BUKOWSKI E DROGADIO: UMA ANLISE PARA ALM DO VELHO SAFADO

*
Bruna Moreira Camarotti da Cunha
#
Lia Carneiro Silveira

Francisco Paiva Filho

RESUMO. O abuso de drogas suscita diferentes posicionamentos em variadas culturas e situaes no mundo. No plano das polticas
pblicas, este consumo abordado como patologia ou como crime. Na psicanlise, encontramos duas vertentes tericas: uma
considera o gozo do drogado como fora da referncia ao sintoma e fantasia; a outra afirma a necessidade de tomarmos a droga na
especificidade da relao que o sujeito estabelece com a castrao nas estruturas clnicas. Situando-nos nessa segunda via,
objetivamos realizar estudo de caso biogrfico de Charles Bukowski, cuja relao com o lcool aparece entremeada com sua
produo escrita. Em Bukowski, podemos afirmar que o recurso droga surge como compromisso (escrever para ir contra o pai)
sustentado na fantasia (de espancamento), logo, como sintoma. Verificamos que possvel e necessrio pensar a drogadio na
neurose, observando no caso a caso como a droga entra na economia libidinal de cada sujeito.
Palavras-chave: Psicanlise; drogas; estudo de caso.

BUKOWSKI AND DRUG ADDICTION: AN ANALYSIS BEYOND THE DIRTY OLD MAN

ABSTRACT. The use of drugs raises different positions in different cultures and situations in the world. In terms of
public policy, this consumption is taken as pathology or as a crime. In psychoanalysis, we find two theoretical strands:
one considers the enjoyment of the drugged as out of the reference to the symptom and fantasy, the other affirms the
necessity of taking the drug in specificity in the relationship that the subject establishes with castration in clinical
structures. Considering this second way, we aim to realize a biographical case study of Charles Bukowski, whose
relationship with alcohol appears intertwined with his written work. In Bukowski, we can say that the use of drugs
appears as a committed (he wrote to go against his father) based in fantasy (beating) as a symptom. We verified thats
possible and necessary to think about drug addiction in neurosis, analyzing case by case as drugs are inserted in the
libidinal economy of each subject.
Key words: Psychoanalysis; drugs; case study.

BUKOWSKI Y DROGADICCIN: UNA ANLISIS MS ALL DEL VIEJO INDECENTE

RESUMEN. El abuso de drogas plantea diferentes posiciones en las diferentes cultura y situaciones en el mundo. En
termo de poltica pblica, este consumo se toma como patologia o como un delito. En el psicoanlisis, han dos
corrientes tericas: una se tiene en cuenta el goce del drogadicto como fuera de la referencia al sintoma y la fantasa; la
otra afirma la necesidad de tomar la especificidad de la droga en la relacin al que el sujeto establece con la castracin
en las estructuras clnicas. De acuerdo con esta segunda manera, nuestro objetivo es hacer un estudio de caso biogrfico
de Charles Bukowski, cuya relacin con el alcohol aparece intercalada con su obra escrita. Em Bukowski, podemos
decir que el uso de drogas aparece como compromiso (escribir para ir en contra de su padre), mantenido en la fantasa
(de paliza), as, como un stoma. Constatamos que es posible y necesario pensar la adiccin en las neurosis, sealando
en el caso a caso como la droga entra en la economia libidinal de cada sujeto.
Palabras-clave: Psicoanalisis; drogas; estudio de caso.

*
Enfermeira. Mestranda do Programa de Ps-Graduao Cuidados Clnicos em Enfermagem e Sade da Universidade Estadual do
Cear. Bolsista Fundao Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico - FUNCAP.
#
Psicanalista. Membro da Escola de Psicanlise dos Fruns do Campo Lacaniano - Brasil. Doutora em Enfermagem pela
Universidade Federal do Cear. Professora Assistente da Universidade Estadual do Cear..

Enfermeiro. Mestre em Cuidados Clnicos em Enfermagem e Sade pela Universidade Estadual do Cear.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012

690
O abuso de lcool e outras drogas um fenmeno
mundialmente polmico e complexo que, na
atualidade, caracterizado, na perspectiva da sade
pblica, como um problema de sade mental. Fato
que na sociedade, pautada na incitao ao consumo de
algo que proveja prazer, alvio ou cura, existe uma
diversidade de paradigmas que norteiam aes perante
as drogas, o que repercute na maneira dos sujeitos se
relacionarem com a questo: culpabilizando,
criminalizando, patologizando os ditos drogados
(Souza & Kantorski, 2007).
No campo da sade, as aes desenvolvidas so
norteadas principalmente por um modelo mdico,
baseado no conceito de drogadio como doena,
apesar de amparadas tambm por um modelo jurdico
que toma a drogadio como crime. Trata-se de um
saber que se prope a tutelar, controlar, vigiar e dirigir
a vida daquele que abusa de drogas, considerando que
a finalidade principal dessa prxis ainda a
abstinncia (Santos & Costa-Rosa, 2007).
A psicanlise, subvertendo a viso desse modelo,
aposta em uma via diferente. Parte do princpio de que
o sujeito divido e, como tal, desejante, ou seja, um
sujeito guiado pelo desejo inconsciente. Desse modo,
consideramos que a droga no ocupa um lugar
equivalente para todo e qualquer sujeito, pois ela se
insere na economia libidinal a partir da singularidade
das cadeias significantes de cada um (Santos & Costa-
Rosa, 2007). Aqui a droga, entendida como
phrmakon, que compreendida na sua riqueza
semntica como droga, remdio, veneno, filtro ou
soluo (Santiago, 2001). Assim, ao invs de uma
soluo padronizada a ser aplicada a todo e qualquer
sujeito, preciso identificar o lugar singular da droga,
por que esta localizao torna-se a condio
fundamental para nortear a direo do tratamento
(Santos & Costa-Rosa, 2007).
Ao partir dessas consideraes, desenvolvemos
este artigo que objetiva compreender como se
constroem para o sujeito drogadito suas relaes com
o objeto droga. Trata-se de uma pesquisa psicanaltica,
desenvolvida a partir do mtodo de estudo de caso
biogrfico. Este mtodo vem na esteira da produo de
Sigmund Freud que, de modo paradigmtico, instaura
um estilo de relatar o caso atravs de suas
constataes biogrficas e sintomticas, como
modelos para sua metapsicologia. O mtodo permite
ilustrar determinado recorte terico e, para tanto, pode
partir de material clnico, relatos biogrficos,
entrevistas, dentre outros, pautando-se nos conceitos
psicanalticos para produo de conhecimento
(Moreira, 2010).
Neste estudo, tomamos como ponto de partida o
material existente sobre a vida e obra do escritor
Charles Bukowski. Para isso, consultamos,
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
Cunha et al.
primordialmente, a biografia intitulada Charles
Bukowski Vida e loucuras de um velho safado
(Sounes, 2000); o livro intitulado Misto quente
(Bukowski, 1982/2005), de estilo claramente
autobiogrfico, cujo autor relata a histria da infncia,
da adolescncia e do incio da vida adulta do seu alter-
ego Henry Chinaski. Alm disso, baseamo-nos
tambm na cinebiografia Barfly, de 1987, que teve seu
roteiro desenvolvido a partir de uma srie de
entrevistas com o prprio Bukowski, e no
documentrio Bukowski: Born Into This (Dullaghan,
2003), que reproduz vrias entrevistas realizadas com
o escritor.
A PSICANLISE E O DITO DO DROGADO
A psicanlise, nascida do encontro de Sigmund
Freud com as histricas, uma maneira original de
articular a relao entre sujeito e verdade, em que o
prprio sintoma se encarrega de falar sobre essa
verdade, embora esta ltima seja totalmente
desconhecida no plano da razo consciente. Refere-se
descoberta freudiana do inconsciente, que tem suas
prprias leis de funcionamento e comporta o desejo
proibido e incestuoso, sobre o qual nem sempre o Eu
quer saber.
O inconsciente, por ser delimitado por um saber
no sabido pela conscincia, diz respeito a uma outra
cena, na qual imperam os componentes pulsionais que
insistem em ser satisfeitos, exercendo uma presso
constante e que encontram alguma possibilidade de
satisfao, seja na dimenso corporal (sintoma
histrico), seja no prprio plano do pensamento
(sintoma obsessivo), ou ainda no mundo externo
(sintoma fbico). Ali, a lembrana traumtica
apagada, recalcada da conscincia, surgindo o sujeito
do inconsciente que, a partir de ento, somente ser
acessvel conscincia por meio de manifestaes,
como lapsos de memria, atos falhos, sonhos, chistes e
sintomas.
Dcadas depois da inveno da psicanlise, o
psicanalista francs Jacques Lacan retomou a
descoberta de Freud, utilizando-se das lentes da
lingustica estrutural. Ele atribuiu essa diviso
subjetiva ao fato de sermos falantes, ou seja, no h
um sujeito desde o incio, e sim, apenas pelo fato de
termos que recorrer linguagem, para enderear
nossas necessidades a um outro, que entramos num
caminho que nos permitir tornamo-nos sujeitos.
Lacan (1957-1958/1999) afirma que, ao nascer, o
beb um ser da pura necessidade que precisa se
dirigir a um outro para sair de seu desamparo inicial,
pois no capaz de se manter vivo se deixado por si
mesmo. A me (ou aquele que ocupa essa funo)
Bukowski e drogadio
quem, inicialmente, vai fornecer no apenas o
alimento, mas, principalmente, os significantes com os
quais o beb ir poder se dizer, definindo a fome, sede
e as outras experincias por vir. Assim, para Lacan, o
inconsciente consiste naquelas palavras que surgem de
algum outro lugar que no o da fala do eu, ou seja, o
inconsciente o discurso do Outro (Fink, 1998).
Antes mesmo de nascer, a criana j tem um lugar
preparado, preestabelecido no universo simblico dos
pais. Os sujeitos nascem alienados a tudo que lhes
precede: aos desejos dos pais, que planejam o
nascimento de um filho, nomeiam-no e colocam sobre
ele seus ideais. A espera que algo do campo do outro
possa nomear seu ser, o sujeito permanece alienado.
O sujeito da alienao supe que o Outro detm um
saber sobre seu ser. Tal saber jamais comparecendo
integralmente, o sujeito toma a seu cargo a falta,
preservando intacto o lugar do Outro (Venturini,
2007, p. 173).
Alm disso, o beb ocupa nesse momento, um
lugar de objeto em relao ao desejo da me, tomado
por ela como equivalente flico. No primeiro tempo
do dipo, segundo Lacan (1957-1958/1999), tem-se a
formao de uma espcie de unidade entre a me e o
beb que, se no for rompida, pode deix-lo na
impossibilidade de advir como sujeito. Faz-se
necessria, portanto, uma outra operao, a da
separao.
No segundo tempo do dipo, a funo do pai vai
ser intervir nessa unidade me-filho, interditando no
somente o investimento incestuoso do filho sobre a
me (tu no te deitars com tua me), mas,
principalmente, impedindo que a me mantenha o
filho no lugar de seu objeto (tu no reintegrars o
produto do teu ventre). No terceiro tempo do dipo,
finalmente, o pai surge como aquele que detm o falo,
portanto, aquele que tem o que a me deseja (Lacan,
1957-1958/1999).
Esta interveno lana o sujeito no plano do
desejo, em que o Outro no dispe de todos os
significantes. A me, para alm de sua funo
materna, tambm mulher e, como tal, no se satisfaz
do filho. Tambm falta algo me, posto que ela
deseja, esse algo o pai quem o detm. O Outro
figura a como faltoso, como incompleto, como parte
interessada no jogo, e no como um rbitro que
poderia emitir um julgamento sobre o ser do sujeito de
uma distncia objetiva, imparcial e isenta (Venturini,
2007, p. 173).
Lacan (1957-1958/1999) afirma que o mais
importante no dipo ser o encontro com a castrao e
o modo como o sujeito ir se posicionar diante dela.
Recalcamento, foracluso e denegao so as trs
formas de defesa frente castrao, respectivamente
correspondentes neurose, psicose e perverso. No
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
691
caso da psicose, tem-se um mecanismo que no
conserva registro do encontro traumtico. O psictico
nada sabe sobre a castrao, pois no ocorreu a
inscrio simblica de um significante que poderia
responder por essa falta. Ou seja, o significante
foracludo do simblico, retornando no real pela
alucinao e/ou pelo delrio. Na perverso, o sujeito
diz eu sei sobre a castrao, mas a recusa, a
desmente. Portanto, o perverso renega a lei,
representada pelo pai, colocando-se acima dele e
elegendo o falo como existente na me (Fink, 1998).
J na neurose, o sujeito nada quer saber sobre a
castrao. Ao invs de se sujeitar como objeto a esse
Outro supostamente completo, o sujeito depara-se com
um enigma que o desejo da me e, nesse espao
vazio que poder se deparar com uma pergunta sobre
seu prprio desejo: que queres? Ser nesse espao que
se estabelecer, a partir do recobrimento de duas faltas
(falta no sujeito e falta no Outro), que Lacan ir situar
como o lugar do objeto. No entanto, no se trata de um
objeto do desejo, substncia material qualquer que
pudesse satisfaz-lo, respondendo ao seu enigma.
Mas, do objeto causa do desejo, (a que Lacan chamou
Objeto a), cuja nica consistncia aquela do gozo,
resto impossvel de simbolizar. Do lado do sujeito, o
que se tem a sua diviso, decorrente da extrao do
objeto. Como sujeito barrado, ir estar para sempre
dividido, ignorando seu desejo e aquilo que o causa.
O objeto, tido pelo sujeito como perdido, que ir
demarcar suas relaes com a realidade. Como afirma
Freud (1950[1895]/1996a), no buscamos por
encontrar no mundo um objeto que satisfaa o desejo,
mas por reencontrarmos o objeto perdido da
experincia de satisfao. No entanto, ele tambm
objeto incestuoso, interditado, que quando comea a
aparecer faz surgir a angstia. A fantasia ser a
frmula arranjada pelo sujeito para sustentar uma
relao com esse objeto que, ao mesmo tempo em que
o presentifica, mantm-no a certa distncia.
O dito drogado no se encontra distante desse
contexto. Freud (1929/1996b) elucida que uma das
medidas paliativas que o sujeito encontra para lidar
com o mal-estar experimentado na vida em civilizao
a droga, considerando que o mtodo qumico da
intoxicao a medida paliativa mais grosseira,
embora a mais eficaz em proporcionar sensaes
prazerosas que amenizam o mal-estar e a angstia do
sujeito.
Portanto, o drogado aquele que, ao se deparar
com a castrao simblica e com o mal-estar gerado
pelas exigncias e ideais sociais, ir recorrer droga
como um modo especfico de gozo. Seja para instaurar
uma barra que impea a invaso do Outro (na psicose),
seja para escapar da falta da castrao (na neurose) ou
ainda para deneg-la (na perverso).
692
Atualmente, verificamos diferentes posies
tericas, na psicanlise, acerca da relao do sujeito
com o objeto droga. Lisita e Rosa (2011) apreenderam
que h uma vertente terica psicanaltica que
considera o gozo do drogado como estando fora da
referncia ao sintoma e fantasia, uma vez que, ao
romper o casamento com o gozo flico, o sujeito faria
um curto circuito com a droga. Assim, a relao do
uso que os sujeitos fazem de determinadas substncias
qumicas concerne, exclusivamente questo do gozo
sem relao com as formaes do inconsciente, fora
do campo das neuroses.
Por outro lado, h a corrente que considera a
necessidade de se tomar a droga na especificidade da
relao que o sujeito estabelece com a castrao,
privilegiando assim a subjetividade e a singularidade
de cada caso. Assim, cabe investigar as
circunstncias em que esse uso acontece e seus efeitos
e, com base nisso, buscar elementos capazes de
auxiliar na definio do diagnstico estrutural, fato
fundamental para a conduo do tratamento (Lisita &
Rosa, 2011, p. 274).
Este estudo situa-se nessa segunda via de
pensamento e serve-se da anlise do caso Bukowski
para ilustrar como, no neurtico, a droga pode estar a
servio da fantasia, permitindo a manuteno de uma
certa relao do sujeito com o objeto S a.
CHARLES BUKOWSKI - PARA ALM DO
VELHO SAFADO
Iniciamos a apresentao do caso com um dos
poemas de Bukowski intitulado Como ser um grande
escritor, que sintetiza de forma crua e potica como
ocorre para ele a relao com o lcool e o papel desse
na sua produo escrita:
Voc tem que trepar com um grande nmero
de mulheres Belas mulheres/ E escrever uns
poucos e decentes poemas de amor./ E no se
preocupe com a idade e/ou com os talentos
frescos e recm-chegados./ apenas beba mais
cerveja mais e mais cerveja..../ e no se
esquea do Brahms e do Bach e tambm da
sua cerveja./no exagere no exerccio/.... E se
voc tem a capacidade de amar Ame primeiro
a si mesmo. /.... fique com a cerveja./ a
cerveja o sangue contnuo./ uma amante
contnua./ arranje uma grande mquina de
escrever e assim como os passos que sobem e
descem/ do lado de fora de sua janela/ bata
na mquina bata forte/ faa disso um
combate de pesos pesados/ faa como o touro
no momento do primeiro ataque/ e lembre
dos velhos ces que brigavam to bem:
Hemingway, Cline, Dostoievski, Hamsun./
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
Cunha et al.
se voc pensa que eles no ficaram loucos em
quartos apertados assim como este em que
agora voc est/ sem mulheres sem comida
sem esperana/ ento voc no est pronto./
beba mais cerveja. H tempo. E se no h
est tudo certo tambm. (Bukowski, 2010, p.
91).
A receita que Bukowski apresenta no poema
envolve temas considerados tabus, como o sexo, a
morte, a violncia extrema. Em meio a tudo isso,
como que para permitir e mediar essa aproximao, o
lcool, a cerveja, o sangue contnuo. Na elaborao
deste estudo, mereceu nossa ateno a relao que o
ato da escrita mantm com o consumo do lcool para
Bukowski. Enquanto para a maioria das pessoas
parece pouco provvel que algum sob forte efeito do
lcool possa conduzir tarefas cotidianas, como cuidar
da casa ou fazer compras, para ele era, na verdade, seu
recurso usual para conseguir produzir algo. Como ele
mesmo afirmou em entrevista conduzida por Sean
Penn, na Interview magazine, em setembro de 1987:
O lcool provavelmente uma das melhores
coisas para chegar em cima da terra - ao lado
de mim. Sim ... estes so dois dos maiores
chegadas sobre a superfcie da terra. Ento ...
nos damos bem. Afinal, destrutivo para a
maioria das pessoas. Eu sou apenas um, fora
isso. Eu fao tudo do meu trabalho criativo
quando estou intoxicado. (...) Ento eu gosto
... sim. (Bukowski, 1987).
curioso imaginarmos como Bukowski seria
abordado pelas polticas pblicas se vivesse na
atualidade. Com aes que tem como foco a
abstinncia, provavelmente, a tentativa seria de afast-
lo deste hbito, considerado destrutivo, e cur-lo de
sua doena. No entanto, quando escutamos a fala que
perpassa pela sua escrita, o que se destacam o lcool
e sua consequente desinibio para escrever que , na
verdade, sua tentativa de cura, como escrito em um
dos seus desenhos: Essas palavras que escrevo me
protegem da completa loucura (Sounes, 2000, p.
254). Como possvel, ento, pensarmos a relao
desse intenso escritor com o lcool sem cair em um
vis curativo e moralizante? Dito em outras palavras,
ao invs de assumirmos Bukowski como um doente a
ser curado, como permiti-lo ensinar um pouco mais
sobre o lugar que a droga pode ocupar na economia
libidinal de uma pessoa?
Neste estudo, pretendemos exatamente seguir por
essa via. No se trata de interpretar a obra do escritor
atravs de sua vida, nem de tentar psicanalizar o
autor e seus personagens. Mas, sair do lugar do
especialista, aquele que sabe sobre as drogas, para
aprender um pouco mais com esse grande escritor.
Bukowski e drogadio
O primeiro aspecto que merece nossa ateno na
relao de Bukowski com a bebida o carter
destrutivo desse encontro. Alm de beber
intensamente, suas noitadas frequentemente acabavam
em alguma briga sria. Extremamente embriagado,
dirigia insultos e provocaes e, praticamente,
colocava-se em situao de ser surrado em brigas de
bar. A agressividade tambm frequente nas relaes
com as mulheres. Aquelas com quem se envolvia,
eram depois acusadas de promscuas, por tra-lo,
engan-lo. Mas, como o prprio Bukowski aponta no
documentrio, o sangue de seu pai que fala nessas
situaes: [Meu pai] era to estpido quanto covarde
e seu sangue era meu sangue.... s vezes eu sinto o
sangue do meu pai correndo em mim. A merda do
sangue de galinha que eu tenho em mim. uma
sensao ruim (Dullaghan, 2003).
Um pai rude, covarde, capaz das maiores vilezas.
assim que se apresenta a corrente paterna no
discurso de Bukowski: Ele sempre estava zangado
com alguma coisa... [e] no me era permitido brincar
com outras crianas (Bukowski, 1982 /2005, p. 13).
Certo dia, aps uma briga de colgio, Henry Jr.
(como Bukowski era chamado pela famlia) chega a
casa com uma carta do diretor endereada a seus pais.
Este foi o incio de uma srie de surras que passaram a
ocorrer com maior frequncia, marcando de maneira
indelvel sua infncia e relao com o pai. Mais que
isso, podemos perceber como a posio que ele
ocuparia diante da vida seria exatamente essa que
ocupa diante desse pai cruel e violento. O poema1
intitulado Meu Pai, escrito por Bukowski,
singularmente exemplificador dessa posio.
Uma das tarefas que Bukowski recebia do pai era
a de aparar a grama do jardim, seguida da observao
de que no deveria deixar nenhum fiapinho de grama
sobrando (Bukowski, 1982/2005, p. 39). No entanto,
recorda que mesmo sabendo que uma surra era certa,
sempre esquecia um fiapo: Sabia que isso ia irrit-lo
(Bukowski, 1982/2005, p. 39). Aps as surras, o pai
agia como se nada tivesse acontecido. O pequeno
Henry Jr pensava: essas pessoas no so meus pais,
devem ter me adotado e agora no esto satisfeitos
com o que me tornei (Bukowski, 1982/2005, p. 22).
A me, uma mulher alem que trabalhava como
domstica, aparece no discurso de Bukowski como
algum extremamente submissa e que nunca impedia
o pai de ir aos seus extremos quando o espancava.
Referia-se ao marido como paizinho e, quando
Henry Jr. reclamava por ela no defend-lo, respondia:
O pai est sempre certo (Bukowski, 1982/2005, p.
1
Poema: Meu pai. Recuperado em 15 de novembro, 2011, de
http://velhobukowski.blogspot.com.br/2012/02/poema-
meu-pai.html. Traduo: Alice Dias.
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
693
22). Ainda pequeno, descobre que o pai traa a me.
Senti que meu pai estava fazendo minha me muito
infeliz... Vou matar voc - eu disse a meu pai. Ele veio
em minha direo e me deu um tapa no ouvido, me
derrubando no cho (Bukowski, 1982/2005, p. 29).
Outra descoberta que marcou a infncia de
Bukowski foi que seus pais faziam aquilo, pronome
com o qual designava a relao sexual.
Era difcil para mim acreditar. Minha me
tinha um buraco e meu pai tinha um pinto
que espirrava suco. Como eles podiam ter
coisas como essas e continuar caminhando
como se tudo fosse normal?... Sentia
realmente vontade de vomitar quando
encarava a idia de ter comeado a partir do
suco do meu pai... Que coisa terrvel!
(Bukowski, 1982/2005, p. 30).
Bukowski define a sua infncia como uma histria
de horror. No documentrio, ele refere-se casa da
infncia como a casa dos horrores, a casa da agonia, a
casa em que eu quase me matei... Eu cresci a base de
surras de cinta. Trs vezes por semana, dos seis aos
onze anos. Sabe quantas surras so essas?
(Dullaghan, 2003).
O lcool aparece pela primeira vez na sua vida por
volta dos 13 anos de idade. Ao experimentar os efeitos
do lcool, descobriu que nunca se sentira to bem na
sua vida. Era melhor do que masturbao... Era
mgico. Por que ningum havia me falado a respeito
disso? Com a bebida, a vida era maravilhosa, um
homem era perfeito, nada mais poderia feri-lo
(Bukowski, 1982/2005, p. 57).
No incio da adolescncia, tambm comeou a
enfrentar o pai, e foi quando as surras frequentes
tiveram fim. Certo dia, mais uma vez, o pai pediu para
que ele baixasse as calas e a cueca:
No fiz o que mandava. Ele se postou na
minha frente, desafivelou meu cinto,
desabotoou minha cala e a arriou. Baixou
minha cueca. A correia desceu. Era o mesmo
som explosivo de sempre, a mesma dor. Mas
as lgrimas no brotavam. Pensei em mat-
lo... A dor continuava l, mas o medo que at
ento eu sentira havia desaparecido. Meu pai
pareceu ter notado a diferena em mim e
comeou a golpear com mais fora, vez aps
vez, e quanto mais ele batia menos eu sentia.
Era quase como se ele estivesse na posio
de vtima. Alguma coisa acontecera, alguma
coisa mudara. Meu pai parou. [Ento eu
disse] Bata mais um pouco, se isso faz com
que voc se sinta melhor. Meu pai se virou e
saiu. Ele sabia. Foi a ltima surra que levei.
Dele. (Bukowski, 1982/2005, p. 28).
694
Ainda na adolescncia, Bukowski comeou a
sofrer com a acne vulgar, um caso muito grave que
o deixou com uma aparncia asquerosa, segundo
ele, Era o caso mais grave em toda a cidade... Mas
eu sabia como era difcil para as pessoas terem que
me olhar. Eu tinha vergonha das minhas espinhas
(Bukowski, 1982/2005, p. 77). Foi nesse momento,
marcado pela rejeio que sua aparncia despertava
e pela dificuldade no acesso ao outro sexo, que ele
comeou a escrever, como afirmou no documentrio
Eu escrevi sem parar. Pareceu bem fcil, uma coisa
agradvel de se fazer e continuou uma coisa fcil e
agradvel de fazer... Meu pai descobriu meu
pequeno relato e rasgou-o em pedaos (Dullaghan,
2003).
Anos depois, ao constatar o estilo escrachado de
seus textos, o pai expulsou Henry Jr. de casa e sua
me pediu-lhe que no voltasse, pois correria o risco
de ser morto por seu pai. Ento, aos 20 anos, deixou a
casa de seus pais, com uma definio em relao a seu
estilo que estava na contramo das expectativas
paternas, como pode ser observada no documentrio:
Se meus pais comeassem a gostar de meu trabalho
algo estava ruim (Dullaghan, 2003). Indo morar
sozinho, sem emprego e sem dinheiro, Bukowski
passou a procurar uma vida cada vez mais desprovida
de conforto, vivendo com pouco dinheiro,
aproximando-se daquele que, assim como ele, estavam
margem da sociedade: O pensamento de ser algum
na vida no apenas me apavorava, mas tambm me
deixava enojado (Bukowski (1982/2005, p. 119).
Desse modo, vivendo em cortios das periferias,
bebendo e brigando nos bares, construiu sua literatura,
de carter predominantemente autobiogrfico, com
temas e personagens marginais: prostitutas, sexo,
alcoolismo, ressacas e corridas de cavalos, valendo-lhe
a alcunha de Velho Safado.
A sade de Bukowski passou por diversos
abalos, principalmente em decorrncia do abuso de
lcool. Aps alguns pensamentos suicidas, aos 41
anos tentou se suicidar com gs de cozinha. No
documentrio afirma: Sou um suicida sem
remisso (Dullaghan, 2003). Isto era perceptvel,
pois vivia matando-se de gole em gole (Sounes,
2000, p. 127), como afirmou a ex-namorada Linda
King. Passou por trs tratamentos para remoo de
cncer de pele, contraiu tuberculose, e, em 1993, foi
diagnosticado com leucemia. Aps uma internao
para realizar quimioterapia, saiu do hospital
bebendo e fumando. Em maro de 1994, Bukowski
morreu de pneumonia, decorrente do tratamento de
leucemia, na Califrnia, aos 73 anos de idade
(Sounes, 2000).
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
Cunha et al.
ANLISE DO CASO
O ponto de partida de nossa anlise refere-se
tentativa de localizar o lugar que o objeto droga
ocupava para Charles Bukowski. A suposio de que
estamos diante de um sujeito estruturado de forma
neurtica parte de trs pontos: a forma como ele se
situa frente ao Outro da linguagem, sua construo de
um romance familiar e sua diviso subjetiva. Quanto
ao primeiro ponto, percebemos que sua escrita foi
marcada por um uso da linguagem ancorado
falicamente, na medida em que afirmava escrever para
no ser apreciado pelo pai, ou seja, algo direcionado
para o pai, como aquele que porta o falo. O pai surge
como aquele que tem o falo e que possibilita a
identificao por parte do sujeito ainda que uma
identificao s avessas, como o caso Bukowski,
mas em relao ao pai que ele define seu lugar no
mundo, observado em suas palavras no documentrio:
se ele [pai] quer ser rico, eu vou ser pobre; e se ele
gostar do que eu escrevo, porque est ruim
(Dullaghan, 2003).
essa ordem que, uma vez instituda, possibilitar
o deslizamento da linguagem e a produo de
metforas, para alm de um sentido fechado. O
psictico, por no poder recorrer ao Nome-do-pai para
organizar cadeias simblicas, trata as palavras como
coisas, num discurso sem metforas. Alm disso, o
sujeito permanece impossibilitado de atribuir
significao para os significantes (Quinet, 2006).
Na escrita de Bukowski, o uso frequente de
metforas e de outras figuras de linguagem, como a
ironia, mostra que se trata de um sujeito para quem a
palavra no est colada coisa. Em segundo lugar,
tanto nas entrevistas concedidas como nos textos de
inspirao autobiogrfica, encontramos em Bukowski
a construo de um claro romance familiar. Freud
(1909/1996c) afirmou que essa elaborao formada
pelo neurtico em um pretexto para comear a
criticar os pais; para manter essa atitude crtica, utiliza
seu novo conhecimento de que existem outros pais que
em certos aspectos so preferveis aos seus (p. 243).
Freud aduz ainda que contribuem
primordialmente nessa construo o sentimento de
estar sendo negligenciado, privado do amor de seus
pais. No caso de Bukowski, esse sentimento justifica-
se pelos maus-tratos e pelas inmeras surras que
sofreu. A resposta que se coloca para o pequeno Henry
Jr. exatamente aquela apontada por Freud
(1909/1996c), como exemplo: essas pessoas no
podem ser meu pais, eu devo ter sido adotado
(Bukowski, 1982/2005, p. 23). Percebemos ainda com
Freud que nesse processo fantasstico, evidencia-se a
influncia do sexo, pois o menino tem maiores
tendncias a sentir impulsos hostis contra o pai do que
Bukowski e drogadio
contra a me, tendo um desejo bem mais intenso de
libertar-se dele do que dela (Freud, 1909/1996c, p.
219).
Logo, temos a construo daquilo que Freud vai
chamar de Romance familiar do neurtico em que,
atravs da imaginao, a criana entrega-se tarefa
de libertar-se dos pais que desceram em sua estima, e
de substitu-los por outros, em geral de uma posio
social mais elevada. Nessa conexo ela lanar mo de
quaisquer coincidncias oportunas de sua experincia
real (Freud, 1909/1996c, p. 220).
A tcnica utilizada na elaborao dessas fantasias
depende da criatividade de cada sujeito. Como aqui
observamos o sujeito dotado de extrema
inventividade, constatamos que suas fantasias
desembocaram na criao artstica que, mais tarde,
faria de Bukowski, um artista. No texto Escritores
Criativos e Devaneios, Freud (1908/1996d) apontou
para a afinidade entre as criaes fantassticas infantis
e o processo criativo do escritor:
O escritor criativo faz o mesmo que a criana
que brinca. Cria um mundo de fantasia que
ele leva muito a srio, isto , no qual investe
uma grande quantidade de emoo, enquanto
mantm uma separao ntida entre o mesmo
e a realidade. A linguagem preservou essa
relao entre o brincar infantil e a criao
potica (p. 135).
Esse ponto permite-nos pensar o lugar que a droga
ocupa na economia libidinal de Bukowski.
Salientamos em primeiro lugar que para ele o lcool e
a escrita estavam em uma relao de codependncia
(ele bebia e para escrever e somente escrevia quando
intoxicado) e, juntos, possuam a funo de salv-lo
da loucura. Por outro lado, como afirmado,
permaneceu patente em seu discurso o quanto sua
literatura era dirigida ao pai, ainda que com o intuito
de afront-lo.
Sabemos que, para o neurtico, aquilo que o
salva, que o impede de defrontar-se cara a cara com o
elemento traumtico que seria experienciado como
loucura, como destruio, a fantasia. Inicialmente, a
criana parte da ideia da ausncia da castrao na me.
o que permite localiz-la como o Outro completo,
que pode responder com seus significantes acerca do
que o ser do sujeito. comum, por exemplo, a
criana, como fez Henry Jr., imaginar que seus pais
no possuem relao sexual. Que a me no deseja o
pai, pois a ela nada falta. No entanto, chega o
momento em que a criana confrontada com isso, a
descoberta de que seus pais fazem aquilo. Como
mostra Bukowski (1982/2005), isso causa de
extrema angstia: Como eles podiam ter coisas como
essas e continuar caminhando como se tudo fosse
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
695
normal?... Sentia realmente vontade de vomitar
quando encarava a ideia de ter comeado a partir do
suco do meu pai (p. 30).
O pai aparece como inimigo, aquele que faz a me
sofrer e, posteriormente, o prprio Bukowski quem
vai ocupar esse lugar, ao ser espancado pelo pai. No
texto conhecido como Bate-se numa criana, Freud
(1919/1996e) traz de maneira magistral como se
constri a fantasia de espancamento que, de maneira
inconsciente, determina a maneira de gozar desse
sujeito. Nesse texto, percebemos que essa temtica
fantasstica2 no exclusividade de Bukowski. Pelo
contrrio, , at, bastante frequente. Freud parte da
anlise de oito casos atendidos por ele, em que havia
relatos de uma cena fantasiada, escrita com a seguinte
frase: bate-se numa criana. Chama a ateno de
Freud o carter a-subjetivo da frase. O sujeito no sabe
relatar quem bate, nem quem essa criana que
apanha. Alm disso, a confisso dessa fantasia se faz
associada a sentimentos de vergonha e de culpa, alm
de ser investida de uma acentuada satisfao
autoertica, sendo, frequentemente, acompanhada de
masturbao.
Consoante Freud (1919/1996e), essa fantasia
mostra a fixao de determinado trao perverso
(sdico/masoquista) da pulso sexual que vai tentar
encontrar caminho em meio ao desenvolvimento
psicossexual. Ao longo da anlise desses sujeitos,
descobriu que, apesar de se apresentar inicialmente,
como essa frase sem sujeito (bate-se numa criana), a
fantasia na verdade era composta de trs tempos.
No primeiro deles, a frase seria meu pai bate
numa criana que eu odeio. A criana que apanha
nunca o prprio sujeito, mas outra. O sujeito que
bate reconhecido como sendo o pai. No segundo
tempo, tem-se a frase meu pai me bate. Aquele que
bate continua sendo o pai, mas a criana que apanha
foi substituda pelo prprio sujeito. Essa fase da
construo da fantasia, de acordo com Freud
(1919/1996e), tem carter indubitavelmente
masoquista, ou seja, geradora de prazer sexual. No
se trata, portanto, apenas da uma lembrana da
experincia de ter apanhado um dia, mas uma
situao da qual o sujeito extrai uma satisfao. Ela
no tem existncia real e nem mesmo consciente.
Nem por isso abandona as consequncias na economia
psquica do sujeito. Alm disso, somente pode ser
2
Vale ressaltar que, pelo fato de chamarmos essa situao de
fantasstica no estamos considerando que os relatos de
Bukowski sobre as surras que recebeu do pai sejam
mentirosos. Pelo contrrio, a criao da fantasia se apia
em elementos da realidade experienciada pelo sujeito. No
entanto, a forma como ela ser construda envolve a
elaborao de uma realidade psquica que, segundo
Freud, a nica que realmente importa para o sujeito.
696
construda em anlise, a partir dos vestgios
significantes trazidos pelo sujeito. A terceira e ltima
fase seria, portanto, aquela que resta acessvel
conscincia e que os sujeitos atendidos por Freud
traziam para a anlise bate-se numa criana. Na
verdade, ela j era o produto de uma construo
realizada para driblar o recalque e permitir o acesso a
uma determinada satisfao.
Percebemos, portanto, que o que se encontra em
jogo na construo da fantasia a pulso. Com a
leitura que Lacan realiza da obra freudiana, pode-se
conceituar claramente a pulso, distinguindo-a de um
instinto. Para Lacan (1973/2008), a pulso no algo
natural, na verdade um artifcio produzido pela
entrada da linguagem no corpo, uma montagem que
no cessa de buscar por se satisfazer. Como fora
constante, no pode ser assimilada a qualquer funo
biolgica: ela no tem dia, nem noite, no tem
primavera, nem outono; ela no tem subida, nem
descida. uma fora constante (Lacan, 1973/2008, p.
157). Resulta, pois, que no h objeto passvel de
satisfazer a pulso, ou melhor, no importa o objeto,
sua satisfao vai ser contorn-lo, ou seja, alcanar seu
alvo completando seu circuito: no pelo alimento
que ela se satisfaz, mas pelo prazer da boca (Lacan,
1973/2008, p. 160).
Na impossibilidade de se satisfazer
completamente, ir restar a pulso, portanto, buscar
alguma satisfao parcial ao sofrer algumas
vicissitudes, que, mais ou menos, lhe permitem atingir
seu alvo, completando seu circuito. Lacan vai apontar
que o fundamental na pulso o vai e vem, no qual ela
se estrutura, ou seja, seu carter circular, alternando
entre plos: atormentar, ser atormentado; ver, ser
visto.
No caso Bukowski, podemos localizar essa
construo a partir de seu discurso. Na sua
imaginao, seus pais no praticavam sexo, ou seja,
sua me no desejava, a ela nada faltava. Pelo pai, ele
coloca-se em situao de se deixar espancar. Seus
relatos acerca das surras apontam inclusive para uma
feminilizao da sua posio frente a um ritual quase
ertico, em que o pai leva-o para um banheiro, vira-o
de costas, manda-o descer as calas e... bate. Na
verdade, mesmo sabendo que iria apanhar, Bukowski
reconhece que fazia as coisas de forma a deixar um
fiapo de grama fora do lugar, algo que incomodava
seu pai, sabendo que aquilo seria o pretexto da surra.
Depois se depara com o perodo da descoberta
sexual, seus pais praticavam sexo (que horror!), sua
me desejava (logo no era completa, no tinha o falo)
e seu desejo era orientado para seu pai (ele a trai e ela
sofria por isso). Henry Jr. queixava-se do fato de que a
me nada fazia frente violncia com que o pai o
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
Cunha et al.
tratava, pelo contrrio, reportar-se ao marido por
paizinho, apontando para o incestuoso da relao.
Chega o momento da mudana. A descoberta da
ausncia de um objeto no outro que pudesse aplacar a
pulso, obriga-o a abandonar e a efetuar uma espcie
de toro. A nica possibilidade de satisfao
encontrada seria a transformao da meta pulsional
(atividade passividade) e sua reorientao contra o
prprio sujeito. Em um processo de inverso, como o
prprio Bukowski (1982/2005) ressaltou, o pai
passava momentaneamente a ocupar o lugar daquele
que era vtima: Bata mais um pouco se isso faz com
que voc se sinta melhor (p. 74). De tanto se deixar
bater, o sujeito localiza sua satisfao em uma espcie
de revanche s avessas.
Assim, o curso completa-se quando o ciclo
pulsional atinge o ponto de partida, ou seja, a fonte
pulsional no corpo, no sem antes contornar o objeto
no campo do outro. A pulso implica,
necessariamente, em situar o objeto no campo do
outro. O exato momento em que o circuito se fecha
sendo, portanto, correspondente ao lugar do sujeito.
Uma vez construda a fantasia, o sujeito passa,
inconscientemente, a repeti-la em todas as suas
experincias. Como afirma Quinet (2000), a fantasia
a tela que o neurtico coloca em sua janela, por onde
ele enxerga o mundo. O sujeito fica preso a um certo
modo de relao com o outro de onde extrai seu gozo,
isto , seu sofrimento, mas tambm uma certa parcela
de satisfao.
A fantasia de espancamento marcou a posio que
Bukowski ocupou na vida. Saiu de casa e comeou a
se identificar com o lugar do pobre, do marginal. At
seu corpo apresentou as marcas dessa marginalizao,
pois a acne acometeu-o de forma irremedivel,
desfigurando-o. Se seu pai queria ser rico, ele
pretendia ser pobre, viver uma vida de vagabundo em
meio a outros marginalizados como ele. Nem mesmo
quando comeou a ganhar bem com sua obra isso
mudou, pois passou um bom tempo gastando tudo,
sem a menor considerao pelo dinheiro.
bastante caracterstica a frase em que descreveu
a surra que mudou sua posio: foi a ltima surra que
levei. Dele (Bukowski, 1982/2005, p. 74).
Exatamente porque Bukowski deixou de apanhar do
pai para apanhar da vida, metafrica ou literalmente
nas tantas brigas que entrou. Sua literatura escrachada,
pornogrfica, crua, provoca o nojo, o asco de quem o
l. como se dissesse: batam-me!
Mas, isso no ocorre, como na fantasia perversa,
com o intuito de dividir e suscitar a angstia do outro.
H um retorno sobre a prpria pessoa que coloca a
nfase sobre o sujeito barrado, sustentando o lugar do
outro como aquele que bate. Isso exemplarmente
dito no poema intitulado 462-0614: No escrevo a
Bukowski e drogadio
partir da sabedoria./ Quando o telefone toca /eu
tambm gostaria de ouvir palavras/ que pudessem
aliviar um pouco alguma/ dessas coisas./ por isso
que meu nome est na/ lista (Bukowski, 2010, p.
108).
Nesse poema, cujo ttulo seu prprio nmero de
telefone, Bukowski queixava-se de ser amado apenas
pelo que era com escritor, e no pelo seu ser. Mostra-
nos tambm como o recurso escrita, longe de ser
uma tentativa de dividir o outro, , na verdade, uma
forma de sustentar o lugar do Outro.
Foi, ento, que a droga entrou com o seu papel.
Para poder fazer isso, foi preciso que ele sasse da sua
condio de menino medroso, apavorado com as
calas na mo, e passasse para a posio daquele que
batia, jogando na cara da sociedade suas misrias, seu
lado mais obscuro. Mas, isso no foi sem a
intoxicao do lcool! como ele diz, melhor que a
masturbao. Nas palavras de Freud (1912/1996f),
o modelo de casamento feliz aquele do bebedor com
a garrafa de vinho que lhe permite uma relao a mais
harmoniosa possvel. Temos aqui uma modalidade de
relao, cujo sujeito se serve da droga como
compromisso (escrever para ir contra o pai),
sustentado na fantasia (de espancamento), logo, como
um sintoma.
CONSIDERAES FINAIS
Com este estudo, buscamos presentificar, atravs
da psicanlise, um outro discurso acerca da
drogadio, para alm daquele das polticas pblicas
que toma o drogado como doente ou criminoso.
Consideramos que, ao lidarmos com a subjetividade,
no nos permitido seguir uma cincia que foraclui a
verdade do sujeito e, no caso, seu saber sobre sua
relao com a droga. Como afirmou Bukowski (1987),
na entrevista que concedeu a Sean Penn:
Creio que o problema entre psiquiatria e seu
paciente que o psiquiatra atua de acordo
com o livro, ainda que o paciente chegue
pelo que a vida lhe fez. E mesmo que o livro
possa ter certa astcia, as pginas sempre so
as mesmas e cada paciente diferente.
Existem muito mais problemas individuais
que pginas.
Permeados pela psicanlise, necessrio
trabalharmos com a fala do sujeito ao invs de rotul-
lo como mais um dependente qumico, pois isto no
ns diz nada sobre o sujeito. Este estruturado pela
linguagem, o que nos permite atravs de seu discurso
identificar como ele se situa frente castrao, logo,
em sua modalidade de gozo.
Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012
697
Consideramos que somente com a escuta,
sustentada no caso a caso, que ser revelado o lugar
de importncia, em que o sujeito coloca a droga em
sua histria de vida. No caso de Bukowski, como nos
casos de nossa clnica cotidiana, isto somente ser
possvel quando se compreender que o que norteia o
uso de drogas est relacionado com a estrutura clnica
que dada na singularidade de cada sujeito.
REFERNCIAS
Bukowski, C. (1987). [Entrevista com Sean Penn, ator e
poeta). Recuperado em 20 outubro, 2011, de
http://bukowski.net/poems/int2.php
Bukowski, C. (2005). Misto quente. So Paulo: L&M
Pocket. (Texto original publicado em 1982).
Bukowski, C. (2010). O amor um co dos diabos. Porto
Alegre: LM&PM.
Dullaghan, J. (2003). Bukowski: Born into this [Filme-
vdeo]. J. Dullaghan (Dir.). EUA: Magnolia Pictures. 1
documentrio biogrfico, 115 min. color. son.
Fink, B. (1998). O sujeito lacaniano: entre a linguagem e
o gozo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
Freud, S. (1996a). Projeto para uma psicologia cientfica.
(Edio Standart Brasileira das Obras Psicolgicas
Completas de Sigmund Freud, Vol. 1). Rio de Janeiro:
Imago. (Texto original publicado em 1950 [1895]).
Freud, S. (1996b). O mal-estar na civilizao. (Edio
Standart Brasileira das Obras Psicolgicas Completas
de Sigmund Freud, Vol. 21). Rio de Janeiro: Imago.
(Texto original publicado em 1929).
Freud, S. (1996c). Romances familiares. (Edio Standart
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de
Sigmund Freud, Vol. 9). Rio de Janeiro: Imago. (Texto
original publicado em 1909).
Freud, S. (1996d). Escritores criativos e
devaneios. (Edio Standart Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Vol. 9).
Rio de Janeiro: Imago. (Texto original publicado em
1908).
Freud, S. (1996e). Uma criana espancada: uma
contribuio ao estudo da origem das perverses
sexuais. (Edio Standart Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Vol. 17).
Rio de Janeiro: Imago. (Texto original publicado em
1919).
Freud, S. (1996f). Sobre a tendncia universal
depreciao da esfera do amor. (Edio Standart
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de
Sigmund Freud, Vol. 11). Rio de Janeiro: Imago.
(Texto original publicado em 1912).
Lacan, J. (1999). O seminrio, Livro 5: as formaes do
inconsciente. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. (Texto
original publicado em 1957-1958).
Lacan, J. (2008). O seminrio, Livro 11 - os quatro
conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar. (Texto original publicado em 1973).
698 Cunha et al.

Lisita, H. G., & Rosa, M. M. V. (2011). Os usos que o Sounes, H. (2000). Charles Bukowski: vida e loucura de
psictico faz da droga. Psicologia em Revista, 17(2), um velho safado. So Paulo: Conrad Editora do Brasil.
261-277. Souza, J., & Kantorski, L. P. (2007). Embasamento
Moreira, J. O. (2010). Pesquisa em psicanlise na ps- poltico das concepes e prticas referentes s drogas
graduao: diferentes possibilidades. In Kyrillos Neto, no Brasil. SMAD, Rev. Eletrnica Sade Mental lcool
F., & Moreira, J. O. (Orgs.), Pesquisa em Psicanlise: Drog. Ed. port. [online], 3(2).
transmisso na Universidade (pp. 113-129). Barbacena Venturini, S. (2007). O sintoma e os impasses na anlise.
MG: EdUEMG. Psych, 11(20), 165-182.
Quinet, A. (2000). A descoberta do inconsciente: do
desejo ao sintoma. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
Quinet, A. (2006). Psicose e Lao Social. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar.
Recebido em 21-11-2011
Aceito em 26-07-2012
Santiago, J. (2001). A droga do toxicmano: uma parceria
cnica na era da cincia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
Santos, C. E., & Costa-Rosa, A. (2007). A experincia da
toxicomania e da reincidncia a partir da fala dos
toxicmanos. Estudos de Psicologia I, 24(4), 487-502.

Endereo para correspondncia: Bruna Moreira Camarotti da Cunha. Rua Benjamin Carneiro Giro, n 185, apto. 02, Bairro:
Montese, CEP 60421-550, Fortaleza-CE, Brasil. E-mail: camarottib@gmail.com.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 17, n. 4 p. 689-698, out./dez. 2012