EL ACTUAL ABANDONO DE LOS PRINCIPIOS JUDEO CRISTIANOS

Rebelin abierta contra Dios!

ndice del Tema

Introduccin

I. Dios es paciente hasta el fin

o 1. Codicia y avaricia

o 2. Hedonismo (el placer por el placer)

Tambin con el pueblo de Dios

Peor ser para el impo

o 3. Incredulidad y cinismo

o 4. Necedad soberbia

o 5. Autosuficiencia

o 6. Lujurias

o 7. Corrupcin y cohecho

II. Consecuencia final. La sentencia divina

Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y
de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! (Isaas 5: 20)
Introduccin
A la carrera, con prisas y sin pausas, de esta manera quieren dilapidar todo principio judeo-
cristiano en Europa, y Resto del mundo! Atiende!: cuando veas las barbas de tu vecino
cortar, pon las tuyas a remojar. Que nadie piense que esto slo pasa o va a pasar en
Espaa, en Holanda o en Blgica, esto se extender como la lepra por todo el mundo: por
haberse multiplicado la maldad (Mt. 24: 12)

El mundo odia a Dios. El mundo odia a Jess, el don de Dios para la salvacin de los
hombres. Pero esto no le ha tomado al Seor por sorpresa. Ese a lo malo dicen bueno, y a
lo bueno malo (Is. 5: 20), ya est profetizado desde hace ms de 2.700 aos; y Dios lo
saba desde antes de la fundacin del mundo (He. 4: 3)

Estamos al final de esta dispensacin de la gracia, y para este tiempo Dios declar en Su
Palabra que la anomia, es decir, el ir en contra de Su voluntad y Sus principios, iba a ser
una realidad mostrada a todos (Mt. 24: 12)

No obstante, Dios ser paciente hasta el fin.

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I. Dios es paciente hasta el fin

Y en la cuarta generacin volvern ac; porque an no ha llegado a su colmo la maldad
del amorreo hasta aqu (Gnesis 15: 16)
Dios le dijo a Abram que su descendencia en este caso Israel iba a morar en Egipto
durante un tiempo de 400 aos, de modo que en la cuarta generacin iban a volver a la
tierra de Canan con el fin de tomarla.

El motivo de proceder de ese modo era debido a que la maldad del amorreo habitante de
Canan no haba llegado a su mxima expresin.

Los hombres que andan de espaldas a Dios no se aperciben que el mismo principio que
oper entonces, est operando en este tiempo. As como Dios fue paciente en esperar que la
anomia del cananeo llegara a su colmo para despus castigarlo convenientemente, tambin
lo est siendo ahora.

Cuando la maldad de esta generacin haya llegado a su cnit, entonces Dios proceder con
Sus juicios, tal y como la Palabra nos lo ensea (Ap. 9: 20, 21). Mientras tanto Dios
procede con misericordia, porque la misericordia triunfa sobre el juicio(Stgo. 2: 13),
aunque esto ltimo ha de entenderse mientras dura el tiempo de la paciencia.

La Palabra nos ensea a travs del profeta Isaas, acerca de siete maldades que no slo han
sido patentes a lo largo de todo el periplo de la humanidad desde la cada, sino que de una
manera especialmente concreta lo estn siendo en esta ltima generacin.

Dentro del rechazo actual a todo principio judeo-cristiano, esta sociedad impa all donde se
encuentre, se regodea y revuelca en su fruto de maldad el cual viene determinado no de
forma exhaustiva en siete pecados; a saber:

Codicia (avaricia), hedonismo (materialismo), incredulidad, soberbia, autosuficiencia,

lujurias, corrupcin.

Aunque esa palabra de Isaas iba dirigida en primera instancia al Israel apstata, no es
menos cierto que tambin se puede aplicar al cristianismo apstata y por supuesto al mundo
de los impos e incrdulos.

Procedamos a estudiar todas estas cosas.

Cuando la maldad, que bsicamente es la negacin real de Cristo, haya llegado a su cnit,
entonces Dios intervendr en lo que Jess llam la Gran Tribulacin

1. Codicia y avaricia
Ay de los que juntan casa a casa, y aaden heredad a heredad hasta ocuparlo todo!
Habitaris vosotros solos en medio de la tierra? 9 Ha llegado a mis odos de parte de
Jehov de los ejrcitos, que las muchas casas han de quedar asoladas, sin morador las
grandes y hermosas. 10 Y diez yugadas de via producirn un bato, y un homer de semilla
producir un efa (Isaas 5: 8-10)

La descrita arriba, es la conducta de los que son llevados por la codicia y la avaricia.

Una de las hermosas virtudes judeo-cristianas es la generosidad, tambin en este sentido, el

desprendimiento, el desinters, la esplendidez. Todo ello es debido al amor. Ahora bien, la
negacin de este principio judeo-cristiano tiene como resultado inmediato la codicia y
avaricia.

Segn el diccionario, codicia es el deseo o apetito ansioso y excesivo de bienes o

riquezas

La codicia es el fruto directo del materialismo, siendo ste la negacin prctica de Dios.

Para el llamado materialismo histrico, expresin pura y dura del atesmo tanto terico
como prctico, las causas ltimas de los fenmenos sociales estn determinadas por
factores materiales, rechazando las explicaciones en las que intervienen factores
sobrenaturales, tomando como un hecho la irrelevancia cientfica de Dios, de espritus, y de
una supuesta inteligencia del mundo en el devenir histrico.

Por lo tanto, implcito en el materialismo est la negacin de Dios. Ese fue el pecado del
diablo desde el principio de serlo: fue negando a Dios, en la medida en que iba codiciando,
siguiendo la pauta de su terrible egocentrismo.

El codicioso es un tremendo eglatra.

Podemos por tanto argumentar, que debido al rechazo del Dios verdadero, los hombres han
entrado en una vorgine de codicia y avaricia sin paliativos, buscando instintivamente el
llenar el hueco de sus vidas con cualquier cosa apetecible a los sentidos.
El codicioso y avaricioso no detiene el impulso de su deseo

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2. Hedonismo (el placer por el placer)

Ay de los que se levantan de maana para seguir la embriaguez; que se estn hasta la
noche, hasta que el vino los enciende! 12 Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas,
tamboriles, flautas y vino, y no miran la obra de Jehov, ni consideran la obra de sus
manos. 13 Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento; y su
gloria pereci de hambre, y su multitud se sec de sed. 14 Por eso ensanch su interior el
Seol, y sin medida extendi su boca; y all descender la gloria de ellos, y su multitud, y su
fausto, y el que en l se regocijaba. 15 Y el hombre ser humillado, y el varn ser abatido,
y sern bajados los ojos de los altivos (Isaas 5: 11-15)

La cultura del placer por el placer, es la imperante en esta sociedad que se est
desentendiendo de los principios judeo-cristianos. El hombre moderno est constantemente
buscando su bienestar lejos de Dios y sin compromiso alguno con la verdad declarada de
Dios.

A travs de esa conducta, el hombre ha venido a ser dios de s mismo, convirtindose de

hecho en esclavo y vctima de s mismo.

(Isaas 5:12) Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no
miran la obra de Jehov, ni consideran la obra de sus manos:

El perseguir la alegra y el contentamiento del alma, ha venido a ser lo ms importante en la

vida del hombre moderno, por encima de cualquier otra consideracin, hasta el punto de
negar a Dios con esa filosofa y obra.

La idea de la bsqueda de lo verdaderamente trascendental y eterno - lo de Dios - ha

quedado relegada al bal de los recuerdos. El hombre moderno no piensa en trminos de
eternidad, sino que en su fantasa e irrealidad, vive al presente como si este fuera eterno.
Conceptos judeo-cristianos contrarios al hedonismo, la vanagloria y la banalidad, como son
el sacrificio por los dems, la entrega, la negacin de uno mismo, la humildad, la sensatez,
el dominio propio, el contentamiento, el temor de Dios, etc. suenan impropios, arcaicos e
irrelevantes para una gran mayora.

Este es el pecado del hombre moderno, que no busca en Dios su razn de vivir, sino en las
cosas que Dios ha creado, despreciando a Dios con sus actos y con la intencin de su
corazn.

Debido a esa manera de experimentar la vida, alejado de Dios pero profesando ser sabio,
entendido, dueo y juez de s mismo, el hombre moderno e impo es sustancialmente necio
(Ro. 1: 22).

Al no considerar a Dios ni a Su don, Jesucristo, el hombre que por tanto - desprecia los
principios judeo-cristianos, y como lo dice la misma Escritura, se ha entregado en prcticas
aberrantes que solamente 20 aos atrs hubieran constituido un escndalo para la mayora
(Ro. 1: 32)

Cambiando el uso natural por el que es contra naturaleza: mujeres con mujeres; hombres
con hombres (Ro. 1: 26, 27), se ha hecho de ello virtud y modelo cvico, hasta el punto de
legalizar en la forma de matrimonio esas uniones antinatura, con el terrible agravante de
poder adoptar nios.

Hoy en da, muchos no slo son los que practican esas aberraciones, sino que muchos ms
se complacen con los que las practican (Ro. 1: 32)

Tal es la osada del hombre encumbrado en su torre de poder y autoridad conforme al

maligno (1 Jn. 5: 19b), que no slo protege, ampara, y promociona esa manera nefanda de
entender la humanidad, sino que acusa, discrimina y an persigue con leyes injustas a los
que se oponen a tales prcticas y las denuncian.

Este es fruto del abandono de los principios judeo-cristianos.

En su irrealidad e ignorancia, los que desprecian los principios judeo-cristianos creen que
son muy libres y dueos de s mismos. Se equivocan. En realidad son siervos del maligno,
aunque no lo crean

Tambin con el pueblo de Dios

(Isaas 5: 13) Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento; y su
gloria pereci de hambre, y su multitud se sec de sed:

As como ocurri con Israel, que por falta del conocimiento de Dios y de inters por
conocerlo, y por tanto, por falta de seguir Sus principios, err y pec, as est ocurriendo
hoy en da con muchos que se denominan cristianos. Por eso muchos no sern arrebatados
cuando el Seor regrese a por los suyos.

Peor ser para el impo

Por eso ensanch su interior el Seol, y sin medida extendi su boca; y all descender la
gloria de ellos, y su multitud, y su fausto, y el que en l se regocijaba. 15 Y el hombre ser
humillado, y el varn ser abatido, y sern bajados los ojos de los altivos (Isaas 5: 14,
15)

Pero como est escrito, el final de ese hombre rprobo, amante de lo malo como bueno y
detractor de lo bueno como malo, ser el infierno si no se arrepiente.

(Isaas 5: 16, 17)Pero Jehov de los ejrcitos ser exaltado en juicio, y el Dios Santo ser
santificado con justicia. 17 Y los corderos sern apacentados segn su costumbre; y
extraos devorarn los campos desolados de los ricos:

En el da que Dios se levante como Juez y empiece a emitir su castigo, todos vern que
existe un Dios en el universo, aunque para muchos ser ya tarde. Para los justos ese ser el
da de su libertad y de su paz, pero para los que aprovecharon esta vida slo para vivir para
s mismos, en la prctica de su avaricia y de su propio e injusto recreo, slo habr prdida,
y prdida eterna.

Esta ser la consecuencia directa del abandono de los principios judeo-cristianos.

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3. Incredulidad y cinismo
(Isaas 5: 18, 19) Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado
como con coyundas de carreta, 19 los cuales dicen: Venga ya, apresrese su obra, y
veamos; acrquese, y venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos!:
Ese Ay! es para todos aquellos que se burlan de los que traen el mensaje de parte del
Seor. Son los burladores, incrdulos y cnicos, que se parapetan en su cinismo e
incredulidad pretendiendo escapar de la verdad y de su consecuencia; pero as como cae
una piedra al suelo cuando se suelta, as ser manifiesta y castigada la maldad de todos
ellos, muy a pesar de sus burlas y escarnio.

Muchos hoy en da se burlan de la Palabra de Dios, y tambin se burlan de los hombres de

Dios y del mensaje que traen, y lo hacen abiertamente y sin escrpulos. Como dice
McArthur:

Los incrdulos escarnecedores dicen: Dnde est el juicio que pronunciaste, Isaas?
Haz que suceda! Lo creeremos tan pronto lo veamos. Este reto insolente de apresurar el
juicio de Dios hace evidente su incredulidad acerca del juicio que el Santo de Israel traera
sobre Su pueblo

Si esto es dicho sobre el pueblo de Dios, imagnese que ser para todos aquellos que
desprecian el Seoro y sus principios bsicos (2 Pr. 2: 10).

El infierno o gehenna, es un lugar muy real donde estn y estarn todos aquellos que
definitivamente rechazan a Jess

4. Necedad soberbia
(Isaas 5: 20) 20 Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la
luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!:

Qu mayor necedad fruto de la soberbia puede haber que aquella que invierte los valores
morales hasta lmites insospechados? Este es el modus operandi de hoy en da., y es
consecuencia directa del abandono de los principios judeo-cristianos.

En mi pas, enarbolando la bandera del progresismo, se han aprobado leyes que vulneran,
no slo el ms mnimo sentido de lo moral y tico, sino la ms mnima expresin del simple
sentido comn, alcanzando directamente las profundidades del esperpento.
Mencion antes acerca del casamiento por parte de las autoridades civiles entre personas
del mismo sexo, y la posibilidad de estas de adoptar a nios. Pero yo dira lo siguiente, si
son matrimonio, que tengan ellos hijos propios si es que pueden, y si no, qu clase de
matrimonio es ese?!... Esperpntico y ridculo el asunto!

Pero a eso lo llaman bueno.

Ntese que un cristiano en mi pas, ya no puede pretender ser ni juez, ni alcalde, ni ocupar
ningn puesto de autoridad civil similar, puesto que estara obligado por ley a formalizar
ese tipo de uniones.

En mi pas, la ltima ley aprobada acerca del aborto, con el visto bueno del mismo rey, el
cual ante las autoridades eclesisticas romanas, no tiene responsabilidad alguna por
firmarlas! (1), permitir que una nia de 16 o 17 aos pueda decidir abortar con libertad sin
el concurso de sus padres o tutores, los cuales quedan al margen de todo. La norma
establece unplazo de 14 semanas para que las mujeres, "sin interferencia de terceros",
puedan abortar libremente.

A todo ello, tambin lo llaman bueno.

Desde el tercer mes de embarazo (12 semanas) casi todas las partes del cuerpo ya se han
formado: ojos, orejas, nariz, dedos, brazos y piernas, y continan creciendo. Al tener
formada la cara, el pequeo ya puede chuparse el dedo. Pero es a partir de las 14 semanas
cuando la madre ya aprecia el movimiento del beb que tiene en su seno. Y es que aseguran
que el feto es sensible a otras partes de su cuerpo y elementos de su entorno

En mi pas se est cerrando la puerta a la expresin evangelstica pblica. Se estn

levantando normativas a diferentes niveles para impedir que los creyentes podamos salir
por las calles y plazas predicando el Evangelio. Pretenden que nuestra profesin como
cristianos slo se desarrolle en nuestros recintos privados. Pronto todo ello ser norma
establecida para Europa.

A la expresin pblica del Evangelio lo llaman malo.

Dentro del contexto de mi pas, que alguien se levante diciendo que la prctica de la
homosexualidad es pecado, no slo es casi ridculo y retrgrado, sino que podra estar
castigado por la ley, la cual favorece en todo al homosexual practicante, muy por encima
del derecho a opinar que tenemos los que pensamos de forma diferente, tal y como la Biblia
ensea.

Al uso de esa aludida libertad de expresin lo llaman malo.

y as podra continuar. A lo bueno llaman malo, y a lo malo bueno. Esto es consecuencia

directa de negar los principios judeo-cristianos. Usando el ttulo de la cancin de ACDC, es
una Autopista al Infierno.

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5. Autosuficiencia
(Isaas 5: 21)21 Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante
de s mismos!:

La autosuficiencia. Este es un terrible pecado fruto de dos iniquidades sublimes: el egosmo

y la soberbia, y una derivada de ambas: la necedad.

Es tal la ceguera del que se cree justo y sabio en s mismo, que el mayor de los necios,
mnimamente consciente de que lo es, es ms confiable.

Tal es el proceder de toda esta sociedad que ha abandonado los principios judeo-cristianos y
se cree muy liberada, siendo en realidad, muy libertina, que, o bien practica su
autosuficiencia, o bien admira y aplaude a los que se presentan as, en la arrogancia de su
presuncin.

Pero como dice el proverbio divino: Antes del quebrantamiento es la soberbia (Prov.
16: 18)

6. Lujurias
(Isaas 5: 22) 22 Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para
mezclar bebida:

Lujurias, en plural.
No slo podemos ver a los que se recrean en la bebida, embriagndose, sino a todos
aquellos que buscan en cualquier lujuria su forma de entender la vida, y se pavonean ante
los dems; como que nada les va a pasar y que pueden perfectamente resistir los envites de
sus desatinos. Evidentemente el orgullo es el caldo de cultivo de esa manera de proceder.

La Palabra de Dios es clara en cuanto a todo esto: No os embriaguis con vino, en lo cual
hay disolucin (Efesios 5: 18)

A modo de aquella antigua sociedad greco-romana pagana, el hacer lo que le pide a uno el
cuerpo, es lo habitual en esta sociedad, que ha hecho de la lujuria su dios, al cual se rinde
da a da.

Estos lujuriosos y muchos dicen no considerarse as - son esclavos de sus propias

concupiscencias, y si les dicen que deberan abandonarlas, entonces se defienden diciendo
que ellos son libres y que no van a reprimirse.

Pero no son libres, sino siervos de su pecado.

Lejos de la manida y falsa evolucin, el hombre impo ms bien est experimentando

una involucin por su enorme prctica de maldad, que le lleva a su propia destruccin

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7. Corrupcin y cohecho
(Isaas 5: 23)[Ay] de los que justifican al impo mediante cohecho, y al justo quitan su
derecho!:

Entre tantas cosas nocivas y perversas que ltimamente estn ocurriendo, la destruccin de
la familia, como institucin creada por Dios, es el objetivo de los que aborrecen cualquier
planteamiento judeo-cristiano, y muchos otros justifican todo ello sin el ms mnimo pudor,
quitando de ese modo a los rectos todo derecho.
De nuevo en referencia al matrimonio entre homosexuales y lesbianas, escribe en sus
tesis Mara Lacalle, profesora de Derecho Civil de la Universidad Francisco de Vitoria:

Parece claro que el inusitado inters en aprobar esta ley no se deba simplemente al
deseo de dar entrada al pequeo nmero de homosexuales que quiere contraer matrimonio
- desde la entrada en vigor de la ley hace dos aos y medio unos 4.500 - sino de obtener el
reconocimiento social para la homosexualidad y redefinir radicalmente el matrimonio,
privndole de sus elementos esenciales (nfasis mo) (2)

Hablando de Espaa, leyes como la del matrimonio homosexual, la ley contra la

violencia de gnero, y regulaciones como la del cambio de sexo, suponen una
implantacin formal de esta ideologa, que se reforzar con una introduccin de los
llamados derechos reproductivos con la ampliacin de la nueva ley del aborto.

Y todo esto disfruta de la complacencia de muchos, quizs con la dbil e inexcusable

excusa de que vivimos en tiempos modernos.

Segn Mara Lacalle, la llamada ideologa de gnero, pretende instaurar una sociedad en
la que no exista diferencia ninguna entre los sexos, y en la que cada uno,
independientemente de las caractersticas biolgicas con las que nazca, escoja su propia
identidad de gnero y su propia orientacin sexual.

Por tanto, cada uno es dueo y seor de s mismo, sin importar que haya un Dios.

Todo ello constituye una aberracin y un levantarse en rebelin abierta contra el Cielo, y
muchos creen que esto no va a tener repercusin alguna. Se equivocan mucho.

A los ojos de Dios, es de un aberrante tan enorme la unin de dos personas del mismo
sexo, que no existe un calificativo en nuestro idioma suficiente como para definirlo

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II. Consecuencia final. La sentencia divina
(Isaas 5: 24, 25)Por tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama
devora la paja, as ser su raz como podredumbre, y su flor se desvanecer como polvo;
porque desecharon la ley de Jehov de los ejrcitos, y abominaron la palabra del Santo de
Israel. 25 Por esta causa se encendi el furor de Jehov contra su pueblo, y extendi contra
l su mano, y le hiri; y se estremecieron los montes, y sus cadveres fueron arrojados en
medio de las calles. Con todo esto no ha cesado su furor, sino que todava su mano est
extendida:

Veamos de cerca lo que Dios dijo a travs del profeta:

(Isaas 5: 24b)porque desecharon la ley de Jehov de los ejrcitos, y abominaron la palabra

del Santo de Israel:

Acordmonos de nuevo de las palabras del mismo Jess cuando en el Monte de los Olivos,
antes de ir a la cruz, profetizara que la maldad en este mundo iba a aumentar hasta el punto
que el amor de la mayora se iba a enfriar (Mt. 24: 12).

La consecuencia del abandono de la Ley de Dios la anomia profetizada por Jess ser el
fuego: como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama devora la paja, as ser su
raz como podredumbre, y su flor se desvanecer como polvo (Isaas 5: 24a)

Ese fuego ser el fuego eterno; el lago de fuego (Ap. 20: 10), destino final del trayecto.

Si no quieren a Dios, entonces tampoco han de gustar todo lo que es de Dios, por tanto Dios
les quitar lo que es Suyo: la vidaPorque eso es lo paradjico: desechan al Autor de la
vida, pero eso s, les gusta la vida y los bienes que son intrnsecos en ella, pero eso no ser
as.

Olvidan que Dios es el Creador y Dueo de todo lo que pueden ver, or, tocar, oler y gustar.

El abandono de los principios judeo-cristianos, no es ms que la anomia es decir, el

rechazo de la voluntad de Dios. Esto es lo imperante hoy en da, e ir en general a peor
hasta el Da del Seor, momento del tremendo juicio de Dios contra este mundo incrdulo y
rebelde que le dio la espalda a Aqul que am al hombre hasta el punto de dar Su vida por
l.

As como vilipendiado ha sido Jess, as ser el castigo del Padre.

Para aquel que est dispuesto a entender que hay un Dios, espero que este escrito le haya
sido de ayuda, para que Le tema y se aparte del mal, recibiendo a Cristo como su Salvador
y Seor, y escapar as de la terrible condenacin que est a las puertas, y en la que ahora
mismo est tambin.
Dios les bendiga. Cristo viene pronto.

Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa.

Marzo 2010
www.centrorey.org

Notas:

1. http://www.elmundo.es/elmundo/2010/02/25/espana/1267103089.html
2. La ideologa de gnero triunfa en la legislacin espaola;
http://www.zenit.org/article-26427?l=spanish