UNIDAD 3

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

Entrevista al Seor de los Milagros

Por: Abraham Valdelomar.
(La Prensa, 20 de octubre de 1915. Pag 3.)

Desde la frica personalidad de Apolinario Arzola, hasta la ms iluminada pitonisa

criolla de Abajo del Puente, aqu hemos reporteado a todo el mundo. El reportaje, lo
mismo que el alcohol y el cdigo de justicia militar, no han servido de uso sino de
abuso. Y tanto es cierto aquello que hoy, aprovechando de la importancia que
tenemos los periodistas, gracias a los esfuerzos de los seores Vivanco y Walter
Stubbs, hemos resuelto reportear al Seor de los Milagros...

Nos dirigimos a su Iglesia. Un sacristn tuerto y hostil, que mejor estara de

limpiabotas en el infierno nos recibe.

Qu deseaba usted, hermano?

- Me extraa el parentesco y respondo:
- Quisiera hablar con el Seor...
Imposible. Est almorzando.
- Almorzando?
No pregunta usted por el seor Cura?
- No. Yo deseo hablar al Seor de los Milagros.
Pero est usted loco?
- Concluyamos, seor sacristn Est aqu el Dios hijo o no est?
Pues bien. El Seor no est aqu.
- Qu?
Que no est aqu. El Nuevo Venerado Seor est en la calle. Ha salido...
- Pero no sea usted bruto, hermano. Est usted haciendo una afirmacin heterodoxa.
Su negativa es de gravedad trascendental para la Iglesia. Al decir que Dios no est
aqu, est usted desmintiendo a las Sagradas Escrituras, el libro de Job y la tercera
pgina del Catecismo...
Por qu?
- Porque Dios est en todas partes, joven sacristn. Y otra vez no vuelva a hacer
afirmaciones que comprometan el dogma.
Es que hoy es da de procesin. El Seor de los Milagros est ahora por la
Encarnacin.

Y sal. Me dirijo a la Encarnacin. La multitud se va deteniendo en la plazoleta como la

empalizada de un remanso ante un tronco viejo. Esta humanidad mestiza y creyente
comienza a hervir como una paila de miel de chancaca. El incienso, a manera de
vapor, envuelve en su azul diafanidad los balcones circundantes y atraviesa la enorme

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parrilla de los hilos elctricos. Sobre la morada masa, entre la nube perfumada,
revolotean, haciendo coronas, las palomas castas. En las manos de chivillas
octogenarias, sahumadores de filigrana de plata realizan el espiritual prodigio de echar
humo perfumado bajo las plumas de la cola. La multitud llena de trajes morados, lilas,
azules y negros; parece un crepsculo hecho pedazos. Una cara negra, gorda grande,
grasosa y femenina, mira arrobada los pendones. Un negrito sopla un sahumador; tal
el demonio atizando una hoguera. Vence con profusin, mesas de vivanderas, balas
de bizcochos cabezones como nios recin nacidos, jarrones de chicha. Fraternizan
en el ambiente el perfume divino del incienso y el criollo olor de anticuchos. Dos
seoritas que no son menos que nadie cuchichean en voz baja. Los turroneros
imponen su mal castellano sobre las voces breves de la multitud. Jvenes decentes
cuyos zapatos de caas claras testifican la nacional preocupacin de los pies, dicen
piropos. Un grupo de periodistas comenta y recoge impresiones. Hablan del olor de
siglos, el perfume del pasado, la amable tradicin, la pompa magnfica de los das
idos, de la Perricholi, de los turrones... El pasado -dice uno- es esto: unos negros
cabezones vestidos de morado, unos cnticos, un cuadro al leo, un olor de
sahumerio y de jornada cvica y los turrones...

Por fin llego a los pies de la mstica y venerada imagen. En ese instante el anda hace
una venia que contesto, y se detiene. Entonces comienzo:

- Seor. Yo te amo y soy tu siervo, porque eres humilde y vienes de humildes; el

obispo de Ayacucho tiene coche y aclitos y sin embargo T sabes que no lo visito.
Vengo a ti pues, sincera y desinteresadamente... Te amo y reverencio por haber
nacido en un establo, por ser hijo de un carpintero, porque recibiste el aliento de una
vaca mansa, porque tu padre fue el nico hombre que mont a burro y no fue ridculo;
porque, desengate, T no eres un Dios de poderosos y de reyes sino de humildes y
dolientes, de tristes y desconsolados, de pobres de hacienda, de cesantes. T eres,
Seor, lo que faltaba en el mundo: la generosidad, el amor, la abnegacin, la piedad;
por primera vez trajiste al mundo ese consolador espejismo que se llama la esperanza;
y el no comprobado beneficio de una vida de ultratumba. Qu bueno seras, que los
hombres te crucificamos entre ladrones. Te hablo, Seor, con conocimiento de causa.
Aqu, ocurri algo parecido con Billinghurst. El pobre tuvo en una sola persona a Judas
y a Longino...

Yo vengo a Ti, Seor, porque tu sombra me conforta y enaltece. Soy un pobre

creyente sin pretensiones y adems, soy suscriptor de La Unin. Jams he hecho
contra ti campaa alguna. Soy ignorante y sin embargo, creo que Juliano el Apstata
no jugaba limpio contigo...

El lienzo se mueve ligeramente y una voz dulcsima se pronuncia:

- Te agradezco mucho. Qu quieres?
- Dos cosas, Seor: ser tu cicerone y que me des un reportaje.
- Habla.

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- Pues bien, Seor: No te molestan estos cnticos chillones? Estas viejas que gritan.
T, acostumbrado a la msica celestial y a los coros de los Serafines... pero resgnate.
Peor sera que trajeran a la Chispita Ay! Eso es de correr...
- Doblemos esa foja...
- Doblada
- Quin eres t?
- Soy periodista, Seor y billinghurista..
- Unn! Periodista!. Gente nueva. En mi tiempo no haba periodistas.
- Por eso te crucificaron sin protesta. Ya hubiera habido en Judea un diario de
oposicin para ver las cosas que le dijera San Pedro a Pilatos...
- Y a propsito de Billinghurst qu se han hecho sus amigos?
- Cmo, Seor, no te acuerdas del...
- Otro 4 de febrero?
- Ah! S. All tengo a Varela. Cierto Y el otro?
- Ya no hay otro...
- Cmo? Y el provisorio?... Cmo ya no le tenis?
- No Seor, ya sali felizmente.
- Otro 4 de febrero?
- No. Un catorce de agosto.
- Y hubo muchos muertos?
- Como el 4 de febrero ms o menos.
- Pues hijo, sois ingobernables.
- As deca Pirola, Seor.
- Algo ms, sois bellacos.
- Gracias.
El anda se pone en marcha. Siento un roce de alas y reconozco a Gabriel el arcngel,
que invisible para los dems, besa los pies y las manos al Seor; este le dice en
hebreo:
- Oye Gabriel. Sabes que nos hemos equivocado? Esto adonde entramos me parece
el valle de Josafat...
- No Seor -le interrumpo en castellano-. Esto no es el valle de Josafat. Esta es la
plaza del Teatro Nacional.
- Estis haciendo teatro?
- Todos, Seor-. Y un momento despus le digo:
- Seor, Seor. Quiero pedirle un favor grande, grande...
- Ya lo supona. Por all debiste comenzar.
- No. No quiero puesto. T tambin estars haciendo economas. Adems, los
periodistas no nos atamos jams, al yugo de las tareas administrativas. Quiero que me
des permiso para retirarme y que me eches tu bendicin, Seor.
- Cuenta con ella, pero no te vayas. Esto est interesante. Conversas muy bien.
- Gracias.
- No hay de qu.
- Te han llegado, Seor, algunas limosnas en billetes?
- No. Las limosnas aqu son de centavos. El nico que da fuerte es el provisorio. Da en
oro...
- Y qu opinas de la desmonetizacin y de la escasez del circulante?

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- Que sois todos unos sinvergenzas...
- Esa es una opinin personal...
- Que no lo cambia ni Dios!...
- Est bien. Cada uno es libre de pensar...
- Es que los librepensadores no entran en mi reino.
- Pareces gobierno militar, Seor.
- No digas sandeces.
- Y por qu no haces algo para aliviar nuestra situacin?
- Porque estoy como cierto famoso rey. Reino pero no gobierno.
- S. Pero supongo que eres T quien inspira los editoriales de La Unin
- Dime y se lee mucho mi peridico?
- Categricamente te respondo: No!
- De manera que esos me engaan?
- No s si te engaarn, pero no se lee.
- Muy bien! Voy a hablar con San Pedro, para que les retire la subvencin...
- Perdona, pero me parece que no te debes meter en eso. Porque si son los Dineros
de San
Pedro...
- Silencio!
- Amn.
- Y qu piensas, Seor de la guerra europea? Eres germanfilo? francfilo quizs?
- Soy neutral. T sabes que en Alemania naci el arte gtico y en Francia Juana de
Arco...
- S -le respondo-. Pero, Lutero era alemn, Martn Lutero, el estado social de
Alemania, el siglo VIII, los luteranos, el Concilio de...
- Me vas a hacer teatro de erudicin, hijito?
- Perdname Seor. Cre que estaba en la Universidad. Cruzamos por la esquina de
Baqujano.
- Dime -inquiere mi amable interlocutor- qu limpio noto esto. Quin es el alcalde?
- El Seor Pedro de Osma y Pardo; yo di mi voto por l.
- Muy bien hecho.
- Pero lo nico limpio aqu son las calles. Mejor no escudries.
- Qu hay?
- Miseria, falta de sancin, poca vergenza, deslealtad, doblez, perfidia, ignorancia,
cretinismo, bellaquera, mal olor, cleptomana, insidia...
- Pues hay que componer esto.
- No, esto no lo compone ni Dios.
- Silencio!
- As sea.
- No es que as sea, sino que as es! -responde colrico.
- Pues bien as es, pero dame permiso para retirarme...
- Te has molestado?
- S. Porque yo no me dejo gritar por nadie. Por eso dej un puesto en la casa Grace.
Con que...
- Pero quo vadis filis?
- Me voy donde Broggi. Tengo una cita con el diputado Gasco, liberal...

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- Pero t sabes latn?
- No.
- Francs?
- As... as...
- Ingls?
- Pero crees, Seor, que si yo supiera tres idiomas estara en la procesin de los
Milagros?
- En verdad, en verdad te digo, que eres bestia pero no tonto...
- Es favor...
- No. Es justicia.
La divina mano ech sobre mi redonda cabeza de mestizo una bendicin generosa y
yo me abr paso para llegar a la imprenta, lleno de sudor, y el alma envuelta en una
inefable placidez trascendental y mstica.
La paz del Seor sea con vosotros!
El Conde de Lemos. (Seudnimo de Abraham Valdelomar)

Recuperado de: https://cepeda.lamula.pe/2014/09/21/entrevista-al-senor-de-los-

milagros/cepeda/

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 La historia del bufeo colorado

rase una vez en la selva amaznica, en el ro Amazonas en el pueblo Santa Cruz a

3 horas de Iquitos, un gran da donde la gente del pueblo estaba celebrando la
semana de San Juan. Toda la gente, adornaba la calle del pueblo para ese da.

Entonces, en una vivienda habitaban la familia Vela, ellos tena una hija muy linda de
nombre Mara. Entonces, un da por la noche su mam le mand a traer agua del ro.
Al momento de sacar el agua, Mara se da cuenta de que hay un animal observndola;
ella se asusta y regresa rpidamente a su casa; su mam se da cuenta y le pregunta:
qu pas Mara? a lo que la muchacha le responde: vi a un bufeo en el ro y fue por
eso que me vine corriendo asustada.

Desde ese da, cuando Mara iba al rio a recoger agua, siempre vea que el bufeo
estaba ah rodeando el ro. Mara le cont a su mam.

De pronto, lleg el da de carnaval y la gente jugaba alegremente. Cuando Msra

termin de jugar, se fue al canto del rio a lavarse; en ese rato el bufeo la jal hacia el
ro y se la rob.

La madre de Mara est preocupada por que su hija no regresaba a casa. Por ello, le
dice a su marido: Juan, la hija aun no regresa, le ha pasado algo quizs. Entonces
siendo las 9.00pm, la mam sale de su casa en busca de su hija y se van preguntando
en cada uno de los vecinos pero nadie la haba visto.

Mara no apareci en 3 semanas, fue una noche de la cuarta semana donde un

vecino la vio en la orilla del rio bandose. l corri hacia ella y cuando iba a llegar a
su lado, Mara regres al rio. Al tercer da de nuevo la volvi a ver, pero la nia
siempre regresaba al ro. De esta manera los vecinos le contaron a la mam de Mara
que siempre la vea.

Entonces, la mam de Mara acudi a un brujo para que vea dnde se encontraba su
hija; el brujo le dijo que en la noche de carnaval un bufeo la rob y est en el fondo del
ro, que cada noche sale a la orilla. La mam le pregunt qu poda hacer para que se
quede en el pueblo y l brujo le dijo: Cuando ella sale al orilla debe rodearle para as
agarrarle; scala del pueblo y llvala a la ciudad.

Entonces, al da siguiente por la noche la gente del pueblo hizo lo que el brujo les dijo.
Ella sali del ro y la gente lo rode, la atraparon y en seguida la mam lo trajo para la
ciudad y fue as que termino la historia de Mara y el bufeo colorado.

Recuperado en: http://lahistoriadelbufeocolorado.blogspot.pe/

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 Otras modalidades de textos literarios y sus posibilidades para trabajar
intertextualidad en el aula

Texto lrico literario modernista Sugerencias para establecer

relaciones de intertextualidad
Forneos: En busca de la felicidad (Pelcula de
Ismaelillo (Jos Mart) Gabriele Muccino) Lied (Piezas musicales
Azul (Rubn Daro) de Beethoven o Mendelssohn) Coleccin
de acuarelas y minifotos (Jos Mara
Eguren) Tribal, El sonido de los dioses
Locales: (lbumes musicales de Manongo Mujica)
Simblicas (Jos Mara Eguren) Sin esperanza, Moiss (Pinturas de Frida
Las voces mltiples (Abraham Kahlo)
Valdelomar)
Minsculas, Exticas (Manuel Gonzlez
Prada)
Alma Amrica, La selva Virgen (Jos
Santos Chocano)

Texto narrativo literario Sugerencias para establecer

autobiogrfico relaciones de intertextualidad
Forneos: Escritores de la libertad (Pelcula de
El diario de Ana Frank (Ana Frank) Richard LaGravenese) In the Aeroplane
Vivir para contarla (Gabriel Garca Over the Sea (lbum musical de Neutral
Mrquez) Milk Hotel)
Viaje a la semilla Biografa (Dasso Agua de Luna (lbum musical Rubn
Saldvar) Blades)
Macondo (Cancin de Oscar Chvez)
Locales: El diario de Ana Frank (Pelcula de
El pez en el agua (Mario Vargas Llosa) George Stevens) La ladrona de libros
(Pelcula de Brian Percival)
El diario de Ana Frank (Cmic de Sid
Jacobson y Ernest Coln)

Texto dramtico literario Sugerencias para establecer

relaciones de intertextualidad
Forneos: Henry Ford Hospital, Las dos Fridas
Yerma ( Federico Garca Lorca) (Pinturas de Frida Kahlo), Volver
(Pelcula de Pedro Almodvar) Se me
Locales: fue (cancin de Miriam Hernndez)
Las tres viudas (Manuel Asencio Segura) Desde mi ventana (cancin de Yuri) Las
tres edades de la mujer (Pintura de
Gustav Klimt)
Madre (Pintura de Broncia Koller Pinel)
La viuda del oficial (Pintura de Peter
Fendi)