La lucha, las botas y la esperanza

El gobierno colombiano se enfrenta al planteamiento de reintegracin de los excombatientes de las

FARC-EP en los prximos aos de postacuerdo. La sociedad colombiana est preparada para convivir
con excombatientes que tienen sueos de construir un mejor pas? A Javier Forero lo excluyeron por
seguir las ideas de transformar la patria colombiana donde naci. Ni siquiera el paso del tiempo ha
quebrantado su esperanza por cumplir su palabra.

Mientras en estos das se est implementando el DDR (desarme, desmovilizacin y

reintegracin) que pactaron el gobierno colombiano y las FARC-EP en los acuerdos de paz que se
firmaron el 24 de noviembre del 2016, muchos lderes sociales, agentes de cambio, militantes, han estado
instruyendo a las comunidades olvidadas del Estado y tambin a los ciudadanos de las grandes ciudades,
en la importancia de la reintegracin social y la responsabilidad que los colombianos tenemos para que
sea efectiva la no repeticin de tanta violencia en este pas. 1*Javier, excombatiente del Movimiento 19
de abril, afirma que: Los locos de las FARC tienen sueos, los mismos que yo, y a m me duele y es
difcil lo que se les viene a ellos, porque salen pensando que van a poder hacer poltica, que esta
sociedad los va a recibir sin menosprecios y esto es una mircoles, esta sociedad es excluyente, es
estigmatizadora, anacrnica, aptica, despectiva La apuesta por el cambio de este pas es muy
romntica, soy consciente de todo esto, pero sueo con que esta sociedad sea mejor.
Javier Forero, un hombre alto, de contextura delgada, crespo, de ojos azules que reflejan esos
sueos que da a da construye con sus propias manos, a quien cariosamente sus amigos y allegados le
dicen flaco, amante incondicional del vallenato, la msica llanera y la msica social, alegre y
desinteresado va por la vida con sus botas de caucho que para l significa estar para lo que se necesite,
son un referente para la gente, aunque algunas pretenden hacerme sentir mal por mis botas, me dicen
que me desmovilice, yo les digo cuando ya lo haya cumplido, porque tengo una deuda pendiente que
saldar. A sus 7 aos se fue a vivir con su abuela en Bucaramanga, luego de que su madre se fuera a

1 * Javier Forero, comunicacin personal. 27 de marzo de 2017, Bogot, Colombia.

Venezuela en busca de un mejor futuro. Pas su niez y parte de su juventud conviviendo en un
matriarcado, pues las que mandaban en la casa eran su abuela, su ta y sus primas. Aunque
orgullosamente naci en Bogot y fue criado en Santander, retiene los acentos particulares de aquellas
zonas de Colombia que visitaba cuando estaba en la milicia del M-19: el mira ve, el voseo del Valle; el
dgame mano del Santander y el al mi chata querida de Bogot.
l tena 13 aos cuando se dio el fenmeno de la revolucin nicaragense, l se enteraba de los
acontecimientos histricos por medio del peridico La Vanguardia, de Bucaramanga, El pap de mis
primos me lea los titulares, que subi el transporte, que en Nicaragua, Anastasio Somoza tiene
acorralados a los Sandinistas; ese fenmeno de las noticias polticas fue el que me comenz a generar
esa curiosidad, de hecho, no recuerdo en que ao fue, pero escuch la guerrilla sandinista tiene sitiada
a Managua, yo deca, esos manes son unos arrechos. Adicionalmente estaba todo ese fenmeno con
el M-19, que era parte de lo judicial, guerrilleros del M-19 se robaron un camin de leche para
repartirla a las comunidades. Esa asociacin a m me empez a generar inquietudes y yo empec a
buscar la guerrilla.
Cuando tena 15 aos tom la decisin de vincularse al movimiento guerrillero con la idea de
que este pas tena que tener una mejor situacin. Con los primeros que tuvo contacto fue con miembros
de las FARC y la JUCO, yo empec a preguntarle a las personas si conocan a alguien que yo quera
unirme a la guerrilla. Cuando estaba jugando baloncesto fue que tuve la primera oferta de unirme al
partido comunista, que pues sonaba a que era contrario al gobierno, por ese lado ya la cosa me sonaba.
Poco tiempo despus, cuando fue el asesinato de Carlos Toledo Plata, me uno al Movimiento. Pese al
difcil acceso, pertenec a la guerrilla del M buscada por m, en ningn momento fue forzoso, lo quise, lo
busqu y lo logr.
A los 16 aos se independiza de su familia. Enamorado de una chica militante de la JUCO, l
tuvo que venirse a Bogot a continuar su proceso de formacin con la organizacin y a cumplir rdenes
que le haban sido encargadas. Pese a que viva con su padre, continuaba con la militancia, l trabajaba y
todos los sbados despus de recibir su paga se iba a Telecom a llamar a su amor, hay se iba parte del
sueldo; as duramos 8 meses, yo me devuelvo a Bucaramanga, le cont a ella lo que haca en el M,
porque no quera tener secretos de clandestinidad con ella Juntos fuimos a dar presos en el 85, por
porte ilegal de armas, fueron dos aos. Despus de la ruptura del acuerdo, salimos y continuamos en la
milicia del M, que era un cuadro poltico ms enfocado a las comunidades, ms que el esquema
militar. A pesar de las dificultades Mnica y Javier continuaban juntos.
 Aplicando el planteamiento que hizo Jaime Bateman Cayn al movimiento, de buscar una
salida negociada al conflicto armado, durante el mandato del presidente Virgilio Barco se firma el
proceso de paz entre el gobierno y el M-19. Despus de la entrega de armas realizada en Santo Domingo,
(Cauca), el 08 de marzo de 1990, a los 25 aos, Javier como muchos de sus compaeros, se adhiere al
DDR pactado en los acuerdos. Unos de los beneficios de la reintegracin social fueron un carn de
seguridad mdica, un programa con la Universidad Pedaggica en el que valid en un ao y medio el
bachillerato, ya que cuando era joven curs hasta cuarto de bachillerato antes de unirse a la guerrilla.
Estudi Derecho en la Universidad Autnoma de Colombia, lo nico que le falto fue graduarse, en la
puerta del horno termin dejando quemar el pan. Aunque no litiga, ha puesto sus conocimientos al
servicio de la comunidad, ha logrado ganar alrededor de 200 tutelas, reclamos que se tienen que hacer
al gobierno para exigir los derechos.
Javier siempre tiene presente lo que deca Bateman: aqu el problema no es la guerrilla, aqu
el problema es de garantas sociales para todos y para todas. Entender la guerra es muy jodida,
habra que vivir un solo da de guerra para que vieran lo macabra que es la guerra, el miedo tan
arrecho al escuchar las bombas, esa vaina produce muerte, eso no es como el PlayStation que te matan y
te reinicias, la guerra no es un juego. En los guerrilleros existe tanto amor que han entregado algo ms
preciado que todo el oro y los diamantes del mundo, su vida, para buscar una mejor nacin con
garantas de derechos.
Los ltimos 27 aos de su vida los ha pasado aqu, en Bogot, cuando iba a conseguir trabajo,
omita en su hoja de vida que haba sido excombatiente del M-19, para evitar que le excluyeran por sus
antecedentes, pues cuando descubrieron su formacin poltica inmediatamente era despedido, las
personas no conciben el compartir con un excombatiente, porque tienen metido dentro de la cabeza
como si un exguerrillero o exguerrillera fuese un monstruo de 15 cabezas.
No obstante, eso no lo ha detenido, ha trabajado tapizando muebles, vendiendo chances en un
restaurante por corabastos, trabaj con el distrito desde el 2005 hasta hace unos meses por medio de la
OPS, en el Programa de atencin complementaria a la poblacin reincorporada en Bogot, all realiz
trabajo territorial con exparamilitares y exguerrilleros, tambin trabaja las manualidades de forma innata,
Todo lo que yo hago eso lo aprend en la organizacin, a excepcin del trabajo de muebles, ese lo
aprend con mi pap. Yo me la rebusco como sea, yo pinto, coso, lavo, plancho, todo eso lo aprend con
mi ta. Desde hace dos aos he venido haciendo unas 150 banderas del M-19 de un metro por 50.
Aunque el fenmeno del comercio no lo tengo muy arraigado, me toca pedir ayuda a los compaeros
porque yo no puedo, ellos miran el trabajo, los materiales, todo para hacer una bandera. Yo no soy
capaz de vender una bandera del M, no le pongo precio, porque para m es comerciar algo que para m
no est en venta.
Javier afirma que l no ha hecho el proceso de desmovilizacin, porque desmovilizar es dejar
la vocacin de lucha, y no la he dejado ni la pienso dejar. l contina realizando gestin social en gran
parte del territorio nacional, cada vez que sale de Bogot, lo hace con un propsito organizativo, cumplir
con las reuniones previstas en las regiones por el M, con el fin de reorganizar la estructura del mismo,
ms ahora con la implementacin de los recientes acuerdos de paz entre las FARC y el gobierno
colombiano. Cuando se hizo el proceso de dejacin de armas, nosotros venimos diciendo que el M-19
tiene una deuda poltica con el pas. Cuando nosotros hicimos la dejacin de armas, lo hicimos por
justicia social, paz y democracia; y hoy en da no hay justicia social, ni paz, ni democracia, entonces, si
no se han cumplido esos principios bsicos para la dejacin de armas, lo que nos toca hacer es cumplir,
cumplir la palabra empeada, consolidar con la gente.
Un hecho que recuerda con mucha nostalgia y alegra fue hace un ao, el 12 y 13 de marzo, en
Santo Domingo, (Cauca), estaban realizando la Audiencia pblica sobre los acuerdos de los noventa, a
esa audiencia asistieron alrededor de unas 5.000 personas, nos decamos con mis compaeros, si asisten
100 personas dmonos por bien servidos, y si llegan 200 es un xito ni el En un cerrito pusimos la
bandera del M-19 de unos 8 metros de largo por 4.50 de alto, en ese punto donde pusimos la bandera,
all tenamos una ametralladora de la poca de la guerra, cuando los acuerdos, por si llegaban a
bombardearnos. Eso fue tipo 6:30, 7 de la maana, la gente del campo madruga muchsimo, era un
domingo, cuando terminamos de colocar la bandera, porque nos demoramos una hora, volteamos a ver
el casero y desde all la gente se vea como hormigas. Fueron de la guardia indgena, de los cabildos,
compaeros que llevaban veintiaos (SIC) que no se asomaban por el sector, tanto as que hasta el
Frente 6 de las FARC, hizo presencia pero nosotros no dejamos que bajara al casero, porque lo que les
advertimos antes de iniciar la audiencia era que podan asistir sin armas y de civil, porque era una
audiencia pblica, de la comunidad; entonces ellos se quedaron donde pusimos la bandera a escuchar la
audiencia desde all, eso s mandaron sus emisores haciendo presencia, pero respetaron el llamado que
les hicimos.
Foto: Javier Forero. Audiencia Pblica sobre los acuerdos de los noventa, Santo Domingo,
Cauca, 2016.
 Fund la Escuela de formacin poltica para la paz del M-19, es un proceso con jvenes que se
identifican con el proceso que ha venido haciendo el M-19. La escuela tiene dos principios bsicos: uno
acadmico, con temas histricos, pero tambin haciendo un anlisis poltico de la actualidad; y el otro, es
un componente social, es un trabajo que desarrollan con comunidades, Ahorita tenemos un proyecto de
hacer una biblioteca pblica en Tihuaque, (Usme), porque lo que ms le falta a este pueblo es leer,
incentivar la lectura con los jvenes. Exalta que es muy importante conocer la historia de Colombia,
como dice Paul Preston: quien no conoce su historia est condenado a repetir sus errores.
Con la escuela, tienen muchos propsitos, empoderar a las comunidades. Este pas lo
transformamos empoderando a la gente de sus territorios. El estado tiene una responsabilidad con el
pueblo, pero tambin hay que generar las propias necesidades para que cumpla con lo que tiene que dar.
S nosotros transformamos territorios, los dignificamos y educamos a la gente en un ejercicio de ser y de
hacer gobierno hay es cuando estamos transformando nuestra sociedad de una forma positiva,
responsabilizarnos como sociedad.
Los sueos que tiene Javier no se disipan con la primera derrota, al contrario, es energa que le
impulsa a continuar con la lucha, es un hombre de tantas historias, recuerda que hace poco, iba por la
calle 9 con 6 en la negra, como le dice cariosamente a su moto que pint con los colores del M, haba
un soldado de aproximadamente unos 38 aos llegando a su casa, cuando abrieron la puerta sali un nio
de unos 3 o 4 aos, l lo recogi y se lo llevo cargado en sus brazos. Eso me reafirm que en este pas
hay que acabar con el conflicto, porque ese colombiano que estaba metido dentro de un camuflado, en
otros tiempos, para m era un objetivo militar, era algo a abatir; pero detrs de l, yo no visualizaba el
contexto de lo que se desprenda de ah, porque de all para ac tambin lo ven a uno en los mismos
trminos, porque no entiende que detrs de uno tambin hay sueos, hay esperanzas, hay anhelos, hay
alegras, hay tristezas, hay la decisin de querer cambiar este pas tan inequitativo.
El trabajo que realiza con comunidades es lograr generar conciencia, porque se dio cuenta que
la solucin no est en alzarse en armas, es luchar por todo eso que a todas y a todos nos convoca,
defender nuestros derechos como colombianos, que si la damos en conjunto la podemos ganar. No hay
un ejrcito que pueda parar a un pueblo que est exigiendo derechos. Que a fin de cuentas podamos
repetir lo que se hizo en Cajamarca, que prefiramos el agua y no el oro, porque ni comemos oro, ni
bebemos oro, ni respiramos oro. El medio ambiente es muy importante, no podemos permitir para que
unos cuantos se llenen los bolsillos de billetes terminen afectando no solo a los colombianos sino a todo
el mundo.
Javier concluye que el principal propsito de su vida es defender y ayudar, Yo defiendo la esperanza
con la idea que me levanto todos los das que es que este pas an puede transformarse, que esta
sociedad aparte de ser aptica, indolente, tiene esperanzas de poder cambiarse. Todos tenemos
responsabilidad para transformar, se hace y se defiende a diario con las acciones que uno pueda hacer,
en lo que yo pueda ayudar, eso es defender una esperanza de paz en este pas y es defender la esperanza
propia.

Siempre que quede uno del M-19, quedar la esperanza de la lucha, siempre que quede uno dispuesto a
levantar esas banderas que son las banderas de la dignidad de nuestro pueblo, no seremos derrotados
nunca! Jaime Bateman Cayn.