LOS ORNAMENTOS

LOS OBJETOS
LAS VESTIDURAS LITRGICOS
SAGRADAS
EL AMITO
EL CLIZ
El dicono y el
subdicono que son los Es el vaso sagrado en forma de
servidores inmediatos copa, donde se pone el vino que se
del sacerdote-, el mismo ha de consagrar. Ha de ser
sacerdote y hasta el metlico, tan precioso como sea
Obispo, que es el clrigo posible, con pie y un nudo saliente
que posee la plenitud del entre ste y la copa propiamente
sacerdocio, cuando van dicha.
a revestirse de sus
ornamentos propios se El cliz sirve en la Santa Misa para
ponen el amito, que es un poner el vino y unas gotas de agua,
trozo de tela blanca que, despus de ofrecido y mediante la
rectangular y lo consagracin, se convierte en la
suficientemente ancha para Sangre de Nuestro Seor.
que cubra el cuello y los
hombros. Lleva en su centro Antes los clices tenan dimensiones
pintada o bordada una cruz, mayores que los actuales. Hay clices
que siempre debe besar el valiossimos, algunas verdaderas
que lo usa antes de obras de arte. La copa ha de ser
ponrselo y al quitrselo; en interiormente dorada.
las puntas delanteras lleva
cosidas dos cintas o Todo cuanto pueda decirse de la
cordones lo bastante largos riqueza de los clices debe animarnos
para que puedan cruzarse a embellecer nuestra alma en pureza y
primero sobre el pecho y fervor para que al comulgar, Dios la
luego en la espalda, para encuentre pura y limpia como el cliz.
volver finalmente adelante y Tambin nosotros somos, en un
unirse con un lazo. segundo sentido figurado, clices
Espiritualmente, y por la vivos, y ojal seamos menos indignos,
misma oracin que reza el por medio de las joyas que son las
que se lo pone, el amito, que virtudes.
antes cubra la cabeza, viene
a ser como el yelmo salvador La hijuela
contra los ataques del
demonio.
Antes los corporales eran mucho
La oracin es: Pon, seor, mayores que ahora, porque en la
sobre mi cabeza el yelmo de Santa Misa, cuando ya haba en el
salvacin para rechazar los cliz el vino con unas gotas de agua y
asaltos del enemigo. el Celebrante lo haba ofrecido en el
Ofertorio, lo cubra con un extremo de
Nos recuerda que hemos de los corporales para evitar que pudiera
defendernos de los enemigos caer dentro ya fuese polvo, ya
de nuestras almas. cualquier brizna u otra cosa; pero
como que esto traa sus
EL ALBA inconvenientes, se cort del extremo
de los corporales un trozo que vena
Los clrigos, despus de justo para tapar el cliz. Por dicha
ponerse el amito, se razn, este trozo cuadrado del mismo
visten como segundo lino que los corporales y planchado
ornamento una tnica que como ellos, que va suelto dentro de
los cubre de arriba abajo, sus pliegues para cubrir con l, al ser
y que, por ser siempre el momento, la copa del cliz, se llama
blanca, ha recibido el naturalmente hijuela, es decir, pieza
mismo nombre de su originaria o que procede de los mismos
adjetivo en latn: alba. corporales.
Es uno de los ms Puede la hijuela tener encaje en los
importantes ornamentos bordes, si se prefiere en la parte
litrgicos. Proviene de la superior puede haber incluso algn
tnica blanca que llevaban bordado, pero no calados ni vainica en
los griegos y romanos en el dobladillo, puesto que su finalidad es
tiempo del Imperio. cubrir la boca del cliz, y podran dejar
pasar lo que precisamente deben
Msticamente nos recuerda la impedir. Este gran cuidado, que jams
pureza de corazn que ha de es extremado tratndose de lo que se
poseer el que la lleva, como trata, te indica que en las cosas
la oracin que dice el referentes a Dios debemos
sacerdote al ponrsela: conducirnos siempre con la mxima
delicadeza.
Hazme puro, Seor, y limpia
mi corazn, para que, El purificador
santificado por la sangre del
cordero, pueda gozar de las Encima del cliz, al prepararlo para
delicias eternas. la celebracin de la Santa Misa, se
coloca una pequea pieza de lino
Si el amito significaba el llamada purificador, porque con l
lienzo con que fue cubierto el se purifica el cliz frotando el interior
rostro de Jess, el alba de la copa antes de ponerle vino, y
significa la vestidura blanca
que le hizo poner Herodes. luego de haberlo puesto se secan con
l las gotas que hubiesen podido
EL CNGULO quedar en los bordes; tambin con el
purificador se frota la patena y el
Para que el alba, se Celebrante se seca los labios despus
adapte convenientemente de haber bebido el vino de la ablucin
al cuerpo del que la lleva del cliz, se seca los dedos cuando
y quede redondeada por hace la ablucin de stos y, finalmente,
su parte inferior sin que seca con l el cliz.
cuelgue por ningn lado,
el clrigo se cie sobre El purificador puede estar adornado
ella un grueso cordn, el con puntilla o encaje en los bordes,
cngulo, que puede ser pero para distinguirlo de algunas
blanco, dorado o del color toallitas de lavabo, que por lo
litrgico del da; el cual, pequeas se le asemejan, debe traer
fijado primero por delante una cruz bordada en el centro.
y hacindolo cruzar por
detrs, vuelve simplemente a El cubrecliz
cada lado, desde donde
cuelga hacia abajo el cordn Una vez dispuesto el cliz para la
que sobra, y que Santa Misa, no se lleva al
ordinariamente va rematado presbiterio ni al altar sin cubrirlo
por una borla. antes con una seda rectangular del
color litrgico del da, la cual, por
Espiritualmente nos esta razn, lleva el nombre de
recuerda, segn la oracin cubrecliz. Puede estar ribeteada
que reza el sacerdote, la con un galn dorado y llevar tambin
necesidad de luchar contra pintada o bordada una cruz griega, o
las bajas pasiones de la sea, de brazos iguales, en su parte
carne: delantera; si lleva la cruz, sta resulta
visible cuando el cliz est sobre el
Ceme, Seor, con el altar y cubierto, que es al comienzo y
cngulo de la pureza, y apaga al final de la Santa Misa.
en mis carnes el fuego de la
concupiscencia, para que La bolsa de los corporales
more siempre en m la virtud
de la continencia y castidad. Encima del cubrecliz con que se
recubre el cliz siempre se pone la
El cngulo significa las bolsa de los corporales, con ellos
cuerdas con que fue dentro, a fin de extenderlos
atado Nuestro Seor en convenientemente al llegar el
el huerto de los Olivos. momento.

EL MANPULO
 LA PATENA
El sacerdote, (y tambin el
Dicono y el Subdicono en
las misas solemnes), lleva Es un plato metlico redondo y casi
fija sobre el brazo izquierdo llano, pero ligeramente cncavo. En
una corta franja llamada la patena se coloca la Hostia, antes
manpulo. Tiene su origen en y despus de la consagracin, por lo
un trozo de lienzo o pauelo que debe ser de la misma calidad que
que antiguamente llevaban la copa del cliz y en la parte interior,
los cnsules y que agitaban dorada.
en el aire para sealar el
principio o fin de algn acto. La palia
Tambin serva para enjugar
el sudor o las lgrimas. Aunque no est propiamente
mandado, la misma reverencia
El manpulo, que ha de ser debida a las cosas sagradas ha
del color litrgico del da, establecido en la prctica que, al
debe tener en su centro, que preparar el cliz para la Santa Misa
viene encima mismo del y poner la patena sobre el
brazo, una cruz que ha de purificador con la Hostia, encima de
besar el que lo lleva, tanto ella, como para resguardarla
antes de ponrselo como especialmente, se coloca la palia, que
despus al quitrselo. es una especie de tapa de lino
Ordinariamente tambin redonda y aproximadamente de la
suele ponerse una cruz a misma medida que la Hostia. Por la
cada extremo, aunque no parte que toca con ella ha de ser lisa,
est propiamente mandado. pero puede estar pintada o bordada
con motivos adecuados por la parte
Espiritualmente nos recuerda superior, en la que debe tener
las buenas obras y que los asimismo una pequea presilla para
trabajos y el dolor ofrecidos a cogerla.
Dios sern esplndidamente Es curioso ver como esta pieza casi ya
recompensados. La oracin no se utiliza y que el nombre de la
que el sacerdote pronuncia al palia se da ahora ms bien a la hijuela.
ponrselo es: Merezca,
Seor, llevar el manpulo del EL COPN
llanto y del dolor, para poder
recibir con alegra el premio A diferencia de los primeros siglos,
de mis trabajos. despus de la Comunin repartida
El manpulo significa las dentro de la Misa, actualmente se
ataduras de las manos al ser guardan o reservan otras Sagradas
azotado Nuestro Seor. Formas a fin de poder dar la
Comunin fuera de la Misa y
tambin para que puedan recibirla
los enfermos. Esto hace imprescindible
 LA ESTOLA un recipiente o depsito, al que
generalmente llamamos copn.
La estola fue en su origen
una faja o banda que El copn viene a ser, en materia y
algunos llevaban como forma, parecido a un cliz, pero
adorno o seal de provisto de una cubierta que lo cierra.
autoridad y otros por A pesar de lo cual, siempre que no se
necesidad. Slo pueden emplee para repartir la Sagrada
llevarla los Obispos, Comunin debe guardarse, para mayor
Sacerdotes y Diconos, respeto, con un envoltorio de seda
aunque de un modo blanca -color litrgico de la Eucarista-,
distinto cada uno. El que puede adornarse con bordados
dicono la lleva sobre el decorativos o alegricos.
hombro izquierdo y la
hace cruzar a su lado EL SAGRARIO
derecho sujetndola con el
cngulo. El Sacerdote, la lleva La existencia del copn para tener
cruzada sobre el pecho, y el en reserva las Sagradas Formas
Obispo simplemente obliga a disponer, naturalmente, de
colgando del cuello, como un lugar expreso y adecuado para
tambin puede hacerlo el guardarlo. Tal es la misin del
Sacerdote siempre que la sagrario. Construido en madera,
lleva puesta encima de la metal o mrmol, enclavado sobre el
sobrepelliz, como por altar y con puerta que cierre con llave,
ejemplo, cuando administra dorado por dentro o tapizado con seda
la Sagrada Comunin fuera blanca, y por fuera tan rico como sea
de la Santa Misa. posible, tanto material como
artsticamente, el sagrario viene a ser
Su longitud, pues, debe ser como el pequeo templo donde
suficiente para que, pasada permanece noche y da Jess
por el cuello y cruzada por Sacramentado, que por siempre sea
delante del pecho del alabado. Sagrarios hay, naturalmente,
Sacerdote, cada extremo, de todos estilos, y algunos hacen
sujetado a ambos costados juego con el del Templo o del altar
por el cngulo, pueda todava donde estn colocados, lo cual es de
caer, resaltando sobre la alabar. Sobre el sagrario est prohibido
blancura del alba. poner nada, a no ser cuando
Espiritualmente, la estola convenga, el Crucifijo del altar.
puede recordarnos la
dignidad de hijos de Dios que Qu agradecimiento tan grande debe
desgraciadamente perdimos despertar en nuestra alma la
por el pecado de Adn y Eva, contemplacin de un sagrario, slo por
y as, al ver que el sacerdote, el hecho de pensar que all dentro,
que es nuestro representante prisionero del amor, nos espera el
ante el Altsimo, lleva la buen Jess para escucharnos y
estola puesta, podemos
gozosamente contar con que consolarnos! Incluso para aquellas
la divina gracia nos devolver almas que se hallan ms o menos
aquella dignidad y herencia inquietas por su aparente falta de fe,
que le corresponde, es decir, qu oportunidad ms propicia la de
la eterna Gloria. hacer, ante un sagrario que encierra al
buen Jess, el esplndido y muy real
La Iglesia hace pedir, al acto de fe que es una genuflexin
imponrsela el Sacerdote, la perfecta y devota! Si nos
inmortalidad, perdida por el acostumbramos adems a decir
pecado, y el premio de mentalmente, mientras hacemos la
nuestro ltimo y feliz destino: genuflexin, la jaculatoria eucarstica
Devulveme, Seor, la estola que nos inspire ms fervor, nuestro
de la inmortalidad, que perd acto de fe tendr el doble valor de ser
con la prevaricacin del hecho con el pensamiento y con el
primer padre, y an cuando corazn.
me acerque, sin ser digno, a
celebrar tus sagrados
misterios, haz que merezca El Conopeo
el gozo sempiterno. La estola
significa las sogas con que Del mismo modo que decamos que
Nuestro Seor fue arrastrado para mayor reverencia est
al Calvario. mandado cubrir el copn, incluso
cuando est dentro del sagrario, con
LA CASULLA un envoltorio de seda blanca,
tambin por la misma razn est
El ornamento propio del ordenado que el sagrario est todo
sacerdote durante la l recubierto con un envoltorio de
celebracin de la Santa tela de color, que puede ser blanca
Misa y el ms importante color litrgico de la Eucarista, o mejor
de todos es la casulla. an del color del da. Este obligado
Esta palabra, que envoltorio del sagrario se llama
significa tienda, dado que conopeo. La figura te presenta el
la casulla es de tela, sagrario cubierto, como se debe, con
viene a indicar que, as el conopeo.
como la vela de una
tienda de campaa la El conopeo ha de ser un envoltorio
cubre totalmente, de igual total, y, en lo posible, no abierto por
modo la casulla que ha de delante como un cortinaje; tampoco ha
ser de seda, del color de ser transparente. Y aunque esto,
litrgico del da, y tambin que est positivamente ordenado,
ornamentada como sea parece que tenga el inconveniente de
posible- cubra totalmente al ocultar la suntuosidad o el arte
sacerdote, el cual sacaba la empleado en la construccin del
cabeza por la abertura que sagrario, tiene en cambio una
para tal fin haba en el punto excelente compensacin: y es que,
con el conopeo, todos los sagrarios,
central del mismo, y los as los ms ricos como los ms
brazos por los lados, sencillos, ganan en magnificencia, al
quedando alrededor de los parecer todos por igual una rica tienda
brazos amplios pliegues. en la cual habita el Rey de reyes.
Para aligerar esta
incomodidad los ministros An es mayor, en ciertos casos, el
asistentes ayudaban al servicio que puede prestar el conopeo
sacerdote, sostenindole un en la prctica. Por ejemplo: en una
poco la casulla cuando ste iglesia donde no se cuide de atender
haba de alzar mucho los esta ley del conopeo, cuando del
brazos, como en la sagrario se retira la Reserva para
incensacin y en la trasladarla a otro sagrario del mismo
elevacin. (De ah ha templo, es casi seguro que los fieles
quedado la costumbre de que entren despus al templo, de
levantar la casulla por detrs momento, y por costumbre, no harn la
en el momento de la genuflexin ante el sagrario que
elevacin). encierra la Reserva, sino que la harn
ante el que ha quedado vaco. En
Con el tiempo, y a fin de cambio, este error no es posible en las
evitar esa molestia, se fue iglesias donde se recubre con el
recortando la tela de los conopeo el sagrario donde est el
lados hasta llegar a las Santsimo Sacramento, y no los dems
casullas que normalmente sagrarios del templo; porque nada se
veis y que no llegan ms que ve mejor, a simple vista, si un sagrario
a los hombros. lleva o no conopeo.
Espiritualmente, la casulla
nos recuerda el suave yugo
de la ley del Seor. La EL ALTAR
oracin que reza el
Sacerdote al revestirse de Primitivamente, y considerando
ella es: Seor, que has dicho: nicamente su funcin esencial, el
Mi yugo es suave y mi carga ara clsica o altar era un sencillo
ligera, haz que lo lleve de tal bloque de piedra ms o menos bien
modo, que consiga tu gracia. cortado, es decir, tallado en ngulo
Amn. La casulla significa el recto y de forma cbica en cuya
vestido de prpura puesto a superficie frontal se ve esculpido el
Jess cuando le trataron en anagrama o abreviacin del nombre
son de burla como rey. de Cristo, o sea las iniciales de este
Nombre en griego. Encima de dicho
LA DALMTICA bloque caban naturalmente, el pan
y el vino que durante la celebracin de
El ltimo ornamente que la Misa y en el momento de la
actualmente visten, lo consagracin haban de cambiarse en
mismo que el Dicono el el Cuerpo y la Sangre de Jess.
Subdicono, es la
Poco despus, con la creciente
dalmtica, holgada tnica de concurrencia de fieles y con las
seda que corresponde al ofrendas que principalmente de pan y
color litrgico, acortada en su vino hacan en el Ofertorio, para que
parte inferior y abierta un una vez consagradas fuesen
buen trozo por los lados. Se distribuidas luego en la Comunin que
llama as por proceder de la ordinariamente era general, result
Dalmacia. insuficiente el espacio del plano
superior del bloque primitivo; y por este
Antes la dalmtica motivo se procedi a la construccin
propiamente privativa del de altares en forma de mesa. Aunque
dicono; y el subdicono, en dicha mesa era diferente de la mesa
lugar de dalmtica, llevaba tpica de los judos, con todo recordaba
una pieza parecida, pero espiritualmente la institucin del
distinta, llamada tunicela, que Santsimo Sacramento en la Cena
sola ser un poco ms corta y eucarstica de la vspera de la Pasin,
menos rica en sus adornos. y al mismo tiempo era ms prctica y
Hoy son prcticamente adecuada para recibir en ellas las
iguales y tan slo se mencionadas ofrendas y, ms
distinguen por su adelante, el misal y los candelabros.
ornamentacin. Modernamente hay muchos altares
construidos en esta forma de mesa
Se aconseja al dicono y al sostenida en el centro por un bloque
subdicono que, al de piedra. Empleados estos dos
revestirse, recen una oracin elementos, el bloque y la mesa, a la
que a nosotros puede vez que resultan armoniosamente
servirnos tambin para poner artsticos por su misma sencillez,
piadosamente a tono nuestro recuerdan respectivamente el origen y
espritu al verles revestidos la primera evolucin del altar.
de ella. El dicono dice:
Revestidme, Seor, con el La Cruz
ornamento de salvacin y
con el vestido de gozo; y El primero y principal de los
cubridme siempre con la componentes del altar es su Cruz
dalmtica de la santidad. El central con la imagen de Jess
subdicono: Que el Seor clavado en ella. La iglesia no hace
me revista con la tnica del obligatoria ninguna otra imagen sino
gozo y con el ornamento de la del Crucifijo, y tiene mandado que
la alegra. la Cruz del altar sea de
proporciones visibles para todos los
LA CAPA PLUVIAL fieles que participan de la Santa
Misa, a fin de que as tengan
Parece que antes, en las siempre presente que sta es la
frecuentes procesiones continuacin del sacrificio redentor
que se hacan por los de Jess, que ahora se realiza
alrededores de los sobre el mstico Calvario del altar. Por
pueblos, los clrigos llevaban eso mismo, fuera de la celebracin de
previsoramente para la Santa Misa y exceptuando la hora
guardarse de la posible lluvia en que se expone solamente el
esta capa, que, adems de Santsimo, est mandado que siempre,
cubrirles el cuerpo, tena maana y tarde y a todas horas, est
entre los hombros una la Cruz sobre el altar para hacernos
capucha para poder cubrirse recordar que es un Calvario mstico. El
la cabeza si empezaba a peregrino que en Tierra Santa ve el
llover. Por esto, pues, an mismo Calvario donde muri Jess
hoy en da, por tal recuerdo a para darnos vida, y con qu emocin
esta capa se le llama pluvial, lo debe contemplar, por ms siglos que
o sea para la lluvia, y por la hayan transcurrido desde que sucedi!
misma razn, en acuerdo de As conviene tambin que miremos
su origen, se le aade en su nosotros al altar, pues es un Calvario
puesto adecuado una mstico, como nos recuerda el Crucifijo
capucha. que vemos sobre l constantemente.

Conviene saber que es Por ms que haya cruces de altar

obligatoria, cuando se tiene,
para ciertas ceremonias o
bendiciones ms solemnes,
por ejemplo la bendicin
anual de las candelas, de la
ceniza, de los ramos y del
fuego nuevo; tambin debe
llevarse en la bendicin con
la custodia durante la
exposicin del Santsimo, as pues, de hacer visible tan slo un palo
como en una procesin
eucarstica.
No es de uso exclusivo del
Sacerdote, pero no pueden
usarla los seglares.
valiossimas, material y artsticamente,
y de diversos estilos, convendra a ser
posible que quede patente el fin
eminentemente piadoso que tiene la
Cruz, la cual est expuesta all
precisamente para que todos los fieles
puedan contemplar en ella con
edificacin la visible y digna imagen de
Jess clavado en cruz. No se trata,
con su travesao construidos con ms
o menos lujo; sino que es preciso que
sea bien visible tambin la imagen de
Jess clavado en la cruz. La Cruz del
altar ha de ser, por lo tanto, un
crucifijo.

Los corporales

A fin de asegurar enteramente que

el contacto de Jess Sacramentado
sobre el altar tenga las mximas
garantas de limpieza, adems de los
blancos manteles que litrgicamente
deben cubrir el altar, antes de la Misa y
antes de dar fuera de ella la Sagrada
Comunin, como igualmente siempre
que vayan a exponer el Santsimo,
deben extenderse en medio de la
mesa del altar los corporales, los
cuales son como un pequeo mantel
blanco de lino, de unos dos palmos y
medio en cuadro que, doblado en
cuatro dobleces, tiene nueve porciones
iguales.

Si bien pueden ir adornados con un

encaje estrecho alrededor, no deben
tener ningn bordado porque
habindose de poner encima la
Sagrada Hostia, ninguna partcula que
pueda desprenderse de ella quede
arrinconada en el bordado o pase
debajo de los corporales. Aqu, ms
que en ninguna otra parte, hay que
hacer prevalecer aquella norma
prctica tan juiciosa: primero es la
utilidad que la belleza.

Los candelabros

Adems de la Cruz hay tambin,

como complementos del altar, los
candelabros. Cuando se celebra
una Misa rezada debe haber sobre
el altar dos pequeos candelabros
con los cirios encendidos; y cuando
la Misa es cantada o solemne, han
de ser seis los candelabros grandes
colocados tres a cada lado de la Cruz,
o cuando menos cuatro (sin contar los
pequeos); pero si el Seor obispo
celebra de pontifical, han de ser siete.

Segn se ve por estas diferencias que

acabamos de indicar, los cirios del altar
no solamente se encienden para
iluminar el altar, sino para sealar el
grado de importancia del acto que se
celebra. En cuanto al oficio de los
candelabros, hay que tener siempre
cuidado de que los cirios estn bien
derechos y limpios de cera derretida; y
ante todo, que los seis candelabros
grandes, siempre se hallen colocados
en perfecta simetra.

Tambin de los cirios encendidos

sobre los candelabros podemos sacar
un provecho espiritual si consideramos
que, junto a la imagen de Jess, ellos
nos lo simbolizan, pues la ltima
profeca sobre Jess fue la del anciano
Simen, que asegur que l sera la
Luz para adoctrinar los pueblos
gentiles; y en verdad Jess es, como
dice el evangelista San Juan, la Luz
verdadera que ilumina a todo el
mundo, y siempre ser, como dice l
mismo en el Evangelio, la Luz del
mundo.

Los manteles

La mesa del altar, que nos trae a la

memoria la de la Cena, pide que se
le cubra con manteles blancos, los
cuales han de ser tres, segn
prescriben las leyes litrgicas, para
que en caso de derramarse la
Sangre del Cliz pudiese ser
recogida por los manteles sin llegar
a la piedra o a la madera del altar; y
las de encima deben llegar por los
lados, hasta el suelo. Los manteles
pueden ser adornados con puntillas,
flecos, bordados, etc. El mantel
superior debe alargarse por los lados,
como hemos dicho antes, pero en
cambio no es de ningn modo
obligatorio que baje ni poco ni mucho
por delante del altar; ms bien es
preferible, as litrgica como
artsticamente, que no caiga en
absoluto por delante, pues de este
modo no priva nunca de ver toda la
parte delantera del altar; y con mayor
razn todava si la mesa de ste va
sostenida por columnas.

El Misal

Otro complemento del altar,

imprescindible durante la
celebracin de la Santa Misa, es el
Misal, libro en el cual estn todos
los textos litrgicos que se rezan o
cantan en todas las misas del ao.
Por lo tanto, se comprende que con
tan considerable contenido, y siendo
precisa una letra grande y bien
visible, sea el Misal un libro de gran
formato y muy voluminoso; adems,
siendo as que ciertas condiciones
materiales que por lo general no
poseen los dems libros.

Hablando del Misal, no es preciso ya

decirte que debes estar muy contento
de tener y usar tu misalito popular para
or mejor la Santa Misa; pero en caso
de no tenerlo an, haz todo lo posible
por poseerlo cuanto antes, y asistir al
Santo Sacrificio de la Misa del mejor
modo que se puede hacer.

El facistol

Para sostener el misal en la posicin

ms favorable para su lectura, y
para trasladarlo adems del modo
ms fcil y respetuoso, puesto que
se trata de un libro tan considerable,
existe un pequeo mueble litrgico
llamado facistol. Podra trasladarse
el misal abierto y reclinado
solamente sobre un cojn del color
litrgico del da; ms, como que
ordinariamente suelen ayudar la misa
nios de pocos aos que bastante
trabajo tienen muchas veces para
levantar del altar el Misal y trasladarlo,
por lo mismo podemos decir que el uso
del facistol es ms prctico. Puede ser
de madera o de metal, y tener el plano
que sostiene al libro, con inclinacin
graduable.

En das de mayor solemnidad, puede

cubrirse el facistol con un pao del
color litrgico de la fiesta...

Durante el rezo o canto de las Horas

cannicas del Oficio divino, se emplea
el llamado facistol de pie, a fin de
poder leer o cantar en pie los
correspondientes textos litrgicos. Esta
clase de facistoles pueden emplearse
tambin para cantar la Epstola y el
Evangelio en la misa solemne; pero en
tal caso se les debe cubrir con un pao
del mismo color litrgico de los
ornamentos.

La palmatoria

Otra de las cosas necesarias al altar

durante la celebracin de la Santa
Misa, aunque slo sea rezada, es la
palmatoria, provista de cirio y mejor si
es corto, para que no se derrame la
cera-, el cual debe encenderse y
mantenerse as encendida sobre el
altar durante la permanencia en l de
la Santsima Eucarista, o sea: desde
unos momentos antes de la
Consagracin hasta despus de la
Comunin del celebrante o tambin de
los fieles si, como es de desear, les es
distribuida en este momento de la
Misa. La reverencia y compaa que la
palmatoria encendida tributa al
Santsimo Sacramento, debe ayudarte
a reavivar y enfervorizar tu atencin
hacia el Santo Sacrificio durante todo
el tiempo que permanece Jess con su
presencia eucarstica sobre el altar.
 Las vinajeras

Para la debida preparacin del Cliz

durante la Santa Misa con miras a la
consagracin, es necesario otro
complemento del altar denominado
vinajeras. Constan de dos jarritas de
cristal, ms o menos lujosas,
conteniendo una de ellas agua y la otra
vino. Van juntas sobre una bandeja o
plato. Aunque tambin pueden ser de
metal dichas jarritas, en tal caso
convendr que por medio de un letrero
bien visible se sepa enseguida cul es
la del vino y cul la del agua, para
evitar posibles confusiones. Las
vinajeras sirven en estos dos tiempos:
el primero, antes del ofertorio del Cliz
para echar en l una regular cantidad
de vino y luego unas gotas de agua; el
segundo, despus de la Comunin
para purificar el Cliz con vino y agua.
Conviene que recuerdes, respecto al
servicio de las vinajeras, aquello que
dice el Celebrante cuando, la primera
vez, a una regular cantidad de vino
mezcla unas gotas de agua que
enseguida queden transformadas en
vino, o sea: pedir que, as como las
gotas de agua se cambian en vino,
tambin nuestra pobre naturaleza
quede divinizada.

El lavabo

Hecho el primer servicio de las

vinajeras, el Celebrante, habiendo
ofrecido el Cliz, se lava las manos.
Para ello hay que disponer de un
receptor de agua, de un jarro que la
contenga y de una toalla para que el
sacerdote pueda secarse las
manos. Puesto que no es menester
lavar las manos enteras, sino tan slo
una punta de los dedos que han de
tocar la Hostia consagrada,
espiritualmente te indica que, para
asistir dignamente a la Santa Misa, y
sobre todo para comulgar en ella, nos
conviene estar limpios no solamente
de pecado mortal, sino tambin
habernos purificado el alma de los
pecados veniales, y bueno sera si lo
hicisemos asimismo de todas las
imperfecciones que nos
reconozcamos.

La campanilla

Otro complemento tambin

imprescindible durante la
celebracin de la Santa Misa es la
campanilla, que con su repique
indica a los fieles algunos
momentos culminantes, como son:
el Sanctus, despus del Prefacio;
el Hanc gitur,cuando el celebrante
posa sus manos extendidas sobre la
Hostia y el Cliz; y adems, a cada
elevacin, la genuflexin del comienzo,
el punto mximo de altura y la
genuflexin del final.

Procura t aprovechar cada toque de

campanilla para estar atento en la misa
que oyes, y acostmbrate a conducirte
en los tres toques de cada elevacin
de esta forma que te aconsejamos: al
primer y tercer toques, procura que tu
inclinacin de cabeza coincida con la
genuflexin del Celebrante, adorando
al Santsimo Sacramento; y al segundo
toque de cada elevacin, alza la
cabeza y dirige vidamente tu devota
mirada hacia la Hostia y el Cliz, los
cuales son precisamente elevados
para que puedan contemplarlos todos
los fieles.
 EL INCENSARIO

En las Misas solemnes y en la

exposicin mayor del Santsimo hay
que hacer uso del incienso,
substancia vegetal olorosa que, al
contacto con el fuego, se deshace
en blanqusima y perfumada
humareda, la cual se tributa como
smbolo de honor y reverencia ante
todo a Dios y luego al Crucifijo del
altar, a las sagradas reliquias, al
mismo altar, al pan y vino que han de
ser consagrados, a los sagrados
ministros y a los fieles en general. Las
brasas de fuego estn contenidas en el
incensario, que es un recipiente
metlico sostenido por tres cadenas,
con tapa convenientemente perforada
y manipulable arriba y abajo mediante
una cuarta cadena. Sujetando con una
mano las cadenas reunidas en su
extremo superior, puede balancearse
el incensario de un lado para otro a fin
de que el aire atice las brasas de fuego
que hay dentro; y cuando hay que
servirse de l, una vez provisto del
incienso que al arder sale en forma de
humo, cogiendo convenientemente las
cadenas con las dos manos se le
puede dar la direccin que cada
momento reclame.