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QU RAZONES EXISTEN PARA QUE LA ERE ENTRE EN LA ESCUELA COMO MATERIA

CURRICULAR?

Razones pedaggicas

Relevancia cultural de la ERE:

Transmitir la cultura sistemtica y crticamente implica la inclusin de la ERE.

- Personas contextualizadas: La cultura espaola est impregnada de cristianismo y

esa realidad no puede ser ignorada.

- Transmitir crticamente para cambiar lo necesario: DILOGO FE-CULTURA:

inculturar la fe, evangelizar la cultura.

La ERE, consiste en una presentacin del mensaje y acontecimiento cristiano que haga
posible la sntesis entre la fe y la cultura, a fin de procurar al alumno una visin cristiana del
hombre, de la historia y del mundo y abrirle desde ella a los problemas del sentido ltimo de
la vida y orientarle en ello (Comisin de Enseanza y Catequesis de la Conferencia
episcopal Espaola, 1979)

Sntesis

La religin es parte integrante de la cultura sin reducirse a ella. Religin y cultura son
realidades que mutuamente se influyen y se necesitan para conocerse a s mismas. No se
puede prescindir de la religin para entender la cultura occidental y no se puede olvidar la
cultura para entender la religin y su presencia en la sociedad.

La religin es parte importante de una educacin integral, aportando sentido profundo a la

vida de la persona.

Educacin integral: El ser humano como unidad bio-psico-social y espiritual.

Razones curriculares

La ERE constituye un rea curricular.

El Diseo Curricular Base de Primaria especifica la naturaleza de las fuentes curriculares:

La fuente sociolgica se refiere a las demandas sociales y culturales acerca del sistema
educativo...

La fuente psicolgica se relaciona con los procesos de desarrollo y aprendizaje de los

alumnos...

La fuente pedaggica recoge, tanto la fundamentacin terica existente como la

experiencia educativa adquirida en la prctica docente...

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La fuente epistemolgica se basa en los conocimientos cientficos que integran las

correspondientes reas o materias curriculares.

Aplicacin de las dimensiones curriculares a la ere

La fuente sociolgica: Permite el conocimiento de la realidad histrico-cultural de la

sociedad.

La fuente psicolgica: Responde al desarrollo integral de la persona: su dimensin tico-

moral, educar para la libertad y el sentido de la vida.

La fuente pedaggica : La ERE tiene un amplio recorrido docente, atendiendo la realidad

personal y cultural del educando.

La fuente epistemolgica La ERE como materia curricular con las exigencias de un

cuerpo doctrinal.

De todo esto deducimos que la enseanza religiosa en la escuela es, con toda legitimidad
-sin prejuicio de su propia peculiaridad-, una materia propia y rigurosamente escolar,
equiparable a las dems asignaturas en el planteamiento de sus objetivos, en el rigor
cientfico de sus contenidos, en el carcter formativo de sus mtodos, y en la significacin
educativa dentro del conjunto del programa escolar. (Orientaciones Pastorales sobre la
Enseanza Religiosa Escolar, EDICE, Madrid, 1979.)

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LA PEDAGOGA DE DIOS, FUENTE Y MODELO

Dios al encuentro del hombre:

Dios mismo, a lo largo de toda la historia sagrada y principalmente en el Evangelio, se

sirvi de una pedagoga que debe seguir siendo el modelo de la pedagoga de la fe. (CT
58)

El hombre en bsqueda de sentido:

El objetivo fundamental de la Revelacin no es la comunicacin de verdades abstractas, sino

el encuentro interpersonal entre Dios, que busca al hombre, y el hombre, que va a la
bsqueda de un sentido a su vida.

Hay un qu y un cmo en este proceso de encuentro que constituye y define la pedagoga

de Dios.

En Jess de Nazaret se plenifica la revelacin (dv4) y la pedagoga de Dios

Con las palabras, signos, obras de Jess [], los discpulos tuvieron la experiencia
directa de los rasgos fundamentales de la pedagoga de Jess, consignndolos
despus en los evangelios (DGC 140).

Acercamiento a la pedagoga de Jess de Nazaret a travs de la palabra

Pedagoga de la llamada: Contemplar los gestos y palabras de Jess.

Jn. 1, 35-41

Al da siguiente, Juan se encontraba de nuevo en el mismo lugar con dos de susdiscpulos.

Mientras Jess pasaba, se fij en l y dijo: Ese es el Cordero de Dios. Los dos discpulos
le oyeron decir esto y siguieron a Jess.

Jess se volvi y, al ver que lo seguan, les pregunt: Qu buscan? Le contestaron:

Rabb (que significa Maestro), dnde vives? Jess les dijo: Vengan y lo vern. Fueron,
vieron dnde viva y se quedaron con l aquel da. Eran como las cuatro de la tarde.

Andrs, el hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que siguieron a Jess por la palabra
de Juan. Encontr primero a su hermano Simn y le dijo: Hemos encontrado al Mesas
(que significa el Cristo). Y se lo present a Jess. Jess mir fijamente a Simn y le dijo: T
eres Simn, hijo de Juan, pero te llamars Kefas (que quiere decir Piedra).

- Discipulado previo
- Qu buscan?
- Vengan y vean
- Mira fijamente: personalizar, dar un nombre
- Se quedan con l: atraccin y compromiso (invitan a otros)

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Pedagoga de la pregunta: a travs de la palabra

Lc. 5, 22-24 (Curacin del paraltico.) Qu estis pensando qu es ms fcil

Lc. 6, 3 (Dueo del sbado.) No habis ledo lo que hizo David?
Lc. 6, 9 (Curacin del hombre de la mano seca.) Es lcito hacer el bien en vez de hacer el
mal?
Lc. 7, 42 (Deuda perdonada.) Quin de ellos le amar ms?
Lc. 9, 18. 20 Quin dice la gente y vosotros ?
Lc. 10, 26 Qu est escrito en la Ley?
Lc. 10, 36 (Samaritano) Quin de estos tres fue prjimo?
Lc. 24, 17. 19 (Discpulos de Emas) Qu es lo que ha sucedido? qu pas?

Invitar a la autoconciencia, a profundizar en ella.

No hay respuesta sin una pregunta con sentido y profunda.
Personalizacin de las preguntas. (Feedback pedaggico)

Pedagoga de las parbolas:

Mensaje abierto, personalizable en el devenir biogrfico

Entendible desde lo vivencial (El Buen Samaritano y el Hijo Prdigo)
Pedagoga de la experiencia mstica:

- Acogida, escucha mutua, sentimientos y vivencias compartidas.

Pedagoga del envo y la corresponsabilidad:

- Confianza, presencia, disponibilidad, libertad.

Pedagoga de la Palabra:

- Conocer las Escrituras.

- Retomar los conocimientos significativos de los interlocutores.

- En Jess se cumplen las promesas expectativas de un pueblo.

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Preguntas posibles:

- De qu situacin parte Jess?

- Qu misin cumple Juan en Bautista en este proceso?
- Cmo integra a sus discpulos? Cules son sus palabras?
- A qu invita? Cul es el resultado de esta prctica vocacional?
- Qu hacen los discpulos que compartieron la tarde con Jess?

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CARACTERSTICAS Y FINALIDADES DE LA ERE.

Caractersticas

Se define como materia:

- Opcional: Obligatoria para el centro, opcional para el alumno.

- Curricular: epistemolgicamente acadmica.
- Confesional: Ms que una simple informacin.

a.- Fiel a la iglesia fiel al hombre:

Exposicin del ncleo esencial del mensaje cristiano desde la fe de la propia Iglesia Catlica,
como ofrecimiento abierto a todos, segn las posibilidades socioculturales y psicolgicas de
cada edad y en cada medio humano.

b.- Integrada en un proceso interdisciplinar.

Dilogo abierto, respetuoso y crtico con los otros campos del saber. Este dilogo con la
cultura tiene su campo de desarrollo en un proceso interdisciplinar, de tal forma que la
enseanza de la Religin y Moral Catlica sea una modalidad integrada dentro del marco
curricular y, por tanto, inserta en una visin globalizadora de la educacin.

c.- Vital y ticamente significativa:

Apertura del alumno a la trascendencia y ofrecimiento de una respuesta al sentido ltimo de

la vida con todas sus implicaciones ticas de tal manera que el significado ltimo de su
existencia le permita alcanzar una plena educacin integral.

d.- Acadmica:

Una enseanza que tiene en cuenta los principios pedaggicos del diseo curricular y lo
incorpora a la especificidad propia de la enseanza religiosa catlica.

Finalidad

Las finalidades van relacionadas con las caractersticas.

a.- Establecer un dilogo: fe-cultura

Presentar el mensaje y acontecimiento cristiano en orden a un dilogo con la cultura, lo cual

conlleva una sensibilizacin con las races cristianas en las que est inserto el conjunto de
los dems saberes.

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b.- Proponer una transformacin personal y social.

Presentar y descubrir la religin y, en concreto, la fe cristiana como instancia crtica de la

sociedad. Ello supone invitar a los alumnos a una actitud de cambio y transformacin de la
sociedad, mediante una insercin crtica en la misma, a la luz de los criterios que brotan del
Evangelio y de la fe cristiana.

d.- Transmitir

Proporcionar una visin cristiana del hombre, de la historia y del mundo para su comprensin
y para un dilogo con otras cosmovisiones y tradiciones religiosas. En este sentido hacer
posible que se susciten y aclaren las preguntas radicales del hombre en torno a s mismo, a
la sociedad y a la historia en orden a una apertura consciente al sentido de la vida.

e.- Educar la dimensin religiosa de la persona

Educar la dimensin religiosa de la persona, en orden a una formacin integral.

CUESTIONES:

1. Qu razones existen para que la ERE entre en la escuela como materia curricular?

2. Cmo ha de entenderse la ERE? Cules son sus caractersticas y finalidades?

3. Qu semejanzas y diferencias existen entre la ERE y otras reas de formacin afines?

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