EL ARTE EN EL

RENACIMIENTO
1420 1600 Renacimiento
1600 1780 Barroco
1740 1850 Romanticismo
 Italia fue el principal impulsor del
progreso durante el Renacimiento.
Este periodo tuvo lugar en Europa al
final de la Edad Media.
El Arte renacentista surgi de una
civilizacin nueva y de rpida
evolucin.
Marco el punto de salida del mundo
medieval al mundo moderno.
 Artistas
Comenz de forma renacentistas
gradual. Como una Masaccio
bsqueda de una Piero Della
Francesca
precisin cientfica y un
Fra angelico
mayor realismo con Leonardo da Vinci
soberbio equilibrio y Sandro Bottiicelli
Miguel Angel
armona composicional.
Tiziano
Influencia de El Greco
humanismo. Tintoretto
Corregio
Aumento de temas Rafael
paganos.
 La cultura La teologa pas a
renacentista un segundo plano
supuso el retorno y el objeto de
estudio del filsofo
al racionalismo, al
volvi a ser el
estudio de la
hombre
naturaleza, la
(humanismo).
investigacin
La esttica
emprica, con
renacentista se
especial influencia
bas tanto en la
de la filosofa antigedad clsica
clsica como en la esttica
grecorromana. medieval
 Se produjo una gran
renovacin del arte, que
volvi a estar inspirado en
la realidad, imitando la
naturaleza.
 Uno de los primeros tericos del arte
renacentista fue Cennini: en su obra Il libro
dell'arte (1400) sent las bases de la
concepcin artstica del Renacimiento,
defendiendo el arte como una actividad
intelectual creadora, y no como un simple
trabajo manual. Para Cennini el mejor
mtodo para el artista es retratar de la
naturaleza defendiendo la libertad del artista,
que debe trabajar como le place, segn su
voluntad.

Cennino Cennini
 Alberti recibi la influencia aristotlica,
pretendiendo aportar una base cientfica
al arte. Defini la belleza como
concinidad, ordenacin simtrica, la
perfeccin es la unidad de las partes con
el todo. Tambin habl de decorum, el
tratamiento del artista para adecuar los
objetos y temas artsticos a un sentido
mesurado, perfeccionista.

Leon Battista Alberti

El Renacimiento puso especial
nfasis en la imitacin de la
naturaleza, lo que consigui
a travs de la perspectiva o
de estudios de proporciones.
 en De Divina Proportione
(1509) habl del nmero
ureo, el cual posee
diversas propiedades
como relacin o
proporcin, que se
encuentran tanto en
algunas figuras
geomtricas como en la
naturaleza, en elementos
tales como caracolas,
nervaduras de las hojas
de algunos rboles, el
grosor de las ramas, etc.

Luca Pacioli
 Se preocup esencialmente de la simple
percepcin, la observacin de la naturaleza.
Buscaba la vida en la pintura, la cual
encontr en el color, en la luz del
cromatismo.
En Tratado de la pintura (1651) expuso su
teora del arte, el cual necesita la aportacin
de la imaginacin, de la fantasa.
La pintura es la suma de la luz y la
oscuridad, lo que da movimiento, vida.
Segn Leonardo, la tiniebla es el cuerpo y la
luz el espritu, siendo la mezcla de ambos la
vida.

Leonardo Da Vinci
 Para Ficino, Dios es el ms grande artista,
mientras que el hombre slo capta el reflejo
de la belleza, que es el acuerdo de la idea
con la materia. Distingui dos clases de
belleza: la claritas, procedente de Dios, es el
reflejo de la luz divina en las cosas (la belleza
de la naturaleza); la concinnitas procede del
hombre, y se basa en la armona, en la
relacin de las partes con el conjunto. Para
Ficino, la perfeccin interior crea la exterior,
por lo que la belleza es una imagen
espiritual.

Marsilio Ficino
 Un judo espaol exiliado en Italia, autor
de Dilogos del amor (1535). Len
continu con la tesis neoplatnica de la
atraccin espiritual de la belleza,
afirmando que el amor es la actitud
natural del ser humano frente a la belleza.
Tambin habl de la gracia que fij
como categora esttica, que es la que
atrae hacia la belleza, siendo en esencia
una mezcla de belleza y bondad.

Len Hebreo
 publicen 1531 su tratado De lo
bello, donde realiz un estudio
histrico de los principales conceptos
estticos, siendo uno de los primeros
textos realizados sobre historia de la
esttica.

Agostino Nifo
 Con manierismo se
podra decir que las
cosas ya no se
representan tal como
son, sino tal como las
ve el artista. La belleza
se relativiza, se pasa de
la belleza nica
renacentista, basada en
la ciencia, a las
mltiples bellezas del
manierismo, derivadas
de la naturaleza.

Manierismo
 Para los
Apareci en el arte
manieristas, la
un nuevo
belleza clsica era
componente de
vaca, sin alma,
imaginacin,
contraponiendo
reflejando tanto lo
una belleza
fantstico como lo
espiritual, onrica,
grotesco
subjetiva, no
reglamentada
 fue el principal exponente de un nuevo
concepto de la relacin entre el arte y la
belleza: as como hasta entonces se haba
defendido que el objetivo del arte era
imitar la naturaleza, siendo la belleza su
resultado, Miguel ngel plante lo
contrario, que el nico objetivo del arte es
la belleza, y la imitacin de la naturaleza
slo es un medio para llegar a ella.

Miguel ngel
 Cardano elabor una teora que
relacionaba belleza con
conocimiento: al ser humano le
resulta bello aquello que conoce,
aquello que percibe con la vista
y el odo, o que capta con la
mente.

Gerolamo Cardano
 opinaba que la belleza no proviene
de Dios, pues ste es unicidad. En
cambio, encontr la belleza en la
naturaleza y en las obras humanas,
especialmente el arte. Crea que la
belleza no es nica, sino mltiple,
que es indefinida e indescriptible, y
que es relativa, no hay una belleza
absoluta.

Giordano Bruno
El barroco fue un estilo
heredero del
manierista, que se vio
reflejado en los autores
de la poca en un
sentimiento de
fatalidad, de
dramatismo.
El arte se volvi ms
artificial, ms
recargado, decorativo,
ornamentado,
destacando los efectos
pticos, el ilusionismo.

Barroco
 La belleza busc nuevas vas de
expresin, cobrando relevancia lo
asombroso, los efectos sorprendentes, y
surgiendo nuevos conceptos estticos
como ingenio, perspicacia o
agudeza.
Se pona nfasis en la conducta personal,
el aspecto exterior, reflejando una actitud
altiva, elegante, refinada, exagerada.
Cobr ms importancia el teatro.
 Shakespeare present en su obra diversos
conceptos relacionados con el arte y la
belleza: afirm que la belleza es el sentido de
la vista, siendo el ojo el juez de lo bello.
Sostuvo que la naturaleza es el principal
modelo para el arte: el arte es en s
naturaleza (Cuento de invierno).
El arte puede superar a la naturaleza, ya que
tiene un componente adicional, la
imaginacin.
Por su espiritualismo y emotividad, as como
su preponderancia otorgada a la imaginacin,
se ha considerado a Shakespeare gran
precursor de la esttica romntica.

William Shakespeare
 EnDe dignitate et
argumentis scientiarum
(1623) trat sobre la belleza,
que para l no tiene reglas,
no se circunscribe a cnones
o proporciones.

Francis Bacon
 Bellori
se fundamentaba en
conceptos anteriores de la belleza,
entendida como orden y proporcin;
pero partiendo de aqu afirm que la
belleza del arte es superior a la de la
naturaleza, y que el principio del
arte no consiste en la imitacin, sino
en el reflejo de la idea.

Giovanni Pietro Bellori

 En Francia el siglo XVII fue el
siglo de la razn, filsofos y
escritores como Descartes,
representan una bsqueda de la
racionalizacin del pensamiento.
Al escepticismo manierista
sucedi un racionalismo de raz
cientfica, que sentara las bases
de la filosofa moderna.
Era una esttica basada en
la razn y en las normas
de la naturaleza, lo que se
percibi en los diversos
tratados sobre arte de la
poca.
 Descartes, en Discurso del Mtodo (1637),
intent encontrar una nueva va de
razonamiento.
Parti de la duda como mtodo filosfico, de la
que desprenda la existencia del individuo: mi
duda soy yo dudando, es decir, pensando; por
tanto, pienso, luego existo (cogito, ergo
sum).
Para Descartes, el arte est fuera del
conocimiento, por lo que es dudoso, oscuro.
Descartes y su bsqueda de un mtodo
filosfico seran las bases de la esttica
neoclsica.
Pierre Nicole
En Delectus Epigrammaticus (1659)
afirm que la subjetividad y discrepancia
de juicios se debe a que estn basados en
primeras impresiones, cuyo criterio de lo
bello es el placer. Sin embargo, percibe
un carcter general en estas impresiones,
concluyendo que la razn debe poder
superar la arbitrariedad de estos juicios
iniciales.
 Spinoza crea que la belleza no era una
cualidad del objeto, sino un efecto del
sujeto que lo percibe, manifestando en
una carta de 1665 que no atribuyo a la
naturaleza ni belleza ni fealdad, ni orden
ni desorden, porque slo remitindonos a
nuestra imaginacin se puede decir que
las cosas son bellas o feas, ordenadas o
desordenadas.

Baruch Spinoza
 El conocimiento de lo bello se basa en el
gusto, el cual puede emitir juicios
axiolgicos percibimos si algo es bello o
no, pero sin poder emitir una razn para
ello sabemos que algo es bello, pero no
por qu.
Para Leibniz, el gusto es algo semejante
al instinto. Opinaba que la belleza no
depende de la forma.

Gottfried Wilhelm Leibniz

 Comenz a producirse cierta
autonoma del hecho artstico:
el arte se alej de la religin y
de la representacin del poder
para ser fiel reflejo de la
voluntad del artista,
centrndose ms en las
cualidades sensibles de la obra.

Ilustracin
 Distingui en Ensayo sobre lo bello (1715)
tres clases de belleza:
1. esencial que es objetiva al estar por
encima de cualquier consideracin
humana.
2. natural igualmente objetiva pero a
nivel humano, aunque ajena a opiniones
de gusto.
3. arbitraria que es subjetiva y relativa.

Yves-Marie Andr
 en Reflexiones crticas sobre la poesa y la
pintura (1719), abri el camino hacia la
relatividad del gusto.
Para Dubos, el arte conmueve, llega al
espritu de una forma ms directa e
inmediata que el conocimiento racional.
Dubos introdujo la figura del genio,
como atributo dado por la naturaleza, que
est ms all de las reglas.

Jean-Baptiste Dubos
 Considerado el primer crtico de arte
moderno, defini la belleza como la
percepcin de las relaciones, dependiente
de la visin personal, negando una belleza
absoluta, normativa.
Habl tambin de la genialidad, que es un
don de la naturaleza: el genio es un
hombre que lleva las pasiones hasta sus
lmites, sin romperlos.
La teora de Diderot es el origen del
concepto romntico de genio.

Denis Diderot
 culmin la esttica del sentimiento: en
Discurso sobre las ciencias y las artes
(1750) identific la belleza con el orden
natural, la armona de la totalidad.
Relacion belleza y bondad, que son
reflejos de la naturaleza.
Para Rousseau, el hombre es bueno de
forma natural, defendiendo la vuelta a la
naturaleza.

Jean-Jacques Rousseau
 En cambio, el marqus de Sade defendi
el individualismo y el sensualismo,
propugnando el aislamiento del hombre,
sin orden social.
Estudi las pasiones, los sentidos,
defendiendo una moral basada en la
soledad del ego, sin reglas, sin normas.

Marqus de Sade
 en su obra Aesthetica (1750) fue el
creador del trmino esttica y de su
concepcin como disciplina filosfica.
Sistematiz la esttica como ciencia
especial, defini su propio objeto de
estudio e integr los conocimientos
sensibles dentro de la filosofa de la
poca.
La comunicacin en esttica se efecta
por simpata, compartiendo estados de
nimo que se han vivido recprocamente.

. Alexander Gottlieb Baumgarten

 En 1755 afirmo que la belleza
es el resultado de una
materializacin de la idea.
Menciona que en la Grecia
antigua se dio la belleza
perfecta, generando un mito
sobre la perfeccin de la belleza
clsica que an condiciona la
percepcin del arte hoy en da.

Johann Joachim Winckelmann

Ejercicio
1. En que periodo de la lnea del tiempo se
sita el renacimiento?
2. Cual es el concepto de belleza en el
renacimiento?
3. Como se relaciona con la naturaleza, el
artista del renacimiento?
4. Que importancia le dan a la razn en el
renacimiento?