Revista PH 2 PDF

Psicologa Volumen
Holokintica 2
Revista oficial de la Academia Internacional
de Psicologa Holokintica Octubre 2014
MATERIAL EXCLUSIVO Herencia Hipntica
Los comienzos
de la Psicologa Holokintica La Holokinesis y su
formulacin matemtica
Matemticas y Psicologa
Holokintica
Dos formas de percibir
El Deseo
Director Editorial:
Dr. Rubn FeldmanGonzlez
Director General:
Dr. Alberto Fabin Arribas
Consejo Editorial:
Psic. Arturo Archila,
Lic. Guillermo Prez,
Lic. Marianela Reinhardt, Psic. Javier
Hernndez, Ignacio Rodrguez
Diseo y diagramacin:
Ignacio Rodrguez
Correo de lectores:
revista@psicologiaholokinetica.org
PSICOLOGA HOLOKINTICA, ao 1,
No. 2, octubre noviembre 2014, es una publicacin
bimestral editada por el Centro de Psiquiatra y
Psicologa Holokintica, S.C., Prolongacin Calle
Novena #443, Fraccionamiento Villa del Palmar,
Mexicali, Baja California, C.P. 21378, Tel. (686) 842
0004, www.cphmexicali.com,
cphmexicali@percepcionunitaria.org
Editor responsable: Dr. Rubn FeldmanGonzlez.

Reservas de derechos al Uso Exclusivo No. 042015
041411363200102 otorgada por el Instituto Nacional
del Derecho de Autor ISSN en trmite ante el
Instituto Nacional del Derecho de Autor.
Responsable de la ltima actualizacin de este
Nmero: Dr. Rubn FeldmanGonzlez, Centro de
Psiquiatra y Psicologa Holokintica, S.C.,
Prolongacin Calle Novena #443, Fraccionamiento
Villa del Palmar, Mexicali, Baja California, C.P.
21378, fecha de ltima modificadin, 1 de octubre de
2014.
Queda prohibida la reproduccin total o parcial de

los contenidos e imgenes de la publicacin sin
previa autorizacin del Centro de Psiquiatra y
Psicologa Holokintica.
NDICE
NDICE
Editorial 1
Resumen sobre Rubn FeldmanGonzlez 2
Los comienzos de la Psicologa Holokintica 4
El concepto de Holokinesis de David Bohm 15
Resumen sobre Marianela Reinhardt 17
La Holokinesis y su formulacin matemtica 18
Matemticas y Psicologa Holokintica 31
Dilogo en Xochicalco 33
El Deseo 37
La herencia hipntica 38
Dos formas de percibir 38
El Egosmo 39
La Energa y El Poder 41
Preguntas de estudiantes a RFG 44

PSICOLOGA HOLOKINTICA
EDITORIAL
Cuando dejamos de imaginar, la vida se vuelve verdadera (no

imaginaria).
En la India me llamaron iluminado porque mi relacin con la realidad

perceptible era total y prstina, lo cual haba llevado a constatar algunos
episodios de telepata, clarividencia y profeca. Esto lo han visto mis
compaeros en el Centro de Psicologa Holokintica de Mexicali.
Tendremos que callar, para no ser calificados como charlatanes?
Digo que no debemos callar, porque la Percepcin Unitaria puede

llevarnos a la iluminacin. Creo tambin que el miedo al desprecio de ser
llamado iluminado har que haya menos iluminados en la humanidad.
La iluminacin se ha vuelto algo raro, porque la humanidad est

tragada por la miseria y las guerras. Lo que pasa en Iraq repercute en
los seres humanos de Mexicali y aumenta en Mexicali la venta de cerveza,
el juego de azar, la vulgaridad y el odio por la excelencia.
Nada de esto est separado.
La iluminacin es la forma en que el ser humano (naturalmente) debe

vivir, con gran paz y energa, con amor y coherencia. La humanidad est
degenerando por la sobrevaloracin del dinero, por la miseria creciente
en todo el mundo, por lo que pasa en Colombia, Ukrania, Siria, Iraq,
Somala, Mali y por las guerrillas nocturnas entre los criminales en todas
las grandes ciudades.
Todo eso afecta nuestros cerebros.
Por eso no estamos iluminados. Por eso hablamos de amor y no amamos.
Una serpiente se comi a una lucirnaga. La lucirnaga, medio digerida,

dijo: pero si no soy comida de serpiente.
La serpiente dijo: No poda soportar que t te iluminaras y que yo no

pueda hacerlo.
Rubn Feldman Gonzlez
1
Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez,

iniciador de la Psicologa Holokintica
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha dedi
cado gran parte de su vida a la
investigacin de la psicologa humana,
descubriendo aspectos jams planteados
en psicologa acadmica. Ha sido presen
tado en sus conferencias universitarias en
todo el mundo, como escritor y educador,
aunque ms que nada un cientfico visio
nario que ha descubierto un aspecto de la
mente que l le denomina 'La Percepcin
Unitaria'.
El Doctor Feldman Gonzlez se ha vuelto

tambin un misionero, pero no de una
misin que se le haya confiado por
alguien, sino de su propio sentido de res
ponsabilidad, que lo mueve a compartir la vivencia, no slo el concepto, de la
Percepcin Unitaria.
En 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez fue invitado por el Profesor David Bohm
(colaborador de Albert Einstein en la Universidad de Princeton USA) a la Uni
versidad de Londres, Inglaterra, con el objeto de explorar el tema de la Percepcin
Unitaria. David Bohm comparti con Rubn Feldman Gonzlez el concepto de
Holokinesis en Fsica y ambos vieron la correlacin de la Holokinesis con la Per
cepcin Unitaria en todos los campos de la actividad humana. Su introduccin del
concepto de Percepcin Unitaria, basado en la Fsica de la Holokinesis, le gan el
nombramiento como Profesor en Psicologa y Psiquiatra en la Academia Interna
cional de Ciencias de la Repblica de San Marino en agosto 30 de 1987.
Desde 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha viajado incansablemente por

prcticamente todos los pases del mundo, compartiendo sus hallazgos y vivencias
a travs de dilogos, conferencias, talleres, seminarios, congresos y retiros. Ha
publicado varios libros de su extensa obra escrita, algunos ya han sido traducidos
a varios idiomas.
Entre 1968 y 1971 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez sirvi a los nativos Mapuches
de la Patagonia Argentina como Pediatra. Desde 1985 a 1992 sirvi a los nativos
Coahuilas del Sur de California y el Norte de Baja California, y desde 1993 a 1998
sirvi a los nativos Esquimales, Inuits y Atabascos en Alaska. Realiz investiga
cin sobre los efectos de la luz y la oscuridad en el cerebro humano, sobre todo en
las funciones del sueo, el apetito, la vigilia, la presin arterial, el sexo y el estado
de alerta.
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Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez
En los Estados Unidos el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido diplomado como
Mdico Cirujano en Pensilvania, Florida, California, Indiana y Alaska. Complet
Residencias de Psiquiatra (3 aos) y Psiquiatra Infantil (2 aos) en la Universi
dad de Miami, donde lleg a ser Profesor Adhonorem de Psiquiatra Infantil para
graduados mdicos como Jefe de Fellows de Psiquiatra Infantil (19761979).
En 1980 fue Diplomado por el Comit Americano de Psiquiatra y Neurologa,

(ABPN). Es presidente de la Academia Internacional de Ciencias, Repblica de
San Marino (AISRSM), Mxico, primera filial fuera de la Unin Europea, y ha
fundado y dirige los Centros de Psiquiatra y Psicologa Holokintica con sedes
en Mxico, Argentina, Espaa e Irlanda. En 2012 funda la Academia Internacional
de Psicologa Holokintica (AIPH), de la que es el actual presidente.
Desde el ao 2002 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido propuesto al Premio

Nobel de la Paz por diversas Instituciones Acadmicas y Universitarias, as como
por individuos de varios pases.
El Dr. Feldman Gonzlez ha dicho en una ocasin intentando simplificar su en

seanza:
El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos con un solo cilindro, por

puro miedo a despegar. Cuando dos cilindros funcionan a la vez, la realidad supe
ra a la fantasa y a la imaginacin. Encontrmonos para constatar esto. Seamos
permanentes aprendices de la vida.
La Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana y el me

nos conocido.
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido recibido como Husped de Honor y le

han otorgado Las llaves de la Ciudad, en varios lugares de Latinoamrica, por su
invaluable aporte a la Psicologa y su labor incansable de difundir el hecho ms
importante de la mente humana, la Percepcin Unitaria.
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez afirma que dedicar el resto de su vida a la en

seanza de la Psicologa Holokintica y la Percepcin Unitaria hasta su muerte o
su incapacitacin. O
El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos

con un solo cilindro, por puro miedo a despegar.
Cuando dos cilindros funcionan a la vez, la realidad
supera a la fantasa y a la imaginacin.
Encontrmonos para constatar esto. Seamos
permanentes aprendices de la vida.
Rubn FeldmanGonzlez
3
Los comienzos de la
Psicologa Holokintica
10 de agosto de 2014
He viajado mucho desde 1978, para introducir en la cultura tanto el hecho como la
vivencia de la Percepcin Unitaria. He cruzado toda Latinoamrica, excepto Boli
via, Paraguay y las Guayanas, pero desde Alaska, donde viv cinco aos con mi
esposa Cecilia, hasta el Sur de las Patagonias de Argentina (Comodoro Rivadavia)
y de Chile (Coyhayque y Temuco). He hablado en Inglaterra, Irlanda, Alemania y
varias veces en Espaa. En Rusia he hablado en San Petersburgo y Mosc, en
China dos veces en Pekn, en India en Madrs hoy Chenai y en Bangalore, ya en
el siglo XXI.
En Latinoamrica he visitado cada pas un mnimo de cinco veces, aunque hay

pases que he visitado ms de diez veces, como Estados Unidos, Nicaragua, Vene
zuela, Per, Chile y Argentina.
El Espritu de nuestros tiempos parece incompatible con la Psicologa Holokinti

ca (PH) que enseo y se me ha tomado varias veces como un predicador cristiano,
ya que indico que lo que sabemos de Jesukristos no es lo que se ense original
mente. Esto forma parte de una exgesis cientfica y no de una prdica cristiana.
No soy un pensador. Soy un observador cientfico que ha descubierto un nuevo

mbito del funcionamiento cerebral y que est tratando de describir ese nuevo
mbito como hecho neurolgico y tambin como la nueva manera de vivir verda
deramente, es decir, no imaginariamente, como lo hacemos. Este descubrimiento
es lo ms importante de mi vida, le llamo Percepcin Unitaria y es el elemento
fundamental de la PH.
Una mente pacfica es el ms grande valor del hombre o de la mujer. La paz

mental no viene de afuera. O sea, que la paz no viene del alcohol o el valium, la
herona o los cristales, de la plegaria o la ideologa.
Los partidos polticos no han trado (ni traern) la paz mental individual o colec
tiva. La poltica est corrompida. El objetivo de la poltica ya dej de ser el trabajo
para la unin econmica de la humanidad entera, sin distinciones.
Las creencias religiosas no han trado (ni traern) la paz mental individual o co
lectiva. La religin ha sido reducida y degradada. Son innumerables en la historia
las guerras en nombre de Dios.
4
Los comienzos de la Psicologa Holokintica
Los entretenimientos, los deportes, la televisin, las pelculas, las redes sociales,
etc., no traern la paz mental, sino slo momentos de escape. Por supuesto, el es
cape de la vida puede volverse una forma de vida, paradjicamente. Y se ha vuelto
eso, para mucha gente.
Todas estas son reacciones de una mente

en conflicto (llena de incoherencias, te "La accin viene slo
mor, tristeza, rabia y el odio no percibido). de la paz y la paz no es
posible sin Percepcin
El odio percibido lo vemos desde la Pri Unitaria.
mera Guerra Mundial en el siglo XX, hasta
lo que vemos en Iraq, Siria, Ucrania, Pa Las actividades de la
lestina, Mali, Sudan, Somala, Congo, guerra y el temor no
Colombia, etc. en agosto del 2014. son accin.
El odio se ve en el hecho de que la miseria La Percepcin Unitaria
y la desnutricin perduren y crezcan. es la mente en paz real
y profunda".
El comienzo del amor es ver el propio
odio. Si no veo que soy racista no puedo
amar a un africano.
La accin viene slo de la paz y la paz no es posible sin Percepcin Unitaria. Las
"actividades" de la guerra y el temor no son "accin".
La Percepcin Unitaria es la mente en paz real y profunda. La Percepcin Unitaria

es la accin fundamental y el fundamento del recto pensar y actuar. La Percepcin
Unitaria no es una tcnica para ser practicada por unos pocos minutos cada da
(como la meditacin trascendental y el control mental). La Percepcin Unitaria es
una forma de vida.
Si usted est febrilmente comprometido en la llamada "accin" educativa, poltica

o religiosa, quiero que recuerde que sin Percepcin Unitaria cualquier "accin" es
slo reaccin a la soledad, al temor, a la tristeza y a la rabia. Sin Percepcin Uni
taria cualquier actividad es insignificante y muy probablemente destructiva y
divisoria.
YA DIJE QUE INVESTIGO LA EXGESIS CRISTIANA CIENTFICAMENTE.

EN ESE ESTUDIO SE ME HAN REVELADO NUMEROSAS VERDADES Y MEN
TIRAS.
La relacin entre Dios y el hombre es directa. Si usted ubica un brujo, un gur, un

sacerdote, un ministro o un pastor entre usted y Dios, el real significado de la reli
gin se pierde. Usted no puede delegar su propia vida espiritual en un mediador,
un "agente" o un sacerdote.
5
Rubn Feldman-Gonzlez
Los sacerdotes inventaron las imgenes de Cristo que conocemos, crearon la In

quisicin y sus torturas, destruyeron (antes de Jesucristo) la biblioteca de
Alejandra, los sacerdotes quemaron a su colega Giordano Bruno, a las "brujas de
Salem" y (lo que es peor) los sacerdotes y los
gurs han reducido la religin a ritos y pala
"Si usted ve cmo bras sobrevaloradas pero insignificantes.
su propia mente Hoy la gente se mata mutuamente en nom

bre de Dios (como siempre ocurri).
cuerpo (su cerebro)
Cuntas de esas personas van a una u otra
crea al enemigo, el iglesia antes de matarse mutuamente?
En estos das estn decapitando a cristianos
proceso de en el Norte de Iraq.
fabricacin de
Somos sobrevivientes de una cultura plane
enemigos termina taria basada en la industria de la guerra y la
defensa. Hemos sobrevivido a pesar de eso,
all y usted no
pero las vctimas son incontables.
tendr que ir a la
Soy un sobreviviente de la Guerra Civil Ar
guerra contra una gentina (196074). El nmero oficial
imagen que usted minimizado de civiles desaparecidos en la
Argentina de ese perodo es de treinta mil.
mismo fabric".
La guerra civil en Estados Unidos fue en
1860. La guerra civil comenz en Lati
noamrica en 1960. Esas son las ltimas convulsiones de la civilizacin basada en
la industria de guerra y de defensa.
Esta civilizacin est obviamente en colapso. La humanidad tiene que crear una
nueva civilizacin pacfica, de manera cientfica y no sangrienta.
Afirmo que sin Percepcin Unitaria, cualquier futura revolucin social o poltica
est condenada a fracasar. Porque slo la Percepcin Unitaria puede detectar la
creacin de un enemigo en su propia mente en el momento en que ocurre. Una
vez que se cre el enemigo en su propia mente, usted lleva a su enemigo dentro
suyo. Esto ocurre todo el tiempo, hasta en organizaciones y fundaciones llamadas
"religiosas".
Si usted ve cmo su propia mentecuerpo (su cerebro) crea al enemigo, el proceso

de fabricacin de enemigos termina all y usted no tendr que ir a la guerra contra
una imagen que usted mismo fabric.
El hombre se ha esclavizado en la parlisis de buscar seguridad en el futuro. Pero

un mero cambio de conducta no es lo que se necesita. Es muy triste ver a profe
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sionales y maestros preocupados ms en lo que

tienen que decir para no perder sus empleos, que "La Percepcin
en la exploracin de cmo pensar, constantemente Unitaria es la paz
listos para descubrir las incoherencias del pensa
miento mismo. interna real.
Por eso es la puerta
El hombre es engaado por sus mitos polticos, abierta al silencio
econmicos y religiosos, que le prometen paz y le
dan guerra, que le prometen integracin social y le csmico, a la
dan segregacin racial, que le prometen libertad y Conciencia
le dan un empleo inestable en una corporacin al Universal y a lo
borde de la quiebra. La quiebra misma se ha vuel
to un negocio. sagrado, que est
ms all del
El hombre es engaado por sus mitos, que le pro lenguaje, de los
meten dignidad y le dan mediocridad, explotacin
y corrupcin crecientes. ritos y de las
organizaciones
Pero lo que se necesita no es un mero cambio de religiosas
filosofa, mito, doctrina, creencia o ideologa. Lo
que se necesita es un cambio radical y profundo de jerrquicas".
percepcin, algo que llamo "Percepcin Unitaria".
La Percepcin Unitaria es paz interna y regeneracin fsica, ya que la energa no

se desperdicia en el conflicto.
La Percepcin Unitaria favorece las relaciones honestas y verdaderas y cambia el

pensar y el comportamiento. En Percepcin Unitaria el pensamiento incoherente
se vuelve pensamiento racional y coherente. En Percepcin Unitaria se reactivan
centros cerebrales que han permanecido inactivos por miles de aos.
La Percepcin Unitaria es la paz interna real. Por eso es la puerta abierta al silen
cio csmico, a la Conciencia Universal y a lo sagrado, que est ms all del
lenguaje, de los ritos y de las organizaciones religiosas jerrquicas. Pero no creo
que cualquiera pueda descubrir esta verdad sin intentar, seria y constantemente la
Percepcin Unitaria cada da.
La Percepcin Unitaria tiene que complementar a la percepcin fragmentaria que

se encuentra en el lenguaje y el pensamiento. Tanto el lenguaje como el pensa
miento son inexorablemente limitados. La razn que se usa para predecir y operar
funciona mucho mejor dentro de la Percepcin Unitaria.
El tiempo absoluto, que fue una creacin necesaria de nuestra percepcin frag
mentaria, tiene que ser complementado por el entendimiento (en Percepcin
Unitaria) que el tiempo es tambin irrelevante. La comprensin de la irrelevancia
7
del tiempo fue la cosa ms difcil para m. Despus que entend la irrelevancia del
tiempo tuve la experiencia de la Percepcin Unitaria.
La Percepcin Unitaria es la experiencia ms importante del hombre y de la mujer

sobre la tierra. Parece que ignoramos la estridente realidad de que la presente ci
vilizacin, basada en la industria de guerra y de defensa, est en colapso. Colapso
econmico, colapso moral, colapso educativo, colapso religioso, incoherencia le
gal, desintegracin social, guerras frecuentes en todo el mundo, etc.
Vemos la venta de nios, mujeres, alcohol, drogas, armas, riones, corazones, etc.
Y no es que la humanidad se encamine hacia una Nueva Edad Obscura que ser la
esclavitud y el control computarizado del ser humano, es ms que eso, sin Percep
cin Unitaria en la vida del individuo, en la educacin, la poltica, la economa, la
religin, etc., la humanidad se encamina hacia su propio final, junto con el final
de todos los otros mamferos sobre el planeta.
El hombre y la mujer en Percepcin Unitaria, en cambio, sentirn la necesidad de

expresar el inmenso e ignorado potencial del ser humano.
La Percepcin Unitaria es la nica (no "la mejor") alternativa por la paz individual
y social. La Percepcin Unitaria es la forma de vida y de educacin que permite
que el hombre (y la mujer) exprese sus ms elevadas posibilidades fsicas, intelec
tuales y espirituales.
Ahora vivimos en percepcin fragmentaria, sin darnos cuenta (o negando) las

muchas incoherencias de nuestro pensamiento cotidiano. La vida se ha vuelto una
constante y despiadada lucha por la supervivencia bsica para el 90% de la gente
del planeta.
Y cul es la recompensa de la percepcin fragmentaria? La as llamada "recom

pensa" es el aislamiento y la soledad del "xito personal" y "la ganancia". Pero sta
no es solamente una triste recompensa sino que lo es slo para el 10% de la gente
del planeta.
La Percepcin Unitaria no es un movimiento hacia la paz. La Percepcin Unitaria

no es la promesa de paz para maana, sino la realidad de la paz ahora mismo,
desde el mismo comienzo. La Percepcin Unitaria es el movimiento de la paz en la
paz.
Entonces comienza una manera muy especial de darse cuenta: darse cuenta que el
espacio es uno, darse cuenta pasivamente que por lo menos tres sentidos estn
operando ahora al mismo tiempo (por ejemplo la vista, el odo y la propiocep
cin). Luz, sonido y peso ya.
Pero el lenguaje (y la comparacin) ha sido suspendido, as que usted no dice:
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"estoy viendo color y movimiento, estoy escuchando varios sonidos al mismo

tiempo, siento mi propio peso bajo los pies, etc.".
Por ejemplo: en percepcin fragmentaria escuchar es escuchar algo, pero en Per

cepcin Unitaria escuchar es escuchar todo lo que se puede or, al mismo tiempo.
As que el hecho de darse cuenta del color, el movimiento y el peso, as como de

varios sonidos al mismo tiempo, ocurre sin la interferencia de las palabras y sta
puede ser una conciencia constante (aunque no sea necesariamente permanente),
sin ningn esfuerzo. Este completo darse cuenta tiene que ser intentado constan
temente, hasta que se vuelva la manera de vivir.
Este darse cuenta le hace entender inmediatamente que el espacio es slo uno y
que el tiempo es irrelevante. Le hace sentir relajado, silencioso y pacfico, sin
ningn conflicto en absoluto. De esa manera el pensamiento racional se vuelve
ms inteligente e incluye a la responsabilidad.
La Percepcin Unitaria no es una tcnica para volverse bueno, porque la paz no

est en el futuro, est ahora en la Percepcin Unitaria misma, ahora mismo. La
Percepcin Unitaria es una manera de vivir sin temor, sin rabia y sin tristeza, sin
el obsesivo deseo de lograr o controlar. No hay nada mejor que lo bueno.
La Percepcin Unitaria no es meramente un concepto para DEFINIR, sino ms bien

una experiencia para DESCRIBIR. Ir experimentando la Percepcin Unitaria en los
hechos (factualmente) no es pensar en la Percepcin Unitaria, ni imaginar que
uno vive en Percepcin Unitaria.
El lenguaje, la comparacin y la paradoja cesan en Percepcin Unitaria. Entonces

la observacin se vuelve tan intensa que el observador cesa tambin. El observa
dor se vuelve espacio y el espacio es slo uno, no hay dos o tres espacios. Dividir el
espacio en "interno" y "externo" es una invencin del pensamiento y quiz sola
mente necesaria para predecir y operar.
Un amigo, que es un reconocido fsico y autor, dijo que la Percepcin Unitaria es

el camino abierto para que la mente haga "contacto" con el orden implcito del
cosmos, o ms bien el nico camino para que la mente se de cuenta del contacto
que ya existe entre el cerebro (mentecuerpo) y el orden implcito del cosmos.
Cuando usted dice "estoy encarnando" (en Percepcin Unitaria), eso significa que
usted se est dando cuenta que el cuerpo y el espacio son uno. Esto significa una
ms profunda conciencia del espacio y el silencio. La Percepcin Unitaria es con
tacto directo con lo que es sin la interferencia ni la distorsin de lo que fue. Lo que
fue est parcialmente encodificado en el lenguaje. Por eso, la suspensin del len
guaje cuando ste deja de ser necesario, facilita la completa conciencia de lo que
est ocurriendo dentro y fuera.
9
Uno percibe todo lo perceptible en Percepcin Unitaria.
Pero la separacin entre "dentro y fuera" es una invencin de la memoria y el

pensamiento. El espacio es slo uno.
Por ejemplo: Si le digo que mire un rbol, usted ve todo el rbol. Si le digo que
mire una rama del rbol usted se concentra en la rama del rbol, pero si le digo
que perciba todo lo perceptible al mismo tiempo y sin palabras, usted entra en
Percepcin Unitaria.
Sin embargo, en la percepcin parcial divisoria y fragmentaria que nuestra cultu

ra enfatiza me veo a m mismo como un agente que depende del dinero, del
trabajo y del amor de otros y que puede elegir volverse independiente del dinero,
del trabajo y del amor de otros.
En percepcin fragmentaria me rehso a ver mi interdependencia con los dems.

En percepcin fragmentaria me veo como ganando y perdiendo (amor, trabajo,
dinero, xito y hasta la vida misma se "ganan" o se "pierden"). Esto es fuente de
enorme conflicto y ese conflicto es temor, rabia y tristeza.
Dije en mi libro "Percepcin Unitaria": "De la misma manera que el despertar so

luciona la pesadilla (inmediatamente, ahora mismo) as la Percepcin Unitaria
resuelve o disuelve el conflicto que emerge solamente desde la percepcin frag
mentaria.
Parte de la percepcin fragmentaria es la sobrevaloracin del lenguaje y el pensa

miento por sobre la experiencia misma, as como la resistencia a la Percepcin
Unitaria.
La falta de Percepcin Unitaria ha hecho que la humanidad sobrevalore los pen

samientos de "xito", "ganancia" y "placer" a expensas del "insensato" amor y el
gozo de vivir simplemente.
Un puado de leyes incoherentes o unas pocas explicaciones psicolgicas basadas

en el cmputo de comportamientos no resolvern un problema de percepcin mi
lenario y complicado.
LOS HOMBRES Y LAS MUJERES QUE SE TOMEN EN SERIO LA PERCEPCIN

UNITARIA VIVIRN EN EL MEDIO DEL HORROR, DE LA DEGENERACIN Y
LA DESINTEGRACIN DE LA HUMANIDAD, PERO LA PERCEPCIN UNITA
RIA COMPENSA LA DISFORIA INEXORABLE DE ESTA REALIDAD CON EL
GOZOSO Y PROFUNDO ENTENDIMIENTO DE QUE LA PERCEPCIN UNITA
RIA ES LA NICA FUENTE DE REGENERACIN E INTEGRIDAD.
10
MIS PRIMEROS LIBROS FUERON CUATRO.

HOY SON YA 24 Y 16 EN INGLS.
I "La Percepcin Unitaria"

II "La Psicologa del Siglo XXI"
III "Psicologa Holokintica" que substituye hoy al libro "El Nuevo Paradigma
en Psicologa"
IV "Psicologa Cristiana"
"La Percepcin Unitaria" es una compilacin de dilogos sobre "El Nuevo Para
digma en Psicologa". Esos dilogos comenzaron en la Universidad de Miami
(Florida) donde yo era profesor de mdicos graduados y continuaron en Venezue
la (Ateneo de Caracas, Universidad Catlica de Caracas, Universidad Central de
Venezuela, Universidad Metropolitana, Universidad Simn Bolvar, etc.), Califor
nia (Universidad de Stanford con el Prof. Karl Pribram, quien ms tarde visit mi
clase en MexicaliMxico Universidad de San Diego con estudiantes, U.C.L.A.,
etc.), Alemania (en el Instituto Max Planck de investigacin cerebral con el Prof.
Schultz, en Colonia, etc.), Inglaterra (mis primeros encuentros con David Bohm
en 1978, que por suerte continuaron con nuestra amistad hasta su temprana
muerte en 1992). Tuve dilogos all con Bohm y Krishnamurti al mismo tiempo,
algo indescriptible.
"La experiencia de Percepcin Unitaria que tuve por

primera vez en Junio de 1978 me dej sin un lenguaje al
que referirme o del cual obtener apoyo".
Tambin tuve dilogos en la India, Costa Rica, Chile, Per y algunos de ellos en la
clase que enseaba a los pre graduados de Psicologa en la Universidad Autnoma
de Baja California en MexicaliMxico. Por ejemplo, el dilogo titulado "El Amor
en la Pareja" comenz en California y continu con diferentes grupos en Mexicali
Mxico, Venezuela (Caracas, Valencia, Maracay, Mrida, Cuman, etc.) y en San
tiago de Chile. Cada grupo continuaba el dilogo donde el grupo anterior lo haba
dejado y despus de escuchar las grabaciones de anteriores dilogos. El libro "La
Percepcin Unitaria" termina con unos pocos captulos dedicados al significado
de algunas paradojas religiosas bsicas en nuestra cultura.
"La Psicologa del Siglo XXI" consiste de algunos ensayos sobre Percepcin Uni
taria seguidos tambin por muchos dilogos en muchas partes del planeta. El
dilogo con personas serias me ayuda a veces muy bien a encontrar mi manera de
describir la Percepcin Unitaria. En esos dilogos, que son muy dinmicos, no hay
temas ni personas tab, no hay temas prohibidos.
"La Psicologa Holokintica" de 2014 substituye al libro "El Nuevo Paradigma en
11
Psicologa" de 1982, ao en el que lo public Paids por primera vez en Buenos

Aires, Argentina.
La experiencia de Percepcin Unitaria que tuve por primera vez en junio de 1978
me dej sin un lenguaje al que referirme o del cual obtener apoyo. Escrib muy
cautelosamente y tan cientficamente como pude, intentando hacer comparacio
nes entre el viejo y el nuevo paradigma en psicologa, en relacin con esa tan
bendita y energtica vivencia (El mbito A, tambin denominado la Percepcin
Unitaria).
Tuve que redefinir "la mente" e intentar un nuevo "esquema" de la mente.

Senta la tremenda urgencia de compartir la ms importante experiencia de mi
vida. No era suficiente para m simplemente gozarla.
La vivencia de la Percepcin Unitaria es de tal especial naturaleza que creo since

ramente que puede resolver todos los problemas del ser humano.
En "El Nuevo Paradigma en Psicologa" trat de hacer tantas correlaciones cient

ficas como pude, en relacin a la Percepcin Unitaria. Tuve la suerte y el privilegio
de estar en contacto personal con algunos de los ms grandes neurlogos, fsicos,
psiclogos, bilogos, telogos y educadores de nuestro tiempo en este esfuerzo de
hacer correlaciones.
Karl Pribram, en la Universidad de Stanford, me estimul a seguir escribiendo,

me recomend que leyera el Evangelio de Juan, para que yo no creyera que la
Percepcin Unitaria era slo una experiencia para Rubn Feldman Gonzlez y
hasta honr mi clase en Mxico doce aos despus con su presencia yo fui el mal
traductor al espaol en aquella bella ocasin.
David Bohm, de la Universidad de Londres, me recibi generosamente en Ingla

terra, me recomend que tratara de no lucir demasiado entusiasta y me record
que slo muy poca gente poda conservar el espritu para escucharme, en medio
del colapso mundial de todas las actividades humanas. Me aclar en diez aos de
su infinita paciencia, su trascendental concepto de "Holokinesis", en Fsica. Nos
veamos en Londres y California, dos veces por ao para dialogar, a veces con Jid
du Krishnamurti.
Fui testigo de la comunicacin teleptica (Holokintica) que tuvo con su maravi

llosa esposa Sarah, con quien decidi no tener hijos. Fuimos amigos por catorce
aos hasta su muerte en 1992.
Con mi esposa Cecilia tambin decidimos no tener hijos.
Tuve la suerte de encontrarme con Jiddu Krishnamurti para aclarar mis numero
sas dudas, y sobre todo aclarar la diferencia fundamental entre el recuerdo de la
12
iluminacin y la vivencia de la iluminacin misma. Recientemente complet un li

brito (el primero que escribo en ingls, para ser ms fiel): "Mis Dilogos con
Krishnamurti". Don este libro a la Fundacin JK en India.
Krishnamurti me elev con su amistad entre 1975 y su muerte en 1986.
En mi intenso peregrinaje 19752014 (no saba qu hacer con tanta energa) me

encontr con Albert Ellis, Margaret Mahler, Bhurrus Skinner, Fritjof Capra, Ro
bert Laing, Joseph Needleman, el Dr. Wolpe en Filadelfia, Briceo Guerrero en
MridaVenezuela, Raphaele Angelisanti y otros muchos de menos fama, pero
igualmente interesados en escuchar y dialogar sin barreras, lo cual no siempre es
tan fcil.
Intent hasta una historia de la Percepcin Unitaria en la humanidad. En el in

tento de que esta historia de la Percepcin Unitaria fuera completa, hice una seria
investigacin en todas las religiones del ser humano. De esa investigacin en las
religiones emergi mi traduccin al espaol del "TaoTeKing" (que me llev cinco
aos completar), as como el libro "Psicologa Cristiana".
La "Psicologa Cristiana" consiste de cuatro partes: la primer parte es un estudio

de las dificultades de traduccin de la Biblia desde el idioma griego koin al ingls
y el espaol, as como las consecuentes dificultades de interpretacin.
La segunda parte de "Psicologa Cristiana" es un intento de ubicar esa psicologa

en la vida cotidiana.
La tercera parte (que tambin me llev cinco aos completar) es un intento de ha

cer hablar a Lzaro, los doce apstoles y a Jess mismo desde sus propias mentes.
Esta tercera parte es ahora un libro que lleva el ttulo "Jess del Desierto".
Me tom mucho tiempo "entrar" en la mente de Jess, Pedro, Juan, Toms, Ma

teo, Marcos, Lzaro, etc., y "hablar desde sus propios pies", por as decir. Me llev
largas y repetidas lecturas de lo que cada uno de ellos escribi (excepto Jess, por
supuesto) en traducciones griegas, espaolas, inglesas y en esperanto antes de in
tentar hacerlos hablar. La situacin es que todos ellos estn escondidos, viviendo
en una choza del desierto de Efraim, en el momento que comienza la persecucin
de Jess. Tuve que hacer hablar a Lzaro despus de su retorno de la muerte.
Es divertido pensar que me tom cinco aos escribir las veintisiete pginas de la
tercera parte de "Psicologa Cristiana" (Libro "Jess del Desierto").
Vi la responsabilidad que tena. Es tremenda. Tuve que leer el Nuevo Testamento

con una mente libre, libre de teologa, ideologa, creencia, etc. tuve que leerlo de
nuevo con una mente descondicionada.
13
Algunos han entendido y otros estn entendiendo qu es vivir con una mente des
condicionada. Algunos me han dicho que mi apasionado intento de compartir la
Percepcin Unitaria, con todos los viajes, la fatiga, el tiempo y los gastos que sig
nifica, es suficiente para que ellos se sientan menos desalentados con respecto al
hombre y su destino.
"Algunos han entendido y otros estn

entendiendo qu es vivir con una mente
descondicionada.
Algunos me han dicho que mi apasionado
intento de compartir la Percepcin Unitaria, con
todos los viajes, la fatiga, el tiempo y los gastos
que significa, es suficiente para que ellos se
sientan menos desalentados con respecto al
hombre y su destino".
No apoyo ninguna organizacin, excepto la IASRSMMxico (Academia Interna

cional de Ciencias de la Repblica de San MarinoFilial Mxico) y la "Academia
Internacional de Psicologa Holokintica". Ambas Academias apoyan exclusiva
mente la difusin de la PH.
Tambin necesitamos un nuevo tipo de dilogo. Tengo un cuadro sobre la pared,

en casa, lo dibuj una joven artista venezolana. Me lo dio despus de escribir en
l: "Rubn, gracias por existir". Pero s parece ser cierto que la mayora de la gen
te que ha escuchado qued enredada en especulaciones intelectuales, juicios y
comparaciones.
Si usted bromea sobre la Percepcin Unitaria, si usted trata de invalidar al que

habla de ella, si la compara con la "gracia", o "el Satori", o "el Nirvana", "la com
pleta madurez de la sensibilidad" o "la autoactualizacin", usted no puede
compartir la experiencia de la Percepcin Unitaria misma.
Mi esperanza es que el hombre sea lo que puede ser y que la PH entre en la cultu
ra planetaria.
Y tambin que se olviden de m, tal como nos olvidamos de Isaac Newton cuando
hablamos de las leyes de la mecnica clsica, de la gravitacin o del clculo. O
14
El concepto de Holokinesis
de David Bohm
HOLOS significa total y KINESIS significa movimiento. Penetrando en una nue

va clase de descripcin que otorgue primordial importancia al orden implicado
veamos de nuevo el rasgo clave del funcionamiento del holograma: en cada regin
del espacio, el orden de una estructura total iluminada es envuelto y trans
portado en el movimiento de la luz.
Algo similar pasa con la onda de radio. En todos los casos, el contenido o signifi
cado que es envuelto y transportado es en primer lugar un orden y una
medida que permite el desarrollo de una estructura. Con la onda de radio esta es
tructura puede ser la de una comunicacin verbal, una imagen visual, etctera,
pero con el holograma, estructuras mucho ms sutiles pueden ser desarrolladas,
sobre todo estructuras tridimensionales visibles desde muchos puntos de vista.
En general, tal orden y medida puede ser envuelto y transportado, no slo en

ondas electromagnticas, sino tambin en rayos de electrones, en sonido y en
otras incontables formas de movimiento.
Para generalizar y enfatizar la totalidad indivisa diremos que lo que "transporta"

el orden implicado es la holokinesis o movimiento total, que es la totalidad
no fragmentada, no dividida. En ciertos casos podemos abstraer aspectos parti
culares de la holokinesis, como luz, electrones, sonido, etctera, pero
generalmente todas las formas de la holokinesis convergen y son inseparables.
As, en su totalidad, la holokinesis no est limitada en absoluto de ninguna mane

ra especificable, no es necesario que se adapte a orden particular alguno ni que
permanezca dentro de las fronteras de ninguna medida particular. Por eso la ho
lokinesis es indefinible e inmensurable.
Otorgar significado primordial a la holokinesis implica que no tiene importancia

hablar de una teora fundamental en la cual la totalidad de la fsica podra encon
trar una base permanente o a la cual pudieran traducirse o reducirse todos los
fenmenos fsicos. Ms bien cada teora abstraer un perodo de tiempo.
Sin embargo, cuando dejamos de considerar el orden temporal manifiesto como
15
Extracto del libro "PSICOLOGA HOLOKINTICA: EL NICO PARADIGMA CIENTFICO EN PSICOLOGA". Haga clic aqu para descargarlo.
El concepto de Holokinesis de David Bohm
primario, se desprende enteramente el

fundamento analtico. Pero por su "As como cambiamos
puesto, esto significa que el lenguaje
ordinario del sentido comn, refina el orden con el que
do cuando sea necesario hasta el
lenguaje de la mecnica clsica, deja de
asimilamos la fsica,
ser adecuado para la descripcin, no as tambin debemos
solamente en fsica sino tambin en la
experiencia cotidiana comn. cambiar la manera en
As como cambiamos el orden con el
que hablamos acerca
que asimilamos la fsica, as tambin del mundo y la manera
debemos cambiar la manera en que
hablamos acerca del mundo y la mane misma en que lo
ra misma en que lo miramos.
miramos".
La actividad experimental depender (y
no slo en fsica) de la manera en que
miramos el mundo. O
7 meses
8 profesores
Dirigido a
toda persona
interesada en el
estudio de la
mente
Lenguaje simple
Alto nivel
acadmico
En ingls y
espaol
16
Resumen sobre Marianela Reinhardt,

Profesora de Psicologa Holokintica
Nacida en Rafaela, Santa Fe (Argentina),
la Profesora Marianela Soledad
Reinhardt es graduada por la Universi
dad Nacional de Rosario y el Instituto
Superior del Profesorado Nro. 2 "Joaqun
V. Gonzlez" (Argentina) en las reas de
Matemtica y Estadstica.
Radica en la ciudad de Mexicali, Baja Ca

lifornia, Mxico, participando muy
activamente en las actividades educativas
del primer Centro Internacional de Psi
cologa Holokintica.
Marianela Reinhardt ha sido diplomada

por la Academia Internacional de Ciencias (RSM) Filial Mxico y por la Academia
Internacional de Psicologa Holokintica como Profesora de Psicologa Holokin
tica.
La Profesora Reinhardt ha impartido Conferencias y Seminarios y es docente del

Mdulo 2 del Curso de Psicologa Holokintica, que se imparte por Internet tanto
en idioma espaol como en ingls.
Marianela ha estado en varios de los congresos internacionales de Psicologa Ho

lokintica que desde el ao 2000 se vienen realizando en diferentes ciudades de
Mxico (y Guatemala, desde 2014).
La Profesora tambin participa constantemente en las reuniones de estudio fra

ternal sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria que se sostienen
peridicamente en el Centro de Psicologa Holokintica Mexicali. O
17
La Holokinesis y su formulacin
matemtica
Marianela Reinhardt
Ponencia impartida en el X Congreso Internacional de Psicologa Holokintica*
"Se ha realizado una gran cantidad de trabajo que demuestra lo inadecuado

de las ideas antiguas, que se limitan a permitir que un abanico de hechos
nuevos se ajusten matemticamente (...), pero todava no nos hemos liberado
nosotros mismos del antiguo orden en el pensamiento, en el uso del lenguaje
y en el modo de pensar. Tenemos, pues, que percibir ya un nuevo orden".
David Bohm La Totalidad y el Orden Implicado.
Esta ponencia es el resultado de una investigacin muy profunda que ha derivado

en una explicacin lo ms sencilla posible para que todos los asistentes a este
Congreso tengan la oportunidad de conocer con ms detalle la descripcin
matemtica de la Holokinesis formulada por David Bohm.
Los invito a todos a que vayamos viendo e investigando juntos a la luz de la

Percepcin Unitaria. Porque es en Percepcin Unitaria que se da la verdadera
investigacin, el verdadero dilogo, la verdadera y bendita comunin. Sin
Percepcin Unitaria no tendra sentido nada de lo que se intentar explicar en las
lneas que siguen, ni ninguna cosa.
Si bien veremos conceptos y frmulas matemticas, esto no escapa de la

Percepcin Unitaria porque esta misma es el fundamento de toda accin. Es paz,
regeneracin, vida verdadera. Adems veremos ciertas formulaciones
matemticas y fsicas nada ms ni nada menos que de la Holokinesis, y la
Percepcin Unitaria es el contacto conciente con la Holokinesis.
La ciencia antes de David Bohm se basa en dogmas. Los dogmas son teoras o
paradigmas no demostrados totalmente.
Un primer dogma cientfico es la consideracin de que la realidad est separada

del observador. Un segundo dogma cientfico es que nada se puede propagar ms
rpido que la luz. Esto ltimo se denomina separabilidad o localidad. Y un tercer
dogma cientfico es obtener conclusiones (inferencias) que creemos vlidas a
partir de observaciones consistentes. Existen dos tipos de inferencias: deductiva e
inductiva. Se menciona a continuacin su diferencia epistemolgica.
En un argumento deductivo si las premisas son verdaderas necesariamente la

conclusin es verdadera. Veamos algunos ejemplos de inferencia deductiva:
18
*Chapala, Jalisco 18 al 21 de abril de 2011
La Holokinesis y su formulacin matemtica
Premisas:
Todos los lagartos son reptiles
Todos los reptiles son vertebrados
De las premisas se deduce la conclusin:

Todos los lagartos son vertebrados
Premisas:
Todos los escorpiones son arcnidos
Todos los arcnidos tienen 4 pares de patas

Todos los escorpiones tienen 4 pares de patas
Premisas:
Todos los caballos son mamferos
Todos los mamferos tienen pulmones

Todos los caballos tienen pulmones
Como vemos, la informacin que posee la conclusin est ya incluida en las

premisas. Las inferencias deductivas han sido codificadas y se han establecido
reglas para su validez. Los clculos matemticos son inferencias deductivas.
El otro tipo de inferencia es la inferencia inductiva. En un argumento inductivo la

informacin de la conclusin va ms all de la informacin contenida en las
premisas. Por esta razn es probable que los argumentos inductivos fallen ya que
las premisas son verdaderas y sus conclusiones falsas. Veamos algunos ejemplos:
Premisas:
Todas las palomas observadas son blancas.
De las premisas se induce la conclusin:

Todas las palomas, observadas o no, son blancas.
Premisas:
Todos los delfines observados son azules.

Todos los delfines, observados o no, son azules.
Premisas:
Todos los cisnes observados son blancos.
19
Marianela Reinhardt

Todos los cisnes, observados o no, son blancos.
De hecho el ltimo ejemplo es un caso que ocurri en realidad, en un estudio

realizado. Se indujo que todos los cisnes son blancos. Pero luego se descubrieron
cisnes negros en Australia.
Las inferencias inductivas han resistido a la codificacin, y su validez es

controvertida.
La justificacin de una teora mediante resultados experimentales usa inferencias

inductivas, pero de un tipo ms complejo del que se explic anteriormente.
Los tres dogmas de la ciencia caen con David Bohm. Hay una ciencia
completamente nueva despus de l. Estudiaremos sus bases a continuacin.
La Interpretacin preliminar de la Teora Cuntica en trminos de Variables

Ocultas.
La Teora Cuntica es una teora que estudia los tomos, molculas, partculas
elementales, el estado slido y la radiacin electromagntica y proporciona
mtodos para calcular resultados experimentales en esos campos.
Las variables ocultas, introducidas por David Bohm, proveen una base no
estadstica para describir un movimiento aparentemente catico muy rpido que
se da entre las partculas.
Antes que nada quisiera mencionar que las nociones que siguen son slo
preliminares, para tener una idea de las bases de la Teora Cuntica en trminos
de Variables Ocultas.
Sus puntos principales son:
1. El supuesto de que una funcin de onda nombrada por la letra griega

representa un campo real objetivo, y no solamente un smbolo matemtico.
Hablamos entonces de que esta funcin de onda que se propone representa un

campo que existe en el espacio y no solamente en el espacio virtual del
pensamiento.
2. Se supone que existe, adems del campo, una partcula representada

matemticamente por un juego de coordenadas que siempre estn bien definidas
y que varan de un modo definido.
Que la partcula est bien definida significa que se define de una manera
20
matemtica o lgica sin ambigedad.
En la teora cuntica tradicional no se habla de una partcula bien definida sino de

la probabilidad de que se encuentre en un determinado lugar.
Recordemos que una partcula es onda y partcula al mismo tiempo.
3. Se admite que la velocidad de la partcula de la que hablamos en el punto

anterior es:
en donde m es la masa de la partcula, y S es una funcin de fase obtenida al

definir la funcin de onda.
En los elementos de la frmula (1) tenemos:
La masa (m) es la cantidad de materia que tiene un cuerpo,
La funcin de fase S y el gradiente V. El gradiente describe el desplazamiento de

la fase. Gracias a esto se modela la velocidad, toma determinadas formas.
Se presentan las siguientes imgenes slo con fines didcticos, para tener una idea
de lo que es fase:
Lo que la frmula (1) significa es que la velocidad de la partcula en un instante

determinado depende no slo de su posicin sino tambin de la posicin de las
dems partculas sin importar cun lejos estn. Esto demuestra el carcter no
local de esta teora.
4. Se supone que la partcula est dotada no slo del potencial clsico V(x),
sino tambin de un cuanto potencial adicional,
21
Marianela Reinhardt
Esta frmula est compuesta por:
La constante reducida de Planck sta es una constante fsica que
relaciona la cantidad de energa y la frecuencia de la onda.
m que es la masa.
V2 es el Operador de Laplace. Se utiliza en funciones y ecuaciones. Es una

entidad que toma una expresin matemtica y a travs de ciertas reglas la
transforma en otra expresin.
Tenemos tambin a R que es el potencial cuntico o cuanto potencial. Este es

un trmino introducido por Bohm. l nos dice que la partcula adems de tener
un potencial clsico, tiene un potencial cuntico. ste ltimo no tiene fuente
visible y se refiere a un nivel ms profundo de ley individual, es decir, al orden
implicado. Luego se ampliar este punto.
Lo que este supuesto y su frmula quieren decir, de cierta manera, es que adems
de que una partcula tiene propiedades observables se incluyen propiedades
internas escondidas que aunque no sean observables pueden influir en el
comportamiento directamente observable del sistema.
5. Por ltimo, se supone que el campo est realmente en un estado de

fluctuacin catica muy rpida. Podemos decir que la partcula no sigue una
trayectoria completamente regular. Es decir, que no sigue un camino que tiene un
determinado patrn.
Se considera que las fluctuaciones a las que nos estamos refiriendo vienen del
orden implicado.
El campo (la funcin de onda) es lo que determina la velocidad (1) y el cuanto

potencial (2).
La teora cuntica que tiene en cuenta las variables ocultas predice resultados
fsicos idnticos a la teora cuntica tradicional pero con la diferencia de que los
supuestos de la primera son muy distintos, pues se refieren a la existencia del
orden implicado. Esto significa que la teora de Bohm puede explicar todo lo que
ya se describi en la fsica y ms.
Resumiendo, la teora cuntica en trminos de variables ocultas se basa en el

supuesto de que existe una partcula que sigue un rastro definido pero fluctuante
al azar. El comportamiento de esa partcula depende de un campo real que
tambin flucta al azar. Estas fluctuaciones son slo al azar en apariencia, ya
que lo que se presenta al observador como un movimiento aleatorio, catico o
22
desordenado, en realidad responde a un grado muy alto de orden.
Las variables ocultas estn reflejadas por el campo en el nivel subcuntico. Esas
variables ocultas determinan los detalles de las fluctuaciones a travs de su valor
promedio y proveeran una base slida no estadstica para ese nivel subcuntico.
David Bohm aclara que la teora en trminos de variables ocultas puede seguir
desarrollndose. Lo importante es no ajustar lo que se vaya descubriendo a
antiguas teoras.
Lo nico que nos libera del pasado es la Percepcin Unitaria. La investigacin a la

luz de la Percepcin Unitaria no espera nada, no busca reconocimiento ni intenta
adecuarse a teoras anteriores por el miedo al qu dirn los dems.
En el mbito B se da el aprendizaje no acumulativo, vamos de lo desconocido a lo

desconocido en el tiempo irrelevante. Todo es nuevo, fresco.
sta es la nica manera de seguir descubriendo nuevos hallazgos en todas las

actividades humanas. De lo contrario seguiremos ensimismados en teoras sin
sentido ni relevancia para la humanidad.
Nos disponemos ahora a explicar:
La Matematizacin del Orden Explicado e Implicado.
Quienes asisten a este Congreso han escuchado o ledo que la Holokinesis es el

movimiento de aqu hasta aqu entre el orden explicado y el orden implicado de la
materia, mente y energa universales.
Las leyes fsicas hasta David Bohm siempre se refirieron al orden explicado. Las
coordenadas cartesianas y el clculo matemtico lo describen a este ltimo
perfectamente.
Esto me llev a preguntarme: Hasta qu punto comprender matemticamente
el orden implicado? Si es que lo que he aprendido en la universidad tiene slo que
ver con el orden explicado y no con un orden total que est implcito en cada
regin del espacio y el tiempo.
Y es que si no percibimos unitariamente el nuevo orden, si buscamos lo conocido

de la matemtica, difcilmente encontremos respuestas.
Hice una investigacin intensa sobre la manera en que la comunidad cientfica

estudia a Bohm. Muy pocos lo toman en serio. Muchos lo ignoran, otros lo
critican, y otros tratan de hacer lo que l aclara muchas veces que no nos llevar a
nada: intentan acomodar a Bohm a teoras antiguas.
Por estos motivos, ahora que veremos la matematizacin de los rdenes implicado
23
Marianela Reinhardt
y explicado es necesario para todos percibir unitariamente cada propuesta de

Bohm.
Lo primero que hay que decir es que la fsica y la matemtica sern consideradas
como aspectos de la totalidad no dividida. Se matematiza el lenguaje de la fsica
para realizar importantes inferencias coherentes y claras.
Bohm nos dice que la matematizacin de la cual hablamos es de carcter

preliminar y provisional y nos invita a continuar su investigacin.
DESCRIPCIN MATEMTICA DEL ORDEN EXPLICADO
En fsica, el orden explicado se revela a s mismo en resultados observables a

travs del funcionamiento de un instrumento.
Lo perceptible por los sentidos en general se puede describir a travs de la

geometraeuclidiana. La geometra euclidiana es la que aprendemos desde nios
en la escuela. Estudia las propiedades de las formas regulares en el plano y el
espacio.
Para explicar cmo el orden explicado se puede describir a partir de un sistema

euclidiano de orden y medida veremos el punto de vista de Flix Klein. ste
ltimo en su Programa de Erlangen propone una definicin formal de la
geometra dndole un carcter algebraico. Es decir, le da a la geometra una
estructura formada por un conjunto de elementos y operaciones que se le pueden
aplicar a esos elementos.
Entonces, en un espacio euclidiano de tres dimensiones tenemos operadores que

producen transformaciones a las figuras geomtricas. Esos operadores son:
traslacin, rotacin y dilatacin.
En la explicacin que da David Bohm se habla de rotacin de cilindros, traslacin

de lneas y dilatacin de esferas.
La Rotacin es el movimiento alrededor de un punto especfico.
La Traslacin es el desplazamiento de un elemento a travs de un eje lineal.
La Dilatacin es la modificacin del tamao de la figura.
De cada conjunto de operadores de Ri (rotacin), y D0 (dilatacin) se obtiene otro

conjunto Ri, D0 con un centro distinto a partir de una traslacin.
(Ri, D0) = Tj (Ri, D0) Tj1
24
Ahora, si aplicamos a la traslacin que llamaremos Ti una rotacin obtendremos

un conjunto de traslaciones Ti que tendrn nuevas direcciones:
Ti = Rj Ti Rj1
Entonces si Ti es una determinada traslacin, (Ti)n va a ser una traslacin de n

pasos similares. Es decir que si aplico la traslacin 8 veces, sern 8 pasos
similares, 8 traslaciones.
Lo que esto quiere decir es que las traslaciones se pueden ordenar en un orden
parecido al de los nmeros enteros. Por lo que podemos describir a las
traslaciones segn una escala numrica. Esto nos da un orden y una medida.
Cada traslacin Ti determina una serie ordenada y medida (Ti)n de traslaciones.

De una manera similar suceder con cada rotacin y con cada dilatacin.
As se determinan las caractersticas principales de la geometra euclidiana con su

sistema de orden y medida. Pero lo ms relevante es todo el conjunto de
operaciones, mientras que los elementos que estn estticos se consideran como
propiedades invariables de las operaciones.
En el plano los elementos invariables seran los ngulos y las medidas de las
lneas, por ejemplo. En tres dimensiones tambin son propiedades invariables las
rectas, pero tambin los crculos, los tringulos, etc.
Decimos entonces que el orden explicado puede describirse con transformaciones

geomtricas como lo son la traslacin, la rotacin y la dilatacin porque al ser un
orden perceptible por los sentidos puede detallarse a travs de un sistema
euclidiano de orden y medida. Pero no sucede lo mismo con el orden implicado
que sigue a continuacin.
DESCRIPCIN MATEMTICA DEL ORDEN IMPLICADO
Para describir lo que pasa en el contexto del orden implicado usaremos

operaciones llamadas metamorfosis. El trmino transformacin quedar para
describir cambios dentro del orden explicado.
Se usa la palabra metamorfosis para indicar que el cambio dentro del orden
implicado altera todo de manera radical mientras que algunos atributos sutiles se
mantienen sin variacin.
Como en la metamorfosis en la cual la oruga se convierte en mariposa. La oruga

cambia de un modo radical volvindose algo que no se poda encontrar
explcitamente en ella antes de esa metamorfosis.
25
Marianela Reinhardt
Para comenzar aclaremos alguna nomenclatura. Llamaremos con la letra M a una

metamorfosis, con T a una transformacin y con E a todo el conjunto de
transformaciones que son importantes en un orden explicado (traslacin, rotacin
y dilatacin).
En una metamorfosis el conjunto E cambia a otro conjunto E que viene dado por
la siguiente expresin:
E= M E M1
Esto se llama metamorfosis de similitud y se puede explicar a travs de un

ejemplo: el grabado del objeto iluminado en la placa hologrfica.
M, la metamorfosis queda definida por la funcin de Green que relaciona las

amplitudes de la placa hologrfica con las de la estructura iluminada. La funcin
de Green se usa para resolver variados problemas de la fsica.
E es el conjunto de transformaciones que describen al objeto fotografiado de

manera euclidiana.
E es el conjunto de transformaciones que describen tambin de manera

euclidiana a los patrones de interferencia lumnica (rayas y espirales), que llevan
implcita a la imagen del objeto fotografiado.
No nos focalizaremos en las frmulas especficas esta vez pero se dice que a partir
de la siguiente Funcin de Green:
x es una coordenada notable para el objeto iluminado (E) e y es una coordenada

notable para la placa (E)
Si A(x) representa la amplitud de onda en el objeto iluminado, la amplitud B (y)

en la placa es la siguiente:
Esto significa que la totalidad del objeto iluminado A (x) es transportado y

envuelto en cada regin de la placa hologrfica B (y).
26
Lo que decimos entonces es que ocurre una metamorfosis de las amplitudes del
objeto iluminado, en las amplitudes de la placa hologrfica. Aqu, evidentemente,
no hay correspondencia punto por punto entre x e y.
El conjunto E, que describe de manera euclidiana y punto por punto al objeto

fotografiado, pasa por una metamorfosis que lo convierte en E. E describe las
rayas y espirales de interferencia lumnica que veremos grabadas en la placa
hologrfica, en las cuales est implcita la informacin del objeto que contena el
conjunto E.
Si partimos la placa hologrfica en pedazos, podemos an recuperar a E, pero no

sera as si E (las rayas y espirales aparentemente desordenas) se altera.
Ocurre el proceso inverso cuando la placa hologrfica ya grabada es iluminada

nuevamente para formar la estatua de luz.
Entonces sucede la metamorfosis de E (las rayas en la placa) a E (la estatua de luz

del objeto) que podemos ver cuando el holograma est iluminado por el rayo
lser.
MATEMATIZACIN DE LA DESCRIPCIN DEL ORDEN IMPLICADO
Tengamos en cuenta una metamorfosis M. Si se aplica M una y otra vez, se

obtiene (M)n. Esta ltima expresin indica la implicacin de una estructura n
veces. A la expresin (M)n la llamaremos Qn. Entonces,
Qn : Qn1 = Qn1 : Qn2 = M
De la misma manera que se relacionan Qn y Qn1, se relacionan Qn1 y Qn2. Y as

sucesivamente con todos los elementos Qn.
Esto significa que hay una razn o proporcin entre las distintas implicaciones de
una estructura. Hay un orden. Cada razn es igual a M.
Como estas expresiones indican el grado de implicacin, decimos que el orden del
que hablamos es un orden implicado.
Veamos el conocido ejemplo de gotas de tinta insoluble removidas en un fluido

viscoso.
Se colocan gotas en el fluido pero cada gota desplazada (trasladada) de la gota

anterior.
Mn describe el cambio de la gota cuando el sistema se pliega un nmero n de

giros.
27
Marianela Reinhardt
La gota nsima puede escribirse como Mn Dn por su desplazamiento y

metamorfosis.
Como la densidad de la gota puede variar, indicaremos la cantidad de tinta

inyectada. Su smbolo ser Cn.
Ahora tenemos la expresin:
Q n = C n M n Dn
Para obtener el operador de la serie entera de gotas se suma cada una de las Qn
(conjunto de metamorfosis). La expresin para esto ltimo queda:
Todas las estructuras Q, Q, Q, se pueden superponer.
Tenemos entonces que:
R = Q + Q + Q +..
Donde R puede tener desplazamientos y metamorfosis.
R = M D R
Cada smbolo matemtico de los ltimos es una metamorfosis y/o

transformacin. Son operaciones. Podemos sumar, multiplicarlas entre s y
tambin multiplicarlas por una constante.
Si adems se introduce una operacin unidad que deje iguales las operaciones
cuando sta las multiplique y una operacin cero que deje iguales las operaciones
cuando sta las sume, tenemos lo que se denomina un lgebra.
Este lgebra es lo que le da rigurosidad matemtica al lenguaje para poder hablar

sobre los rdenes implicados. El lenguaje debe usarse como un todo y no como
representativo de nada particular.
Al matematizar el lenguaje aparecen rdenes, medidas y estructuras parecidas en

ciertos aspectos y diferentes en otros a los rdenes, medidas y estructuras que son
perceptibles a los sentidos. Indudablemente hay un orden entre el orden
implicado y el orden explicado.
28
EL LGEBRA Y LA HOLOKINESIS
Es primordial decir aqu que un smbolo algebraico sirve para describir cierto tipo
de movimiento.
En su significado etimolgico lgebra (del rabe ALYABR) significa reunificar o

recomponer partes rotas o dislocadas.
Supongamos un conjunto de trminos

indefinibles llamados A. En un lgebra "Ya es hora de dejar de
guardan la siguiente relacin: considerar en la
Ai As = C ciencia que el universo
est constituido por
El Orden Implicado es la estructura misma
partculas separadas,
de este lgebra Total que es indefinible,
desconocida. Slo se pueden conocer lo que refuerza la
algunas sublgebras de la misma. fragmentacin".
Cada producto por Ai se entiende como un
movimiento de toda el lgebra que
envuelve a todos sus elementos de manera hologrfica.
Se considera al lgebra total indefinible como un todo en el cual el significado

fundamental de cada uno de sus trminos es el de un movimiento total: la
Holokinesis. En ese movimiento se van dando los cambios y metamorfosis de los
cuales estuvimos hablando anteriormente.
El Orden Explicado est representado por el lgebra pero solo muestra algo de
lo total.
Se pueden considerar entonces sublgebras y lgebras ms inclusivas como

aspectos del lgebra total indefinible del cual estamos hablando.
Un ejemplo que nos da Bohm de esto es que un sublgebra podra ser un conjunto
de operaciones euclidianas. En un contexto cuntico ocurrirn ciertas
metamorfosis que se dan en la holonoma (la ley de la totalidad), que van ms all
de la sublgebra nombrada. Y el lgebra cuntica puede resultar insuficiente en
contextos ms amplios, por lo que se podran considerar lgebras ms amplias.
De esta manera se describe la formulacin matemtica de la Holokinesis.
Ya es hora de dejar de considerar en la ciencia que el universo est constituido por

partculas separadas, lo que refuerza la fragmentacin. La partcula es una
abstraccin de una estructura total mucho ms amplia. Esta abstraccin es lo que
29
Marianela Reinhardt
se manifiesta a los sentidos. La partcula depende de la totalidad de su entorno

incluyendo en ste el instrumento que la observa. Lo que implica que el
observador es lo observado.
La creacin est ocurriendo ya mismo y David Bohm lo fundamenta

cientficamente. Nos invita a seguir descubriendo.
Sin duda que la investigacin a la luz de la Percepcin Unitaria es la nica posible.

De otra manera se cae siempre en lo conocido.
Deberemos tener en cuenta que el orden implicado es lo ms importante por

investigar, es un orden autnomamente activo. En cambio, el orden explicado que
emana a partir de una ley del orden implicado es secundario.
El Orden Implicado tiene su campo en la Holokinesis.
No sabemos si se pueden conocer todas las leyes de la misma. Es probable que no

ya que la Holokinesis est en un estado de flujo que no tiene fin. Est en constante
pliegue y despliegue.
Evidentemente hay una ciencia hasta Bohm y una ciencia despus de Bohm. El
tiempo ya no puede seguirse considerando slo como absoluto y relativo. El
tiempo tambin es irrelevante en el orden implicado.
Sin ms por decir, espero que esta ponencia ayude para comprender este
fundamento cientfico de la Psicologa Holokintica y para ver que las
invalidaciones a David Bohm no tienen sentido pues ha dado un argumento slido
de la Holokinesis. La ciencia ha dado un vuelco luego de su descubrimiento. O
PERCEPCIN UNITARIA
EL COMPLETO DESPERTAR
SITIO WEB OFICIAL
Informacin y noticias sobre la Psicologa Holokintica
Artculos, audios y videos gratis
www. p e rc e p c i o n u n i tari a. o rg
30
Matemticas y Psicologa
Holokintica
Julio 162014
Es muy difcil abordar el estudio de la unidad de las matemticas sin entretenerse

en alguna de sus indispensables partes, como la aritmtica, el lgebra o la geo
metra.
Hay quienes ven a la unidad de las matemticas como la esencia del conocimien
to, aunque la manera de conocer se estudie en otra disciplina que es la
epistemologa.
La claridad y la certidumbre de las matemticas no se encuentran en otros pro

ductos del pensamiento humano.
La contingencia es superada por la necesidad en las matemticas.
Nada ms alejado de las matemticas que la poltica, donde reina la incertidum

bre y el fraude.
Nada ms paradojal que no sepamos con certidumbre la posicin del electrn, que
comparte su cualidad de partcula con su cualidad de onda.
De la certidumbre hemos progresado en Fsica a la incertidumbre, proceso que

fue mediado por las matemticas.
No podemos realizar una historia del pensamiento humano sin reconocer que
hubo ideas matemticas que fueron apareciendo en sucesivos perodos histricos.
La incertidumbre que cada uno de esos perodos trajo a la humanidad (con sus
guerras infaltables) hall refugio en las matemticas, donde existe la ilusin de la
certidumbre.
Esta ilusin resulta de que el pensamiento va construyendo su demostracin ma

temtica, cosa que ese mismo pensamiento no puede realizar durante un cicln o
un tornado.
De esa habilidad del pensamiento surge la nueva definicin de mente que me

permite iniciar la Psicologa Holokintica.
31
Matemticas y Psicologa Holokintica
La psicologa anterior nos torturaba en ver la

La psicologa
palabra mente igualada a comportamien
to, pensamiento, emocin, razn, anterior nos
intelecto, entendimiento, y hasta alma.
torturaba en ver la
En ciencia se comienza por definir clara, con palabra mente
cisa y concretamente. Eso hice con la
Psicologa Holokintica.
igualada a
comportamiento,
El anlisis matemtico es tan extenso como la
naturaleza y el cosmos. pensamiento,
emocin, razn,
Pero hay verdades matemticas que no se
pueden probar formalmente. intelecto,
entendimiento, y
Sin embargo, las puras matematemticas,
como una unidad, sostienen un rigor lgico hasta alma.
que no existe en ninguna otra actividad hu
mana. O
Participantes del 10mo. Congreso Internacional de Psicologa Holokintica,

realizado en Chapala, Jalisco Mxico del 18 al 21 de abril del 2011.
32
Dilogo en Xochicalco
Centro de Estudios Universitarios, Ensenada - Mxico.
Octubre 20 de 1989
INTERLOCUTOR: Escuchamos su disertacin sobre conciencia y Percepcin

Unitaria. Hay un intento de usar el lenguaje de la Fsica de Bohm.
No sera ms fcil presentar el tema como un estado alterado de conciencia?

Existen monjes que oran a Dios despus de emborracharse y obtienen respuestas.
Metzner, Alpert (ahora se llama RanDas) y Tim Leary han escrito La
experiencia Psicodlica usando cuidadosamente el LSD.
Estados alterados se obtienen con hipnosis tambin.
RUBN FELDMAN GONZLEZ (R.F.G.): Se olvida usted de decir que la

epilepsia y la esquizofrenia tambin se presentan con estados alterados de
conciencia, cosa que tambin ocurre en Hait y Brasil con ritos vuduistas
sangrientos.
Es obvio que entre la sangre de las toreadas y el boxeo tambin se altera la

conciencia.
Pero lo que yo intento que se comparta no es un estado ms de trance, otro estado

alterado de conciencia condicionada. Me explayo sobre una transformacin no
condicionada de la conciencia. La Percepcin Unitaria es un descondicionamiento
intermitente facultativo que OCURRE cuando se presta atencin intensa y no
concentrada, cuando uno se da cuenta que todo el cerebro sensorial YA est
funcionando al ciento por ciento pero no nos damos cuenta.
La Percepcin Unitaria OCURRE, es decir que NO se logra, NO se controla y NO se

maneja.
Si nos damos cuenta cesa el conflicto, se regenera la energa orgnica celular y

nerviosa y tambin comienza la real relacin en comunin (relacin no es
meramente los conocidos intercambios interpersonales verbales, genitales,
comerciales, etc.).
Interlocutor: Podramos decir que en Percepcin Unitaria uno despierta de
33 Extracto del libro "LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI". Haga clic aqu para descargarlo.
una pesadilla y que esa pesadilla es nuestra vida diaria fragmentada, triste,
miedosa, hostil y deprimida?
R. F. G.: Me gusta esa metfora: despertar de nuestra pesadilla, que es nuestra

vida diaria, nuestras relaciones hostiles, el trabajo a desgano, el sexo promiscuo
mecanizado, la televisin, etc..
Pero es necesario ingresar experiencialmente, vivencialmente, slo o en

compaa, en ese despertar dentro del despertar que es la Percepcin Unitaria
en s, sin meramente COMPARAR, sin meramente PENSAR en la Percepcin Unitaria.
En nuestra cultura, que tiene races judeocristianas pero que en realidad es un

crisol de ideas y creencias incompatibles, se habl desde el principio (en escritos
que tienen ms de dos mil aos) de que estamos en una prisin y que es posible la
libertad. Los esclavos de Egipto siguen a un lder legendario (Moiss) y
encuentran una tierra prometida por Dios (Israel). All cesa el conflicto entre los
dioses IsisRa y Elohim ya que Moiss los rene en uno solo ISRAEL (una
trinidad).
Ese xodo de esclavos se recuerda en la primavera del hemisferio norte (cuando

renacen las flores).
Luego, en esa misma fecha primaveral se recuerda la Pascua, la Resurreccin de

Cristo desde una muerte de Jess sobre la cruz. Ahora recordamos ms la cruz
que la Resurreccin, ms el dolor que el mximo de los gozos descritos en la
enseanza de Cristo. Y aquella vieja libertad del xodo se ha transformado en una
prisin nacional para los judos en constante lucha con naciones circundantes.
Me pregunto si las parbolas, las metforas, los ritos y los mitos tienen todava
algn significado. Acaso transforman nuestro cerebro, nuestro pensamiento,
nuestra conducta, nuestra vida diaria? EVIDENTEMENTE NO.
Entonces por qu no ir directamente al grano? El grano es la Percepcin

Unitaria.
Interlocutor: En Percepcin Unitaria y en esa experiencia que usted nos relat,

que usted tuvo el 21 de junio de 1986, despus de la cual usted se pas varios das
sin comer y sin dormir, pero en gran paz y gozo. Se senta usted como una
mariposa que haba dejado de ser un gusano, como alguien que se arrastraba
como un gusano en una sola direccin, en una sola dimensin y de pronto se
siente volando, libre, sagrado, capaz de moverse en todas direcciones?
R. F. G.: No s si yo era la mariposa o la mariposa tena slo el recuerdo de una

pesadilla que se llamaba Rubn Feldman Gonzlez.
34
Interlocutor: Usted creci y entr en un desarrollo transpersonal.
R. F. G.: No hay nada en esa experiencia, que fue sin duda trascendental, que se
parezca al crecimiento o al desarrollo o a la tan mentada maduracin.
Estoy hablando de algo muy real y si somos serios en este dilogo de

investigacin, tendremos que dejar las metforas as como los guas terrestres y
extraterrestres, la compra y venta de mantras y cristales, el uso de substancias
(LSD, alcohol, peyote, etc.). Es una desgracia que los libros bestseller de Aldous
Huxley y de Leary, Metzner y Alpert, de Castaeda, etctera, hayan dejado la
desgraciada impresin o creencia o asuncin de que una droga (el soma, el peyote
o Dios sabe qu ms) ayudar al hombre a trascender su miseria y acercarse a
Dios.
Una alteracin condicionada de la conciencia como un trance o una borrachera no

puede compararse con la nica puerta estrecha hacia Aquello que no es creado
por la memoria y el pensamiento.
Esa Puerta Estrecha es la Percepcin Unitaria, una especfica forma de

observar no tecnificable. La Percepcin Unitaria est ocurriendo ya o no, pero no
es gradual, no se logra con el tiempo, con cristales, con mantras, con drogas o
alcohol, con ritos o mitos o metforas o parbolas.
Tampoco es hipnosis, la hipnosis del proceso mnemnico termina en Percepcin

Unitaria.
Podemos decir poticamente que la Percepcin Unitaria es la semilla de la cual

surge el rbol de la vida verdadera, o que el ser humano es slo una semilla cuya
total potencialidad (de rbol) comienza a ocurrir en Percepcin Unitaria pero la
metfora no produce la transformacin perceptual misma que es la Percepcin
Unitaria sin comparacin alguna.
La comparacin es una negligencia de la observacin directa y total ya mismo. La

comparacin nos aparta de la percepcin en s.
Podemos decir que las Naciones Unidas pueden traer la paz si son Unidas, pero
no si son Naciones.
La fragmentacin en que vivimos, buscando slo placer, poder, prestigio y

ganancia o ventajas puede volverse orden integrativo pacfico y gozoso slo en
Percepcin Unitaria.
Ante todo es necesario ver qu es lo que la Percepcin Unitaria no es (como lo

decimos en el libro "PSICOLOGA HOLOKINTICA: EL NICO PARADIGMA CIENTFICO EN
PSICOLOGA", publicado por la editorial Holokinesis Libros).
35
Cunto tiempo se necesita para que alguien que miente se vuelva honesto? Se
necesita slo una fraccin de segundo!
Una transformacin de conciencia no es gradual, ocurre o no ya mismo.
Fsica y Psicologa
Ven ustedes por qu hablamos el lenguaje holokintico de la Fsica?
Una transformacin gradual es una alteracin en el orden explcito de la

conciencia. Lo gradual posterga la corrupcin y la confusin en que vivimos. Es lo
gradual lo que hace que los arquetipos o las estructuras cognitivas profundas se
TRAGUEN a la Percepcin Unitaria y la SUBSTITUYAN por mera memoria, por
contenidos de memoria.
En forma ms simple djenme repetir: Pensar en observar no es observar.
La Percepcin Unitaria es el contacto sbito e inmediato con el ORDEN IMPLCITO de

la conciencia. La Percepcin Unitaria es paz, orden, gozo, integracin, energa ya
mismo.
De la Percepcin Unitaria emerge ese amor que no es mo, as como el fsico

que estudia el sodio sabe que ese sodio no es suyo, l est estudiando el sodio que
est distribuido en todo el cosmos. El Fsico no dice estoy estudiando mi sodio
csmico pero hay quienes hablan del amor como algo personal o como algo
universal. La Percepcin Unitaria es el fin de la tristeza. Esa tristeza no es slo
ma, as como el sodio no lo es.
Interlocutor: Rubn, tendrs que regresar a Xochicalco. Creo que hay que
profundizar mucho ms en todo esto.
R. F. G.: As es. Ahora me voy a hablar con DAVID BOHM que est de paso en
California, luego, voy a participar en el Congreso Internacional sobre "TIEMPO,
ESPACIO Y PSIQUIS" en la India (enero de 1990).
Si ustedes quieren, en febrero de 1990, regreso a Xochicalco. O
"... lo que yo intento que se comparta no es un estado

ms de trance, otro estado alterado de conciencia
condicionada. Me explayo sobre una transformacin
no condicionada de la conciencia".
36
El Deseo
El deseo puede tener una vehemencia que nos arrastra de manera zoolgica, o
bien puede ser una obsesin que nos cocina por dentro. Y cuando queremos
domarlo, nos arroja de su dorso, como un caballo salvaje.
Y el pensamiento, con su ley de dualidad hipntica, clasifica al deseo en bueno y

malo. Esto slo complica las cosas, para entender el deseo.
Agonizamos casi, en el placer y el sufrimiento de desear algo. Rezamos,

meditamos, hacemos mil tcnicas de dominio del deseo, despus de haber perdido
dinero, energa, tiempo, seres queridos, etctera, por el deseo. El impulso animal
se vuelve tibia obsesin, pero ambos son deseo.
Es urgente no expresar el deseo y verlo en Percepcin Unitaria, verlo mientras

percibimos todo lo perceptible (sonido, color, forma, gravitacin, al mismo
tiempo). As el deseo cesa inmediatamente.
Pero el pensamiento ama al deseo, y sus imaginaciones hacen que el deseo retorne
como obsesin. La inteligencia hace que la Percepcin Unitaria retorne con su
inmediata paz, el inmediato fin del deseo. Si hemos hecho de la Percepcin
Unitaria nuestro nico deseo, volvemos a intentar la Percepcin Unitaria y
retorna la paz sin deseo.
La inmensa energa del deseo ahora es la energa de la Percepcin Unitaria.

Entonces es posible vivir ms y ms tiempo en Percepcin Unitaria, sin dilapidar
nuestra energa en el deseo. El gozo sin motivo que trae la energa de la
Percepcin Unitaria es la manera de comprobar que se puede vivir sin deseo (y
con ventaja). Si buscamos esa ventaja, regresa el deseo. La Percepcin Unitaria no
busca nada, no desea nada. Su energa cura al deseo, termina con el deseo.
No hay libertad del deseo para actuar. Hay libertad sin origen ni objetivo. Esa
libertad es enorme energa. El gozo de esta nueva libertad supera todo placer
conocido por la memoria o imaginado por ella.
La Percepcin Unitaria es atencin sin motivo, que no se enfoca en nada en

particular.
Esa mente puede ser visitada por la Conciencia Universal. Esa conciencia es
incompatible con el deseo de fama, provecho, poder o placer. Esa conciencia no
conoce enemigos y no participa en guerras. O
37
La herencia hipntica
La herencia hipntica del ser humano es tan pesada que no deja lugar para el
amor.
Si hubiera amor, no habra tanta guerra y tanto conflicto.
Por eso digo que es tan importante la Percepcin Unitaria de nuestro

condicionamiento y de la manera incoherente en que pensamos y actuamos.
Hay pensamientos incoherentes con otros pensamientos, hay incoherencias entre

pensamiento y accin y adems hay acciones que contradicen otras acciones en
cada uno de nosotros.
Sin Percepcin Unitaria no nos daremos cuenta de esto en los hechos y as

condenamos a toda la especie humana al exterminio o a una continuidad
deshumanizada. O
Dos formas de percibir

INTERLOCUTOR: La Percepcin Unitaria es como una supercomputadora.
R.F.G.: La analoga no es buena. La computadora realiza comparaciones (muy

aceleradas) entre a y b infinitamente.
La comparacin es la esencia del pensamiento. La palabra pensamiento viene de
"pesar" (comparar papas con el kilo), etc.
INTERLOCUTOR: Pero Percepcin Unitaria se compara con la percepcin

fragmentaria no?
R.F.G.: No. No se compara con nada. La Percepcin Unitaria incluye todo lo

perceptible. La percepcin fragmentaria excluye y abstrae.
La Percepcin Unitaria incluye al pensamiento. La percepcin fragmentaria es

solo pensamiento. O
38
El Egosmo
Rara vez tratamos de entender las palabras que usamos. Como estamos siempre
apurados, usamos las palabras con la misma mecanicidad con que comemos,
trabajamos, nos baamos o miramos televisin cuarenta horas por semana (los
que la miran).
La palabra egosmo podra definirse como la lucha o conflicto que ocurre

dentro de la piel y que segn sus grados de tensin muscular y visceral o sus
tonalidades emocionales, lo comparamos con diversas palabras que hemos
aprendido (tambin mecnicamente). El conflicto del egosmo puede entonces
denominarse miedo, deseo, codicia explotadora y an destructora, rabia, odio,
depresin, ansiedad, etc. La psicoterapia se propone, cuando es buena, cuando es
honesta, terminar con ese conflicto (con el egosmo). Pero el egosmo es slo el
culto al yo. Asumimos, entonces, que sabemos lo que es el yo.
Cuando le pregunto a mis pacientes lo que es el yo, y cuando no se quedan

perplejos, o hacen un chiste o se ren simplemente o se enojan conmigo, me
responden de manera variada: Es mi propia experiencia me dijo un alcoholista.
Pronto lo confrontamos con esa frase es mi propia experiencia y vimos juntos
que al decir mi, el YO (el egosmo) se toma a s mismo como sujeto.
Al decir experiencia el yo (el egosmo) se toma como objeto. Por ejemplo, si

usted dice: Tengo miedo de que mi esposa me abandone (antes de que usted
sepa de que es lo mejor que podra ocurrirle), el que dice tengo es el sujeto. El
que dice miedo de... esto o aquello, es el objeto.
Pero hay una manera de ver el miedo (o cualquier otro conflicto del yo egosta)
sin esta polarizacin inconsciente entre el sujeto y el objeto?, pregunt el paciente
curioso.
Yo le respond: Cree usted que puede ver algo (cualquier cosa) mientras exista
esa polarizacin entre el sujeto y el objeto, entre el observador y lo observado?
El paciente, algo enojado, me respondi: Y cmo entonces cree usted que va a

ver algo?.
Le dije que yo no crea, sino que estaba seguro de que para ver era necesario ir
viendo a cada instante, y que ese ir viendo era ms importante que el que ve y que
aquello que se ve. En el ejemplo del miedo: es ms importante ir sintiendo todo lo
que va ocurriendo bajo la piel incluyendo los sonidos y colores que llegan desde
fuera, que tener o que temer ya que tener miedo es parte de la
39
Extracto del libro "LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI". Haga clic aqu para descargarlo.
El Egosmo
polarizacin inconsciente entre el observador y lo observado (aunque en este caso

estn ambos bajo la piel). Esta polarizacin no tiene solucin en s misma. Pero en
Percepcin Unitaria, esa percepcin en la cual percibir es ms importante que lo
que se percibe y que el que percibe, el conflicto desaparece.
El miedo, el deseo, la codicia explotadora o destructora, la rabia, la depresin y la

ansiedad desaparecen nicamente en Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria
es la esencia de la psicoterapia que yo practico. Somos conscientes que al decir
yo practico no estamos en Percepcin Unitaria, sino meramente hablando de
ella en percepcin fragmentaria. El sentido comn (que es sana percepcin
fragmentaria) resiste la comprensin de que, a nivel de la vivencia psicolgica
consciente que llamamos Percepcin Unitaria, la accin pura es accin sin el
actor.
El YO, la idea (o ideas) que yo tengo de mis

experiencias como si fueran mas ha surgido
en el seno de la familia, inevitablemente,
sobre la base de la interaccin con otras
personas en un ambiente social organizado.
Uno incorpora las actitudes de los dems
hacia uno mismo, despus de imitar esas
actitudes y a la edad de dos o tres aos ya ha
fijado la idea de yo. Uno se vuelve un
objeto para s mismo. Uno deja de ser uno
para volverse dos. All se consolida el
fundamento del egosmo.
Entonces comienza el aparentemente

interminable dolor de la existencia.
Ese conflicto cesa en Percepcin Unitaria.
La Percepcin Unitaria es percibir todo lo

perceptible al mismo tiempo, con dos o ms
sentidos al mismo tiempo. O
Disponible en
www.holokinesislibros.com
"Pero en Percepcin Unitaria,
esa percepcin en la cual
percibir es ms importante
que lo que se percibe y que el
que percibe, el conflicto
desaparece".
40
La Energa y El Poder
1) LA ENERGA est en directa relacin con una conciencia transformada. La
energa es, entre otras cosas, capacidad de hacer o competencia.
La competencia es habilidad para actuar apropiadamente, para hacer las cosas

bien. Esa habilidad no puede existir sin la energa.
EL PODER es el producto de una accin deliberada, una accin dirigida

concentradamente hacia una meta. El poder implica competitividad.
Competitividad es esencialmente ser mejor que los dems e implica una
comparacin.
2) La energa es accin apropiada, accin hbil.
El poder es accin deliberada, accin concentrada.
3) Energa es hacer las cosas bien. Poder es hacer las cosas mejor.
4) La energa est en relacin con la definicin original de obediencia, que es

apertura a la vida.
Energa es disciplina en su sentido original: capacidad de aprender de la

vida.
El poder est en relacin con la definicin distorsionada de obediencia, que es

sumisin.
Poder es disciplina en su sentido distorsionado: control de s mismo y de los

dems.
5) El poder es el resultado de una conciencia no transformada, una conciencia que

se limita a establecer correspondencias entre dos puntos del espacio y el tiempo,
una conciencia meramente dual, que por el hecho de moverse entre dos puntos,
podemos denominar conciencia lineal o percepcin fragmentaria o particular.
La conciencia lineal es la conciencia que se mueve siempre meramente desde

aqu hasta all, desde ahora hasta entonces y no puede interesarse (por su
propia naturaleza) en nada ms que eso.
La energa es slo contingente con una conciencia transformada, una conciencia

que ha ido ms all de la dualidad temporoespacial, ms all de las
41 Extracto del libro "LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI". Haga clic aqu para descargarlo.
La Energa y el Poder
correspondencias lenticulares entre objeto e imagen.
La energa comienza a actuar total y regenerativamente en el ser humano y en la

humanidad cuando el observador tiene en su mente como nico contenido
aquello que est observando a cada instante particular.
Esta conciencia es denominada circular o esfrica porque es una conciencia

perfecta, la conciencia que observa lo que ocurre en el presente sin absolutamente
ninguna distorsin del pasado. La conciencia lineal del poder dice soy esto y
llegar a ser aquello.
La conciencia circular de la energa dice estoy siendo.
Por eso en el poder hay disipacin de energa, pero en la energa no hay disipacin
alguna.
Las tcnicas constituyen el movimiento de la accin que busca transformarse a s

misma. La tcnica puede favorecer el poder, pero nunca la regeneracin de la
energa.
Cuando el observador inteligente descubre la trivialidad de las tcnicas y el poder,

que son vulgares formas de una accin fragmentada, de una accin desvinculada
de la energa, entonces se lanza a la observacin pura.
La observacin pura es la percepcin de cada evento, cada persona y cada cosa sin
la interferencia de la memoria y sus reacciones emocionales, ideolgicas y
fisiolgicas.
Entonces puede operar la energa. De esa energa surge la accin no fragmentada,

la accin total. En esa energa el observador no es una vctima ni un agente del
cambio. El observador se vuelve parte del inexorable cambio mismo, se vuelve
consciente de que todo est en cambio constante y no distorsiona esa percepcin a
cada instante.
6) Cmo es posible permitir que opere la energa regenerativa sin distorsin en el

propio organismo?
Existe una manera, pero no una tcnica. Existe un modo, pero no un mtodo.
Existe una actividad mental muy especial, pero no una idea. Se trata de
desarrollar una actitud, pero esa actitud no depende de ninguna accin en
particular.
Se trata de una transformacin en el estado de conciencia. Slo como

consecuencia de esa total transformacin de la forma en que opera la mente surge
una nueva actitud y un nuevo tipo de accin. Una transformacin de la conciencia
42
La Energa y el Poder
resulta en una nueva actitud y un nuevo tipo de accin. A cada instante.
El desarrollo de esa nueva actitud puede ocurrir en un segundo, un minuto, un

ao o diez aos, dependiendo de la intensidad del observador por ver lo que est
ocurriendo sin ninguna distorsin, sin ninguna reaccin.
"El observador intenso no se desalienta siquiera cuando se

sorprende a s mismo distorsionando o reaccionando.
Simplemente involucra esa distorsin, que es generalmente
una reaccin emocional, fisiolgica o ideolgica en el acto
de la observacin pura. Ver el desorden de la reaccin (que
es distorsin de lo que realmente es) es el mismo comienzo
del orden. Del mismo modo, ver el propio odio es el
comienzo del amor".
El observador intenso no se desalienta siquiera cuando se sorprende a s mismo

distorsionando o reaccionando. Simplemente involucra esa distorsin, que es
generalmente una reaccin emocional, fisiolgica o ideolgica en el acto de la
observacin pura. Ver el desorden de la reaccin (que es distorsin de lo que
realmente es) es el mismo comienzo del orden. Del mismo modo, ver el propio
odio es el comienzo del amor.
En la observacin pura el observador no elige ni decide, sino que el observador

forma parte de lo que observa.
Entonces el observador y lo que este observa simplemente: SON.
La Percepcin Unitaria de ese hecho es la nica posibilidad de transformacin

total de la conciencia o estado mental.
De esa observacin pura que llamamos Percepcin Unitaria nace la

inteligencia.
Solamente la inteligencia es capaz de discriminar entre la energa y el poder.
Slo la inteligencia es capaz de comprender vivencialmente en los hechos (y no

con el mero razonamiento lgico y la simple aceptacin verbal) que el poder
corrompe y la energa regenera. O
43
Preguntas de estudiantes a RFG

Estudiante: En la muerte, regresamos a la Holokinesis?
RFG: Cuidado, desde la concepcin y el nacimiento, hasta la muerte y luego, no

salimos de la Holokinesis.
Al formarse el organismo con pequeos agregados atmicos y moleculares

(mondicos, deca Leibniz), tanto los tomos como su agregado, el cuerpo entero,
estn tambin en la Holokinesis.
Digamos que de lo pequeo a lo grande nos formamos en la Holokinesis.
En la muerte se descompone el cuerpo para regresar a lo pequeo, los tomos y

las molculas, que dejan de estar agregados con cohesin vital.
Al agregarse, se va formando una forma de conciencia.
Otra conciencia ocurre al desagregarse.

La conciencia es el componente inexorable de lo que se va agregando hacia la vida
o desagregando hacia la muerte.
El tomo de carbono que se desagrega de la piel, digamos, durante la descompo

sicin mortal, no es diferente del que se agreg para formar la piel. Su conciencia
tampoco es diferente, su EPR no cambia.
Ese tomo tiene una extensin espacial como agregado de la piel, que pierde en la
Holokinesis cuando se desagrega. Esto tiene que tener implicaciones en la con
ciencia de los elementos desagregados por la muerte.
Los elementos desagregados del cuerpo muerto siguen unidos a todo el cosmos y a
su conciencia, tanto o ms que cuando tenan extensin espacial, como agregados
al cuerpo.
Pero en la persona viva, estoy investigando la existencia de un estado que no es ni

sueo ni vigilia, que podra ser la interfase de los elementos agregados en su tra
yecto al orden implcito (valga la palabra trayecto donde nada significa) con los
elementos agregados en su trayecto al orden explcito a cada instante.
La enorme energa generada en esa interfase holokintica da lugar a una manera

de tener conciencia que no es la del sueo ni la de la vigilia.
Aclaro bien que esto no tiene nada que ver con filosofa ni con el fluir corporal
perpetuo de Platn.
44
Estudiante: Es importante comprender el conflicto horizontal?
RFG: La pregunta es parecida a la del nio que le pregunta a su padre si es posi

ble arrojarse de la cumbre de un rascacielos sin morir.
Pero no se puede comprender el conflicto horizontal (C.H.) con el pensamiento,

ya que el C.H., que es a su vez la cumbre de la percepcin fragmentaria del pensa
miento, es lo que ha construido una sociedad humana planetaria en la que cada
individuo est desconectado de la humanidad misma, del sol, del viento, de la tie
rra misma, que es la materia prima de la substancia individual.
La separacin que hace el yo de todo lo que observa (el C.H.) es la base de una ci
vilizacin antikristica, entendiendo que Kristos es todo lo que ha sido creado y
que se est creando. El C.H. separa al ser humano de la creacin.
Es necesario ver la tristeza y el placer del C.H. de una manera impersonal, es de

cir, en Percepcin Unitaria, para ir desprendindose del conflicto horizontal.
Es fcil entender que la guerra es la cumbre de la estupidez humana. Pero la gue

rra contina, ya sea ofensiva, defensiva, preventiva, transitoria o permanente. La
inteligencia comprende esto, por eso un hombre inteligente prefiere morir antes
que matar en la guerra.
Por eso un hombre inteligente no acumula riquezas.
La inteligencia no puede separarse de la compasin. Si Usted VE (no es que lo

crea) que uno es parte de la creacin, y de la conciencia universal de la creacin,
entonces Usted comprende que la iluminacin no es algo que llega con el tiempo,
por evolucin del individuo, sino que la iluminacin llega al mismo tiempo que
comprendemos que no estamos separados de toda la creacin.
Tampoco estamos los seres humanos separados unos de otros, como creemos
dentro del conflicto horizontal. Entonces deje de pensar en la reencarnacin. Es
ahora o nunca su comprensin.
Y la comprensin de la Percepcin Unitaria (no del pensamiento) es que puede

cesar, ya mismo, la idea de que estamos separados de todo. Esa comprensin es la
iluminacin, el fin del conflicto horizontal, derecho de todo ser humano ya mis
mo.
No es evolucin en el tiempo.
Es ver que todo es uno.
45
Estudiante: Entiendo el valor de la Percepcin Unitaria, pero hay co

sas inmediatas que solucionar.
RFG: Lo que usted dice implica que con

la Percepcin Unitaria no se soluciona "Lo inmediato,
ningn problema inmediato. Es un
error. abordado sin la
Lo inmediato, abordado sin la profunda profunda paz
paz silenciosa de la Percepcin Unitaria,
trae ms desastre, aunque ya haya bas silenciosa de la
tante desastre en el seno de la
humanidad. Percepcin Unitaria,
Eso es as en la sociedad entera y en la trae ms desastre,
vida individual, la familia, etc.
aunque ya haya
Le doy un ejemplo: indague cunto se
gasta en ejrcitos, guerras, producir ar bastante desastre en
mas y su compraventa en todos los
pases del mundo. el seno de la
Le doy un tema inmediato. La economa humanidad.
mundial se basa en la industria de gue
rra. Eso es as en la
Con las cuatro operaciones aritmticas sociedad entera y en
ver que ese dinero desperdiciado y ase
sino basta para dar ropa, techo, la vida individual, la
alimento, mdico y maestro a cada ser
humano, entre 7 y 8 mil millones de se familia, etc.".
res humanos hoy.
Pero no hay fin al status quo del militarismo mundial si no sabemos abordar lo
inmediato con la paz de la Percepcin Unitaria.
Slo en esa paz le ser posible dejarse matar, antes de comprar o vender armas, y
antes de participar en la guerra de cualquier tipo: ofensiva, defensiva, preventiva,
transitoria o permanente. O
46
La prxima publicacin de Psicologa

Holokintica sale el 1 de diciembre de 2014.
Entre los artculos inditos, estarn:
"La exgesis del tiempo irrelevante"

(Ignacio Rodrguez, Instructor de Psicologa
Holokintica)
"Guerra y violencia" (Rubn Feldman

Gonzlez)
"El silencio como alimento" (Rubn

FeldmanGonzlez)
"Literatura y cine como hipnosis

mutua y colectiva" (Rubn Feldman
Gonzlez)
"Dogmas de la ciencia, el yo y las

leyes del pensamiento" (Fragmento de
reunin de estudio en el CPH Mexicali).
ENLACES:
www.percepcionunitaria.org
www.holokinesislibros.com
www.psicologiaholokinetica.org
www.cphmexicali.com
Sitios de Facebook:
Holokinesis Libros
Psicologa Holokintica
47
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Psicologa Volumen

MATERIAL EXCLUSIVO Herencia Hipntica

Editor responsable: Dr. Rubn FeldmanGonzlez.

Queda prohibida la reproduccin total o parcial de

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