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Ao 13 N 406
Del 15 al 21 de mayo del 2017

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Distribucin gratuita

Publicacin de la
Pontificia Universidad Catlica del Per

TATIANA GAMARRA

Aniversario
del IRA
Ya son 70 aos en
los que el Instituto
Riva-Agero se ha
consolidado como un
centro de estudios
peruanistas. [Pgs. 8-9]

Grupos
evaluados
La DGI evalu a 63
grupos de investigacin
reconocidos por el
VRI con miras a crear
polticas de promocin
de la investigacin. [Pg. 12]

Toma nota:
+Q la obra de
Luis Hernn-
dez. Vida es-

T, qu eres?
tudiantil: coloquio de
Ciencias Contables.
Convocatoria: Musuq
Wayra a la bsque-
da de iniciativas am-
bientales. Cultura: Tu
madre, la Concho es- Especialistas de nuestra Universidad analizan los
crita por un egresado resultados del estudio realizado por el IOP-PUCP
PUCP. En el campus:
alumnos destacados sobre etnicidad, origen familiar-cultural y
de EE.GG.LL. y EE.GG. condiciones de vida en el Per. [Pgs. 2-4]
CC. Agenda: Revenir,
de Ariana Macedo.
2 | .edu | LIMA, del 15 al 21 de mayo del 2017
informe
Nosotros,
los mestizos
EL LTIMO BOLETN DEL INSTITUTO DE OPININ PBLICA (IOP) DE LA PUCP, SOBRE
ETNICIDAD, ORIGEN FAMILIAR - CULTURAL Y CONDICIONES DE VIDA EN EL PER,
ES ANALIZADO POR ESPECIALISTAS PUCP A PARTIR DE UNA PREGUNTA: QU
SIGNIFICA QUE EL 56.3% DE ENTREVISTADOS SE CONSIDERE MESTIZO?
Por
KATHERINE SUBIRANA
E
l mestizaje puede en-
tenderse como pro-
yecto integrador, pe-
ro tambin como pro-
yecto aglutinador de
todo aquello que no sabemos
definir. Segn el ltimo bole-
tn del IOP PUCP, 1,948 perso-
nas (56.3%) de 3,460 entrevis-
tadas, se definen como mesti-
zas. Qu quiere decir esto? El
Dr. Jos Ragas, historiador por
la PUCP, explica que el mesti-
zaje y su consolidacin bien
podra ser considerado como
una de las grandes narrativas
nacionales de las ltimas dca-
das. Es necesario estudiar c-
mo esta categora ha ido cam-
biando, no solo a nivel de cen-
sos, sino en cuanto discurso
nacional, similar a los postu-
lados en otros pases de Amri-
ca Latina, donde lo posracio-
nal o el discurso del mestizaje
ha actuado ms bien de modo
conciliador antes que fomen-
tar las divisiones tnicas y so-
ciales, seala Ragas.
El director ejecutivo del
IOP PUCP, Mg. Jan Marc Rot-
tenbacher, considera necesa-
rio precisar que a la gente se
le pregunt: Por sus antepa-
sados y de acuerdo con sus
costumbres, usted se consi-
dera de origen... ?. La pre-
gunta no fue en qu catego-
ra racial se ubica, por lo que
las respuestas son subjetivas
y complejas, porque t no sa-
bes cul ha sido el criterio que
la persona ha utilizado para
responder. Tampoco se les ha
preguntado qu entiende por
afroperuano o qu por mes-
tizo. En el imaginario perua-
no, no desde el punto de vista
acadmico, mestizaje est re-
lacionado con mezcla, inter-
ETNICIDAD Y CONDICIONES DE VIDA
cambio. Probablemente, por
ah vaya la respuesta, dice.
Otra cosa que resalta Rot-
tenbacher es el uso de la cate-
gora etnicidad. No te estoy
preguntando cul es tu tono
de piel o cul es tu raza. Des-
pus de la Segunda Guerra
Mundial, se elimin el trmi-
no raza y se empez a usar el
trmino etnia. La etnicidad
no se refiere a elementos pu-
ramente raciales, sino bsica-
mente culturales: el idioma,
las costumbres o la religin.
La encuesta no ha ido por esas
especificaciones, seala.
BUSCANDO UNA IDEN-
TIDAD. La categora mesti-
zo acta como un espacio de
encuentro para quienes, por
ejemplo, aceptan un origen
multitnico posiblemente,
padres o abuelos de origen an-
dino- o quienes no desean re-
La etni-
cidad no
se refie-
re a elementos
puramente racia-
les, sino cultura-
les: idioma, cos-
tumbres, etc..
MG. JAN MARC
ROTTENBACHER
Director ejecutivo del IOP
ELABORACIN: IOP
FERNANDO CRIOLLO
conocerse con alguna de las
otras categoras, con rasgos
culturales o fenotpicos ms
marcados, dice el Dr. Ragas
La Dra. Maritza Paredes,
docente del Departamento de
Ciencias Sociales, ampla un
poco esta explicacin al sea-
lar que el considerarte mes-
tizo no te hace precisamen-
te uno. Si bien el mestizaje
es una categora cmoda, no
garantiza que quienes se au-
todenominan mestizos sean
reconocidos como tales por
los dems. Hubiera sido inte-
resante preguntar cuntos de
los que estn en la categora
de mestizos han tenido algu-
na vez una experiencia de dis-
criminacin, pues creo que
parte del sentirse dentro de
una categora cmoda es la
bsqueda de evitar ser discri-
minado por ser de otra cate-
gora, seala.
Ella considera que hay que
pensar el mestizaje como un
A NIVEL NACIONAL URBANO-RURAL lugar de llegada ms que un
Por sus antepasados y de acuerdo a sus costumbres, lugar de partida, y como una
Usted se considera de origen ... ? categora cmoda en la medi-
da que nos saca un poco del
apuro de reconocer nuestras
Porcentaje de personas encuestadas a nivel nacional.
identidades.
El mestizaje como un lu-
gar de llegada es parte de un
viaje de culturas ms locales
a culturas ms hegemnicas
o modernizantes. Las rutas de
desarrollo que el pas ha ofre-
cido han pasado, queramos o
no reconocerlo, por rutas de
mestizaje. Es decir, de salir y
abandonar culturas origina-
Nativo rias y transitar a una educa-
Amaznico cin, donde no haba opcin
1.8% entre ser educado y seguir
siendo indgena. Por ejemplo:
la educacin, de alguna ma-
nera, signific la negacin
del quechua, y el abando-
no de costumbres y tradicio-
nes. Las trayectorias por las
 PUCP | .edu | 3

TATIANA GAMARRA

Las ru-
tas de
desarro-
llo que el pas ha
ofrecido han pa-
sado, queramos
o no reconocerlo,
por el mestizaje.

DRA. MARITZA
PAREDES
Docente del Departamento de
Ciencias Sociales

En la web:

Puedes encontrar el boletn

del IOP Etnicidad, Origen
Familiar-Cultural y Condi-
ciones de Vida en el Per en
http://iop.pucp.edu.pe/

que las familias han pasado

en bsqueda de un bienestar
SEGN MACRO-REGIN han sido rutas de acultura-
Por sus antepasados y de acuerdo a sus costumbres,
miento. Entonces, no me sor-
Usted se considera de origen ... ? prende que la encuesta recoja
que la mayora de los perua-
Porcentaje de personas encuestadas segn Macro-Regin: nos siente eso y que por ello se
Lima-Callao, Norte, Centro, Sur y Oriente. sienta mestiza, aade la Dra.
Paredes.
5
2. 3. ETNICIDAD Y OPORTUNI-
2 DADES. El director del IOP
PUCP aade que lo interesan-
te de la encuesta ha sido cru-
zar la informacin a partir de
las relaciones entre etnicidad
3 y condiciones de vida: Ah he-
mos encontrado correlacio-
nes importantes. Queda cla-
1 ro que quienes se identifican
4 como blancos tienen mejores
condiciones de vida material
y mejor educacin, y que quie-
nes se identifican como que-
chuas, afroperuanos, aymaras
o nativos amaznicos tienen
1. ms limitaciones materiales y
4. 5. educativas
En ese sentido, son los
mestizos (72.1%) y los blan-
cos (14.8%) quienes presen-
tan mayor acceso al posgrado
en cuanto a nivel educativo,
mientras los quechuas supo-
nen el porcentaje ms alto de
poblacin que no ha tenido ac-
ceso a ningn nivel educativo
(58.1%). En el caso de nivel so-
cioeconmico, no hay ningn
aymara, nativo amaznico o
afroperuano que se ubique en
el nivel A, donde se ubican el
ELABORACIN: IOP
55.4% de blancos y el 38.5% de
mestizos.
4 | .edu | LIMA, del 15 al 21 de mayo del 2017
INFORME: ETNICIDAD Y CONDICIONES DE VIDA
En ese sentido, el Dr. Ra-
gas considera que uno de los
aspectos ms valiosos de esta
encuesta es el de ofrecer cone-
xiones entre autopercepcin
tnica con condiciones de vi-
da. Para grupos como los afro-
peruanos o aymaras y nativos
amaznicos, la encuesta sugie-
re la importancia de que las au-
toridades tomen acciones con-
cretas sobre el bajo nivel de vi-
da que dichas comunidades ex-
perimentan, algo que quizs
haba pasado por alto en en-
cuestas y censos anteriores. El
prximo censo va a ser un reto
para entender cmo nos perci-
bimos como pas, y esta encues-
ta permite adelantar algunas
preguntas y sugerir alternati-
vas y posibles soluciones a di-
chos problemas, dice.
Por ello, es importante ver
qu nos dice la encuesta so-
enfoco
La revaloracin de
lo tnico depende
tambin de que se le
brinde capacidades
socioeconmicas
El profesor Ivn Lanegra ana-
liza qu significa esta idea de
mestizaje y qu claves nos da
para entendernos como pas.
Conversamos tambin sobre el
papel del Estado en la revalora-
cin de lo tnico y cmo debe
corresponderse con polticas
de inclusin.
El mestizaje aglutina a todos
los que no saben o no quieren
ubicarse en los extremos?
El mestizaje es una categora
muy antigua que se ha usado
para hacer referencia a la po-
blacin que se considera des-
cendiente de grupos tnicos
distintos. Pero en el siglo XX,
en particular, ha existido un
esfuerzo social y estatal por
crear una idea de pas mesti-
zo, de sociedad mestiza, pues
implicaba, en buena medi-
da, dejar de lado otras cate-
goras tnicas, como la ind-
gena, o incluso la blanca, en
beneficio de la mestiza. Qu
implicaba eso? Que todos te-
namos un poco de todo, y
que, por lo tanto, necesit-
bamos integrarnos. Enton-
ces, un proyecto de integra-
cin, y en alguna medida de
asimilacin, estuvo detrs de
la idea de mestizaje en el si-
glo XX.
La encuesta muestra que hay desigual-
dades que persisten, asociadas con
grupos tradicionalmente postergados.
DR. JOS RAGAS
Egresado de la Especialidad de Historia
bre la calidad de vida a la que
un grupo de peruanos aspi-
ra, y cul es su relacin con la
etnicidad y la ubicacin geo-
grfica. Aun cuando se pue-
de haber producido un tras-
vase hacia grupos mestizos
y ya no blancos con mejores
condiciones de vida, lo que
muestra la encuesta es que
hay desigualdades que per-
sisten, asociadas con grupos
tradicionalmente posterga-
dos, como los afroperuanos,
IVN LANEGRA
Docente del Departamento de Ciencias Sociales y exviceministro de Interculturalidad
Entonces hablamos del mesti-
zaje como proyecto de integra-
cin.
S, pues no solo corresponda
a una categora descriptiva.
Tambin encerraba una cate-
gora cultural y poltica en la
cual la idea de mestizaje em-
pezaba a tener un rol integra-
dor. Y ha sido un proyecto muy
potente. Esta categora, que es
una suerte de cajn de sastre,
ha venido creciendo paulati-
namente como categora de
autopercepcin. Pero ah vie-
ne la pregunta: cunto de es-
ta autopercepcin esconde
elementos tnicos relevantes?
Cunto de lo indgena o de lo
asitico est dentro de lo mes-
tizo y qu caractersticas se es-
conden dentro de lo mestizo?
Cuando la gente se define como
mestiza, tal vez no est pen-
sando en todo lo que los cient-
ficos sociales analizan.
Lo mestizo tiene que ver con
smbolos, ideas, con lo que
proyectan los medios de co-
municacin y con las con-
diciones sociales. Ah viene
el puente con la segunda di-
mensin, que es lo mestizo y
lo socioeconmico, donde las
condiciones socioeconmi-
cas menos favorables estn
quechua-hablantes, y los ay-
maras y nativos amaznicos.
Y ello habla tambin de una
concentracin espacial del
bajo nivel de desarrollo eco-
nmico y condiciones de vida
enfocada en la selva y la sie-
rra sur, dice Jos Ragas.
MS ALL DEL MESTI-
ZAJE. La identidad quechua
(29% a nivel nacional) y la
preeminencia de dicha iden-
tidad en la zona sur pueden
Hay que atender especficamen-
te los derechos de los grupos t-
nicos distintos, como asegurar
su escuela intercultural bilinge,(...) que el
Estado llegue a donde corresponde.
vinculadas con las categoras
tnicas mestizas e indgenas,
mientras que en los grupos
con mejores ingresos y condi-
ciones ms favorables, la pre-
sencia de lo blanco y lo mesti-
zo es ms importante. Enton-
ces, uno podra pensar que en
el pas hay una relacin que
hacemos, a veces de manera
inconsciente, entre lo blanco
- mestizo con la mejor integra-
cin y con mejores condicio-
nes de vida materiales. Es co-
mo que el ingreso econmico
te blanquea. Si tienes una vi-
significar, a decir de la Dra.
Maritza Paredes, un fracaso
del proyecto de mestizaje. Si
uno mira el mapa, es un pro-
yecto que tuvo ms importan-
cia en la costa y sierra norte,
y en la Amazona, pero no en
todo el pas. El mestizaje ha
sido un proyecto poltico que
ha tenido cierto xito, pero
que ha fracasado territorial-
mente, explica.
El estudio del IOP muestra un
pas multicultural y pluricul-
ALEX FERNNDEZ
da integrada es porque ya no
eres indgena y el xito eco-
nmico es como una seal de
integracin. Es complejo por-
que adems la causalidad no
es clara: es porque eres ind-
gena que no puedes avanzar
econmicamente o si avanzas
econmicamente es porque ya
no eres indgena? Hay que pre-
guntarse esas cosas, pero yo
creo que es una combinacin
de ambas: si uno mira la par-
te geogrfica, en particular lo
rural, est claro que el nivel de
penetracin del Estado y el ni-
tural, pero no porque lo digan
los acadmicos, sino porque lo
dice la propia gente, dice Rot-
tenbacher. Y aade: Creo que
se han reavivado por lo menos
dos identidades culturales: la
quechua y la afroperuana. Eso
puede ser porque hay un cier-
to activismo en el caso de los
afroperuanos y en el caso de los
quechuas porque hay un orgu-
llo, es una cultura que est en
constante revaloracin a travs
del reconocimiento de sus cos-
tumbres, su lengua, y hasta por
el propio turismo y otras activi-
dades econmicas.
Los resultados de este es-
tudio aportan a un dilogo
necesario, desde diferentes
disciplinas, que alcance a
las instancias gubernamen-
tales responsables de traba-
jar sobre la multiculturali-
dad del pas.
vel de desarrollo de las con-
diciones para una vida me-
jor son menores, y se dan en
esas zonas donde la pobla-
cin indgena est presente.
Entonces, eso no es solo per-
cepcin, sino que es clara-
mente objetivo.
Desde el Estado, qu polti-
cas se pueden impulsar para
revalorar y/o aclarar un poco
este tema de la identidad?
Hay que preguntarse si el
proyecto de mestizaje, el pro-
yecto de integracin, sigue
siendo un proyecto vlido.
Creo que hay una necesidad
de impulsar polticas pbli-
cas que tomen en cuenta la
diversidad, pues el reconoci-
miento para la diversidad es
un paso importante. Hay que
atender especficamente los
derechos de los grupos tni-
cos distintos, como asegurar
su escuela intercultural bi-
linge, que su lengua sea de-
bidamente reconocida por
las autoridades, que el Esta-
do llegue a donde correspon-
de, pero al mismo tiempo,
y ah viene el desafo, tam-
bin son indispensables las
polticas universales de in-
clusin. Gran parte de las
diferencias que surgen en
la encuesta no tienen que
ver con atender polticas de
identidad, sino con atender
polticas sociales y econ-
micas. La revaloracin de lo
tnico depende tambin de
que se le brinde capacidades
socioeconmicas. Es posi-
ble combinar identidad con
prosperidad, pero es muy
difcil defender la identidad
sin prosperidad.