09/12/2016 Masculinidades:Masculinidadsinhombres:AnnamarieJagoseentrevistaaJudithHalberstam....

Masculinidadsinhombres:AnnamarieJagoseentrevistaaJudithHalberstam....

RevistadeGneroenlaRedAnnamarieJagoseentrevistaaJudithHalberstamsobresultimolibro....

(1)JAGOSE:EsobvioquelaeficaciacrticadelafrasemasculinidaddeMUJER(*)provienefundamentalmentedel
alardedesuefectooximornico.Contodalamovilizacincrtica,polticaysubculturalcasiuniversalquesehasuscitadoa
partirdelosanlisisdeJudithButlerdequeelgneroesperformativo,existeotrosentidoenelqueelasaltoalacoherencia
delosopuestosdegnerocosificadosdurantemuchotiempoimplcitoentunocindemasculinidaddeMUJERparece
casiinevitable,unmomentonecesarioparalateoradelgnerodefinalesdelsigloveinteytodoloqueellocomporta.
CmodesarrollasteelconceptodemasculinidaddeMUJERcomounconceptocrtico?

(2)HALBERSTAM:LamasculinidaddeMUJERsemeocurricomountrminoqueestabaimplcitoenmuchosdelos
diversosdebatessobreelgnero,laperformatividaddegnero,elconstructivismo,etc,peroquenuncasemencionaba
comotal.Loqueenrealidadquierodecirenmilibroesqueapesardequeseestcasiuniversalmentedeacuerdoqueel
habernacidoMUJERnoproduceautomticamentelafemineidadnielhabernacidovarnlamasculinidad,pareceque
muypocagenteseestdandocuentaoestpensandosobrelosefectosmaterialesqueconllevaeldisociarelsexodel
gneroyestohasidoparticularmenteobvioenlaesferadelamasculinidad.Alsignificarlafemineidadengeneralelefecto
delartificio,laesenciadelaperformatividad(sisepuededecirqueloperformativotieneesencia),nosresultarmsfcil
entenderqueestransferible,mvil,fluida.Perolamasculinidadtieneunarelacintotalmentediferenteconla
performance,lorealylonaturalyparecequeesmuchomasdifcilfisgonearydesmontarlomasculinoylascaractersticas
asociadasalosvaronesquelofemeninoylascaractersticasasociadasalasMUJERES.

(3)JAGOSE:PodramosconsiderarqueloquepretendescuandohablasdemasculinidaddeMUJERcomoconcepto,
provienedequecreesqueestetrminopuedecontribuiradesestabilizaresapareja,lamasculinidadylafemineidad?

(4)HALBERSTAM:EltrminomasculinidaddeMUJERrepresentavariostiposdiferentesdeintervencionesenlateora
yprcticadelateoradelgnero.Enprimerlugar,desafalaideadequelosgnerossonsimtricosenotraspalabras,
decirqueelgneroesperformativopuederesultardemuchaayudacuandohablamosdelafemineidadperoresultamenos
tilenrelacinalamasculinidad.Dehecho,lamasculinidadsepresentaconfrecuenciacomonoperformativaoanti
performativa(piensaporejemploenlosroleslacnicosdeClintEastwood).Ensegundolugar,lamasculinidaddeMUJER
alteralasnarracionesdelosestudiosculturalescontemporneosdondelamasculinidadsiempresereduceaalgoascomo
losefectossociales,culturalesypolticosdelacorporeidadyelprivilegiomasculino.Esperoquemilibroobligeaquelos
estudiossobrelamasculinidadrompanradicalmenteconlosestudiossobreloshombresblancos.Aesterespectoyocreo
quemitrabajoseencuentraenunainterseccinconlostrabajossobrelamasculinidadnegraqueerdePhilipBrianHarper

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yJosMuozentreotros.Entercerlugar,lamasculinidaddelasMUJERESnombraunacorrientealteradaenlahistoria
delfeminismoyellesbianismo.Elfeminismodelosaossetentaenalgunadesusvariantessealunterritoriode
conductaproscritautilizandoeltrminoidentificadaconelvarn.Estetrminonormalmenteseutilizabaparadescribira
mujeresheterosexualesqueseidentificabanconoatravsdesusparejasmasculinasylesbianasbutchquenoeran
mujeresidentificadasconmujeressinomujeresidentificadasconvarones.Elefectodeesetrminoidentificadascon
varncreoqueseformparacastigaralasmujeresgaysmsvisiblesyfueradelarmarioporsumasculinidadycondujoa
queelfeminismofueraelestudiodelafemineidad.Porestarazn,lahistoriadelamasculinidaddeMUJERsesolapaslo
ligeramenteconlahistoriadelfeminismolesbiano,es,pordecirlodeformamsapropiada,lahistoriadelasmujeres
identificadasconvarn.Enmilibrocomienzolahistoriaconladamadels.XIXAnnLister,unamujertravestidaque
escribiextensosdiariossobresusdeseoseidentificacionesycontinoestahistoriaconRadclyffeHall,losestudios
sexolgicosdeinvertidas,lasstonebutchesdelosaoscincuentaylosdragkingsdelosnoventa.Estahistorianoes
exactamenteunahistorialesbiana,yaquelapalabralesbianasehautilizadocomounapalabraqueserefiereala
historiadelasmujeresidentificadasconmujeres.Creoqueotrostrabajosqueseestnllevandoacaboenlaactualidadpor
LisaDuggan,LauraDoanentreotrasseaadirnaestasotrashistoriasdenolesbianasacercadeldeseoporelmismo
sexoenelsigloXIXyXX.1

(5)JAGOSE:Porlotanto,silaformaenlaqueutilizaseltrminomasculinidaddeMUJERdistinguedemanera
escrupulosaentrelascategoriashistricasquehantendido,enmanosmenoscuidadosas,aserrecuperadasparala
historiadellesbianismo,SepodraanticiparquetusanlisissobrelamasculinidaddeMUJERenlacultura
contemporneacontinancomplicandoyafinandopuntosdevistaactualessobrelasposibilidadessexualesydegnero?

(6)HALBERSTAM:Ases.LagnesisdemisideassobreyapartirdelamasculinidaddeMUJERproblablementeproviene
deldeseoquetuveaprincipiodelosaosnoventadesealarunlugarparalasmujerestravestidasquenoseajustaban
perfectamentealosmodelosdetransexualidaddelacomunidadyalosmodelosmdicos.Enlamedidaquelos
transexualesFTM(demujeravarn)sehicieronmsnumerososyvisiblesenlascomunidadesqueerurbanas,
inevitablementehubounavueltaabarajarlascategorasylasetiologas.Alagentejovenquesalidelarmarioenesta
dcadaselepuedeperdonarelquenoacabendeentenderloquesusexperienciastravestidasquerandecir.Silesbianaen
estecontextoseconvierteeneltrminoqueseutilizaparadesignaralasmujeresqueseconsideranmujeresydeseana
otrasmujeresysieltrminostransexualFTMseconvierteeneltrminoparalaspersonasquehabiendonacidomujeres,
experimentanunaprolongadaidentificacinmasculinayseconsideranvarones.Quesloqueocurreentoncesconlas
personasquehabiendonacidoMUJERES,seidentificanconlomasculinoperononecesariamenteconlosvaronesy
ciertamentetampococonlasMUJERES?Utilizamoseltrminobutchparaestaltimacategoraperoyointentoextender
eltrminobutchmsalldesucontextodelosaoscincuentaysuinevitableemparejamientoconfemmeylositoenun
terrenomsamplio,lamasculinidaddeMUJER.Misideasenestecamposehanenriquecidonotablementealleerel
trabajodetericostransexualesFTMtalescomoJacobHaleyJayProsser.EllibrodeProsserSecondSkins:theBody
NarrativeofTranssexuals,seencuentramuyensintonaconmitrabajo.2

HALBERSTAM(7):Param,eltrminomasculinidaddeMUJERtambindejaconstanciadeloquetanslopuede
llamarseunimpulsotaxonmico.Milibrodefiendeunamayorcomplejidadtaxonmicaennuestrashistoriasqueer.A
diferenciadeunatericacomoButlerquevelascategorascomoalgoperpetuamentesospechoso,yosoypartidariadela
categorizacincomounamaneradecrearespaciosparaactos,identidadesyformasdeserquedeotromodoseran
innombrables.Tambinpiensoquelaproliferacindecategorasofreceunaalternativaalareivindicacinhumanista
trivialdequelascategorasinhibenalyonicoycreancompartimentosparaloquesera,denoexistirestas,unespritu
indomable.Lagentequeconsideraquenovivedentrodecategoras,generalmentesebeneficiadenonombrardondese
ubican.Yointentoofreceralgunosnombresnuevosparaaquellosespaciosqueanteriormenteeraninhabitables.Dehecho,
miinspiracintaxonmicaprocededelaintroduccinallibroEpistemologadelarmariodeEveSedgwickenlaquese
ofreceunalistaacercadelasmanerasenlasquelaspersonaspuedencartografiarlassexualidadesylosdeseos.Sulista
rechazalabanalidaddeloscompuestosbinarioshomoheteroysugierequenuestraslimitacionesprovienennoslodela
leysinotambindefallosdelaimaginacin.Esperoquemiobrapuedaayudaraimaginardenuevoelcomplejoconjunto
derelacionesqueexisteentrelasexualidad,elgnero,larazaylaclasesocial.3

(8)JAGOSE:Tuobrarecientehavueltoaconsideraryquizshareinventadodeformasignificativacategorasdeidentidad

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degnero.Meparecequeestoesunmovimientocrticoprovocadoryaquemuch*steric*squeery,sepodraargumentar,
losefectosmsresistentesdelamismateoraqueer,trabajancontralataxonomizacinidentificatoria,quizs
particularmentecontralastaxonomassexualessupuestamenteligadasalgnero.Yoleotulibrosobrelamasculinidadde
MUJERcomountrabajoquesimpatizaconlosgestostendentesadeconstruirelconceptodelonaturalqueestnenel
centrodetalesproyectosqueer.Alavez,aloponertealoquedenominashumanismotrivial,dices,enunaexpresin
idiomticaquenoseescuchamuchoenestapoca,soypartidariadelacategorizacin.Meinteresalaformaenlaque
tomaspartido,lamaneraenlaqueresisteselsupuestoquedacadavezmsmiedodequerecurriracategorasacercadelyo
ocategorasdecorporeidadsexualestnecesariamenteligadoalesencialismooaproyectosconservadores.Yanas,me
parecequeelconsensocasiunnimequeexistesobreestetemasebasa,nosloenlosprincipioshumanistasquetu
sealas,sinoenelaxiomapostfoucaltianodequelascategorasidentificatoriasseencuentranalserviciodelas
tecnologasdelaregulacin,inclusoensuformamsbanal.Seencuentraestadistincinregistradaentuarticulacinde
nuevosactos,identidadesyformasdeserenrelacinalamasculinidaddeMUJER?

(9)HALBERSTAM:Estoesobviamenteunapreguntacomplejaperorecogeimportantespreocupacionessobreunatctica
declasificacinproductiva.Porsupuestoquecomotudiceslateoraqueerhaestadomuypreocupadaporlasrelaciones
existentesentrelaidentidadyregulacinpostfoucaultiana,yquecomosugieres,reconocemosqueaceptarla
categorizacinpuedeformarpartesimplementedeunreversodeldiscursodentrodelcualalascategorasconstruidaspor
lamedicinaselesprestaelpesodelorealyaquehaygentecondeseosdeocupartalescategoras.

(10)HALBERSTAM:Sinembargo,piensoquehemospermitidoqueestaideafoucaultianaredirijalosdebatessobrelas
identificacionesfueradeltemadelascategorasensmismas.EltrminodiscursoreversoenlaHistoriadelaSexualidad
vol.1identificayrechazalasformulacionestradicionalesdelaluchapolticagayylesbianacomofundamentalmentede
oposicin.Yaqueciertosdiscursossobrelaliberacinsexual,reproducenlosmismostrminosdelosopuestosbinarios
homo/heteroquenosoprimenenprimerainstanciamstarde,estosdiscursoformanpartedelainstalacindelamisma
jerarquasexualalaquebuscanoponerse.Sinembargo,Foucaulttambinentiendequelasluchasemancipatoriasson
estratgicaehistricamentenecesariasadems,undiscursoreversonoesdeningunamaneralomismoquedarlela
vueltaaldiscurso.Porelcontrario,sudeseodedarlelavueltaesundeseodetransformacin.4

(11)HALBERSTAM:Porconsiguiente,noveolanecesidadderechazarsimplementetodoslosdiscursosreversospors
mismos(salirdelarmario,organizar,producirnuevascategoras)peroscreoqueeslimitadopensarenellos(ensalirdel
armario,porejemplo)comounpuntofinal.Foucaultclaramentecreequelaresistenciatienequeirmsalldelnombrarse
(Yosoylesbiana)ydebeproducirformasnuevasycreativasderesistenciaalasumirypotenciarunatomadeposicin
marginal.

(12)JAGOSE:Enqutipodetomadeposicinmarginalestspensandoenlaactualidad?

(13)HALBERSTAM:Bueno,aligualqueelhistoriadorGeorgeChauncey,estoymenosinteresadaenlascategoras
producidasporexpertos(homosexual,invertidotransexual)ymuchomsinteresadaenlassexualidadesvernculaso
enlascategorasqueseproducenysostienendentrodelassubculturas.Obviamente,unproyectocomosteseoriginacon
eltrabajodeGayleRubinquehahabladodeformaconvincentesobreloslmitesdelosdiscursosdel*sexpert*senla
sexualidad(comoelpsicoanlisis)ysobrelaimportanciadepreguntarnossobrelaetnognesissexualosobrela
formacindelascomunidadessexuales.Consideroquelosdiscursoscientficoshantendidoareducirnuestracapacidadde
imaginarnoslasexualidadyelgnerodeotramanerayengenerallosdebatesquehantenidolugarenlascomunidades
mdicassobrelacorporeidadyeldeseopuedenestarmuyalazagadelosdebatesquetienenlugarenlistadosdecorreo
elctronico,engruposdeapoyooenclubsdesexo.L*smdic*sutilizanlascategorasdemaneramuydiferenteacmolas
utilizamosquienesestamosbuscandocompaer*ssexuales.Piensoquedeberamosapoderarnosdelaprerrogativade
ponerlenombreanuestrasexperienciaseidentificaciones.5

(14)HALBERSTAM:Enningnlugarestehechosehaevidenciadoenlosltimosaosmsclaramentequeenrelacina
laexperienciaquellamamostransgenrica.Trasngenricaesfundamentalmenteuntrminovernculodesarrollado
dentrodelascomunidadesdegneroparanombraralasexperienciasdecambioenlaidentificacinsexualquequizsno
adoptenlosprotocolosyconstriccionesdelatransexualidad.Estaspersonasentiendendichocambioidentitariocomouna

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partecrucialdesuyogenricoperopuedenescogerentrelasopcionesdemodificacindelcuerpo,presentacinsocialy
reconocimientolegalqueestnasudisposicin.Porello,podemosencontrarnosqueunvarntransgenricoesuna
personanacidaMUJERquenosehasometidoacirugadereasignacindesexo,tomatetosterona(conosinsupervisin
mdica)yvivecomounhombreengeneral,peroalquesucomunidadlereconocecomounhombretransgenricoen
particular.Enestecontexto,eltrminotrasngenricorechazalaestabilidadqueeltrminotransexualpuedeofrecerlea
algunagenteysealineaconposibilidadesmshbridasdecorporeidadeidentificacin.Alavezcreoqueeltrmino
transexualseestreconstruyendomedianteeltrabajodetransexualesqueseidentificanpblicamentecomotalescomo
KateBorstein.Enotraspalabras,transexualnoessimplementeeltrminomdicoconservadorconrespectoalvernculoy
transgresortransgenricomsbienambostrminos,tantoeltrminotransexualcomotransgenricocambiany
modificansusignificadoyaplicacinensurelacinmutuamsqueenrelacinaundiscursomdicohegemnico.6

(15)HALBERSTAM:Finalmente,siproducimoscategorasdiferentes,obligamosaquelagentelasutiliceyunusoamplio
deestascategorascambiatotalmenteelpanoramadelaspolticasdegnero.Anoche,porejemplo,vunprograma
excelentetituladoLaRevolucinTransgenricaenunaprogramadetelevisinporcabledemuchaaudienciaquese
transmitealasdiezdelanoche.Esteprogramaempezcomosiempreconunaintroduccinsensacionalistamostrandoa
esosrarostransexualillosenfrentndosecontraelrestodenosotr*s,perocuandoelprogramafuecentrandosuatencin
enpersonastransgenricas(aalgunasdelasqueeramsfcildeidentificarcomotransexualesquecomotransgenricas),
elcentrodeatencindelprogramasefuemodificandoylanarrativadelmismofuecambiando.LatransexualMTF(de
varnamujer)NancyNangeroniplantesunecesidaddetomarestrgenosyvivircomounamujerperosinnecesitar
someterseacirugadereconstruccingenitalyhabldeunamaneramuyemocionantesobreelserhbrido.Elefectode
esasvidasrealesconsistienencarnarlacategoratransgenricadetalformaquesealterabaelsignificadodela
masculinidadylafemineidadprofundamente.Tambinhabauncambioyseponaelacentoenlaespecificidaddelos
crmenesquesecometencontralasminorassexualesenlugardeponerloenlaextraezadelcuerpotransgenrico.7

(16)JAGOSE:Quizsunadelascosasqueconvendraresaltarahoraeslaformaenlaqueelconceptodemasculinidadde
MUJERnoesensmismounacategoraidentificatoriasinoqueesuntrminoquesirveparadescribiralgoquepuede
producircortocircuitosenelsistemasexo/gnero.
Esdecir,doyporhecho,anoserquemedigasotracosa,queexperimentarunamasculinidaddeMUJERcomountrmino
autodescriptivocontundentenoeslomismoqueidentificarseconalgotanformalycoherentecomounaidentidad.Porel
contrario,unadelascaractersticasdelamasculinidaddeMUJERquehayquetenerencuentaesladedescribirdemanera
diferenteeincompletasubculturassexualestandiversascomoalgunasdelasqueyahasmencionado:esdecir,dragkings
ybutchporejemplo.Podrascompletarelespectrodeactoseidentidadesquerenesbajolafirmadelahistoriadela
masculinidaddeMUJER?

(17)HALBERSTAM:EsciertoquelamasculinidaddeMUJERnodescribeunaidentidadaunquequizsofreceunespacio
deidentificacin.LamasculinidaddeMUJERcubreunamultituddeidentificacionestravestidasenmilibro:marimachos,
butch,mujeresheterosexualesmasculinas,safistasytrbadesdelsigloXIX,invertidas,transgenricas,stonebutchysoft
butch,dragkings,cyberbutch,atletas,mujeresconbarba,ylalistanoseparaah.

(18)HALBERSTAM:Utilizoeltrminocomounafirmageneralqueevitalaespecificidadhistricadeltrminobutchy
permiteagruparunacantidaddeafiliacionesyexpresionesdegnerodiferentesdeunamaneradiacrnica.Enrelacina
lasmujeresdeidentificacintravestidaanterioresals.XX,porejemplo,lostrminoslesbianaybutchsondemuypoca
ayuda.Sidecimosqueunamujermasculinadels.XIXeralesbianadamosporhechoquesudeseoysupresentacinde
gneroseorganizabaysereconocasegnmodeloscontemporneosdesexualidadygnero.Silallamamosbutchle
estamosotorgandounapalabravernculaqueellanohabrautilizadoyalaquenohabratenidoacceso.Adems,eldar
porhechoqueesamujereraunaprelesbianaolesbianaalaquelefaltabaelaccesoallenguajedelaidentidad,conlleva
creerquetodaslasorganizacionesdelgneroydelasexualidaddelpasadosolamentehanprogresadodeformalentae
inevitablehastalasorganizacionesquehoyconocemos.Sireconocemosaunamujertravestidadels.XIXbajolafirmade
masculinidaddeMUJERpodemospreguntarnosquesloquesumasculinidadpodrahabersignificadoparaella,para
susamantesyparalasociedad.

(19)HALBERSTAM:Yaqueconsideroqueunaclasificacinprecisaesarteypartedeunproyectosobrelamasculinidad

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deMUJER,ellibrointentaestablecerunasdiferenciasinclusomsdetalladassobrelasdiferentesformashistricasy
culturalesdelamasculinidaddeMUJER.Tambinintentodiversificarlacategorabutchalreconocerquemujeres
distintasexpresansumasculinidaddedistintamanerayqueesavariablepuedetenermuchoqueverconlaclasesocial,la
etniaylaorientacinsexual.

(20)JAGOSE:Esverdad,tuidentificacindelamasculinidaddeMUJERcomounfenmenodecarctersingularse
amplificaporlainsistenciaconlaqueplanteasentulibroqueestasformasdiferentesnosonsinnimos.Esdecirque
valorasunmtodocrticoqueseasensiblealasredesdelamasculinidaddeMUJERcomounaseriedecategorasde
identificacinespecificamentehistricas,mientrasquetambinmantienesunaagudapresincrticasobrelapersistencia
delamasculinidaddeMUJER,enrealidad,desutotalvisibilidad,comoquedareflejadoenlasfotosdeDelLaGracey
CatherineOpie.

(21)HALBERSTAM:CreoquelamasculinidaddeMUJEResalgoeminentementelegible:lagentemepreguntaamenudo
quesignificalapalabramasculinidadeneltrminomasculinidaddeMUJERylaotrapreguntaqueserepiteconms
frecuenciaesperonoteestarsrefiriendosolamentealaapariencia...Ymirespuestanormalmentees.Qusignifica
solamenteenesaoracin?.Desdecundolaaparienciafsicaesunaparteinsignificantedecmolagentesemuevey
secomunicaenelmundo?CuandohablamosdelamasculinidaddeMUJER,ymedoycuentadequeloquevoyadecir
suenaridculamentepostmoderno,laapariencialoestodo.Estonoquieredecirquelasmujeresmasculinasno
experimentensumasculinidadcomounefectoidentitarioprofundoointerno,nitampocoquieredecirquelamasculinidad
deMUJERtrateslodelaaparienciafsica.Loquequieredeciresqueenesaoracinsloesimposible.Alasmujeres
masculinasselesreconocecomotalesduranteampliosperiodosdesuvida.Puedenhabercamufladosumasculinidad,
puedenhaberlacontrolado,puedenpavonearsedeellaperopartedeloquequieredecirserunamujermasculinatieneque
verconelserreconocidacomonofemeninaoinapropiadacomomujer.Lasmarimachos,porejemplo,seconstruyenas
mismasenpartecomochicasrebeldesodeportistasyenparteseconstruyencomonochicasdentrodelcontextodela
infancia,unperiododelavidamuysometidoaescrutinio.Cuandoerapequea,meconfundancasitodoslosdasconun
chico.Meparecequeesaconfusinaadealgoyalfinal,oinclusoinmediatamente,seconvierteenpartedelpropio
sentidodelyodelania(odelnio).Lamarimachopuedeserunapersonajovenparalaquelaconfusin(lasuyapropiay
ladeotragente)formapartedesusentidodelyo.
Existenotrasmuchasformasdeconfusinqueestnasociadasaformacionesdelaidentidad,algunaspatolgicas,(la
anorexia,porejemplo,queimpidereconocerelpesodelcuerpo)yalgunasplacenteras,perolamasculinidaddeMUJERse
refiereaunaconsecuenciaenconcreto,alarepetidaconfusindegnero.


(22)JAGOSE:Meinteresanesasideasdereconocimientoyconfusinylaformavariadaconlaquerefuerzanysocavanel
sentidodelgnerocomoalgoinmanente.Comoalguienqueestacostumbradayapesardeello,sesorprendesiempre,de
quesemetomeporunhombreenlosbaosdemujeres,eltemaalqueterefieresmssucintamenteentulibrocomoel
problemadelcuartodebao,ammeparecequehablasdeunaexperiencia,queinclusoestablecesunadiferenciacrtica
tilentreesosmomentosenlosquelamasculinidaddeMUJERsemanejayserepresentaactivamente,porlosdragkings,
porejemploy,esosmomentosqueocurrenconmayorfrecuenciaenlosbaospblicoscomosealas,(peroquizstambin
podamosincluirtodasesasindustriasdeservicioscuyamedidadeprofesionalidadsebasaenatribuirleungneroala
interfazdelcliente:Deseabeberalgo,seor?),esosmomentosenlosquelasclasificacionesdegnerotepillan
desprevenida,quizsinclusolasqueunautilizayquepuedenestarentotaldisparidadconlapropiapercepcinsobreuna
misma.Nospuedescomentarunpocosobreestadistincinenrelacinalprocesodelaformacindelaidentidadque
mencionabasantes?

(23)HALBERSTAM:Vale.Meparecequeelquemetomenporunhombreenelbaonomecogedesorpresa.Loqueen
realidadmesorprendeesquehayagentequellamealserviciodeseguridad(comomehaocurridoconbastantefrecuencia),
yaquesiyonomepresentoammismadeformaactivacomounamujerPorqumetendranquetomarporuna?Creo
quecuandoseesmuyjovenlaconfusinpuedeserunfactormuydifcilalquehayqueenfrentarse,esdifcildeaclararesa
confusincuandonosedisponedeunnombreparatodaesavariedaddegnero.Peromsadelantelaconfusinquizssea
unarespuestaalamasculinidaddeMUJERconlaqueunaselashatenidoquearreglar.Cmotesientescuandote
confundenconunto?Tedverguenza?Teenfadas?Tienesunarespuestapreparada?Utilizasaveceslosbaosde

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hombres?

(24)JAGOSE:Notengounarespuestapreparada.Siempremesientoatrapadaenunaemboscadacuandosemeconfunde.
Meimaginoquelagamaderespuestasdecmomepuedosentirenesemomentooscilaentremorirmedeverguenzay
enfadarme,ademsdesentirciertasuperioridaddespreciativaqueestoyseguranoconfesarajams,juntoconuna
vertiginosasensacindequealgodivertidomehasucedido,queunapartedemirutinasehaabiertodenuevoaeste
extraoencuentroqueyaestenmicabezaconvirtindoloenunaancdota.

(25)HALBERSTAM:Meinteresatucomentariodequeelqueseteconfundaconunhombreenlosserviciostegenera
inmediatamenteconvertiresehechoenunaancdota.Laconfusinrealmentenecesitadeunanarracin,biendeuna
narracinquecorrigaelerror,unanarracinquedenominelosefectosdelosdesacuerdosdegneroounanarrativaque
seacapazdearreglrselasconlaverguenzadelencuentro.

(26)JAGOSE:S,yquizselhechodequeesasnarracionesseantodasmuydiferentesentrminosdelefectoqueconsigen,
mepermitevolveradondeestabaintentandoirconmianteriorpregunasobrelaconfusin.Meestabapreguntandosi
tieneslasensacindequelamasculinidaddeMUJERfuncionademaneraproductivatantocomounacategorade
autoidentificacin,comounacategoradeatribucinalotroy,anms,comounacategoraqueavecesnospermite
negociarunhuecoentreelpropiosentidodelyoysulegibililidadpblicaqueestendesacuerdoconelgneroasignado.

(27)HALBERSTAM:CreoqueenelpasadolamasculinidaddeMUJERtendaenrealidadanofuncionarcomouna
categoradeautoidentificacinsinocomoalgoqueselepodadeciraunamujer,esunamujermasculina,eshombruna
yqueseencontrabaaunpasodequeselellamaralesbiana.Cuandosehaidentificadocomomasculinasalasmujeres
normalmentesehahechodeformanegativacomoEstherNewtonsealenTheMythicMannishLesbian.Lamujer
hombrunaesmticaporqueesomnipresenteytranshistricaperotambinesmticaporqueeselestereotipocontraelque
sejuzgaaotraslesbianas.Intentoocuparlacategorademasculinidaddemujer,hacermeunacasadentrodeellayhacer
deellaunlugarhospitalarioparaotraspersonasquesehansentidoexcluidas,quesehansentidoexcluidassiendode
all(enpalabrasdeElspethProbyn)oalasquesehapenalizadoporsumasculinidad.8.

(28)JAGOSE:TuutilizacindelametforadelacasamerecuerdaundebatequehayentulibroFemaleMasculinitysobre
lasdiferentesmetforasdelamigracinenlosdiscursossobrelatransexualidad.Porsupuestoelsubttulodelrelevante
captuloButchTransgenricas.Guerrasfronterizasbutch/FTMyelcontinuomasculinoserefiereprecisamentealos
tensosdebatesqueacompaanalosconceptossobrelaidentidadydelosquesehablaentrminosdedisputas
territoriales.Puedessealarcualessonentuopininlosaspectoscentralesparapensarenlotransgenrico,lotransexual
yenlamasculinidadlesbiana?

(29)HALBERSTAM:Permtemeprimerodecirunaspalabrassobresobreelusodelametforadelafrontera.Haceunos
aosmedcuentadequelasguerrasdefronterashabanaparecidocomountrminoquedescribalosconflictosentrelos
transexualesFTM(deMUJERavarn)ylasbutchsobreloqueparacadacomunidadsignificabasumasculinidadyla
narracindesusvidas.MuchostransexualesFTMqueraninsistirenquelosrelatosdesusvidaseraradicalmente
diferentedelosrelatosdelasvidasdelasbutchymuchasbutchquerannegartaldiferenciaparaindicarqueexisteun
elementodeeleccinenrelacinsobresihaceronolatransicindemujeravarn.Lagentequeraidentificarellugar
dondelaidentidadbutchoelautorreconocimientoterminabaydondeempezabalaautoidentificacintransexualyme
parecequedeformapredeciblesetrazaronlneasdivisoriasseguidasdebatallasentrecomunidades.Lasfronterasse
utilizabanmetafricamenteparadescribirladiferenciaenelcontextodevidasentransicin,pero,porsupuesto,utilizarel
trminofronteracomometforatienesuslmites.Yovivoenunaciudadfronteriza,SanDiegoyempecasentirme
preocupadaporundiscursotransexualFTMquehablabaespecficamentedevolveracasacuandosereferaalgnero
propioyhablabadecruzarlafronteracuandosereferaarecorrerelcaminodeMUJERavarn.Estasreferenciasala
casayalsentimientodepertenenciaaunlugar,creoquesedesarrollaroncomosilosdebatessobreelsentirseencasay
elsentimientodepertenenciaaunlugarnohubieranocurridoentodaspartesenrelacinconlosdebatespostcoloniales
sobrelasmigracionesylaeconomaglobal.CuandolostransexualesFTMsereferanatalesdebates,confrecuencialo
hacanparaadoptarconceptospostcolonialesparaunproyectototalmentediferente:ratificarlastransmasculinidades
blancas.Aunqueconsideroqueestonoquedalosuficientementeclaroenmicaptulo,creoquelametforadelafrontera

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estabasiendoadoptadaporproyectostransqueenrealidadnoprestabanatencinalosmovimientosdecapitalyde
privilegioqueerancentralesenotrosdebatesfronterizos.

(30)HALBERSTAM:Hoyenda,creoquelosconflictosbasadosenlaidentidadnosonomnipresentesylagente
interesadaenunapolticatransgenricanoestutilizandoeltrminofronterasolamentecomometfora.Ensulugar
estamosempezandoapensarenlasformasenlasquelasidentidadesraciales,lasdistintasprocedenciasdeclasesocialy
lashistoriaspersonalessobrelainmigracintieneunimpactoprofundoenlaexperienciadelatransexualidad,elaccesoa
losserviciosdesaludyalacomunidaddequesedispone,elpapelsocialposttransicinquesetiene.Mientrasmuchosde
losprimerosdebatesquellamamosguerrasfronterizastuvieronlugardentrodeyentrelacomunidadtransexualy
gay/lesbianablanca,entrelascomunidadesqueerdecolorhantenidolugarrecientementemsdebates.Esteao,por
ejemplo,elProyectoAudreLordeMundotrans:LacuartaciudaddeNuevaYork(ungrupoqueerparagentedecolor)
organizMundotrans,laCuartaConferenciaAnualdelaciudaddeNuevaYorkparapotenciarlasaludtransexualy
transgenricaEstaconferenciatuvounxitonotableyauspicisinningnproblemamesasredondassobrela
globalizacin,lainmigracinyeltrabajosexualbajoelencabezamientodepolticastransgenricas.

(31)HALBERSTAM:Lostemascentralesparaelfuturoalahoradepensarenmasculinidadeslesbianasy
transexuales/transgenricasllevarnconsigoelprestaratencindeunamaneramuchomsrigurosaalosmuydiferentes
significadosdemasculinidadproducidosenlugaresmuydiversos.Heasistidoaunpardemesasredondassobretemas
butch/FTMduranteelaopasadoquehanconsistidosiempredeformainevitableentresocuatrobutchyFTMcontando
suspropiasnarracionespersonalesydiscutiendoposteriormenteelsignificadodelasmismas.Creoqueeldesafoparalas
butchblancasconsisteenirmsalldeltestimoniopersonalydelasbatallasidentitarias,repensarlasproduccionesdela
masculinidadblancayaprenderdelosdebatessobrelamasculinidaddecolor.

(32)JAGOSE:Paraserunpocomsespecficaacercadecmopodraserestedebateoqutipodetrayectoriasde
aprendizajecomportaran,vamosahablarunpocodetutrabajosobrelosdragkings,quetratadelainteraccin
teatralizadadelasmasculinidadesblancasylasmasculinidadesdecolor.AlmirarlasfotosdeDelLaGracejuntoatu
textosobredragkings,elajusteentreciertasformasespecficasdemasculinidadylaidentidadracialotnicadelas
perfomersdragkingsserefuerzaoinclusosehaceposibleporlacoherenciaaparentedelarazaylaidentidadcomouna
prcticasignificante.Cmopodraestamezcladegneroyetnicidadhacerposiblevolverapensarsobrelamasculinidad?
9

(33)HALBERSTAM.Loquemellamoriginalmentelaatencinfuprecisamenteelqueestehechomeposibilitvolvera
pensarsobrelamasculinidadyademsdeformatalquehacapartcipelaperformancesobremaculinidadesderazayde
clase.Aprincipiodelosconcursosdragkingquedescriboenmitextoeratanevidentequehabaenormesdiferenciasen
trminosdeteatralidadyperformanceentrelosdragkingsnegros,blancos,asiticosylatinos.
Ladiferenciaeraevidenteporlomenosenparteporloquerespectaalarespuestadelpblico.ElpblicodelbarHerShede
NuevaYork,compuestofundamentalmenteporpersonasderazanegrayporpersonaslatinas,respondacongran
entusiasmoalasactuacionesderapyhiphopdelosdragkingsnegrosylatinosmientrasquemostrabapocoentusiasmo
conlasrepresentacionesdekingsblancosconchaquetasycorbatas.Loskingsblancosinclusosequejabanidequecon
esepblicojamspodranganarunconcurso.Peroenlosdosltimosaos,elpanoramadragkingsehahechoms
complejo,losdragkingsblancossehanteatralizadoms,losdragkingsnegrosnoslohacenrapofunk.Porsupuesto,
NuevaYorktansloofreceunpaisajesocialparalaculturadragkingylasculturasdragkingscambianprofundamentede
unlugaraotro.ElespaciodragkingmsinteresanteenlosEstadosUnidosseencuentrasindudaenelMidwest,en
Colombus,OhiodondelosKingsH.I.S.actancadamesparaunampliopblicodefansentusiastas.LosKingsH.I.S.son
masunaespeciedetroupeteatralqueunapandilladeclubycuentanconunosveintedragkingsactivosqueofrecen
actuaciones,pertenecenadiferentesgrupostnicosyprocedendeclasessocialesdistintas.

(34)HALBERSTAM:Yyaquelohastradoacolacin,hablardelusodemipropiafotoenFemaleMaculinity.Graciaspor
lodedandy.Creoqueconlaimagendeltrajeylacorbatabuscabaunaformademasculinidadatrevidaperoaceptable.La
fotomelahizoDelLaGrace,conquienentoncesllevabatrabajandomsdeunaoparaTheDragKingBook.Habavisto
comoDelhacafotosdedragkingsymequedtanimpresionadaporlamaneraenlaquepocoapocodesarrollabauna
proximidadconcadaunadelaspersonasyconseguasuconfianza.EnelmomentoenqueDelestabahaciendofotosdeun

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dragking,yaeraunamigodeconfianza,uncompaerodeconspiracin,nuncaunextraoniunintruso,siempreunojo
cercano.Cuandomehizoalgunasfotos,aprendunpocosobresutcnica,sucapacidadparaencontrarpuntosde
identificacinentresudeseoyeldelaspersonasqueibaafotografiarysobrelamaneradehacervisibleestospuntosde
identificacincuandocrealasfotos.Comotemaysujetofotogrfico,teconviertesenunaextensindeDel,teconviertesen
superformancedelamasculinidadascomodelatuyapropia,encuentrasnuevasmanerasdeexpresarlaidentidad.Yosoy
unapersonaquememuestroespecialmenteincmodaanteunacmaradefotosperoestabamuycontentadeteneresas
fotosenellibroporquemedabanunreferentevisualsobremipropiamasculinidadyesoleobligaallectordemilibroa
tenermeencuentaenlasnarrativasdemasculinidadqueestleyendo.Lasfotosnosonslopuraautopromocin
improductiva(aunqueenpartepuedanserlo).TambinsontestamentosdelamasculinidaddeMUJERquellevopuestay
conlaquevivotodoslosdas.10.

(35)JAGOSE:Escierto,inclusolafotomenosestudiadadelasdeDelapenaspodraconsiderarseimproductivadadala
formaenqueregistraunainversinsexualalhacervisiblelamasculinidaddeMUJER.(Laimagen11delcowboyenla
colina)EsestamaneradedocumentarlamasculinidaddeMUJERdentrodelterrenovisualunaparteimportantedel
proyectoTheDragKingBook?

(36)HALBERSTAM:Porsupuesto.DehechoaDelyamnoscostmuchotrabajoencontrarunaeditorialquequisiera
hacerunlibrohbridoentrefotografaytexto.L*seditor*sobienqueranunlibroconmuchotextoyunascuantasfotosen
blancoynegro,ounlibrodefotosencoloryenpapelsatinadosintexto.Cuestatrabajocreerlomuchoquelemolestabaa
laseditorialeselformatofotografa/texto.Delyyotenamosclaroqueloqueramosasyfinalmentenosencontramoscon
SerpentsTail.Creoqueelpublicartextoslargossobredragkingssinfotosesarriesgadoporquelostextostiendena
perderseyaquelaatencindelagentesedirigealasfotos,peropresentarlasfotossindotarlasdecontextoconllevaba
seguiralimentandolaformaenquelosmediosdecomunicacindemasaspresentanalosdragkingscomounatendencia
demarketingdesprovistadelasproduccionesartsticasyepistemolgicasdelacomunidad.

(37)JAGOSE:ComoregistraTheDragKingBookeseintersporlacomunidad?

(38)HALBERSTAM:Bueno,TheDragKingBookesunlibrobastantediferentedeFemaleMasculinityyaquenoesun
libroacadmicoyvadirigidoaunpblicomsamplio.Incluyeentrevistascondragkingsydescripcionesdeeventos
basadosenlospuntosdevistasdelosdragkingssobresusactuaciones.Ellibrosedivideenunaseccindedebatesquese
estndesarrollandoenNuevaYork,SanFranciscoyLondresyhayunoscaptulossobrelaraza,elgnero,Elvysylas
masculinidades.

(39)HALBERSTAM:TenemosunaentrevistafantsticaconDodgeBros,unabandadragkingdeSanFrancisco.Losdos
miembrosprincipalesdeDogdeBrossonHarryDodge(artistadeperformanceymujerbarbuda)YSilasFlipper(guitarrista
delabandaTribe8).DodgeBrosmeinteresanmuchoporqueseidentificancomobutchyvenaldragkingcomounespacio
paracelebrarelxitodesusparticularespresentacionessobrelamasculinidad,hablandeformamuydivertidasobresus
fansMUJERES,heterosexualesensumayora,quevanasusactuacionesconsusnovios,perosemarchanconlosdrag
kings!Mientrasquesusactuacionessedesarrollandentrodelasformasdecompetirmasculinasobremujeresms
estereotipada,tambinreescribenlobutchcomoalgopoderosoyatractivonocomoalgofeoypattico.LosDodgeBros
representanenmiopininunacorrientemuysignificativadelaestticabutchdragking.Tambienseoponeaarecientes
representacionesdelosdragkingscomomujeressexyquesevistendedragparaocultarsuobviafemineidadydespusse
laquitanparamostraralamujerdebajodeltraje.EnlarecientepelculadeJohnWatersPecker,porejemplo,eldragking
deNuevaYorkMoBDickhacedestripperalprincipiodelapelcula,dedragkinghacaelfinalydespusenlaescenafinal
sequitaeldragpararevelaralastripperdenuevo.AunquemealegrodequeMohayatenidotodalapublicidadquese
mereceporestepapel,creoqueWatersdeliberadamentedesactivalaamenazayelpoderdelactodragkingalinsistiren
desvelarelcuerpodeMUJERyconvertirloenunactovoyeuristaparaloshombresheterosexuales.KingscomolosDodge
Brosnosolicitanlamiradamasculina.Amenazanconhaceralardedeuna!


NOTAS
1.PhilipBrianHarper,AreWeNotMen?:MasculineAnxietyandtheProblemofAfricanAmericanIdentity(NewYork:

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OxfordUniversityPress,1996)JoseMunoz,Disidentifications:PerformingRaceandSex(Minnesota:Universityof
MinnesotaPress,1998)LisaDuggan,"TheTrialsofAliceMitchell:Sensationalism,SexologyandtheLesbianSubjectin
TurnoftheCenturyAmerica,"Signs,vol.18,
no.4(Summer1993):791814LauraDoan,FashioningSapphointhe1920s:TheOriginsofModernEnglishLesbian
Culture(NewYork:ColumbiaUniversityPress,forthcoming).back
2.JacobHale,"ConsumingtheLiving,Dis(re)memberingtheDeadintheButch/FTMBorderlands,"GLQ:AJournalof
LesbianandGayStudies,Vol.4,no.2,"TheTransgenderIssue,"ed.SusanStryker(1998):311348JayProsser,Second
Skins:TheBodyNarrativesofTranssexuals(NewYork:UniversityofColumbia,1998).back
3.JudithButler,GenderTrouble:FeminismandtheSubversionofIdentity(NewYork,Routledge,1990)JudithButler,
"Afterword"inButch/Femme:InsideLesbianGender,ed.SallyMunt(London:Cassell,1998)EveKosofskySedgwick,
EpistemologyoftheCloset(Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1990).back
4.MichelFoucault,TheHistoryofSexuality:VolumeI:AnIntroduction,trans.RobertHurley(NewYork:Pantheon,
1978).back
5.GeorgeChauncey,"ChristianBrotherhoodorSexualPerversion?HomosexualIdentitiesandtheConstructionofSexual
BoundariesintheWorldWar1Era"inHiddenFromHistory:ReclaimingtheGayandLesbianPast,ed.Martin
Duberman,MarthaVicinusandGeorgeChauncey,Jr.(NewYork:Penguin,1989):294317GeorgeChauncey,GayNew
York:Gender,UrbanCulture,andtheMakingoftheGayMaleWorld,18901940(NewYork:BasicBooks,1995)Gayle
Rubin,"ThinkingSex:NotesforaRadicalTheoryofthePoliticsofSexuality"inPleasureandDanger:ExploringFemale
Sexuality,ed.CaroleVance(Boston:Routledge,KeganandPaul,1984):267319GayleRubinwithJudithButler,"Sexual
Traffic:AnInterview,"Differences,vol.6,"MoreGenderTrouble:FeminismMeetsQueer
Theory,"(SummerFall1994):6299.back
6.KateBornstein,GenderOutlaw:OnMen,Women,andtheRestofUs(NewYork:Routledge,1994)KateBornstein,My
GenderWorkbook:HowtoBecomeaRealMan,aRealWoman,theRealYou,orSomethingElseEntirely(NewYork:
Routledge,1998).back
7."TheTransgenderRevolution,"airedOctober5,199810pmonA&E.back
8.EstherNewton,"TheMythicMannishLesbian:RadclyffeHallandtheNewWoman."Signs9no.4(Summer1984):
55775ElspethProbyn,OutsideBelongings(NewYork:Routledge,1996).back
9.JudithHalberstam,"Mackdaddy,Superfly,Rapper:Gender,RaceandMasculinityintheDragKingScene,"SocialText,
5253(Fall/Winter1997):5379.back
10.JudithHalberstamandDelLaGrace,TheDragKingBook(London:Serpent'sTail,1998).


(*)Notadelatraductora.Heoptadoportraducirlostrminosmale/femaleporvarn/MUJERporquedichostrminos
male/femalehacenreferenciaalabiologaynoalaconstruccinculturalincludaenelbinomiosexo/gnero
man/woman=hombre/mujer.Varn/MUJERslorecogeparcialeimperfectamenteesadiferenciasemnticaperome
parecelasolucinmenosmala,setrataradeproducirunciertodesplazamientosemnticoalutilizarlapalabravarny
producirelmismodesplazamientosemnticoalutilizarelvocabloMUJERenmaysculacomotraduccindefemaleYhe
descartadolatraduccinmacho/hembraporsusconexionesdemasiadoestrechasconlabiologaanimalyconunacarga
semnticamuyfuerteencastellanoquehahechoqueeltrminohembradesaparezcainclusodelcarnetdeidentidad.Como
curiosidadcomentarqueelMaraMolinerdacuentadelvocablovaronayvaronesacomosinnimosdemujerenuna
primeraacepcinydemujervaronilenunasegunda.

JUDITHHALBERSTAMesprofesoraasociadadelDepartamentodeLiteraturadelaUniversidaddeCaliforniaenla
ciudaddeSanDiego.Sultimolibro,FemaleMasculinity,sepublicenlaDukeUniversityPressenoctubrede1998.
ANNAMARIEJAGOSE,profesoratitulardelDepartamentodeInglsdelaUniversidaddeMelbourneymiembrodel
consejoeditorialdelarevistaGendersrealizalaentrevista.


Traduccin:MJosBelbelBullejos

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AlapaginadeRetoricasdelGenero
AlapaginadelaKarakola

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