CUADRO COMPARATIVO

ESTRUCTURAS PSQUICAS Y LOS TRES REGISTROS

TEORA DEL PSICOANLISIS

PRESENTADO POR:

CLAUDIA PATRICIA HERNANDEZ GAMBOA ID: 512184

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

PROGRAMA DE PSICOLOGIA
SAN JOSE DE CCUTA
2017
 CUADRO COMPARATIVO

ESTRUCTURAS PSQUICAS Y LOS TRES REGISTROS

TEORA DEL PSICOANLISIS

PRESENTADO POR:

CLAUDIA PATRICIA HERNANDEZ GAMBOA ID: 512184

PRESENTADO A:

ESP. JESS ALIRIO PEALOZA GELVEZ

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

PROGRAMA DE PSICOLOGIA
SAN JOSE DE CCUTA
2017
 CUADRO COMPARATIVO

POSTULADOS SIGMUD FREUD JACQUES LACAN

NOMBRE DEL Desde una mirada o soporte Biologicista Freud En cambio, desde una mirada Clnica, queriendo
POSTULADO concede el nombre a este postulado como: reorientar las bases freudianas Lacan concibe su
Estructuras psquicas postulado con el nombre de: Los tres Registros

Ello, yo y supery son conceptos fundamentales en
la teora del psicoanlisis con la que Sigmund
Freud intent explicar el funcionamiento psquico
humano, postulando la existencia de un aparato
psquico que tiene una estructura particular.
TEORA Freud, sostuvo que este aparato est dividido, a
grandes rasgos, en tres instancias: el ello, el yo y
el supery, que sin embargo comparten funciones y
no se encuentran separadas fsicamente. A su vez,
gran parte de los contenidos y mecanismos
psquicos que operan en cada una de estas
entidades son inconscientes.
En el psicoanlisis de orientacin lacaniana estos tres
registros se encuentran relacionados conformando
una tpica. Esta tpica constituye una estructura que se
puede representar ejemplarmente como elementos
anudados de un modo semejante (no forzosamente
idntico) a un nudo Borromeo.
Segn Lacan, estos tres registros posibilitan
conjuntamente el funcionamiento psquico, de modo
que cualquier entidad, proceso o mecanismo de lo
psquico puede ser enfocado y analizado en sus
aspectos imaginarios, reales y simblicos. As, por
ejemplo, un proceso de pensamiento del orden
simblico involucra siempre, una base o soporte en lo
real y una representacin en el registro de lo
imaginario.
 El Ello:
Es la parte primitiva, desorganizada e innata de la
personalidad, cuyo nico propsito es reducir la
tensin creada por pulsiones primitivas
relacionadas con el hambre, lo sexual, la agresin y
los impulsos irracionales. Comprende todo lo que
se hereda o est presente al nacer, se presenta de
forma pura en nuestro inconsciente. Representa
nuestros impulsos, necesidades y deseos ms
PRIMERA elementales. Constituye, segn Freud, el motor del
ESTRUCTURA pensamiento y el comportamiento humano. Opera
de acuerdo con el principio del placer y desconoce
las demandas de la realidad. All existen las
contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos.
Representa la necesidad bsica del ser de cubrir sus
necesidades fisiolgicas inmediatamente y sin
considerar las consecuencias. La necesidad de
obtener comida, la agresividad, as como la
bsqueda del sexo, son respuestas del Ello a
diferentes situaciones. El Ello, sin embargo, no es
sinnimo de inconsciente. Tambin las otras dos
instancias, el Yo y el Supery, tienen amplios
sectores no asequibles por la conciencia.
El Ello tiene una relacin estrecha y conflictiva con
las otras dos instancias, que se forman,
Registro Imaginario:
Tambin conocido por Lacan como dimensin no-
lingstica de la psique, se funda tal cual su nombre lo
indica en el pensar con imgenes; pensamiento que
-segn Freud es el tipo de pensamiento ms primario
(representacin). En la concepcin freudiana, la
percepcin deja huellas o marcas psquicas (signos
perceptuales) que conforman un espacio psquico
compuesto de imgenes provenientes de todos los
sentidos y de los movimientos del otro y del propio
cuerpo que, cuando logran significarse como propias,
hacen a una imagen integrada del sujeto que pasa a
comprenderse como uno, distinto de otro. El aporte de
Lacan conceptualiza este proceso, definiendo que a
partir del denominado estadio del espejo el sujeto
puede identificar su imagen como un Yo, diferenciado
de otro humano. Esto requiere una cierta enajenacin
estructural dado que lo designado como yo
es formado a travs de lo que es el otro, es decir,
mediante la imagen que, en espejo, proviene del otro.
Para comprender por qu Lacan seala a lo imaginario
como la "dimensin del engao", podemos pensar en
 los ejemplos del espejo que l mismo ofrece. Las
imgenes visuales son de tanta importancia en este
escindindose del Ello, a partir de la interaccin registro, que podemos tomar como modelo a las
con el medio social (realidad) y de la decantacin reflexividades e ilusiones pticas, que nos entrampan,
del complejo de Edipo, respectivamente. y provocan nuestra fascinacin. Siguiendo esta idea, la
sugestin y la hipnosis operaran sobre lo Imaginario.

El Yo:
Tiene como fin cumplir de manera realista los
deseos y demandas del Ello con el mundo exterior,
a la vez concilindose con las exigencias
del Supery. El Yo evoluciona segn la edad y sus
distintas exigencias del Ello actuando como un
intermediario contra el mundo externo. El Yo sigue
SEGUNDA al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos
ESTRUCTURA del Ello de una manera apropiada. Utiliza
razonamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios que se podran originar. Como ejecutor
de la personalidad, el Yo tiene que mediar entre las
tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad,
el Ello y el Supery, el Yo tiene que conservar su
propia autonoma por el mantenimiento de su
organizacin integrada.
Registro Real:
Lo real es un concepto crptico y difcil de definir en la
teora de Lacan, ya que, para hacerlo, se requiere el
concurso de los otros dos registros, puesto que se trata
de lo que no es imaginario ni se puede simbolizar. Lo
real es todo aquello que tiene una presencia y
existencia propias y es no representable. Aunque las
palabras se asemejen, no debe confundirse con el
concepto de "realidad", puesto que ella ms bien
pertenece al orden del lenguaje, simblicamente
estructurado.
Lo real aparece en la esfera de la sexualidad, de la
muerte, del horror y del delirio. Lo real es lo que no
podemos pensar, imaginar o representar, es decir, lo
inconceptualizable, lo que no se puede poner en la
palabra o en el lenguaje, constituyendo un
indeterminado incontrolable. Sin embargo, no se
encuentra completamente alejado del orden de lo
 simblico, sino que justamente constituye el no
fundamento inmanente del significante.
Es la entidad que acta como regulador entre las
demandas del Ello y del Supery. No es ciento por
ciento consciente, en particular, los contenidos
referentes a las funciones yoicas de defensa son
esencialmente inconscientes. Se basa en un
concepto realista del mundo para adaptarse al
mundo. Casi ejemplificado como un poder o una
persona dentro de la mente, que nos presta atencin
en todo momento, incluso en nuestras acciones ms
ntimas, esta observacin no es lo mismo que una
persecucin, pero no est muy lejos de serlo.

El Supery: Registro Simblico:

Es el registro psquico que se origina en el lenguaje y

TERCERA la instancia del Gran Otro, o bien, la Madre.
ESTRUCTURA Es la parte que contrarresta al Ello, representa los
pensamientos morales y ticos recibidos de Debido a que no basta con poseer una nocin de la
la cultura. Consta de dos subsistemas: la propia imagen corporal (que como se ha visto procede
conciencia moral y el ideal del yo. de otro); el Sujeto propiamente dicho surge recin
mediante la inscripcin en el orden Simblico (orden
La conciencia moral se refiere a la capacidad del lenguaje verbal y orden de la cultura) momento en
para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el
 lenguaje, es decir, de materializar "su" deseo mediante
el discurso y con un pensar basado en smbolos.
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de
conductas aprobadas y recompensadas. En el registro de lo simblico se tiende en lo posible a
transducir toda clase de informacin a unidades
El Supery en la enseanza clsica freudiana es una discretas del tipo signo (por ejemplo, significantes),
instancia que no est presente desde el principio de por medio del proceso dialctico de
la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la metonimia/metfora.
la internalizacin de la figura del padre como un
resultado de la resolucin del complejo de Edipo. Si bien el registro de lo simblico muy probablemente
sea una capacidad innata del hombre, Lacan observa
Para la corriente psicoanaltica que sigue la que su verdadero despliegue solo es posible partir de
orientacin de Jacques Lacan ser en cambio un estmulo especfico: el de la funcin paterna en los
relevante reforzar la idea de Freud acerca del primeros aos de vida.
momento del surgimiento del Supery, otorgndole
a la castracin, a la resolucin del complejo de
Edipo y a la funcin paterna un carcter
fundacional del sujeto con sus tres instancias, as
como un papel determinante de su posicin
estructural.

Modelo estructural del aparato psquico. Ello, yo y Esquema R Los tres registros en la tpica lacaniana:
 Tringulo esquina superior: Lo imaginario;
: El falo imaginario; S: El sujeto del inconsciente;
supery se superponen a la primera tpica m: El yo (moi); Trapecio central: Lo real; Tringulo
(consciente, preconsciente, inconsciente). esquina inferior: Lo simblico; M: La madre
simblica; a: El otro imaginario (objeto a); I: Yo (moi)
ideal; a: El Yo en el encuentro con el otro imaginario;
P: La Ley/El Nombre del Padre; A: El Gran Otro

REPRESENTACIN
DE SU TEORA.

El nudo Borromeo
ejemplifica la relacin entre
los registros. Basta retirar
cualquiera de los tres
anillos para que se
desanuden los otros dos.
 REFERENTES BIBLIOGRFICOS:

http://23118.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/informacion_adicional/electiv
as/francesa1/material/Lo%20simbolico%20lo%20imaginario%20lo%20real.pdf

https://investigacionandreajpgg.jimdo.com/vi-marco-te%C3%B3rico/6-5-definici
%C3%B3n-de-conceptos-b%C3%A1sicos/6-5-1-estructura-ps%C3%ADquica-yo-ello-s
%C3%BAper-yo/