos por certo negar que houvesse, no fundo de
nossa atitude, um sutil reflexo dos eternos ansei da alma humana. Mas, o que nos
movia tambm era uma inteno de pes quisa, de constatao mais convincente, aquilo
que poderamos chamar busca, no isenta de leve malcia, das evidencias.
E foi no meio dessa meditao que nos surpreendeu a voz do "m dium".
- Emmanuel atende...
A porta abre-se
Por um instante o nosso silncio ainda sc apoia num certo pasm Emmanuel
atende... O guia, o esprito protetor do "mdium", abre-nos, pois uma concesso?
Enfim, a porta abrira-se.
Tudo foi to imprevisto que, em verdade, ainda nem tnhamos pr parado as
nossas perguntas. Apenas, meia hora antes, ao sairmos do hotel, havamos grafado um
rascunho de indagaes gerais com que pretendia mos compor as perguntas. Mas no
se podia hesitar.
Jos Cndido ocupa rapidamente o lugar ao lado do "mdium". Ped que
faamos a nossa consulta. O promotor Albuquerque faz um sinal ao jornalista. Este tira
do bolso uma das pginas rascunhadas.
A pergunta
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 89
Na folha quase amarrotada lemos isto, numa das perguntas que graframos s
pressas para ulterior escolha:
- Que possibilidades existem e que vantagens ou desvantagens adviriam da
implantao de um regime extremista no Brasil?
Estendemos o papel a Jos Cndido que o pe, por sua vez, diante do
"mdium" j em transe.
Fornecemos, ao mesmo tempo, nosso prprio bloco de papel e lpis para a
grafia da mensagem que porventura viesse, pois no houvera nenhuma preparao para
isso.
A seguir Jos Cndido pede que nos concentremos numa prece ao Senhor e ao
esprito dos nossos mortos bem-amados.
A resposta
sua evoluo racial. Tudo a se mistura e todas Idias se propagam sem que sejam
devidamente estudadas, ponderadas I adinho da anlise mais rigorosa. A implantao
de um regime extre-I|ta seria um grande erro que o sofrimento coletivo viria certamente
Hpiar.
De um lado prevalecem as doutrinas dos governos fortes, como a llftica do
"sigma" copiando o fascismo em suas bases; da outra margem, I encontra o
comunismo, inadaptvcl ainda existncia da nacionalidade, vando-se em conta o
problema da necessidade de braos para o trabalho m uma terra vastssima espera das
iniciativas e cometimentos de pro-) ' K sso preciso. verdade que a Rssia atual
fornece exemplos ao mundo inteiro, porm os homens que inauguraram violentamente
os seus novos Bgimes no se fizeram de um dia para outro. Eles representavam muitos
sculos de opresso, de martrios, de tormentos nefandos. No saram do proletariado
que se compraz na incultura, mas da energia coordenadora que busca conciliar o labor
operrio com o trabalho intelectual das academias. ( ) Brasil necessita, antes de tudo,
combater o magno problema do analfabetismo. E necessrio que se solucione o
enigma pedaggico que implica toda essa mocidade sem entusiasmo e sem energia
para estudo; para o estado atual no se enquadra outro regime fora da democracia
liberal, at que o povo se eduque convenientemente para as grandes iniciativas do
90 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
porvir. Fora disso a iluso portadora dos desenganos trgicos que empobrecem a
economia e roubam a paz social. Infelizmente, a ambio, o personalismo, infestam os
bastidores da poltica brasileira, eminentemente prejudicada pela sua viso mesquinha,
concernente aos problemas da coletividade. Mas
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 91
"mdium" psicogrfico mais extraordinrio que temos tido no Brasil. E no s por suas
faculdades realmente notveis, como tambm pela simplicidade e pureza dc sua vida,
seu desapego s sedues terrenas.
Esto presentes tambm algumas pessoas de Pedro Leopoldo e os comentrios
insistem, ento, sobre essa feio to caracterstica do jovem "mdium": sua
humildade, seu desapego aos bens materiais. Relembram-se, a propsito, os
oferecimentos que ele tem tido, de melhores colocaes fora daqui; c ainda sua atitude
no caso da edio do "Parnaso de Am-Tmulo". Chico recusou toda e qualquer
participao nos lucros da edio desse volume.
Ao que ele observa:
- De uma coisa os meus amigos podero estar certos: nunca procurarei tirar
qualquer proveito monetrio de minhas faculdades.
Se a mediunidade uma misso, ele se declara disposto a cumpri-la sem visar
qualquer interesse material.
Nesse rumo, a palestra colhe alguns casos de mdiuns notveis que temos tido
no Brasil, os quais, cedendo com o tempo aos maus conselheiros - alguns homens e
todas as ambies - degeneraram para a mais franca obcecao, ou para o
charlatanismo, tornando-se elementos condenados pelos espritas.
Chico Xavier, porm, tem sido um exemplo confortador. Nele confiam os
espritas da sua terra.
Um monstro e um susto
A "linha negra"
A esse respeito observa-se o quanto difcil obter a comunicao com espritos
elevados, com a elite do Alm, que ainda relativamente diminuta em comparao
com as legies infindveis dos espritos inferiores, as hordas da "linha negra",
responsveis por malefcios sem conta dentre os que se verificam entre os homens.
O Sr. Jos dc Andrade tem at esta tirada de humor:
- Noventa e nove por cento dos espritos ainda so da nossa "mar-|" No so
grande coisa. Resta um centsimo, ou talvez menos, para consu l u i r a elite. Da a
dificuldade em conseguir-se apanhar, nas comunicaes, t i l i esprito adiantado...
E da tambm, concluem os da roda, o valor que, para a doutrina, I ume o
"mdium" capaz de receber esses selecionados do espao, consi-dei;mdo-se que, para
I
as boas comunicaes, necessrio se torna a mais lcita sintonizao de vibraes
espirituais, a maior homogeneidade de pensamentos, entre o aparelho - o mdium - e o
esprito. Para receber maus espritos no faltam aparelhos...
Unicamente, nesse ltimo caso, em vez dc belas mensagens do Alm, El
resultado muito outro: desastres, suicdios, maldades, loucura.
!()() NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Outras visitas
Nessa mesma noite, Chico Xavier recebeu ainda outras visitas de Hclo
Horizonte: o coronel Ansio Fres e o major Benedicto de Mello Franco, da Fora
Pblica Mineira; os Srs. Augusto de Menezes, funcionrio da Secretaria da Viao e
obras Pblicas do Estado; Jayme Nunes, Antnio de Assis e algumas senhoras.
Na mesma ocasio ali esteve o professor To Jnior, catlico, mas que nos d,
s vezes, a impresso de ser livre pensador.
Iniciados ambos na filosofia e no estudo da Sagrada Escritura, o professor e o
coronel Ansio so os dois interlocutores mais constantes, mas em choque.
A aura
Contada a histria, o adepto da subconscincia, confessa a sua perplexidade,
ao que o coronel Ansio aode, com a explicao esprita: nossas intenes gravam-se
na aura, espcie dc registro das nossas vontades. E os espritos tm o poder de ler nessa
pgina recndita. A vontade de matar gravara-se na aura do homem que rondava a
casa. Um esprito evoludo lera ali e fizera ao professor a revelao.
O professor sorri e diz alguma coisa em latim; est ainda contra a hiptese
esprita, c justifica sua relutncia por ter sido, diz, educado na escola da verdade.
Mas o coronel Ansio vale-se tambm de um latim filosfico para levar o
professor a esta concluso:
!()() NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
16
Mais um teste
Relembremos.
Ontem noite, pouco depois das 20 horas, quando nos recolhamos o hotel,
encontramos, num automvel, o Dr. Maurcio de Azevedo, acom-anhado de dois
mdicos chegados de fora h pouco, no mesmo carro, e
aqui trazidos por esta inteno, segundo logo depois sabamos: fazer uma
consulta, ou antes, uma simples pergunta ao "mdium".
Trocamos cumprimentos com o Dr. Maurcio e este, depois de nos apresentar
aos mdicos que o acompanhavam, faz-nos um pedido:
- Aqui o Dr. Mrcio, ouvindo o que se conta de Chico Xavier, teve
a curiosidade despertada pelo caso, e, como no seja um crente da doutrina esprita,
mostrou o desejo de fazer ao "mdium" uma pergunta, em tomo de uma questo
mdica, na conjetura, logo se v, de que o rapaz procure colher para a mesma uma
resposta, de seus guias e protetores, do mundo do Astral em suma, com o qual diz
comunicar-se assiduamente. Levei-o, por isso, ainda agora l, ao Chico Xavier.
E a rpida explicao do Dr. Maurcio ainda nos diz que, no momento, por
circunstncias vrias, o seu trabalho, etc, no pudera o caixeirinho de "seu" Z
Felizardo tentar a comunicao com o Alm.
O mdico, porm, precisava prosseguir viagem, no automvel, para Sete
Lagoas. No poderia aguardar o transe.
A pergunta, escrita ento ao alto de uma folha em branco, fora entregue ao
Chico Xavier, cerca das 20 horas, isto , minutos antes do nosso encontro. O "mdium"
prometera que, o mais breve possvel, se recolheria casa e, pela concentrao,
procuraria comunicar-se com o Alm e apresentar a pergunta.
O Dr. Maurcio pedia ento ao reprter que procurasse receber a mensagem das
mos do "mdium" logo que este a recebesse a fim de se poder fixar o tempo decorrido
entre a pergunta e a resposta.
Pois, no!
Encontramos o "mdium", uns quarenta minutos depois quando, findas suas
ocupaes, ele se recolhia casa; e lhe expusemos o pedido que nos fora feito.
- Pois no! - aode ele. - Vou agora tratar disso. Logo que tenha a comunicao,
irei entreg-la ao senhor.
A resposta do Alm
Uma observao
Temos procurado, desde o incio, indicar, nesta reportagem, todas as
(*) Neste pargrafo, trocando a palavra combinao (dos hidratos de carbono) por "combusto", c
definindo qual a glndula abdominal com alteraes do funcionamento: pncreas, lorna-se o pensamento do Autor
espirilual mais completo. (Nota do Org.)
99 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
O orculo
- O jornalista fez a pergunta e Chico, zs, respondeu...
- Deveras?!...
- Depois foi o mdico...
Depois o advogado. E lembra-se o caso do senhor de Sete Lagoas que, ainda
h pouco tempo, preocupado com certos problemas de economia poltica, fizera, ao
"mdium" em transe, uma indagao mais ou menos nestes termos:
- A economia dirigida um mal? - indagao essa que tivera pronta
resposta?
E assim vo o comentrio e a surpresa popular esboando, numa
sistematizao alis justificada, a nova fase do caso Chico Xavier, e na qual o
"mdium" humlimo avulta, de improviso, como um sereno orculo postado na
encruzilhada inevitvel das dvidas e da f, no ponto exato de confluncia das
indagaes vindas da razo ou da crena incondicional.
I OH NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
A romaria espiritual
A expectativa era, pois, grande, e, desde cedo, j se tinha como certa p H
(icipao, na assistncia, de gente de fora, vinda de Belo Horizonte e [ dc Sete Lagoas.
I OH NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
At um boato
' At um boato corre, veiculado por certo jornal de Belo Horizonte: um amante da
boa msica, ali residente, estaria disposto a vir a Pedro Leopoldo a fim de pedir a
Schubert que este, por intermdio de Chico Xavier, conclusse a "Sinfonia Inacabada",
agora que, na vida do Alm - onde os espritos no tm sexo - a condessinha de
Esterhazy j deve estar de h muito liberta das homenagens tocantes do amor terreno.
Outra entrevista?
O reprter participa tambm da ronda curiosa. E, ao cair da noite, na mesa do
Hotel Diniz, seus pensamentos se mostram fugidios para com o ambiente e a palestra.
Parece que ele se debrua sobre o prato; mas, na verdade, sua ateno insistente cuida
em colher, na pradaria imensa 01 florescem as dvidas e os enigmas o ramo discreto
com que ele des comparecer ante os emissrios luminosos do Alm.
As vezes, as risadas estrugem, em redor, acesas pelo anedotrio
regio.
Fulaninha, ainda uma vez comparece, na anedota do casamento:
"Fulaninha arranjara um marido, depois de espalhar, pela regio, q possua 20
bois, vinte porcos, etc, tudo na mesma conta, mas tudo tambr inexistente. Casada,
partiu para o lar e a lua-de-mel, dizendo, do trem, cor um aceno, aos que ficavam na
estao:
- Boa viagem, feliz regresso!...
Fulaninha, entretanto, parece que estranhou um pouco a vida de casada. Tanto
assim que, pouco depois, escrevia para as suas amigas:
- Que diferena da casa paternal para a casa maridal!...
Enquanto assim era relembrada a Fulaninha, no irrequieto papel que lhe tocara
para a comedia humana, detinham-se nisto as nossas cogitaes:
I OH NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
18
A queixa de Aquiles
- Esto escritas?
- Sim.
- Ento, por favor, cheguem at aqui.
E Jos Cndido leva-nos para a pea contgua onde se realizar a
issao.
A mesa ainda est vazia, sob a toalha branca.
Tiramos as perguntas do bolso e escolhemos, delas, duas apenas, ucceu-nos
que seria exagero apresent-las todas.
106 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Entregamos a Jos Cndido as duas folhas, que ele estende na cabe-iia da mesa, no
lugar de onde dirigir os trabalhos. Nesse momento, Chi-Xavier aproxima-se, j para
ocupar a sua cadeira. Percebe, talvez, que aiveramos a escolher estas perguntas e,
apontando para as duas folhas ainda temos nas mos:
- E essas?
- Ah! que ns tnhamos composto vrias perguntas. Pareceu-nos, lorm,
que seriam muitas para uma sesso.
- No, no - aode ele, com seu sorriso sem malcia - o senhor n u l e pr essas
tambm a, na mesa, com as outras. Pediremos resposta )ara todas. Se vier, bem; se
no, pacincia... em todo caso, tenta-se, u!...
E as quatro perguntas juntaram-se, na cabeceira da mesa, espera da lalavra do
Alm.
Iniciam-se os trabalhos
Versos
O lpis estaca um momento. Algum batera porta, quebrando o silncio.
Retardatrios que chegam.
Agora, novas folhas virgens vo ser entregues ao "mdium", para as
mensagens espontneas. Jos Cndido convida os assistentes a rubricarem as pginas;
esses, porm, dispensam, cortesmente, a formalidade.
Refora-se de novo a "corrente" e as comunicaes se restabelecem. O
"mdium" psicografa versos.
Virtuosismo
Bezerra de Menezes?
(*) Dr. Adolfo Bezerra de Menezes (1831-1900), grande vullo do Espiritismo brasileiro, com o pseudnimo de
Max escreveu no jornal O Poiz, do Rio de Janeiro na poca o peridico de maior tiragem do Brasil -, de 1887 a 1894,
aos domingos, uma serie de artigos sob a legenda "Espiritismo - Estudos Filosficos", que foram enfeixados em livro, dc
trs volumes com o mesmo ttulo. (Nota do Org.)
A NOITE SENSACIONAL EM CASA DE JOS
CNDIDO - ONDE SE ENCONTRA KRISHNA-MURTI -
O PROBLEMA DO PRESENTE -MONSTROS DE
ONTEM, HOMENS DEAGORA-A LAPIDAO DO
INSTINTO - SONO, SONHO, SONAMBULISMO
humilde caixeiro de Pedro Leopoldo de novo escreve para este mundo a palavra
de sabedoria do "pas das sombras invisveis"...
Relembrando
momento em que ele deixava o hotel, rumo casa de Jos Cndido; q foram elas
depositadas na mesa cerca d cinco minutos antes daquele ! cio; que as respostas
foram escritas com a rapidez peculiar ao "mediu cerca de um minuto depois da prece
de abertura da sesso, podendo, po ser calculado em dez minutos, no mximo, o
tempo decorrido entre a ap sentao das perguntas e a resposta.
Entrevista...
A sensao da noite
Sem esquecer a sensao causada pelas respostas prontas c bonitas dadas por
"Max" s perguntas do reprter, pode-se, entretanto, considerar que o "Lit", o sucesso
da noite, foi a mensagem de Emmanuel, cm ingls. Ocupa apenas uma pgina, mas foi
grafada de tal forma, numa inverso total do processo normal de escrita, que s com o
auxlio de um espelho,ou contra a luz se a consegue ler.
Dessa pgina, na qual se nos manifesta como que um estranho virtuosismo em
matria de comunicaes com o Alm, nos ocuparemos a seguir.
20
A estranha mensagem
agem que alguns dos assistentes estavam j a admitir como rabe, Ho foi ela
decifrada...
Uma observao
A propsito queremos deixar aqui consignado o seguinte: em geral,
mensagens em idiomas estrangeiros so psicografadas por Chico Xavier I esse
processo inverso usado na grafia da pgina de Emmanuel que hoje piamos.
idioma: em Pedro Leopoldo todos sabem que Chico Xavier nunca teve mestre de
ingls, nem consta, a quem quer que seja, se ter ele iniciado, de qualquer forma, no
estudo dessa lngua.
Os versos
Damos, a seguir, os dois sonetos que o "mdium" psicografou com a
assinatura de Bilac. Intitulam-se eles "Aos descrentes" e "Ideal".
Observam-se, desde logo, nesses versos, as rimas parelhas, to usadas na
"Tarde", e, no primeiro dos sonetos citados, a troca da colocao das mesmas rimas,
nos quartetos, tambm um hbito de Bilac para obter delas maior variedade e tornar
menos montona a sua sucesso.
Quanto ao ritmo, encontra-se, em verdade, no "Aos descrentes" aquela
cadncia forte e inconfundvel, por exemplo, dos "Matuis": "De ps virados, marcha
avessa e rude, "
Mas a enviamos para maior apreciao dos bons conhecedores da potica
bilaqueana, os dois sonetos grafados pelo "mdium" Chico Xavier, na sesso de 15 do
corrente:
"Aos descrentes
"Ideal
"Vida e Morte
O corpo espiritual
Darwin e as gmulas
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 121
Hiptese a afastar
Reconhecendo-se, pois, a veracidade da argumentao de quantos aceitam a
hereditariedade fisiolgica nos fenmenos da procriao - representando cada ser o
organismo de que provm pela filiao - afastemos a hiptese da hereditariedade
psicolgica, porquanto espiritualmente temos a considerar, apenas, ao lado da
influncia ambiente, a afinidade sentimental.
O santurio da memria
O prodigioso alquimista
Alma e Corpo
A evoluo infinita
exportvel, emisso que ser regulada pela estatstica, a fim de auiru ou diminuir
automaticamente o regime da circulao, evitando-se ini ou escassez de numerrio?
III - A economia dirigida um erro cientfico, que embaraa gresso econmico
dos povos?"
" A circulao poder ser perfeitamente regulada, emitindo-se certa pgcm na base do
valor da produo exportvel, "evitando-se infla-assez de numerrio", em benefcio
das trs classes, quando a puo dos seus interesses for concentrada em uma s
finalidade, que i ' a o seu bem-estar.
I s s a questo, porm, est afeta poltica administrativa, a qual, in-i < nie, s
agora se vem convencendo da necessidade do esprito de loo, desviando-se das
criaes endgenas e da pseudo-oniscincia I H i v a dos parlamentares.
134 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Oliveira Martins
Todas as respostas foram assinadas por "Joaquim Pedro d'Oliveira Martins",
um nome que ficou na histria da cultura portuguesa. *
A escolha
Afinal, a escolha recai sobre esta srie de perguntas, grafadas ali mesmo pelo
advogado:
- A sociedade tem o direito de punir aqueles que delinqem?
- A sociedade tem o direito de punir ou apenas o de se defender?
- A sociedade deve castigar o delinqente?
140 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Como de costume
Cigarra morta
Chamam-me agora a
Cigarra morta,
E no podia haver melhor definio, Porque
ca estonteada porta Do castelo em runas,
Do desencanto e da desiluso!...
Eu no quero sentir,
Como cigarra que era,
A falta das canculas doiradas
Sob a luz de ridente primavera.
J que tombei cansada de cantar,
Calando amargamente,
Perdoa, Deus do Amor, o meu pecado:
Que eu olvide a cigarra do passado,
Para ser uma abelha previdente.
Carmen Cinira.
Uma opinio do Dr. Carlos Imbassahy*
A respeito dos versos de Carmen Cinira psicografados por Chico Xavier, o Dr.
Carlos Imbassahy escreveu ao "mdium", em dezembro de 1934, uma carta da qual,
data venia, transcrevemos estes trechos:
"Quem conheceu Cinira v que o seu estilo este, que as suas idias so estas.
Ela sempre falou assim."
"... seu esprito, cheio de bondade e de amor pelo prximo, conservou-se puro
em meio das impurezas e da corrupo do mundo."
E "Tais sentimentos, tais versos so precisamente dc Cinira. Belos no fundo e
na forma, eles glorificariam o autor que os assinasse.
No se compreende que o nosso irmo de Minas apresentasse como estranha
to admirvel poesia."
(O Globo, 27/5/1935.)
(*) Dr. Carlos Imbassahy, (Salvador, BA, 1883-Niteri, RJ, 1969), advogado, orador,
deslacou-se como valoroso escritor e tradutor esprita. (Nota do Org.)
144 NOTVEIS REI'O UTAGENS COM CHICO XAVIER
mBO
Instantneo tomado na residncia do Dr. Zoroastro Passos, vendo-se, alm do
enviado do Globo, o prof. Mello Teixeira, os engenheiros Francisco e Carlos Goulart,
e os Drs. Rubens Costa Carvalho, Maurcio Azevedo e Romero Carvalho.
24
Perguntas...
J ao cair da noite, sentado na varanda do Hotel Diniz, o reprter medita. E, na
expectativa da reunio prxima, daquele novo momento de
146 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
E esse pensamento que vela sobre o torpor das plpebras cadas, teima em
debruar-se sobre um abismo de reticncias.
A alma do cristal
Ao nosso lado est agora um jovem advogado de Belo Horizonte. D Sr. Costa
Carvalho Filho. Depois, vm outras pessoas que pouco depois veramos entre os
assistentes, na casa de Jos Cndido.
Discute-se ento uma pergunta que o advogado deseja fazer ao "mdium" mas
que:
- Oh! A isso ele no poder responder. assunto muito complexo, vasto.
Ser possvel que esse rapazinho...
- Mas no ele, so os espritos, ser Emmanuel! - observa um entusiasta de
Chico Xavier.
146 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
( O Globo, 28/5/1935.
25
Inicia-se o "transe"
Outra pergunta:
- "Se o Bem provm de Deus, de onde provm o Mal?" O lpis do "mdium"
assim grafou a resposta:
- "O mal em hiptese alguma pode provir de Deus, personificao do Amor
supremo e da suprema Bondade. E necessrio que se encare com justia o conceito de
Deus, evitando-se o encar-lo como o monarca do cu que as religies criaram com suas
absurdas afirmativas. O Mal, j o disse um profundo pensador, o Bem interpretado
imperfeitamente. Est para o Bem como a noite est para o dia. Ele representa uma
questo de julgamento imperfeito dos homens; contudo, para discutir to transcendente
problema, o qual j cnsandeceu muito crebro de telogo consumado, preci tempo,
ficando portanto essa tarefa para uma oportunidade mais de acord com a necessidade do
momento. - Emmanuel."
A hora da morte...
Cai a seguir, sob o lpis do "mdium", uma folha com esta pcrgunt
- "A hora da morte obedece a uma lei ou acidental?" Eis a resposta dada:
- "A morte, em geral, ocorre sempre no instante determinado. H, todavia,
excees e essas se verificam segundo o livre-arbtrio do homem. A liberdade individual
est, pois, acima de todas as circunstncias e, da, se depreende a necessidade da
educao da vontade e disciplina de emoes de cada um. - Emmanuel."
A mensagem inacabada
Finda essa resposta, h como que uma ligeira interrupo no transe. O presidente
da mesa pede maior concentrao e, por fim, o lpis volta a grafar. No , porm, uma
resposta; uma comunicao espontnea qu~ diz assim:
- "Amigos, assistis, nesses tempos da civilizao contempornea em seu auge
de esplendor, ao mal-entendido secular que vem se verificando entre a cincia e a
religio. Esta ltima, com a falncia das suas instituies, recolheu-se na sua ousadia
dogmtica, enquanto a cincia guardou-se nos absurdos da negao. A religio, para
Schleimacher, significa o sentimento absoluto da nossa dependncia; para Kant,
representa a base de nossos deveres; todavia, o princpio religioso a tendncia de toda a
criatura para a idia de Deus e para a grandeza da sua imortalidade. A cincia no pode
conceber o pensamento sem o crebro e a vida fora da matria organizada. Entre uma e
outra vem se estabelecendo o conflito que apenas os sculos de estudo, de indagao c de
anlise podero desfazer. Esse trabalho comea a se efetivar com os processos novos,
inaugurados dentro do positivismo, mas, infelizmente, a alma ainda no pode ser
encontrada dentro da indagao fria. A metapsquica ainda uma cincia infusa no
obstante o valor intelectual dos seus mestres e expositores. Nos tempos que passam, Deus
ainda deve ser buscado com a sinceridade do corao, acima do escalpelo indagador. No
podemos, pois, pedir fisiologia que nos oua, que nos reconhea. Apenas convidamo-la
ao estudo, cujos resultados constituiro uma srie de benefcios para a coletividade
sofredora..."
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 153
A essa altura, o lpis pra, hesitante. Sente-se que ele quer continuar, mas lhe falta o
impulso.
Tero a curiosidade e a aglomerao ambientes prejudicado a concentrao?
Jos Cndido tenta restabelecer esta, mas inutilmente. Evidentemente, o transe
sofreu nova interrupo, pois Jos resolve falar ao "mdium".
- Acabou?
Chico Xavier articula vaga e surdamente duas palavras que nos parecem:
- Hein?... No.
Tenta-se de novo a concentrao. O lpis volta a escrever em outra folha; mas no
mais aquela mensagem. Notamos que so respostas.
26
O envelope lacrado
li ipe fechado contendo um jogo de palavras que, segundo diz ele, repre-t i i . i uma
heresia, dispenso-me de semelhante tarefa. A experincia vi-dentro da moderna
psicometria; porm, o Xavier no possui faculdade H I operar prodgio".
Acha ainda Emmanuel que o consulente se deve dirigir a um estuate de
telepatia.
(*) perfeitamente possvel aprender, no Alm, qualquer idioma. Alis, existem osespaos das
naes - regies do Plano Espiritual onde, geralmente, vivem os que desencarnaram nos pases
correspondentes, comunicando-se, basicamente, com a linguagem articulada atravs do idioma ptrio.
(Evoluo em Dois Mundos, Andr Luiz, F.C. Xavier, W. Vieira, cap. II e VII, 2a P., FEB.) Mas, em Pianos
mais altos os Espritos utilizam-se largamente da comunicao telepatica e, nessas Esferas, o
conhecimento cientfico bem mais avanado do que na crosta terrestre. (Nota do Org.)
Tentemos o ingls
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 155
si, ornili
FALA AO "GLOBO" 11 PROFESSOR DA UNIVERSIDADE DE BELLO
HORIZONTE
O observador tenaz
Um dos observadores mais pertinazes que teve Chico Xavier, durante a
sesso, e um tambm dos mais esclarecidos, foi, sem dvida, o
160 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
(O Globo, 31/5/1935.)
NO RUMO DAS NOVAS REVELAES
O "quebra-cabeas" do reprter...
Com sua inteno de levar o "mdium" a novo teste, o reprter cai, por sua
vez, numa espcie de "quebra-cabeas"...
Com todo o seu ingls terico dos "preparatrios" e o prtico do
164 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Na casa do "mdium"
164 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
(O Globo, 01/06/1935.)
29
Francis. We think you have encountered enough elements to remove all supposition
from fraud.
To give one's self to truth is a beautiful work; notwithstanding, she has
triumphed for herself. We judge to have a accomplished all our duties. Good bye. -
Emmanuel".
O ingls de Emmanuel poder parecer, aos puristas desse idioma, um "ingls
no muito bom"... Alis, o prprio "guia" j confessou, em carta anterior no ser
nenhum mestre nessa lngua, o que ainda agravado, na transmisso, pela deficincia
do "aparelho", isto , o "mdium".
Em todo caso, foi satisfeito o nosso desejo de obter uma resposta "no em
portugus".
Ela a est e julgamos poder traduzi-la assim:
- "Meu bom amigo. Considero finda esta fase de experincia consi
170 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
\
30
Por que deixou de ser ouvido "o zumbir de colmia do corao ressoante de
compreenso e de beleza "
Silncio e espera
Quando aps a nossa ida ao Rio, voltamos a Pedro Leopoldo, Chico Xavier
nos mostrou a ltima mensagem que recebera com o nome de Humberto de Campos.
Psicografara-a na noite de 26 de abril passado.
E essa a mensagem que nos "dizia tambm respeito", conforme escrevamos
cm uma de nossas primeiras mensagens, aps o regresso a Pedro Leopoldo. E nela o
cronista dos "Prias" nos dava a entender que iria suspender, por algum tempo, as suas
mensagens sensacionais, em face da celeuma por elas provocadas e tambm do assdio
da bisbilhotice...
Dava-nos, todavia, a certa altura, a esperana de restabelecer mais tarde o fio
de suas comunicaes com o mundo dos vivos. E foi nessa esperana que insistimos
no decorrer das duas ltimas sesses, em apelar para ele, mas inutilmente. Do seu
retraimento, o cronista e o prosador da nossa saudade nada quis ceder. Ficou-nos
apenas, para a sensibilidade encantada, mas insatisfeita, a ddiva dessa crnica
derradeira que damos a seguir:
"Trago-lhe o meu adeus sem prometer voltar breve"
"Apreciando, em 1932, o "Parnaso de Alm-Tmulo", que os poetas I \
.encarnados mandaram ao mundo por intermdio de voc, chamei a aten-I Io tios
estudiosos para a incgnita que o seu caso apresentava. Os estdio s , certamente, no
apareceram. Deixando, porm, o meu corpo, minado j M uma hipertrofia renitente,
lembrei-me do acontecimento. Julgara eu que os bardos "do outro mundo", com a sua
originalidade estilstica, se compi mnetiam pela eternidade da produo, no falso
pressuposto de que se fedessem identificar por outra forma. Encontrando ensejo para
me fazer ouvir, atravs de suas mos, escrevi crnicas pstumas que o Sr. Frederico
Figner transcreveu nas colunas do "Correio da Manh".
172 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
- Aqui - disse-lhe uma voz suave - guardam-se todas as cruzes que as almas
encarnadas carregam na face triste do mundo. Cada um desses madeiros traz o nome
do seu possuidor. Atendendo, porm, tua splica, ordena Deus que escolhas aqui
uma cruz menos pesada do que a tua.
A mulher escolheu conscienciosamcnte aquela cujo peso competia com as suas
possibilidades, escolhendo-a entre todas.
Mas, apresentando ao Mensageiro Divino a sua preferncia, verificou que, na
cruz escolhida, se encontrava insculpido o seu prprio nome, reconhecendo a sua
impertinncia e rebeldia.
- Vai - disse-lhe o Anjo - com a tua cruz e no descreias! Deus, na sua
misericordiosa justia, no poderia macerar os teus ombros com um peso superior s
tuas foras.
No se desanime, portanto, na faina em que se encontra, carregando esse fardo
penoso que todos os incompreendidos j carregaram. E agora que os bisbilhoteiros o
procuram, trago-lhe o meu adeus, sem prometer voltar breve.
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 175
Que o Senhor derrame sobre voc a sua bno que conforta todos os
infortunados e todos os tristes. - Humberto de Campos."
A moeda eterna
Eis a.
Quebrou-se - at quando? - no nos saberamos dizer - o fio milagroso.
Os nossos apelos, mau grado o poder das antenas incomparveis que os
expediram da Terra, perderam-se" de certo, no "sem rumo" dos planos infinitos e
resplandecentes.
Humberto no voltou.
Fa-lo- um dia?
Quem sabe?
Mas no faz mal, Humberto. A admirao comovida dos homens manter-se-
embora, atravs do teu silncio, ainda que ele seja longo, ainda que ele no tenha fim.
Como tu mesmo disseste, uma vez, nas tuas crnicas da Terra, sendo essa
admirao a nica e verdadeira "moeda de ouro do reino" das letras e da imaginao
criadora, "essa moeda, s vezes, tem o cunho da Eternidade..."
E um dia, se tu voltares, ela, por certo, ainda estar circulando, para tua glria
e teu consolo.
31
Intoxicao de materialismo
Um materialista em busca da f
Na existncia terrena, vivemos o combate das idias e das coisas, cujo objetivo
o aperfeioamento geral dos seres.
Todos os homens e sistemas possuem a doses de iluso e de certeza. A morte,
todavia, transformao fundamental de todas as coisas, o sopro ciclpico de
realidades absolutas, descortinando ao esprito a perspectiva imensa da cincia
universal. Transpostos os seus umbrais que reconhecemos a positividade dos
elementos subjetivos que formam a cincia ideal, tocando os sentimentos em suas
substncias vivas, estudando a Verdade em seus fundamentos intrnsecos, porque
somente com a reivindicao de nossa liberdade podemos assimilar o Espiritualismo,
isento de dogmatismos incoerentes e de1 absurdos afirmativos que entorpecem o
Esprito no seu nobilissimo propsito de estudar e compreender a Vida em suas
facetas multiformes.
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 177
O fenmeno da reencarnao
A morte no Alm...
Mais adiante, dando-nos a entender que, no Alm, a alma atravessa uma fase
durante a qual espritos protetores, no sentido talvez dc lhe evitar um choque, a
preparam, habilmente, para a revelao da sua morte terrena, diz-nos Emmanuel:
"Adormeci numa noite sem vises e sem sonhos; passada, porm, uma frao
de tempo que no me possvel precisar, acordei-me sobre um leito alvssimo como
se fora obrigado a repousar em uma cama higinica dc hospital; rajadas de ar puro
sutilssimo inundavam o meu aposento, onde eu experimentava um inexprimvel bem-
estar. Curado? Como se operara o milagre? Sentia-me restabelecido, com a minha
sade integral, com serenidade invejvel aliada a uma tima disposio para a vida e
para a atividade.
Onde estariam os meus familiares que no se abeiravam do meu leito para me
felicitar pela obteno de to preciosa ddiva divina? Chamei-os nominalmente,
empolgado pelo jbilo que fazia vibrar todas as fibras de minh'alma. Eis que se me
NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER 183
\
33
E, quando ele nos diz que precisa ainda descansar algum tempo, percebemos
que, a par de seu cansao, move-o tambm a inteno dc vol sua obscuridade
modesta e tranqila.
Julgando opinies
E es.se o ttulo que traz uma das mensagens com que Ea se dirige ao
"mdium":
"Meu caro.
Aps a publicao do teu e nosso livro, abundaram as opinies com respeito
tua personalidade. Embora j to conhecidas as questes espritas, no faltou quem te
considerasse um sujeito anormalssimo, apesar de constituir o teu caso de
mediunidade um fato vulgarssimo, portas a dentro a psicologia, definido pelos
I
psiquiatras, entendidos na matria, que classi- . m i , sem admitir contestao, o
problema medinico dentro do subconsc i le como um quisto metido em lcool para
estudo.
Alguns se abalanaram a crer que somos ns quem escreve atravs 1 18 teus dedos;
outros, porm, honraram a tua cabea com uma privilegial i massa enceflica. Outros
ainda, concedendo-te um extraordinrio poder I assimilao e uma esquisita
multiplicidade de caractersticos individua i s , viram na tua faculdade uma questo
simplssima de inteligncia, no obstante a acusao de outrem de que conseguiste
apenas nos desfigurar e empobrecer. Tudo est bem.
Subconscincia, mediunismo, psicopatia, loucura, simulao, anormalidade,
fenmeno, estupidez ou espiritomania. O que certo que apreciaste os nossos
188 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Crise de gnios...
A necessidade do fantstico
Mais adiante diz, sobre o aspecto assumido pelas manifestaes dos escritores
do Alm:
"E clamoroso perigo o fato verificado de que esses mortos, so, em geral, os
mesmos seres da Terra, conscientes, pensantes e conservando identidade de gostos e
opinies, o que se afigura aos homens uma condenao perene e um eterno crculo
vicioso, onde se agitaro, para a consumao dos evos, os desgraados que partiram.
No. Faz-se mister que a morte seja o sobrenatural, o fantstico, o Lethes,
onde se opere a imerso da alma, um maravilhoso banho mitolgico, de onde se
escape o esprito mais rude e ignorante, como um sbio transudando lies e virtudes.
Auscultando a verdade, tremem ou sorriem os vivos, diante da existncia das
almas e inquirem se Anchieta ainda estar cantando, para c, s excelsitudes do
esprito da Virgem Maria, em lngua tupi, ou se Luiz de Cames se conserva ainda
celebrando os brilhantes feitos da alma lusitana, como um legtimo propagandista, no
"outro mundo", da terra portuguesa,
192 NOTVF.IS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
arrebanhando turistas e captando loas para Vasco da Gama, junto imprensa de Marte
e provavelmente dc Jpiter.
E possvel."
Admitindo depois, como natural, "se o grande Seneca decidisse volver ao
mundo para ensinar como se devem cultivar plantas dicotiledneas, em companhia do
seu discpulo e algoz que deveria recitar parneses; e se Napoleo regressasse dos
Invlidos para mostrar o processo de fabricar louas", acha o Ea do Alm:
"Dessa forma, o fenmeno seria to corriqueiro que se tornaria indigno de
apreo. E preciso que o mesmo campons que emigre da sua aldeia miservel para a
Sorbonne, l se conserve por decnios consecutivos e regressando depois ao seu
rinco natal, dirija-se aos seus conterrneos, habituados a colher e a trincar peixes
podres com um vocabulrio de cem palavras, e se esfalfe no trabalho de esclarec-los
sobre as teorias de Spencer e dc Kant, para que os seus patrcios esbocem, " la
manire" um sorriso de incredulidade.
Eu que no me sinto disposto semelhante inclinao; mais razovel que
os procos e beatos nos expulsem como demnios para o Maro".
34
Cabal afirmativa
A resposta psicografada por Chico Xavier longa e precisa e, pelo seu tom
algo proftico bem a poderamos chamar de "revolucionria".
Transcrevemo-la a seguir, na ntegra, intercalando-lhe, como de hbito, alguns
subttulos:
"-Tentarei o meu trabalho elucidativo replicando ao ltimo dos quesitos das
teses propostas as quais envolvem em si um problema dc suma atualidade, digno de
todas as mntalidades que se interessam pelo progresso humano. E a minha resposta,
cm tese, constitui cabal afirmativa s proposies enunciadas.
Integrando o quadro das cincias morais, a sociologia pode ser apreciada e
analisada, apesar dos seus fenmenos abstratos, atravs de uma elaborao acurada e
metdica do raciocnio. O estudo da histria o campo precipuo, onde lhe
encontramos a evoluo lenta, inscrita, porm, em fatos palpveis.
A nossa histria contempornea, encetada pela Frana de 1789, com a
declarao dos direitos do homem, consubstancia todos os movimentos do progresso
social, iniciado pelas geraes primitivas e a est como sntese gloriosa dos esforos
da coletividade, das suas realizaes superiores e experincias penosas em favor do
indivduo.
Da trib s nacionalidades
E um fato natural.
Como conquistar a venerao da histria
O vosso sculo, desde os seus prdromos, tem sido de lutas precursoras dessa
regenerao dos costumes polticos de todas as nacionalidades evoludas do planeta, os
quais requerem urgentemente o brao da fraternidade para que se mantenham de p na
confuso reinante; e a lio espiritualista em vossos tempos significa um apelo do Cu
para que as civilizaes da Terra no se extingam, porquanto o homem atingiu tal
culminncia no domnio cientfico que as suas possibilidades so como armas
perigosas em mos de crianas. Faz-se mister conhecer o enigma da sua personalidade
espiritual se no deseja cair vitimado por suas prprias mos.
194 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
reconhecido por todos os que, esclarecidos e com iseno, observam mesmo estudam
os fatos e questes espritas.
Passamos, porm, correspondncia do "mdium" e tambm do ro prter. Dias
houve em que Chico Xavier recebeu de quinze a vinte cartas n gnero a que nos
referimos.
Cheio de impedimentos como os que indicamos - seu trabalho dirio na venda,
seus cuidados com o padrinho enfermo, as repetidas visitas de consulentes vindos de
fora e ainda o esgotamento a que che gou afinal - Chico Xavier, ao cabo de alguns dias
j no podia, no diremos responder, mas at nem ler e inteirar-se de toda a correspon-
dncia. E como esta no cessava, o "mdium" se viu, por fim, diante dc um mao de
cartas fechadas.
Foi ento que o seu "alarme" se acentuou, ainda mais considerando que se
declarara nele a necessidade de algum tempo de repouso.
O exame da correspondncia
Segredo...
Cumpre-nos ainda observar - pelo muito que nos merece a ateno e o interesse
dispensados pelos que nos lem, a esta espcie de inqurito
202 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Ora, nas condies atuais, no se enquadraria no pas outro regime lue no seja
o da democracia. As experincias, porm, requerem uma salutar aproximao entre
governantes e governados, e todo o individualismo deve desaparecer nos interesses
gerais.
V-se pois que todos os problemas econmicos esto enfeixados nas questes
de ordem administrativa.
Nestes tempos de confuso, em que a crise se manifesta dentro dc todas as
modalidades, Deus proteja o Brasil, inspirando queles que o governam e concedendo
a todos os seus filhos paz e prosperidade. -Emmanuel."
Eis como Emmanuel, com aquele admirvel poder de sntese que caracteriza
suas mensagens, respondeu primeira das indagaes acima:
- "Creio que, no futuro, viver a humanidade fora desse ambiente de
animosidade entre a cincia e a religio; julgo, contudo, que em nenhuma civilizao
pde a primeira substituir a segunda. As suas antinomias sero eliminadas dentro do
estudo, da anlise, do raciocnio.
Nos tempos modernos, mentalidades existem que pugnam pelo de
208 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Em cada sculo o progresso cientfico renova sua concepo acerca dos mais
importantes problemas da vida.
Raramente os verdadeiros sbios so compreendidos por seus contemporneos.
Se as contradies dos estudiosos so o sinal de que a cincia progride sempre, elas
atestam igualmente a falibilidade humana e a fraqueza e inconsistncia dos seus
conhecimentos.
O sublime legado
Religio e religies
- A mulher deve colaborar com o homem, de forma admissvel seu sexo, nas
variadas esferas de sua atividade. Mas no compreendei como legtimo esse
movimento de masculinizao espetaculosa, prece zada por inmeros orientadores do
mau feminismo, os quais iludem a lher quanto s suas obrigaes no seio da
coletividade.
O homem e a mulher, dependendo um do outro, so elementos se completam
para a consecuo da obra divina.
Homem e mulher, cada um deles, tem obrigaes nobilssimas a cur prir nas
posies diferentes em que foram colocados dentro do pia Alis, na humanidade, a
mulher, por sua profunda capacidade receptora, guarda os deveres mais sagrados
diante das leis divinas.
Todas as questes feministas se reduzem a um problema de educao mais do
que necessria.
O elemento dominante
Desconforto
Sonho intil
"A crise espiritual, fonte dos males atuais " Outro soneto de Antero
de Quental
Indagara o missivista:
- As naes esto vivendo um momento angustioso no terreno econmico.
Qual a causa dessa crise que avassala o mundo?
Emmanuel respondeu assim:
- "Esto acertadas, no seu julgamento, quantas encontram, nas crises atuais,
as modalidades vrias de uma crise nica - a de ordem espiritual.
H por todo o canto, o fermento revolucionrio. Falece poltica autoridade
para organizar um programa que corresponda aos anseios gerais. A cincia, a cada
passo, se encontra num turbilho de perplexidades. As religies criaram um Deus
antropomrfico, pondo de lado o "reino do cu" para alcanarem, por quaisquer meios,
o "reino da Terra".
A alma humana, dentro dessas vibraes antagnicas, perde-se num
emaranhado de conjecturas e de sofrimentos.
Observa-se, em todos os setores dos trabalhos do mundo, uma luta tenaz dos
anseios do esprito que almeja paz e libertao.
H quase dois milnios, quando a civilizao, simbolizada no poderio romano,
se entregava a todos os desregramentos c desvarios, fez-se ouvir a voz consoladora do
Mestre, o Salvador esperado por muitos sculos dc ansiedade e profecias.
Sob a sua divina influncia, uma transformao radical se operou dentro da
civilizao trabalhada pelos hbitos perniciosos. A sua vida sacrificada foi legada ao
homem como o sublime modelo; sua palavra foi deixada no mundo como a lei urea
de liberdade das almas.
A culminncia de hoje
Todavia ainda para Jesus que os homens necessitam voltar os seus olhos. A
misso do moderno espiritualismo trazer a chave dos conhecimentos acerca dos seus
220 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Almas sofredoras
O sagrado sacerdcio
A mxima de Juvenal
224 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
sais que, segundo a educao necessria, deve ser o caracterstico das gera es
futuras.
Outra pergunta:
- "A guerra obedece a um determinismo no plano da evoluo?" Resposta:
"Cr-se que a guerra obedea a leis deterministas; julgo, porem, que proferir
semelhante conceito avanar muito. Ela a conseqncia natural dos defeitos das
leis humanas.
A necessidade imprescindvel do momento do mundo a soluo do
problema educativo. Faz-se precisa a educao pessoal e coletiva; da primeira decorre
o progresso particular; da segunda, a evoluo do mundo e das suas leis. -
Emmanuel."
Sobre o mesmo assunto h, ainda, outras respostas que enviaremos a
seguir.
42
Nas suas respostas, Emmanuel, como que desejando, por sua vez,
228 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
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lei fraterna que rege os mundos e as almas, seria cooperar para o des virtuamento de
todos os princpios da justia e da ordem.
Evoluo
A evoluo pode ser lenta, mas segura; pode ser combatida, mas ser aceita
em tempo oportuno.
E as promessas do espiritualismo
No! Que se calem os que puderam descobrir a vida apenas em vossa obscura
penitncia de nufragos morais!... Por que razo a Vontade Divina colocou na
amplido essas plagas longnquas? Enxergar sobre esses mundos distantes somente
objetos de estudo da vossa astronomia um erro; cies se acham, s vezes, regulados
por foras mais ou menos idnticas s que controlam a vossa vida. Em sua face se
observam os fenmenos atmosfricos e outros cuja explicao se encontra inacessvel
ao vosso entendimento. Por que os formaria o Criador para o eterno silncio dos ermos
e dos desertos?
Podeis conceber cidades bem construdas, abarrotadas de tesouros e
magnificncias, apodrecendo sem habitantes?
236 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
Orao ao Universo
A lente espiritual...
Eis a o que nos revela Emmanuel com relao pluralidade d mundos e das
moradas da alma nos planos planetrios.
Infelizmente, essa maravilhosa objetiva espiritual, com que ele aconselha a
olhar para o estrelado infinito, parece pouco adaptvel aos lescpios da Terra.
236 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
nas satisfaes viciosas, sofrem naturalmente a conseqncia dos seus do| vios. As
concepes de cu e inferno esto, pois, simbolizadas no estado di conscincia
redimida no trabalho e na virtude ou escrava do vcio e efl pecado.
A sagrada esperana
A seguir surge esta pergunta cm que se sente todo o anseio da alma humana
que a desdita fez ficar enlutada, na Terra:
"- Em desencarnando, encontra a alma os seres que amou e que partiram para
o Alm antes dele?"
A resposta de Emmanuel, confortadora:
"- Nem sempre encontramos, ao despertarmos na existncia do Alm, todos
aqueles que participavam das nossas dores e jbilos da Terra. Alguns entes caros
parecem apartados ainda de ns para sempre. Todavia todos ns encontramos dentro
da misericrdia divina quem nos elucide e guie, caridosamente, no ddalo das
incertezas e das dvidas.
Dia vir, porm, cm que teremos a consoladora certeza de encontrar todos os
seres com os quais estamos unidos pelos laos do Amor; e essa certeza constitui
grande felicidade para todos os espritos."
Outra pergunta:
"- A" reencarnao s se verifica depois de um determinado tempo de vida
espiritual no Alm?"
Resposta:
"- No h tempo determinado no intervalo das reencarnaes da alma. No
espao compreendido entre elas, o esprito estuda, nos planos em que se encontra, as
possibilidades do futuro, ampliando seus conhecimentos e adquirindo experincias, a
fim de triunfar nas provas necessrias.
De um modo geral, so as prprias almas que se reconhecem necessitadas de
luz e progresso c pedem o seu regresso ao plano carnal. Contudo, cm alguns casos
como os de entidades cruis, rebeldes e endurecidas, so os guias esclarecidos que se
incumbem de lhes preparar a reencarnao amarga e penosa, mas necessria."
O sagrado patrimnio da Vida
Resposta:
- "A idia da reencarnao vem das mais remotas civilizaes e s ela pode
dar ao homem a soluo dos problemas do destino e da dor. Todos os grandes
filsofos dos tempos antigos a aceitavam, e s nos ltimos sculos a verdade da
preexistncia das almas foi obscurecida pelos argumentos sub-reptcios de quantos
desejam conciliar inutilmente os interesses de ordem divina com as coisas passageiras
do egosmo do mundo."
Emmanuel.
NDICE ANALTICO (1)
ALMA E CORPO, 21
15
AZEVEDO, MAURCIO,
com mdicos que testam mediunidade d Chico Xavier, 16
depoimento sobre Chico Xavier do coletor federal, 1
BEM E MAL, 25
BILAC, OLAVO,
poesias de, 2, 20
BRASIL
orientao poltica para o, 36
CNDIDO, JOO,
pai de Chico Xavier, 4
CNDIDO, JOS,
CINIRA, CARMEN,
poesias de, 2, 23
COLETIVISMO, 34
CORPO ESPIRITUAL, 21
CREMAO DE CORPOS, 37
DESIGUALDADES SOCIAIS, 38
DEUS, 22
amor de, 43
e a Cincia humana, 31
justia e misericrdia de, 37
DIABETES
molstia analisada por Emmanuel, 16
DIREITO PENAL
e o pensamento de Emmanuel, 23
EMMANUEL
e o idioma alemo, 26
c seu "admirvel poder de sntese", 37, 38
mensagens de, 5, 6, 8, 21, 44
- com letras enfileiradas ao inverso, 13
- em ingls, 13, 29
- especular, 20
responde com texto em ingls, atendendo ao pedido mental
do reprter, 29 responde em portugus, questes no
idioma ingls, 29 responde questes, 14, 23, 25, 32, 36, 37,
38, 39, 40, 41, 43 vida anterior de, 32
ESPIRITISMO
"altas cogitaes de ordem moral e espiritual" do, 36
moderno espiritualismo, 43
"sentido elevado dos espritas, em geral, na prtica", 35
ESPRITOS
monstros, 15
poder plstico da mente dos, 32
EVOLUO, 43
espiritual no Alem, 19
nos reinos mineral, vegetal e animal, 21, 25
FATALIDADE E LIVRE-ARBTRIO, 38
FELIZARDO, Z,
padrinho c patro de Chico Xavier, 1,c)
244 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
FEMINISMO, 38
FONTES,
HERMES,
sonetos de,
39
GUERRAS
e determinismo,
41 previsveis,
34, 41
II
26
JOVIANO, RMULO,
e mensagens em ingls, 5, 13
JUSTIA DIVINA,
37 K
244 NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
KRISH NAM
URTI,
19 L
LIMA, ANTNIO,
"LINHA NEGRA", 15
LIVRE-ARBTRIO E FATALIDADE, 38
MAL E BEM, 25
MATRIA E
ESPRITO, 42
MEDICINA TERRENA E OS ESPRITOS, 41
MEDIUNIDADE
sacrifcios no desempenho da, 30
\
MEMRIA E PERISPRITO, 21
MINERALE VIDA, 42
MNADAS ESPIRITUAIS, 42
NOVA ERA, 3 1 O
MORTE, 23
POLTICA
is NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
administrativa, 22 e
sociologia, 34
PRINCPIO VITAL, 21
QUEIRS, EA DE
mensagem de, 33
REENCARNAO
dentro do Espiritualismo, negao da, 45
desde remotas civilizaes, a idia de, 45 o
fenmeno da, 32
RELIGIES
e Cincia, 25, 37 e desvio de suas
finalidades, 34 nas escolas, ensino das,
39 oficializao das, 39
ROMARIA ESPIRITUAL
em torno do mdium Chico Xavier, 17
is NOTVEIS REPORTAGENS COM CHICO XAVIER
SESSO ESPRITA, 5, 18
SOCIALISMO CRISTO, 31
SONHOS, 19
SOUZA, AUTA DE, soneto de, 8
TELEPATIA
consulta mental do Cel. A. Fres, 20 Emmanuel atende pedido mental do
reprter, 29
TERRA, PLANETA,
c o Universo, 44
THOMAZ, SANTO,
e ao da alma sobre a matria, 42
depoimentos sobre, 1
desdobramento de, 12
e palavras de consolo de H. de Campos, Esprito, 30
escolaridade de, 13
explica sua psicografia mecnica, 12
fatos medinicos na infncia e adolescncia de, 4
lembranas de vida passada de, 4
mediunidade auditiva de, 12
mensagens recebidas de, (Ver Psicografia de Chico Xavi
msica e a mediunidade de, 12
perfil fsico, psicolgico e intelectual de, 1, 13
psicofonia de, 33
resistncia s entrevistas, 1,12
seria muito tolo!, 9
"torpores" medinicos (desdobramento) de, 12 vidncia de,
12