Alin Sebastian GODEANU este lector universitar doctor la Facultatea de

Psihologie i tiinele Educaiei, Universitatea din Bucureti, psihoterapeut

i consilier specialist P.E.U., formator n consiliere i psihoterapie,
psiholog clinician specialist n cadrul Institutului SPER.

De acelai autor:

Destinul familial. Psihogenealogia n 101 ntrebri i

rspunsuri (Editura SPER, 2015)
Metamorfozele generozitii. Experiena relaional ntre dar i
datorie (Editura SPER, 2013)
Cuplul: stop-cadru transgeneraional (Editura SPER, 2011)
Alegerea partenerului. Mituri, secrete, repetiii (Editura SPER,
2010)
Psihogenealogie. Diagnoza, intervenia i vindecarea istoriei
familiale (Editura SPER, 2010), (coautor)
Vocabularul analizei transgeneraionale (Editura SPER, 2009),
(coautor)

Alin Sebastian GODEANU

Manual de psihologia
cuplului i a familiei

Editura SPER Colecia Alma Mater, nr. 43 Bucureti, 2015

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei GODEANU,
ALIN SEBASTIAN Mulumir
i
Manual de psihologia cuplului i a familiei / Alin Sebastian
Godeanu. - Bucureti: Editura SPER, 2015 Bibliogr.

ISBN 978-606-8429-51-9

159.922.1

2015 Editura SPER - SPER CONS EDIT SRL ISBN 978-

606-8429-51-9

Editura SPER - acreditat de Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din

nvmntul Superior (CNCSIS).
Toate drepturile sunt rezervate Editurii SPER.
Nicio parte a lucrrii nu poate fi copiat, tradus, reprodus n niciun fel
fr acordul scris al editurii.

Director General: Iolanda Mitrofan

Director Editorial: Sorina Daniela Dumitrache
Tehnoredactare i Corectur: Radu Filip, Violeta Pavelescu

Difuzare - Editura SPER

Bucureti, Splaiul Independenei, nr. 17, sector 5
Tel./Fax 031.104.35.18
E-mail: comenzi.sper@gmail.com
Web: http://www.editura.sper.ro/
http ://editurasper. wordpress. corn
http ://www. sper.ro
www.iep.ro
www.artte.ro

3
 Doresc s mulumesc n mod special Maetrilor mei, cei care mi-
au ndrumat paii n practica i n procesul de predare a psihologiei
cuplului i a familiei, precum:
Prof. univ. dr. Iolanda Mitrofan, pentru ncredere i ndrumare
didactic esenial n etapele formrii i supervizrii, i pentru c mi-a spus
acum muli ani c am stofa de profesor i eu am crezut-o!
Prof. univ. dr. Irina Holdevici, pentru ndrumarea i orientarea
spre soluii practice i pentru nvturile din timpul materului de
psihoterapie cognitiv-comportamental.
Prof. univ. dr. Vasile Dem Zamfirescu, pentru prezena sa
terapeutic i pentru stimularea gndirii introspective.
Prof univ. dr. Vera andor, pentru prezena sa terapeutic i
revelatoare n sensul cunoaterii i descoperirii unui univers fascinant al
cunoaterii precum cel al psihopatologiei psihanalitice.
Prof. univ. dr. George Ionescu, pentru spiritul su vizionar i
pentru aspecte ce se refer la conceptualizarea unui demers de cercetare.
Mulumirile mele speciale se ndreapt spre colegii mei, cei care
m-au susinut n acest proiect prin remarci valoroase i critici constructive:
Sorinei Dumitrache, lui Laureniu Mitrofan, Iuliei Molnar i lui Radu Filip.
De asemenea, doresc s-i mulumesc lui Mircea Radu, pentru
prezena lui mobilizatoare - terapeutic, fr de care mi-ar fi fost foarte
greu s M MOBILIZEZ I S FINALIZEZ acest proiect.
Evident, soiei mele Denisa pentru rbdarea de a petrece timpul
fr mine atunci cnd scriam .
 Mulumesc tuturor studenilor mei care m-au stimulat n CADRUL predrii acestei
discipline prin ntrebri valoroase i care m-au determinat s construiesc acest proiect. Aceast
carte v este dedicat!

Autorul, octombrie, 2015

CUPRINS

Argument ctre cel interesat s studieze 14

CAPITOLUL 1
TENDINE CLASICE I ACTUALE N STUDIUL RELAIILOR DE CUPLU I DE
FAMILIE
1. Cine studiaz relaiile de cuplu i familia? 21
2. Relevana perspectivelor de analiz pe care le alegem
atunci cnd studiem familia 24
3. Importana cunoaterii teoriilor tiinifice 25
4. Metamorfozele vieii de cuplu i de familie n prezent -
familia n dezordine 26
4.1. Divorialitate versus celibat. Recstorire i familii
recompuse 27
4.2. Relaii i stiluri de via alternative 28
4.3. Migraia i piaa muncii. (In)capacitatea de a pstra
legturile de familie 29
4.4. Familiile monoparentale 31
4.5. Socializare, locuin i riscul virtualului 31

CAPITOLUL 2
NOIUNI INTRODUCTIVE PRIVIND DEFINIREA RELAIEI DE CUPLU I A
FAMILIEI
Introducere 37
Vocabularul vieii de cuplu i de familie 37

5
CAPITOLUL 3
TIPURI I STRUCTURI ALE RELAIEI DE CUPLU I ALE FAMILIEI
1. Clasificarea relaiilor de cuplu i a tipurilor de familie 61
1.1. Definirea familiei (tipuri) din punct de vedere
antropologic 62
1.2. Definirea cstoriei din punctul de vedere al regulilor
moralei, cutumelor, factorilor socio-culturali i sexuali 64
1.3. Definirea cuplurilor din punctul de vedere al criteriilor
rezideniale 64
1.4. Definirea cuplurilor din perspectiva regulilor de
cstorie 65
1.5. Definirea familiei din perspectiva psihoterapiilor de
familie i a celor sistemice 65
1.6. Definirea familiei din perspectiv psihogenealogic 66
1.7. Definirea familiei din perspectiva legturilor familiale 67
1.8. Tipologii psihogenealogice (transgeneraionale) ale
relaiilor de cuplu 68
2. Ciclul vieii de familiei i relevana lui n plan psihoterapeutic 75
3. Funciile familiei 77
4. Funcia matern i funcia patern 78
5. Niveluri de funcionare ale relaiei de cuplu 80

CAPITOLUL 4
PSIHODINAMICA RELAIEI DE CUPLU I A FAMILIEI
Studierea psihodinamic a familiei 87
Abordarea psihodinamic a relaiei de cuplu i a familiei 88
Psihodinamica relaiei de cuplu i a familiei - o viziune ctre
nelegere i aciune 90

CAPITOLUL 5
ALEGEREA PARTENERULUI
1. Alegerea partenerului - punctul zero al naterii cuplului 93
1.1. Repere n alegerea partenerului - ctre o tipologie

6
 operaional 94
1.2. Moduri - criterii de alegere a partenerului 95
1.3. Importana cunoaterii modurilor de alegere
partenerial. Implicaii i efecte 114
1.4. Manifestarea identitii de rol-sex n cadrul
parteneriatului erotic 117
1.4.1. Identitatea, identitatea
de rol-sex - roluri-cheie 117
1.4.2. Roluri latente i roluri
manifeste 119
1.4.3. Importana rolurilor n momentul iniierii parteneriatului erotic i
persistena lor pe
parcursul vieii de cuplu 120

CAPITOLUL 6
MECANISME PSIHOLOGICE IMPLICATE N PSIHODINAMICA VIEII DE CUPLU
I DE FAMILIE Importana descifrrii mecanismelor psihice implicate n psihodinamica
relaiilor de cuplu i a familiei 125

CAPITOLUL 7
EXPERIENA COMUNICRII N CADRUL RELAIEI DE CUPLU I N FAMILIE
1. Comunicarea - definire, teorii 143
2. Tipuri de comunicare 143
3. Mizele comunicrii 144
4. Funcii i nivele de analiz a comunicrii 145
5. Blocaje i deterininani ai comunicrii defectuoase n
relaia de cuplu 147

CAPITOLUL 8 EXPERIENA IUBIRH

Introducere 153
1. A experimenta i a tri ndrgostirea 153
2. Capacitatea de a fi ndrgostit 155
3. Forme de iubire 155

7
4. Miturile iubirii 157
5. Iubirea i sexualitatea 157
6. Iubirea sexual matur 158
7. Iubirea intercultural 159
8. Sacrul i iubirea - taina iubirii - o perspectiv cretin
asupra uniunii brbatului cu femeia 160

CAPITOLUL 9 PSfflOSEXUALITATEA
1. nceputurile studierii vieii sexuale - scurt istoric 167
2. Scurt istoric al studierii sexualitii umane ^ 168
3. Sexualitatea uman explicat prin intermediul teoriilor
tiinifice . 170
4. Terminologia vieii sexuale din perspectiv psihanalitic 172
5. Stadiile dezvoltrii sexualitii 174
6. Elemente definitorii ale dezvoltrii sexuale n funcie de
vrsta cronologic 179
7. nelegerea sexualitii n cadrul relaiei de cuplu 182
7.1. Manifestarea intimitii n cadrul relaiei de cuplu 183
8. Forme distincte ale sexualitii: sexualitatea premarital
i sexualitatea marital 190
9. Fazele actului sexual 191
10. Factori psihologici ce influeneaz negativ calitatea vieii
sexuale 193
11. Tulburrile vieii sexuale 196
11.1. Distraciile sexuale 196
11.2. Tulburrile de identitate de gen 197
12. Manifestarea unor comportamente pulsionale specifice 199
13. Psihoterapia sexual 201
io

8
CAPITOLUL 10
CUPLURILE LGBT
1. Studierea cuplurilor alternative 207
2. Terminologia i descrierea formelor alternative de
convieuire n cadrul parteneriatului erotic 209
3. Repere istorice privind reprezentarea homosexualitii de-a
lungul secolelor 210
4. Orientarea i identitatea sexual 212
5. Manifestri ale iubirii homosexuale 213
5.1. Iubirea gay sau iubirea homosexual masculin.
Caracteristici 213
5.2. Iubirea homosexual feminin sau lesbian 214
5.2.1. Caracteristici 214
5.2.2. Consideraii privind manifestarea
homosexualitii feminine 215
5.2.3. Etapele relaiilor lesbiene 215
6. Teorii privind homosexualitatea 216
7. Aspecte familiale i social contemporane ale
homosexualitii 216
7.1. Aspecte i etape familiale 216
7.2. Homofobia intemalizat 218
7.3. Corning out: procesul asumrii orientrii sexuale 219
7.3.1. Corning out - definire i descriere 219
7.2.3. Modele ale coming out-ului 219
8. Msurarea homosexualitii 221
9. Homosexualitatea manifestat n rndul animalelor 221
10. Homoparentalitatea 222
11. Psihoterapia persoanelor LGBT 222
CAPITOLUL 11
ASPECTE DISFUNCIONALE ALE RELAIEI DE
CUPLU I DE FAMILIE
Familia funcional i familia disfuncional 231
Ritualurile familiale 235

CAPITOLUL 12
ASPECTE PSIHOPATOLOGICE ALE RELAIEI DE
CUPLU I ALE FAMILIEI
1. Consideraii preliminare 239
2. Spaiul identitar, o necesitate a convieuirii n cadrul
familial 240
3. Stabilirea granielor n relaia de cuplu; patologia granielor 242
4. Efectele perturbrii granielor la nivel familial i al relaiei
de cuplu 244
5. Parentalitate confuz - un aspect disfimcional al relaiei
printe-copil 245
6. Aspecte psihopatologice ale pierderii, abandonului i
doliului n cadrul relaiei de cuplu 251
6.1. ntrzierea separrii de familia de origine 251
6.2. Dependena de partener 252
6.3. Codependena 253
6.4. Aspecte ale pierderii - doliului patologic - n cadrul
relaiei de cuplu 254
6.5. Dinamica A.P.D.C. (abandon-pierdere-dependen-
control) 255
7. Violena n cadrul grupului familial - violena domestic 258
8. Separare i divor 267
9. Aspecte de ordin psihopatologic privind transmisia
incontient 269
10. Tulburrile psihosexuale 278

10
CAPITOLUL 13
EVALUAREA, PSIHODIAGNOZA I INTERVENIA
ASUPRA RELAIEI DE CUPLU I FAMILIEI
Perspective generale asupra evalurii diagnozei i interveniei - repere
metodologice 291
Metoda observaiei clinice i metoda analizei discursului , 300
Metoda observaiei clinice 300
Metoda analizei discursului 302
Instrumente i tehnici specifice de cercetare n psihologia familiei 303
1. Instrumente i tehnici proiective specifice cercetrii
n domeniul psihologiei familiei 303
2. Genograma 308
3. Axa istoriei relaiei de cuplu 315
4. Grila de explorare a interferenei mitologiilor
familiale i comunitare cu nevoile personale 318
5. Inventarele centrate pe problematica de cuplu 321

CAPITOLUL 14
ORIENTRI PSIHOTERAPEUTICE 327

CAPITOLUL 15
CONSIDERAII FINALE PRIVIND ASISTAREA I
FORMAREA N PSIHOTERAPIA CUPLULUI I A
4
FAMILIEI

343
Construirea i reconstruirea relaiei de cuplu 349
Consideraii finale 354

Bibliografie 356
Argument ctre cel interesat s studieze

11
 Aceast carte are ca scop principal prezentarea
problematicilor psihologiei relaiilor de cuplu i de familie.
Conceput ca un manual de studiu pentru studeni, masteranzi i
specialiti din domeniul psihologiei i psihoterapiilor de familie, precum i
din cel al tiinelor psihosociale, ea i propune familiarizarea acestora cu un
cadru teeretic-conceptual i metodologic-aplicativ specific.
Datorit atractivitii de care se bucur din ce n ce mai mult
psihologia cuplului i a familiei exist o multitudine de abordri, ncepnd
de la cele de popularizare a domeniului pn la cele tiinifice.
Iubirea, sexualitatea, relaiile de cuplu i disfunciile familiale sunt
doar cteva dintre realitile pe care le-a experimentat fiecare dintre noi i
care au constituit mobilul unor cutri ntreprinse fie n interiorul nostru, fie
n ceilali.
n acest sens, i invitm pe cei interesai s fac o incursiune n
temele importante ale vieii de cuplu i de familie, aa cum le-am ncadrat
n cuprinsul unor teme definitorii.
Bazndu-ne pe o analiz complementar, aa cum este ea
reprezentat n domenii precum psihologia, psihanaliza, psihologia social,
psihologia clinic, psihoterapia i psihopatologia, am considerat necesar
prezentarea acestor teme din perspectiva utilizrii informaiilor n cadrul
unui demers de cercetare sau intervenie.
Meniuni privind conceperea manualului
i problematica studiat

S predai psihologia relaiilor de cuplu i de familie la facultate

este o provocare. S elaborezi un manual este o sarcin complet diferit,
extrem de dificil, deoarece problematica psihologiei de cuplu nu poate fi
cuprins n totalitate n structura unui manual cu pretenii exhaustive. Din
acest motiv, nainte de a ncepe parcurgerea acestui manual, este important
s menionez trei aspecte care m-au condus n demersul de elaborare i
expunere.

12
 1. Un prim aspect este cel legat de maniera de prezentare a
informaiilor. n acest sens, am intenionat s concep un manual n care
informaia teoretic s fie ancorat n aspectele practice. Expunerea
teoretic urmrete integrarea conceptelor teoretice n planul
psihoterapeutic, deci al interveniei.
2. Satisfacerea unor cerine de cunoatere venite din partea
studenilor care se refer la:
- necesitatea depirii memorrii
cunotinelor teoretice n vederea susinerii unui examen teoretic (de
verificare a cunotinelor);
- stimularea dezvoltrii gndirii critice-creative;
- nsuirea unui limbaj tiinific-
psihologic propriu domeniului psihologiei relaiilor de cuplu i de familie;
- utilizarea explicaiilor, exerciiilor i ntrebrilor de reflecie
menite s-l introduc pe cursant n cmpul cunoaterii practice a domeniului
de studiu.
3. Selectarea unor teme definitorii, att clasice, ct i actuale, pe
care le-am denumit IDEI DE BAZ (TEME FUNDAMENTALE) care servesc la
construirea unor repere de surprindere a problematicilor vieii de cuplu i de
familie i de observaie clinic, analiz, diagnostic i intervenie
psihoterapeutic.
De asemenea, din raiuni de simplificare a expunerii informaiei,
am optat pentru adaptarea unor pasaje n sensul ncadrrii lor n
problematica studiat.
# Idei de baz
Aa cum afirmam anterior, conceperea acestui manual a pornit de
la structurarea unor idei de baz (teme fundamentale), definitorii pentru
studiul actual al psihologiei relaiilor de cuplu i a familiei, cum ar fi:
# 1 Studiul psihologiei relaiilor de cuplu i a familiei
Trecerea n revist a principalelor tendine clasice i actuale

13
privind studierea relaiilor de cuplu i a familiei, importana cunoaterii
teoriilor i conceptelor operaionale, precum i a metamorfozelor vieii de
cuplu i de familie din prezent.
# 2 Definirea cuplului i a familiei
Noiuni introductive i vocabularul vieii de cuplu.
# 3 Tipuri i structuri ale relaiei de cuplu i ale familiei
Clasificarea relaiilor de cuplu i a familiilor, surprinderea
ciclului vieii de familie, exemplificarea funciilor i nivelurilor de la care
poate fi studiat psihodinamica vieii de familie.
# 4 Psihodinamica relaiei de cuplu i de familie
Ce nseamn s studiezi familia din perspectiv psihodinamic - o
viziune spre nelegere i aciune, momentul i relevana alegerii
parteneriale - implicaii i efecte, manifestarea identitii de rol-sex n
cadrul parteneriatului erotic i importana cunoaterii mecanismelor
psihologice implicate n dinamica vieii de cuplu i de familie
# 5 Experiena iubirii
A experimenta, a tri ndrgostirea i iubirea, miturile iubirii i
relaia dintre iubire i sexualitate.
# 6 Psihosexualitatea
Istoric, sexualitatea uman explicat prin intermediul teoriilor
tiinifice - stadiile sexualitii i caracteristici n funcie de vrst,
intimitatea n viaa de cuplu, forme ale sexualitii, fazele actului sexual i
tulburrile vieii sexuale
# 7 Forme alternative ale convieuirii n cuplu i n familie
Studierea cuplurilor alternative - terminologia i descrierea
formelor alternative de convieuire n cadrul parteneriatului erotic,
orientarea i identitatea sexual, homosexualitatea - teorii i forme.
# 8 Viaa de cuplu i de familie - ntre disfuncional i
psihologic/psihopatologic

14
 Aspecte disfuncionale - aspecte psihologice/ psihopatologice ale
relaiei de cuplu i ale familiei (granie, spaiu, dependen-codependen,
abuz, violen conjugal, separare i divor, tulburri psihosexuale);
# 9 Evaluarea, psihodiagnoza i intervenia asupra relaiei de
cuplu i a familiei
Perspective, repere metodologice (instrumente) pentru evaluare,
diagnoz i intervenie n psihologia relaiilor de cuplu i a familiei.
#10 Orientri psihoterapeutice n psihologia relaiilor de cuplu
i a familiei
Prezentarea principalelor orientri psihoterapeutice privind
studierea relaiilor de cuplu i a familiei.
# 11 Formarea n psihoterapia cuplului i a familiei
Exemplificarea principalelor direcii de formare n psihoterapia
cuplului i a familiei.
4*

15
 Tema 1

Studiul psihologiei relaiilor de cuplu i de familie

n cutarea explicaiilor...

Ce nseamn s studiezi cuplul i familia? i cui aparine acest

domeniu? Iat ntrebri de la care putem pomi n cutarea explicaiilor.
Dinamica noastr psihologic este profund influenat de persoanele
semnificative din viaa noastr, persoane care ne-au ajutat s ne formm o
identitate i o amprent definitorii n sensul dezvoltrii noastre interioare.
Cum ne putem nelege tririle i sentimentele care ne leag de
ceilali? Cum putem, totodat, s ne difereniem de ei...? Sunt ntrebri
care fac parte din limbajul nostru intern de zi cu zi.
Pentru a nelege complexitatea vieii noastre relaionale din
cadrul cuplului i al familiei este important s gsim repere valide, deci
argumentate tiinific i ancorate ntr-un demers interdisciplinar precum
cel psihologic, psihanalitic, psihogenealogic, clinic, psihosocial i
antropologic, domenii ce concretizeaz o imagine holist a ceea ce
nseamn psihologia relaiilor de cuplu i de familie.
Aadar, n cadrul acestui capitol, v invit s descoperii premisele
de la care au pornit studiile tiinifice i care s-au concretizat n
problematici specifice.
 CAPITOLUL 1
TENDINE CLASICE I ACTUALE N STUDIUL
RELAIILOR DE CUPLU I DE FAMILIE

Obiective:
cunoaterea principalelor domenii tiinific-aplicative care studiaz
relaiile de cuplu i de familie;
argumentarea cu privire la importana cunoaterii teoriilor pe care se
bazeaz intervenia psihoterapeutic n domeniul psihologiei relaiilor de
cuplu i de familie;
*" exemplificarea principalelor schimbri (metamorfoze) ale vieii de
cuplu i de familie ntr-un sistem al globalizrii relaiilor dintre sexe.

1. Cine studiaz relaiile de cuplu i familia?

Pentru nelegerea complexitii problematicilor ce privesc
relaiile de cuplu i de familie este important s lum n considerare un
DEMERS INTERDISCIPLINAR de argumentare: psihologic, psihanalitic,
psihogenealogic, clinic, psihosocial, antropologic. n*acest sens, voi
prezenta succint aportul fiecrui domeniu tiinific datorit crora s-au
conturat diversele problematici referitoare la studiul cuplului i familiei.

1.1. Perspectiva psihologic

Studiul relaiei de cuplu i de familie din perspectiv psihologic
cuprinde ansamblul teoriilor i practicilor care vizeaz: surprinderea
mecanismelor comunicrii; angajarea n parteneriatul erotic;
analiza rolurilor familiale i a identitii de rol-sex;
21
 analiza funciilor familiei; studiul
ciclului vieii de familie;
surprinderea elementelor dinamice funcionale i disfimcionale
intrafamiliale;
exemplificarea i cunoaterea posibilitilor de evaluare, diagnoz
i intervenie psihoterapeutic. studiul, n general, al modului de
organizare i funcionare a vieii de cuplu i de familie.
>
1.2. Perspectiva psihanalitic
Argumentarea psihanalitic privind studiul relaiei de cuplu i a
familiei se axeaz pe SURPRINDEREA MECANISMELOR CONTIENTE I
INCONTIENTE CARE CONTRIBUIE I DINAMIZEAZ RELAIILE INTRAFAMILIALE
(vezi capitolul 6). Prin studiul mecanismelor care determin constituirea
unui parteneriat erotic se pot observa liniile directoare pe care se sprijin
evoluia familiei n diversele sale stadii de dezvoltare.

1.3. Perspectiva psihogenealogic

Din punct de vedere psihogenealogic, familia este rezultatul
interaciunilor dintre membrii familiei, INTERACIUNI INTER- I
TRANSSUBIECTIVE (TRANSGENERAIONALE), adic tranzaciile care se
stabilesc de-a lungul generaiilor, tranzacii ce au impact asupra alegerilor
parteneriale din prezent, lucru dovedit de clinica de specialitate (vezi
capitolele, 3, 5,12).

1.4. Perspectiva clinic i a psihopatologiei clinice

Perspectiva clinic a studierii familiei se bazeaz pe dezvoltarea
psihologiei clinice i a psihopatologiei, care au luat fiin la sfritul
secolului al XlX-lea n Frana, avnd o dubl origine: filosofia i medicina.
n prezent psihologia clinic este considerat o practic, o metod i o
tiin, care se poate aplica n domeniile n
care se pot realiza predicii psihodiagnostice, deci i n domeniul cuplului i
al familiei. Psihopatologia clinic surprinde aspectele de ordin clinic, ale
psihologiei sntii care vizeaz observarea aspectelor referitoare la
dezvoltarea normal i psihopatologic n sens individual sau grupai
(familial, comunitar). Astfel, observaiile clinice efectuate asupra cuplului i
familiei, ne ofer informaii relevante din punct de vedere psihodiagnostic,
pe baza crora vom ntreprinde demersuri de cercetare i intervenie
ancorate n orientrile psihoterapeutice respective.

1.5. Perspectiva psihosociologic

Psihosociologia familiei se ocup de studiul MECANISMELOR
SOCIALE, a raporturilor pe care le stabilete familia cu mediul exterior
reprezentat de comunitate n ansamblul ei. Prin dimensiunea ei social,
familia se nscrie n grupul larg de apartenen, acela al contextului
sociocultural.

1.6. Perspectiva antropologic

Perspectiva antropologic se axeaz pe surprinderea complex a
familiei n dimensiunea ei cultural de grup, viznd tradiiile i valorile
culturale. Este o perspectiv de analiz global, studiul familiei realizndu-
se n funcie de caracteristicile fiecrei culturi, n dimensiunea ei
fenomenologic.

1.7. Domeniul psihodinamicii

n scopul nelegerii psihologiei cuplului i familiei adugm
aportul studiilor cu privire la dinamica familial, studii are sunt cuprinse n
ceea ce specialitii au numit DOMENIUL PSIHODINAMICII. Psihodinamica
aplicat relaiilor de cuplu i de familie se ocup cu studiul acestora n
diversele momente de evoluie i n ansamblul lor dinamic (transversal i
longitudinal) de manifestare a mecanismelor i fenomenelor vieii n
contexte specifice de manifestare.
23
2. Relevana perspectivelor de analiz pe care le alegem atunci cnd studiem familia
Lund n considerare perspectivele amintite anterior ne situm ntr-o viziune de
ansamblu (holist) din care putem genera linii de analiz ce devin repere de intervenie n
cadrul procesului psihoterapeutic. Aadar, putem anticipa principalele repere de intervenie n
asistarea cuplurilor i familiilor, cum ar fi:
Evidenierea problematicilor declarate de partenerii de cuplu, n contextul existenial n
care acestea au aprut;
Surprinderea modului n care s-a constituit parteneriatul erotic;
Identificarea modalitilor prin care se realizeaz schimburile (tranzaciile) n cadrul
relaiilor de cuplu;
Identificarea mecanismelor contiente i incontiente care dinamizeaz relaiile de cuplu i
de familie;
Identificarea resurselor relaionale i a pattem-urilor relaionale;
Surprinderea aspectelor de vizeaz funcionalitatea i disfuncionalitatea din cadrul
interaciunilor de cuplu i de familie;
Identificarea tipurilor de psihopatologie relaional intrafamilial;
Construirea unui demers de intervenie corespunztor
problematicii specifice.
Relevana surprinderii aspectelor psihologice ale vieii de familie se nate din nsi
existena domeniilor anterior menionate, dar mai ales din articularea lor N PLAN PRACTIC,
atunci cnd suntem n faa alegerii unui demers de cercetare sau n situaia elaborrii unui plan
de intervenie psihoterapeutic. Oricare demers de analiz i intervenie am alege, la un moment
dat vom ntreprinde anumite observaii asupra problematicilor, observaii care se nscriu n
demersul CERCETRII ACIUNE. Acest demers presupune intervenia cercettorului n viaa
subiectului (individ sau familie) i, implicit, modificarea vieii acestora, prin influena pe care
o exercit cercettorul sau psihoterapeutul.

3. Importana cunoaterii teoriilor tiinifice

Deoarece scopul nostru este acela de a ne desprinde de psihologia simului comun, de
o abordare plin de sfaturi de fericire garantat n cuplu sau n familie, acele reete magice
care atrag partenerii unul spre cellalt, optimizeaz sau salveaz relaii, UN STUDIU TIINIFIC

20
RECLAM O CUNOATERE APROFUNDAT A DIVERSELOR PROBLEMATICI CE ALCTUIESC UN
DOMENIU COMPLEX CUM ESTE CEL AL PSIHOLOGIEI I PSIHOTERAPIEI RELAIILOR DE CUPLU I DE
FAMILIE.
Studiul familiei nu poate ncepe cu intervenia propriu-zis asupra unor problematici fr
s se cunoasc definiiilor i criteriile specifice care stau la baza temeliei tiinifice, n vederea
unei bune discriminri ntre fapte, mecanisme i fenomene.
Dac am dori s intervenim n absena cunoaterii bazei tiinifice nu am
face dect s intervenim n orb, adic s ne lansm n domeniul speculaiilor,
domeniu att de des ntlnit pe piaa larg, n multitudinea de cri numite de
autoajutorare sau a crilor scrise de iubitorii literaturii de popularizare a tiinei.
Exist o pepinier de reete de fericire n 4pi, reete care de cele mai multe ori nu
fac altceva dect s deruteze i mai mult pe cei ce le ncearc.
Aflai n faa unui impas existenial sau n faa
4 '

unei crize de cuplu, fr o nsoire obiectiv din partea unui specialist, rezultatele
nu fac dect s adnceasc problematica. Desigur, nu intenionez s minimalizez
posibilitile i capacitile de rezilien de care dispune o persoan sau o familie,
ns ansele de reuit sunt mai valoroase n cazul beneficiilor obinute n urma
alegerii psihoterapiei.
Chiar dac unele teorii i definiii par plictisitoare, ns, DEMERSUL DE
MEMORARE AL LOR NU ESTE NECESAR, deoarece acesta nu ar asigura dect o nsuire
superficial.
Important este modul n care operm cu ele, cum reuim s le nelegem din
interior fenomenologic n sensul i semnificaia pe care o au problematicile
descrise teoretic - conceptual n acest mod ele devin repere aplicabile n practica de
cercetare, n cabinet sau n clinic.

4. Metamorfozele vieii de cuplu i de familie n prezent - familia n dezordine *

Studiul tiinific al grupului familial s-a conturat n concordan cu multitudinea
schimbrilor i transformrilor societilor, de la cele tradiionale la cele modeme i
postmodeme pn la ceea ce definete familia n prezent. Definirea familiei nu poate exclude
aspectele dinamice ale erei tehnologiei de ultim generaie i a migraiei pe piaa muncii,

21
realiti care au condus la o serie de metamorfoze care caracterizeaz familia de azi. Din
nefericire, nu tehnologiile prezentului sunt responsabile de schimbrile dramatice la nivel
familial, ci MODUL N CARE SUNT UTILIZATE ACESTEA DE FIECARE DINTRE NOI. Din acest
considerent, exist nenumrate perturbri ale climatului familial i ale modului n care
comunicm, genernd o serie de mutaii la nivel relaional cum sunt cele reprezentate de
CUPLURILE LA DISTAN i FAMILIILE DESCOMPUSE, RECOMPUSE SAU RMASE N ABANDON cum
sunt cele generate de fenomenul migraiei forei de munc pe piaa mondial i multe altele.
Aadar, perspectivele de analiz ale familiei se ncadreaz ntr-o arie general de
studiu cum ar fi CEA A DEFINIRII FUNCIONALITII I DISFUNCIONALITII FAMILIALE, ns nu
putem s ignorm transformrile specifice ale vieii de familie care sunt datorate schimbrilor
sociale din prezent, iar n acest sens ne referim la cteva repere cum ar fi: schimbrile la
nivelul modului n care funcioneaz familia, migraia i piaa mondial a muncii, familiile
monoparentale, conceperea sarcinii prin inseminare, relaii i stiluri de via alternative,
socializare, locuin i risc al virtualului.
Iat, pe scurt, cteva dintre realitile vieii de cuplu i de familie la care v
invit S REFLECTAI n vederea dezbaterilor i elaborrii unor cercetri care s
surprind faete noi ale unei realiti n continu micare - cuplul i familia i lumea
n care trim.

4.1. Divorialitate versus celibat. Recstorire i familii recompuse

Astzi, cstoria modern se difereniaz foarte mult de principiile ce guvernau
cstoriile la nceputul secolului XX. n trecut alegerea partenerului se realiza cu scopul
ntemeierii unei familii, deci primordial ERA LEGTURA DE CSTORIE. n prezent alegerea
partenerului de via nu este condiionat de cstorie. Exist via de cuplu i n afara
cstoriei prin ceea ce se numete uniune consensual sau concubinaj. Uniunea liber a
condus, pe de o parte, la schimbarea valorilor familiei n direcia unei dezinstituionalizri a
acesteia i, pe de alt parte, la conturarea unor stiluri de via bazate pe autonomia regulilor i
libertatea personal a fiecrui partener.
Terminologia legturilor de parteneriat s-a modificat treptat i astfel a aprut
termenul de LOGODN ca perioad de tranziie spre cstorie sau termenul de PRIETEN(),
IUBIT() ca modalitatea de raportare la rolul conjugal. Cstoria nu mai presupune uniunea pe
via, dei exist im deziderat exprimat mai mult sau mai puin accentuat, n funcie de ceea ce

22
consider cei doi parteneri care iau n considerarea opiunea cstoriei. De multe ori, decizia
pripit sau

bazat pe insuficienta intercunoatere a celor doi parteneri i determin pe acetia s

fac alegeri care nu vor susine uniunea de cuplu. Din acest considerent, divorialitatea este o
realitate n cretere n ultimele decenii. Multe familii nu mai reuesc sa in pasul cu
schimbrile sociale i cu schimbrile pe care trebuie s le fac constant pentru a rmne
mpreun, astfel ajungndu-se la separare i divor. Familiile recompuse n urma recstoriei
sau n urma reuniunii consensuale a unuia dintre parteneri vizeaz de asemenea RE-AJUSTAREA
ROLURILOR i RE-ADAPTRI LA NOUA FAMILIE RE-COMPUS (att a partenerilor ct i a copiilor
celor doi). Aceste aspecte se realizeaz adesea prin instalarea crizelor de cuplu i a
dificultilor existeniale care ajung s fie asistate n cabinetul de psihoterapie.

4.2. Relaii i stiluri de via alternative

Relaiile i stilurile de via alternative se pot mpri n dou mari tipuri:
1. Relaiile alternative prin care sunt reprezentate uniunile consensuale n afara
cstoriei sau concubinajul. Relaiile de cuplu alternative au la baz, aa cum afirma i
Foucault (2004), renunarea la primatul rudeniei i ndreptarea ctre libertatea sexual ilustrat
prin experimentare i obinerea plcerii. ASTFEL, SATISFACIA N CADRUL RELAIEI ESTE MAI
IMPORTANT DECT OFICIALIZAREA EI. Prin exprimarea liber a sexualitii, relaiile amoroase
modific foarte mult expectanele de rol-sex ale fiecrui partener. Aceast manier de
experimentare a vieii de cuplu ne ndeprteaz de ceea ce nsemna n trecut cuplul tradiional,
dei investirea emoional reciproc prin sentimente de iubire se pstreaz. n cadrul uniunii
consensuale partenerii au voie s stabileasc spaiul desfurrii vieii n doi, libertile sexuale
ale fiecruia i modul n care se fac investiiile financiare. Din punct de vedere al reglementrii
juridice, uniunea consensual reprezint pentru multe ri o form de cstorie, avnd la baz
negocierea drepturilor i regulilor de convieuire.
n acest sens cele mai des ntlnite motive de coabitare sunt: prezena dificultilor
financiare;
lipsa unei locuine proprii sau imposibilitatea
achiziionrii uneia;
refuzul impunerii unor constrngeri;
comoditate - e mai bine aa;

23
 alte prioriti precum studiile, cariera, cltoriile;
disconfortul fa de ritualul nunii;
situaia n care unul din parteneri nu este divorat din punct de vedere juridic; i,
2. Relaiile alternative ce privesc uniunea sau cstoria ntre persoanele de acelai sex
(vezi capitolul 10). n prezent este legalizat cstoria ntre persoanele de acelai sex n tot mai
multe state i reprezint o uniune consimit i acceptat la nivel global. Viaa de cuplu a
persoanelor de acelai sex a cunoscut o acceptare treptat i, n decursul ultimilor ani, se
vorbete tot mai mult de oficializarea cstoriilor i de adopia de copii n astfel de cupluri.

4.3. Migraia i piaa muncii. (Incapacitatea de a pstra legturile de familie

Fenomenul globalizrii a atras dup sine micri sociale care ar fi putut fi prevzute
ntr-o oarecare msur, dar nu au putut fi evitate sub aspectul efectelor pe care le produc.
Srcia extrem, imposibilitatea satisfacerii nevoilor elementare, au adus numeroase familii n
situaii4 lipsite de alternative. Viaa de familie este n prezent purttoarea multor frustrri i a
stresului generat de nevoia muncii, care este echivalent cu supravieuirea. ntr-o globalizare n
care ctigul material asigur accesul la civilizaie, devotamentul pentru piaa muncii este mai
degrab o necesitate dect o virtute. Astfel, multe societi ajung s funcioneze ntr-o
dinamic ce oscileaz ntre exces i austeritate, ambele cu valene destabilizatoare la nivel
global, dar mai ales familial, ambele fiind realiti care sunt departe de a oferi un echilibru
satisfctor evoluiei speciei umane. Datorit nevoii de supravieuire i promisiunii unei viei
mai bune, n. ultimele decenii a prut tot mai mult FENOMENUL MIGRAIEI PIEEI DE MUNC.
Deciziile privind alegerea unui loc de munc n afara granielor rii de origine nu au fost, n
cea mai mare parte, o opiune similar cu succesul, dect, poate, n plan individual i temporal.
Adesea, cei care au rmas n urm au fost familii lsate n abandon i suferin. ntrebri cum
ar fi DE CE PLEAC OAMENII DIN AR PENTRU UN LOC DE MUNC MAI BUN? CARE VA FI
VIITORUL CELOR RMAI N TAR? i CARE ESTE FORMULA OPTIM PENTRU A REALIZA UN
ECHILIBRU SUFICIENT DE BUN NTRE EVOLUIA INDIVIDUAL I CEA A GRUPULUI FAMILIAL? rmn
n continuare ntrebri deschise pentru multe domenii de studiu, aa cum afirm i autorii
Remus Gabriel Anghel i Istvn Horvth, (Anghel, Horvth, 2009, p. 13).
Din punct de vedere psihologic, migraia unui membru al familiei induce, implicit, o
fragmentare a continuitii familiei, o fragmentare a FUNCIEI EI DE CONINERE, exercitat de

24
nveliului familial, aa cum afirma i psihanalistul Didier Anzieu (1995), nveli care, pn n
momentul plecrii unuia dintre membri, funciona ca un tot unitar. Aceast coninere
fragmentat este dublat de pierderea rdcinilor n privina transmiterii unor valori i idealuri
acceptate de toi membrii familiei. Potrivit afirmaiilor anterioare, putem recunoate n
cabinetul de psihoterapie o realitate greu de gestionat, cea a migraiei unui printe sau a
ambilor prini, iar expresia acesteia este dat de ceea ce putem numi identiti n suferin:
- mam de sacrificiu;
- printe confuzional;
- copil abandonat;
- copil n depresie;
- copul cu tulburri de comportament i diverse adicii;
- copil tiranic;
- copil instituionalizat, deci profund carenat emoional;
- adult nvinovit i adult vinovat de abandon.

4.4. Familiile monoparentale

Realitatea familiilor monoparentale ridic provocri existeniale multiple i un traseu
ctre un echilibru mai mult sau mai puin constructiv, de la caz la caz. Principalele dificulti
cu care se confrunt familiile monoparentale care apeleaz la psihoterapia de cuplu sunt:
- creterea i educarea copiilor;
- suplinirea rolului parental al printelui lips sau ocazional prezent;
- asigurarea bunurilor materiale necesare traiului zilnic i satisfacerea nevoilor
diversificate ale vieii din prezent;
- ncercarea de a recompune familia n condiiile unor legturi de cuplu temporare i
tranzitorii.

4.5. Socializare, locuin i riscul virtualului

Structurarea vieii conjugale i familiale presupune necesitatea achiziionrii sau a
motenirii unui spaiu potrivit convieuirii i socializrii. Habitatul reprezint o premis prin
care putem analiza modul n care se desfoar viaa de cuplu i de familie. Din punct de
vedere psihologic reperele referitoare la viaa de cuplu n cadrul unui spaiu necesar acesteia,
sunt:

25
 - modul n care se stabilete spaiul n care va locui cuplul nou format;
- modul n care se stabilesc graniele fizice i psihice ntre locul convieuirii i alte
teritorii comune pentru membrii familiei de origine i pentru noul cuplu;
- independena i dependena n raport cu spaiul casei familiei de origine i nevoia de
a stabili un spaiu care s satisfac nevoilor cuplului de tineri;
- stabilirea regulilor de convieuire n spaiul casei i migrarea n spaiile virtuale atunci
cnd nevoile nu pot fi satisfcute n acest spaiu etc.
Tableta, telefonul sau computerul reprezint o necesitate a comunicrii n cadrul
relaiilor inteipersonale de azi, dar mai ales a celor familiale. Apariia gadget-urilor constituie o
atracie irezistibil a vieii de zi cu zi, un MODUS VIVENDI al fiecruia dintre noi. Cu interfee
din ce n ce mai atractive i mai prietenoase, aceste gadgeturi devin nsi INTERFAA noastr n
raport cu ceilali, voluntar sau involuntar, din obinuin. Orict de mult ai ncerca s afirmai
c aceste afirmaii simt, n mod clar, nite exagerri, v invit s ncercai s uitai chiar acum
de telefonul de lng dumneavoastr. Observai ce v vine s facei: s l accesai pentru a
vedea dac v-a apelat cineva sau s cutai informaii relevante pentru a v uura sarcinile de zi
cu zi (e mult mai simplu aa, nu?); sau poate v hotri s l nchidei pentru cteva ore. n
niciun caz!!!
Aa cum bine tim, o mare parte din relaiile noastre sociale i familiale se consum
pe diversele platforme de comunicare, aa cum s-au format i o mare parte din relaiile care
caracterizeaz generaia copiilor, adolescenilor i tinerilor din prezent.
n concluzie, v invit s reflectai la cele relatate anterior i s descoperii singuri
posibilele demersuri de cercetare ale unor realiti deloc neglijabile n domeniul psihologiei i
a altor tiine!

26
 Exerciii
1. ncercai s surprindei n activitile cotidiene aspectele vieii de zi cu zi, pornind
de la tipurile de interaciuni dintre persoanele observate. Ce observai? Elaborai o gril de
observaie n care s includei n mod operaionalizabil indicatorii care se refer la
metamorfozele vieii de familie prezentai anterior.
ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie

1. Care sunt principalele domenii tiinifice care se ocup de studiul

relaiei de cuplu i a familiei i prin ce se caracterizeaz ele?
2. Prin ce se caracterizeaz principalele schimbri n viaa de cuplu i de
familie? 4

Ce informaii relevante ai descoperit?

mprtii unui coleg datele obinute i ncercai s stabilii cteva repere care se pot
concretiza ntr-o cercetare tiinific.
2. Pornind de la surprinderea relevanei perspectivelor de analiz pe care le alegem
atunci cnd studiem familia, ncercai s elaborai o cercetare care s cuprind aspectele pe
care le considerai importante n dinamica relaiilor dumneavoastr de familie.

LECTURI RECOMANDATE
0 Anghel, R.G, Horvth, I. (2009). SOCIOLOGIA MIGRAIEI. TEORII I STUDII DE CAZ
ROMNETI. Editura Polirom, Iai.

27
D3 Montreuil, M., Doron, J. (2006). Tratat de psihologie clinic i psihopatologie.
Editura Trei, Bucureti.
Q Robinson, B. (2010). PSIHOLOGIE CLINIC. Editura Polirom, Iai.
0 Segalen, M. (2011). SOCIOLOGIA FAMILIEI, Editura Polirom, Iai.

f
 Tema 2

Definirea cuplului i a familiei

Datorit multitudinii abordrilor i orientrilor psihologice i

psihoterapeutice dezvoltate de-a lungul timpului, definirea cuplului i
familiei este o sarcin dificil i greu de surprins din toate perspectivele.
Cuplul i familia sunt dou noiuni umbrel ce se pot operaionaliza prin
intermediul unor aspecte dintre cele mai diverse i mai nuanate
terminologic. Din acest considerent, am considerat esenial prezentarea
unor termeni, expresii sau noiuni ncadrate n cinci arii de cuprindere:
definiii generale (de ansamblu), definiii referitoare la modalitile de
transmitere a coninuturilor psihice n cadrul familial, definiii referitoare
la registrul vieii psihosexuale, definiii referitoare la psihodinamica
interaciunilor n cadrul relaiilor de cuplu i de familie, definiii ce fac
referire la registrul disfuncional i psihopatologic i definiii ce fac
referire la tiinele (disciplinele) luate ca baz teoretic explicativ n
demersul psihologiei relaiilor de cuplu i a familiei
 CAPITOLUL 2
NOIUNI INTRODUCTIVE PRIVIND DEFINIREA
RELAIEI DE CUPLU I A FAMILIEI

Obiective:
^ cunoaterea cadrului conceptual de referin, a termenilor din psihologia
relaiilor de cuplu i a familiei;
^ precizarea principalilor termeni i concepte utilizate n domeniul
psihologiei relaiilor de cuplu i de familie.

Introducere
nainte de a ncepe exemplificarea modului n care se
caracterizeaz psihodinamica vieii de cuplu i de familie, considerm
necesar prezentarea unui CADRU CONCEPTUAL DE REFERIN, care s ne
ofere o viziune de ansamblu (holist) asupra fenomenelor i proceselor ce
nuaneaz principalele teme definitorii cuprinse n acest manual.'n acest
sens, insist asupra utilizrii unui vocabular specific, aparinnd domeniului
tiinific i care este prezent din ce n ce mai mult i n limbajul comun.
Utilizarea i nsuirea unui limbaj tiinific specific psihologiei relaiilor de
cuplu i a familiei are ca scop i finalitate introducerea cursantului n
universul specific al disciplinei studiate, dobndirea unor noiuni pe care
acesta le poate recunoate i operaionaliza n cadrul unui demers de
cercetare sau de intervenie ce vizeaz consilierea sau psihoterapia.

Vocabularul vieii de cuplu i de familie

In cuprinsul acestei seciuni doresc s prezint o serie de definiii ale
conceptelor sau termenilor ce contribuie la nelegerea
problematicilor cu care operm n cuprinsul acestui manual. Aa cum
37
 spuneam anterior, i n limbajul comun, dar mai ales n cel tiinific, nu putem vorbi
despre psihologia relaiei de cuplu i a familiei fr s facem referire la o serie de
termeni consacrai, care s-l ajute pe cititor s-i nsueasc un LIMBAJ SPECIFIC -
OPERAIONAL
Din raionamente ce privesc claritatea i uurarea nelegerii, am grupat
definiiile n cinci categorii (pentru o serie de termeni specifici, am optat s-i prezint n
cuprinsul capitolelor n care se ncadreaz):

I. Definiii generale (de ansamblu)

Cuplul este definit ca o structur * bipolar, de tip biopsihosocial, bazat pe
interdetenninism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se dezvolt i se
realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul
celuilalt) (Mitrofan, 2009, p. 14).
Cstoria: proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca
personaliti, de contientizare, redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i
afinitilor incontiente, de autocunoatere prin intercunoatere. Scopul ei este creterea
personal prin experiena conjugalitii i parentalitii (Mitrofan, Ciuperc, 2009, p.
21-55).
Comunicare: proces interacional ntre dou sau mai multe persoane ntre care
se realizeaz un schimb, verbal i/sau nonverbal de informaii cu caracter subiectiv sau
neutru.
Familie: o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli
indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau mai puin
latura biologic i/sau cea psihosocial (Mitrofan, Ciuperc, 2009, p. 21-55).
Mediu social: ansamblu contextual-cultural definitoriu pentru un individ sau
un grup de indivizi sub aspectul proceselor i fenomenelor ce-i sunt definitorii
(grupului).
II. Definiii referitoare la modalitile de transmitere a coninuturilor psihice
n cadrul familial
Contient (modalitate/registru), modalitate de funcionare a psihicului ce se
refer la date imediate, date nscrise n ceea ce Freud a numit PROCESELE PSIHICE
SECUNDARE guvernate de principiul realitii (adic reduc neplcerea tensiunii pulsionale

32
printr-un comportament adaptativ). n lucrrile sale de METAPSIHOLOGIE (teoria general
a explicrii funcionrii psihicului, 1915), Freud compar contientul cu un organ de
sim capabil s perceap evenimentele psihice INTERNE i s le deosebeasc de
PERCEPIILE externe. n acest mod contiina realizeaz o funcie pe care autorul a
denumit-o TESTAREA REALITII (Freud, 1915 apud Rycroft, 2013, p. 77-79).
Incontient (modalitate/registru), termen utilizat n filosofie (E. Von
Hartmann) i psihiatrie (H. Bemheim) n scop descriptiv, naintea de a fi folosit de
Freud. Prin intermediul experimentelor hipnotice Freud scoate n eviden funcionarea
psihicului uman i anume, raionalizarea. n anul 1923, prin diferenierea contientului
de incontient, Freud postuleaz presupoziia fundamental a psihanalizei. Aadar, prin
termenul de INCONTIENT, Freud explic existena unui sistem prin care funcioneaz
aparatul psihic: este alctuit din coninuturi refulate, crora li s-a refuzat accesul la
sistemul precontient-contient, prin aciunea refulrii. Incontientul este format din
pulsiuni, PROCESE PSIHICE PRIMARE - primitive (angoasa primar sau gndirea de proces
primar ce presupune condensare, deplasare, adic imaginile tind s se lichefieze i pot cu
uurin s se nlocuiasc i s se simbolizeze unele pe altele). n sens larg, incontientul
este un registru profund al funcionrii psihicului (Freud, 1923, andor, 2005,
Laplanche, Pontalis, 1994, Rycroft, 2013).
Incontient colectiv este un termen introdus n psihanaliz de Cari Gustav
Jung, prin care desemneaz ansamblul coninuturilor psihice incontiente care aparin
mai multor indivizi. Incontientul colectiv este acea parte a incontientului care se
manifest prin arhetipuri.
Incontient familial - termen ce desemneaz coninuturile psihice ce aparin
grupului familial. Atestarea termenului de incontient familial aparine deopotriv
autorilor Leopold Szondi (1937) i Jacob Levy Moreno (1929-1943). Prin intermediul
studiilor privind genele latente i modul de transmitere a acestora, Szondi a contribuit la
descifrarea modurilor prin care se manifest incontientul n registrul fenomenelor ce se
refer la grupul familial, n viziunea sa incontientul familial se manifest prin
intermediul simptomelor i al deciziilor (pe care un individ le ia la un moment dat; n
acest sens el afirm c alegerile pe care le manifest un individ n raport cu lucrurile din
jurul su sau cu persoane, simt ghidate de fore incontiente), spre deosebire de
incontientul colectiv care se manifest prin simboluri. ntr-o viziune ce are n centrul su

33
psihodrama, Moreno postuleaz existena unui tip de incontient pe care l denumete
familial, care se manifest prin roluri latente care nu i-au gsit exprimarea n contextele
realitii subiecilor, dar care se activeaz n contextul psihoterapiei datorit dinamicii de
grup (Moreno, 2009).
Intersubiectiv. Termenul de intersubiectiv deriv din cel de subiectiv.
Subiectiv sau subiectivitate se refer la realitatea psihic, cea a subiectivitii aa cum
afirm psihanalitii Roussillon i Ciccone (2010). Realitatea psihic cuprinde realitatea
material i cea biologic. Realitatea subiectivitii nseamn existena unei obiectiviti
a subiectivitii umane, adic a relativei sale autonomii. Realitatea i obiectivitatea sunt
puse n opoziie cu subiectivitatea, fiind considerat mai puin consistent, mai labil,
deoarece de multe ori obiectivitate nseamn ceva material, o lume exterioar
obiectiv, aruncat n fa (Roussillon, Ciccone, 2010, p. 11-
17). n lucrarea intitulat NAISSANCE A LA VIE PSYCHIQUE {NATEREA VIEII PSIHICE),
Albert Ciccone i Marc Lhopital se refer la obiect (persoan - mam, tat sau alt
aparintor care ndeplinete aceste roluri), care l construiete pe cellalt, copilul.
Naterea psihic a copilului, cel puin n stadiile nedifereniate (ale Eu-lui), cazul
bebeluului, nu se poate realiza dect prin prezena altei persoane (mam, tat sau alt
aparintor) care are rolul de conintor al coninutului (copilul) sau coninuturilor
acestuia. De exemplu, prin funcia de coninere, mama d sens tririlor nedifereniate ale
bebeluului, mprumutndu-i o parte din ceea ce este ea, o parte din subiectivitatea ei.
Acest proces se numete SCHIMB INTERSUBIECTIV. Este un schimb deoarece este
bidimensional (bebeluul i ofer mamei tririle sale nedifereniate pentru a fi ajutat s
devin o persoan - n sens psihic, pentru a putea s ulterior dea singur sens tririlor
sale).
n cadrul familial ne referim la SCHIMBURI INTERSUBIECTIVE adic ntre
subiectivitile persoanelor care sunt membri ai unei familii (Ciccone, Lhopital, 2001, p.
11-64).
Investire: termen inventat de traductorii lui Freud pentru a explica ceea ce
Freud a numit investiie (prin care autorul desemna cantitatea de energie ataat
oricrei reprezentri de obiect). Similar unei sarcini, investirea se poate deplasa de la o
structur la alta i astfel ne putem referi la verbele A INVESTI, A DEZINVESTI i a
HIPERINVESTI. Ancornd verbul A INVESTI n corpusul problematicii familiale, ne referirii

34
la modul n care o persoan o poate INVESTI pe o alta. n mod general spunem c cineva A
INVESTIT cu iubire sau l-a DEZINVESTIT pe altcineva. n mod particular spunem c cineva a
dat altcuiva, unui obiect sau persoan O SEMNIFICAIE, l-a investit cu rol de conductor
sau ca autoritate.
Mecanisme de aprare diverse tipuri de operaii n care se poate evidenia
aprarea. n literatura psihanalitic, mecanismele de aprare au fost formulate de Freud,
respectiv de ctre Arma Freud (mecanisme ce aparin registrului infantil), i de
precursorii lor. n prezent, mecanismele de aprare constituie o mare varietate de aprri
ce traverseaz stadiile proceselor de dezvoltare, fiind utilizate n scopul explicrii
fenomenelor i proceselor psihice individuale i grupale. Incontientul familial se
manifest prin mecanisme specifice de transmisie a coninuturilor psihice.
Real (registru), Realitate psihic. Ansamblul fenomenelor externe care sunt
reale sau prezentate n mOd real, diferite de fenomenele psihice care sunt imagini
subiective, fiind importante din punct de vedere dinamic i tot reale, dar n alt sens. Real
- spaiu exterior subiectului. Realitatea psihic include realitatea material i cea
biologic i se refer la ansamblul fenomenelor vieii psihice, supuse, aa cum afirm
psihanaliza, PRINCIPIULUI PLCERII i PRINCIPIULUI REALITII. Principiul realitii
implic acomodarea/ adaptarea coninuturilor pulsionale la datele lumii exterioare (la
lume) i la obiectele acesteia. Conform lui Freud, PRINCIPIUL REALITII este dobndit i
nvat pe parcursul dezvoltrii, n timp ce principiul plcerii este nnscut i primitiv
(Rycroft, 2013). n limbaj psihologic-psihanalitic, a adapta coninuturile pulsionale la
realitate nseamn A FACE PROBA REALITII.
Transmisie psihic intergeneraional. Explicarea acestei expresii pornete de la
termenul INTERGENERAIONAV> care se refer la coninuturile psihice de natur
contient (ansamblul povetilor, miturilor, mitologiilor, diverselor ritualuri, roluri
familiale, ceremonii, credine, valori etc.). Aceste elemente psihice (psihologice) sunt
repere educaional-existeniale (culturale) cu rol structurant n procesul transmiterii vieii,
din generaie n generaie. Aadar, expresia TRANSMISIE PSIHIC TRANSGENERAIONAL
presupune transmisia relatrilor care se refer la evenimente, persoane, situaii, poveti.
Acestea sunt interiorizate treptat n procesul dezvoltrii umane i

35
reprezint, aa cum afirma Mircea Eliade (2008), EXPRESIA UNUI MOD DE A FI N LUME.
Fiecare poveste familial joac un rol important i poart diverse titluri: performan,
datorie, supunere,
victorie, libertate etc. (Eiguer, Crei, Andre-Fustier, Aubertel, Ciccone, Kaes, 1999,
Eliade, 2008).
Transmisie psihic transgeneraional: expresie care se refer la modaliti de
transmitere a coninuturilor psihice ale incontientului familial, a legturilor familiale prin care
sunt vizate n special ne-spusul, secretele, fantomele psihice i alte obiecte psihice
ireprezentabile de ctre subiect. Prin transmisia psihic transgeneraional psihanalitii se
refer la modalitile negative, dezadaptative, psihopatologice, ale unor procese de investire i
identificare n cadrul grupului familial, de-a lungul generaiilor (Ciccone, 1999). Avnd ca
punct de reper i conceptul de UMBR - CEEA CE UN INDIVID NU VREA S FIE , definit de Jung
(1945), putem spune c transmisia psihic transgeneraional se refer la coninuturi care se
ncadreaz n ceea ce putem numi UMBR FAMILIAL

III. Definiii referitoare la registrul vieii psihosexuale

Erotism (erotic - auto erotic). Termeni utilizai n psihanaliz pentru a desemna
modaliti specifice de satisfacere a pulsiunilor (oral, anal, falic, genital), care se
ncadreaz n registrul sexualitii infantile sau adulte. n domeniile psihologiei generale,
eroticul se refer la manifestarea unei energii sexuale n raport cu sine (autoerotism) sau cu
cellalt.
Feminin, feminitate. Termeni utilizai n limbajul psihologic pentru a desemna
modele de comportament i atitudini care se refer la caracteristicile sexuale secundare ale
femeii (Rycroft, 2013, p. 112).

36
 Dragoste/Iubire/Ur. DRAGOSTEA termen utilizat n corpusul
tiinelor sociale pentru a desemna sentimente similare cu iubirea fa de sine,
fa de o alt persoan sau semeni. IUBIREA -noiune versatil care apare
definit sub diverse forme (eros, afect, investire, satisfacie, dependen). UR
- afect ce caracterizeaz dorina de a face ru unei alte persoane. Psihanalitic -
dorin persistent de a face ru obiectului (alt persoan), de a-1 distruge
(Rycroft, 2013, p. 296).
Genital. Termen utilizat n limbajul psihanalitic pentru a desemna
forma de iubire la care subiectul ajunge n urma deplinei sale dezvoltri
psihosexuale (Laplanche, Pontalis, 1994, p. 176).
Libido. n viziunea lui Freud, energie asociat cu zonele erogene
(oral, anal, genital), energie investit n scop pulsional- sexual. Potrivit lui
Jung, noiunea de libido a fost extins pn la a desemna energia psihic n
general, prezentat n tot ceea ce este tendin spre, appetitus (Laplanche,
Pontalis, 1994, p. 222).
Masculin, masculinitate. Termeni ce definesc tipare de
comportament, atitudini considerate caracteristici sexuale secundare psihice
ale brbatului (Rycroft, 2013, p. 171).
Sexualitate (infantil/adult). Definirea termenului de sexualitate
ncepe cu definirea termenilor SEX, SEXUAL, ce presupun nsi existena
organelor genitale. Psihanaliza utilizeaz termenul se sexualitate pentru a
desemna toate acele acte care presupun comportamente ce definesc actul sexual (infantil -
autoerotic) sau adult, ctre sexul opus sau acelai sex.
Stadiu (al/a dezvoltrii psihosexuale). Fiecare etap de dezvoltare, din copilrie i
pn la viaa adult, este caracterizat de un stadiu al dezvoltrii psihosexuale. n limbajul
psihanalitic clasic, se face referire la stadiul oral, anal, falie, genital.

IV. Definiii referitoare la psihodinamica interaciunilor din cadrul relaiilor de

cuplu i de familie
Alegere a partenerului, expresie utilizat n cadrul psihologiei cuplului i
psihogenealogiei pentru a face referire la

37
modul n care o persoan alege o alta ca partener de relaie erotic. Din punctul de vedere al
cercetrilor clasice din domeniul psihologiei relaiei de cuplu, ne referim la modaliti sau
filtre de alegere a partenerului ce in de similaritate, complementaritate, proximitate,
compatibilitate etc. (Davies, Kerckoff, 1962), iar din perspectiva actual, psihogenealogic, ne
referim la modaliti inter- (contiente) i transgeneraionale (incontiente) de alegere a
partenerului (Godeanu, 2011).
Aparat psihic familial, concept elaborat de psihanalitii Rene Kaes, Andre Ruffiot i
Didier Anzieu la nceputul anilor 1970 (pornind de la conceptul de APARAT PSIHIC formulat
de Freud), prin care autorii fac referire la modalitile de transmitere a unor coninuturi psihice
cum ar fi SECRETELE sau APRRILE n cadrul grupului familial. Iniial, elaborarea conceptului a
fost realizat cu referire la fenomenele grupale, cunoscnd denumirea de APARAT PSIHIC GRUPAI.
Ulterior, noiunea a fost extins la ceea ce autorii numesc APARAT PSIHIC FAMILIAL. Din punct de
vedere psihogenealogic, APARATUL PSIHIC FAMILIAL este tocmai familia reprezentat n
dimensiunea ei transgeneraional, funcionnd ca un veritabil aparat psihic, ce pune n
eviden aspecte referitoare la dinamica legturilor conjugale, familiale, a fratriei i a mandatul
inter- i transgeneraional.

38
 Ataament (legtur de ~) reprezint relaia emoional special n care se
realizeaz un schimb afectiv ce implic confort, grij i plcere. '*John Bowlby i Mary
Ainsworth au studiat problematica relaiei de confort i grij, relaie pe care au ncadrat-o n
denumirea de ATAAMENT, care reprezint un ansamblu de legturi ce s-au
stabilit ntre nou nscut i mama sa, ncepnd cu reaciile senzoriale i
perceptibile ale sugarului fa de mam i ale mamei fa de el. Studiind
problematica ataamentului, Bowlby a pornit de la concepiile lui Freud
privind iubirea. Potrivit autorului,ataamentul este o relaie evolutiv ce se
prezint sub 4 forme distincte: 1. ataamentul sigur, 2. ataamentul ambivalent,
3. ataamentul evitant i 4. ataamentul dezorganizat.
Bebelu/copil/adolescent, termeni ce fac referire la caracteristicile
stadiilor de dezvoltare ale individului.
Dependen i codependen. Relaie ce se stabilete ntre dou sau
mai multe persoane care implic un grad de autonomie individual limitat a
unuia n raport cu cellalt. Codependen se refer la modul n care, membrii familiei
dependentului particip la ntreinerea simptomului.
Divor - procedur juridic prin care se produce disoluia cuplului. Din punct de
vedre psihologic ne referim la divor emoional i la procesul psihologic al divorului ce
implic anumite caracteristici definitorii.
Doliu (travaliu): termen introdus de Freud i menionat n lucrarea DOLIU I
MELANCOLIE, prin care este descris reacia la pierderea unei persoane dragi sau a patriei, a
libertii, a unui ideal, n sens operaional conceptul de doliul este o noiune complex cu multe
sensuri. Michel Hanus (2007) ncearc s surprind aceste sensuri folosind expresiile a fi n
doliu, a intra n doliu, a purta doliu i a-i face doliul. Doliul implic ntotdeauna o
pierdere iar aceasta implic la rndul ei o legtur de ataament.
Din perspectiva teoriei ataamentului, doliul este un proces intrapsihic, consecutiv
pierderii unui obiect de ataament, prin care subiectul reuete, n mod progresiv, s se
desprind de acesta. Travaliul de doliu ofer posibilitatea de reelaborare a relaiei cu obiectul
pierdut. Acceptarea pierderii i separarea de obiectul pierdut se ntmpl n timp. Noiunea de
travaliu de doliu este legat de cea de elaborare psihic, conceput ca necesitate pentru
aparatul psihic de a lega ntre ele impresiile traumatizante.

39
 Filiaie (sistem de rudenie). Termen utilizat pentru a desemna gradele i tipurile
relaiilor de rudenie din cadrul unei familii; referitor la parentalitate i descenden.
Grup familial. Denumire utilizat n psihologie i terapia psihanalitic de familie i
n psihogenealogie pentru a desemna familia (un grup de persoane reunite dup criteriile
parentalitii sau alianei. n care sunt ntlnite rolurile de tat, mam, copii). Esenial pentru
grupul familial este funcia de transmitere, adic natere, reproducere, descenden.
Granie. n cadrul psihologiei relaiei de cuplu conceptul de grani se definete
pornind de la teoria aparatului psihic elaborat de Freud, care se refer la graniele intrapsihice.
Prin extrapolare, conceptul de grani are o serie de elemente definitorii. Astfel, ne referim la
granie spaiale, corporale, mentale, interpersonale. n viziunea definirii subsistemelor
familiale, Salvador Minuchin definete graniele ca modaliti de difereniere a subsistemelor
familiale.
Identitate. Concept psihologic care se refer la o configurare personalizat i
integreaz un ansamblu de fenomene ce in de copilria timpurie, nainte de apariia
diferenierii clare ntre subiect i obiect. Identitatea primar, un concept luat mai degrab n
sens metaforic, care se refer la imago-urile, fantasmele, sentimentele pozitive i negative pe
care le dezvolt un bebelu n cadrul diadei fuzionale dintre el i mama lui. Jung vorbete
despre termenul de identitate, explicnd faptul c fiecare copil triete ntr-o stare de identitate
cu prinii si, n mod deosebit cu mama sa. Astfel identitatea se contureaz prin diferenierea
treptat a subiectului de obiect i reprezint prototipul normal sau patologic prin care se va
manifesta ulterior n diferite stadii ale dezvoltrii, cunoscnd diverse forme de manifestare
(Samuels, Shorter, Plaut, 2005, p. 112).
Identitatea psihosexual sau de rol-sex, este un proces al devenirii biat sau fat, n
urma unui travaliu subiectiv de elaborarea a schimburilor familiale subiective i intersubiective
dintre prini, bunici, strbunici i copii, aa cum afirm clinicianul Bemard Robinson. Pentru
a-i contura o identitatea de rol-sex, copilul are nevoie s-i defineasc poziia sexual de
brbat sau de femeie, determinat de genul cruia i aparine, dar i de modul n care se
identific cu partea feminin sau masculin din prini. Aadar, att identificarea ct i
asumarea identitii de rol-sex sunt nscrise n incontientul familial (Robinson, 2010, pp. 298-
310).

40
 Mam. Rol prin care se definete poziia femeii n raport cu copilul n cadrul grupului
familial. Este mai potrivit s privim denumirea de mam ca fiind asociat rolului i funciei
materne.
Mit, Mitologii (familiale/comunitare i mass-media).
MITUL este un concept ce cunoate o multitudine de definiii: antropologice, sociale,
psihologice. Mitul este definit ca o naraiune sacr, transmis oral din generaie n generaie
(Dundes, 1967, p. 117). Conform lui Mircea Eliade mitul este EXPRESIA UNUI MOD DE A FI N
LUME (Eliade, 2008, p. 16).
MITUL FAMILIAL - un discurs unitar care acord tuturor membrilor familiei roluri
rigide ce pot fi nelese ca echivalente, la nivel sistemic, cu mecanismele de aprare la nivel
individual. Sunt numeroase i diferite, specifice pentru fiecare familie (Ferreira, Hali, 1963,
2011). O colecie de mituri formeaz ceea ce poart numele de mitologii.
MITOLOGIILE FAMILIALE I COMUNITARE se refer la toate miturile legate de cstorie,
de alegerea unui partener, de tipul de brbat sau de femeie aleas, de sexualitate i de
manifestarea ei, de naterea copiilor sau de alegerea unei profesii. n practic, MITOLOGIILE
FAMILIALE se refer la modalitile transmise de fiecare familie de a fi n lume ca femeie, brbat
i cuplu cstorit, la sexualitate.
MITOLOGIILE MASS-MEDIA se refer la mitologiile difuze, care sunt caracterizate de
laicizarea, degradarea i camuflarea miturilor. Ele genereaz modele de sex-rol (Eliade, 2008).
Model de rol-sex. Expresie comportamental-atitudinal care este strns legat de
mitologiile familiale i comunitare i generat de acestea. Un model de rol-sex se refer la
rolul pe care un copil sau adolescent l-a introiectat, rol pe care l manifest apoi n viaa adult
n calitate de brbat (so) sau femeie (soie).
Obiect (al iubirii/urii). Corelativ al iubirii (sau urii), relaia n cauz este cea a
persoanei totale, sau instanei eului ca obiect vizat el nsui ca totalitate (persoan, entitate,
ideal); desemneaz cea ce pentru subiect este obiect de atracie, obiect de iubire i, la modul
cel mai general, o persoan. n psihologia relaiilor de cuplu i a familiei, obiectul se refer la o
persoan din familie investit cu iubire sau ur i, astfel, din punct de vedere partenerial ne
referim la alegere de obiect, reprezentnd actul prin care o persoan sau un tip de persoan este
aleas ca obiect al iubirii.
Psihanaliza face referire la obiect prin modul n care acesta apare n interrelaionare,
precum obiect parial, obiect total, obiect intern, obiect parial, obiect narcisic. Conceptul de

41
obiect se poate nelege nu doar prin referirea la pulsiune (aa cum era explicat n teoria
psihanalitic clasic), ci i la obiect i la ceea ce este pentru subiect obiect de atracie, obiect de
iubire i, la modul cel mai general, o persoan. Astfel, psihanaliza face referire la dou
modaliti de algere de obiect: alegerea de obiect narcisic (caracteristic persoanelor narcisice
i homosexuale) i alegerea de obiect prin anaclisis, care se refer la pulsiunile de sprijin
(alegerea de obiect bazat pe modelele de relaionare parentale).
Poziia de frate sau sor, component a PROCESUL EMOIONAL SPECIFIC FAMILIEI
NUCLEARE, se refer la importana poziiei pe care o are fiecare membru al familiei, aa cum
apare ea n teoria lui Murrey
Bowen. Poziia de frate mai mic sau de sor mai mare, de exemplu, induce anumite
comportamente din partea celorlali membri ai familiei, care influeneaz nivelul de
difereniere a sinelui i, bineneles, dezvoltarea ulterioar a individului.
Relaii de obiect (teorie)
Expresia alegere de obiect a fost folosit pentru prima dat de Freud n Trei eseuri
asupra teoriei sexualitii.
Prin definiie, noiunea de relaie de obiect pune accentul pe viaa relaional a
subiectului, ns nu asupra*relaiilor reale ale subiectului cu anturajul; relaia de obiect trebuie
studiat n primul rnd la nivel fantasmatic, fiind de la sine neles c fantasmele pot modifica
perceperea realului i aciunile care l vizeaz.
Teoria relaiilor obiectuale ia n discuie impactul relaiilor individului cu
lumea/mediul extern asupra lumii psihice interne. Primele modele ale relaiilor obiectuale (Ian
Suttie, H.S. Sullivan) reprezint o ruptur de paradigma clasic a teoriei pulsionale, subliniind
caracterul nnscut al nevoii de relaii interpersonale, de ataament primar cu mama i
importana acestora n formarea psihicului i a personalitii acestuia.
Opera psihanalistei Melanie Klein i a echipei ei constituie o teorie articulat a
relaiilor obiectuale care reprezint o punte de legtur ntre teoria psihanalitic a pulsiunilor i
modelele de mai trziu, centrate pe aspectele de ordin relaional, ntruct ea continu s acorde
pulsiunilor rolul de for motivaional a relaiilor obiectuale.
Conceptele cheie ale teoriei relaiilor obiectuale sunt cele de OBIECT INTERN i
OBIECT EXTERN.

42
 Psihicul i personalitatea sunt vzute, n parte, ca fiind rezultatul relaiilor stabilite cu
persoane din lumea exterioar, relaii care simt memorate sau intemalizate sub form de
relaii obiectuale.
Rol (n cadrul familiei - latent/manifest/identitar).
Modalitate care exprim o identitate comportamental n cadrul unei relaii parteneriale i de
familie. n psihologia relaiei de cuplu i de familie ne referim la rolurile-cheie, rolurile latente
i cele manifeste sau la diversele roluri familiale).
Rolurile-cheie sunt acele roluri cu semnificaie primordial n meninerea temelor i
miturilor familiale. Prin analiza genogramei s-au identificat tipuri specifice de roluri, care au
drept scop prelevarea unui tip specific de rol care constituie i menine miturile (povetile)
ntr-o familie: so (soie) infidel/, gelos (geloas), abuziv(); printe supraresponsabil vs.
printe iresponsabil, copil supraresponsabilizat vs. deresponsabilizat (blocat n evoluie);
experimentarea triadei victim-salvator-perseeutor n cadrul fiecrui rol familial i al
sistemului; frate (sor) preferat() vs. respins(); printe care abandoneaz vs. printe-crampon
(intruziv, sufocant, dependent); copil abandonat, copil nfiat sau dat spre adopie vs. copil care
abandoneaz, prsete familia, fuge sau evit; rol de performant vs. perdant; rol de sntos vs.
bolnav, supradotat vs. handicapat; rolul de salvator, rolul victimei, rolul agresorului etc.
Rol latent - rol manifest. Roluri extrase prin intermediul analizei genogramei,
pornind de la identificarea pattem-urilor repetitive i a scenariilor multiple de via, precum i
de la investigarea mecanismelor ce ntrein manifestarea rolurilor-cheie i a relaiilor repetitive;
reprezint o etap intermediar n identificarea temelor familiale.
Rolul conjugal este cel referitor la rolul de femeie/partener/soie i
brbat/partener/so.
Rol familial - set de comportamente pe care membrii unei familii l au unii n raport
cu ceilali.
Separare, modalitate sau mecanism de distanare fizic (spaial) i/sau emoional
prin care o persoan se poziioneaz n raport cu o alta, cu partenerul sau cu familia.
Tat, rol prin care se definete poziia brbatului n raport cu copilul n cadrul
grupului familial. Este mai potrivit s privim denumirea de tat ca fiind asociat rolului i
funciei paterne.

V. Definiii care fac referire la registrul disfuncional i psihopatologic

Abuzul este un termen care definete o serie de practici ce induc i produc vtmarea
unei persoane, printr-o aciune comportamental caracterizat de agresiune. Din punct de vedre

43
psihologic exist mai multe forma de abuz: fizic, verbal, emoional, psihic, iar aceste forme
genereaz efecte la nivel individual i familial.
Adicie (comportament de consum i adictiv). Noiune ce definete, n sens general,
un set de comportamente i modificri biologice i psihice generate de ingerarea ocazional
sau contant a unor substane ce se ncadreaz n aria drogurilor.
Boal - suferin psihic n sens general, temporar sau permanent, pe care o resimte
persoana. n sens patologic, boala se refer la afeciunea unui organ sau la psihic.
Criz de cuplu, moment sau perioad de timp pe care o triesc partenerii de cuplu sau
familia, caracterizat de prezena unor tensiuni care conduc la un conflict manifest sau latent.
Fixaie, concept psihanalitic care se refer la un dat manifest al experienei
caracterului nevrotic. n mod general, orice subiect uman este marcat de experiene infantile i
rmne legat, mai mult sau mai puin deghizat, de moduri de satisfacere, de tipuri de obiecte
sau de relaii arhaice. Freud, atunci cnd vorbete despre fixaie, se refer la fixaia unei
amintiri, a unui simptom, de fixaia libidoului, de fixaia la un stadiu (al dezvoltrii), la un tip
de obiect (al investirii).
Din punct de vedere dinamic, putem vorbi de fixaie atunci cnd spunem c un adult
a rmas fixat la un stadiu al dezvoltrii sale anterioare stadiului prezent, corespunztor unui
nivel de maturizare emoional. Fixaia poate fi manifest i actual sau poate constitui o
virtualitate prevalent care deschide subiectului calea ctre o regresie.
Narcisism. Termen introdus de Freud n 1910 pentru a explica alegerea de obiect la
homosexuali, stadiu intermediar al evoluiei sexuale ce se afl ntre autoerotism i iubirea
obiectual. Problematica narcisismului din punct de vedere inter- i transgeneraional, deci
familial, privete consecinele pe care le are un tip de investire narcisic, care impune i
imprim copilului un anumit traseu n dezvoltarea sa. n acest sens, ne referim la umbra
narcisic a prinilor proiectat asupra copilului. n relaia diadic mam-copil, copilul este
total investit de mam, care rspunde tuturor nevoilor sale, astfel nct, n aceast stare de
dependen total, copilul nu resimte nevoile sale deoarece ele sunt ntotdeauna satisfcute n
ntregime. n acelai timp, n cadrul dependenei totale, pe care Freud anumit-o stare de
neajutorare, copilul se simte atotputernic. Aceast dependen reprezint narcisismul primar,
ca experien continu a vieii psihice. Psihologii Manzano, Palacio Espasa i Zilkha au studiat
relaiile dintre prini i copii i au ncadrat narcisismul parental n forma unor scenarii
narcisice ale parentalitii.

44
 Parafiliile reprezint comportamente sexuale deviante, care se caracterizeaz prin
prezena unor fantezii sexuale excitante intense, recurente, 4 precum i a unor impulsuri i
comportamente sexuale fa de obiecte sau care presupun suferina sau/i umilirea proprie sau
a partenerului sau implic copii i alte persoane care nu consimt la actul sexual (DSM-IV-R,
2003, p. 566).
Partener fantom. Denumire utilizat n cadrul abordrii psihogenealogice
(transgeneraionale), ce face trimitere la conceptul de fantom, descris de Nicolas Abraham i
Maria Torok pentru a desemna un partener ce aparine unei relaii nencheiate pe care o are o
persoan n prezent. Conceptul de FANTOM PSIHIC reprezint o formaiune a incontientului
care nu a fost niciodat contient i care se transmite din incontientul printelui n
incontientul copilului (Abraham, Torok, 1987). Aa cum explic autorii, instalarea FANTOMEI
PSIHICE este dovada existenei unui mort ngropat n altul. Apariia ei indic efectele pe care le
are asupra descendentului ceea ce a fost o catastrofa narcisic pentru prini. Fantoma psihic
se manifest ca i cum ar fi ieit dintr-un mormnt prost nchis al unui nainta, dup o moarte
dificil de acceptat sau dup un eveniment de care le este team: incest, boal ruinoas,
nchisoare sau cineva care a fost discreditat, aa cum afirm i psihologul Ancelin
Schiitzenberger (1993). Din punct de vedere al relaiilor parteneriale de tip fantom, ne referim
la partenerul fantom, adic la partenerul care nc exist investit emoional de ctre un altul
rmas neseparat de acesta i, n acest sens, se instaleaz ceea ce autorii numesc fenomenul de
fantomizare, reprezentnd un efect al mecanismelor de CRIPT PSIHIC i FANTOM PSIHIC,
care se manifest n scenariul prezent al unui individ.
Perechi de contrarii (masochism/sadism, exhibiionism/ voyeurism). n sens general
i specific, aceasta este o noiune prin care psihanaliza explic anumite moduri de manifestare
a energiei sexuale n raport cu propria persoan i cu cellalt ca obiect al iubirii.
Perversiune. Orice form de comportament sexual adult n care actul sexual
heterosexual nu este obiectivul prioritar. Psihanaliza i psihiatria fac referire la termenul de
perversiune i l asimileaz cu cel de deviaie sau anomalie susinnd c un astfel de
comportament este rezultatul pervertirii i distorsionrii dezvoltrii, fapt ce a determinat
psihiatria contemporan s introduc termenul de perversiune n ansamblul tulburrilor de
comportament (Rycroft, 2013, pp. 206-207).
Relaii-capcan. Concept prin care se definesc o serie de relaii de tip cerc-vicios cu
mecanisme de autogenerare i autontreinere care se construiesc i se transmit n cadrul unor

45
scenarii-capcan care prescriu comportamente familiale de tip patogen, aa cum le-a definit
autoarea Cristina Denisa Godeanu (Stoica). Conceptul de RELAII-CAPCAN se nscriu n
scenariile- capcan i confirm existena mitului familial, a ritualurilor familiale, asigurnd
identitatea familiei i mpiedicnd dizolvarea ei.
Secret (secrete de familie). Concept introdus de psihanalistul Serge Tisseron, secretul
este o form extrem de clivaj, care mpiedic att gndirea, ct i simbolizarea evenimentului.
Secretul (S) este ceva care trebuie s rmn ascuns pentru a proteja pe cineva de ruine. n
practic ne referim la secrete de familie, pseudosecrete, secrete ce se refer la evenimente
colective, secrete ce se refer la relaii amoroase etc.
Tulburarea de comportament este o form de perturbare a comportamentului
considerat adaptativ ce genereaz o serie de modificri psihocomportamentale ce determin
disfuncii relaionale i perturbarea interaciunii individului cu sine, cu mediul i cu ceilali
indivizi.
Violen (conjugal/domestic). Violena de definete prin manifestarea forei, a
puterii unui individ asupra altui individ. Din perspectiv juridic, violena implic vtmarea
integritii unei persoane (Rdulescu, 2010, p. 437). Din punct de vedere clinic, prima
definire a termenului de violen a fost elaborat de Stark i Flitcraft, care se refereau la violena
domestic n calitate de ameninare petrecut n prezent sau n trecut, care provoac rniri
fizice i psihice n cadrul relaiei parteneriale.
VI. Definiii ce fac referire la tiinele (disciplinele) luate ca baz teoretic-explicativ n
demersul psihologiei relaiilor de cuplu i a familiei
Orientrile psihoterapeutice reprezint domeniile i metodele specifice de studiu i de
intervenie asupra indivizilor aflai n situaia de a avea nevoie de ajutor sau de a se dezvolta
personal i interpersonal.
Psihanaliza - domeniu de studiu al incontientului i psihoterapie de intervenie
asupra individului, care vizeaz surprinderea aspectelor intrapsihice contiente i incontiente
manifestate de acesta sub forma simptomelor i tulburrilor de comportament sau a bolilor
psihice.
Psihodinamica este studiul i corpul de cunotine despre forele psihice i procesele
asociate lor, care opereaz ntr-un sistem social (Vansina, Vansina-Cobbaert, 2010, p. 636).
Psihogenealogia reprezint o orientare relativ recent n domeniul psihologiei i
psihoterapiei, dezvoltat n 1970 de Anne Ancelin Schiitzenberger, care are ca obiect de studiu I
FAMILIAL i modalitile prin care este transmis viaa din generaie n generaie, sub toate

46
aspectele ei definitorii. Potrivit acestei orientri, evenimentele, traumatismele, secretele,
conflictele trite de antecesori condiioneaz tulburrile din prezentul subiectului,
comportamentele inexplicabile prezente n viaa subiectului.
Psihologia vrstelor i a dezvoltrii este un domeniu al psihologiei care se ocup cu
explicarea evoluiei i dezvoltrii persoanei de-a lungul etapelor de via n contextul
climatului familial.
Psihologia relaiei de cuplu i a familiei este domeniul psihologiei care se ocup de
studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor psihologice ale constituirii, meninerii i disoluiei
familiei, precum i al proceselor i fenomenelor care au loc n cadrul unei familii.
Psihologia i psihopatologia clinic este o disciplin academic ce vizeaz
cercetarea fundamental sau aplicat, al crui domeniu este foarte vast, cuprinznd de la aria
biologicului la cea cultural i psihologic. Noiunea de clinic include studiul observaional al
simptomelor care se ncadreaz ntr -0 nosografie psihiatric (Montreuil, Doron, 2006, pp. 41-
42).
Psihopatologia psihanalitic este o disciplin derivat din psihanaliz i care are ca
obiect de studiu conflictele intrapsihice i interrelaionale, avnd la baz teoria general a
comportamentului nevrotic (Zamfirescu, 2012, pp. 33-35).
Psihosexologia este domeniul tiinific medico-psihologic de studiu al instinctului
sexual i a comportamentelor legate de manifestarea acestuia.
Psihoterapia este domeniul de intervenie asupra problematicilor comportamentale i
psihice. n contextul psihoterapeutic de familie ne referim la orientri specifice, cum sunt
terapia sistemic, terapia structural, experienial a familiei, psihanalitic etc.
Metapsihologia este un corpus de discipline ce vizeaz studierea dezvoltrii
individului n raport cu conflictele sale interioare i n relaionarea sa cu ceilali. n sens
general, metapsihologia este dimensiunea cea mai general i mai ndeprtat de experien a
psihologiei incontientului. Ea cuprinde principii i modele teoretice explicative ale
funcionrii psihice, lund n considerare perspectiva dinamic, topic i economic a
funcionrii psihice (Zamfirescu, 2012, p. 40).
Aadar, iat care este CADRUL CONCEPTUAL DE REFERIN care ne ofer o viziune
holist asupra fenomenelor i proceselor ce nuaneaz principalele teme definitorii cuprinse n
psihologia i psihoterapia relaiilor de cuplu i de familie. Cunoaterea corect a terminologiei

47
domeniului studiat conduce la o bun capacitate de discriminare i operaionalizare (a
conceptelor) n planul unui demers de intervenie.
57

48
 ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie

1. Prin ce concepte se definete cuplul i familia?

2. Care sunt principalele concepte pe care le utilizm atunci cnd dorim s
definim problematica vieii de cuplu i de familie?
Exerciii
1. ncercai s dai singuri o definiie referitoare la familie sau cuplu, aa cum apare
ea n viziunea voastr subiectiv.
2. Observai care din definiiile de mai sus caracterizeaz cel mai bine familia
dumneavoastr.

LECTURI RECOMANDATE
Abraham, N., Torok, M. (2009). LECORCE ET LE NOYAU. Champs Essais, Paris.
Q American Psychiatric Association (2003). DSM IV-TR - Manual de diagnostic i statistic
a tulburrilor mentale.
Q Bowlby, J. (2011). O baz de siguran, Editura Trei, Bucureti. Q Ciccone, A. (1999). LA
TRANSMISSION PSYCHIQUE INCONSCIENTE. Dunod, Paris.
Q Ciccone, A., Lhopital, M. (2001). NAISSANCE LA VIE PSYCHIQUE. Dunod, Paris.
BO Eiguer, A., Crei, A., Andre-Fustier, F., Aubertel, F., Ciccone, A., Kaes, R. (1999). LE
GENERATIONNEL. APPROCHE EN THERAPIE FAMILIALE PSYCHANALITIQUE. Dunod, Paris.

49
ffl Eliade, M. (2008). MITURI, VISE, MISTERE. Editura Univers Enciclopedic. Bucureti.
CQ Freud, S. (2000). DOLIU I MELANCOLIE. OPERE 3. Editura Trei, Bucureti.
CQ Freud, S. (2000). PSIHOLOGIA INCONTIENTULUI. OPERE 3. Editura Trei, Bucureti.
CQ Godeanu, C.D., Godeanu, A.S., Mitrofan, I. (2009). VOCABULARUL ANALIZEI
TRANSGENERAIONALE. Editura SPER, Bucureti, ffl Godeanu, A.S., (2011), ALEGEREA
PARTENERULUI. MITURI, SECRETE, REPETIII. Editura SPER, Bucureti.
CQ Hali, BJ. (1995). REWRITING FAMILY SCRIPTS. IMPROVISATION AND SISTEM CHANGE. The
Guilford Press, New York, London CQ Hanus, M. (2007). LES DEUILS DANS LA VIE. 3 Edition
Maloine, Paris.
CQ Laplanche, J., Pontalis, J.-B. (1994). VOCABULARUL PSIHANALIZEI. Editura Humanitas,
Bucureti.
CQ Manzano, J., Palacio Espasa, F., Zilkha, N. (2002). Scenarii narcisice ale personalitii.
Experiena clinic a consultaiei terapeutice. Editura EFQ Bucureti.
CQ Mitrofan, I., Ciuperc, C. (2009). Psihologia relaiei de cuplu. Abordare teoretic i
aplicativ. Editura SPER, Bucureti.
CQ Montreuil, M., Doron, J. (2006). TRATAT DE PSIHOLOGIE CLINIC I PSIHOPATOLOGIE.
Editura Trei, Bucureti.
CQ Rdulescu, S.M. (2010). SOCIOLOGIA DEVIANEI I PROBLEMELE SOCIALE. Editura
Luminalex, Bucureti.
CQ Robinson, B. (2010). PSIHOLOGIE CLINIC, Polirom, Iai CQ Roussillon, R., Ciccone, A.,
Chabert, C., Ferrant, A., Giorgieff, N., Roman, P. (2010). MANUAL DE PSIHOLOGIE I
PSIHOPATOLOGIE CLINIC GENERAL. Editura EFG, Bucureti.
CQ Rycroft, C. (2013). DICIONAR CRITIC DE PSIHANALIZ. Editura Trei, Bucureti.

50
GQO Samuels, Shorter, Plaut, (2005). DICIONAR CRITIC AL PSIHOLOGIEI JUNGIENE. Editura
Humanitas, Bucureti.
CQ andor, V. (2005). ITINERAR DE PSIHANALIZ. Editura EFG, Bucureti
CQ Szondi, L. (1972) (1983). Introduction a lanalyse du destin. Tome I, II: Psychologie
generale du destin. Netherlands: Nauwelaerts.
GQ Zamfirescu, V.D. (2012). INTRODUCERE N PSIHANALIZA FREUDIAN I POSTFREUDIAN
Editura Trei, Bucureti.
CAPITOLUL 3
TIPURI I STRUCTURI ALE RELAIEI DE CUPLU
I ALE FAMILIEI

Obiective:
cunoaterea modurilor de clasificare a relaiilor de cuplu i a tipurilor de familii;
cunoaterea ciclului vieii de cuplu i de familie; prezentarea principalelor funcii pe care le
ndeplinete familia;
**" exemplificarea funciilor parentale;
^ cunoaterea nivelurilor de funcionare a relaiilor de cuplu.

1. Clasificarea relaiilor de cuplu i a familiilor

Demersul de clasificare a tipurilor de relaii de cuplu i a familiilor pornete de la
exemplificarea cercetrilor ntreprinse de-a lungul dezvoltrii psihologiei ca tiin dar i a
domeniilor conexe care au mbogit-o progresiv ' (antropologia, sociologia, psihopatologia
etc.). Dificultatea elaborrii unor definiii exhaustive privind caracterizarea relaiilor de cuplu
i a familiilor a condus treptat la luarea n considerare a unor puncte de vedere complementare,
fii acest sens, ne referim la moduri de definire a cuplului i familiei pornind de la cteva
criterii, a cror luare n considerare este retevant prin urmtoarele aspecte:
> au o valoare orientativ menit s-l introduc pe cercettor n sfera general de
cunoatere a ceea ce exist;
> natura contextului cultural, a spaiului i indicatori ai modului de trai;
> criteriul stratificrii;
 > natura legturilor de familie sau criteriul filiaiei (al rudeniei);
> natura i formele mariajului;
> definirea cuplului i familiei din perspectiva vieii domestice;
> definirea cuplurilor prin prisma regulilor de cstorie;
> definirea familiei din perspectiva socializrii, educaiei i colarizrii;
> definirea cuplurilor i familiilor din perspectiva transmiterii vieii din generaie n
generaie (familia psihogenealogic);
> definirea familiilor din perspectiva politicilor sociale;
> definirea cuplurilor i familiilor^ din perspectiv psihopatologic.
Att n cadrul unei demers de cercetare, ct i n cadrul unui proces de
asistare psihoterapeutic a cuplului i familiei, aceste criterii devin REPERE
OPERAIONALIZABILE sub forma unor aspecte ce privesc mecanismele (contiente i
incontiente), rolurile familiale, modalitile prin care se realizeaz alegerile
parteneriale. Prin intermediul observaiei clinice se pot surprinde elementele
definitorii ale funcionrii unui cuplu sau a unei familii, elemente ce se regsesc n
sfera funcionabilitii i a disfuncionabilitii sau psihopatologiei intrafamiliale i
comunitare, elemente ce se nscriu ntr-un continuum existenial, n sens
PSIHODINAMIC.

Aadar, prezentm n continuare, ntr-o descriere succint, tipurile i structurile

relaiei de cuplu i ale familiei, care se regsesc n cuprinsul perspectivelor studiului tiinific,
prezentate n cuprinsul capitolului 1, tipuri care au valoare diagnostic tiinific i nu doar o
valoare epistemic sau conjunctural.

1.1. Definirea familiei (tipuri) din punct de vedere antropologic

Definirea familiei din perspectiv antropologic este cea care
ia n considerare criterii precum coabitarea i cvasi-universalitatea
uniunii conjugale (cei care triesc sub acelai acoperi, ceea ce
62
englezii numesc HOUSEFUT). n anii 70, dou coli de prestigiu, Ca MBRIDGE GROUP FOR
HISTORY OF POPULATION ARID SOCIAL STRUCTURE i INSTITUT NATIONAL DETUDES
DEMOGRAPHIQUES au alctuit o gril de analiz a coabitrii i cvasi-universalitii uniunii
conjugale i, astfel, au numit familia GRUP DOMESTIC. n viziunea celor dou coli, exist patru
tipuri de grupuri domestice:
1. Grupurile domestice numite ..fr structur familial. alctuite din doi parteneri
sau prieteni;
2. Grupurile domestice ..simple, structur nuclear care cuprinde tata, mama i
copii care triesc i se gospodresc mpreun; acest tip de grup familial reprezint potrivit
sociologului Petru Ilu (2005), nucleul tuturor celorlalte structuri familiale;
3. Grupurile domestice ..extinse (lrgite sau compuse), alctuite, pe lng familia
simpl, din rude colaterale care triesc mpreun (de obicei, trei generaii). ntr-o versiune
modificat, ce corespunde n mare parte vieii de familie postmodeme, sociologul E. Litwak
(1960), afirm c n ciuda independenei financiare a cuplurilor nou formate, a separrii lor
teritoriale de prini, ele continu s funcioneze ca familie extins, ntre membrii familie
meninndu-se raporturi strnse sub aspectul afectiv i financiar (Litwak, 1960, apud Ilu,
2005, p. 75). Dup cum bine tim coabitarea (afectiv i financiar) bazat pe slaba autonomie
a partenerilor de cuplu sau a unuia dintre acetia conduce, de cele mai multe ori, la perturbarea
granielor intrafamiliale i la interferena nevoilor (prinilor cu cele ale partenerilor de cuplu);
4. Grupurile domestice multiple. n care coabiteaz mai multe familii nrudite.
Acest grup apare i sub denumirea de familie polinuclear, cum ar fi prinii cuplul unuia
dintre copii lor, cu proprii urmai sau prinii cu mai multe cupluri de copii cstorii. n
aceast ultim categorie se ncadreaz i tipul de familie numit FAMILIE-TULPIN descris de
sociologul Peter Laslett (Segalen, 2011, pp. 61-62).
1.2. Definirea cstoriei din punctul de vedere al regulilor moralei, cutumelor,
factorilor socio-culturali i sexuali
n 1988, sociologii, W.M. Kephart i D. Jedlika evideniaz urmtoarele tipuri de
relaii parteneriale i familiale:
1. PROMISCUITATEA ce se refer la coabitarea fr cstorie, n care se manifest
relaii sexuale nerestrictive;
2. CSTORIA N GRUP - cstoria ntre civa brbai i cteva femei (poliginandria);
3. POLIGAMIA ce cuprinde dou forme distincte:
 - POLIANDRIA cstoria ntre o femeie i mai muli brbai. Poliandria este
FRATERNAL, cnd o femeie se cstorete cu unul sau mai muli frai ai soului; i,
- POLIGINIA - cstoria ntre un brbat i mai multe femei. Poliginia este SORONAL,
atunci cnd un brbat se cstorete cu toate sau unele dintre surorile soiei;
4. MONOGAMIA, ce cuprinde dou forme distincte:
- MONOGAMIA SERIAL - cstoria ntre un brbat i o femeie, cu posibilitatea
recstoririi dup divor sau disoluie; i,
- MONOGAMIA STRICT - cstoria unui singur brbat cu o singur femeie pn la
vduvie i, n cazuri extreme (restrictive), nepermindu-se recstorirea dup dispariia unui
dintre soi;
5. CELIBATUL este o form de existen (permanent sau temporar) fr cstorie,
cu absena sau practicarea relaiilor sexuale, n funcie de opiunea fiecruia dintre indivizi
(Kephart, Jedlika, 1988, pp. 22-25).

1.3. Definirea cuplurilor din punctul de vedere al criteriilor rezideniale

Sociopsihologul Petru Ilu, clasific familiile i cuplurile din perspectiv rezidenial
(locul unde se va fixa rezidena noului cuplu) astfel:
- Rezidena PATRILOCAL (familii i cupluri patrilocale), cele care se stabilesc la
prinii soului; i,
- Rezidena MATRILOCAL (familii i cupluri matrilocale), cele care se stabilesc la
prinii soiei;
O variant care coexist cu cele dou forme amintite anterior este cuplul sau familia
NEOLOCAL, care presupune stabilirea noului cuplu ntr-o locuin proprie (de cele mai multe
ori nou) (Ilu, 2005, pp. 83-84).

1.4. Definirea cuplurilor din perspectiva regulilor de cstorie

Din perspectiva regulilor de cstorie (cnd? cu cine? cum?) regsim urmtoarele
dou forme ale cstoriei:
- Regula ENDOGAMIEI prevede ca mariajul s aib loc ntre membrii aceluiai grup;
- Regula EXOGAMIEI permite cstoria cu membri din afara grupului.

1.5. Definirea familiei din perspectiva psihoterapiilor de familie i a celor sistemice

Conform terapiilor de familie i a celor sistemice, familia este definit ca fiind:
 - UN SISTEM CU HOMEOSTAZIE PROPRIE care i permite s reziste schimbrilor (Don
Jackson, 1967);
- UN SISTEM DE RELAII EMOIONALE. Bowen se concentra frecvent n abordarea sa
asupra unui membru al familiei i a felului n care relaioneaz acesta cu restul familiei
(Murrey Bowen, 1961-1966).
- UN SISTEM INTERIORIZAT DE RELAII, de operaii ntre elementele componente
(membrii familiei) i ansamblul elementelor care l compun (familia). Membrii reali ai unei
familii se pot simi inclui sau exclui, ca parte sau element din ansamblul numit familie, iar
acest fapt contribuie la sentimentul de a include sau de a exclude familia din reprezentarea lor
interioar. Punctul de vedere susinut de Lang care se refer la grupul familial ca fiind
interiorizat poate condiiona raporturile unui individ cu el nsui: fiecare element din interior
depinde de elementele care se transform n interiorul Eului, a grupului interiorizat,
structurnd astfel un spaiu i un timp propriu grupului (Lang, 1976).
- este mai mult dect o sum de indivizi, n interiorul ei au
loc o serie de INTERACIUNI, CONFORM UNOR REGUTI, explicite sau nu. Totalitatea acestor reguli
constituie un ntreg, o structur (Salvador Minuchin, 1998). >
- familia este definit prin prisma TERAPIEI COMUNICAIONALE, membrii unei familii
pot fi nvai s comunice mai sincer i mai eficient (Virginia Satir, 1972).
- UN SISTEM DESCHIS, cu granie bine conturate, clare i care permit schimbul de
informaii n mod adecvat i predictibil (Jay Haley, 1963 i Cloe Madanes, 1981).
- cuplul conjugal se individualizeaz ca o microstructur biopsihosocial, rezultat al
unui proces interacional creator, multiconex i multinivelar (Mitrofan, 1989, 2011).

1.6. Definirea familiei din perspectiv psihogenealogic

Psihanalitii Andre Ruffiot, Rene Kaes i Didier Anzieu (1980-1985), au elaborat
terapia psihanalitic de familie. Pornind de la teoria lui Freud cu privire la constituirea
aparatului psihic i de la teoria grupurilor lui K. Lewin, autorii numesc familia - aparat psihic
familial. Prin aceast noiune A. Ruffiot se refer la familie ca la un aparat psihic, punnd n
eviden aspecte ce in de dinamica legturilor conjugale, familiale, fratrie, mandatul inter- i
transgeneraional.
Ruffiot definete cuplul ca fiind un grup format din dou fiine umane avnd la baz
dragostea. Ei creeaz ceva nou, ceva care nu existat anterior. Acelai Ruffiot introduce
conceptul de corp al cuplului pentru a descrie ceea ce creeaz cei doi parteneri de cuplu
mpreun (Ruffiot, 1985 apud Mohring, 2005). Treptat n spaiul cuplului se reactiveaz
pattem-uri, modele comportamentale, emoii, sentimente, nevoi asociate familiei de origine a
fiecruia dintre parteneri.
Familia - reperul transmisiei psihice inter- i trans- generaionale N SENS GENEALOGIC
- este un sistem care funcioneaz ntr-un spaiu n care se stabilesc legturi de rudenie sub un
proiect unic: transmiterea vieii, transmiterea bunurilor, grupul familial construind astfel o
motenire psihic transmis din generaie n generaie (Ciccone, 1999 apud Mitrofan,
Godeanu, Godeanu, 2010, p. 91).
O alt definiie este cea dat de psihanlista Evelyn Granjon. n viziunea autoarei,
familia este singurul grup unde regsim legturi de alian, de afiliere i de fraternitate
(Granjon, 2005).

1.7. Definirea familiei din perspectiva legturilor familiale

Psihodinamica vieii de cuplu i de familie presupune experimentarea diverselor
roluri care se scriu i se prescriu n baza legturilor fundamentale stabilite ntre indivizii din
cadrul grupului familial. Rolurile i locul membrilor care compun o familie reprezint expresia
unor legturi familiale, aa cum afirmau psihanalitii Gerard Decherf i Rene Kaes (2005),
lund n considerare dimensiunea psihogenealogic a familiei. Astfel, autorii realizeaz o
clasificare a legturilor, precum: legturi de cuplu (de alian); legturi de consangvinitate;
legturi de filiaie;
legturile mamei cu familia sa de origine (legturile copilului cu familia de origine a
mamei); legturi genealogice (transgeneraionale); legturile grupului familial n
raport cu exteriorul.
Acest ansamblu de legturi filiale sunt n sine legturi de continuitate a grupului
familial de-a lungul generaiilor, deci legturi transgeneraionale, aa cum afirmam anterior. n
completarea ideilor lui Decherf i Kaes, Alberto Eiguer postuleaz ideea prefigurrii
CARACTERUL FONDATOR AL FAMILIEI care servete drept LEGTUR DE CUPLU. Acest caracter
fondator se va structura pornind de la dou tendine:
- O TENDIN FORMATOARE, ce se refer la ansamblul educaional cu funcie
formatoare, viznd idealul de formare;
- o tendin ce se refer la satisfacerea primitiv a propriilor nevoi, corespondent
tendinei narcisice (Eiguer, 2002).
 Aceste dou tendine se mpletesc i alctuiesc o dinamic specific la
nivelul manifestrii identitii de sex- rol n cadrul parteneriatului erotic.

1.8. Tipologii psihogenealogice (transgeneraionale) ale relaiilor de cuplu

Analiza modurilor n care se realizeaz alegerile parteneriale i psihodinamica
relaiilor de cuplu m-au condus la elaborarea unor tipologii specifice. Voi prezenta n
continuare aceste tipologii pe care le-am formulat i propus spre utilizare n cadrul cercetrilor
transgeneraionale a relaiilor de cuplu i de familie, dezvoltate n cadrul lucrrii de doctorat
DINAMICA INCONTIENT A ALEGERII PARTENERIALE. O PERSPECTIV PSIHOGENEALOGIC
(Godeanu, 2011).
Surprinderea modurilor n care se realizeaz alegerile parteneriale i explorarea
dinamicii relaiei de cuplu rezultate n baza cazurilor asistate n manier transgeneraional, m-
a condus treptat la formularea i propunerea spre utilizare a unor tipologii transgeneraionale
ale parteneriatului erotic/relaiei de cuplu.
68
n sensul i scopul confirmrii tipologiilor de cuplu am pornit de la frecvena
manifestrii unor atitudini i comportamente care vin s ntreasc ideea transmiterii psihice
transgeneraionale a parteneriatului erotic. n acest sens, menionez persoanele crora le este
dificil s intre ntr-o relaie sau s-i asume o relaie. Acestea fie intr n scenarii unde dau
socoteal, fie aleg ceilali n locul lor sau intr n scenarii unde se simt foarte vinovate pentru
ceea ce triesc n raport cu nevoile personale. Alte persoane se menin ntr-un scenariu secret al
iubirii. Exist motive bine ntemeiate pentru care cineva i justific aceste modaliti de a
exista, continuu n acelai scenariu repetitiv.
Surprinderea tipurilor de legturi antecesori-descedeni, a dinamicii relaionale
manifestate n cadrul familiei, m-au condus spre formularea unei tipologii transgeneraionale a
relaiilor de cuplu. Iniial aceast tipologie s-a axat pe dinamica alegerii parteneriale dar
ulterior am observat c ea se regsete pe tot parcursul dinamicii relaiei de cuplu.
Fenomenele dinamice reflectate n cadrul temelor-nucleu familiale (v.
PSIHOGENEALOGIE. DIAGNOZA, INTERVENIA I VINDECAREA ISTORIEI FAMILIALE, 2010)
aparinnd clienilor asistai au contribuit la conturarea tipologiilor propuse spre utilizare.
Aceste tipologii sunt efectul transmiterii unor pattem-uri i modaliti de a exista
continuu, n acelai scenariu repetitiv.
 1. Cuplul reparator
Nuanarea unei tipologii centrat pe reparaie, ca modalitate de funcionare n cadrul
relaiei de cuplu, s-a desprins de la surprinderea modului n care descendenii se situeaz la
nivelul unui scenariu transgeneraional n care acetia manifest un puternic sentiment al
datoriei fa de leciile de via ale antecesorilor. Aciunea n acest caz este centrat pe
manifestri comportamentale ce au n centru preocuparea de a nu repeta acelai tip
dezadaptativ
 de funcionare relaional la nivel de cuplu. n acest sens partenerii
de cuplu (descendenii) i vor centra motivaiile pe un scenariu n care ei
comunic simbolic: de pild, adesea, n cazul cuplurilor asistate, a aprut
scenariul n care acetia doreau dinadins s aib o relaie de cuplu reuit,
altfel dect cea a prinilor sau bunicilor care au divorat. Ei motiveaz
faptul c vor face tot ce le st n putin s nu treac prin aceleai crize sau
tensiuni i s reueasc s depeasc greutile vieii mpreun. De multe
ori apare i tendina de a fora relaia de cuplu n scopul ncercrii
diverselor modaliti de a o face s mearg n ciuda tensiunilor existente. n
acest mod ei manifest la nivel incontient o puternic dorin reparatoare
fa de relaia euat a antecesorilor. La nivel contient ei se
autoprogrameaz la un contrascenariu, cutndu-i astfel motive pentru a
evolua n relaia de cuplu.
Dac privim cu atenie acest mod de a funciona n cuplu,
descoperim un modus vivendi centrat pe repararea simbolic a umbrei
familiale, prin modalitatea de integrare a prii de umbr a antecesorilor pe
care o conin cei doi parteneri de cuplu.
Sarcina acestui tip de cuplu este aceea a leciilor de via
experimentate ca modaliti reparatorii n raport cu antecesorii.
2. Cuplul conintor
Acest tip de parteneriat se ntemeiaz pe dinamica coninut-
conintor la care se refer Bion. n cadrul acestei tipologii ntlnim o
capacitate crescut de nelegere, acordarea tririlor i manifestarea unei
disponibiliti pentru a funciona n doi. Este vorba aici de capacitatea
natural de resemnificare a situaiilor traumatice a istoriei de familie a celor
doi parteneri. n acest mod ei reuesc s evolueze fa de modelul vieii de
cuplu a antecesorilor, construindu-i o relaie de cuplu n mod autentic.
Acest tip de cuplu funcioneaz n manier terapeutic sporindu-i
capacitatea de cunoatere i intercunoatere. Relaia de cuplu devine astfel
o relaie
matur care se desfoar la un nivel profund al tririlor emoional-
afective, partenerii de cuplu alternnd n acest fel ntre a fi coninui i a fi
conintori.
n acord cu existena unei capaciti de coninere, aa cum
prefigureaz ipoteza lui Bion, o relaie de cuplu matur se produce datorit
capacitii de metabolizare a tririlor personale i ale partenerului de via
i, n acest mod, se reduce de la sine riscul producerii unor proiecii masive
aa cum se produce n cazul cuplurilor nalt patogene. ansa dezvoltrii
intimitii emoionale i erotic-sexuale este crescut atunci cnd cei doi
parteneri se simt securizai i acceptai cu emoiile, dorinele i nevoile lor.
3. Cuplul simptom al blocajului n dezvoltare
Tipologia cuplului-simptom se evideniaz prin antrenarea i
manifestarea reaciilor de tip circular-patogene cu potenial dezadaptativ. n
acest sens dinamica de cuplu se axeaz pe problematica neasumrii
identitii de rol-sex a partenerilor de cuplu, neasumare care se manifest
prin dezangajare marital i pseudo-autonomie.
Acest tip de parteneriat se evideniaz prin dificulti de
comunicare la nivel emoional-intim, centrndu-se pe tipul de comunicare
tip faad, de tip declarativ. Prezentm astfel dou exemple formulate ntr-
o lucrare anterioar Cuplul: stop-cadru transgeneraional.
Primul exemplu:
... DE CND M TIU, AM VRUT S DIVOREZ DE SOUL MEU, DAR
CE M-A INUT N RELAIE AU FOST COPIII... ne spune Luminia. V este
cunoscut aceast motivaie? Cu siguran ai auzit-o de foarte multe ori.
Ceea ce se ascunde, de fapt, sub acest mod de a exprima sau, mai bine zis,
de a justifica o relaie de cuplu euat, este propria incapacitate a
partenerei (a Luminiei) de a-i asuma n primul rnd faptul c nu a fcut o
alegere partenerial bun. n al doilea rnd, pe
71
aceasta ar ajuta-o s contientizeze c de ea depindea s ia decizii, s
clarifice ateptrile pe care le-a avut nc de la nceputul relaiei de cuplu
fa de partenerul su. Nefacnd acest lucru ei i-a fost greu s i asume
identitatea rol-sex n relaia de cuplu, adic a prii ei feminine reflectat n
rolul de soie. Acest mod de neasumare a identitii de rol-sex din partea ei
a condus la acelai mecanism din partea soului. Ca urmare, relaia de
cuplu s-a consumat i continu n acelai mod disfuncional, cu un puternic
caracter patogen, repetitiv. Ambii parteneri reitereaz aceleai certuri i
reproduc aceleai crize n care dau vina unul pe cellalt, neputnd iei din
scenariul-capcan creat de ei nii. Prin atitudinea refractar pe care o au
aceti parteneri de cuplu, ei se afl n incapacitatea de a se confirma unul
pe cellalt (n rolul de so i soie) i, astfel, putem vorbi de instalarea unui
divor emoional.
Al doilea exemplu:
... NU TIU CUM AM AJUNS S O VD PE MAMA N SOIA MEA.
SEAMN DIN CE N CE MAI MULT CU MAMA. NAINTE, LA NCEPUTUL
RELAIEI, ERA MAI DRGU DAR A DEVENIT FOARTE REA... M CEART DAC
GREESC, LA FEL CU M CERTA MAMA MEA, I CA S N-O MAI AUD PLEC DE-
ACAS... ne spune George. Ce se ntmpl cu George i care este de fapt
relaia lui cu soia? Desigur este vorba de proiectarea imaginii mamei sale
asupra partenerei. Fcnd o analiz la nivelul rolurilor pe care au intrat n
parteneriat George i soia sa, aflm c acetia au funcionat, nc de la
nceput, el n rol de copil, iar ea n rol de mam. Aceast dinamic printe-
copil prin care se nuaneaz viaa de cuplu a celor doi reprezint o
deplasare de la ceea ce ar trebui s fie o relaie de cuplu matur, de tipul
adult-adult. Dar ne punem ntrebarea ce l-a fcut pe George s intre n
relaie cu aceast femeie care i-a devenit soie. Aflm c pe acesta l-a atras
atitudinea ei grijulie, care se potrivea perfect cu nevoile lui de a fi ocrotit.
De fapt el a cutat o partener dup modelul familial, aa cum este mama
lui, pstrndu-
se n scenariul-capcan familial. Desigur, n timp lucrurile s-au deplasat i
au aprut tensiunile, iar mama cea bun s-a transformat n soia cea rea i
ciclitoare...
4. Cuplul confuzional-criptofor
Caracteristica principal a acestei tipologii este aceea a confuziei
granielor la nivelul funcionrii dinamicii de rol-sex. Am observat tipul de
proiecie pe care l fac aceti parteneri, manifestat n deficitul de stabilire
a granielor pentru construirea spaiului identitar al cuplului.
Un exemplu n acest sens este acela al unei persoane care afirm
c intr dintr-o relaie n alta, fr s-i dea seama ce anume face posibil
aceast trecere n absena asumrii unei despriri (separri) de partenerul
anterior.
5. Cuplul fantasmatic-imaginar
Pentru formularea acestei tipologii de cuplu, mai indicat este s
vorbim de o funcionare la nivel fantasmatic a partenerilor implicai n
relaia de cuplu. Ceea ce este tipic pentru aceast tipologie este tocmai
incapacitatea' de angajare ntr-o relaie partenerial i consumarea relaiei
la nivel fantasmatic, aa cum spuneam anterior. Este vorba de repetarea
fantasmatic a unui scenariu bazat pe alegerea partenerului asociat n
acest caz cu fenomenul confuziei identitare i cu neconfirmarea n
identitatea de rol-sex. Adesea, dac privim n spatele motivaiilor acestor
persoane, care ^mprtesc relaii parteneriale consumate fantasmatic, se
regsesc identificri la nivel familial cu persoane de acelai tip, adic
mame, mtui, unchi care nu s-au simit niciodat confirmate n relaia de
cuplu sau care nu au avut o relaie de cuplu. Astfel, fiica sau fiul unui
astfel de printe se afl n scenariu-capcan al prinilor, manifestndu-se
ntr-o pseudo-alegere partenerial. Acest tip de scenariu este expresia
funcionrii la nivel fantasmatic,
n detrimentul asumrii relaiei parteneriale n plan real.
73
 Un exemplu semnificativ este acela al dificultii de a intra intr-o
relaie de cuplu care s se manifeste n timp i plan real, fizic.
O astfel de relatare ne face s ne ntrebm ce o face pe Sanda s
menin o relaie la distan i, mai ales, ce-i face pe ambii parteneri s aib
un contact mediat prin Internet i de ce nu i-a ales fiecare un partener din
mediul n care triete?
Dei ei se vd pe camer, n realitate ei nici mcar nu s-au inut
niciodat de mn. Ne ntrebm cum este posibil o relaie partenerial n
absena atingerii, a unui contact fizic real ntre cei doi parteneri?
Din istoria ei de via, aflm c Sanda.nu a avut niciodat o
relaie de parteneriat erotic cu un brbat (fiind descurajat de
^

prini s intre n relaie cu vre-un brbat, ea a rmas la nivel emoional

copilul prinilor si).
Acest tip de relaie constituie un tip de funcionare patologic,
expresie a imposibilitii consumrii relaiei n planul real, nefiind
disponibili, n mod incontient, pentru un parteneriat erotic.
La nivel incontient Sanda se identific cu o mtu care i-a scris
diverse scrisori cu diveri posibili parteneri, dar care nu au aprut niciodat
n realitate n viaa ei.
Iat cum se rescrie scenariul alegerii parteneriale n cazul acestei
cliente i cum ea repet incontient o modalitate patogen de funcionare a
relaiei de cuplu.
6. Cuplul utilitar
Acest tip de cuplu reprezint modul particular de investire a
obiectului (partenerului de cuplu) - efect al identificrii proiective
patologice. i n acest tip de cuplu ntlnim confuzia nevoilor celor doi
parteneri i conflictele aferente acestei confuzii. Unul dintre parteneri este
investit cu rolul de instrument la debutul cuplului sau la un alt moment n
istoria lui. AM NEVOIE DE TINE PENTRU A FI N
RNDUL LUMII, AM NEVOIE DE TINE PENTRU CA NU MI-E CLAR CINE SUNT.
Un partener se folosete de cellalt pentru -i satisface nevoile neasumate,
refulate. n cele mai multe cazuri, unul dintre partenerii cuplului utilitar
este un fost copil utilitar, provenit dintr-o relaie de identificare proiectiv
patologic cu unul dintre prini. S ne amintim n acest sens cum o mam
tie mai bine ce tip de partener i trebuie fiicei sale i, mai ales, dac fiica
sa este fericit sau nu, iar acest lucru este n conformitate cu propriile
concluzii; am spune c acest lucru se ntmpl n urma identificrii
proiective cu aceasta i proiectndu-i propriile triri asupra fiicei sale.
n acest mod, fiica, copilul utilitar, nu face dect s continue n
cadrul cuplului acelai tip de scenariu n care a crescut, alegndu- i un
partener pentru a fi social n rndul lumii.
Ilustrarea acestor tipologii parteneriale nu rezolv problematica
psihopatologic, ea ofer doar o pist spre explorarea unor cazuri destul de
frecvente. Aceste tipologii pot migra dintr-o tipologie n alta, iar acest lucru
poate fi un proces insidios i cheia unui ntreg scenariu transgeneraional.
(Godeanu Dinamica incontient a alegrii parteneriale. O
perspectiv psihogenealogic - Tez de doctorat, Universitatea din
Bucureti, 2011, p. 238-252; Cuplul: stop-cadru transgeneraional,
2011, p. 161-168;.

2. Ciclul vieii de familiei i relevana lui n plan psihoterapeutic

Desfurarea vieii de familie presupune parcurgerea unor
EVENIMENTE-CHEIE care formeaz un traseu marcat de etape eseniale
privind construcia unui cuplu i a unei familii, dezvoltarea lor ulterioar,
traseu care urmat sau nu de disoluie. n acest mod, putem vorbi de un ciclu
al vieii de familie, ciclu care devine definitoriu n punctele lui eseniale i
pentru generaiile viitoare, dac lum n calcul dimensiunea
psihogenealogic a grupului familial ce conine FUNCIA DE TRANSMITERE A
VIEII SUB TOATE ASPECTELE EI DEFINITORII. Aa
75
cum afirm Glick, Berman, Clarkin i Rait (2000), ciclul vieii de familie
se refer la evenimente trite de majoritatea familiilor intr-un mod foarte
predictibil i secvenial. Aadar, iat care sunt principalele etape pe care le
parcurge o familie:
> O prim etap este aceea a CONSTITUIRII FAMILIEI. Acest aspect
presupune, desigur, ntlnirea a dou persoane de sex opus sau de
acelai sex, persoane care se angajeaz ntr-un PARTENERIAT EROTIC,
n modul convieuirii prin cstorie sau nu;
> APARIIA PRIMULUI COPIL, etap n care se modific dinamica
cuplului prin dobndirea de noi roluri i funcii (cele parentale);
> Parcurgerea colaritii mici i prepuberale a copilului sau
copiilor;
> AJUNGEREA COPILULUI (LOR) LA ETAPA ADOLESCENEI, etap care
aduce noi provocri existeniale i interrelaionale ntre prini i
adolesceni;
> Etapa n care copiii, devenii tineri aduli opteaz pentru studii
academice i prsesc spaiul casei printeti;
> ETAPA VIEII STUDENETI, n care tinerii ajung la vrsta n care se
pot ntreine i i pot structura viaa singuri, cu sau fr mutarea lor
din spaiul casei prinilor;
> AJUNGEREA PRINILOR LA VRSTA MIJLOCIE, vrst la care acetia
pot deveni bunici;
> AJUNGEREA CUPLULUI PARENTAL LA VRSTA A ILI-A i dificultile
aferente. Aceast ultim etap este marcat de pensionare i de
vduvie (Glick, Berman, Clarkin, Rait, 2000, pp. 57-82).
Parcurgerea acestor etape de via general valabile, aa cum
afirmau autorii anteriori menionai, NE OFER PUNCTE DE ANALIZ I
REPERE DE INTERVENIE PRIVIND MODURILE I MODALITILE N CARE SUNT
TRAVERSATE ACESTE ETAPE, fie ele n sens funcional-
adaptativ, fie n sens disfuncional-dezadaptativ i psihopatologic,
76
M genernd blocaje existeniale, crize familiale i alte tipuri de M
psihopatologie intrafamilial.

p 3. Funciile familiei
I Orice familie funcioneaz ca un sistem n care membrii si
I interacioneaz dup anumite reguli prestabilite de generaiile I anterioare
sau construite i adaptate n prezent. Regulile familiale > sunt stabilite n
concordan cu regulile sociale sau comunitare din care face parte fiecare
familie.
Din acest punct de vedere, este foarte important s ne referim la
funciile familiei i, n consecin, s putem s afirmm c modul n care se
realizeaz acestea ne conduce la a exprima prezumii asupra funcionalitii
sau disfuncionalitii sistemului familial, n funcie de caz. Aadar, iat care
sunt funciile i eseniale ale familiei:
; 1. Funcia de suport prin intermediul creia membrii
. familiei se sprijin ntre ei n vederea ndeplinirii unor nevoi, idealuri,
planuri individuale sau familiale;
| 2. Funcia de comunicare presupune transmiterea, cu
| scopul asimilrii, mai ales de ctre copii, dar i de toi ceilali
I; membri ai familiei, a atitudinilor, valorilor, principiilor, modelelor de
comportament caracteristice unui anumit grup social; i 3. Funcia
de rezolvarea problemelor prin care
\ membrii familiei adopt strategii de rezolvare a situaiilor i crizelor
existeniale;
4. Funcia de asigurare a continuitii grupului familial - funcia sexual-
reproductiv - presupune satisfacerea sexual reciproc a celor doi soi i
aducerea pe lume a copiilor. Cele dou componente ale acestei funcii sunt
ndeplinite diferit, n sensul c n unele familii accentul se pune pe
mplinirea sexual, n timp ce n alte familii se acord o importan mai
mare aducerii pe lume a copiilor;
5. Funcia de relaionare, prin care se realizeaz diversele schimburi
intersubiective i schimburile familiei cu exteriorul (comunitatea restrns
sau lrgit - societatea n ansamblul ei);
6. Funcia de satisfacere a nevoilor, prin intermediul creia membrii familiei
i satisfac o serie de nevoi, de la cele bazale pn la cele superioare;
7. Funcia economic - presupune asigurarea resurselor materiale, financiare,
necesare existenei familiei, planificarea bugetului familiei (locuin,
hran, haine etc.X
8. Funcia de luare a deciziilor sub aspectele eseniale ale vieii de familie
(cstoria, stabilirea spaiului unde vor locui partenerii de cuplu, decizia
de a avea un copil, educaia copilului, procurarea unor bunuri, dezvoltare
profesional etc.) (Glick, Berman, Clarkin, Rait, 2000, pp. 85-140).

4. Funcia matern i funcia patern

Din punct de vedere al studiului parteneriatului erotic i al
familiei, atunci cnd ne referim la rolul matern sau patern este mai potrivit
s considerm aceste roluri ca fiind expresia unor funcii parentale,
materne i paterne, aa cum afirm psihanalistul Albert Ciccone (2010).
Funciile parentale sunt vitale pentru dezvoltarea psihicului bebeluului
(copilului) permindu-i astfel s-i dezvolte propria subiectivitate.
Calitatea dezvoltrii propriei subiectiviti i individualiti l va nsoi pe
individ de-a lungul ntregii sale viei interrelaionale. Ea va fi baza prin
care acesta se va diferenia de cellalt i modalitatea prin care acesta va
stabili legturi intersubiective cu cellalt, diferit de el. Pornind de la
aceast argumentaie, o serie de psihanaliti de familie consider c exist
un loc al mamei i unul al tatlui, care trebuie luate n considerare atunci
cnd ne referim la dezvoltarea copilului n cadrul grupului su familial de
origine.
4.1. Locul i funcia matern
Psihanaliza a considerat primordial funcia matern din punct de
vedere a dezvoltrii subiectivitii i dezvoltrii instinctului supravieuirii
la bebelu. Caracteristicile funciei materne sunt:
- Capacitatea mamei se a intra n contact cu anxietile, angoasele i
nediferenierea bebeluului;
- Capacitatea mamei de a exercita o funcie pe care psihanalistul neoldeinian
Wilfred Bion o numete FUNCIE AFLA, cea prin care mama conine i
transform angoasele i tririle nedifereniate ale bebeluului i copilului
mic n triri cu sens;
- Capacitatea mamei de REVERIE MATERN care acordeaz copilul n mod
fantasmatic la prezena tatlui, chiar i atunci cnd acesta nu este prezent
fizic.

4.2. Locul i funcia patern

Dei iniial neglijat n ceea ce privete importana sa comparativ
cu locul i funcia mamei, funcia tatlui poate fi caracterizat prin:
- Caracterul de FUNCIE DE SPRIJIN, tatl fiind cel care sprijin mama n
investirea bebeluului i n devotamentul ei prin PREOCUPAREA MATERN
PRIMAR. Tatl susine prin sprijin relaia mam-bebelu i o confirm n
sensul modificrii narcisismului primar (dezorganizat, fragil i bulversant
din punct de vedere matemal) al mamei ntr-un neo-narcisism cu valen
de criz mutativ necesar dezvoltrii relaiei parentale.
- Tatl ndeplinete FUNCIA DE PUNTE, DE SEPARARE i SPRIJIN, DE
CASTRARE, tatl asigurnd totodat condiia ntlnirii mamei cu bebeluul
su, prin separare i reunire n acelai timp.
- Funcia patern PERMITE LEGTURA HRNITOARE PRIN FUNCIA SUPRAEULUI
care permite separarea ntre prile eului permind astfel formarea funciei
de autoconservare. Este necesar o cenzur pentru ca copilul s se poat
structura interior altfel ar fi la dispoziia pulsiunilor i fantasmelor fr a
mai face proba realitii obiective.

4.3. Funciile parentale

Funciile parentale imprim astfel experiene singulare pentru
copil. Prin introiectarea lor, copilul va nva s le aprecieze i s disceam
ntre ele, lucru care i va permite n interiorul psihismului su o ntlnire a
 prinilor si ca i cuplu. Cuplul va organiza raportul copilului cu
alteritatea, cu diferenierea dintre sexe i dintre generaii, mai mult sau mai
puin armonioase. Aa cum afirm i Ciccone, cuplul articuleaz funciile
paterne i materne i, totodat, articuleaz eroticul cu parentalul,
constituind bisexualitatepsihic (Roussillon, Ciccone, 2010, pp. 118-
125).
Modurile n care vor fi ndeplinite funciile parentale vor
determina capacitatea de autoconinere a propriilor triri pentru copil i
viitorul adult, de metabolizare a lor, ceea ce echivaleaz cu capacitatea de
a fi singur i de a tri n sens creator. Capacitatea de a fi singur se
manifest printr-o bun gestionare a tririlor proprii i excluderea nevoii
de cellalt, mai ales cnd nu exist un partener dezirabil. Aceast
capacitate elimin riscul angajrii unei persoane n relaii de risc sau cu
parteneri indisponibili afectiv.

5. Niveluri de funcionare ale relaiei de cuplu

Din punct de vedere al unui demers de analiz i intervenie
psihoterapeutic este esenial s lum n considerare palierele sau
nivelurile pe care se desfoar psihodinamica relaional, mai ales dac
ne centrm pe intervenia asupra relaiei parteneriale i a familiei. n acest
sens, aa cum afirm psihanalistul Alberto Eiguer (2006), relaia de cuplu
poate funciona pe patru niveluri distincte, ceea ce reprezint modul
generic al legturii n orice tip de relaie (de cuplu, de familie, de
prietenie):
1. Nivelul arhaic, unde se afl gndurile i tririle cele mai
primitive ale funcionrii psihice, acel originar primordial n care lumea
exist ca un tot unitar;
2. Nivelul oniric, exprimat prin tendina manifest a unuia 5 dintre
partenerii de cuplu de a gsi n cellalt posibilitatea de a
? sublima tririle incontiente;
-I

5
3. Nivelul miturilor i legendelor colective, care anim
-credinele i gndurile comune ale celor doi parteneri la nivel inter- i
transgeneraional;
4. Nivelul legiferat, exprimnd legea nescris creia i se supun cei
doi parteneri de cuplu (Eiguer,2006, p. 90).
Prin observarea nivelurilor n baza crora poate funciona o relaie de cuplu,
Eiguer postuleaz posibilitatea contientizrii ROLURILOR IDENTITARE (latente i
manifeste, brbat-femeie, so-soie, mam-tat) n cadrul relaiei de cuplu,
roluri pe care le vom exemplifica n cuprinsul capitolul 5.
Prin observarea dinamicii acestor nivele (ele fiind att contiente, ct i
incontiente) i prin rolurile pe care le genereaz n cadrul relaiei de cuplu i
n familie, autorul afirm c ntlnirea celor doi parteneri din prezent nu face
dect s asigure continuitatea antecesorilor, ceea ce echivaleaz cu partea
motenirii - mandatul transgeneraional.
Angajarea ntr-o relaie amoroas reprezint totodat o suprainvestire
a partenerului.

I Dimensiunea trangeneraional a cuplului este I ntotdeauna prezent.

|
Este lesne de neles c partenerii cuplului conjugal nu au informaii
precise despre modul n care s-au transmis coninuturile psihice ale
antecesorilor, aceste informaii sunt pstrate n memoria afectiv a fiecrui
partener i reprezint mobiluri care pot renvia n viaa cuplului, sub diverse
aspecte (latente sau manifeste) (Eiguer, 2004,2006, p. 90).
 ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie
1. Care sunt principalele tipuri de familie? Dar criterii?
2. Care sunt principalele perspective care au condus la definirea cuplurilor
i familiei?
3. Prin ce se caracterizeaz ciclul vieii de familie?
4. Care sunt principalele funcii ale familiei i prin ce se caracterizeaz
acestea?
5. Care sunt principalele niveluri de funcionare ale cuplurilor?
Exerciii
1. ncercai s identificai care este nivelul principal de funcionare a
cuplului dumneavoastr i al prinilor dumneavoastr i realizai o
comparaie.
2. Argumentai care sunt definiiile care caracterizeaz cel mai bine
familia dumneavoastr.
,r

LECTURI RECOMANDATE
Andre, J. (2010). 100 DE CUVINTE ALE PSIHANALIZEI. Editura EFG,
Bucureti.
Q Dindelegan, C. (2012). INCURSIUNE N PSIHOPATOLOGIE I PSIHOLOGIE
CLINIC. Editura SPER, Bucureti.
03 Enchescu, C. (2008). TRATAT DE PSIHOSEXOLOGIE. Editura Polirom, Iai.
9 Kemberg, F.O. (2009). RELAII DE IUBIRE. NORMALITATE I PATOLOGIE.
Editura Trei, Bucureti.
O KINSEY'S HETEROSEXUAL-HOMOSEXUAL RATING SCALE. The Kinsey Institute
(Retrieved 8 September 2011).
9 Lupu, V. (2012). ABORDAREA COGNITIV-COMPORTAMENTAL N SEXOLOGIE.
Editura ASRC ASCRED, Cluj-Napoca.
9 Macnab, F. (1997). DORINA SEXUAL. Editura IRI. Bucureti.
9 Marcelii, D. (2003). TRATAT DE PSIHOPATOLOGIA COPILULUI, Editura EFG,
Bucureti.
9 Mitrofan, L, Ciuperc, C. (2009). Psihologia relaiei de cuplu. Abordare
teoretic i aplicativ. Editura SPER, Bucureti.
9 Mitrofan, I. (2008). Psihoterapie. Repere teoretice, metodologice i
aplicative. Editura SPER, Bucureti.
9 Mitrofan, N. (1984). DRAGOSTEA I CSTORIA. Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti.
9 Mitrofan, L., Dumitrache, S.D. (2010). PARAFILIILE. EXTREMELE
COMPORTAMENTULUI SEXUAL UMAN. Editura SPER, Bucureti.
9 Vasile, L.D. (2007). INTRODUCERE N PSIHOLOGIA FAMILIE I
PSIHOSEXOLOGIE. ediia, a treia, Editura Fundaiei Romnia de mine,
Universitatea Spiru Haret, Bucureti.

f
 Psihodinamica vieii de cuplu i a familiei

Cuplul i familia nu reprezint structuri generate n timp, ci ele

sunt realiti n micare, aflate ntr-o dinamic specific. Pentru a
surprinde modalitile de evoluie sau involuie familial este important
s privim relaiile dintre membrii acesteia n manier psihodinamic,
adic n structura lor de producere, care se deruleaz pe axa timpului i
n baza mecanismelor ce o nuaneaz continuu.
Prin studiul psihodinamicii relaiei de cuplu i a familiei ne
situm ntr-o viziune pentru nelegerea i aciunea psihoterapeutic.

I
i'

i
i
 CAPITOLUL 4
PSIHODINAMICA RELAIEI DE CUPLU I A FAMILIEI

Obiective:
* caracterizarea abordrii psihodinamice a relaiei de cuplu i a familiei;
surprinderea reperelor de analiz psihodinamic a relaiei de cuplu i a
familiei;

Studierea psihodinamic a familiei

nelegerea modurilor n care relaioneaz membrii unei familii
pornete de la surprinderea acestora n plenitudinea desfurrii lor. Putem
surprinde viaa unei familii pornind de la principiile sau legile prin
intermediul crora membrii si ncearc s stabileasc i s menin
homeostazia, care este att de necesar nsi evoluiei grupului familial
de-a lungul generaiilor. n interiorul grupului familial se produc n
permanen schimburi (tranzacii) ntre membrii care l compun. Aceste
schimburi sunt tranzacii scrise sau nescrise (prestabilite prin acord verbal
sau nonverbal), formatoare de roluri determinante la nivel structural i
funcional.
Nuanarea rolurilor familiale se nscrie ntr-un CONTINUUM
EXISTENIAL, PSIHODINAMIC, asemntor cu procesul care se ntmpl cu
membrii familiei i ntre acetia. Aadar, putem privi viaa de cuplu i de
familie ca fiind expresia unei psihodinamici unice. Din acest considerent
este potrivit s ne referim la descrierea obiectului supus studiului (cuplul i
familia) din perspectiv psihodinamic.
Abordarea psihodinamic a relaiei de cuplu i a familiei
nainte de a explica cum se produce i cum se desfoar viaa de
cuplu i de familie n sens psihodinamic este necesar s precizez la ce se
refer ABORDAREA PSIHODINAMIC.
 Potrivit psihologilor Leopold Vansina i Marie-Jeanne Vansina-
Cobbaert, abordarea psihodinamic
este o abordare prin care se urmrete dobndirea unei nelegeri
suficient de bune a motivelor contiente i incontiente, raionale i
iraionale, pentru ceea ce se ntmpl sau nu se ntmpl dei ar
trebui, ntr-un sistem social. Aceast nelegere formeaz baza
ntreprinderii de aciuni pentru mbuntirea acelui sistem ntr-un
mod mai durabil, oferind totodat, oportuniti de dezvoltare
oamenilor din sistem (Vansina, Vansina-Cobbaert, 2010, p. 622).
Iat o definiie operaional care ne ajut n DESPRINDEREA
SENSURILOR A CEEA CE NSEAMN PSIHODINAMIC PENTRU A STUDIA FAMILIA.
Pornind operaionalizarea definiiei mai sus menionate, iat acordarea ei la
ceea ce nseamn psihologia relaiei de cuplu i a familiei. S deconstruim,
aadar, elementele cuprinse n definiia autorilor:
> dobndirea nelegerii suficient de bune a motivelor contiente i
incontiente, raionale i iraionale se refer la explorarea,
surprinderea i analiza unor aspecte eseniale precum:
- modalitile contiente i incontiente de alegere a partenerului
conjugal (teorii clasice teorii actuale);
- producerea mecanismelor contiente i incontiente cu rol
determinant n constituirea relaiilor parteneriale i intrafamiliale
(identificare, identificare proiectiv, repetiie etc.);
- producerea mecanismelor contiente i incontiente cu rol
adaptativ sau dezadaptativ, psihopatologic (proiecii,
identificri, crize de cuplu etc.);
> CEEA CE SE NTMPL SAU NU SE NTMPL DEI AR TREBUI, NTR-UN
SISTEM SOCIAL, se refer la funcionalitatea i disfuncionalitatea
grupului familial. n acest sens, vorbim de mecanismele de
transmisie inter- i transgeneraionale cu rol fondator n stabilirea
tranzaciilor din cadrul grupului familial. Liniile de transmisie inter-
i transgeneraional se refer la baza unor modaliti specifice
 motenite de A FI n sens psihogenealogic, care genereaz modele
interacionale contiente i incontiente ale partenerilor de cuplu i
ale familiei n ansamblul lor definitoriu de producere;
> ntreprinderea de aciuni pentru mbuntirea acelui sistem ntr-un
mod mai durabil, oferind totodat, oportuniti de dezvoltare
oamenilor din sistem se refer la nsi procesul asistrii cuplului i
familiei n vederea evalurii, diagnosticrii i interveniei cu scop
psihoterapeutic.
nelegerea psihodinamicii de cuplu poate fi desprins i prin
referire la dinamic n calitate de PROCESUALITATE n timp a relaiei de
cuplu i a familiei. Prin analiza procesualitii ne referim la urmtoarele
dou aspecte:
- primul se refer la timpii i contextele existeniale pe care le
traverseaz viaa de cuplu i de familie (care cuprind momentul alegerii
parteneriale - ateptri, dorine, sentimente, comportamente construirea
identitii sex-rol, dinamica rolurilor latente i manifeste, stabilirea
granielor familiale etc.), momentele de schimbare pe care le numesc
generic momente de criz (apariia primului copil, schimbri n ceea ce
privete timpul investit de parteneri la job, includerea unui membru din
familia extins n spaiul cuplului, apariia separrii emoionale sau a
divorului propriu-zis, problematica migraiei etc.);
- al doilea privete analiza ciclului vieii de familie (alegerea
partenerului, decizia privind cstoria, apariia copiilor, diversele perioade
de dezvoltare ale copiilor, plecarea copiilor din spaiul familial,
mbtrnirea i dispariia unuia din parteneri).
Psihodinamica relaiei de cuplu i a familiei - o viziune ctre
nelegere i aciune
Iat, deci, care sunt reperele pe care trebuie s ne centrm atunci
cnd facem o analiz psihologic a grupului familial n dimensiunea lui
psihodinamic.
 Maniera psihodinamic de analiz a dinamicii intrafamiliale
exprim cel mai bine procesul vieii de familie, a coninerii, n sensul unor
bune funcii cu rol evolutiv, sau a eecului de coninere i susinere,
manifestat prin crize, discontinuiti i patologii diverse. Studiind
psihodinamic familia crem condiii pentru nelegerea situaiilor
particulare de via, aa cum le regsim n cadrul edinelor de
psihoterapie. Prin nelegerea sensurilor situaiilor trite de partenerii de
cuplu i de familiile acestora, putem s asistm clienii n scopul
transformrii unor coninuturi dezadaptative (n sens interacional) s-i
asistm, aadar, n procesul metabolizrii a ceea ce A FOST TRIT, dar NU A
FOST NELES. n sensul afirmaiilor anterioare putem vorbi de construirea i
reconstruirea relaiilor de cuplu i de familie.
Abordarea psihoterapeutic a cuplului i familiei viznd
construirea i reconstruirea relaiilor presupune:
- contientizarea i asumarea modurilor n care s-au realizat
alegerile parteneriale;
- contientizarea raporturilor de cuplu pornind de la analiza
rolurilor i identitilor de sex-rol n cadrul dinamicii intrafamiliale;
- explorarea i exemplificarea modelelor de sex-rol din familiile
de origine ale partenerilor de cuplu, pornind de la mitologiile familiale i
comunitare centrate pe masculinitate, feminitate, parteneriat/cstorie,
sexualitate, precum i a ritualurilor familiale;
- explorarea i clarificarea tipurilor de interaciuni dintre
parteneri i dintre parteneri i familiile de origine (analiza granielor
familiale);
- contientizarea aspectelor dinamice latente i manifeste ce
dinamizeaz rolurile familiale;
- stoparea pattem-urilor interacionale dezadaptative cu potenial
psihopatogen;
- re-poziionarea emoional-acional a partenerilor de cuplu,
unul fa de celalalt prin ancorarea n prezentul relaiei de cuplu aici i
acum, a nevoilor, ateptrilor, dorinelor, sentimentelor i
comportamentelor acestora;
- descoperirea resurselor adaptative care pot contribui la
reconstruirea relaiei de cuplu;
- resemnificarea crizelor de cuplu i a evenimentelor
psihotraumatice care au marcat istoria relaional, n diversele ei momente
i contexte de manifestare.

Exerciii
1. Surprindei n cadrul familiei dumneavoastr modurile n care
s-au succedat evenimentele-cheie de-a lungul timpului. Observai i definii
modul cum s-au structurat relaiile dintre membrii familiei. Ce i definete?
2. Realizai o cercetare-aciune n care s surprindei rolul pe care
l are fiecare membru din familia dumneavoastr. Descoperii modalitile
adaptative i dezadaptative prin care este exercitat un anumit rol n cadrul
grupului familial.
ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie
1. Prin ce se caracterizeaz psihodinamica familial?
2. Prin ce se definete domeniul psihodinamicii?
3. Care sunt principalele repere pe care le utilizm atunci cnd dorim s
facem analiza i intervenia psihodinamic asupra relaiei de cuplu?

LECTURI RECOMANDATE
COS Godeanu, A.S., (2011). CUPLUL: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL.
Editura SPER, Bucureti.
Vansina, L., Vansina-Cbbaert, M.-J. (2010). PSIHODINAMICA
ORGANIZAIILOR. DE LA NELEGERE LA CONDUCERE. Editura Trei,
Bucureti.

80
 CAPITOLUL 5
ALEGEREA PARTENERULUI

Obiective:
**" caracterizarea abordrii psihodinamice a relaiei de cuplu i familiei;
surprinderea reperelor de analiz psihodinamic a relaiei de cuplu i a
familiei;
prezentarea principalilor indicatori inter- i transgeneraionali prin care
se realizeaz alegerile parteneriale.

1. Alegerea partenerului - punctul zero al naterii cuplului

Alegerea partenerului este un moment esenial, cu implicaii
profunde n constituirea unui parteneriat erotic, fie n contextul unei
cstorii, fie n contextul unor forme alternative de convieuire n cuplu.
Privind din perspectiv psihodinamic, decizia de A ALEGE pe
cineva ca partener de cuplu poate fi explicat pornind de la O SERIE DE
INDICATORI care sunt generali i totodat specifici: nevoi, ateptri, dorine,
sentimente, modele de sex-rol, scopuri, secrete de familie etc. ntr-o analiz
psihoterapeutic regsim o serie de indicatori privind aspectele particulare
de manifestare ale partenerilor de cuplu, att contiente, ct i incontiente.
Prin analiza celor dou aspecte de manifestare, ne situm ntr-o perspectiv
psihodinamic familial att n plan orizontal (intergeneraional - cuplul
asistat i prinii acestora), ct i n plan vertical (transgeneraional -
cuplurile antecesorilor, bunicii, strbunicii i str-strbunicii).
Dup cum bine tim, n trecutul ndeprtat, secolul XIX i
XX i pn acum cteva decenii, prinii i biserica aveau un rol
93
foarte important n formarea i meninerea relaiilor de cuplu. Pstrarea
pmnturilor, a averii acumulate n timp, precum i a prestigiului de care se
bucura o familie datorit legturilor sociale i mai ales poziia social pe
care o avea familia reprezentau repere foarte importante n alegerea unui
partener. Aranjarea cstoriilor ignora nevoile celor ce se cstoreau.
Astfel, tinerii se cstoreau pe baza respectrii rangului i mediului social
din care proveneau, innd cont n primul rnd de dorinele prinilor i de
ceea ce societatea accepta ca fiind dezirabil. ntr-o anumit msur, aceste
moduri de alegere sunt valabile i azi, ns tinerii au posibilitatea s- i
exprime propria opiune mult mai contieni de nevoile i sentimentele lor.

1.1. Repere n alegerea partenerului - ctre o tipologie

operaional
Aa cum afirmam anterior, este important s ne centrm pe
REPERELE GENERALE i, totodat, pe cele PARTICULARE (SPECIFICE) care ne
ghideaz nelegerea modurilor n care ne alegem un partener de cuplu.
n acest sens, cel al descoperirii, iat care sunt principalele
ntrebri de la care putem pomi:
> Exist mai multe moduri sau criterii de a alege o anumit persoan?
> Exist indicatori generali valabili care s traverseze proba
timpului?
> Exist teorii general valabile, aplicabile unei analize aici i acum?
> Exist modele de relaionare, n sensul unui parteneriat erotic, pe
care le putem identifica i utiliza atunci cnd ntreprindem un
demers de cercetare sau unul care vizeaz asistarea
psihoterapeutic?
> Care sunt mizele unei relaii parteneriale?
> Care sunt mecanismele care particip la intenia de a alege un
partener?
> De ce depinde pstrarea alegerii parteneriale?
> Care este originea unei relaii de cuplu i cum se formeaz ea?
> Care sunt teoriile pe care ne putem baza argumentarea tiinific?
Acestea sunt n egal msur ntrebrile unui cercettor ndrzne,
curios i pasionat, ntrebri care devin IPOTEZE DE CERCETARE sau IPOTEZE
PSIHOTERAPEUTICE n funcie de intenia i scopul procesului pe care se
hotrte acesta s-l ntreprind.
Demersul de argumentare utilizat aici este acela care ne
ofer o PERSPECTIV PSIHODINAMIC, o METAANALIZ a grupului
familial, n ansamblul su dinamic i specific, un mod unic de
interaciune ntre membrii care-1 compun, aciune intrapsihic
(subiectiv) i interaciune intersubiectiv, ce devine trans-
subiectiv (transgeneraional), odat cu trecerea timpului.

1.2. Moduri - criterii de alegere a partenerului

Alegerea partenerului conform unor factori implicii pe care i
putem considera deducii cu caracter general:
- atracie, manifestat contient sau incontient sub diverse
aspecte;
- compatibilitate (emoional, intim, intelectual etc.);
- nevoia de a avea pe cineva alturi;
- manifestarea unor interese comune;
- teama de singurtate, corelat sau nu cu incapacitatea de a fi
singur;
- nevoia de a mpri cu cineva dificultile existeniale
legate de sigurana financiar;
95
 - desprinderea de constrngerile sau presiunea familiei de
origine;
- dorina de a fi important i iubit de cineva.
Alegerea partenerului pe baza unor ..filtre. Potrivit teoriilor
clasice (anii 70-80) alegerea partenerului devine un proces de filtrare.
Psihologii Davies i Kerckoff n lucrarea VALUE CONSENSUS AND NEED
COMPLEMENTARY exemplific:
- , FILTRUL PROXIMITII, opernd n alegerile tradiionale ale
partenerilor, pe baza ngustrii posibilitilor de prospectare (partenerii
poteniali la care eti expus n mediul socio-geografic);
- FILTRUL SIMILARITATE-COMPLEMENTARITATE, bazat pe teoria
asemnrii a lui Mowrer i pe teoria nevoilor complementare a lui R.
Winch. Pe baza acestor teorii reunite s-a dezvoltat al treilea sistem de
operare n selecia partenerului, numit mai frecvent filtrul
complementaritii (Kellz i Conlez, 1987);
- FILTRUL ATRACIEI PERSONALE i al COMPATIBILITII, n care
dragostea romantic, dorina sexual, scnteia biochimic a atraciei
fizice, armonia bioenergetic dezvluie pe rnd secretele afinitilor
elective;
- FILTRUL ALEGERII, bazat pe contientizarea motivelor de atracie
fa de o persoan de sex opus, cristalizndu-se prin alegerea partenerului
(Davies i Kerckoff 1962 apud Mitrofan, Ciuperc, 2009, pp. 208-215).
Alegerea partenerului din perspectiv iungian.
Plecnd de la consideraiile formulate de psihanalistul Cari
Gustav Jung, cu privire la procesul individuaiei, fiecare persoan
regsete n ea i apoi n cellalt (pe care l alege pentru a forma o
cstorie), arhetipul ANIMA sau ANIMUS. Pentru Jung structura psihic
nnscut semnaleaz necesitatea reciproc de completare a brbatului i a
femeii, att n ceea ce privete corpul ct i n ceea ce privete spiritul.

84
 Brbatul poart n incontientul su o imagine a femeii numit
ANIMA, iar femeia este determinat n raportarea ei fa de brbat de o
imagine incontient, numit ANIMUS.
ANIMUSUL se caracterizeaz prin impuls, putere, orienteaz
gndirea i activitatea i corespunde Logos-ului parental, principiul Yang
al aparenei i vieii contiente.
ANIMA se definete prin echilibru, ideal feminin neatins, caracter
erotic-emoional, principiul Yin.
Fanteziile femeilor i ale brbailor se bazeaz pe proiecia
Animusului sau Animei. n ceea ce privete funcionarea psihologic,
brbaii sunt predominant Yang, dar au i un aspect Yin, iar femeile sunt
predominant Yin i conin im aspect Yang.
Din punct de vedere psihologic, fiinele umane sunt androgine, cu
energii masculine i feminine latente.
Alegerea partenerului din perspectiva psihanalizei (clasicei
freudiene.
Conform teoriei incontientului elaborat de Freud, alegerea
partenerului are la baz complexul Oedip i Electra, n baza crora un
adolescent sau un brbat poate manifesta atracie i ulterior alege o
partener pe baza asemnrii ei cu mama, iar o adolescent sau o femeie
poate alege dup modelul tatlui.
Alegerea partenerului conform teoriei legturii
Este important aici s menionm c, nainte de relaia de obiect,
exist cea ce psihanalitii numesc TEORIA LEGTURII. n cadrul Terapiei
Familiale Psihanalitice (Ruffiot, Kaes, Anzieu, 1980) familia este privit ca
ANSAMBLUL TOTALIZATOR al legturilor membrilor care o compun. n baza
acestei consideraii, alegerea partenerului se bazeaz pe raporturile de
temelie n constituirea relaiilor de obiect ulterioare.
Teoria legturii se ntemeiaz pe interfuncionalitatea
incontient dintre dou (sau mai multe) persoane. Pichon-Riviere recuz

85
definiia clasic a relaiei de obiect, afirmnd c nu este posibil
imaginarea relaiei de obiect (intern) cu un altul (extern), fr a lua n
considerare relaia de obiect a acestui altul n raport cu primul. A-l investi
pe un altul, a fantasma sau a aciona vizavi de acesta presupune o investire,
o fantasm i o aciune de rspuns, deoarece acesta l solicit.
Rezultatul este o legtur, suprapunerea ^totalizant, nou i
original, a acestor dou relaii de obiect. Aceasta presupune o reajustare
permanent; erotismul poate fi transferat altuia, orice fantasm este
influenat de stimulii fantasmatici care vin de la cellalt.
De exemplu, sugarul o investete (o iubete sau o urte) pe
mama sa, aceasta l investete pe copil, ba mai mult, cu investirea sa i
aduce un adaos imaginar, care fasoneaz fantasma copilului i o
mbogete, prin ideea capacitii de reverie matern, aa cum a reuit
Bion s evidenieze explicnd rolul funciei alfa. Tatl copilului este
prezent n ecuaie nc de la nceput, pentru c mama copilului se afl n
relaie fantasmatic cu tatl copilului. ns, n msura n care mama i
copilul nu se afl doar ntr-o relaie de obiect, ci n legtur, deci n
reciprocitate, fiecare modificare n privina dorinelor sau a recunoaterii
lor mutuale mbogete fiecare reprezentare pe care copilul i-o va face
despre tatl i mama sa.
n incontient, lumea obiectelor sfrete prin a regrupa urmele a
dou tipuri de legturi:
a) legturile subiectului cu tatl su i cu mama sa, legturi de
iubire, respectiv ur; i
b) legturile relaionale ntre obiectele incontiente ca atare,
prioritar fiind legtura cuplului parental, dar i celelalte legturi intra-
familiale.
Astfel, teoria legturii permite sesizarea interaciunii n cadrul
imaginarului grupai (Eiguer, 1994). Pe modelul acestor trasee de formare a
legturilor, explicate anterior, se formeaz i legturile de cuplu. Acest
lucru se realizeaz datorit schimbului reciproc, deci existenei unei

86
reciprociti, n cadrul relaiei de investire a celor doi parteneri de cuplu.
Aa cum spune i Eiguer (1994), de ndat ce un individ (membru al
familiei) se gsete n contact cu ali indivizi, el relanseaz dinamica
modelului propriu al legturilor incontiente, reproducnd diade multiple.
n sensul celor relatate anterior, putem vorbi DE TIPURI DE
LEGTURI FAMILIALE I PARTENERIALE. Descoperirea legturilor a permis
dezvoltarea i nuanarea unor tipuri de legturi i explicarea
caracteristicilor ce le definesc n cadrul familial, fiind aplicabile i relaiei
de cuplu.
Psihanalistul Alberto Eiguer s-a gndit s aplice modelul
legturilor la noiunea de familie, lrgind-o, ilustrnd astfel existena a
dou tipuri de legturi: ....
a) LEGTURILE NARCISICE, n care se ntlnesc aspecte non-
individualizate ale aparatului psihic, n care Eul/non-Eul este cel mai
nedifereniat (deci nerecunoscut ca fiind propriu). Eiguer folosete, pentru
a ilustra acest tip de legtur, situaia copilului care utilizeaz un
autoerotism originar, ansamblul senzaiilor sale epidermice, spontane sau
provocate de altcineva, pe care acesta le interpreteaz ca fiind
autogenerate. Aceste senzaii se afl la temelia unor reprezentri de
neconceput, care abia dac pot fi considerate ca reprezentri ale unui lucru,
avnd totui funcia de a consolida limitele identitii, un fundal a ceea ce
eti, un Eu-piele care delimiteaz NUNTRUL de N AFAR. ntre
membrii unei familii aceast estur a legturilor narcisice individuale
contribuie la constituirea unei epiderme comune (un Sine identitar).
b) LEGTURILE OBIECTUALE simt legturile purttoare de
alteritate. Ele se formeaz pornind de la alegerile amoroase dintre
partenerii unui cuplu, cellalt fiind perceput dup modelul obiectului
intern, ceea ce face s apar diferenele de sex i de generaie, pe care
prinii le vor transmite mai trziu copilului.
Legturile reprezint baza pe care se construiesc relaiile de
obiect.

87
 Avnd n vedere existena acestor tipuri de
legturi ce definesc o relaie de obiect, ne ntrebm
care este raportul celor dou (legturi i relaia de
obiect) i cum se produce ansamblul totalizator, aa
cum afirma Eiguer (1994)?
Eiguer afirm c legtura este stimulat de
fantasmele provocate de cellalt, de nevoia de a-1 face
pe cellalt s se simt APRECIAT, IUBIT i
RECUNOSCUT
Prin natura sa, legtura implic:
reciprocitatea investirii partenerilor;
- dorine concordante;
- deplasarea unui obiect intern asupra altuia
i deplasarea reprezentm relaiei dintre obiectele
interne asupra legturii;
3
- atenia la rspunsul partenerului dup
modelul de obiect al legturii incontiente;
- inducerea de conduite, emoii i
i
reprezentri asupra celuilalt, acesta din urm putnd
s rspund inducerii produse;
- rezonana conduitelor i fantasmelor interne ale partenerilor,
ceea ce se numete INTERFANTASMARE (Eiguer, 1984, 1994, pp. 31-45
apud Godeanu, 2011, pp. 50-53).
Alegerea partenerului din perspectiva teoriei relaiilor de obiect

]
Pornind de la teoria legturii, expresia alegere de obiect aparine
unei abordri, teorii i metode psihanalitice numit teoria relaiilor de
obiect. Expresia ALEGERE DE OBIECT a fost j folosit pentru prima dat de
Freud n lucrarea TREI ESEURI ASUPRA TEORIEI SEXUALITII.
j

88
 Teoria relaiei de obiect are n centrul su noiunea de relaie de obiect, care
pune accentul pe viaa relaional a subiectului, ns nu asupra relaiilor reale ale
subiectului cu anturajul; relaia de obiect trebuie studiat, n primul rnd, la nivel
fantasmatic, fiind de la sine neles c fantasmele pot modifica perceperea realului i
aciunile care l vizeaz, aa cum reiese din studiile reprezentanilor acestei teorii: W.
Fairbaim, H. Guntrip, Donald Wood Winnicott, Ivan Boszormeny-Nagy, Otto Kemberg,
Heinz Kohut, Melanie Klein.
Teoria relaiilor obiectuale ia n discuie impactul relaiilor individului cu
lumea/mediul extern asupra lumii psihice interne. Primele modele ale relaiilor obiectuale
(Ian Suttie, H.S. Sullivan, 1973) reprezint o ruptur de paradigma clasic a teoriei
pulsionale, subliniind caracterul nnscut al nevoii de relaii interpersonale, de ataament
primar cu mama i importana acestora n formarea psihicului i a personalitii. Prin
definiie, obiectul este un corelativ al iubirii (sau urii), relaia n cauz este cea a persoanei
totale, sau a instanei eului ca obiect vizat el nsui ca totalitate (persoan, entitate, ideal);
desemneaz ceea ce pentru subiect este obiectul de atracie, obiect de iubire i, la modul
cel mai general, o persoan. Aadar, conceptul de obiect n psihanaliz i n psihologia
relaiilor de cuplu se poate nelege nu doar prin referirea la pulsiune - obiectul i ceea ce
pentru subiect este obiect de atracie, obiect de iubire i la modul ce^ mai general, o
persoan. Se vorbete astfel de tipuri de alegere de obiect, de diferite tipuri de obiecte:
obiect parial, obiect total, obiect intern etc.
Teoria relaiilor de obiect reprezint o viziune nou asupra teoriei clasice
freudiene cu privire la pulsiune. Sursa care are un substrat organic trece n plan secund. n
lumina teoriei relaiilor de obiect punctul focal l reprezint problematica ncorporrii i
semnificaia obiectului ncorporat, prevalent n toate relaiile subiectului cu lumea.
O relaie este ceea ce copilul a vzut la prinii si, interfuncionalitatea
lor, interaciunile dintre acetia i ceea ce o reprezint.
Conform teoriei relaiilor de obiect exist dou modaliti de alegere de obiect:
alegerea de obiect narcisic i alegerea de obiect prin anaclisis.
Pentru ilustrarea modul n care se formeaz ataamentul i tipul de investire al
partenerului de cuplu, ne vom referi n cele ce urmeaz la modul n care se realizeaz
relaiile de iubire, prin intermediul unei investiri narcisice a partenerului, mai precis a
modului n care orice tip de alegere partenerial i are originea n alegerea de obiect.
Alegerea de obiect prin anaclisis se refer la faptul c obiectul iubirii
este aids dup modelul figurilor parentale, n msura n care acestea i asigur
 copilului hrana, ngrijirea i protecia. Alegerea de obiect prin anaclisis, este un
tip de alegere n sens secundar alegerii de obiect narcisice.
Iniial, copilul alege un obiect n funcie de satisfaciile sexuale care apar cu
ocazia funcionrii organelor care servesc conservrii vieii. Mai trziu, copilul nva s
iubeasc celelalte persoane care l ajut n starea lui de neajutorare i care i satisfac
nevoile. Aceast iubire se formeaz n ntregime dup modelul i n prelungirea
raporturilor cu mama care l alpteaz. n acelai mod, se va forma i alegerea de obiect
postpuberal, att la adolescente, ct i la adolesceni, aceasta realizndu-se n baza
identificrii sau contraidentificrii cu modelele de sex-rol parentale.
Este important de subliniat c relaiile dintre subiect i obiect sunt n egal
msur rezultatul investirilor narcisice ale prinilor asupra copilului. n cadrul dezvoltrii
normale se produce investirea
celuilalt i astfel prinii l investesc narcisic pe copilul lor. Un copil
102
este iubit prin narcisismul prinilor care se mndresc cu el. Prin orientarea mamei asupra
tatlui, aceasta permite construirea narcisismului copilului, moment n care copilul se
repliaz asupra lui nsui; el se reinvestete i i investete pe ceilali.
Alegerea partenerului din perspectiva teoriei ataamentului
Ataamentul reprezint relaia emoional special n care se realizeaz un schimb
afectiv ce implic confort, grij i plcere.
Reprezentanii teoriei ataamentului, John Bowlby i Mary Ainsworth au studiat
problematica relaiei de confort i grij, relaie pe care au ncadrat-o n denumirea de
ATAAMENT, care reprezint ansamblul de legturi care s-au stabilit ntre nou nscut i mama
sa, ncepnd cu reaciile senzoriale i perceptibile ale sugarului fa de mama sa i ale
mamei sale fa de el. Studiind problematica ataamentului, Bowlby a pornit de la
concepiile lui Freud privind iubirea. Potrivit lui Bowlby, ataamentul este o relaie
evolutiv ce se prezint sub 4 forme distincte: 1. ATAAMENTUL SIGUR; 2. ATAAMENTUL
AMBIVALENT; 3. ATAAMENTUL EVITANT; 4. ATAAMENTUL DEZORGANIZAT. Aceste forme de
ataament se manifest i se pstreaz de-a lungul vieii i reprezint, conform autorilor,
modele de relaionare interuman i partenerial. Chiar dac numele lui John Bowlby este
strns legat de teoria ataamentului, n anii 1950-1960, Deush a fost primul care a atribuit
ataamentului valoare de fundament al relaiei mam-copil. Contribuia lui evideniaz
faptul c relaiei de ataament i se atribuie un rol central n dezvoltarea individului:
interioar, prin valoarea motivaional, i relaional, prin modelul reprezentaional intern
(Bowlby, 1969; Cassidy, Shaver, 2008).
 Demersurile de cercetare n baza teoriei ataamentului au fost derulate de Mary
Ainsworth i continuate de Mary Main, focalizndu-se pe cercetarea stabilitii i a
reprezentrilor mintale ale relaiei de ataament. Ulterior, Peter Fonagy a identificat
relaiile de ataament intersubiective drept context-cheie, n care capacitile umane vitale
de insight i empatie se pot dezvolta (Wallin, 2010, p. 25).
Teoria ataamentului susine c ataamentul este o legtur afectiv a unei persoane
cu o alta. Unul dintre principiile acestei
teorii este c fiecare individ are o tendin nscris genetic i transmis ereditar de a cuta
contactul cu un alt individ semnificativ din punct de vedere al raportului emoional (Bowlby,
1969, Cassidy, Shaver, 2008, Pines, 2011). Avnd n vedere caracterul primar i instinctiv,
legturile de ataament trebuie concepute ca fiind funcionarea unui sistem i nu a unui individ.
Ataamentul se formeaz n urma unor interaciuni semnificative, care satisfac nevoile ambilor
indivizi, stabile i constante (Bowlby, 2011; Cassidy, Shaver, 2008; Papalia, Olds, Feldman,
2010, Pines, 2011).
Extrapolnd asupra explicrii modului n care se realizeaz alegerile parteneriale,
putem afirma faptul c ele urmeaz unul sau mai multe din cele patru tipuri de ataament
formate n copilrie, ataament ce reprezint O BAZ DE SIGURAN (Bowlby, 1988, 2011)
pentru formarea unei legturi de investire emoional, de iubire.
Alegerea partenerului din perspectiv psihogenealogic
Din punct de vedere psihogenealogic, alegerea partenerului se realizeaz n dou
modaliti de alegere: INTERGENERAIONAL i TRANSGENERAIONAL. n acest sens, analiza unei
alegeri parteneriale este un proces complex, care ne conduce spre meniunea general potrivit
creia fiecare individ alege n funcie de motivaiile contiente pe care le i argumenteaz, dar
de cele mai multe ori descoperim, n cadrul unei explorri i intervenii psihoterapeutice
transgeneraionale, motive ce in indubitabil de dinamica incontient a alegerii. Aa cum
afumam ntr-un paragraf anterior, alegerea partenerului este un moment esenial, cu implicaii
profunde n constituirea unui parteneriat erotic bazat pe cunoaterea i satisfacerea dorinelor,
nevoilor i ateptrilor fiecrui partener n parte.
Alegerea partenerului din perspectiv intergeneraional (contient) presupune
luarea n considerare a miturilor i mitologiilor familiale, comunitare dar i pe cele din mass-
media, mitologii care genereaz modele de rol-sex i expectane conform existenei modelelor.
Mitologiile comunitare se observ dac ne gndim la faptul c, n fiecare comunitate i n
fiecare familie, exist anumite transmiteri legate de parteneriat, de sexualitate, de femei, de
brbai. Suntem puin contieni de msura n care ne afecteaz aceste transmiteri intimitatea
de cuplu, nevoile, dorinele i ateptrile n raport cu partenerul.
Aadar, mitologiile familiale i comunitare se refer la toate miturile legate de
cstorie, de alegerea unui partener, de tipul de brbat sau de tipul de femeie aleas, de
sexualitate i de manifestarea ei, de naterea copiilor sau de alegerea unei profesii. n practica
psihoterapeutic, MITOLOGIILE FAMILIALE se refer la modalitile transmise de fiecare familie
de a fi n lume ca femeie, ca brbat, ca i cuplu cstorit, la sexualitate. Vorbind despre
miturile lumii modeme Mircea Eliade se refer la mituri ca la ...EXPRESIA UNUI MOD DE A FI
N LUME... (Eliade, 2008, p. 16).
Modul de analiz a mitologiilor familiale i comunitare centrate pe parteneriatul erotic
poate fi realizat cu ajutorul unui instrument experienial, pe care l-am denumit GRILA DE
EXPLORAREA A INTERFERENEI MITOLOGIILOR FAMILIALE I COMUNITARE CU NEVOILE PERSONALE
(vezi capitolul 13).
Existena mitologiilor familiale i comunitare legate de parteneriat (aparinnd, de
cele mai multe ori, antecesorilor) genereaz ateptri att la transmitor, ct i la primitor, care
influeneaz alegerea partenerial.
Pentru exemplificare menionez faptul c este important s identificm mitologia
fiecrui partener de cuplu atunci cnd acetia reclam dificulti relaionale ce privesc
exercitarea sex-rolului. Manifestarea identitii de rol-sex are la baz ansamblul modelelor
identitare din familiile de origine ale celor doi parteneri. Din acest considerent este important
ca fiecare din parteneri s contientizeze
cum se activeaz mitologiile familiale i cum interfer acestea cu nevoile lor din prezent.
Iat deci cteva exemple din cadrul unei cercetri privind dinamica incontient a alegerii
partenerului sub forma identitii de rol-sex care genereaz expectane (ateptri) din partea
celor doi parteneri, a unui fa de cellalt.
Mitologii familiale i comunitare referitoare la masculinitate,
feminitate, sexualitate, parteneriat i expectane de rol-sex (nevoi).

Mitologii familiale i Exemple

comunitare
Mituri (poveti) care seDevotamentul femeilor fa de brbai (soi);
refer la modul de ngrijirea i educarea copiilor;
asumare a identitii Femei care au inut muli brbai;
feminine Femeia nu trebuie s-l supere pe brbat i trebuie s
vin n ntmpinarea nevoilor brbatului i s-l
ngrijeasc;
Femeia trebuie s fie gospodin;
Femeia nu trebuie s aib prieteni brbai;
Femeile care se aranjau prea mult nu erau vzute cu
ochi buni de familie (soi);
Soia trebuie s nchid ochii dac brbatul calc
strmb.

Mituri (poveti) care seBrbatul poate avea mai multe femei;

refer la modul de Strile de nervi sau tensiune ale brbailor trebuie
asumare a identitii respectate i brbatul nu trebuie contrazis;
masculine Brbatul nu trebuie s-i exprime sentimentele, el
trebuie s fie rece i
Mitologii familiale i Exemple
comunitare
sigur pe sine;
Brbatul trebuie s aduc bani n cas, mai degrab
dect s se ocupe de educaia copiilor;
Deciziile n familie le ia brbatul;
Brbatul trebuie s-i asume rolul de tat n familie.

Mitologii care se Brbatul este pregtit de cstorie numai dac a avut

refer la momentul experiene relaionale cu femeile;
alegerii Brbatul trebuie s fie trecut prin via, s fi fcut
partenerului i al armata nainte de a se cstori;
cstoriei Femeilor ie este transmis c este bine s se
cstoreasc cu un brbat cu avere, cas, bunuri
materiale;
Femeile nu trebuie s se cstoreasc cu un brbat
Mitologii familiale i care are apucturi, bea, Exemple
joac jocuri de noroc;
comunitare Femeile nu trebuie s ia un brbat prea frumos
pentru c o s se uite i alte femei la el i sigur are
Femeile trebuie s fac copii pentru ca ei s aib
s o nele;
grij dac
Chiar de elefemeile
la btrnee;
afl c au fost nelate sunt
Femeilor
sftuite de mame s tacc,
le este transmis dindac i fac
gur, un spun
s nu copil
brbatului,
nimnui, el sigur
pentru c nu le va prsi;
oamenii o s rd de ele i e
Femeilor
ruine; le este transmis s nu rmn nsrcinate
n afaralecstoriei;
Femeilor este spus adesea: Chiar dac brbatul te
Cuplul
bate, tutrebuie
treci cusvederea,
se cunoasc o perioad
c el este nervos;de timp,
nu trebuie s se cstoreasc imediat, nti trebuie
s se acomodeze unul cu cellalt.

Mitologii care se referFemeia trebuie s fie disponibil sexual brbatului

la manifestarea ori de cte ori acesta i dorete;
sexualitii n relaia deBrbaii i doresc ca femeile lor s nu fi avut muli
cuplu parteneri sau relaii nainte.
 Un obiectiv al cercetrilor efectuate l-a constituit procesul discriminrii (de ctre
subieci) ntre propriile nevoi, ateptri, dorine i nevoile, ateptrile, respectiv dorinele
antecesorilor lor. Separarea de povara scenariului familial i-a condus la perspectiva de a
regndi i a discuta cu partenerii de cuplu diversele tipuri de expectane de rol, nevoi, n
vederea depirii blocajelor relaionale.

n scopul evidenierii expectanelor de rol, a nevoilor, ateptrilor i dorinelor

subiecilor participani la cercetare, subliniez urmtoarele aspecte semnificative:
Expectane de rol- sex
Exemple
(nevoi, dorine)
Nevoi, ateptri, S fie apreciat, curtat;
Expectane de rol- sex
Exemple
(nevoi, dorine)
dorine legate de modul
de manifestare a roluluiS fie recunoscut n faa celorlali ca partener de
de partener n relaia via;
de cuplu Autonomie i respect reciproc;
Securizare;
Maturitate: partenerii s fie maturi, s fie capabili
s se confrunte cu greutile i provocrile vieii.
S fie ngrijii;
Nevoi, ateptri, S nu ofere prea multe detalii n legtur cu modul
dorine legate de modul n care se simt sau acioneaz n diverse situaii.
de manifestare a rolului
de partener n relaia de
cuplu
Nevoi, ateptri, S aib un partener stabil;
dorine legate de S fie confirmat() de partener() ca unica
alegerea partenerului i persoan important din viaa lui
cstorie (ei);
S aib copii i s-i creasc mpreun prin
implicarea ambilor parteneri n educaia acestora;
Preferina de a nu avea copii n afara cstoriei;
Respectul pentru timpul liber al celuilalt i pentru
implicarea acestuia n profesie;
Fiecare dintre parteneri s fie stimulat n
dezvoltarea profesional;
S ia mpreun hotrrile n cadrul
 Expectane de rol- sex
Exemple
(nevoi, dorine)

familiei;
S-l face pe partener s adere la ritualurile pe care
le motenete fiecare din familia de origine;
S ofere copiilor un exemplu asupra rolurilor de
mam sau tat;
S nu stea n parteneriat cu un partener violent;
S aib un partener cu un statut profesional bine
definit;
S aib bunstare material;
S nu aleag un partener care s corespund unui
membru al familiei privit negativ de ceilali
membri ai familiei sau de comunitate;
S nu repete relaia partenerial disfimcional a
prinilor.
Nevoi, ateptri i S fie un partener inventiv n relaia sexual;
dorine legate de S aib contact sexual frecvent;
sexualitate Nevoia femeilor ca partenerii lor s fie maturi, s
fie capabili s se confrunte cu greutile i
provocrile vieii;
S fie un partener fidel din punct de vedere al
contactelor sexuale;
S comunice afectiv n cadrul actului sexual;
S aib copii rezultai din dorina
Expectane de rol- sex Exemple
(nevoi, dorine)
amndurora i mai puin din nevoia unui singur
partener;
Nevoia ambilor parteneri de a avea o experien n
registrul sexual nainte de cstorie.
 Surprinderea aspectelor care se refer la nevoile, ateptrile i dorinele, manifeste sau
nu, din momentul iniierii unui parteneriat erotic, dar mai ales dinamica transformativ a
acestora pe parcursul evoluiei relaiei de cuplu reprezint o modalitate esenial de a explora
fenomene precum mitologiile familiale i comunitare legate de feminitate, masculinitate,
sexualitate i parteneriat/cstorie.
Prin explorarea i identificarea mitologiilor familiale i comunitare se ofer sensuri
noi asupra modul n care funcioneaz un cuplu.
M refer aici n primul rnd la timpul n care funcioneaz un cuplu, timpul real, cel
numit aici i acum, sau timpul mitologic, n acest sens, demersul nostru se va centra pe
demitologizarea partenerilor de cuplu, operaie care echivaleaz cu ieirea lor din mitologie
i ancorarea n nevoile, ateptrile i dorinele din prezentul relaiei de cuplu.
Din punct de vedre al dificultile ntmpinate de clieni n asumarea identitii de rol-
sex s-au observat urmtoarele aspecte:
Dificultatea de a iniia un parteneriat erotic;
Dificulti ce privesc meninerea unui parteneriat erotic;
Dificulti manifestate la nivelul rolurilor i a confirmrii acestora n cadrul cuplului
sau parteneriatului erotic;
Dificulti n vederea stabilirii locului n care va funciona viitorul cuplu;
 Dificulti ce au n vedere stabilirea granielor ntre cuplul
celor doi parteneri i cuplul parental;
Dificulti ce privesc interferena nevoilor parentale sau a
miturilor familiale cu nevoile cuplului format (Godeanu,
2011, pp. 70-76).
Tot n cadrul abordrii psihogenealogice a alegerii parteneriale regsim perspectiva
transgeneraional care cuprinde urmtoarele elemente:
- Existena unui OBIECT TRANSGENERAIONAL. Acest concept a fost introdus n
literatura de specialitate de psihanalistul Alberto Eiguer prin care acesta face referire la un
nainta, un bunic sau un printe, un unchi, o mtu care genereaz fantasme i provoac
identificri la unul sau la mai muli membri ai familiei. Obiectul transgeneraional este un
obiect al iubirii sau urii, pe care un individ investit emoional l investete sub diverse forme
emoionale (Eiguer, 1999);
- Existena unui proces de identificare cu antecesorul, identificare pe care o
realizeaz membrii familiei;
- Prezena separrii n tarei generaii (divor, deces). Separrile sunt efectul unor
pattem-uri dezadaptative la nivelul relaiei de cuplu;
- Existena unor relaii amoroase multiple. Relaiile amoroase multiple au la baz
secrete de familie.
- Persistena unor secrete legate de relaiile amoroase din familie, aa cum afirm
psihanalistul Serge Tisseron (1999);
- Existena uni scenariu transgeneraional centrat pe alegerea partenerial, scenariu
ce conine pattem-uri distincte de alegere a partenerului, pattem-uri pe care le-am prezentat n
cadrul cercetrii doctorale ce pot fi grupate sub forma unei scheme de alegere a partenerului,
astfel:
1. Prezena unui partener cu acelai tip de comportament structurat ca rol de-a
lungul a trei generaii
Acest tip de pattem se refer la faptul c o femeie sau un brbat i pot alege parteneri
cu un comportament asemntor comportamentului antecesorilor. Care poate fi raiunea unor
asemenea alegeri? Alegerea partenerial asemntoare cu cea a antecesorilor notri are o mare
legtur cu INTERFERENA NEVOILOR. Nevoile unei femei pot interfera cu nevoile bunicii sau
ale mamei ei sau poate chiar ale strbunicii. Loialitatea familial i participarea la miturile i
ritualurile familiale favorizeaz interferena nevoilor i identificarea cu printele de acelai
sex.
2. Alegerea partenerului pe principiul Umbrei familiale de-a lungul a trei
generaii
Lund n considerare aspectele ce in de Umbra familial, schema-reper a unei astfel
de alegeri parteneriale este urmtoarea:
n prima generaie (a bunicilor), A alege partenerul X.
n a doua generaie (a prinilor), B alege un partener n polaritate cu partenerul
X ales n prima generaie, Y.
n a treia generaie clientul, C, se contraidentific cu tatl B; astfel el intr n
contrascenariu i alege un partener cu caracteristici asemntoare cu partenerul X, ales de
A.
3. Prezena inversiunii de rol-sex la trei generaii
a) prezena unui partener cu acelai tip de comportament structurat ca rol pe
trei generaii;
b) alegerea partenerului pe principiul Umbrei familiale la trei generaii;
c) prezena inversiunii de rol-sex la trei generaii.
Prezena acestor caracteristici confirm repetiia unor tipuri de alegere partenerial i
dificulti n asumarea identitii de rol-sex, cu implicaii asupra nevoilor i expectanelor de
rol n cadrul relaiei parteneriale.
Inversiunea de rol-sex se refer la neasumarea identitii de rol-sex, la manifestarea
deficitar a masculinitii i feminitii. Cele mai des ntlnite cazuri n practica clinic sunt
cele ale femeilor care i asum responsabiliti ce-i revin brbatului. Efectele unui astfel de
pattem se pot observa prin manifestarea dificultilor paiteneriale, dificulti n gsirea unui
partener, n asumarea identitii de rol-sex. Ultimele dou pattem-uri au aceleai efecte ca n
cazul pattem-urilor anterioare, dificulti n asumarea identitii de rol-sex, teama de abandon
asociat pareneriatului. Existena tipurilor de relaii prezentate n exemplele de mai sus
confirm prezena n cadrul familial extins a unor SCENARII-CAPCAN centrate pe alegerea
partenerului.
 n concluzie, explorarea i analiza motivelor alegerii parteneriale prin intermediul
surprinderii mitologiilor familiale i comunitare, precum i a diverselor pattem-uri de alegere
partenerial constituie un punct de referin privind formularea unor ipoteze referitoare la
explorarea dimensiunii psihodinamice a problematicii de cuplu (Godeanu, 2011, pp. 77-79).
Alegerea partenerului din perspectiv psihosociologic
Alegerea partenerului din perspectiv psihosociologic vizeaz surprinderea
modurilor n care se stabilesc raporturile individului cu cellalt n calitate de partener de cuplu.
n acest sens ne referim la modelele sociale i culturale care influeneaz alegerea partenerial
i la formarea identitii de rol-sex.

1.3. Importana cunoaterii modurilor de alegere partenerial. Implicaii i efecte

Pentru a avea o viziune ct mai complet asupra psihodinamicii relaiei de cuplu n
diversele ei moduri de funcionare n raport cu variabila timp, este important s lum n
considerare interaciunea dintre parteneri i modalitile n care acetia i reprezint rolurile
(n cuplu) n baza crora se relaioneaz. Implicarea ntr-un parteneriat erotic presupune o
cunoatere i o contientizare a modurilor prin care s-a structurat identitatea de rol- sex a
fiecruia dintre ei. n acest sens putem surprinde o dinamic fluctuant a rolurilor, de la
partener, la printe sau copil n funcie de situaiile de via pe care le traverseaz un cuplu dar
i de raporturile interacionale pe care le stabilesc partenerii ntre ei.
Din aceste considerente, atunci cnd realizm o analiz psihodiagnostic, fie ea cu rol
de clarificare, fie cu rol de intervenie psihoterapeutic, este important s lum n considerare o
serie de aspecte ce devin repere de intervenie i analiz, precum:
> surprinderea unor mize i aspecte ale alegerii i constituirii cuplului, precum:
- contientizarea sau necontientizarea modului n care partenerii de cuplu au iniiat
parteneriatul erotic i s- au ales;
- rolurile n care se poziioneaz fiecare dintre ei n relaia de cuplu (rol de partener
adult sau de printe/copil);
- rolurile prin care se structureaz interaciunea dintre parteneri i se stabilesc centrii
de echilibru sau dezechilibru (poziionarea n cuplu - roluri precum cel de salvator,
victim, agresor, rolurile de putere i slbiciune);
 Y SENSURILE UNEI RELAII PARTENERIALE (de cunoatere, intercunoatere, comunicare,
dezvoltare reciproc, miza normativ - de stabilire a regulilor de convieuire etc.);
> SURPRINDEREA MECANISMELOR CONTIENTE I INCONTIENTE care dinamizeaz att
momentul zero, cel al alegerii parteneriale ct i ntreaga desfurare a relaiei
parteneriale de-a lungul evoluiei sale (mecanismele identificrii, contraidentificrii,
proieciei, introieciei etc.);
> EXPLORAREA I IDENTIFICAREA MOMENTELOR NEVOILOR, ATEPTRILOR, DORINELOR,
SENTIMENTELOR I COMPORTAMENTELOR FIECRUI PARTENER n vederea surprinderii
gradului n care acetia le contientizeaz, recunosc i comunic n relaia
partenerial, precum i repoziionarea lor temporal - n prezentul relaiei de cuplu i
nu ntr-un timp defazat, cum ar fi cel al momentului de debut al relaiei parteneriale.
Este important s-i ajutm pe partenerii de cuplu aflai n cadrul unui proces
psihoterapeutic s-i repoziioneze nevoile, ateptrile, dorinele, sentimentele i
comportamentele n prezent - AICI I ACUM deoarece de cele mai multe ori, partenerii
rmn ancorai sau suspendai n trecut n momentul de debut al relaiei de cuplu
(vezi Axa istoriei relaiei de cuplu, capitolul 13);
> explorarea i identificarea MOMENTELOR DE CRIZ existenial sau de cuplu n vederea
descoperirii cauzelor i a resurselor pentru a depi o anumit criz i a preveni
disoluia cuplului.
Sintetiznd ceea ce am exprimat anterior, putem spune c, n cadrul unei intervenii
psihoterapeutice asupra relaiei de cuplu este important s ne axm pe reperele de intervenie
de mai sus, care au att un caracter general, ct i imul specific. Prin luarea n considerarea a
acestor repere, putem descoperi efectele modurilor de interaciune ale partenerilor de cuplu,
efecte ce pot fi la rndul lor predictori ai unor moduri funcionale sau disfuncionale, la nivelul
relaiei de cuplu i la nivelul ntregului grup familial al partenerilor. Deoarece viaa de cuplu se
produce nu doar ntre cei doi parteneri ci i n strns legtur cu ntreg grupul familial i
comunitar, intervenia psihoterapeutic asupra relaiei de cuplu devine o intervenie asupra
familiei i o modalitate de restabilire a echilibrului, fie el i parial, a individului cu el nsui
dar i ntre parteneri, familie i societate.
1.4. Manifestarea identitii de rol-sex n cadrul parteneriatului erotic
1.4.1. Identitatea, identitatea de rol-sex - roluri-cheie
Pentru a nelege dinamica partenerial specific vrstei adultului tnr este esenial
Modelul Dinamic al Sistemelor de Dezvoltare (Capaldi et al., 2005 apud Heidemarie, Hyoun,
Capaldi, 2008) care privete relaia romantic un sistem interacional ntre caracteristicile
personale i cele relaionale, din punct de vedere biologic, psihologic i social.
Identitatea este un construct care se formeaz n interaciune, tocmai de aceea
psihanalistul Otto Kemberg (2009) afirm c identitatea se construiete prin identificri cu
relaia cu un obiect, nu cu obiectul. Aceasta implic o identificare att cu sine, ct i cu cellalt
i intemalizarea rolurilor reciproce (Kemberg, 2009, pp. 24-32).
n cuplu se amplific procesul de contientizare a identitii sexuale i cel de asumare
a identitii de rol-sex (Heidemarie, Hyoun, Capaldi, 2008; Mitrofan, Ciuperc, 2009;
Godeanu, 2011).
Identitatea Eului sexual corporal are bazele n primii ani de via i presupune
recunoaterea sexului, ncadrarea ntr-un sex-rol i manifestarea propriu-zis a sexualitii
(Mitrofan, Ciuperc, 2009).
Un factor important n favorizarea funcionalitii unui parteneriat erotic este, cu
siguran, capacitatea de dezvluire de sine reciproc, prin acceptarea i respectul reciproc
(Papalia, Olds, Feldman, 2010),'* autodezvluirea (Jourard apud Mitrofan, Ciuperc, 2009) sau
penetrarea social (Taylor, 1979 apud Mitrofan, Ciuperc, 2009) i dezvluirea reciproc fiind
considerate mecanisme psihologice de accedere la iubirea matur. Acestea dou favorizeaz
procesul individuaiei, pentru c iubirea, dei presupune interdependen, se ntemeiaz pe
libertate i dezvolt libertatea individual (Mitrofan, Ciuperc, 2009, p.194), ceea ce
presupune stabilirea unor granie sntoase ntre eu i non-eu, care permit gestionarea
propriilor triri, gnduri i comportamente (Godeanu, 2011).
Pentru toate acestea ns este nevoie de un sentiment de sine foarte bine dezvoltat i
ncredere n sine. Aceti doi factori ajut la dezvoltarea personal a unuia dintre parteneri, iar
dac relaia este productiv i sntoas, chiar la dezvoltarea ambilor. Dezvoltarea personal
este asociat cu autoactualizarea (Maslow, 1970 apud Pines, 2011) care, pe de-o parte,
favorizeaz experienele amoroase intense, satisfctoare, iar pe de alt parte, s-a corelat cu o
nevoie mai redusa de relaii romantice.
O alt funcie a sentimentului sinelui este de a apra individul n faa diverselor
pericole patogene: sacrificiile, dependena emoional, idealizarea, mitizarea, fantasmarea
(Riso, 2008b) i de a uura selecia partenerial, astfel nct s corespund nevoilor reale i
prezente ale persoanei (Godeanu, 2011).
 n continuarea acestei idei, Kumru, Thompson (2003) susin c identitatea are dou
dimensiuni eseniale: formarea identitii i automonitorizarea care contribuie semnificativ la
relaionare, n special n cazul adulilor tineri (Kumru, Thompson, 2003 p. 14).
Erich Fromm (1995) a explorat intens relaia dintre caracteristicile identitii i
parteneriatul erotic i susine c facultatea de a iubi ca un act de druire depinde de gradul de
dezvoltare a caracterului nostru (Fromm, 1995, p. 29). Astfel, capacitatea de a iubi depinde de
capacitatea de a depi complexele narcisice i incestuoase, pentru a ne dezvolta o orientare
productiv.
Din perspectiva umanist-experienial iubirea romantic activeaz mecanisme de
identificare mental, creeaz o baz pentru autocunoatere i autodecentrare, pentru cretere
interioar prin experien afectiv. Ea este aadar, transformativ (Mitrofan, Ciuperc, 2009,
p. 167).
Identitatea se rol-sex se refer la modurile comportamentale de manifestare a
identitii feminine sau masculine, n funcie de caz. Modurile comportamentale de
manifestare a identitii n cadrul relaiei de cuplu i n cadrul familiei devin roluri-
cheie.
Rolurile-cheie sunt acele roluri specifice ce au semnificaie primordial n meninerea
temelor i miturilor familiale. Aparinnd att psihologiei ct i psihogenealogiei, ele pot fi
diverse aa cum menionat n cuprinsul capitolelor 2 i 12. Reamintim aadar, colecia de
roluri-cheie pe care o regsim, n urma unui proces de observaie i psihodiagnoz familial:
- so (soie) infidel (infidel), gelos (geloas), abuziv();
- printe supraresponsabil vs. printe iresponsabil, copil supraresponsabilizat vs.
deresponsabilizat (blocat n evoluie);
- experimentarea triadei victim-salvator-persecutor n cadrul fiecrui rol familial i al
sistemului;
- frate (sor) preferat() vs. respins();
- printe care abandoneaz vs. printe-crampon (intruziv, sufocant, dependent);
- copil abandonat, copil nfiat sau dat spre adopie vs. copil care abandoneaz, prsete
familia, fuge sau evit;
- rol de performant vs. perdant;
- rol de sntos vs. bolnav, supradotat vs. handicapat etc.
- rolul de salvator, rolul victimei, rolul agresorului etc.
1.4.2. Roluri latente i roluri manifeste
Aa cum am vzut n cadrul explicrii modalitii transgeneraionale de manifestare a
alegerii parteneriale, modul n care funcioneaz i se relaioneaz partenerii de cuplu este
contient, dar mai ales incontient. Din acest punct de vedere, putem spune c, la nivel de rol,
familial sau/i partenerial, ceea ce este CONTIENT este MANIFEST iar ceea ce este INCONTIENT
este LATENT. Cele dou modaliti de manifestare ale celor dou tipuri de roluri pot fi analizate
n cadrul genogramei i a dramagenogramei, pornind de la identificarea pattem-urilor
repetitive i a scenariilor multiple de via precum i analiza mecanismelor ce ntrein
manifestarea rolurilor-cheie i a relaiilor repetitive i reprezint o etap intermediar n
identificarea temelor familiale. Analiza rolurilor latente i manifeste se face prin identificarea
pattem-urilor i a scenariilor de viaa care se repet i se realizeaz concomitent cu analiza
dinamicii rolurilor la nivel inter- i transgeneraional. Aceast analiz vizeaz clarificarea
rolurilor manifeste i latente corelat cu clarificarea relaiilor ntre diferii membri ai familiei
extinse.
O analiz profund a dinamicii rolurilor i permite clientului s-i clarifice
nevoile i ateptrile n raport cu diferii membri ai familiei. n cadrul relaiei
parteneriale ce se desfoar n prezent descoperim, adesea, manifestarea unui rol
contient, a unei identiti de rol-sex (masculin sau feminin, ca posibilitatea de
confirmare i acceptare, n cadrul familial i partenerial) i manifestarea unui rol
latent (incontient) n alte tipuri de relaii, cum sunt cele extraconjugale sau cele care
interfereaz nu satisfacere unor nevoi legate de statut.

1.4.3. Importana rolurilor n momentul iniierii parteneriatului erotic i

persistena lor pe parcursul vieii de cuplu
n mod esenial i n strns legtur cu reperele de intervenie ale unui proces
psihoterapeutic, aa cum am amintit ntr- un paragraf anterior, analiza rolurilor (percepute,
contientizate - manifeste, latente - necontiente) este esenial deoarece ele, n sine,
prefigureaz expectane n parteneriatul erotic i la nivelul ntregului
grup familial. Din acest punct de vedere reamintim importana unor aspecte privind:
> modul n care s-au ales cei doi parteneri (ce i-a atras pe unul la cellalt - aspecte
fizice, caracteriale, comportamentale, de statut etc.;
> modul n care s-au conturat modelele de rol-sex ale fiecrui partener, modele care au
determinat alegerea partenerului;
> ansamblul mitologiilor familiale i comunitare centrate pe feminitate, masculinitate,
parteneriat / cuplu / cstorie, sexualitate i funcii parentale);
> schimbarea rolurilor n cadrul parteneriatului erotic (mai exact spus migrarea din rolul
de partener adult n cel de printe sau copil);
> schimbarea cuplului n diversele momente cheie sau de criz (naterea unui copil,
schimbarea locului de munc, mutarea dintr-un spaiu ntr-altul, asumarea unui spaiu
doar pentru cuplu, relaii extraconjugale, boli etc.), schimbarea nevilor, ateptrilor,
dorinelor, sentimentelor i a comportamentelor aferente;
> elementele care vizeaz intimitatea emoional i erotic a partenerilor;
> elementele i factorii de decizie n cuplu;
> credinele i valorile pe care le au partenerii de cuplu;
> relaiile cu familiile de origine i influena acestora n viaa partenerilor (ne referim
aici la roluri i la graniele mai mult sau mai puin stabilite (funcionale sau
disfuncionale);
> elementele de tip RESURS ale cuplului i posibilitile lui de evoluie, n vederea
prevenirii crizelor, a perturbrilor i a exacerbrilor la nivel interacional, cele care pot
duce, n cele mai multe cazuri, la disoluia cuplului.
O analiz corect a rolurilor reale dar i a celor percepute
121
ne ofer informaii relevante privind psihodinamica identitar n cadrul
relaiei de cuplu i la nivelul grupurilor familiale ale celor doi parteneri.

Exerciii referitoare la dinamica partenerial

n cadrul familiei de origine
1. Surprindei n cadrul familiei dumneavoastr modurile n care
s-au realizat alegerile parteneriale. Qare sunt primele coincidene sau
diferene prin opoziie cu acetia n cazul alegerilor dumneavoastr
parteneriale. Facei apoi conexiuni cu privire la ce ai descoperit. Dac deja
ai fcut acest lucru, observai dac partenerul sau partenera pe care ai ales-
o seamn cu modelul masculin sau feminin cu care v-ai identificat.
Ce rol credei c a jucat modelul personal de masculinitate i
feminitate n decizia de a v alege un partener sau altul?
2. Realizai o cercetare-aciune n care s surprindei rolul pe care
l are fiecare membru din familia dumneavoastr descoperii modalitile
adaptative i dezadaptative prin care este exercitat un rol n cadrul grupului
familial.
3. Cu siguran v-ai ntlnit cu persoane care v-au ntrebat ce v-a
atras la partenerul sau partenera dumneavoastr... Sunt sigur c i voi v-ai
ntrebat adesea. Dac da, v invit s v reamintii care au fost modelele
dumneavoastr de masculinitate i feminitate. Cu cine din familie v-ai
identificat sau cu cine v spuneau prinii sau bunicii c semnai? Un
unchi, o mtu sau poate cu o rud ndeprtat...
ncepei prin a descrie aceste persoane. Ce anume v-a plcut la ele
i ce v-a displcut?
Surprindei primele coincidene sau diferene prin opoziie cu
acetia.
ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie
1. Prin ce se caracterizeaz alegerea partenerial?
2. Care sunt principalele perspective de definire privind alegerea
partenerial?
3. La ce se refer mitologiile familiale i comunitare centrate pe
parteneriatul erotic?
4. De ce este important s cunoatem criteriile de alegere partenerial?
5. La ce se refer identitatea de rol-sex i cum se manifest ea n cadrul
parteneriatului erotic?

LECTURI RECOMANDATE
3 Bowlby, J. (1973), ATTACHMENT AND LOSS, VOI. 2. - SEPARATION, Basic
Books, New York.
Iffl Capaldi DM, Shortt JW, Kim HK. (2005). A LIFE SPN DEVELOPMENTAL
SYSTEMS PERSPECTIVE ON AGGRESSION TOWARD A PARTNER. n: Pinsof WM,
Lebow J, editori. Family psychology: The art of the Science. New York:
Oxford University Press; pp. 141-167.
9 Kemberg, O. (2009). RELAII DE IUBIRE. NORMALITATE I PATOLOGIE.
Editura Trei, Bucureti.
3 Godeanu, A.S., (2011), .CUPLU: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL.
Editura SPER, Bucureti.
3 Mitrofan, L, Ciuperc, C. (2009). Psihologia relaiei de cuplu. Abordare
teoretic i aplicativ. Editura SPER, Bucureti.
3 Mitrofan, I., Godeanu, C.D., Godeanu, A.S. (2010). PSIHOGENEALOGIE.
DIAGNOZA, INTERVENIA I VINDECAREA ISTORIEI FAMILIALE. Editura SPER,
Bucureti.
E3 Samuels, A., Schorter, B., Plaut, F. (2005). DICIONAR CRITIC AL
PSIHOLOGIEI ANALITICE JUNGIENE. Editura Humanitas, Bucureti.
GQ Widlocher, D., Braconnier, A. (2006). PSIHANALIZ I PSIHOTERAPII.
Editura Trei, Bucureti.
 CAPITOLUL 6
MECANISME PSIHOLOGICE IMPLICATE N
PSIHODINAMIC A VIEII DE CUPLU I DE FAMILIE

Obiective:
prezentarea importanei cunoaterii mecanismelor implicate n
psihodinamica relaiilor de cuplu i de familie;
definirea i explicarea mecanismelor implicate n psihodinamica vieii
de cuplu i de familie.

Importana descifrrii mecanismelor psihice implicate n

psihodinamica relaiilor de cuplu i a familiei
Atunci cnd ne propunem s abordm problematica psihodinamic
a relaiei de cuplu, ne vom axa pe ansamblul unor elemente contiente i
incontiente (proiecii, reprezentri, gnduri, emoii) care reprezint baza
unor mecanisme specifice de transmitere a vieii psihice. Ne referim la o
dinamic ce se contureaz pe parcursul tririlor, sentimentelor i
comportamentelor dezvoltate de parteneri, n diversele etape ale dezvoltrii
cuplului. Dinamica specific fiecrui cuplu se poate citii dincolo de
observarea interaciunilor celor doi parteneri, deoarece acetia poart cu ei
mecanisme psihologice definitorii prin care aceasta poate fi explicat.
Demersul nostru vizeaz explicarea i surprinderea diverselor
mecanisme intrafamiliale ce se pot observa n dinamicile de manifestare ale
modelelor de rol-sex ale partenerilor de cuplu. Aadar, psihologia relaiei de
cuplu i de familie se centreaz pe surprinderea pattem-urilor i
mecanismelor psihologice implicate n construcia i funcionarea relaiilor
de cuplu i de familie. Care este motivaia contient i incontient care i
aduce pe doi oameni ntr-o
 125
relaie de cuplu? Ce sentimente, emoii, comportamente aduc oamenii n
cuplu i n viitoarea familie?
Aa cum afirmam anterior, pentru a nelege aceste aspecte
fenomenologice implicate n formarea cuplului este nevoie s ne referim la
mecanismele psihologice, transmise contient i incontient n cadrul
grupului familial, creator de relaii.
1. Identificarea
Identificarea reprezint procesul psihologic prin care un subiect
asimileaz un aspect, o caracteristic, un atribut al altuia i se transform,
total sau parial, pe baza modelului respectiv.
Freud a descris aceast form de identificare n cadrul lucrrii sale
PSIHOLOGIE COLECTIV I ANALIZA EULUI, unde distinge trei feluri de
identificare:
- ca form originar a legturii afective cu obiectul (investit
afectiv - un membru din familie sau partenerul de cuplu);
- ca substitut regresiv al unui obiect abandonat (dorina de a
fi iubit);
- identificare produs sub un anumit aspect, prin deplasare.
Freud a descris i identificri mult mai precoce, numite
identificri primare, care reprezint modul de constituire a subiectului dup
modelul celuilalt, mod care nu apare n urma unei relaii stabilite n
prealabil, n care obiectul s fi avut iniial o poziie independent.
Identificarea reprezint forma cea mai originar a legturii afective cu un
obiect. Aceast modalitate de legtur a fost descris n relaia copilului cu
mama sa, nainte ca diferenierea egoului i alter-ego-ului s se fi stabilit
temeinic (Laplanche, Pontalis, 1994).
Identificarea conine dou forme specifice prin care se constituie
ca mecanism ce particip la formarea identitii i ulterior a identitii de
sex-rol i anume: identificarea primar i identificarea proiectiv.
 2. Identificarea primar
Identificarea primar reprezint modul primitiv de constituire a
subiectului dup modelul celuilalt, mod care nu apare n urma unei relaii
stabilite n prealabil n care obiectul s fi avut iniial o poziie
independent.
Identificarea primar este n strns legtur cu relaia numit
ncorporare oral.
Identificarea primar se refer la forma cea mai originar a
legturii afective cu un obiect
Legtura afectiv primitiv i are originea n legtura pe care o
stabilete bebeluul cu mama sa, nainte s se produc diferenierea ego-
ului. Important pentru acest tip de relaie este faptul c la baza acestei
legturi se afl fantasmele de ncorporare i, deci, procesul ncorporrii.
Aceast form specific de identificare, datorit fantasmelor de
ncorporare care o compun, este susceptibil de a fi baza pe care se vor
construi celelalte forme de identificare i anume identificarea proiectiv i
identificarea endocriptic (Laplanche, Pontalis, 1994).
3. Identificarea proiectiv
Identificarea proiectiv, termen introdus de Melanie Klein pentru
a desemna un mecanism ce se traduce prin fantasme n care subiectul i
introduce propria persoan (HIS SEIF), n totalitate sau n parte, n interiorul
obiectului, pentru a-i face ru, a-1 poseda i a-1 controla. Melanie Klein
dezvolt acest concept n cadrul teoriei relaiilor de obiect al crei
reprezentant este.
Melanie Klein s-a referit, n volumul Psihanaliza copiilor din
1932, la fantasmele de atac contra interiorului corpului matern i de
intruziune sadic n acest corp. Termenul de identificare proiectiv fost
introdus ulterior, n 1946, pentru a desemna o form aparte de
identificare, care stabilete prototipul unei relaii de obiect agresive.
127
Concept central n teoria kleinian, identificarea proiectiv se
refer la ansamblul de procese care permit explorarea obiectului, transferul
a ceva anume ntr-un obiect (proiecia) sau preluarea de la un obiect
(identificarea). Astfel, mama poate fi controlat din interior n scopul
lezrii ei, datorit proieciei fantasmatice asupra interiorului corpului
matern, a prilor clivate din propria persoan a subiectului. Acest
mecanism se deruleaz n strns legtur cu poziia paranoid-schizoid
descris de autoare ca stadiu al dezvoltrii copilului.
Fantasmele prin care subiectul introduce o parte din propria
persoan n interiorul obiectului antreneaz angoase de a fi nchis i
persecutat n interiorul mamei.
Identificarea proiectiv are doi poli, unul proiectiv i altul
identificator (Ciccone, 1999). Melanie Klein pune identificarea proiectiv
n legtur cu procesele implicate n dezvoltarea bebeluului n primele 3-
6 luni de via. Identificarea prin proiecie implic clivarea unor pri ale
personalitii i proiecia lor n alt persoan (Klein, 1975). n acest fel,
copilul, i mai trziu adultul, capt control asupra obiectelor interne i
externe. Identificarea proiectiv ntre o mam i copilul ei care este
meninut dup vrsta la care ar trebui fcut separarea devine patologic.
4. Identificarea proiectiv patologic implic o lips de grani
ntre persoanele implicate n acest tip de relaie. Nevoile lor sunt confuze,
estompate i neafirmate. Mama tie, ntotdeauna, de ce anume are nevoie
fiul ei, chiar i atunci cnd este vorba despre alegerea unei partenere.
Adolescentul sau adultul tnr neseparat nc de familia de origine, care
este prins n relaii bazate pe identificare proiectiv patologic cu mama
sa, va avea dificulti, ca adult, n alegerea unui partener. Modalitatea de a
intra n relaie va fi tot prin identificare proiectiv patologic. n acest tip
de cuplu potenialul conflictual i .de separare este foarte mare pentru c,
dat fiind
128
confuzia nevoilor, acestea nu se comunic aproape niciodat n spaiul
cuplului.
In virtutea mecanismului descris mai sus copilul ncepe s se
conformeze dorinelor i ateptrilor prinilor lui. El trebuie s stea
linitit, nu trebuie s-i deranjeze pe ceilali, trebuie s se poarte frumos
cnd vine bunicul, trebuie s fie sportiv sau s devin artist, n paralel,
copilul se identific cu etichetele pe care i le atribuie cei din anturajul su.
El e cel plngcios, urt i insuportabil. Ea e cea care nva bine, este
prinesa clasei. Cum spune Chantal Rialland (1994), copilul se identific
att contient, ct i incontient, prin mimetism i dorina psihogenealogic
a prinilor si, cu anumite personaje ale familiei sale i nu cu altele
(Rialland, 1994). n acest sens, Otto Kemberg difereniaz identificarea
proiectiv de simpla proiecie. Identificarea proiectiv are ca efecte
constrngerea, inducia, sugestia (Kemberg 1997 apud Ciccone, 1999).
5. Contraidentificarea
Un alt mod de afirmarea a identitii i mai ales a identitii de
sex-rol n perioada de adolescen i de adult tnr, perioade caracterizate
de iniiative privind intrarea n relaii partenerial-erotice este mecanismul
contraidentificrii.
Contraidentificarea face referire la modul n care un tnr se simte
acceptat i poate introiecta astfel un model de sex-rol, pentru ca,
concomitent cu acestea, s poat s aleag conform cu modelul introiectat-
conintor sau conform modelului respins, adic s se contraidentifice cu
diversele alegeri care au legtur cu modelele parentale. De multe ori
alegerile parteneriale sunt motivate de respingerea modelelor parentale. De
exemplu cineva poate afirma: Eu vreau s aleg un partener aa cum l-a
ales mama pe tata.... Aa cum spunea Denisa Stoica (2002), mecanismul
contraidentificrii activeaz partea de Umbr a printelui, genernd un
contrascenariu n raport cu scenariul de via parental. De asemenea,
mecanismul
129
contraidentificrii se manifest, atunci cnd copilului sau adolescentului i
se cere, de multe ori, s se identifice cu anumite persoane pe care unul
dintre prini le agreeaz, iar cellalt nu le agreeaz. De exemplu, mama i-
ar dori ca fiul ei s fie matematician ca bunicul su, iar tatl i poate cere s
ajung sportiv ca tatl lui. Contraidentificarea este expresia conflictului pe
care l triete copilul n raport cu aceste dorine care aparin prinilor lui
(Mitrofan, Stoica, 2005). Contrascenariul (scenariul polar) este un rezultat
al contraidentificrii copilului n raport ctr scenariul de via parental.

6. Proiecia
Proiecia, mecanism de transmitere a incontientului familial, se
refer la toate dorinele, sentimentele, calitile pe care prinii sau ali
membri ai familiei nu i le asum i pe care le situeaz n urmaii lor.
n cazul proieciei, sentimentele, gndurile i dorinele atribuite
sunt resimite ca ceva strin. Persoana nu are contiina faptului c aceste
pri sunt ale lui. Ea le proiecteaz i nu mai vrea s tie de ele.
La nivelul relaiei de cuplu, fenomenul proieciei se observ prin
urmtoarele aspecte:
- un partener de cuplu proiecteaz asupra celuilalt gnduri, emoii
i sentimente cu care se afl n conflict;
- un partener proiecteaz asupra celuilalt un model de rol-sex
respins, cu care el este n contraidentificare, iar acest model poate constitui
n acelai timp model de alegere partenerial, n baza mecanismului
contraidentificrii;
- un partener proiecteaz moduri specifice de relaionare din
dinamica cuplului parental n cuplul su.
7. Proiecia familial
Prin manifestarea mecanismului proieciei la nivel familial se
nelege, aa cum a observat i psihologul Leopold Szondi, proiecia
formelor interne n lumea extern, forme care simt prezervate n
incontientului familial din generaie n generaie n aceeai familie.

114
 Proiecia familial se manifest prin cutarea incontient a
persoanelor relaionate cu aceti antecesori, prin gsirea i alegerea unor
persoane definitorii n dragoste, prietenie, profesie. Se refer la transferul
tendinelor ereditare la descendent (Hughes, 2004).
8. Introiecia
n definiia psihanalitic, introiecia reprezint procesul prin care
subiectul determin trecerea, ntr-un mod fantasmatic, din afar n
interior, de obiecte (ale iubirii) i caliti intrinseci acestor obiecte.
Din punctul de vedere individual al unui partener de cuplu, a
introiecta se refer la:
- a introiecta un mod de a fi comportamental;
- a introiecta un model de rol-sex;
- a introiecta o modalitate de relaionare cu partenerul (a
introiecta un tip de relaie);
- a introiecta un mod de via i de convieuire, un stil de via;
- a introiecta deciziile unui antecesor i a se raporta la ele ca la un
reper existenial, adaptativ sau dezadaptativ;
- a introiecta obiecte ale iubirii, bune sau rele (Laplanche, J.-
B. Pontalis, 1994).
Astfel, introiecia devine un tip de introiecie familial, o
amprent existenial pentru individ.
9. Introiecia familial
Introiecia familial se refer la manifestarea personalitii unui
nainta ntr-un descendent (ceea ce Abraham i Torok au numit fantom
psihic), n timp ce introiecia familial de tip secundar se refer la
preluarea unei boli ereditare sau a unui mod de a muri de la naintai
(Hughes, 2004 apud Godeanu (Stoica), 2008). n baza mecanismului
introieciei familiale, n cadrul relaiei de cuplu, o persoan poate alege un
partener de via din punct de vedere fantomatic, adic alegnd un partener
care s aib aceleai atribute comportamentale de rol ca un membru din
familie. In acest caz nu mai vorbim de o alegere contient, ci de una
incontient, unde nevoile personale nu sunt cunoscute i persoana n cauz

115
funcioneaz n baza nevoilor unui nainta (bunic, unchi, strbunic),
adic se afl n scenariul transgeneraional familial.

10. Repetiia
Psihanaliza a vzut n repetiie unul dintre fundamentele eseniale
ale existenei umane. Prin mecanismul de repetiie, individul va concretiza
reprezentarea fixat n psihismul su, de cte ori are ocazia.
Freud, studiind nevrozele, a observat c nevroticul reproduce i
reface, foarte subtil, toate circumstanele nedorite i toate situaiile afective
dureroase. Individul se aga de situaiile penibile ntr-un mod compulsiv
chiar dac, la un moment dat, contientizeaz c este vorba de o alt
situaie i c ateptrile ar trebui s fie altele.
Mecanismul repetiiei n cadrul relaiilor parteneriale se poate
observa prin urmtoarele aspecte definitorii, acordate diverselor situaii
existeniale:
la nivelul inteniei alegerii partenerului de viat observm
aspectele mecanismului repetiiei astfel:
alegerea unui partener cu acelai tip de comportament;
persistena scenariilor transgeneraionale i a modelelor de
alegere partenerial ca n familia de origine.
la nivelul dinamicii parteneriale. repetiia se manifest prin:

116
 intrarea n rol parental fa de partenerul de via, dup modelul
masculin sau feminin din familia de origine; repetarea unor
scheme comportamentale disfuncionale la nivel interacional;
separarea fa de partener, prin divor; implicarea unui partener n
relaii amoroase extraconjugale; prezena inversiunii de rol-sex la
nivel transgeneraional; repetarea contextului din copilrie,
atunci cnd copilul devenit printe menine aceleai scheme
educative care l-au format pe el;
existena unor stri depresive care se instaleaz succesiv, n
diverse perioade ale vieii de cuplu;
rescrierea unor evenimente-metafor din spaiul familial n
cadrul relaiei de cuplu;
manifestarea unor roluri cheie disfuncionale cu potenial
dezadaptativ;
reiterarea unor crize de cuplu, pe aceleai teme de conflict pe care
le aveau prinii.
11. Loialitatea familial i loialitate n cadrul relaiei j; de
cuplu
Intre partenerii de cuplu, precum i n cadrul grupului
familial, se stabilesc permanent tranzacii i schimburi mtersubiective care
sunt guvernate de legi scrise sau nescrise, dar \ stabilite tacit i acceptate de
partenerii cuplului. Astfel, putem vorbi F de o etic de relaionare, adaptativ
i/sau dezadaptativ, etic ce presupune acordarea la un sens comun al
funcionrii lor ca ntreg.
I Loialitatea n cuplu reprezint un aspect foarte important al
f dinamicii acestuia, asigurnd o unitate a celor doi parteneri i a | familiei din
care acetia provin, ceea ce o definete ca grup - respectarea unor reguli.
f
i
 Observnd acest mod de manifestare n cadrul relaiilor de cuplu n care exist
puternice legturi incontiente, reprezentate de acorduri fine, Ivan Boszormenyi-Nagy se refer
la existena unei etici a relaiilor transgeneraionale, familiale. El explic faptul c nclcarea
acestei etici determin dezechilibre care sunt transmise peste multe generaii. Unitatea unui
grup depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia dintre membri grupului
genereaz un dezechilibru pe care Boszormenyi-Nagy l traduce prin injustiie. *
Manifestarea fenomenului de loialitate n cadrul relaiei de cuplu se poate observa n
urmtoarele cazuri:
- autosabotarea unui partener din cuplu i programarea la eec pentru a nu fi superior
celuilalt;
-dezvoltarea aceluiai tip de afeciune somatic, boal n urma pierderii prin deces a
partenerului de via;
-renunarea la propria evoluie profesional pentru a fi concordant() cu nevoile
partenerului(ei) n raport cu rolul de so/soie;
-renunarea la nevoile personale pentru a pstra relaia de cuplu, n cazul n care
acestea pot amenina cuplul prin instalarea separrii partenerilor;
-alegerea unui partener care s corespund nevoilor familiale n scopul meninerii
miturilor familiale, pentru a evita excluderea;
-programarea copiilor asupra unor alegeri profesionale care s corespund miturilor
familiale;
-preferina pentru adoptarea unui comportament adictiv din partea unui partener de
cuplu pentru a fi iubit i acceptat de ctre cellalt partener.
12. Context i nevroz de clas
Acesta este un alt mecanism care exprim perpetuarea unui scenariu de familie, deci
transgeneraional, este strns legat de mecanismul loialitii i se refer la faptul c un membru
din familie, n virtutea loialitii fa de aceasta, se va programa incontient la eec sau la un
tip de alegere n via sau de alegere partenerial pentru a nu-i depi prinii. Expresia a nu-i
depi prinii se refer la faptul c, incontient, dac o persoan dorete s aleag un partener
de via diferit de modelul parental introiectat se va simi culpabil i va tri vinovia c i va
trda pe prini (Horowitz, 2000). Incontient, exist teama c promovarea social i
intelectual pot crea o ruptur i o distan ntre cel care vrea s i depeasc clasa i familia
lui. Cei n aceast situaie nu vor mai avea aceleai obiceiuri i aceleai gusturi. n consecin,
incontient se vor autobloca, n tentativa nevrotic de a preveni ruptura afectiv i posibila
culpabilitate.
n acest sens, Anne Ancelin Schiitzenberger consider c Fidelitatea fa de
naintai, devenit incontient sau invizibil, ne guverneaz. E important s contientizm
ceea ce ne oblig i ceea ce ne guverneaz (Schiitzenberger, 1993, p. 54).
Dinamica contient-incontient i mecanismele intimitii n relaiile de cuplu i de
familie se refer la manifestarea rolurilor latente i manifeste n cadrul relaiei de cuplu.
Din acest punct de vedere putem vorbi de urmtoarele aspecte relevante:
- asumarea sau neasumarea identitii de rol-sex;
- rolul modelelor parentale n alegerea partenerului;
- ficiunea familial i ficiunea mass-media;
-patologia granielor de cuplu i familiale i perturbarea nivelurilor inter- i
transgeneraionale;
-modurile de reprezentare ale partenerilor de cuplu (unul n raport cu cellalt).
 13. Pactul de negare
Pactul de negare este un aspect observat de psihanalistul francez Rene
Kaes, aspect care privete negarea anumitor fapte sau afecte care se instaleaz la
baza relaiilor ntre anumii membrii ai familiei.
Rene Kaes elaboreaz noiunea de pact de negare {PACTE DENEGATIF)
care se stabilete ntre dou sau mai multe persoane, explicnd astfel dubla
polaritate a pactului de negare:
pe de o parte, el are o funcie organizatoare de legturi
(identificri, credine comune, idei);
pe de alt parte, el ndeplinete o funcie defensiv
(comunitate de negare, de sacrificiu) (apud Eiguer, 2006).
Pactul de negare se sprijin pe aciunea denegrii
Denegarea reprezint modalitatea prin care subiectul formuleaz
dorine, gnduri, sentimente, pn atunci refulate, dar continu s se apere de
ele, negnd c i-ar aparine. Mecanismul denegrii a fost descoperit de Freud n
lucrul su cu pacienii isterici, n cadrul psihoterapiei, denegarea este
interpretat ca o form de rezisten (Godeanu, 2011, p. 87).
Concluzie
Observarea mecanismelor n planul interveniei psihoterapeutice ne
ofer informaii relevante privind modul lor de manifestare i dinamica lor n
plan relaional. n definitiv, mecanismele implicate n relaia de cuplu sunt
mecanisme grupale, deoarece fiecare partener le-a motenit din familiile de
origine i ele reprezint vectori dinamogeni ai vieii familiale i comunitare n
ansamblul ei.
Analiza mecanismelor de aprare grupale familiale, psihodinamice
constituie un scop esenial cu valoarea psihodiagnostic specific, pe baza
creia se pot stabili strategiile de intervenie care vizeaz ameliorarea
dezechilibrelor parteneriale i
136
familiale, precum i prevenirea, respectiv reducerea aspectelor ce in de
psihopatologia individual i grupal.
 Exerciiu referitor la alegerea partenerului
Acum, dup ce ai descoperit cu cine v-ai identificat, v propun s
reflectai puin asupra cuplului dumneavoastr. Gndii-v la modul n care se
comport partenerul/partenera dumneavoastr. Punei-v cteva ntrebri:
Care sunt ateptrile pe care le avei cu privire la modul n care
funcionai n cuplu?
Este relaia dumneavoastr de cuplu aa cum v dorii?
Ce anume nu face partenerul/partenera dumneavoastr aa cum v-ai
dori?
Cum ai dori s se comporte?
Cu cine seamn partenerul/partenera dumneavoastr atunci cnd face
ceva ce nu v place?
Se ntmpl s o asemuii cu cineva din familia dumneavoastr?
Dac v-ai clarificat toate aceste ntrebri, gndii-v cum v raportai
dumneavoastr la aceste ateptri. Ce anume ai putea face mpreun cu
partenerul/partenera de via pentru a mbunti relaia de cuplu? Gndii-v
cum ai putea s aflai care sunt nevoile partenerului/partenerei dumneavoastr!
Exerciiu referitor la loialitatea n cuplu
Gndii-v la un cuplu pe care l cunoatei foarte bine. ncercai s v
dai seama care sunt sentimentele i comportamentele care i caracterizeaz ca
parteneri de cuplu. Fii atent s surprindei care sunt modurile n care
funcioneaz acetia. Descoperii care sunt comportamentele care i unesc cel
mai mult. Ai putea surprinde care sunt regulile nescrise ale cuplului lor?
137
Acum, c ai aflat, gndii-v la partenera/partenerul dumneavoastr.
Care sunt regulile nescrise ale cuplului vostru? n ce mod simii c avei o
legtur puternic cu partenerul?

Exerciiu referitor la multiplele repetiii cotidiene

Facei o list care s cuprind comportamentele dumneavoastr de zi
cu zi:
- programul zilnic;
 - obiceiurile pe care le avei n cuplu;
- preferine pentru anumite activiti recreative;
- reaciile pe care le avei n legtur cu anumite evenimente
semnificative pentru dumneavoastr;
- ritualurile pe care le avei n cadrul relaiei cu partenerul;
- greelile pe care constatai c le facei des;
- repetiiile la nivelul alegerilor prietenilor de-a lungul istoriei
dumneavoastr din copilrie i pn n prezent;
- observai ce tipuri de discuii avei cu partenerul atunci cnd exist
momente tensionate;
- situaii sau evenimente care se repet n viaa dumneavoastr; poate
situaii asemntoare?
- gnduri, sentimente pe care le ncercai frecvent n viaa
dumneavoastr i n relaia de cuplu;
- lucruri pe care le fceau prinii sau bunicii dumneavoastr cnd ai
fost copii i ai constatat c le facei i voi.
Dup ce ai completat aceast list gndii-v ce rol au aceste repetiii
n viaa dumneavoastr
Ce mesaj se ascunde dincolo de repetiie n sine?
V plac lucrurile care se repet, v dau o anumit siguran sau v
displac?
n cazul n care v displac, gndii-v ce v-ai dori n legtur cu ele i
ce v propunei s facei pentru a schimba aceste repetiii.
138
 ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie
1. Suntei curioi s aflai ce rol au repetiiile n viaa voastr?
2. V-ai ntrebat de ce facei aceleai greeli iar i iar?
3. V-ai ntrebat de ce noi alegem de cele mai multe ori aceleai lucruri n
acelai mod?
Iat cteva ntrebri care sper s v pun pe gnduri i s v stimuleze s
descoperii ce este dincolo de un comportament repetitiv.
Identificai i contientizai principalele tipuri de repetiii din viaa
dumneavoastr i a partenerului.
4. Care este sensul cunoaterii mecanismelor ce dinamizeaz relaiile de
cuplu i de familie?
5. Prin ce se caracterizeaz identificarea i de cte tipuri este?
6. Cum se manifest mecanismul repetiiei n cadrul relaiei de cuplu?

Desigur, nu e o soluie s le nlocuii cu altele, dar poate v gndii s

schimbai ceva n scenariul dumneavoastr cotidian.

LECTURI RECOMANDATE
109 Boszormenyi-Nagy, L, Spark, G (1973, 1984). INVISIBLE LOYALTIES:
RECIPROCITY IN INTERGENERATIONAL FAMILY THERAPY. New York: Harper,
Row (Second edition, New York: Brunner/Mazel).
0 Ciccone, A. (1999). La transmission psychique incontiente. [ Paris:
Dunod.
2 Godeanu (Stoica), C.D. (2008). Relaii capcan n familia I
toxicomanului. O perspectiv transgeneraional Tez de doctorat.

123
Universitatea din Bucureti, pp. 10-40.
Q3 Godeanu, C.D., Godeanu, A.S., Mitrofan, I. (2009). VOCABULARUL
ANALIZEI TRANSGENERAIONALE. Editura SPER, Bucureti.
3 Godeanu, A.S., (2011), CUPLUL: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL.
Editura SPER, Bucureti.
3 Laplanche, J., Pontalis, J.-B. (1994). VOCABULARUL PSIHANALIZEI.
Editura Humanitas, Bucureti.
3 Horovitz, E. (2005), LES FANTOME DU PASSE, Edition Dervy, Paris. 3
Hughes, R. (1996-2004), RETURN OF THE ANCESTOR, The Leopold Szondi
Forum, htm, Leo Berlips, J.P. Berlips & Jens Berlips, Slavick Shibayev.
3 Kaes, R. (2009). LES NALIANCES INCONSCIENTES. Dunod, Paris.
3 Mitrofan, I., Godeanu, C.D., Godeanu, A.S. (2010). PSIHOGENEALOGIE.
DIAGNOZA, INTERVENIA I VINDECAREA ISTORIEI FAMILIALE. Editura SPER,
Bucureti.
3 Rayner, E., Joyce, A., Rose, J., Twyman, M., Clulow, C. (2012).
PSIHODINAMICA DEZVOLTRII UMANE. CRETERE, MATURITATE, SENECTUTE.
Editura Trei, Bucureti.
G3 Rialland, C. (1994). CETTE FAMILIE QUI VIT EN NOUS. Editions Robert
Laffont Paris.
3 Schiitzenberger, A.A. (1993). AIE, MES AIEUXI La Meridienne, Col.
Desclee de Brouwe, Paris.
Q Stoica, C.D. (2002). RELAII-CAPCAN N FAMILIA TOXICOMANULUI.
Editura SPER, Bucureti.
3 Stoica, C.D. (2003). LOIALITATEA DE CUPLU. RISCURI N CUPLURILE CU
PARTENER TOXICOMAN. Revista de psihoterapie experienial, nr. 20-21,
Editura SPER, Bucureti.
 Tema 4

Experiena comunicrii

Psihologia relaiilor de cuplu i de familie are n centrul ei

problematica comunicrii. Comunicarea a suscitat interesul multor
domenii i n special al psihologiei. n cadrul ntlnirilor parteneriale,
comunicarea se exprim printr-un sistem de reprezentri, ateptri,
respingeri i roluri pe care le joac partenerii.
V invit, aadar, s descoperii mizele, funciile i tipurile
comunicrii din cadrul relaiilor de cuplu i de familie care sunt
rspunztoare de evoluia sau disoluia relaiilor intime i familiale. O
bun cunoatere a acestora ne va ghida n vederea surprinderii
disfunciilor actului comunicrii i a fenomenelor pe care le genereaz n
plan relaional intrafamilial.

125
 CAPITOLUL 7
EXPERIENA COMUNICRII
N CADRUL RELAIEI DE CUPLU I N FAMILIE

Obiective:
^ exemplificarea tipurilor de comunicare;
prezentarea mizelor implicate n actul comunicrii; cunoaterea principalelor
disfuncii i blocaje aprute n actul comunicrii.

1. Comunicarea - definire, teorii

n cadrul psihologiei i mai ales n domeniul psihologiei relaiilor de cuplu i de
familie, comunicarea este un dat, dar i o condiie fundamental a existenei subiective i
intersubiective (interrelaionale). Comunicarea este o activitate interuman ce se
regsete n toate problematicile vieii de familie. tim c n procesul comunicrii sunt
transmise diverse coninuturi contiente i incontiente, coninuturi ce aparin
protagonitilor implicai n actul comunicrii. Din acest considerent este important s
analizm diversele tipuri, funcii i mize ale comunicrii din perspectiva teoriilor ce le-au
consacrat.

2. Tipuri de comunicare
Conform teoriilor i paradigmelor comunicrii (formal- tranzacional,
relaional-sistemic, fenomenologic i praxiologic) regsim urmtoarele tipuri de
comunicare prezente n orice tip de relaie:
| ^ COMUNICAREA DEFENSIV: repro; aprare, atac;
S COMUNICAREA PASIV: neimplicare, mesaj trunchiat (sabotare);
S COMUNICAREA ACTIV: claritatea mesajului; acest tip de comunicare presupune
deinerea de strategii i abiliti de comunicare, precum i utilizarea codurilor
comunicrii verbale i nonverbale;
S COMUNICAREA ASERTIV: claritatea mesajului; informaii

127
 relevante; nonredundana comunicrii;
S COMUNICAREA IMPLICIT i COMUNICAREA EXPLICIT, comunicarea liber vs.
comunicarea bazat pe norme;
S COMUNICAREA VIOLENT: mesaje cu caracter violent; injurii, etichetri;
S comunicarea direct sau indirect, blocaje n comunicare;
^ comunicarea contradictorie;
S comunicarea disfuncional;
S comunicarea bazat pe presupuneri i generalizri;
S monologul;
S comunicarea defensiv;
^ comunicarea prin etichetare;
S COMUNICAREA DUBL: asocierea unor mesaje cu stri nonverbal contradictorii.

3. Mizele comunicrii
Fiind un proces interacional ce presupune un schimb intersubiectiv, deci
interrelaional, ntre dou persoane (partenerii de cuplu), acetia sunt principalii actori
care i pot reprezenta comunicarea n acelai mod sau n manier diferit. Din acest
considerent este important s surprindem mizele subiective i intersubiective ale
comunicrii. Pornind de la general la concret, Alex Mucchielli realizeaz o clasificare a
posibilelor mize ale comunicrii, precum:
- Miza informativ (furnizarea de informaii^:
- Miza de poziionare (poziionarea n raport cu partenerul- rol);
- Miza de mobilizare (influenarea partenerului, resurs);
- Miza relaional (momentul ntlnirii, fixeaz natura relaiei - relaie regresiv sau
relaie de cretere);
- Miza normativ (stabilirea unui sistem de reguli de convieuire) (Alex Mucchielli,
2005, pp.75-87).
n concluzie, putem spune c procesul comunicrii se realizeaz de doi sau mai
muli actori, ntr-o situaie de via complex, ce impune moduri deferite de reprezentare
i poziionare a unuia fa de cellalt (ceilali). Din acest considerent ne referim generic la

128
 exprimarea unui stil de comunicare propriu unei persoane, de la propria opiune privind
mizele relaionale implicate n comunicare.
ntotdeauna analiza comunicrii trebuie raportat la contextul n care se realizeaz
comunicarea i la toi actorii implicai, n cadrul comunicrii n situaie se reproduc o
multitudine de aspecte ce fac trimitere la nsuirea unor mecanisme psihice precum
identificarea, identificarea cu cellalt, proiecia, Contraidentificarea etc., mecanisme ce
determin manipularea informaiilor din partea celor implicai, n vederea atingerii unor
scopuri sau mize.
Extrapolnd, putem afirma faptul c, n cadrul comunicrii n relaia partenerial
i n cadrul grupului familial, comunicarea se raporteaz, pe lng elementele amintite
anterior, la un sistem de reprezentri interne bazate pe influena actorilor (membrilor
familiei) care au determinat modele specifice de introiecie a comunicrii i relaionrii cu
cellalt. Introiectarea modelelor de relaionare parentale sau familiale - comunitare
genereaz un set de ateptri i jocuri interacionale cu valen adaptativ sau
dezadaptativ.

4. Funcii i niveluri de analiz a comunicrii

Pornind de la mizele implicite sau explicite ale procesului comunicrii, este
esenial s surprindem funciile comunicrii, prin referire la psihodinamica relaiei de
cuplu. Astfel distingem urmtoarele funcii eseniale:
1. Funcia de adncire a cunoaterii;
2. Funcia de mprtire a dorinelor, sentimentelor i nevoilor;
3. Funcia de asigurare a intimitii;
4. Funcia de securitate;
5. Funcia de stabilire a unor tranzacii;
6. Funcia de mobilizare i influenare;
7. Funcia de contientizare i rezolvare a problemelor;
8. Funcia de rezolvare a conflictelor i crizelor de cuplu.
Din punct de vedere al nivelurilor la care se poate produce comunicarea n relaia
de cuplu, exemplificm urmtoarele moduri de producere:
1. Comunicarea la nivel cognitiv;

129
 2. Comunicarea la nivel emoional-afectiv;
3. Comunicarea la nivel intim, erotic;
4. Comunicarea sau limbajul gesturilor;
5. Comunicarea la nivel intelectual;
6. Comunicarea la nivel spiritual.
O exemplificare de ordin psihanalitic a nivelurilor comunicrii n relaia de cuplu
este menionat de Alberto Eiguer (2006), care identific trei niveluri ale comunicrii i
analizei relaiei de cuplu, aa cum le menionam ntr-un capitol anterior:
1. Nivelul imaginar - proiecii, introiecii, prima etap a ndrgostirii;
2. Nivelul simbolic - al semnificaiilor;
3. Nivelul sau registrul real - al comportamentului n cuplu i al dinamicii care
alctuiete mpreun cu celelalte dou spaiul cuplului (Eiguer, 2006, p. 90).
5. Blocaje i determinani ai comunicrii defectuoase n relaia de cuplu
5.1. Blocaje:
-
blocaje ce tin de modul de transmitere a mesajului (mesajul dublu, mesajul trunchiat,
mesajul subneles);
- blocaje referitoare la incapacitatea unui partener sau a ambilor parteneri de cuplu de a
comunica:
- blocaje ce in de natura mesajului - verbal, nonverbal;
- blocaje ce tin de barierele culturale:
- presupunerile incorecte si comunicarea contradictorie.

5.2. Determinani ai comunicrii defectuoase n relaia de cuplu:

- climatul de ncredere;
- citirea gndurilor i interpretarea eronat a mesajelor;
- judecata partenerului;
- poziia sau rolurile parteneriale;
- capacitatea de nelegere a partenerilor;
- regulile de conduit;
- codurile relaiei de cuplu;
- culpabilizarea partenerului;

130
 - centrarea pe propria persoan;
- neacceptarea valorilor personale;
- intolerana la schimbare;
- sentimentele de fiic i abandon.
O bun comunicare se definete prin:
- Exprimarea sincer a mesajelor;
- Claritatea exprimrii;
- Comunicarea n manier asertiv;
- Renunarea la plngeri i blamri;
- Ascultarea activ a mesajelor partenerului;
147

131
- Naturaleea comunicrii;
- Utilizarea termenilor adecvai;
- Utilizarea empatiei n vederea nelegerii partenerului.

Concluzie
n concluzie, putem afirma c problematica comunicrii n
cadrul relaiei de cuplu este unul dintre aspect esenial care trebuie
abordate n cadrul psihoterapiei, deoarece ea ne ofer posibilitatea s
decriptm limbajul digital (sensul cuvintelor), mesajele metaforice
referitoare la diversele tipuri de tranzacii i sensul analog (valoarea
codat) a ceea ce se exprim.
Analiznd modurile, mizele i funciile comunicrii n cadrul
relaiei de cuplu i la nivelul ntregului grup familial, comunicarea
devine un sistem complex, un limbaj special i particular n care sunt
cuprinse o serie de elemente definitorii, precum: sentimentele,
credinele, reprezentrile, nespusul - secretele (individuale sau grupale),
conflictele, planurile de via, valorile, idealurile partenerilor de cuplu
implicai direct, dar i a celor prezeni indirect (rudele acestora). Aadar,
actul comunicrii este un act mai profund dect pare la prima vedere, el
este dincolo de discursul declarativ al unei persoane, este un act ce
implic responsabilitate, cunoatere i respect.
n cadrul unui demers psihoterapeutic de asistare a unui
cuplu, este cu att mai important s descifrm sensul latent al
comunicrii sau, am putea spune, VOCEA INCONTIENTULUI,
adic s ajutm clienii s diferenieze ntre DISCURSUL
DECLARATIV marcat de declaraii i discursul cel mai apropiat de
adevrul subiectiv i apoi de cel obiectiv, ceea ce mprtesc
partenerii de cuplu.
 Exerciiu referitor la comunicarea n cuplu
ntrebri i teme de reflecie
1. Care sunt principalele tipuri de comunicare?
2. n ce constau mizele implicate n actul comunicrii?
3. Care sunt principalele disfuncii i blocaje care apar n procesul
comunicrii?

Surprindei modul n care comunicai n cuplul dumneavoastr.

Care sunt principalele mize, cele pe care le urmrii cel mai des?
Analizai acum modul n care comunic prinii dumneavoastr,
ce asemnri i ce deosebiri exist ntre comunicarea cu partenerul(a) i
modul n care comunic prinii dumneavoastr?

LECTURI RECOMANDATE
3 Eiguer, A., Granjon, E., Loncan, A. (2006). LA PART DES ANCETRES.
Dunod, Paris.
03 Mucchielli, A. (2005). Arta de a comunica. Metode, forme i
psihologia situaiilor de comunicare. Editura Polirom, Iai.
 Iubire i sexualitate

Termenul de iubire i cel de sexualitate a cunoscut o multitudine

de aprecieri i definiii, de la cele mai comune pn la cele mai
aprofundate tiinific. A iubi, a fi iubit sau a ur o persoan, sunt expresii
existeniale care ne marcheaz pe fiecare dintre noi sub aspectul
importanei noastre ca fiine.
mprtit sau nemprtit, iubirea se nscrie n istoria
personal identitar - psihogenealogic. Familia este locul n care s-au
stabilit primele traiectorii ale vieii noastre n relaionarea subiectiv i
intersubiectiv dintre noi i membrii familie noastre care ne-au sprijinit
pentru a ne construi ntr-o manier unic, dar repetabil.
Din punct de vedere al sexualitii, aceasta devine exprimabil
n raport cu ceilali prin intermediul identiti noastre de rol-sex feminin
sau masculin. Aadar, alegerea unui partener de cuplu este o miz ce
echivaleaz cu un destin relaional n care sunt puse n joc nsi mizele
noastre identitare cine suntem noi dincolo de mtile sociale.
i

 CAPITOLUL 8
EXPERIENA IUBIRE

Obiective:
defi
nire
a
prin
cipa
lelor
tipur
i de
ndr
gos
tii;
prez
enta
rea
prin
cipa
lelor
for
me
de
iubir
e;
*
cunoatere
a relaiei
dintre
iubire i
sexualitate
; **
caracteriza
rea iubirii
din
perspectiv
cretin
 Introducere
ncercarea de a defini
iubirea a cunoscut o multitudine
de variante i coninuturi, de la
cele filosofice la cele
psihologice. Iubirea a fost
definit ca fuziune, ntlnire,
pasiune, comuniune sexual,
bucuria de a-1 ntlni pe
cellalt, admiraie, dezvoltare
reciproc a dou persoane,
experien de transcendere.
Sub raportul
manifestrii ei, care se
ncadreaz ntr-o serie de
comportamente observabile
psihologic, putem vorbi de
ndrgostire (a experimenta, a
tri ndrgostirea) i mai precis
de tipuri de ndrgostire, precum
i de capacitatea de a fi
ndrgostit de o anumit
persoan.

1. A experimenta i a tri
ndrgostirea
A experimenta
ndrgostirea presupune o
experien unic, ce cuprinde
trirea unor emoii, stri,
sentimente i comportamente
mai mult sau mai puin
contiente, asumate sau clar
exprimate. ndrgostirea
presupune ntotdeauna un tip de
proiecie ce poate avea
urmtoarele mobiluri
(coninuturi): o persoan
proiecteaz o imagine ideal a
unui membru din familie, o
imagine idealizat a propriei
persoane, o imagine a ceea ce ar
153
dori i nu reuete s fie sau o
obsesie bazat pe tendine
primitive care nu sunt
contientizate i acceptate; n
cazul acesta putem vorbi despre
o fixaie pe o anumit persoan.
 Literatura de
specialitate (Michigan, 1980,
Lee 1977 apud Pocs, 1989)
menioneaz existena unor
moduri de a fi ndrgostit pe
care le grupeaz astfel:
Forme de ndrgostire:
> EPITHUMIA, care se
refer la dorina fizic
puternic, reciproc
exprimat prin
dragoste sexual plin
de satisfacie;
> BROS este forma de
dragoste care implic
cel mai mult
romantismul;
> STORGE este o form de
dragoste, descris n
csnicie ca relaie
 confortabil, care
nglobeaz o afeciune
natural i sentimentul
de apartenen
reciproc;
> FILEO este genul de
iubire care preuiete
 pe cel iubit,
manifestndu-se prin
gingie, dar ateptnd
ntotdeauna un
rspuns;
> AGAPE este dragostea
complet, lipsit de
 egoism, care are
capacitatea de a oferi
continuu, fr a atepta
(aparent) nimic n
schimb.

Tipuri de ndrgostii:
> EROTICUL este un
romantic care caut
partenerul ideal i
crede c exist numai
unul singur, adevrat
pentru el;
> LUDICUL este tipul de
partener infidel cu
libido flotant,
prefernd mai multe
relaii parteneriale;
> STORGICUL este, n
mod surprinztor, un
 partener afectiv, care
se descoper pe sine,
treptat, prin
intermediul dragostei;
> MANIACUL este o
persoan foarte
 dependent emoional
i posesiv;
> AGAPICUL este cel mai
puin posesiv i cel
care are capacitatea de
a-1 iubi i tolera pe
cellalt, aa cum este
 acesta, fr a simi
nevoia s-l schimbe;
> PRAGMATICUL este o
persoan care
procedeaz n dragoste
ca i cum i-ar cuta un
 parteneriat care s-i
aduc foloase.
Aceste ase tipuri sunt, desigur,
modele generalizate de
comportament erotic i afectiv,
de obicei existnd o combinaie
ntre cele ase tipuri (Mitrofan,
Ciuperc, 2009, pp. 166-184).

2. Capacitatea de a fi
ndrgostit
Capacitatea dQ A FI
NDRGOSTIT este pilonul de
baz al relaiei de cuplu. Ea
presupune capacitatea de a lega
idealizarea cu dorina erotic i
potenialul de stabilire a unei
relaii cu obiectul, n
profunzime. Un brbat i o
femeie care descoper atracia i
dorina reciproc, care sunt
capabili s stabileasc o relaie
sexual total, care implic
intimitate emoional i un
sentiment al mplinirii
idealurilor de apropiere de cel
iubit i exprim capacitatea lor
nu numai de a lega incontient
erotismul i tandreea,
sexualitatea i idealul Eului, dar
i de a pune agresivitatea n
slujba iubirii. Un cuplu aflat
ntr-o relaie de dragoste
satisfctoare sfideaz invidia
mereu prezent i resentimentul
celor exclui i a instituiilor
normative lmuritoare ale
culturii convenionale n care
triesc cei doi. Mitul romantic al
ndrgostiilor care se regsesc
ntr-o mulime ostil exprim o
realitate incontient pentru
ambii parteneri (Decherf, 2003
apud Godeanu, 2011, p. 108).

3. Forme de iubire
Pe o scal a msurrii
dragostei (Love Scale - Z.
Rubin, n anii 70, la
Universitatea din Michigan)
sunt identificate dou forme de
dragoste:
> DRAGOSTEA PASIONAL.
care este deosebit de
intens,
 acaparatoare, dominant emoional i se definete ca starea unei
dorine intense pentru uniunea cu altul (Hartfield, 1988 apud
Meyers, 1990, p. 434); i
> DRAGOSTEA PRIETENEASC, care este o form de relaie profund, de
durat, cu mare ncrctur emoional, ce are tendina s menin
coeziunea cuplului mai mult timp (Mitrofan, Ciuperc, 2009, pp.
184-186). ntr-o alt ordine de idei regsim explicaie
comprehensiv a sentimentului de dragoste. Dragostea este trit
ca o stare de absorbie complet, fuziune cu cellalt dar i de o
serie de triri confuze: tandree i sexualitate, veselie i suferin,
anxietate i uurare, altruism i gelozie, aa cum afirm Atfield,
Streher (Atfield, Streher apud Mitrofan, 2004).
O alt tipologie explicativ o regsim la psihologul Constantin
Enchescu (2003), care surprinde mai multe forme de iubire:
IUBIREA SEXUAL NORMAL. reprezentat de dorina erotic i de un
complex de stri emoionale precum tandreea, nevoia erotic, iubirea
pasional, iubirea idealist, mistic i religioas;
IUBIREA - DORIN, reprezentat de tendina de posesiune a
individului fa de obiect;
IUBIREA - PASIUNE domin ntreaga personalitate social a
individului i reprezint o emoie ce dureaz n timp;
IUBIREA CEREBRAL are un caracter raional, bazndu-se pe
interese, circumstane i aprecieri;
IUBIREA IDEALIST este detaat de obiect i are un caracter
narcisic, admiraie fa de sine nsui;
IUBIREA INSTINCT este legat de lunga perioad de adaptare a
partenerilor, care ine cont de obinuin (Enchescu, 2003, 2008, pp. 30-
80).
4. Miturile iubirii
Existena unor tipuri de iubire i de ndrgostii, aa cum am
relatat ntr-un paragraf anterior a condus automat la explicitarea unor
mituri care au legtur cu acestea. n acest sens, Adrian Nu exemplific
urmtoarele mituri, care reprezint credine despre dragostea romantic ce
i mpiedic pe oameni s fac alegeri parteneriale bazate pe sentimente
autentice:
- Mitul 1. Iubirea adevrat nvinge orice (chiar i faptul c
familia lui nu m place, c e mult mai sociabil dect mine, nu mi d
atenie n public, e religioas i eu sunt ateu, viaa sexual e un dezastru);
- Mitul 2. Iubirea este recunoscut de la prima ntlnire (iluzia c
tii de la nceput dac e vorba despre iubire adevrat);
- Mitul 3. Exist o singur persoan i numai una pentru tine;
- Mitul 4. Partenerul perfect i satisface toate nevoile;
- Mitul 5. Dac exist o mare atracie sexual, atunci exist i o
mare iubire (Nu, 2007, pp. 17-25).

5. Iubirea i sexualitatea
Iubirea n cadrul relaiilor parteneriale nu poate fi
desprins/disociat de sexualitate, mai ales n analiza psihologic la timpul
prezent. Cercettorul Adrian Thatcer (1995) evideniaz asocierea dintre
iubire i sexualitate n cadrul unei cercetri privind perspectiva cretin a
sexualitii ntr-un studiu cu studeni americani, evideniind urmtoarele
elemente:
- intimitatea;
- pasiunea;
- implicarea neleas ca hotrre de a iubi pe un altul i de a
pstra acea iubire;
- aspecte relevante din perspectiva partenerilor.
6. Iubirea sexual matur
S iei n considerare manifestarea iubirii n sensul maturiti
psihice nseamn, potrivit psihanalistului Otto Kemberg (1992), s
consideri c identitatea se construiete prin identificri cu RELAIA CU UN
OBIECT, nu cu obiectul. Aceasta implic o identificare att cu sine, ct i cu
cellalt prin interaciune i prin INTEMALIZAREA ROLURILOR RECIPROCE ale
respectivei interaciuni. Stabilirea identitii eseniale de gen - adic a unui
concept integrat de sine, care definete identificarea individului cu un gen
sau altul - nu poate fi considerat ca separat de stabilirea unui concept
integrat corespunztor celuilalt ca obiect sexual dorit.
Potrivit afirmaiei autorului, IUBIREA SEXUAL MATUR este o
dispoziie emoional complex care integreaz urmtoarele elemente
definitorii:
1. excitaia sexual transformat n dorin erotic pentru alt
persoan;
2. tandreea care deriv din integrarea reprezentrilor de sine i de
obiect investite libidinal i agresiv, cu predominana iubirii asupra
agresivitii i tolerarea ambivalenei normale care caracterizeaz
relaiile umane;
3. o identificare cu cellalt, care include att o identificare genital
reciproc, ct i o empatie profund cu identitatea de gen a
celuilalt;
4. o form matur a idealizrii, mpreun cu o dedicare total faa de
cellalt i fa de relaie;
5. caracterul pasional al relaiei de iubire, sub toate cele trei aspecte
ale sale: relaie sexual, relaie cu obiectul i investire a
Supraeului n cadrul cuplului.
Din punct de vedere al CAPACITII PENTRU O RELAIE DE
DRAGOSTE MATUR putem enumera cteva caracteristici pe care le
considerm definitorii:
1. manifestarea atraciei sexuale a partenerilor de cuplu;
2. stabilirea unei relaii de obiect matur, ceea ce presupune
identificarea incontient cu partenerul de via;
3* capacitatea de nelegere mutual, corespondent capacitii de
coninere a partenerilor, aa cum afirma Bion;
4. capacitatea de stabilire a unor idealuri comune.
 Evident, calitatea i dezvoltarea unei relaii de iubire depinde de
natura potrivirii, implicit de procesul de selecie care i unete i care
reprezint nceputul considerrii unei relaii parteneriale.
Capacitatea de a obine libertate n intimitatea de cuplu i
plcere sexual oferit de gradul crescut de coninere poate asigura
continuitatea relaiei de cuplu spre evoluie i cretere.
Dezvoltarea capacitii pentru relaii cu obiectul total (cellalt)
sau integrat implic dobndirea unei IDENTITI definitorii pentru fiecare
n parte, echivalentul unei relaii de obiect autentice, ceea ce va uura
selecia intuitiv a unei persoane care s corespund propriilor dorine i
aspiraii. Vor exista mereu factori determinani incontieni ai alegerii
parteneriale, dar N CONDIII OBINUITE, DISCREPANA DINTRE DORINELE
I FRICILE INCONTIENTE I ATEPTRILE CONTIENTE NU VA FI ATT DE
MARE NCT S FAC DIN DIZOLVAREA PROCESULUI DE IDEALIZARE DE LA
NCEPUTUL RELAIEI DE CUPLU UN PERICOL MAJOR" (Kemberg,
1995,2009, pp. 67-115).

7. Iubirea intercultural
n prezent, uniunea dintre dou persoane depete arealul
cultural al unei singure zone geografice. Azi vorbim de parteneri de cuplu
care se ntlnesc pe reelele de socializare i care provin din medii
culturale diferite sau foarte diferite. Din acest considerent putem vorbi de
o mondializare a parteneriatelor i a familiilor i de o convieuire
intercultural. Tocmai de aceea, n asistarea unui cuplu care provine din
culturi diferite este important s lum n considerare n planul interveniei
urmtoarele aspecte:
 modalitatea n care s-au cunoscut partenerii de cuplu; gradul de contientizare i
familiarizare a partenerilor de cuplu n ceea ce privete zestrea cultural de
apartenen. Zestrea cultural genereaz mituri i mitologii specifice care genereaz
la rndul lor modele i expectane de rol-sex; dificultile privind acomodarea cu
obiceiurile diferite ale partenerilor provenii din culturi diferite.
Din aceste considerente, este foarte important s surprindem contextul existenial de
origine al partenerilor de cuplu i modul n care dou culturi se pot mbina n vederea
coexistrii funcionale familiale.

8. Sacrul i iubirea - taina iubirii - o perspectiv cretin asupra uniunii brbatului

cu femeia
Erosul se regsete n cretinismul istoric, n consecinele spirituale ale
monarhismului. Cretinismul a luptat pentru a afirma transparena persoanei mpotriva elanului
orb al speciei i idolatriei.
S-a conturat astfel visul unei condiii angelice asexuate, teama de feminin, jena
manifestat a attor Prini ai Bisericii n faa textului FACERII N CARE SE CELEBREAZ
NTLNIREA MINUNAT A BRBATULUI CU FEMEIA N RAI, DECI NAINTE DE CDERE.
Ortodoxia tradiional rus a prefigurat sensul spiritual al erosului i a nceput s se
ridice deasupra schismei fatale ce s-a produs ntre iubirea uman i cretinism (purttorii iubirii
hedoniste: Tristan i Isolda, Don Juan, Jivago - libertatea fr iubire sau iubirea fr libertate).
n istoria mntuirii, pri ntregi ale Sfintelor Evanghelii au fost uitate sau lsate n
umbr sau chiar negate: atitudinea liber i eliberatoare a lui Iisus fa de femeile cele mai
necurate sau cele mai pctoase, amintete de intenia Creatorului de consubstanialitate,
a brbatului i a femeii care vor fi un singur trup. Acest lucru nu constituie o nou lege, ci un
sens, un har.
Att n Orient, ct i n Occident, se invoc situaia pociilor privind interdiciile
ori pedepsirea femeii adultere - cel care nu a pctuit niciodat s arunce piatra asupra ei.
Astfel, putem nelege revolta mpotriva a ceea ce a fost luat drept concepia cretin despre
sexualitate, aa cum afirm Paul Evdochimov.
Dup cderea n pcat, se face clar distincia ntre brbat i femeie, distincie care s-
a transformat ntr-un rzboi al sexelor, cu ct apropierea Paradisului e simit ca pierdut,
ceea ce fac ca femeia i brbatul s fie decepionai unul de cellalt. Doar Hristos poate
reconcilia realmente brbatul i femeia, poate s permit acordul ntre eros i persoan.
Taina Iubirii pune n stare de tensiune cele dou cuvinte ale Apostolului: n Hristos
nu este nici brbat, nici femeie i n Domnul, nici femeia fr brbat, nici brbatul fr
femeie. Fiecare, dincolo de orice definiie funcional, este vzut n deplina sa demnitate de
persoan. Astfel, consubstanialitatea nupial este restabilit, cei doi poli i au locul lor n
deplintatea chipului lui Dumnezeu.
Din aceast perspectiv, taina nunii nu are nevoie s fie justificat, ea i are propria
eviden. Din aceast mplinire copilul poate veni ca un fruct, dar nu procreaia este cea care
determin i constituie valoarea cstoriei (Evdochimov, 1994, p.10). Adevrata iubire este
fecund, aceast fecunditate nu se exprim doar prin copil, ea poate fi i prin ajutorare, slujire,
cteodat prin creaie comun. Ea implic att bratul, ct i femeia, chiar i monarhismul
interiorizat, acea singurtate bun, pe care fiecare trebuie s o respecte n cellalt pentru a
menine viu sensul alteritii sale. Numai distincia permite s pre-simim unitatea, singura
cunoatere n care, cu ct cellalt este mai bine cunoscut, cu att se descoper mai necunoscut,
cunoatere care permite s adncim i s rennoim iubirea.
Aceast ascez a iubirii i afl sensul ei deplin n noiunea de CASTITATE.
Castitatea nu nseamn numai abstinen, ea nseamn integritatea duhului, a inimii-
duh, care poart puterea vieii, a erosului la ntlnirea cu o persoan, fcnd din trup nu numai
un obiect, ci poezia unei tandrei adevrate. n acest sens, brbatul i femeia angajai n aceast
tain trebuie s tie c nu vor face niciodat mai mult dect s descifreze parial iubirea
nemrginit care i precede i i susine, cea a lui Hristos i a Bisericii, cea a Comunitii
Trinitare nsi.
Psihologia modern
Psihologia modern folosete termenul de super-ego pentru a desemna contiina
colectiv i, prin greutatea acesteia, asupra contiinei individuale. n acest sens Super-egoul
vegheaz asupra echilibrului aparent al ideilor primite i a normelor introiectate. El
ndeprteaz cu dibcie orice metanoia (rsturnare, convertire) nceput, devenit
susceptibil s trezeasc angoasa i contiina dureroas n faa valorilor falsificate. Orice
minte care ndrznete s se opun conformismului sau care se ntreab asupra cuvntului lui
Dumnezeu, este imediat suspectat de credina sa, este ceea ce contravine "credinei vechi",
ori, ca atare, nu este niciodat un criteriu valid, ea se poate ndeprta de ceea ce era "la
nceput", n gndirea lui Dumnezei - mereu actual i pur, prin faptul c este dincolo de
timp.
Pe de alt parte, constrngerea repetiiei ncearc s reproduc mereu aceleai
situaii ce formeaz mituri, cum ar fi de exemplu mitul masculin, cel al virginitii, al
generatorului, al etalonului. n acest fel, de-a lungul mileniilor, femeia a fost subordonat
brbatului, cuplul necesitii speciei, iar iubirea procreaiei. Scolastica favorizeaz procreaia,
dar castreaz iubirea.
Iubirea n sens biblic
Vechiul Testament
n vremea Vechiului Testament, poligamia facilita repudierea femeii. Legea leviratului
asigura continuitatea rasei. Ateptarea lui Mesia n vremea Vechiului Testament devine
mesianismul colectiv al sfinilor i justific reproducerea conjugal. Sfntul Toma spune c
procreaia este esenial n cstorie. Codul Dreptului canonic al Bisericii Romane (canonul
1013) exprim acelai lucru: primul scop al cstoriei este procreaia i educarea copiilor, tot
restul fiind subordonat acestui scop.
Deviza cretei i v nmulii adresat deopotriv lumii animale i fiinei umane ca
brbat i femeie a pierdut cu totul din vedere faptul fundamental: cuvntul de instituire a
cstoriei, adresat omului, ca brbat i femeie, superiori planului animal, nu menioneaz
procreaia - el vorbete despre singurtate i despre comuniune conjugal (Fac. 2, 18-24), la
fel ca nvtura Sfntului Pavel (Efes, 5,31).
O alt idee directoare este cea a Sfntului Augustin, rmas pn n zilele noastre.
Specialist n teologia pcatului originar, el vede senzualitatea ca fiind expresia pcatului
originar, care intervine ntotdeauna n actul conjugal. Ascetic vorbind, cstoria este un
paleativ al senzualitii, tolerat i legitimat n vederea binelui procreaiei. Treptat, nvtura
curent a teologiei morale a ncrcat contiina cu un complex de vinovie i provoac i azi
nenumrate conflicte cu tent psihiatric legate de viaa conjugal. Pesimismului antropologic
al Sfntului Augustin i se opune afirmaia lui Luther: cstoria este cu siguran mai bun
dect virginitatea papist, dar cu toate acestea ea rmne ptat de acest ru al senzualitii
care afecteaz tot lucrul pmntesc. Finalitatea care o arat ordonat spre binele cetii terestre,
i este treaba statului s se ocupe de asta, este o instituie natural.
 Calvin vede n cstorie o stare onorabil, nu o Tain, rmnnd o instituie social
i terestr. Din punct de vedere protestant, ceremonia religioas nu adaug nimic la cstorie,
dar este o necesitate n vederea integrrii cuplului n comunitatea credincioilor.
Miturile biblice
ntr-o lume esenialmente masculin, n care totul este pus sub semnul patriarhatului,
brbatul, narmat cu raiunea lui, raionalizeaz fiina i existena, i pierde legturile cosmice
cu cerul i natura i, de asemenea, cu femeia, ca tain complementar (harism) a propriei lui
fiin.
Harismele femeii
Prin harima sa, femeia, n modul ei propriu de existen, are darul de a-i urzi ntreaga
fiin din legtura ei aparte cu Dumnezeu, cu alii i cu ea nsi. De-a lungul istoriei, mediul
social formeaz sau deformeaz tipurile femininului. Cu toate acestea, femeia i-a salvat n
adncul ei taina fiinei ei i harismele pe care Sfntul Pavel le desemna ca simbol al vlului -
acest vl este taina care trebuie dezvluit, descifrat pentru a nelege destinul "conjugal al
femeii, n strns legtur cu cel al brbatului.
Femeia este, astfel, locul de ntlnire ntre Dumnezeu i om - o strveche rugciune
liturgic cere Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu: cu iubirea Ta, leag-mi sufletul, din
mulimea strilor psihice, fa s ias la lumin unitatea sufletului.
Aceast integrare este singura capabil s opreasc lucrarea distrugtoare creia i se
dedic geniul masculin modem. Femeia are, prin natura ei feciorelnic, aceast chemare a
ntregirii. Salvarea civilizaiei depinde de eternul matern. Se poate sesiza puterea ei
tmduitoare, nelegndu-se c Eva nu a fost ispitit ca sex slab de Satana i apoi ea a ispitit la
rndul ei, ci, dimpotriv ea a fost ispitit pentru c reprezenta principiul integritii religioase a
naturii umane:
164
odat atins n inima ei, acesta a pierit imediat. Adam o urmeaz docil: femeia mi-a dat s
mnnc. Brbatul este propriu prin verbul A ACIONA, IAR FEMEIA PRIN A FI.
Noul testament
n viziunea Noului Testament, concepia asupra cstoriei este aceea a sacralitii
iubirii, un bine comun, unde se poate sesiza valoarea celor ce se iubesc. Ceea ce este
binecuvntat n Tain este acel element intim, ascuns - iubirea, care constituie materia Tainei i
care primete darul Duhului Sfnt (Evdochimov, 1994, pp. 7-58).

Exerciiu
ncercai s reprezentai n cuvinte sau imagini forma relaiei de iubire cu partenerul
de via. Observai ce elemente alegei ca fiind definitorii pentru iubirea pe care o trii.
Observai apoi ce valene psihodiagnostice putei desprinde de aici. V invit s v reamintii
care au fost modelele dumneavoastr de iubire din familia de origine. Cum le-ai caracteriza?

ntrebri i teme de reflecie

1. Care sunt principalele tipuri de ndrgostii?
2. Care sunt principale forme de iubire?
3. Prin ce se caracterizeaz relaia dintre iubire i sexualitate?
4. Prin ce se caracterizeaz perspectiva cretin referitoare la iubire?
CQ Decherf, G. (2003). SOUFIRANCES DANS LA FAMILIE. Paris: Press
Edition.
0 Decherf, G. (2005), CRISES FAMILIALES: VIOLENCE ET
RECONSTRUCTION. Paris: n Press dition.
EQS Enchescu, C. (2008). TRATAT DE PSIHOSEXOLOGIE. Editura Polirom,
Iai.
CQl Evdochimov, P. (1994). Taina Iubirii. Sfinenia uniunii conjugale n
lumina tradiiei ortodoxe. Editura Christiana, Bucureti.
GQ Godeanu, A.S., (2011), CUPLUL: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL.
Bucureti: Editura SPER.
3 Mitrofan, I., Ciuperc, C. (2009). PSIHOLOGIA RELAIEI DE CUPLU.
ABORDARE TEORETIC I APLICATIV. Editura SPER, Bucureti.
03 Mitrofan, I. (2008). Psihoterapie. Repere teoretice, metodologice i
aplicative. Editura SPER, Bucureti.
03 Nu, A. (2007). PSIHOLOGIA CUPLULUI. Editura SPER, Bucureti
CAPITOLUL 9
PSIHOSEXUALITATEA

Obiective:
prezentarea nceputurilor studiului vieii sexuale;
^ prezentarea principalelor cercetri tiinifice referitoare la
comportamentele sexuale;
exemplificarea termenilor psihanalitici prin care se caracterizeaz
viaa sexual;
prezentarea stadiilor dezvoltrii sexualitii; prezentarea
caracteristicilor dezvoltrii sexualitii din punct de vedere al vrstei;
^ cunoaterea fazelor actului sexual;
 cunoaterea principalelor forme ale sexualitii;
^ cunoaterea factorii psihologici negativi ce afecteaz viaa sexual;
*** exemplificarea principalelor tulburri ale vieii sexuale;
^ prezentarea terapiei psihosexuale.

1. nceputurile studiului vieii sexuale - scurt istoric

Sexualitatea uman a generat i genereaz i n prezent conflicte
psihice i interrelaionale. Comportamentul sexual a fost asociat,
ntotdeauna, cu temeri, dogme i prejudeci. Normele sociale i morale
aduc permanent n discuie sexualitatea acceptat sau neacceptat. Din
aceste motive, sexualitatea uman a intrat trziu n sfera cercetrilor
tiinifice.
Alfred Kinsey a fost primul om de tiin care a demarat un
studiu complet asupra sexualitii umane, n anii 40, ntr-o Americ
puritan. El a studiat comportamentul sexual pornind de la propria
167
sexualitate. Crescut ntr-un mediu extrem de rigid, tatl lui fiind preot
catolic, el i-a nceput viaa sexual destul de trziu. Ignorana n ceea ce
privete propria sexualitate, precum i asocierea sexualitii cu pcatul, i-
au marcat autorului nceputul vieii sexuale, cu experiene dureroase.
Dup ce a cerut ajutorul unui medic, acesta, mpreun cu soia sa, a reuit
s intre n contact cu propria sexualitate. Aceste experiene privind propria
via sexual l-au ajutat atunci cnd a fost solicitat s in un curs
universitar despre cstorie. El a neles c ignorana privind propria lor
sexualitate i poate pune n pericol i i poate supune unor riscuri pe
studeni n ceea ce privete relaiile lor sexuale, n cuplu. Existnd puine
informaii privind viaa sexual, el a nceput cercetrile utiliznd ca
subieci proprii studenii.
Cercetrile lui s-au concretizat n dou mari volume referitoare
la viaa sexual a brbatului - SEXUAL BEHAVIOR IN THE HUMAN MALE - i
referitoare la viaa sexual a femeilor - SEXUAL BEHAVIOR IN THE HUMAN
FEMALE. Kinsey a fost primit n comunitatea tiinific cu interes la
debutul cercetrilor sale, iar ulterior a fost acuzat de indecen i
comportamente sexuale nepermise. Mater i Johnson au continuat
studiile privind sexualitatea uman i considerau c, pentru a nelege
sexualitatea, este nevoie ca oamenii s neleag anatomia i fiziologia
uman i factorii psihosociali implicai n comportamentul sexual
(Mitrofan, Ciuperc, 2009). Conflictele cele mai frecvente privind
sexualitatea uman sunt: sexualitate vs. Iubire, sexualitate vs.
Reproducere, sexualitate vs. Maternitate, sexualitate vs. Parentalitate,
sexualitate vs. ascez, sexualitate normal vs. sexualitate patologic,
sexualitate feminin vs. sexualitate masculin (andor, 2005, pp. 52-128).

2. Scurt istoric al studierii sexualitii umane

Relaii parteneriale nu pot fi studiate excluznd sexualitatea
uman, ci pornind de la rdcinile biologice ale experienei i
comportamentului sexual i ajungnd pn la formele cele mai variate
prin care se manifest aceasta. Cu toate c psihanaliza, religia, etica,
medicina i antropologia au manifestat un interes constant n ceea ce
privete studiul comportamentului sexual uman, treptat s-a conturat i s-a
nuanat un domeniu distinct, cel al psihosexologiei.
Aadar, psihosexologia studiaz INSTINCTUL SEXUAL I
COMPORTAMENTELE LEGATE DE EL (Enchescu, 2003, p. 18). Instinctul
sexual este unul dintre instinctele fundamentale ale omului, el
reprezentnd un sistem de tendine naturale care determin i dirijeaz un
tip de comportamente, numite sexuale.
Potrivit psihanalistului Otto Kemberg, rdcinile
comportamentelor sexuale au rdcini constitutive care se refer la:
Identitatea de gen, ceea ce se consider c este un individ, brbat sau
femeie;
Identitatea rolului de gen, atitudinile psihice particulare i
comportamentale interpersonale - modelele de interaciune
social;
Alegerea obiectului dominant ca obiect sexual;
Intensitatea dorinei sexuale, care este caracterizat de
predominana fantasmei sexuale i de dorina pentru
comportament sexual (Kemberg, 2009, pp. 24-25).
Primele studii psihologice tiinifice au fost elaborate de
Sigmund Freud, care a formulat conceptul de libido, prin care explica
energia sexual. Explicnd natura libidoului, el a grupat dezvoltarea
acestuia n cinci stadii evolutive, numindu-le stadii ale dezvoltrii
sexualitii, stadii a cror dezvoltare este strns legat de dezvoltarea
individului n interrelaionare cu membrii familiei.
Alte studii relevante din punct de vedere tiinific au fost cele
efectuate de medicul englez Henry Havelock Ellis, care a ncercat s
realizeze un compendiu de studii asupra sexualitii, studii cuprinse n
volumul STUDII N PSIHOLOGIA SEXULUI n 1896. El a considerat c
exist o egalitate ntre femei i brbai privind existena manifestrii
sexualitii, dar care se manifest diferit. Totodat, autorul a manifestat
nelegere asupra deviaiilor sexuale, considerndu-le inofensive, i a
ndemnat societatea s le accepte; Richard von Krafft Ebing a fost
preocupat de studiul patologiilor sexuale; Magnus Hirschfeld a fondat
primul institut destinat cercetrilor asupra sexualitii i a realizat i prima
mare cercetare, printr-un chestionar cu 130 de itemi aplicat pe un numr
de 10.000 de oameni. Tot el a nfiinat i primul centru de consiliere
marital i s-a implicat n lupta pentru reforme legale privind sexualitatea.
Totodat, el a fost primul care a oferit sprijin i consiliere cu privire la
contracepie i la dificultile sexuale.
La mijlocul secolului XX, cele mai importante studii sunt cele
ale americanilor: Alffed Kinsey realizeaz cercetri care explic
comportamentul sexual i care determin gradele de apartenen la cei doi
poli, cel heterosexual i cel homosexual. Ulterior, cercettorii William
Mater i Virginia Johnson descriu manifestrile fiziologice implicate n
comportamentul sexual i exploreaz disfunciile sexuale, pentru care
elaboreaz tehnici terapeutice.

3. Sexualitatea uman explicat prin intermediul teoriilor

tiinifice
Studierea sexualitii umane a conturat trei mari perspective
teoretice care exploreaz i ncearc s explice sexualitatea uman: cele
evoluioniste, cele psihologice i cele sociologice.
> n cadrul PERSPECTIVEI EVOLUIONISTE, exist sociobiologia, al crei
reprezentant de marc este E. Wilson. SOCIOBIOLOGIA are ca scop
nelegerea comportamentelor sociale ale animalelor, deci i a
comportamentului sexual uman (fiind tot un comportament social al
unui animal!). Dou concepte sunt semnificative n cadrul acestei
teorii: cel de evoluie i cel de selecie natural.
Conceptul de EVOLUIE se refer la faptul c toate fiinele vii dein o
form actual care se datoreaz modificrilor graduale petrecute de-a
lungul timpului n materialul genetic al generaiilor anterioare. Adic
aceste vieti au EVOLUAT astfel pn au ajuns n forma actual.
 Termenul de SELECIE NATURAL reprezint procesul natural care
determin supravieuirea doar a acelor organisme care s-au adaptat n
timp la mediul nconjurtor. Pentru nelegerea sexualitii umane,
acest lucru arat astfel: s-au pstrat acele caracteristici sexuale care au
permis reproducerea i evoluia speciei umane.
> n cadrul PERSPECTIVEI PSIHOLOGICE, analiza comportamentului
psihosexual o putem realiza pornind de la trei tipuri de teorii
interdependente: teoria cognitiv, teoriile nvrii i teoria
psihanalitic.
a) Teoria cognitiv ia n considerare factorul de gndire, factor
ce influeneaz comportamentul sexual. Astfel, actele i
comportamentele sexuale sunt modelate de interpretarea
cognitiv a emoiilor care trec prin filtrul gndirii.
b) Teoriile nvrii sociale pun accentul pe introiectarea
comportamentului sexual prin intermediul unui proces de
nvare social. n acest sens au fost studiate comportamentele
sexuale pentru cele dou sexe. O scal reprezentativ este cea
realizat de psihologul Sandra Bem care a conceput un inventar
prin care se definete o posibil schem sexual - INVENTARUL
SEXUAL BEM. Aceast scal cuprinde elemente definitorii pentru
ambele sexe. La baza argumentrii autoarei stau teoriile clasice,
cea a CONDIIONRII CLASICE implementat de Ivan Pavlov, prin
care se poate explica comportamentul de tip fetiist asociat cu
anumite locuri, acestea reprezint instinctul sexual asociat cu
trirea unei excitaii (n acel loc). n ceea ce privete cellalt tip
de condiionare i anume cea operant, elaborat de B.F. Skinner,
condiionarea se produce n manier pozitiv, prin intermediul
gratificrilor i negativ, prin intermediul pedepselor. n funcie
de aceste dou polariti ale aceleiai condiionri, se ajunge la
structurarea unor moduri duale de trire n plan psihic. Un
exemplu este acela al comportamentului masturbator al unui
 adolescent, care produce plcere n sine (deci ntrire pozitiv),
dar va produce culpabilizare dac este pedepsit de printe, ceea
ce nseamn instalarea unei condiionri negative, anxiogene.
La aceste dou tipuri de condiionri adugm modalitatea de
comportament sexual dobndit prin imitaie, bazat pe teoria
nvrii sociale elaborat de Albert Bandura. Prin imitaie, se
obine un comportament sexual dorit i astfel el devine auto-
eficient, deci capabil s produc atracie sexual fa de sexul
opus sau fa de acelai sex.
c) Teoria psihanalitic are ca idee central studiul LIBIDOULUI sau
ENERGIEI SEXUALE.

4. Terminologia vieii sexuale din perspectiv psihanalitic

n vederea uurrii nelegerii domeniului psihosexualitii este
potrivit s facem referire la cteva considerente privind asumpiile de
ansamblu de la care au pornit explicaiile sexualitii din punct de vedere
psihanalitic.
Pulsiunea sexual si libidoul
Freud definete noiunea de pulsiune ca fiind un concept limit
ntre psihic i somatic. Termenul generic de pulsiune sexual conine un
ansamblu de componente sau pulsiuni pariale cum sunt pulsiunile oral,
anal, iar conceptul de libido se refer la manifestarea lor psihic. Freud
afirm c sexualitatea uman nu se reduce la funcia reproductiv a
speciei, ci la raportarea subiectiv la satisfacia psihic.
Psihanalistul Jacques Mrie Lacan afirm c realizarea sexual
sau umanizarea dorinei se instaureaz n relaie cu cellalt, care vorbete,
dorete i introduce un semnificant i o relaie cu ordin simbolic, libidoul
fiind o dorin i o aspiraie.
Satisfacia nulsional si autoerotismul
La origine, pulsiunea sexual nu vizeaz, deci, s serveasc
genitalitii i reproducerii. n copilrie i ulterior, scopul ei este s
produc satisfacie. Copilul are o satisfacie n raport cu pulsiunile sale de
via i de moarte, deci un comportament autoerotic, de explorare i de
masturbare, ceea ce nu implic reproducerea.
De la autoerotism la dragostea de obiect
Trecerea de la autoerotism la dragostea de obiect presupune
satisfacia ateptat de la un obiect exterior, situat ca atare, i este unul din
aspectele procesului libidinal. Pentru copil primul obiect al iubirii este
mama, ceea ce formeaz iubirea de susinere, cea care va forma
ulterioarele legturi de cuplu.
Dac obiectul iubirii este propria persoan, vorbim de o
rsturnare a obiectului, proprie iubirii narcisice sau de tip
homosexual.
Castrare si logic falic
Investirea exteriorului subiectului cu iubire presupune
intemalizarea i integrarea pulsiunilor i trecerea acestora n zona de
autonomie, n subordonarea zonelor erogene - organele genitale. Drumul
integrrii pulsiunilor trece prin stadiul falie. Faza falic este legat de
complexul castrrii deoarece n reprezentarea imaginar nu sunt vzute
dou sexe ci doar unul mutilat.
Simptomul si satisfacia substitutiv
Libidoul nevroticilor este ataat de simptome care, pe moment,
fac posibil satisfacerea. Satisfacia substitutiv este soluia pe care o
gsete psihicul la conflictul intrapsihic, producnd suferina. Simptomul
nu este o satisfacie, ci este o compensare, este o regresie la un timp i un
stadiu n care satisfacia era posibil.
Supraeul ca agent ce provoac instalarea simptomului nevrotic.
Fantasmele sunt scene, secvene imaginare, cu variaiuni
multiple, al cror erou este persoana n cauz. Ele se produc fie atunci
cnd individul este pe strad, fie cnd este n interior, atunci cnd se
masturbeaz.
 Potrivit studiilor elaborate de Freud, energia sexual evolueaz,
conturnd personalitatea uman, traversnd stadii distincte ca modaliti
de manifestare. Ele reprezint totodat stadii de maturizare sexual, de
maturizare a libidoului.

5. Stadiile dezvoltrii sexualitii

Aa cum menionam n paragraful anterior, Freud a exemplificat
cinci stadii distincte ale dezvoltrii sexualitii umane:
1. Stadiul ORAL - perioada cuprins ntre naterea i nrcarea
copilului (0-1/2 ani). n aceast etap de dezvoltare, libidoul este
concentrat n jurul cavitii bucale. Copilul are nevoie s sug, dar prin
supt obine i senzaia de plcere; astfel, gura este o zon erogen - adic
sensibil la stimularea sexual, la obinerea plcerii; dei este o satisfacie
foarte timpurie i, n acelai timp, primitiv, ea va rmne definitorie ca
pulsiune pentru ntreaga via de adult. Potrivit asumpiilor lui Freud,
exist dou tipuri de manifestri orale: tendina de a suge i tendina de a
muca snul. Ele se metamorfozeaz ulterior n manifestrile sexuale ale
adultului n intimitatea actului sexual.
Caracteristic n plan relaional si intrapsihic sunt urmtoarele
aspecte: angoasele de separare, fantasma canibalic de ncorporare,
dezvoltarea unor stri de melancolie, pierderea libidoului, tulburrile
spectrului bipolar.
Din punctul de vedere al fixaiilor, acest stadiu se caracterizeaz
prin: comportament de tip compulsiv referitor la mncare (mncciosul),
aviditate pentru a avea, preferina pentru oratorie, comportament ce
ilustreaz nemulumirea fa de ofert, prezena unor credine magice
(prnzul totemic - noi doi devenim aceeai substan), sentimentul
comuniunii magice i slaba difereniere a Eu-lui de non-Eu;
2. Stadiul ANAL - perioada cuprins ntre 1,5 ani i 3 ani, cnd
libidoul este organizat n jurul zonei anale. Zona anal devine
predominant erogen. Copilul obine plcere prin procesul de defecare
datorit expulziei i/sau reteniei.
Conform psihanalistului Karl Abraham, caracteristic stadiului
anal este reacia printelui la comportamentul de reinere sau eliberare a
excrementelor copilului. Autorul explic acest stadiu prin existena a dou
faze ale experienei: prima este cea n care plcerea este obinut prin
expulzia materiilor fecale - faza sadic anal -, iar a doua este cea n care
plcerea este provocat de reinerea materiilor fecale - faza de retenie.
Aceast faz este nceputul opoziiei fa de dorinele prinilor.
Caracteristice n plan relaional si intrapsihic sunt urmtoarele
aspecte: prezena pasivitii i activismului, nevoi legate de retenie
(control) i expulzare (relaxare), nsuirea educaiei sfincteriene (apariia
nevoii de limit i evacuare imediat, alternnd cu exerciiul reinerii i
obinerea plcerii prin reinere), elaborarea iubirii pe baza modelelor
parentale (prin anaclisis), conturarea tendinelor de tip sadism-masochism.
Din punctul de vedere al fixaiilor, acest stadiu se caracterizeaz
prin: comportament de tipul avariiei, comportament obsesional,
caracterul ncpnat, egoist, ordonat n exces;
3. Stadiul FALIE - cuprins ntre 3 i 5 ani, perioad n care
predomin pulsiunile orale i anale care se unific, iar libidoul se
concentreaz n zona genital. n acest stadiu, copilul este preocupat de
explorarea organelor genitale. Pentru exemplificare menionm
explicaiile pedopsihiatrului Daniel Marcelii cuprinse n tratatul su de
psihopatologie a copilului. Astfel autorul explic acest stadiu prin
existena Satisfaciei ce provine din erotismul uretral i din masturbare.
Erotismul uretral reprezint investirea libidinal a funciei urinare,
marcat iniial de A LSA S CURG, iar apoi de cuplul retenie-erecie.
Masturbarea, legat mai nti direct de excitaia provocat de miciune
(masturbare primar), reprezint ulterior o surs direct de satisfacie
(masturbare secundar). Obiectul pulsiunii este, la ambele sexe, penisul.
Nu este vorba despre penis n accepiunea sa de organ genital, ci despre
penis ca organ al puterii, al mplinirii narcisice: de unde diferena dintre
organ-penis i fantasm- falus, obiect mitic al puterii i potenei. Acest
obiect introduce copilul fie n dimensiunea angoasei de castrare (biat),
fie a angoasei de lips (fat): negarea castrrii avnd ca scop, pentru
fiecare dintre sexe, protejarea copilului mpotriva contientizrii acestui
lucru (Marcelii, 2003, pp. 43-44). Din acest motiv atingerea organelor
sexuale este frecvent la copii i i ajut s-i integreze sexul trit, adic
identitatea psihosexual.
Tot n acest stadiu se manifest complexele Oedip i Electra, cu
puternice efecte asupra formrii identitii psihosexuale a viitorului adult.
COMPLEXUL OEDIP presupune atracia sexual a biatului fa de mam,
adic obiectul pulsiunii sale este figura matern. Pentru a cuceri mama,
biatul pune n joc i libidoul, dar i pulsiunea agresiv. Pentru c nu o
poate poseda n mod real, biatul va cuta s obin iubirea i stima
mamei. Tatl reprezint rivalul,
dar i modelul de comportament potent (viril, puternic). Se manifest
acum o competiie agresiv sau biatul caut s-i fie pe plac tatlui, n
cadrul unei poziii homosexuale pasive (Oedip inversat). COMPLEXUL
ELECTRA se manifest astfel: decepia de a nu fi primit un penis de la
mam o face s se ndeprteze de aceasta i n consecin s schimbe
obiectul libidinal. Aceast schimbare a obiectului libidinal o conduce pe
feti ctre un nou scop: s obin de la tat ceea ce mama i-a refuzat.
Astfel, n vreme ce fetia renun la penis, ea caut s obin de la tat o
despgubire sub forma unui copil: RENUNAREA LA PENIS NU SE
NFPTUIETE DECT DUP O TENTATIV DE DESPGUBIRE: S OBIN
DREPT CADOU DE LA TAT UN COPIL, S I ADUC PE LUME UN COPIL. n
raport cu mama, fetia dezvolt o ur geloas, ncrcat foarte mult de
vinovie, cu att mai mult cu ct mama rmne o surs deloc neglijabil
a unei pri importante din satisfaciile pulsionale pregenitale, aa cum
explic Marcelii (idem, 2003, p. 44). Rezolvarea acestor complexe se
face treptat, prin reorientarea libidoului ctre alte obiecte de satisfacie
din grupurile din care face parte copilul (socializare) i prin investirea
proceselor intelectuale.
Caracteristic n plan relaional i intrapsihic sunt urmtoarele
aspecte: conturarea unor destine pulsionale de tipul voyeurismului i
exhibiionismului, conturarea unui tip de patologie a persoanelor ca i
cum, atracia pentru pornografie n care predomin scotomizarea
obiectului (organelor sau anumitor pri ale corpului prin fragmentarea
lor, deci a persoanei n calitate de obiect total al iubirii sau urii,
investirea n mod particular a unor funcii i comportamente din timpul
actului sexual (investirea n manier pervers a obiectului plcerii),
meninerea interesului pentru diferenierea dintre sexe, investirea n
manier narcisic i genital, manifestarea iubirii prin identificare
adeziv cu cellalt i iubirea ca datorie.
 Din punctul de vedere al fixaiilor, acest stadiu secaracterizeaz
prin: apariia complexelor de inferioritate, invidia de penis (la femei),
sentimente de dominare i omnipoten n raport cu obiectul investit
emoional cu iubire sau ur, formarea caracterului paranoid i a celui
histrionic.
4. Stadiul de LATEN - perioada cuprins ntre 5/6 ani i 11/12
ani care face trecerea de la sexualitatea infantil la cea adolescentin.
Caracteristic n plan relaional si intrapsihic sunt urmtoarele
aspecte: n acest stadiu pulsiunile sexuale trec n laten i sunt ecranate
de atitudini care vizeaz caracterul justiiar-moral caracterizat de
dezvoltarea supraeului.
Din punct de vedere a fixaiilor, acest stadiu se caracterizeaz
prin: comportament de tip justiiar, sentimentul pedepsei i al stabilirii
regulilor, dezvoltarea sentimentului moral-religios.
5. Stadiul GENITAL - cuprins ntre 11/12 ani i 18/20 de ani, este
caracterizat de organizarea i manifestarea funciilor sexuale n raport cu
propria persoan i cu posibilii parteneri sexuali. Astfel, persoana devine
capabil de funcionare sexual care intr n sfera normalitii.
Caracteristic n plan relaional si intrapsihic sunt urmtoarele
aspecte:
- diferenierea dintre sexe;
- capacitatea de iubire matur;
- capacitatea de mprtire a tririlor;
- dependena de partener;
- asumarea identitii de rol-sex;
- capacitatea de ndrgostire (andor, 2005, pp. 85-128).
Din punctul de vedere al fixaiilor, n acest stadiu se
poate observa nsuirea unui comportament sexual marcat de rigiditi i
blocaje, ca expresie a unei educaii sexuale rigide, primitive sau eronate.
Desigur, parcurgerea acestor stadii nu se realizeaz liniar, dar ea
este caracterizat per ansamblu de cele dou principii care guverneaz
nsi viaa, aa cum afirma Freud, PRINCIPUL PLCERII, asociat cu
evacuarea, i reducerea tensiunilor psihice, asociat comportamentelor de
tip compulsiv i a unor experiene repetitive, i cel al REALITII, CARE SE
CARACTERIZEAZ PRIN LIMITRI, INTERDICII i temporizri necesare
reducerii distructivitii psihice i elaborrilor psihice cu rol structurant
pentru dezvoltarea uman n ansamblul ei. structurnd comportamentul
uman n manier diferit.
> Din perspectiva TEORIILOR SOCIOLOGICE, accentul este pus pe
modalitile n care societatea stimuleaz sau inhib anumite manifestri
sexuale. Elementele de baz ale acestei perspective sunt urmtoarele:
Orice societate va implementa modaliti specifice de
normalizare a sexualitii manifeste; n cadrul oricrei societi,
instituiile sociale fundamentale (familia, coala, biserica etc.)
vor crea, influena i determina anumite reguli, care vor modela
comportamentul sexual al membrilor ce o compun i care
reprezint modele de comportament de rol-sex;
Fiecare societate n parte va determina gradul de normalitate i
anormalitate a comportamentelor sexuale ale semenilor si.

6. Elemente definitorii ale dezvoltrii sexuale n funcie de vrsta

cronologic
Pentru a exemplifica i completa stadiile sexualitii descrise de
Freud, este potrivit s ne referim la dezvoltarea sexualitii prin prisma
vrstelor traversate de individ de-a lungul vieii, sub aspectele lor
definitorii. Iat o succint prezentare a acestora.
> Primele dou vrste se cuprind ntre stadiul intrauterin (ftul),
 natere i 4-5 ani. Aceste vrste (etape) sunt caracterizate de prezena
concomitent a unor subdimensiuni ce vizeaz criteriile de clasificare
tiinific acceptate interdisciplinar i anume: sexul genetic sau
cromozomial;
sexul GONADIC reprezentat de structura gonadelor feminine i
masculine;
sexul FIZIC sau coiporal, evideniate prin caracterele sexuale
primare (organe sexuale interne i externe) i caracterele sexuale
secundare (sni, musculatur, constituia corpului, pilozitate,
voce, precum i alte caractere distincte; sexul TRIT exprimat
prin asumarea i manifestarea identitii sexuale pe care o
persoan simte c o are i la care consider c aparine.
Vrsta mijlocie sau preadolescena (5-12 ani)
n plan psihologic, dezvoltarea sexualitii se reflect prin
formarea identitii sexuale din perioada copilriei i preadolescenei,
care cuprinde relaiile de ataament i modul n care va contribui fiecare
partener la realizarea intimitii n relaia de cuplu. S revenim la vrsta
preadolescenei, care este caracterizat de dezvoltarea sentimentelor
morale i manifestarea caracterului justiiar. Dac ne referim la polul
sexualitii, n acest stadiu este foarte important modul n care sunt
percepute regulile i explicaiile privind viaa sexual. Vorbim aici de
informarea din partea adulilor cu privire la comportamentul sexual, dar i
a prietenilor mai mari.
Aa cum bine tim relaiile cu prinii sunt eseniale, deoarece
ele prefigureaz tipul de legturi pe care copilul, i apoi adolescentul, le
va realiza cu ceilali. Prin observarea interaciunii dintre prini copilul
introiecteaz relaia erotic a prinilor, adic modelul iubirii sau al urii.
Odat cu introiectarea modelului iubirii se introiecteaz i normele
privind relaionarea emoional - erotic - intim, transmis prin
intermediul educaiei sexuale n sens pozitiv
(constructiv) sau n sens negativ (distructiv - caracterizat de lucrurile
nespuse n familie sau de transmiterea greit a unor atitudini i
comportamente legate de sexualitate).
Dei psihosexualitatea se formeaz nc de la existena identitii
de gen, un rol esenial n aceast perioad este dat de socializarea copiilor
de ctre prini, care se realizeaz diferit la biei i fete. Pentru o adaptare
mai bun la societatea creia i aparin prinii, acetia promoveaz o serie
de comportamente care se potrivesc gen-rolului din aceast perioad,
adic promoveaz atitudini i comportamente pe care acetia le consider
ca fiind dezirabile pentru un sex sau pentru cellalt. n acest mod, copiii
sunt ncurajai s-i confirme atitudini specifice genului de care aparin,
atitudini pe care le vor exprima cu precdere la adolescen cnd
experimenteaz primele relaii erotice.
Vrsta adolescenei (12-18 ani)
Vrsta adolescenei este cea a nceperii vieii sexuale i se
caracterizeaz prin:
- dezvoltarea fizic (apariia caracterelor sexuale secundare) i
contiina funciilor exercitate de organele sexuale (prezena
manifestrilor fiziologice cum ar fi cele masturbatorii);
experimentarea primelor relaii sexuale i primele manifestri ale
dificultilor i patologiei sexuale. Definitorie pentru scopul unui
act sexual este pierderea virginitii, dublat sau nu de experiena
ndrgostirii. Tot n aceast perioad apare i riscul de sarcini
nedorite.
Vrsta adultului tnr (18-45 ani)
n plan sexual, vrsta adultului tnr este caracterizat de
constituirea unor relaii parteneriale sexuale stabile, nsoite sau nu de
opiunea pentru cstorie. Caracteristic pentru acest stadiu este
deplintatea funciilor sexuale, atingerea stadiului genital cum spun
psihanalitii, ceea ce corespunde unei iubiri mature mprtite.
181
mplinirea sexual rmne totui un deziderat pentru muli, datorit
amprentei istoriilor de via i a primelor experiene sexuale din
adolescen ale fiecrui partener. Aceast meniune este de la sine
neleas deoarece manifestarea sexualitii n relaia de cuplu presupune
o mprtire n plan intim, care este similar cu autocunoaterea i
nelegerea sexualitii din partea fiecrui partener. Aceast etap este
caracterizat de confirmri, validri i neconfirmri reciproce n plan
erotic ceea ce structureaz dinamici, blocaje i tulburri sexuale.
Manifestarea sexualitii la vrsta a IlI-a
Caracteristic pentru aceast etap este scderea n intensitate a
impulsului sexual, declinul activitii sexuale datorit procesului de
involuie i manifestat prin diminuarea virilitii i a pulsiunilor sexuale.
Tot n aceast etap apar i procesele de menopauz i andropauz.
MENOPAUZA (PREMENOPAUZA, MENOPAUZA PROPRIU-ZIS,
POSTMENOPAUZA): apare la femei i const n oprirea definitiv a activitii
ovarelor i oprirea definitiv a menstruaiei. Este un fenomen fiziologic
natural care apare n jurul vrstei de 45-55 de ani. Aceast oprire a
activitii ovarelor nu presupune i dispariia posibilitii de a experimenta
sexualitatea n continuare.
ANDROPAUZA reprezint ncetarea funciei sexuale la brbat. In
majoritatea cazurilor se manifest n jurul vrstei de 70 de ani, fiind
caracterizat de diminuarea virilitii i apariia unor tulburri organice
specifice.
7. nelegerea sexualitii n cadrul relaiei de cuplu
Funcionarea sexual sntoas poate fi privit ca o rezultant a
nonconflictualitii i ncrederii n sine. Acest lucru include atitudini
pozitive fa de sex i credinele comune ale partenerilor de cuplu (Glick,
2005).
 In mod normal, pentru dou persoane care au o viaa de cuplu pe
care o declar ca fiind satisfctoare, orice problem minor legat de sex
se poate rezolva.
Cnd sexualitatea funcioneaz bine intr-un cuplu, acest aspect
devine o component integrat a vieii de cuplu. Atunci cnd aceast
component nu funcioneaz corespunztor putem vorbi de disfuncii,
slab intimitate i vitalitate a cuplului.
7.1. Manifestarea intimitii n cadrul relaiei de cuplu
7.1.1. Accepiuni ale noiunii de intimitate
Orice relaie partenerial presupune mprtirea
sentimentelor, gndurilor i experimentarea unor situaii de via care i
aduc mpreun pe partenerii de cuplu. Putem considera, astfel, c, esenial
pentru dezvoltarea unei relaii parteneriale (de cuplu) este stabilirea unui
grad de apropiere emoional, sexual i comportamental, apropiere care
n literatura psihologic este definit prin noiunea de intimitate.
Noiunea de intimitate are accepiuni i conotaii diverse n
literatura psihologic, aa cum remarc autori consacrai.
Etimologic, cuvntului intimitate provine din latinescul
intimus (care este superlativul lui interior), care semnific ceea ce are
mai profund o persoan i ar putea s mprteasc ntr-o relaie;
Intimitatea, ca nevoie de a intra n relaii intime, dar i ca nevoie
de intimitate propriu-zis. Intimitatea propriu-zis este caracterizat
frecvent fie ca o relaie apropiat ntre dou persoane, fie ca o
caracteristic a unor relaii, fie ca un proces de interaciune ntre persoane,
n urma cruia ia natere o apropiere sufleteasc ntre acestea. Aa cum
afirm Dennis Bagarozzi, doctor n psihologie i consilier marital,
intimitatea este RELAIE PERSONAL APROPIAT, FAMILIAR I DE REGUL
AFECTUOAS SAU DE DRAGOSTE CU O ALT PERSOAN CARE PRESUPUNE O
CUNOATERE DETALIAT SAU O NELEGERE PROFUND A
183
celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a gndurilor i
sentimentelor ce ofer o baz pentru familiaritate Totodat, autorul
definete intimitatea ca fiind un proces interactiv care conine o serie de
componente bine structurate i interrelaionate n centrul crora stau
cunoaterea, nelegerea, acceptarea celuilalt i aprecierea modului unic
al partenerului de a vedea lumea (Bagarozzi, 2001, pp. 5-7, 56).
n lucrarea sa STIMULAREA INTIMITII MARITALE (2001) autorul
explic intimitatea din punct de vedere al nivelului de manifestare a
nevoiei de intimitate, ce poate va varia n intensitate de la o persoan la
alta. Astfel, partenerii vor avea nevoi de intimitate diferite, att n sens
general, ct i specific, pe fiecare component n parte a acesteia. n acest
sens, autorul se refer la tipuri de intimitate, cum ar fi:
INTIMITATE EMOIONAL - nevoia de a comunica i mprti cu
partenerul toate sentimentele, att pe cele pozitive, ct i pe cele
negative;
INTIMITATE PSIHOLOGIC - nevoia de a comunica, mprti i a
se conecta cu o alt fiin uman prin dezvluirea
caracteristicilor propriului sine, caracteristici semnificative i
foarte personale, cum ar fi speranele, visele, fanteziile,
aspiraiile, dar i propriile ndoieli, nemulumiri, temeri,
probleme, insecuriti, conflicte interioare cu partenerul;
INTIMITATE INTELECTUAL - nevoia de a comunica i mprti cu
cellalt ideile importante, gndurile, credinele. Ea nu presupune
intelectualizare sau raionalizare (cele dou mecanisme de
aprare incontiente), orgoliu sau demonstrarea superioritii ori
cererea de laude, recunoatere sau adulaie;
INTIMITATE SEXUAL nevoia de a comunica, mprti i
exprima cu partenerul acele gnduri, sentimente, dorine i
fantezii de natur senzual i sexual; INTIMITATE FIZIC
(nonsexual) - nevoia de apropiere fizic de partener, fr a avea
vreo tent sexual. Presupune atingere
184
 sau simple mbriri, mersul de mn, dans, masaje
nonsexuale;
INTIMITATE SPIRITUAL - nevoia de a mprti partenerului
gndurile, sentimentele, credinele i experienele referitoare la
religie, supranatural i aspectele spirituale ale existenei, via,
moarte i valori morale;
INTIMITATE ESTETIC - nevoia i dorina de a mprti cu
partenerul sentimentele, gndurile, credinele, valorile,
experienele pe care persoana le consider frumoase, la care
rezoneaz sufletul sau care inspir;
INTIMITATE SOCIAL I RECREAIONAL este nevoia de a se angaja
n activiti i experiene plcute i de joc cu partenerul. Acest tip
de intimitate include activiti precum: schimbul de glume i
povestiri haioase, mprtirea evenimentelor curente de via,
luatul meselor mpreun, practicarea de sporturi i jocuri,
dansatul de plcere etc., aceste activiti pot include i prieteni
comuni sau rude; INTIMITATE TEMPORAL implic timpul pe care
fiecare partener va dori s l petreac zilnic cu cellalt pentru
activiti intime. Aceast cantitate de timp va fi diferit pentru cei
doi parteneri (Bagarozzi, 2001, pp. 6-14).
n accepiunea autoarei Brenda Schaeffer, intimitatea pornete de
la dorina de a forma legturi emoionale cu ceilali [care] pare s fie o
trstur nnscut i definitorie a omului, care va continua, fr ndoial,
s se manifeste (Schaeffer, 2009, p. 49);
Psihologul francez Gerard Leleu se refer la intimitate ca fiind O
CAPACITATE (APTITUDINE) I UN TIP DE RELAIE. Intimitatea poate fi
analizat i din perspectiva unei capaciti psihice, de vreme ce exist
diferene ntre oameni n privina felului n care i formeaz relaiile
sociale (de prietenie, de amiciie, de cuplu etc.), dac intr n relaii sau
prefer s evite anumite relaii i ct de satisfctoare sunt acestea.
Aceast capacitate de intimitate, care poate fi definit ca posibilitatea unei
persoane de a intra n relaii i de a le tri ntr-o manier satisfctoare,
difer de la o persoan la alta, n funcie de factori care in de istoria
fiecrui individ.
INTIMITATEA CA TIP DE RELAIE. Intimitatea este o relaie
privilegiat pe care o stabilesc ntre ele dou persoane, relaie foarte
profund al crei rezultat const n a realiza o legtur strns ntre
parteneri (Leleu, 2003, p. 12);
n viziunea psihoterapeutei experienialiste Iolanda Mitrofan,
INTIMITATEA, CA O CARACTERISTIC A UNOR RELAII, ESTE o calitate
emoional a relaiilor interpersonale ce satisface nevoia de securizare, de
afiliere i de solidaritate n microgrup sau n cuplu (Mitrofan, Ciuperc,
1998, p. 250);
O alt accepiune a noiunii de intimitate este aceea a UNUI
PROCES NTRE PERSOANE, un proces n care dou persoane se apropie de
ceea ce au ele nsele mai profund (Macionis 1978, Levinger i Raush
1977, Hatfielld 1982 Masters, Jonnson, Virginia, 1985 apud Leleu, 2003,
p. 12);
Constantin Enchescu consider intimitatea n cadrul relaiei de
cuplu, ca fiind o capacitate dezvoltat de parteneri n sensul apropierii
emoional-afective. Legtur emoional-afectiv se bazeaz pe principii ce
vizeaz reciprocitatea, responsabilitatea, ncrederea, comunicarea
deschis, sinceritatea, cooperarea i realizarea unei securiti reciproce a
partenerilor. Din punctul de vedere al sexualitii, nelegerea raportului
dintre intimitate i sexualitate sunt diferite la brbat i la femeie. Brbatul
tinde s-i supraestimeze pielea ca organ erotic i s pun accent pe penis
i pe senzaiile la nivelul acestuia, n timp ce femeia este sensibil, i
distribuie percepia erotico-tactil pe suprafaa corporal extins,
neglijnd clitorisul i senzaiile erotice la nivelul acestuia (Enchescu,
2003).
7.1.2. Manifestarea intimitii n relaiile de cuplu
 Aa cum afirm Ioana Stancu n lucrarea sa MECANISMELE
INTIMITII N RELAIILE DE CUPLU (2011), relaiile intime pot fi i de
prietenie, de familie, de cuplu, dar intimitatea este asociat, de obicei, cu
relaiile de cuplu (erotice). Acesta nu nseamn c orice relaie erotic
presupune neaprat existena intimitii, deoarece, aa cum exist
intimitate fr erotism, exist i sexualitate fr intimitate.
Intimitatea erotic poate fi definit ca fiind o relaie
privilegiat pe care o stabilesc ntre ele dou fiine, relaie a crei
caracteristic este de a fi foarte strns i foarte profund att pe plan
corporal, ct i n planul contiinei i al crei rezultat const n a realiza
o legtur strns ntre parteneri (Stancu, 2011 apud Leleu, 2003, p.
12).
Intimitatea erotic este diferit de sentimentele i sexualitatea
partenerilor de cuplu, dar ntre acestea trei exist influene reciproce,
intimitatea sprijinindu-se i hrnindu-se pe afectivitatea i viaa sexual
din cuplul respectiv.
Intimitatea n relaiile de cuplu are un rol important att pentru
existena i dezvoltarea cuplului ca atare, ct i pentru fiecare individ n
parte.
Pentru persoana implicat ntr-o relaie intim, intimitatea are o
tripl funcie (conform Iolanda i Nicolae Mitrofan, 1996):
dezanxieteaz
consolideaz sentimentul acceptrii de sine
confirm importana valorii personale.
De ce este, deci, intimitatea att de important ntr-un cuplu?
Dac dragostea este cea care i apropie pe doi oameni pentru a forma un
cuplu, nu este, oare, tot ea cea care i ine mpreun? Dragostea este
necesar ntr-o relaie de cuplu, dar dac nu exist intimitate, cei doi se
vor nstrina unul de cellalt, nu vor obine satisfacie n
187
relaie i, ncetul cu ncetul, izvorul iubirii va seca cci i acesta se
alimenteaz permanent din mulumirea pe care intimitatea o creeaz la
fiecare dintre partenerii de cuplu.
Strenberg i Grajek (apud Iolanda i Nicolae Mitrofan, 1996)
considerau c intimitatea, alturi de pasiune i cunoaterea de sine i a
celuilalt, constituie componentele armoniei i longevitii unui cuplu, iar
Jacque Salome (2002) punea dezvoltarea intimitii pe primul loc n
ierarhia aspectelor care contribuie la dezvoltarea unui cuplu erotic.
Prin urmare, intimitatea joac un rol primordial n existena i
dezvoltarea unui cuplu, fiind liantul care menine trinicia legturii celor
doi, dar i aspectul care favorizeaz revitalizarea pasiunii acestora.
Intimitatea poate fi privit ca un rezervor de afectivitate al cuplului,
rezervor de lung durat, care asigur confortul afectiv al cuplului chiar i
n momentele mai dificile ale acestuia.
Din punctul de vedere al diferenelor privind modul n care i
manifest intimitatea femeia i brbatul, Iolanda Mitrofan i Cristian
Ciuperc (1998) consider c exprimarea emoional este ncurajat
cultural pentru sexul feminin, iar pentru brbai se stimuleaz
autocontrolul emoional. Conform autorilor susmenionai, printre
atributele de sex-rol pentru femei sunt nevoia de protecie, tactul,
blndeea, expresivitatea emoional, capacitatea crescut de comunicare,
iar pentru brbai atributele de sex-rol sunt agresivitatea, independena,
capacitatea de autocontrol a emoiilor. Aceste atribute i pun amprenta pe
felul de-a fi al celor dou sexe i, n unele cazuri, devin componente ale
personalitii lor. Avnd n vedere aceste lucruri, ne ateptm ca brbaii
s fie mai puin deschii pentru anumite aspecte ale intimitii, ca, de
exemplu, exprimarea emoiilor, i s fie mai deschii pentru trirea
intimitii prin intermediul diverselor activiti (Mitrofan, Ciuperc, 2009,
pp. 161-180).
 Exist de asemenea, o serie de atribute pe care le-am putea
denumi condiiile individuale necesare realizrii intimitii n relaiile de
cuplu.
Intimitatea presupune a-1 lsa pe cellalt s priveasc
profunzimile fiinei tale i, de asemenea, a i se permite s ai acces la
interiorul acestuia. Deci, intimitatea nseamn att receptivitate, ct i
reciprocitate i permite relaiei s avanseze la niveluri mai profunde de
afectivitate i ncredere.
Intimitatea presupune: A AVEA NCREDERE N TINE, * EXISTENA
UNUI EU SUFICIENT DE PUTERNIC astfel nct s nu-i fric de a te arta aa
cum eti, CUNOATEREA I ACCEPTAREA PROPRIEI PERSONALITI, dar i
CUNOATEREA I APRECIEREA PROPRIULUI CORP. Experiena intimitii este
o trire a momentului, a ceea ce se ntmpl n prezentul interaciunii
dintre dou persoane. De asemenea, pentru dezvoltarea intimitii este
nevoie de TIMP. De un timp pe care s-l aloci partenerului i relaiei, n
care s trieti n prezentul relaiei, alturi de partener.
O alt condiie important pentru dezvoltarea relaiilor intime
este empatia, dar i autenticitatea absolut. Realizarea intimitii mai
presupune o comunicare verbal autentic, dar i posibilitatea de-a te
exprima adecvat prin intermediul corpului, nonverbal.
n concluzie, descoperirea, crearea i amplificarea intimitii
erotice necesit atitudini i comportamente complementare i sinergice n
cuplu, un efort comun de intercunoatere i, prin aceasta, de continu
revelare de sine (Mitrofan, Mitrofan, 1996, p. 159 apud Stancu, 2011, pp.
8-20).
Pornind de la consideraiile autorilor anterior menionai, putem
afirma c, intimitatea, este o baz de siguran, o legtur emoional-
interacional ntre dou persoane sau mai multe, n cadrul unui proces de
autodezvluire i dezvoltare personal reciproc.
8. Forme distincte ale sexualitii: sexualitatea premarital i
sexualitatea marital
 Caracteristic distinct a vieii de cuplu, indiferent de forma de
convieuire, sexualitatea este determinat de comunicarea senzorial,
comunicarea emoional-afectiv i de intimitatea dintre parteneri. Pornind
de la cercetrile lui Ira Reiss i ale lui Kinsey distingem dou forme de
manifestare a sexualitii: SEXUALITATEA PREMARITAL i cea MARITAL.
SEXUALITATEA PREMARITAL. n epoca victorian sexualitatea era
considerat murdar, periculoas i distructiv. Dup primul rzboi
mondial, Ira Reiss observ o schimbarea a atitudinilor fa de sexualitate,
oamenii ncepnd s abordeze deschis problemele sexuale. Potrivit
autorului, exist cteva standarde ce trebuie luate n calcul, precum:
standardul abstinenei, permisivitatea cu implicarea afectiv a partenerilor,
permisivitatea n lipsa implicrii i absena afeciunii.
Kinsey (1953) observ c brbaii erau mai activi sexual dect
femeile nainte de oficializarea cstoriei. Fetele refuzau contactele
sexuale premaritale.
SEXUALITATEA MARITAL este caracterizat prin intimitate, ca
factor important al satisfaciei sexuale, prin frecvena contactelor sexuale,
durata preludiului, a actului sexual propriu-zis i a postludiului -
satisfacia sexual a femeii este direct proporional cu satisfacia
cuplului.
Sexualitatea extramarital. Kinsey: brbaii tind s aib contacte
mai frecvente; doar 8% dintre femeile sub 25 de ani, ntreinnd relaii
extramaritale. Creterea toleranei fa de relaiile extramaritale se
datoreaz descoperirii metodelor contraceptive, dezvoltrii personale i
mplinirii de sine, micrii feministe, diminurii prejudecilor legate de
imperativul moral.
9. Fazele actului sexual
Pornind de la demersurile ntreprinse de Kinsey, Francis Macnab
(1982) surprinde o serie de etape ale actului sexual pe care le explic
astfel:
1. Dorina (apariia dorinei)
 Apariia dorinei sexuale, care este deseori confundat cu
impulsul. Ea poate preceda ori urma impulsului.
Indicatori: senzaie trupeasc i mental, legat de imaginaie,
gam difuz de obiecte ori o persoan anume, contiin cognitiv.
Dificulti: dorin ntmpltoare, imprevizibilitatea dorinei,
dorin sczut, absena dorinei, blocaj.
2. Trezirea imboldului sexual
Trezirea imboldului sexual se constituie ntr-o stare fizico-
mental, n care att brbatul, ct i femeia triesc o varietate de grade ale
pregtirii pentru actul sexual.
Indicatori: La brbat, semnalul excitrii este erecia, la femeie,
lubrifierea. Contiin cognitiv transformat n intenie, senzaii n zonele
erogene - erecie la brbai, lubrifiere la femei etc.
Dificulti: Dificulti privind erecia ori lubrifierea
vaginului.
3. Faza excitrii
Excitarea sexual poate fi trit n trei feluri:
EXCITARE AUTOEROTIC, cnd o persoan este singur i devine
excitat prin fantezie, visare sau masturbare;
CONTACT INTERPERSONAL cu o persoan de acelai sex sau de sex
opus, unde cei doi, prin conversaie, atingeri, frecri, trnte, gdilat ori
mprtirea acelorai experiene vor trece de faza de trezire i vor intra
ntr-o faz de excitare intens; i
ACTIVITATEA FETIIST sau de voyeur, n care individul, prin
feti ori privind, poate deveni foarte excitat, fr ns ca acest lucru s-l
fac s se implice mai mult.
Indicatori: transformarea imboldului sexual n activitate mental
i fizic, imbold intensificat, iar fantezia sau obiectele exterioare poate
deveni foarte importante.
Dificulti: dispariia imboldului, team n faa excitrii,
inhibiie, blocaj.
4. Orgasmul
Pentru brbat, constituie o acumulare a activitii fizice i
mentale pentru a atinge ejacularea.
Pentru femeie, exist mai multe variaiuni, o culme a
excitrii, urmat de o eliberare a tensiunii, spasme musculare,
furnicturi.
Indicatori: Creterea excitrii la ambii parteneri, n vederea
eliberrii. Indicatorii masculini sunt ejacularea, respiraie greoaie.
Senzaiile feminine sunt extazul, contraciile musculare, respiraia
greoaie.
Dificulti: Eec n obinerea orgasmului, dispariia ereciei,
dispariia dorinei.
5. Faza satisfaciei
Starea de satisfacie poate fi obinut i fr orgasm. Aceast
stare depinde de gradul de intimitate al cuplului, de relaia partenerilor, de
senzaii personale ori de o experien legat de un obiect. Satisfacia
relev faptul c a fost atins un el, c tensiunea acumulat s-a disipat ori
c au fost trite senzaii de plcere i bucurie corespunztoare.
n cuplu, faza de satisfacie poate nsemna c cei doi parteneri au
atins orgasmul mpreun.
Indicatori: senzaia scopului mplinit, generalizarea plcerii i a
satisfaciei, schimbarea ritmului respiraiei.
Dificulti: ntreruperea senzaiei de satisfacie, n baza
presupunerii c orgasmul constituie punctul culminant.
 6. Postludiul
O izbucnire frenetic n activitate sau o retragere tcut
n somn.
Indicatori: stare psihico-fizic de contiin lrgit,
profunzime, rennoire.
Dificulti: nicio trire, mnie, iritabilitate, vinovie, team,
stnjeneal (Macnab, 1982, pp. 30-49).

10. Factori psihologici ce influeneaz negativ calitatea vieii

sexuale
Deseori, atunci cnd asistm un cuplu din perspectiva abordrii
vieii intime sexuale, ne aflm n faa unor aspecte pe care le putem
identifica sub form de temeri legate de intimitate. Aceti factori (de cele
mai multe ori cu valen negativ) nu sunt altceva dect rezultatul unor
aspecte individuale (ale fiecrui partener) i/sau ale dinamicii relaiei
parteneriale, factori i temeri legate de intimitatea din cadrul actul sexual
pe care i/le putem exemplifica astfel:
1. Factori ce se refer la istoricul relaional al fiecrui partener. M
refer aici la urmtoarele aspecte relevante:
a. calitatea relaiilor parteneriale anterioare ale fiecrui partener
(relaii funcionale n urma crora partenerii de cuplu s fi
dobndit un grad suficient de cunoatere a aspectelor feminine i
masculine care se refer la sex-rolul partenerial);
b. experiena dobndit de fiecare n parte, experien care se
manifest la nivelul sex-rolului i al capacitii de a realiza un
tip de ataament securizant;
c. lipsa total a experienelor de relaionare i sexuale, nsoit, n
special la brbai, de comportamentul masturbator; aceste
dou aspecte creeaz dificulti majore n acceptarea
comportamentului sexual mprtit cu o alt persoan
(partener), deoarece comportamentul autoerotic (masturbator)
 presupune un grad de siguran acceptat, pentru c este n joc
doar propriul corp. A avea contact corporal sexual cu o alt
persoan presupune dezvoltarea unei dorine i a unui sentiment
de ncredere;
d. experiene sexuale multiple ale unui partener sau incapacitate
unuia de a stabili relaii parteneriale;
2. FACTORI CE SE REFER LA UN PERSISTENTA UNOR FANTEZII N CADRUL
COMPORTAMENTULUI SEXUAL, fantezii care pot fi necomunicate,
asumate semi-contient sau total neacceptate i care se manifest ca
impulsuri ale unuia sau ale ambilor parteneri;
3. FACTORI CE SE REFER LA ANSAMBLUL MITOLOGILOR FAMILIALE SI
COMUNITARE. referitoare la rolul femeii, a brbatului, a relaiei
parteneriale, a relaiei de cstorie i a comportamentului sexual
(zestrea intergeneraional cu care vin partenerii de cuplu n relaie;
m refer aici la povetile familiale care genereaz modele relaionale
de a fi n cuplu, dar i la zestrea transgeneraional, cea
rspunztoare de preluarea incontient a unor mecanisme i secrete
privind relaionarea);
4. RESPECTUL DE SINE SI STIMA DE SINE - modaliti prin care fiecare
partener este contient de nevoile sale i de ce anume ateapt s
primeasc n relaia partenerial. Respectul i stima se sine slabe
conduc la persistena n anumite roluri deficitare cum ar fi cel de
victim, salvator sau agresor;
5. IDENTITATEA DE ROL-SEX NECONFIRMAT. Acest aspect presupune dou
considerente: 1. Nesepararea unui partener de familia de origine i
astfel incapacitatea sa de a-i asuma rolul de partener n cadrul
relaiei de cuplu i 2. neconfirmarea sau nestructurarea unei identiti
masculine sau feminine suficient de clare pentru a fi
194
contientizat i asumat. Acest aspect al neconfirmrii se
structureaz n baza lipsei unui model prental suficient de bun
pentru a fi urmat (introiectat);
6. VALIDAREA, CONFIRMAREA SAU INVALIDAREA CONSTANT A UNUI
PARTENER N IDENTITATEA SA DE SEX-ROL N CADRUL RELAIEI DE
CUPLU. Invalidarea la care m refer privete aspectele non
gratificatoare ntre parteneri (ceea ce nu i comunic partenerii ca
feedback emoional atunci cnd unul face ceva pentru cellalt) i
sabotarea partenerului prin etichetare i descurajare constant;
7. Aspecte ale comunicrii disfunctionale bazate pe o serie de percepii
eronate ale comportamentelor partenerului:
8. Funcionarea n cadrul parteneriatului prin intermediul
mecanismului identificrii proiective patologice. adic prin confuzia
pe care o face un partener n raport cu cellalt, creznd c nevoile
lor sunt identice. Este binecunoscut n acest sens afirmaia ,JVu-l
mai ntreb pentru c eu tiu ce gndete i ce simte el... .
9. TEAMA DE SINCERITATE. Acest lucru presupune asumarea sinceritii,
mai exact a riscului de a fi sincer, de a-i spune partenerului ce
gndeti, ce simi i ce i doreti. Desigur, a fi sincer presupune o
maturitate afectiv i un grad ridicat al autocunoaterii, ceea ce ar
trebui s fie o baz a acceptrii celuilalt aa cum este el i nu a
ncerca s-l schimbi conform nevoilor tale. La fel de important aici
este modul n care partenerii au intrat n relaia partenerial, adic
rolurile de adult- adult, care permit dezvoltarea sinceritii i
asumarea acesteia, sau rolurile de printe-copil, bunic-copil, n care
nevoile parteneriale adulte nu sunt neaprat manifestate, partenerii de
cuplu intrnd n relaie i funcionnd n baza nevoilor infantile i de
rol parental, iar nu a celor de partener adult.
10. EXISTENTA DIVERSELOR PSIHOPATOLOGII INTRAFAMILIALE care
genereaz dificulti i blocaje n iniierea, meninerea sau angajarea
n relaii parteneriale multiple, patologii ce au la baz scenarii
transgeneraionale centrate pe abandon relaional, relaii tensionate,
relaii consumate n secret sau boli psihice.

11. Tulburrile vieii sexuale

Tulburrile vieii sexuale pot fi ncadrate n dou mari categorii: DISFUNC
SEXUALE i TULBURRILE DE IDENTITATE DE GEN. Pe lng aceste dou
mari categorii, mai exist i manifestarea unor comportamente pulsionale
i orientarea spre tipuri distincte, n cadrul funcionrii i experimentrii
unei sexualiti care intr n sfera patologicului.

11.1. Disfunciile sexuale

Disfunciile sexuale sunt un set de tulburri caracterizate prin
faptul c persoanele au probleme n a se implica sau n a experimenta
plcere sexual n timpul relaiilor cu alte persoane (Dindelegan, 2012, p.
159). Aceste disfuncii se pot manifesta ca fiind parte integrant a actului
sexual n diversele lui faze de producere (vezi fazele actului sexuale,
Francis Macnab). Iat pe scurt cele mai des ntlnite disfuncii sexuale n
practica clinic:
- probleme n a se implica sau n a experimenta plcere sexual
n timpul relaiilor cu alte persoane;
- tulburarea dorinei: dorin inhibat sau lipsa dorinei;
- tulburarea de excitare sexual: incapacitate de a atinge erecia
sau lubrifierea;
- tulburri orgasmice: ntrziere sau absen total a orgasmului;
- tulburri algice: disnareunia = durerea genital asociat cu
penetrarea; vaginismul = contracia involuntar persistent sau recurent
a muchilor perineali.
11.2. Tulburrile de identitate de gen
 Exist diferene semnificative pentru fiecare persoan n ceea ce
privete modul n care i percepe propria persoan ca fiind femeie sau
brbat. Percepia unei modaliti identitare de a fi se structureaz de la
natere i se modeleaz printr-o serie de factori att biologici ct i
relaionali. Astfel, o persoan i structureaz o identitate de gen i un
concept de sine. Identitatea de gen difer de rolul de gen, care implic
credinele unei persoane cu privire la cum ar trebui sau nu ar trebui s se
comporte ca brbat sau ca femeie, n societate. Pregnant n ultimul secol,
att femeile, ct i brbaii au optat adesea pentru activitile rolului de
gen inversat. Femeile practic sporturi brbteti, brbaii se implic i
preiau sarcini ce se regsesc n rolul feminin, cum ar fi curenia i
creterea copiilor.
Identitatea de gen i rolul de gen difer de orientarea sexual,
care presupune, prin definiie, preferina pentru un anumit partener
sexual. Din acest punct de vedere ceea ce numim tulburarea de identitate
de gen este modul n care o persoan consider c s-a nscut cu organe
sexuale greite, care nu o reprezint, ele aparinnd sexului opus.
Iat cteva reprezentri ale tulburrilor identitii de gen:
- TRANSSEXUALISMUL reprezint o tulburare a identitii sexuale
i presupune un tip de credin prin care o persoan nu i neag
conformaia anatomic dar afirm c anatomia i starea lui civil nu sunt
n conformitate cu fiina femeie sau fiina brbat care declar c se
simte. De cele mai multe ori se recurge la tehnica chirurgical i
medicaia hormonal. Adesea transsexualul este confundat cu travestiul.
Aa cum afirm Dindelegan, Transsexualii experimenteaz un disconfort
cronic i un sentiment de nepotrivire cu sexul i cu genitalele lor, doresc
s fie scpai de el i vor s triasc ca membri ai sexului opus
(Dindelegan, 2012, p. 178).
- TRAVESTI. n cadrul comportamentului de tip travesti nu
exist o negare a prii anatomice i a identitii feminine sau masculine.
n comportament, travestiul comunic moduri de organizare a dorinei
(fetiism, exhibiionism, homosexualitate), este un mod de acces la
plcere. Travestismul este considerat o perversiune sexual n care, aa
cum spuneam, persoana dorete s obin plcere sexual mbrcnd
hainele sexului opus. Aa cum afirm psihanalistul Charles Rycroft,
cuvntul cheie n acest caz este SEXUAL; termenul nu implic simpla
plcere de a se mbrca cu hainele sexului opus, el este rezervat
brbailor, nu indic homosexualitatea i este compatibil cu activitatea
heterosexual. Conform lui Otto Fenichel (1954), travestitul crede
(incontient) c purtarea hainelor femeieti i sporete virilitatea,
permindu-i s se identifice cu o femeie falic (Rycroft, 2013, p. 293).
- PARAFILIILE reprezint un set de tulburri ale
comportamentelor sexuale. Parafiliile implic activiti sexuale n care se
regsesc preponderent obiecte non umane. Conform DSMIV, parafiliile
reprezint tulburri ale identitii sexuale ce vizeaz focusarea atraciei
sexuale a individului spre stimuli, alii dect sexul opus, comportament
sexual care nu este asociat cu coitul sau cu actul sexual care este realizat
n circumstane bizare. Termenul de parafilie provine din limba greac
(para - dup, alterat, philia - dragoste, fiind un terme introdus de Wilhelm
Stekel n anul 1920 i proliferat n literatura de specialitatea de Money
(1960) (Mitrofan, Dumitrache, 2010, p. 12). n cazul parafiliilor, se
produce o deteriorare clinic a individului n domeniul social.

Iat cteva clasificri ale parafiliilor:

- DIN PERSPECTIVA DEFORMRII OBIECTULUI SEXUAL: zoofilia,
pedofilia, necrofilia, fetiismul;
- DIN PUNCT DE VEDERE AL DEFORMRII ACTULUI SEXUAL:
coprofalia, urofalia, ffotteurismul, exhibiionismul, voyeurismul, sado-
masochismul, travestitismul, transsexualismul (Mitrofan, Ciuperc,
1998);
 - conduite sexuale deviante n raport cu nevoile umane
normale: violul, omorul, pedofilia, necrofilia, sodomia, incestul;
- conduite sexuale deturnate, n care sunt preferate
alte nevoi dect cele naturale umane: bestialitatea,
fetiismul, travestismul;
- DEVIANE SEXUALE DE TIP SOCIOPATIC: prostituia, pornografia
(Freeman, Kaplan, Shadock, 1980);
- PERVERSIUNI SEXUALE ALE OBIECTULUI SEXUALITII:
homosexualitatea, sodomia, pedofilia, gerontofilia, necrofilia;
- PERVERSIUNI SEXUALE ALE MODULUI DE REALIZARE A PLCERII
SEXUALE: travestism, voyeurism, fetiism, sadism, masochism autoerotism
(Enchescu, 2003, Mitrofan, Dumitrache, 2010, pp. 14-23).

12. Manifestarea unor comportamente pulsionale specifice. O

perspectiv critic asupra definirii unor termeni specifici
Manifestarea unor comportamente pulsionale specifice i
orientarea spre tipuri distincte n cadrul funcionrii i experimentrii
sexualitii ce intr n sfera patologicului cuprinde o serie de
comportamente sexuale ce reprezint destine pulsionale, adic modul n
care acestea (pulsiunile) au ajuns la nivelul structurrii vieii incontiente.
Prezentarea acestor destine pulsionale aa cum apar ele n terminologia
psihanalitic i explicate de psihanalistul Charles Rycroft n cadrul
dicionarului critic de psihanaliz ce ofer o viziune ce accesibilizeaz
nelegerea unor termeni care pot prea prea sofisticai, prea ncriptai n
domeniul de referin psihanalitic. Aadar, iat descrierea ctorva
comportamente care fac referire la manifestarea sexualitii umane i mai
ales implicate n parteneriatul erotic.
 DEVIAIE reprezint o tehnic erotic sau o constelaie de tehnici
pe care un individ le utilizeaz n calitate de act sexual complet i care nu
coincid cu definiia tradiional i explicit a normalitii n cadrul culturii
n care triete.
ANOMALIA este o deviaie care nu are n prim-plan manifestarea
fantasmelor interzise, mai ales a fantasmelor de rnire a celorlali.
PERVERSIUNEA reprezint o form erotic a urii, o fantasm, o
regul pus n act, uneori fiind, ns, limitat la o visare (fie imaginat de
persoana nsi, fie produs de alii, adic pornografia).
Este o deviaie pe care individul o practic n mod regulat,
fiindu-i necesar pentru satisfacerea deplin i este motivat de
OSTILITATE, care este diferit de AGRESIUNEA CARE IMPLIC FORA.
OSTILITATEA din cadrul perversiunii ia forma unor fantasme
incontiente de rzbunare n aciunile care constituie perversiunea i care
au scop s transforme trauma din copilrie n triumful de la maturitate
(Stoller, 2014).
VOVEURISMUL este o perversiune sexual n care forma preferat
de activitate sexual a subiectului este privirea prilor intime sau a
activitilor sexuale ale altora. Voyeurismul implic, aa cum afirm
psihanalistul Jacues Mrie Lacan, scotomizarea obiectului (organului)
sexual, care corespunde scopofiliei infantile. Acest lucru determin
atracia pentru pornografie, care se ntlnete la personalitile normale,
dar i la cele ca i cum, ceea ce echivaleaz cu a fi mpreun cu, a
exista doar mpreun cu i a simi doar mpreun cu. Pornografia ofer
posibilitatea de a dezvolta aceast pulsiune i exhibiionismul.
PORNOGRAFIA este o reverie complex n cadrul creia actele,
care sunt adesea, dar nu n mod necesar, manifest sexuale, sunt proiectate
n material scris, imagistic sau auditiv, pentru a induce o excitaie genital
n cel care o recepteaz. Nicio astfel de prezentare nu este pornografic
pn n momentul n care nu se adaug fantasmele observatorului; nimic
nu este pornografic n sine.
 EXHIBIIONISMUL - perversiune sexual constnd n expunerea de
ctre brbat sau femeie a organelor genitale n faa celorlali sau
partenerului. Comportament sexual similar al copiilor de sex masculin.
n sens larg - orice comportament motivat de plcerea de a fi
privit, prin autoexpunere, prin conduit demonstrativ (Charles Rycroft,
2013).
FETIUL. O referire critic asupra termenului de feti o regsim
la psihanalistul Jacques Andr6.
Fetiul este UN ARTIFICIU, UN TRUC, este UN REST DE MAGIE:
femeia nu are penis dar are un port-jartier, un palton de blan. Piciorul
mbrcat n ciorap de plas sau purtnd pantofi cu toc nalt, ngduie
brbatului s ignore ceea ce, de altfel, nu tie dect prea bine: c femeii, i
n primul rnd primei dintre ele, mamei, i lipsete esenialul. Eul este
clivat, mna stng accept ceea ce mna dreapt respinge (neag) cu cea
mai mare vigoare. Pasiunea fetiului este invers proporional cu oroarea
inspirat de castrare. Perversiune la unii, nu feti, nu relaie sexual! - un
oarecare fetiism discret nu e departe de cea mai comun trstur
masculin. Discret, dar foarte real prin efectele ei, industria de lenjerie
feminin i datoreaz o parte apreciabil din beneficiile sale. Fetiul este
ultimul vemnt, care tempereaz percepia i rezerv surpriza (Andre,
2010, p. 41).

13. Psihoterapia sexual

Abordarea psihoterapeutic n ceea ce privete viaa sexual are
n vedere abordarea disfunciilor relaionale i sexuale ale partenerilor de
cuplu i se ncadreaz unui demers general de abordare terapeutic, ce
include urmtoarele repere definitorii:
- lucrul asupra aspectelor individuale i de cuplu;
 - clarificarea naturii problemelor sexuale i relaionale;
- clarificarea nivelurilor de funcionare a intimitii de cuplu;
- exersarea comunicrii;
- contientizarea problemelor i definirea lor;
- identificarea aspectelor relaionale ce in de stilul de via,
aspecte privind ritualurile i jocurile de cuplu.
n mod specific, n funcie de caz, intervenia psihoterapeutic se
va axa pe tratamentul disfunciilor sexuale specifice, care presupune
tehnici specifice de punere n contact a partenerilor de cuplu, accentul
punndu-se pe senzaii, gnduri, sentimente i comportamente n situaii
concrete. Accesarea sexualitii prin tehnici terapeutice specifice are rolul
de a-i pune pe parteneri n contact cu propriile nevoi i dorine n raport
cu cellalt.

Exerciii referitoare la sexualitate n viaa de cuplu

1. Surprindei ntr-o gril de observaie, factorii psihologici ce
influeneaz negativ calitatea vieii sexuale n relaia dumneavoastr de
cuplu.
2. Analizai rolul pe care l-au avut n viaa dumneavoastr
modelele personale legate de masculinitate i feminitate, manifestate n
cadrul relaiei de cuplu.

ntrebri i teme de reflecie

1. La ce se refer nceputurile studiului vieii sexuale?
2. Care sunt primele cercetri referitoare la comportamentele sexuale?
3. Care sunt termenii psihanalitici prin care se caracterizeaz viaa
sexual?
4. Prin ce se caracterizeaz stadiile dezvoltrii sexualitii?
5. Care sunt caracteristicile dezvoltrii sexualitii din punct de vedere al
vrstei?
6. Care sunt fazele actului sexual i prin ce se caracterizeaz ele?
7. Care simt principalele forme ale sexualitii?
8. Care sunt factorii psihologici negativi ce afecteaz viaa sexual?
9. Care sunt principalele tulburri ale vieii sexuale?
10. La ce se refer terapia psihosexual?
LECTURI RECOMANDATE
C3 American Psychiatric Association (2003). DSM IV-TR - MANUAL DE
DIAGNOSTIC I STATISTIC A TULBURRILOR MENTALE, editat de Asociaia
Psihiatrilor Americani.
fiU Dindelegan, C. (2012). INCURSIUNE N PSIHOPATOLOGIE I PSIHOLOGIE
CLINIC. Editura SPER, Bucureti.
G9 Enchescu, C. (2008). TRATAT DE PSIHOSEXOLOGIE. Editura Polirom,
Iai.
Ferber, A.L., Holcomb, K., Wentling, T. (2009). SEX, GENDER, AND
SEXUALITY. Oxford University Press, New York, Oxford Glick, I.D.,
Berman, E.M., Clarkin, J.F., Rait, D.S. (2000). MARITAL AND FAMILY
THERAPY. Fourth Edition. London, Washington.
Hirschfeld, M. (1910). DIE TRANSVESTITEN. Editura Alfred
Pulvermacher, Berlin.
0 Hirschfeld, M. (1910/1991). TRANSVESTITES: THE EROTIC DRIVE TO
CROSS DRESS. (M. A. Lombardi-Nash, Trans.) Buffalo, NY: Prometheus
Books.
GQ Hirschfeld, M (1992). GESCHLECHTSVERIRRUNGEN, lOth Ed., Ralf
Dose: von Bockel, Hamburg.
0 Kaplan, H.S., Shadock, B.J., Sadock, V.A. (2001). MANUAL DE
BUZUNAR DE PSIHIATRIE CLINIC, ed. a IlI-a, Editura Medical, Bucureti.
Q KINSEY'S HETEROSEXUAL-HOMOSEXUAL RATING SCALE, The Kinsey
Institute (Retrieved 8 September 2011). (Male volume, Table 141; Female
volume, page 472)
G3 Mitrofan, L., Dumitrache, S.D. (2010), Paraflliile. Extremele
comportamentului sexual uman. Editura SPER, Bucureti.
O Stancu, I. (2012) Mecanismele intimitii n relaia de cuplu. Editura
SPER, Bucureti.
IQQ andor, V. (2005). ITINERAR DE PSIHANALIZ. Editura EFG, Bucureti
QD Yalom, D.R., Leszcz, M. (2005). TRATAT DE PSIHOTERAPEI DE GRUP.
TEORIE I PRACTIC. Editura Trei, Bucureti.
 Forme alternative ale convieuirii n cuplu i n familie

Formele alternative de convieuire n cuplu au provocat, nc

din vechime, o multitudine de controverse. Din punct de vedere legal,
societile tradiionale, dar i cele din evul mediu i-au manifestat o serie
de rezerve i corecii referitoare la comportamentele sexuale ce implicau
preferina pentru acelai sex.
n prezent se ncearc o corectare a atitudinilor negative
referitoare la libertatea de a alege un partener de acelai sex. Aadar, s-
au fcut progrese majore, dar acceptarea acestor tipuri de uniuni
consensuale rmne, totui, un subiect deschis.
 CAPITOLUL 10
CUPLURILE LGBT

Obiective:
cunoaterea modului n care se realizeaz studiul cuplurilor
alternative;
^ cunoaterea principalilor termeni utilizai n privina explicrii
cuplurilor alternative;
explicarea orientrii i identitii sexuale; definirea i caracterizarea
homosexualitii masculine i feminine;
cunoaterea modului n care se realizeaz msurarea
homosexualitii;
cunoaterea teoriilor ce explic homosexualitatea;
^ exemplificarea unor repere de asistare a persoanelor i cuplurilor LGBT.

1. Studierea cuplurilor alternative

Formarea ideilor psihologice i psihanalitice privind preferina
pentru alegerea obiectului iubirii, care reprezint alegerea unui partener
de acelai sex, s-a evideniat n studiile lui Freud care fac referire la
comportamentul de tip homosexual. Astfel, el explica alegerea obiectului
iubirii n conformitate cu proiecia propriului narcisism n oglind.
Explicaiile privind comportamentul i identitatea de tip homosexual au
cunoscut o preocupare constant i au fost strns legate de manifestarea
sexualitii n sens diferit de cea orientat spre heterosexualitate. Aadar,
studierea vieii de cuplu constituit n manier alternativ (iubirea de tip
gay i iubirea de tip lesbian) pornete de la luarea n considerare a
modului n care se

217
construiesc aceste dou tipuri de iubiri. n scopul uurrii nelegerii psihodinamicii vieii de
cuplu alternative este important mai nti s definim i clarificm termenii cu care operm,
termeni ce se ncadreaz ntr-o terminologie specific.
Iat cteva premise i explicaii:
> O singur experien nu te face s fii homosexual. A fi homosexual nseamn s
trieti un proces care trebuie s-i permit s recunoti atraciile pentru cineva care aparine
aceluiai sex, s trieti acte homosexuale, s te poi ndrgosti de cineva de acelai sex, s-l
accepi i, n final, s-i asumi identitatea de gen (Marina Castaneda - psihanalist);
> Freud descrie homosexualitatea pornind de la urmtoarele aspecte:
- RECUNOATEREA FACTORUL ORGANIC ca potenial de determinare a alegerii de obiect
de tip homosexual;
- FIXAIA MATERN I FIDELITATEA FA DE PRIMUL OBIECT AL IUBIRII: brbatul tnr a
fost fixat n copilrie i adolescen la mam, face o ntoarcere, se identific el nsui cu mama
i caut obiectele de iubire n care se poate regsi el nsui, pe care ar dori s le iubeasc aa
cum mama l-a iubit pe el;
- IUBIREA DE TIP NARCISIC I MODUL PARTICULAR DE INVESTIRE A OBIECTULUI. Iubirea
de tip homosexual are la baz mitul lui Narcis. Narcis era ndrgostit de propria persoan.
Potrivit acestei aseriuni, homosexualul se caut pe sine n cellalt sau caut n cellalt ceea ce
el i-a dorit mereu s fie i nu a reuit;
- aprecierea organului masculin i incapacitatea de a renuna la prezena lui, la
persoana care este obiectul iubirii;
- DEPRECIEREA FEMEII corelat cu faptul c femeia nu posed penis;
- CONSIDERAIA I ANGOASA FA DE TAT, o ambivalen, pe de o parte este vorba de
posibila renunare la femeie iar pe de alt parte este vorba de renunarea la concurena cu
acesta (tatl). Instalarea complexului de castrare: cramponarea de condiia de a poseda un
penis i cedarea.
- PARANOIA: gelozia fa de frai i surori care merge pn la dorina ca acetia s
dispar.
- TENDINE AGRESIVE REFULATE aprute dup ce un printe (mama) a valorizat un alt
biat. Rivalul devine obiect al iubirii (Freud, 2002).
- angoasa narcisic;
 - SENTIMENTUL OCEANIC, de fuziune cu cellalt. O stare de nedifereniere i
omnipoten primar. Sentimentul oceanic reprezint negarea morii i inseparabilitatea,
uniunea cu divinitatea omnipotent. Aceast stare se poate declina n registrul nostalgiei de
inseparabilitate, al credinei, al destinului religios. Pentru ca aceast stare s existe, eul trebuie
s pun n aplicare un mecanism de defens care s ndeprteze tot ceea ce este ru, neplcut i
inacceptabil. Expulznd n exterior (proiectnd) tot ceea ce este neplcut, putem rmne n
starea de beatitudine, plcere pur, pentru c mijlocul cel mai simplu de a scpa de neplcere
este acela de a o halucina ca fiind departe (Freud, 2002 apud andor, 2005, p. 62).

2. Terminologia i descrierea formelor alternative de convieuire n cadrul

parteneriatului erotic
BISEXUAL. BISEXUALITATE, desemneaz persoanele care se angajeaz deopotriv n
relaii heterosexuale i homosexuale, i desemneaz, de obicei, prezena atributelor i
atitudinilor psihice masculine i feminine ntr-o singur persoan.
Fiinele umane sunt constituional bisexuale din punct de vedere psihosexual. Teoria
bisexualitii stipuleaz posibilitatea atarii unei conotaii sexuale unor funcii non-sexuale i
interpretarea comportamentului pasiv, submisiv, masochist, intuitiv, receptiv drept feminin i a
comportamentului activ, asertiv, sadic, drept masculin.
Problema bisexualitii este amplificat de preconcepiile sociale despre rolul feminin
i masculin i de faptul c trecerile de la o atitudine la alta implic schimbri de rol (Rycroft,
2013, p. 63).
HETEROSEXUAL, HETEROSEXUALITATE reprezint orientare i manifestare sexual ctre
sexul opus.
HOMOSEXUAL. HOMOSEXUALITATE sunt termeni ce descriu un comportament sexual n
care obiectul subiectului este o persoan de acelai sex. Conform lui Freud, iubirea
homosexual este opus celei heterosexuale i presupune narcisism i manifestarea
sentimentului oceanic, de fuziune cu cellalt i cu propria persoan. Obiectul este iubit pe baza
similitudinii sale cu subiectul aa cum este el acum, a fost sau sper s devin cndva, spre
deosebire de iubirea heterosexual - anaclitic, adic dependent de obiectul care ofer ceea ce
subiectul nu poate fi. Homosexualitatea poate fi masculin sau feminin, activ sau pasiv,
manifest sau latent, cu scop inhibat sau sublimat.
 Din punct de vedere etimologic, termenul de homosexualitate este compus prefixul
grec HOMO- (acelai) i radicalul latin SEXUS (atracie sexual, comportament sexual). n greac
se folosete un cuvnt n ntregime grecesc: HOMO- = acelai, FILO = sex, FILD = a iubi. Astfel,
(H)OMOFILOFIL este termenul care-1 descrie pe cel care-1 iubete pe cel de acelai sex. n
prezent n literatura psihologic se utilizeaz termenul LGBT care include trei forme de
comportament sexual alternativ (lesbian, gay, bisexual).

3. Repere istorice privind reprezentarea homosexualitii de-a lungul secolelor

Orientndu-ne cronologic, iat care sunt principalele repere istorice privind definirea
homosexualitii:
> Secolul al Xll-lea - comportamentele homosexuale erau fie tolerate, fie ignorate,
ostilitatea fiind prezent n special n Europa. Viziunea a devenit oficial odat cu
scrierile lui Tomas Aquino care condamna comportamentele sexuale care nu
conduceau la procreare. Astfel, nvturile cretine s-au transformat n sanciuni
legale, pedepse fizice sau chiar pedeapsa cu moartea.
> 1637 - anul n care homosexualitatea a fost considerat oficial ca fiind imoral.
> La sfritul secolului al XVll-lea homosexualitatea era asociat cu dezinhibarea i
comportamentul exclusiv hedonist i cu exhibarea sexual, opinie meninut pn n
secolul XX.
> 1901 - homosexualitatea este privit ca fiind patologic.
> 1940-1941 - Sandor Rado a respins ideea unei bisexualiti nnscute i afirma c
homosexualitatea este o ncercare reparaiv de a obine satisfacie sexual n
condiiile n care raporturile heterosexuale nu sunt posibile.
> 1951 - Ford i Beach au fcut studii tiinifice i au descoperit c exist o multitudine
de comportamente de tip homosexual, n proporie de 64%.
> 1953 - Alffed Kinsey a adoptat o atitudine tolerant fa de comportamentele de tip
homosexual.
> 1973 - DSM-ul, n urma unor date obinute empiric, decide s elimine
homosexualitatea din domeniul psihiatric.
> 1980 - Este propus, ns, un alt diagnostic: homosexualitate ego-distonic.
Homosexualitatea ego-distonic presupune lipsa persistent a excitrii heterosexuale,
pe care pacientul o simea ca interfernd cu iniierea sau meninerea unor relaii
 heterosexuale dorite. Aceast definire a homosexualitii a fost considerat un
compromis politic, menit s liniteasc cercettorii vremii.
> 2004 - The American Academy of Pediatrics afirm n revista PEDIATRICS c
orientarea sexual este, probabil, determinat de orice factor i mai ales de o
combinaie de factori de ordin genetic, hormonal i de mediu.
> 2006 - American Psychological Association, American Psychiatric Association i
National Association of Social Workers: nu exist un context al factorilor exclusivi de
determinare a caracterului homosexual, ci este vorba de o serie de factori de ordin
biologic, psihologic i social - copii crescui de prini homosexuali.
> 2007 - The Royal College of Psychiatrists: Nu exist o eviden clar privind rolul
jucat de prinii de acelai sex n determinarea orientrii sexuale a copilului.
> 2010-prezent - multe ri au legalizat uniunea prin cstorie a persoanelor gay, ca
form alternativ de convieuire n cuplu.

4. Orientarea i identitatea sexual

Orientarea i identitatea sexual se refer la atracia sexual fa de o persoan,
incluznd att fanteziile i dorina sexual, ct i sentimentele de afeciune i de dragoste.
Orientarea sexual difer de comportamentul i activitile sexuale. A fi gay sau bisexual
nseamn s fii contient de atracia fa de persoanele de acelai sex, s-i dezvoli o identitate
bazat pe aceast contiin.
ORIENTAREA SEXUAL, comportamentul sexual i identitatea sexual sunt
interrelaionate, dar funcioneaz independent:
Ex: majoritatea femeilor care se identific drept lesbiene sunt active din punct de
vedere sexual cu o persoan de acelai gen. Cu toate acestea, unele femei care se identific
drept lesbiene sunt celibatare sau se implic n relaiile sexuale cu brbai (Feldman,
Christensen, 2008).
IDENTITATEA DE GEN reprezint modalitatea prin care o persoan/individ se identific
ca fiind femeie/fat sau brbat/biat (Matsumoto, 2009).
IDENTITATEA SEXUAL se formeaz pe baza emoiilor, rspunsurilor psihologice,
ateptrilor sociale, alegerilor individuale i influenelor culturale.
 > Identitatea gay reprezint modul n care o femeie sau un brbat se autodefinete n
timp i n urma anumitor situaii, ca avnd, n principal, legturi sexuale, afective i
relaionale cu persoane de acelai gen (DAugelli, Patterson, 1995, p. 4).
> Identitatea bisexual se formeaz dup contientizarea identitii heterosexuale i n
urma experienelor. Fixarea la una din identiti se datoreaz fluiditii i flexibilitii
orientrii sexuale (William, 1994, Rust, 1993).
Variabile semnificative n interpretarea unor evenimente de via ca indicatori ai
formrii identitii bisexuale:
a) Etichetarea - cnd o persoan este identificat de alii ca fiind sau gay sau hetero;
b) Evenimentele conflictuale - inadecvarea n raport cu modul de a fi n situaie;
c) Grupul de referin - identificarea cu grupul de apartenen.

5. Manifestri ale iubirii homosexuale

5.1. Iubirea gay sau iubirea homosexual masculin. Caracteristici
Din punct de vedere psihanalitic, iubirea de tip gay se caracterizeaz prin urmtoarele
componente:
- conine angoase paranoide;
- este caracterizat de fixaii ce au legtur cu comportamentul autoerotic i caracterul
anal;
- prezena fantasmei vaginului castrator - repulsia fa de vagin;
- idealizarea penisului. Brbatul homosexual i idealizeaz penisul i l apreciaz pe cel al
altui brbat. Un exemplu l regsim n romanul lui Andrew Holleran (1983), DANCER
FROM THE DANCE - roman celebru, renumit pentru imaginile vii i caracterul incitant al
lumii din New York i Fire Island, roman n care un personaj afirm ntr-un mod foarte
colorat acest lucru;
- iubirea de tip homosexual a brbailor nu conine repulsia fa de femei, ci repulsia fa de
actul heterosexual; femeile, ca persoane, nu sunt antipatizate de homosexuali, ci excitarea
sexual n raport cu ele este cea antipatizat;
- iubirea homosexual masculin presupune ataarea incontient de figura patern, dar fr
s se fi fcut o dez-identificare. Exist sentimente de iubire ntre brbai care nu implic
funcia erotic, acetia fiind investii cu funcie fratern (Rayner, Joyce. Rose, Twyman,
Clulow, 2012, pp. 304-319).
5.2. Iubirea homosexual feminin sau lesbian
5.2.1. Caracteristici
Iubirea homosexual feminin sau lesbian se caracterizeaz prin urmtoarele
elemente:
> repulsie mpotriva penisului brbatului n relaie cu vaginul femeii. Acest lucru nu
mpiedic femeile lesbiene s fie n compania brbailor;
> dorina ca partenera s aib grij de ea, la fel ca o mam - investire de rol. Atunci cnd o
femeie iubete o alt femeie o i urte n acelai timp, dar ura este negat i proiectat
violent asupra ideii de brbat. Nu ne urm una pe alta, brbaii sunt cei pe care i urm.
Aceast afirmaie este echivalentul reaciei antimacho.
Iubirea de tip lesbian a fost menionat pentru prima oar n
literatur cu referire la Insula Lesbos din Marea Egee, care a adpostit n secolul al VlI-lea
.Hr. o poetes celebr, Sapho, care a descris iubirea dintre femei, dnd astfel numele
safismului - mod de a defini homosexualitatea feminin.
5.2.2. Consideraii privind manifestarea homosexualitii feminine
Studiile psihologice cu privire la dinamica relaional n cuplurile lesbienelor indic
urmtoarele aspecte definitorii, diferite de homosexualitatea de tip masculin i relaiile de tip
heterosexual, dei exist aspecte generale asemntoare precum:
- frecven ridicat;
- mai mult flexibilitate n adoptarea de roluri n cuplu;
- existena unui echilibru al puterii n cuplu;
- nivel crescut al satisfaciei n momentul acceptrii i recunoaterii sociale;
- circumstanele care o favorizeaz sunt constituite de internate, nchisori, spitale de
boli cronice, colective feminine nchise, mnstiri i anumite profesii;
- iubirile lesbienelor sunt mai stabile dect cele ale gay-lor, scandalurile i
criminalitatea fiind sczute;
- se manifest pe fondul unei atracii afective, puternic intelectualizate, iar alteori se
consum n condiii de promiscuitate (Lewis et al, 1992, Kurdek, 1994 apud Diamant,
McAnulty, 1995).
5.2.3. Etapele relaiilor lesbiene
1) Etapa pre-relaional, n care femeile se centreaz pe intuiie i pe descifrarea
subtilitilor non-verbale i empatie;
 2) Etapa romantismului, n care apropierea emoional este puternic i, n
consecin, lesbienele vor avea tendina s se identifice una cu cealalt;
3) Etapa conflictual, n care cele dou decid s formeze un cuplu i descoper c o
parte din regulile lor personale i din cele din familia de origine se afl n conflict;
4) Etapa acceptrii i angajamentului. Etap n care pot exista unele dificulti de
relaionare, de cele mai multe ori din cauza lipsei suportului social;
5) Etapa colaborrii, n care se negociaz elemente cum ar fi ntemeierea unei
familii sau adoptarea unui copil sau optarea pentru nevoia de a rmne nsrcinat (Johnson,
1991 apud Molnar, 2015).

6. Teorii privind homosexualitatea

nelegerea comportamentului de tip homosexual se ancoreaz n ansamblul unor
teorii psihologice cum ar fi:
- teoria spaimei de castrare;
- teoria identificrii materne;
- teoria mprtaniei - sacrement theory care explic faptul c homosexualii i aleg
parteneri tineri, biei, adolesceni pentru a ntreine doar relaii sexuale orale;
- teoria complexului Electra;
- teoria respingerii paterne;
- teorii genetice;
- teoria anomiei sau interacionist - homosexualitatea rezultant a presiunilor economice
care determin alegerea unui comportament sexual ilicit;
- teoria regresiei la un stadiu infantil - fixaii;
- teoria nvrii sociale, teoria respingerii paterne;
- teoria societii de mas - brbaii ajung homosexuali din cauza nevoii lor presante de
identificare, n societile care pun accentul pe anonimat i pe impersonal n
relaionare;
- teoria interacionismului simbolic, a etichetrii - homosexualitatea este un mod de
via.

7. Aspecte familiale i social contemporane ale homosexualitii

7.1. Aspecte i etape familiale
Asumarea identitii de tip homosexual nu este o experien
216
unic, ci un proces ce variaz n timp, n funcie de caz i, n acelai timp,
un proces de interrelaionare. O serie de autori au subliniat importana
factorilor sociali i familiali care contribuie deopotriv la asumarea
identitii, precum:
1. Reaciile familiei la aflarea faptului c unul dintre membrii
si este homosexual. O identitate social mai mult dect o preferin
(Bozett, Frederick, 1989).
2. Dezvluirea n faa prinilor: eec, sentiment de vin.
Din punct de vedere al dinamicii familiale n sensul nelegerii i
acceptrii homosexualitii copilului, autorii De Vine (1984) i Bozett
(1989) ilustreaz urmtoarele etape:
1. Descoperirea subliminal, presupune bnuiala c fiul/fiica
este atras de un partener de acelai sex - interpretarea atitudinilor
comportamentale. Impactul care are loc odat cu dezvluirea clar a
identitii i apariia unor crize;
2. Adaptarea, n care prinii i foreaz fiul/fiica s-i schimbe
orientare sexual;
3. Rezoluia - momentul n care familia sufer din cauza
pierderii rolului heterosexual fantasmatic asociat fiului sau fiicei lor.
4. Dezvluirea n faa surorilor sau frailor: lipsete sentimentul
de vin i responsabilitate.
5. Consecine ale reaciilor familiale negative (Ryan, 2009). n
aceast etap pot aprea tendine suicidare, depresie, consum de droguri,
comportament sexual riscant.
6. Stresul minoritilor i etichetarea;
7. Sindromul oaia neagr - ruda incomod, 80% din cazurile
intervievate. Autorii menioneaz politeea distant ca reacie din partea
celorlali (Fitness, 2005 apud Fiske, T.S., Gilbert, T. Daniel, Lindzey,
Gardner, 2010).
7.2. Homofobia internalizat
 Concept introdus de George Weinberg (1972) pentru a desemna
o team iraional, ura i intolerana fa de persoanele homosexuale.
Homofobia internalizat cunoscut sub forma de
homonegativitate internalizat, const n introiectarea i acceptarea de
ctre persoanele gay a atitudinilor, miturilor i stereotipiilor negative
privind homosexualitatea i comunitatea minoritilor sexuale.
Bifobia - aversiune i ur simite de un individ sau un grup de
indivizi fa de bisexualitate i/sau persoanele bisexuale.
Forme ale homofobiei internalizate
Teama de a nu fi descoperit;
Disconfort n prezena unor persoane LGBT;
Respingerea/denigrarea heterosexualilor (heterofobie);
Sentimente de superioritate fa de heterosexuali;
Credina c persoanele LGBT sunt diferite fa de persoanele
heterosexuale;
Atracia fa persoanele indisponibile, heterosexuale sau cele
aflate deja ntr-o relaie de cuplu;
Relaii de scurt durat (Bragg, 1987);
Conform psihologului Pharr, homofobia internalizat se distinge
prin:
- izolare;
- ascunderea
- ur de sine;
- subestimare;
- supraestimam;
- autodistructivitate;
- depresie;
- dependen emoional i ateptri nerealiste;
- inautenticitate;
- proiecie;
- ostilitate (Pharr, 1997).
7.3. Corning out: procesul asumrii orientrii sexuale
7.3.1. Corning out - definire i descriere
Corning out-ul este o expresie care a aprut n secolul XX,
datorit asemuirii asemnrii identitii homosexuale i intrrii n
comunitatea gay cu barurile n care i fceau debutul tinerele din nalta
societate. O alt expresie de care este legat coming out-ul este to come
out of the closet (a iei din dulap), ca metafor a renunrii la negare i
ascundere, n concordan cu asumarea identitii autentice.
Aadar, coming out-ul este definit ca fiind procesul prin
care persoanele LGBT i transgender i accept i i afirm
public orientarea sexual i identitatea de gen.
Acest proces cuprinde dou sarcini majore:
coming out-ul fa de inele interior; i
coming out-ul fa de ceilali (Cohen, Savin-Williams apud
Laird, Green, 1996).

7.3.2. Modele ale coming out-ului

Modelele de coming out au fost propuse pentru a descrie
tranzacia de la o contientizare slab (confuzie) pn la dezvluirea
complet a identitii. Modelele au fost exprimate ca fiind o serie de
stadii sau etape lineare i au fost sistematizate pe baza unor perspective
tiinifice, conform autorilor anterior menionai.
Iat pe scurt principalele modele de coming out:
> Modelul Cass este un model al dezvoltrii identitii format din ase
stadii:
 confuzia identitar - sentimentul de a fi diferit; comparaia
identitar: pentru a face fa disonanei interioare, individul
ncepe s-i raionalizeze i s-i intelectualizeze sentimentele
sau ncearc s fac un compromis cu el nsui;
tolerana identitar - sentimentul de alienare i disociere fa
de lumea heterosexual;
acceptarea identitar - dezvoltarea relaiilor;
mndria identitar, implicarea n comunitate;
sinteza identitar, furia i indignarea se diminueaz, ei ncep
s accepte c heterosexualii sunt persoane de ncredere
(Cass, 1979 apud Baret, Logan, 2002).
> Modelul Troiden (1989) se bazeaz pe asumpia c procesul coming
out-ului ncepe naintea pubertii i c evoluia implic trecerea de la
stadiile inferioare la cele superioare, odat cu naintarea n vrst.
Acest model se axeaz pe strategii de a face fa oprimrii i
prejudecilor sociale ce vizeaz:
sensibilizarea;
confuzia;
asumarea identitii; angajamentul.
> Modelul Coleman (1987) se axeaz pe formarea i dezvoltarea
identitii sexuale prin prisma modului n care individul iniiaz relaii
i ataamente romantice. Acest model cuprinde urmtoarele faze:
pre-coming out - persoana devine contient; coming out; etapa
explorrii; prima relaie;
integrarea. (Cass, 1979, Baret, Logan, 2002, Troiden, 1989,
Coleman, 1987 apud Molnar, 2015)
8. Msurarea homosexualitii
Meritele privind msurarea comportamentului de tip
heterosexual i homosexual aparin celebrului cercettor Kinsey. Autorul a
elaborat o scal numit THE KINSEY SCALE - HETEROSEXUAL- HOMOSEXUAL
RATING SCALE, ce i propune s descrie istoria unei persoane referitoare la
comportamentul sexual manifest sau incontient i a episoadelor de
activitate sexual.
Aceast scal include o subscal pentru comportamentul de tip
"X", asexualitate.
KINSEY'S HETEROSEXUAL-HOMOSEXUAL RATING SCALE se
regsete publicat la institutul dedicat lui Kinsey, The Kinsey Institute
(Retrieved 8 September 2011). (Male volume, Table 141; Female volume,
page 472) Mary Zeiss Stnge, Carol K. Oyster, Jane E. Sloan (2011).
ENCYCLOPEDIA OFWOMEN IN TODAY'S WORLD. Sage Pubns. p. 2016. ISBN
1-4129-7685-5. Retrieved 17 December 2011.

9. Homosexualitatea manifestat n rndul animalelor

De la psri la delfini, de la maimue la uri, homosexualitatea
pare s fie practicat de multe specii, potrivit cercetrilor biologului
american Bruce Bagemihl.
n ciuda percepiei populare, n regatul animalelor exist contact
homosexual, care nu are o explicaie evoluionist de vreme ce nu produce
urmai. Ideile cercetrilor ntresc viziunea c acest tip de comportament
la animale ajut la ntrirea legturilor sociale sau la ncurajarea
anumiilor indivizi de a-i orienta resursele ctre ngrijirea nepoilor i
nepoatelor, transmind astfel n mod indirect propriile gene.
Sociologul Brigitte Lhomond, cercettor la CNRS - fiecare
societate i organizeaz comportamentele sexuale i fiecare decide cu
cine i cum va avea raporturi sexuale. Fiecare societate decide ce tipuri de
acte sunt autorizate i n ce moment.
10. Homoparentalitatea
Homoparentalitatea este o realitate adus n discuie tot mai mult
n ultimii ani i reprezint att un deziderat din partea comunitilor
LGBT, ct i o realitate. Revendicarea cstoriei ntre persoane de acelai
sex aduce n discuie autoritatea moral i juridic de la nivel global cu
privire la drepturile persoanelor homosexuale (n special masculine) de a
avea copii. n prezent, exist peste 300.000 de copii crescui n familii
homoparentale conform Gross (2005). Desigur discuiile i controversele
pe tema homoparentalitii privesc mprirea rolurilor coparentale,
asigurarea adevrului pentru copilul adoptat i oferirea unui model de
identificare corespunztor, realizat prin absena sau suplinirea rolului lips
(matern sau patern n funcie de caz). Din punct de vedere al asigurrii
filiaiei, Serge Tisseron afirm c exist un risc al continuitii genitoriale
i insist pe informarea copilului asupra originilor sale biologice (ceea ce
presupune amendamentul legii referitoare la parentalitatea secret), din
raiuni psihice, dar i medicale (Tisseron, 2004 apud Segalen, 2011,
pp.191-193).

11. Psihoterapia persoanelor LGBT

Asistarea cuplurilor homosexuale presupune cunoaterea
psihologiei peroanelor care au aceast orientare, mai precis a
caracteristicilor specifice prin care se construiete orientarea sexual de
tip homosexual i ce presupune convieuirea a dou persoane de acelai
sex care formeaz un parteneriat erotic. Din acest punct de vedere,
cunoaterea insuficient sau necunoaterea psihologiei ce explic aceast
orientare conduce invariabil la stereotipii, etichetri i intervenii
deficitare cu potenial traumatic pentru astfel de clieni. n limbajul comun
exist numeroase semne prin care se eticheteaz persoanele homosexuale,
aceast etichetarea contribuind la un caracter sczut al toleranei fa de
ceea ce este diferit de heterosexuali, deci fa de persoane cu care nu ne
putem, eventual, asemna.
Din acest considerent iat care sunt cele mai frecvente erori i,
totodat, mituri legate de comportamentul i orientarea de tip homosexual:
- o persoan homosexual se recunoate imediat dup mbrcminte.
Adesea existnd ideea preconceput c o astfel de persoan se mbrac
n haine ce aparin genului feminin;
- un homosexual are gesturi i comportamente ce sunt etichetate ca
aparinnd femeilor, deci, feminine. Acest mod de apreciere este total
eronat, deoarece comportamentul de tip homosexual nu presupune
adoptarea unor gesturi feminine;
- o persoan homosexual, n special un brbat, va da o atenie excesiv
felului n care arat, prin atenia i preocuparea constant pentru
frumuseea lui fizic. Acest considerent este total eronat, deoarece se
face confuzia ntre a fi ngrijit i a adopta un stil i mod de a fi ca
brbat, aa cum este cel al metrosexualului;
- homosexualitatea este o boal. Aceast etichetarea aparine unui mod
de gndire ce corespunde secolelor trecute i pn la un moment dat i
psihiatriei, care a considerat la un moment dat homosexualitatea ca
fiind o boal i o perversiune;
- o persoan homosexual poate fi transformat n urma unui proces
terapeutic sau religios ntr-o persoan cu orientare heterosexual.
Aceste considerent este eronat, deoarece a fi homosexual nu nseamn
c nu te ncadrezi ntr-o normalitate psihic doar pentru c nu eti
heterosexual, ca majoritatea populaiei;
- homosexualul este un pervers i este instabil psihic - un mit i o
preconcepie n afara cunoaterii unei persoane de acest gen care poate
fi un frate, o sor sau chiar un unchi sau bunic;
- dac te afli n preajma unui homosexual sau ai un prieten
 homosexual poi deveni la rndul tu homosexual - o eroare i o
greeal de percepie ce denot o slab cunoatere a problematicii i,
implicit, a modului n care o persoan i confirm aceast identitate.
Procesul psihoterapeutic individual i de cuplu a persoanelor
LGBT se axeaz pe urmtoarele principii de intervenie:
- cunoaterea aprofundat a problematicii homosexualitii;
- cunoaterea modului n care o persoan a devenit homosexual,
rspuns pe care terapeutul l afl de la clientul su punnd aceast
ntrebare; mai precis, nu se ntreab, aa cum fac deseori terapeuii
neexperimentat, DE UNDE TII C ETI HOMOSEXUAL? ntrebarea
corect este CUM I-AI DAT SEAMA C PREFERI PERSOANELE DE ACELAI
SEX?;
- cunoaterea procesului devenirii unei persoane homosexuale, a
etapelor ce vizeaz neclaritatea privind semi contientizarea unor
pulsiuni de atracie fa de o persoan de acelai sex sau etape ce
privesc pre coming out-ul i coming out-ul;

Limitele i erorile terapeutului nceptor

Limitele i erorile terapeutului nceptor n ceea ce privete
intervenia n cazul asistrii psihoterapeutice a unei persoane sau a
unui cuplu de homosexuali se refer la:
- slaba documentare i formare psihoterapeutic n problematic asistrii
persoanelor care au aceast orientare;
- limite ce se refer la.anumite prejudeci interculturale;
- limite ce vizeaz imaginarul terapeutului nceptor, care de cele mai
multe ori i poate imagina c a asista un cuplu de homosexuali
nseamn a vizualiza actul sexual al acestora, iar de aici rezult o
serie de rezistene n a pune ntrebri fireti i a manifesta
neutralitatea binevoitoare care implic un control verbal i nonverbal
adecvat procesului de nsoire;
- n cazul unei analize personale a terapeutului insuficient aprofundat
se pot trezi instincte ce in de bisexualitate i, astfel, terapeutul se
poate afla n faa unor rezistene suficient de puternice care mpiedic,
astfel, procesul asistrii.
Psihologul Marina Castaneda atrage atenia n cartea sa
COMPRENDRE LHOMOSEXUALITE asupra procesului asistrii persoanelor
homosexuale i a greelilor i a limitelor asistrii acestora. n completare,
autoarea face cteva recomandri terapeutului aflat n situaie de asistare
i anume:
- s dobndeasc o temeinic pregtire tiinific ce presupune
documentarea, actualizarea considerentelor privind homosexualitatea,
n acord cu dezvoltarea acestei orientri n prezent;
- s nu se centreze exclusiv pe descoperirea cauzelor
comportamentului de tip homosexual, deoarece muli terapeui
insuficient informai consider c homosexualitatea are o singur
cauz i anume aceea a unui abuz sexual traumatic suferit de copil,
ceea ce este o premis insuficient. Dac dorim s descoperim cauze,
un comportament poate avea, ca n orice alt tip de problematic
psihologic, multiple cauze i factori determinani, iar luarea n
considerare a unei singure cauze nu ar face dect s ne plaseze ntr-o
paradigm reducionist de interpretare a datelor oferite de client;
- terapeutul nu trebuie s ncerce s-l conving pe client s-i schimbe
orientarea sexual;
- terapeutul trebuie s-i menin neutralitatea binevoitoare i s nu dea
curs unor posibile tentative de seducie din partea unor persoane
homosexuale care prezint diverse tulburri de comportament n
raport cu relaionarea cu ceilali (Castaneda, 2013, pp. 21-172).
 n continuarea ideilor exprimate de autoare menionm cteva
principii generale i civa factori terapeutici ce vizeaz asistarea
persoanelor LGBT din punctul de vedere al terapiei centrat pe grupurilor
de suport:
- oferta de suport;
- comunicarea unor informaii;
- transmiterea unui sentiment de apartenen;
- cunoaterea experienial (Kultz, 1997).

La aceti factori adugm principiile generale ale unui grup de

suport aa cum le-a evideniat Irvin Yalom:
1. inocularea speranei;
2. universalitatea - gsirea unor similariti;
3. transmiterea unor informaii;
4. altruismul;
5. comportamentul imitativ - identificarea cu alii;
6. coeziunea grupului (Yalom, 2008, pp. 22-117).

Exerciiu
ncercai s stai de vorb cu o persoan de orientare
homosexuali Observai ce dorii s aflai i ce gndii n legtur cu
aceasta.

ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie

1. Ce nseamn studierea cuplurilor alternative?
2. Care sunt principalii termeni utilizai cu privire la explicarea
cuplurilor alternative?
3. La ce se refer orientarea i identitatea sexual?
4. Cum este caracterizat homosexualitatea masculin?
5. Cum este caracterizat homosexualitatea feminin?
6. Care sunt teoriile care explic homosexualitatea?
7. Prin ce se msoar homosexualitatea?
8. La ce se refer coming out-ul i care sunt modelele explicative pe
care le cunoatei?
9. Cum se realizeaz psihoterapia persoanelor LGBT?

LECTURI RECOMANDATE
3 American Psychiatric Association (2003). DSM IV-TR - Manual de
diagnostic i statistic a tulburrilor mentale, editat de Asociaia
Psihiatrilor Americani.
3 Castaneda, M. (2013). Comprendre Uhomosexualite. Robert Laffont,
Paris.
3 Ferber, A.L., Holcomb, K., Wentling, T. (2009). Sex, gender, and
sexuality. Oxford University Press, New York, Oxford.
3 Glick, I.D., Berman, E.M., Clarkin, J.F., Rait, D.S. (2000/ Marital and
Family therapy. Fourth Edition. London, Washington.
3 Hirschfeld, M. (1910). Die Transvestiten. Editura Alfred
Pulvermacher, Berlin.
3 Hirschfeld, M. (1910/1991). Transvestites: The erotic drive to cross
dress. (M. A. Lombardi-Nash, Trans.) Buffalo, NY: Prometheus Books.
3 Hirschfeld, M (1992). Geschlechtsverirrungen, lOth Ed., Ralf Dose:
von Bockel, Hamburg.
3 Kinsey's Heterosexual-Homosexual Rating Scale The Kinsey
Institute (Retrieved 8 September 2011). (Male volume, Table 141;
Female volume, page 472)
3 Mary Zeiss Stnge, Carol K. Oyster, Jane E. Sloan (2011).
Encyclopedia of Women in Today's World. Sage Pubns. p. 2016.
Retrieved 17 December 2011.
3 Molnar, I.E. (2015). Psihologia identitii gay: provocri, impasuri
i suport teoretic. Editura SPER, Bucureti Q Rdulescu, M., Zolei, A.
(1999). Sociologia transsexualismului. Editura Lumina Lex, Bucureti.
3 Rycrof, C. (2013). Dicionar critic de psihanaliz. Editura Trei,
Bucureti.
3 Segalen, M. (2011). Sociologia familiei, Editura Polirom, Iai.
3 andor, V. (2005). Itinerar de psihanaliz. Editura EFG, Bucureti
3 Yalom, D.R., Leszcz, M. (2005). Tratat de psihoterapei de grup.
Teorie i practic. Editura Trei, Bucureti.
Tema 7

Viaa de cuplu i de familie - ntre disfuncional i psihopatologic

Constituirea unui cuplu este reprezentat de o dinamic de

tipul deconstrucie i construcie, care se sprijin pe capacitatea
familiei i partenerilor de cuplu de a asigura o funcie de coninere a
tririlor individuale, diadice i grupale (familiale).
 Alegerea partenerului i constituirea unui cuplu este
traversat de diverse crize, tatonri i acomodri ale celor doi parteneri,
fapt ce renvie motenirea genealogic i diversele aspecte neelaborate
sau nemetabolizate, transformate n secrete de familie. Rentoarcerea
angoaselor legate de diversele roluri parteneriale, de rolul de salvator
sau cel de victim, de exemplu, perturb viaa de cuplu, modalitile de
a ajunge la satisfacerea unor nevoi personale i posibilitatea
confirmrii unui destin personal.
Prevenia diverselor crize de cuplu i a diferitelor aspecte
disfuncionale ne ajut s asigurm coninerea terapeutic de care ar fi
avut nevoie partenerii de cuplu n familiile lor de origine.
Ne propunem n continuare s facem o incursiune n
fenomenele ce se ncadreaz n aria funcionalitii,
disfuncionalitii i psihopatologiei relaiilor de cuplu i de familie.
 CAPITOLUL 11
ASPECTE DISFUNCIONALE ALE RELAIEI
DE CUPLU I DE FAMILIE

Obiective:
prezentarea principalelor aspecte ce caracterizeaz familiile funcionale;
prezentarea principalelor aspecte ce caracterizeaz familiile disfuncionale;

Familia funcional i familia disfuncional

Procesele ce caracterizeaz familiile funcionale
Dezvoltarea unei familii se ntinde pe mai multe generaii i este caracterizat de o
dinamic interdependent att pe orizontal (ntre membrii aceleiai generaii), ct i pe
vertical (ntre membrii unor generaii diferite, a nepoilor cu bunicii). Din acest considerent, a
stabili funcionalitatea sau disfuncionalitatea intrafamilial de natur intersubiectiv, adic a
subiectivitilor i a ceea ce este obiectiv, faptic, material, ntre membrii unei familii ne ofer
informaii relevante privind studierea dinamicii familiei de-a lungul evoluie sale (pe mai
multe generaii). Este important s cunoatem mai nti reperele generale prin care se
caracterizeaz familiile funcionale i cele prin care se caracterizeaz familiile disfuncionale.
Desigur funcionalitatea i disfuncionalitatea coexist n cadrul grupului familial, diferena de
grad fiind cea care ne ajut s determinm i s distingem ntre cele dou.
Iat n cele ce urmeaz prin ce se caracterizeaz
funcionalitate i disfuncionalitatea la nivel familial. n acest
sens, Walsh (1993) identific 10 procese care ar caracteriza
231
familia funcional (Wash, 1993 apud Glick, Berman, Clarkin i Rait,
2000, p. 61)

I. Funcionalitatea familial cuprinde urmtoarele aspecte:

1. Angajarea membrilor familiei n relaii de suport i grij
manifestate reciproc;
2. Respect pentru diferenele individuale, autonomie i nevoi
personale ntrind dezvoltarea i starea de bine a membrilor familiei
indiferent de generaia din care fac parte;
3. Relaia de cuplu se caracterizeaz prin respect i suport
reciproc i mprirea puterii i responsabilitilor;
4. Autoritatea rolului parental i exercitarea clar a acestuia
(parentalitatea non-confuzional); pentru protecia, hrnirea i
socializarea copiilor precum i pentru ngrijirea altor persoane vulnerabile
din familie este necesar autoritatea parental;
5. Stabilitatea grupului, caracterizat prin claritate, consisten i
predictibilitate a pattem-urilor de interaciune;
6. Adaptabilitate: flexibilitatea n a face fa cerinelor interne
sau externe de schimbare, n a face fa stresului i problemelor care apar,
provocrilor asociate tranziiei de-a lungul ciclurilor vieii;
7. Comunicarea deschis, caracterizat prin claritatea regulilor i
ateptrilor, interaciune plcut, un spectru emoional larg i rspuns
empatic;
8. Rezolvare de probleme i conflicte eficient;
9. mprtirea unui sistem de credine care genereaz ncredere
reciproc, valori etice i preocupare pentru ceilali membri ai comunitii
din care face parte familia;
10. Resurse adecvate pentru securitate economic de baz i
suport psihosocial n reele de prieteni.
II. Disfuncionalitatea familial cuprinde urmtoarele
aspecte:
 disfuncii legate de comunicare;
incapacitatea sau capacitatea slab de rezolvare a problemelor;
disfuncii de ordin relaional care se caracterizeaz prin: hiper-
reactivitate i tendina spre manipulare; hipervigilen;
hipersensibilitatea unei membru din familie ce conduce la
naterea unor vulnerabiliti n interrelaionare; o nevoie
vital de justiie i claritate; o curiozitate crescut i o
dorin de a nelege i ti ce gndete cellalt;
funcionarea confiazional unde sunt perturbate nevoile,
prinii interacionnd cu copii proiectndu-i asupra lor
propria umbr narcisic; parentalitate confuz; abandonul
familial;
- inflexibilitatea sistemului familial n ceea ce privete
diversele tranzacii intersubiective;
factorii de stres;
proasta gestionare a simptomelor i lipsa suportului
intrafamilial i social;
slaba capacitate de traversare a stadiilor dezvoltrii
psihosociale;
- violena domestic; disfimciile sexuale;
- tendine demonstrative i suicidare (Decherf, 2005, pp. 23-
65, Wash, 1993 apud Glick, Berman, Clarkin i Rait, 2000,
pp. 109-146, 167-190).
La aceste disfuncii menionate de autori, mai putem aduga o
serie de aspecte pe care le putem ncadra la nivelul de disfuncii, dar care
reprezint, totodat, aspecte familiale psihopatologice, cum ar fi:
patologia granielor i confuzia rolurilor n cadrul familial;
- patologia alianelor;
patologia triadelor - aranjamentele intrafamiliale instabile ce se
pot forma ntre un membru care coalizeaz cu un altul mpotriva
unui al treilea membru.
 patologia ierarhiei - copiii au mai mult putere decizional
dect prinii (Walsh, McGrow, 1996).
aspecte ce privesc abandonul;
patologia pierderii sau a doliului;
patologia ce vizeaz familiile cu un bolnav psihic;
Urmnd o manier general i totodat specific de clasificare a
disfunciilor ce se ncadreaz n sfera relaionalului, le putem clasifica
astfel:
conflicte cu sau fr agresiune n cuplu;
disfuncii sexuale;
abuz, fizic, verbal, emoional, sexual;
separare, divor emoional, divor juridic, care exemplific
stadii ale disoluiei relaiei de cuplu;
dependen i codependen;
neglijarea copilului;
relaii bazate pe control i impunere;
adulter;
folie deux.
n concluzie putem afirma c familia cu disfuncii relaionale se
poate numi familie n dezordine, unde exist perturbri la multiple
niveluri i subsisteme relaionale; o familie n dezordine este o familie
caracterizat prin:
familia prezint un grad de perturbare a granielor familiale i
intrafamiliale;
- un grad crescut de dependen ntre membrii si;
o dinamic interacional de tip repetitiv ce se continu cu
dezvoltarea sa spre procese i interaciuni de tip
psihopatogen;
o perturbare a granielor i rolurilor intrafamiliale; multiple
situaii conflictuale i climat tensionat; atitudini ce vizeaz
controlul, abuzul i violena din partea unor membri din familie.
 Ritualurile familiale
Un aspect esenial al funcionrii n sens adaptativ sau n sens
dezadaptativ n cadrul grupului familial este cel legat de ritualurile
familiale. Aa cum afirma Robert Neuburger (2006), ritualul familial
reprezint o secven repetitiv de interaciuni cu efecte previzibile.
Din punct de vedere formal, ritualul reprezint o aciune sau de o
serie de aciuni, la care particip toi membrii familiei. Aceste aciuni sunt
nsoite de formule sau expresii verbale. La nivel familial, ritualurile pot
fi mai uor identificate dect miturile familiale pentru c ele se
exteriorizeaz prin comportament, deoarece ritualul este o secven
repetitiv de interaciuni cu efecte previzibile. Aa cum adaug Monroy
(1989), ritualul are un aspect constrngtor, avnd valoare de ordine.
Ritualurile sunt rareori asumate i capt conotaii de obinuine. Adesea,
ritualurile sunt expresia miturilor familiale. Una dintre funciile foarte
importante ale ritualului este aceea de MENINERE A HOMEOSTAZIEI
FAMILIEI. Din acest motiv, n situaii de criz, ele se ntresc sau sunt
create alte ritualuri.
n societile tradiionale i n toate religiile ritualurile
reprezint evocarea a ceva transcendent. Obinuinele i conveniile
sociale nu reprezint dect ritualuri desacralizate. O variant aparte a
ritualului familial este CEREMONIALUL.
Conceptul de ceremonial poate fi explicat n interdependen cu
cel de ritual, ceremonialul reprezentnd modalitatea specific de
manifestare a unor interaciuni cu efecte previzibile, variant aparte a
ritualului familial. n acest sens, psihanalistul Serge Tisseron (1999)
explic ceremonialul din punct de vedere al prezervrii unei modaliti
specifice de transmitere inter- i transgeneraionale (psihogenealogice) a
evenimentelor importante din cadrul unei familii. Ceremonialul
presupune o dat precis, o reuniune de familie lrgit, o srbtoare, o
comemorare. Are aceeai funcie de constrngere ca i ritualul. Autorul
consider c miturile i ritualurile familiale sunt mijloacele prin care se
realizeaz familiarizarea progresiv a membrilor familiei cu un eveniment
a crui introiecie este nc imposibil.

Exerciii
1. Surprindei prin intermediul unei grile de observaie aspectele
funcionale din familia dumneavoastr
2. Surprindei prin intermediul unei grile de observaie aspectele
disfuncionale din familia dumneavoastr. Observai contextele n care
acestea au aprut i cum credei c pot fi ele depite.
ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie
1. Care sunt principalele aspecte ce caracterizeaz familiile
funcionale?
2. Care sunt principalele aspecte ce caracterizeaz familiile
disfuncionale?
LECTURI RECOMANDATE
9 Decherf, G. (2003). Soujfrances dans la familie. Paris: Press lidition.
3 Glick, I.D., Berman, E.M., Clarkin, J.F., Rait, D.. (2000). Marital and
Family therapy. Fourth Edition. London, Washington.
9 Godeanu, C.D., Godeanu, A.S., Mitrofan, I. (2009). Vocabularul
analizei transgeneraionale. Editura SPER, Bucureti.
9 Mitrofan, I., Godeanu, C.D., Godeanu, A.S. (2010). Psihogenealogie.
Diagnoza, intervenia i vindecarea istoriei familiale. Editura SPER,
Bucureti.
9 Monroy, M. (1989). Scenes, mythes et logique. Paris: ESF.
9 Neuburger, R. (1989). Le mythe familial. Paris: ESF.
9 Neuburger, R. (2006). Les rituels familiaux. Paris: Payot.
9 Tisseron, S. (1992). La honte, la psychanalyse dun lien social.
Paris: Dunod.
9 Tisseron, S., Torok, M., Rnd, N., Nachin, C., Hachet, P. (1995). Le
psychisme Vepreuve des generations (Clinique du fantome). Paris:
Dunod.

!
 CAPITOLUL 12
ASPECTE PSIHOPATOLOGICE ALE RELAIEI
DE CUPLU I DE FAMILIE

Obiective:
prezentarea unor consideraii preliminare privind aspectele psihopatologice ale relaiei de
cuplu i de familie observate n plan clinic;
caracterizarea conceptului de spaiu identitar; caracterizarea conceptului de grani i
efectele perturbrii granielor intra-familiale la nivel de cuplu i la nivelul relaiei printe-
copil;
caracterizarea conceptului de parentalitate confuz; prezentarea aspectelor
psihopatologice ale pierderii, abandonului i doliului n cadrul relaiei de cuplu;
definirea i caracterizarea violenei n cadrul grupului familial;
^ definirea i caracterizarea separrii i a divorului;
prezentarea aspectelor de ordin psihopatologic privind transmisia incontient - cript i
fantom, doliu etc.;
^ definirea i caracterizarea tulburrile psihosexuale.

1. Consideraii preliminare
n capitolul precedent am menionat o serie de aspecte ce pot fi observate n cadrul
asistrii cuplurilor i familiilor, aspecte ce se refer la modurile disfuncionale de relaionare.
Slaba capacitate de gestionare a disfuncionalitilor intrafamiliale d natere la aspecte ce
intr n sfera psihopatologicului.
De multe ori, n cabinetul de psihoterapie se prezint familii n cadrul crora se pot
observa o serie de aspecte psihopatologice, iar ceea ce este i mai grav este faptul c nu exist
un diagnostic n acest caz din diverse motive - unele ce in de ocultarea, ascunderea i negarea
unor aspecte comportamentale patologice, nerespectarea tratamentului n cazul unor membri
din familie sau chiar lipsa unui diagnostic elaborat de un medic psihiatru.
 Din aceste considerente, psihoterapeutul de familie trebuie s cunoasc ansamblul
tulburrilor de personalitate i marea patologie intrafamilial, pentru o mai bun gestionare a
cazurilor. Aadar ne ndreptm n continuare atenia spre principalele aspecte psihopatologice
intrafamiliale.
Pentru uurarea nelegerii expunerii voi prezenta aspectele psihopatologice pornind
de la condiia princeps a existenei fiecrui membru din familie i anume spaiul su identitar i
delimitarea granielor.

2. Spaiul identitar, o necesitate a convieuirii n cadrul familial

n cadrul familial, fiecare membru are nevoie de un spaiu care s fie doar al su,
spaiul su identitar - spaiul necesar manifestrii i asumrii unei identiti (apud Godeanu
(Stoica), 2007), deci o condiie imperioas a constituirii identitii i manifestrii acestei
identiti la nivelul structurii de rol-sex n cadrul parteneriatului erotic sau a relaiei de cuplu.
Spaiul identitar ia forma unei reprezentri subiective i intime a fiecruia dintre noi, a unui
mod personal n care putem afirma contient ... pn aici, acesta este teritoriul meu..., fapt ce
constituie o experien unic i personal.
Pornind de la surprinderea modului n care un individ i asum i i confirm poziia
i rolul n interiorul grupului familial, am definit conceptul de spaiu identitar ca fiind SPAIUL
CARE NE PERMITE S NE CONFIRMM, S NE ASUMM I S NE MANIFESTM O ANUMIT
IDENTITATE (Godeanu (Stoica), 2007,2013, pp. 17-18).
Aa cum afirm i Le Corbusier, prima dovad a existenei noastre este aceea de
ocupare a spaiului (Le Corbusier, 1925, apud Moles, Rohmer, 1978,1998).
Confirmarea, asumarea i manifestarea identitii presupun nsi analiza relaiei
dintre individ i spaiul de lng el. n practica clinic efectuat de-a lungul anilor, am putut
surprinde aspecte definitorii ale interaciunii individului cu spaiul, fapt care m-a condus la
explicarea i aprofundarea problematicii spaiului i a diverselor configuraii existeniale.
Abordarea problematicii constituirii spaiului identitar la nivel familial implic luarea
n considerare a unor aspecte precum reprezentarea fizic, dinamica granielor i timpul de
manifestare a acestora la nivel individual i grupai. Explorarea diverselor faete ale granielor
n sensul psihogenealogic al cadrului familial ne conduce spre formularea ipotezei existenei
unor configuraii i tipuri specifice ale spaiului identitar.
 Studiile efectuate pe populaia romneasc privind surprinderea modalitilor de
reprezentare a spaiului identitar au pornit chiar din locul n care se nate un astfel de spaiu i
anume familia. Familia devine, astfel, spaiul transgeneraional din interiorul cruia se
structureaz, treptat, pe parcursul dezvoltrii individului, un spaiu propriu, pe care l-am numit
identitar.
Aspecte ale spaiului identitar
Referitor la existena spaiului identitar, considerm important menionarea faptului
c delimitarea acestuia implic trei aspecte eseniale:
1. Primul aspect este acela al contientizrii propriei corporaliti. Vorbim aici de spaiul
corporal, teritoriul care adpostete fiina noastr n reprezentarea ei fizic. Acest spaiul
corporal este
delimitat de graniele reprezentate de piele ca nveli corporal;
2. Existena unui spaiu sau teritoriu fizic n care triete o persoan, n acest caz vorbim de
locul unde triete o anumit persoan, camera sau casa printeasc;
3. Spaiul mental, reprezentat de lumea mental, a experienelor noastre contiente i
incontiente. Dimensiunea temporal a granielor sau retrirea trecutului n prezert
(Godeanu, 2013, pp. 17-19).

3. Stabilirea granielor n relaia de cuplu; patologia granielor

n scopul unei mai bine nelegeri a modalitii prin care se stabilesc graniele n
cadrul relaiei de cuplu este important s definim mai nti conceptul de grani. n aces t sens,
psihanalista Ilany Kogan a explicat n cartea sa EVADAREA UN SINE prin ce se caracterizeaz i
cum se poate defini conceptul DT grani.
Definirea conceptului de grani
Conceptul de grani a fost utilizat cu referire la fenomene numeroase i extreme de
diferite, de la sc lizofrenie, Ia stri modificate ale Eului, nivel primar al proceselor gndirii,
visuri i stri borderline, i ajungnd pn la aspecte de m ituritate/imaturitate, nivel de
rezisten la stres i frustrare, realizri n domeniul separrii i individurii i niveluri ale
diferenierii n definirea Sinelui i a identitii.
Dimensiuni ale granielor:
 dimensiunea psihic: spaiul mental; dimensiunea fizic: spaiul corporal,
spaiul personal; dimensiunea temporal: retrirea trecutului n prezent;
Dimensiunea psihic
Grania care separ dou existene separate este o difereniere perceptual necesar
pentru ca gndurile i tririle noastre s fie clasificate i simite ca eu-nu-tu. Astfel inele se
nate cu ajutorul granielor. n cadrul relaiilor, graniele fizice sunt invizibile, iar distincia
sinelui cuiva ca fiind diferit i separat de al altei persoane trebuie s fie afirmat i reafirmat
ntr-o manier continu i permanent.
Stabilirea de granie necesit accesul unei persoane la propria agresivitate -
capacitatea de a spune NU, NU VREAU ACEST LUCRU este, n esen, o declaraie: ACEST
LUCRU NU M REPREZINT. De multe ori, afirmarea propriilor nevoi i a granielor este greu
realizabil pentru c ne putem teme de agresivitatea noastr sau de agresivitatea celuilalt, iar
afirmarea granielor dup aceast credin devine o imposibilitate.
Dimensiunea fizic
Dimensiunea fizic a granielor se refer la modul n care sunt trasate graniele n
cadrul spaiului familial al casei.
Sub raportul modului de trasare a granielor n cadrul spaiului casei am observat n
practica clinic aspecte ce privesc graniele difuze sau neclare, asociate granielor emoionale
neclare, iar acestea reprezint expresia unor roluri identitare contaminate. Vezi n acest sens
familiile care triesc n regim de familie extins (Kogan, 2008, pp. 25-33).
Dimensiunea temporal se refer la retrirea trecutului n prezent, aa cum se
ntmpl frecvent pe axa istoriei relaiei, n sensul psihodinamicii rolurilor din parteneriatul
erotic i din familie.
La nivelul relaiei de cuplu, deci a unei relaii de obiect, se constituie un nivel mai
matur la care ntlnim aspectul granielor. Acest nivel cuprinde procesele de separare,
individuare ntre reprezentrile Sinelui i ale obiectului, precum i investirile de pulsiune i
transformrile pe care aceste reprezentri le primesc i crora li se supun.
4. Efectele perturbrii granielor la nivel familial i al relaiei de cuplu
Aa cum menionam ntr-o lucrarea precedent, rolurile pe care le manifest fiecare
contient i incontient reprezint modaliti interacionale care se vor ntipri n memoria
afectiv a fiecrui individ, roluri ce l definesc n sens general ca identitate (n copilrie), iar
ulterior ca identitate de rol-sex n cadrul parteneriatului erotic sau relaiei de cuplu.
 1. parentificarea copilului;
2. parentificarea bunicului;
3. filiatizarea printelui sau partenerului(ei);
4. conjugalizarea sau partenerificarea copilului.
Ele semnific o difuzare i o nclcare a granielor intergeneraionale, antrennd
distorsiuni sau contaminri ale rolului de baz. Acestea sunt determinate de dinamica
experienelor transfamiliale i intrafamiliale, care privesc asumarea i funcionarea rolurilor
familiale mai mult sau mai puin disfuncional, patogen sau chiar adaptativ conjunctural. Fiul
(fiica) joac, de exemplu, i i asum rolul substitutiv de tat (mam) sau partener()
conjugal() al mamei (tatlui), n special n situaiile de separare i pierdere a printelui de
acelai sex, REFCND fantasmatic SAU COMPENSND n realitate rolul ABSENT, prin
comportamente specifice. Mama joac rol de sor mai mare a copiilor ei; tatl joac rol de fiu
al propriei soii, atribuindu-i rol de mam etc. - situaie ce i are originea n blocajele
dezvoltrii emoionale a celor doi prini. Acetia, dei aduli, continu s exercite roluri
anterioare, infantile, fixate emoional i comportamental n pattem-uri improprii stadiului lor
actual de dezvoltare, ca urmare a unor traume neintegrate sau afaceri nefinalizate, n
termenii lui F. Perls, ntemeietorul terapiei gestalt.
Toate aceste roluri asumate n prezent sunt confuze, distorsionate sau contaminate de
atitudini i reacii anterioare stadiului de dezvoltare prezent (Mitrofan, Godeanu, Godeanu,
2010, pp. 131-132).

5. Parentalitate confuz - un aspect disfuncional al relaiei printe-copil

Conceptul de parentalitate confuz reprezint o form particular de funcionare
confuz a printelui n raport cu copilul su privind exercitarea rolului i a funciei parentale.
Aceast funcionare, ilustrat de Decherf i Darchis (2000, 2005), se caracterizeaz printr-o
confuzie a printelui ntre partea lui infantil aflat n suferin i bebeluul sau copilul real,
care are propriile nevoi, ancorate n propria suferin.
Parentalitatea confuz implic nediferenierea dintre copilul fantasmat i copilul real,
este expresia unei adeziviti, copilul fiind meninut n imaginea de sine a prinilor, fr a se
putea diferenia, iar prinilor le este imposibil s-i imagineze viaa fr copil.
Aadar, n cadrul parentalitii confuze se regsesc proiecii masive care nu permit
dezvoltarea vieii psihice i dezvoltarea dorinelor proprii ale copilului real, confundat cu
 printele atunci cnd era el copil. Dificultatea const n imposibilitatea printelui de a deveni
autonom n raport cu acest copil real, care rmne dependent i care nu exist cu adevrat.
Printele poate de asemenea s in la distan copilul real ca pe o parte inacceptabil a lui, pe
care nu o poate asculta, aa cum nu se poate asculta pe el nsui.
Efectele fenomenului parentalitii confuze simt:
- imposibilitatea constituirii unei familii sau a unui parteneriat erotic;
- imposibilitatea gestionrii conflictelor emoionale ale copilului;
- confuzia ntre partea infantil a printelui i copilul su;
- multiple conflicte relaionale n diada printe-copil;
- regresia printelui la stadiul infantil;
- dependena de copil: eu nu exist dect dac noi existm, ceea ce denot o relaie de tip
fuzionai (Decherf, Darchis, 2005, pp. 150-152).
Aadar, parentalitatea confuz este dat de iresponsabilitatea pe care i-o asum un
printe atunci cnd are n ngrijire un copil. Aspecte privind relaia unic printe-copil au fost
surprinse de Jean- Claude Quentel n lucrarea sa LE PARENT. RESPONSABILITE ET CULPABILITE
EN QUESTION (2001), lucrarea Ce pornete de la viziunea antropologic clinic elaborat de
Jean Gagnepain. Quentel atrage atenia asupra faptului c parentalitatea nu trebuie confundat
cu genitalitatea, ea este mult mai mult i se refer la responsabilitatea pe care o are adultul n
actul educaiei, deci n cel al transmiterii unor valori eseniale pentru viitorul adult. Definitoriu
pentru conceptul de parentalitate este relaia dintre printe i copil. n acest caz, autorul
subliniaz faptul c, dei printele exercit o putere asupra copilului, copilul se sprijin pe ceea
ce ofer printele, deci adultul n rolul de printe i face datoria de a se ngriji de copil, iar
acesta va trebui s se achite de ea, eliberndu-se astfel. Prin acest aspect legat de sentimentul
datoriei argumentaia noastr se deplaseaz spre cele trei faete ale schimbului i anume:
obligaia de a face daruri, obligaia de acceptare a darului i cea de ntoarcere a darului, aa
cum spuneau autorii Mauss (1925), Bourdieu (1993) i Godbout (1992). Pentru completarea
relatrii anterioare i nelegerea ei n contextul schimburilor ce se refer la transmisia
intrafamilial redau un fragment dintr-o lucrarea anterioar.
Ecuaia schimbului
Putem desprinde din afirmaia autorului cteva mize implicite i explicite ale
subiecilor implicai n ecuaia relaional:
 din perspectiva donatorului (printelui, bunicului, strbunicului care ndeplinete o funcie
parental):
inocentarea receptorului n vederea exercitrii unui
246
 control implicit;
crearea i meninerea unei imagini (cea donatorului);
asigurarea vieii i transmiterea acesteia de-a lungul generaiilor;
satisfacerea nevoilor infantile ale prinilor;
meninerea copilului regresat n scenariul parental;
crearea unor ateptri n raport cu daml sau valoarea obiectului sau gestului oferit;
manifestarea unor tendine narcisice din partea prinilor;
ofert prin intermediul educaiei;
oferirea unei pri din propria subiectivitate, aa cum spunea i Mauss atunci cnd se
referea la spiritul darului oferit;
pstrarea unui statut (prezervarea statutului donatorului);
exercitarea puterii asupra receptorului;
plcerea de a oferi;
deinerea controlului n cadrul relaiei;
impunerea implicit i explicit a obligaiei de a restitui n schimbul darului oferit.
din perspectiva receptorului (copilului^:
capacitatea sau incapacitatea de a primi darul oferit de donator;
obligaia restituirii;
supunerea implicit prin acceptarea ofertei;
plcerea sau neplcerea de a primi;
incapacitatea refuzului ofertei.
Aceste mize reprezint esena subiectiv a celor doi actori, mobilurile care i ghideaz
pe fiecare dintre ei n scopul asigurrii unei corespondene sau a unui echilibru ntre donator i
primitor care are drept miz esenial pstrarea relaiei i oferirea unui model de relaionare
pentru generaiile viitoare, n baza mecanismelor transmisiei psihice transgeneraionale.
Potrivit celor exprimate anterior, putem ilustra o schem a schimbului ce ilustreaz
motenirea transgeneraional a interrelaionrii n cadrul grupului familial.
n ecuaia schimbului, echilibrarea relaiei dintre donator i receptor se realizeaz prin
rspunsurile reciproce. Din punctul de vedere al relaiei printe-copil, aici regsim nenumrate
situaii ce denot slaba capacitate de echilibrare a schimburilor dintre cei doi, ilustrat prin
inechiti i dificulti existenial-relaionale observate clinic n urmtorii indicatori
semnificativi:
dificulti privind relaionarea printelui cu copilul su:
Dificultatea printelui de a se face neles, ascultat i respectat de ctre copil;
Dificultatea printelui de a comunica cu copilul;
Dificultatea printelui de a nelege nevoile copilului;
Dificultatea printelui de a accepta autonomia, independena copilului, manifestat
prin diversele alegeri pe care acesta le face;
Dificultatea printelui de a-i confirma copiii n alegerile pe care le fac (profesie,
alegerea partenerului);
Dificultatea printelui de a-i confirma copiii n rolul de adult;
Dificultatea prinilor de a menine o relaie bazat pe respect mutual cu copii lor;
Dificultatea prinilor de a respecta graniele dintre ei i copii lor, granie care s
evidenieze respectul i dreptul la intimitate i propria via;
Dificulti ce privesc interferena nevoilor parentale sau a miturilor familiale cu
nevoile copiilor.
Antecesor (printe, bunic, strbunic) = Donator

I
Aliane incontiente
(acorduri fine (incontiente) ntre membrii implicai n schimb)

I
Misiune

I
Dar

Datorie
 l
Contra-dar

I
Descendent - Receptor

Schema psihogenealogic (transgeneraional) a fenomenului schimbului

(Godeanu, 2013, pp. 97-98)

Asumarea darurilor fcute n relaie cu proprii copii necesit renunarea la

narcisismul parental i este un exerciiu greu contientizabil i realizabil comportamental, fapt
ce duce la dinamici relaionale disfuncionale i chiar patogene mai ales dac ele nu sunt
altceva dect rescrierea relaiilor printe-copil pe care le-au avut prinii cu antecesorii lor. n
acest sens, fenomenul repetiiei i al rescrierii dinamicii antecesori-descendeni poate fi nsi
logica relaiei printe-copil din prezent.
n ceea ce privete dificultile copiilor, surprinse pornind de la relaia copil-printe
axat pe dar i datorie, am surprins urmtoarele aspecte semnificative:
dificulti privind relaionarea copilului (devenit adult) cu printele su:
Dificultatea de a tri n prezent i tendina de a reveni n cadrul relaiei printe-copil
sub aspectul regulilor i normelor;
Incapacitatea temporar de a ine cont de nevoile personale i tendina de a ine cont
de nevoile prinilor;
Dificulti referitoare la a primi i a da n via i n contexte specifice;
Manifestarea constant a unui sentiment de vinovie fa de propriile alegeri i
sentimente;
Manifestarea unui sentiment al datoriei fa de prini, sentiment care tinde s radieze
i alte sfere ale vieii;
Manifestarea unui sentiment ce privete identitatea personal n cazul excluderii sau
neacceptrii constante din partea printelui;
 Incapacitatea de identificare cu modelul parental;
Dificulti privind disponibilitatea de a gestiona crizele personale i provocrile
existeniale;
Dificulti n asumarea identitii de rol-sex, care se refer la parentificarea copiilor n
cadrul familiei;
Dificulti n cadrul dinamicii de cuplu privind existena rolurilor contaminate i a
scenariilor-capcan, cu potenial
patogen n cadrul asumrii identitii de rol-sex;
Autosabotarea i renunarea la propriile alegeri pentru a fi
acceptat de familie i societate.
Surprinderea aspectelor dinamice ale relaiei printe-copil privind nevoile, ateptrile
i dorinele, manifeste direct sau indirect de ctre prini reprezint o modalitate esenial de a
surprinde mitologiile familiale i comunitare legate de dar i datorie (idem, 2013, pp. 118-
120).
n concluzie, redau ceea ce afirma Gerard Decher, parentalitatea confuz se
ntemeiaz pe un tip de funcionare confuz, iar expresia tipic pentru acest tip de funcionare
este cea a unei relaii simbiotice Noi suntem, deci eu sunt (Decherf, 2003, p. 205).

6. Aspecte psihopatologice ale pierderii, abandonului i doliului In cadrul relaiei de

cuplu
Pentru explicarea modului n care se produc pierderile, abandonul i doliul n cadrul
relaiilor parteneriale i de familie, prezint aici un text cuprins n lucrarea CUPLUL: STOP
CADRU TRANSGENERAIONAL DIN 2011 (Godeanu, 2011, pp. 142-150). Aadar, iat care sunt
principalele efecte psihopatologice familiale corelate fenomenelor anterior menionate.

6.1. ntrzierea separrii de familia de origine

Avem n vedere aici cazurile n care copiii (devenii aduli) ntrzie s-i manifeste
dorina de a-i asuma un parteneriat erotic prin refuzul de a oficializa relaia. Sunt numeroase
cazurile brbailor sau femeilor care au trecut de 25 de ani i care nc locuiesc cu prinii,
avnd dificulti de relaionare cu sexul opus. Ei motiveaz ca fiind mai important cariera i
independena material, care primeaz i este considerat ca reprezentnd un deziderat; viaa
de
cuplu ocup un loc secundar. n sens real, avem motive s credem c aceste motivaii sunt doar
declaraii ale unui decalaj ntre nivelul emoional i vrsta real. n acest caz se poate observa
cum relaia dintre mame i acetia rmne neschimbat i cnd ei ajung aduli. Problema legat
de asumarea identitii de rol-sex este tipic pentru astfel de persoane.
Rolul de copil supraadaptat i mpiedic s-i asume nevoile de femei sau de brbai.
Dependena de substan apare des n astfel de cazuri. Aliana ntre mam i copil l exclude
treptat pe so din spaiul familial. Lipsa de confirmare n rol de partener n spaiul familial l
mn pe so ntr-un spaiu n care primete aceast confirmare. Clubul, biliardul sau barul sunt
spaii n care soul se simte confirmat ca brbat. Activitatea pe care o face mpreun cu ali
brbai l confirm ca brbat. Paradoxal, consumul de alcool l confirm n rolul de brbat.

6.2. Dependena de partener

Dependena de partener implic acele situaii n care partenerii de cuplu se confrunt
cu dificulti n comunicare, cu violen familial, dar rmn mpreun. Dependena poate fi
efectul repetiiei unui pattem relaional integrat unui scenariu transgeneraional centrat pe
dependen. Pentru exemplificare, amintim cazul partenerilor de cuplu care formeaz o relaie
follie a deux.
ntr-o relaie de dependen un partener l investete pe cellalt ca persoan capabil
s ofere funcia alfa. Astfel, nesuportarea din partea partenerului de a rmne singur
corespunde neconinerii din partea celuilalt, incapacitii de a asigura funcia alfa de care
acesta era carenat, aa cum afirma Bion. Funcia alfa poate fi asigurat, astfel, doar n cadrul
unei relaii fuzionale - adezive.
Subiectul dependent ateapt ca partenerul funcie alfa s-i conin toate elementele
disparate, toate elementele beta pe care el nu i le poate conine i transforma n elemente alfa.
Astfel, trirea n absena lui simbolizeaz moartea, angoasa unui vid a unui reper,
sprijin. Partenerul dependent se aga de partenerul funcie alfa pentru a-i satisface nevoile
narcisice, pentru a-i umple vidul interior cu tririle partenerului. De aceea nu accept
partenerul dect n ipostaza n care este disponibil, pentru c slbiciunea partenerului de sprijin
i amintete de elementele sale beta neacceptabile.
n cadrul cuplurilor n care exist un nivel crescut al dependenei de partener, este
suficient s se manifeste identificarea pentru ca cei doi s se simt ca fiind unul. Dorina care
motiveaz identificrile i le mprumut cile comand aceast logic a intermedierii al lui a
fi ca i, unde unul i acelai este cellalt i n care unul egal doi (apud Eiguer, 1994 apud
Godeanu, 2011, p. 144).

6.3. Codependena
Codependena se refer la modul n care membrii familiei dependentului particip la
ntreinerea simptomului. Dependena emoional ntreine dependena de substan.
Aceste situaii antreneaz la nivelul relaiei de cuplu aspecte cu caracter circular
patogen, precum:
- crizele individuale i relaionale din cadrul relaiei de cuplu care au ca tematic
manifestarea nevoii de control;
- crizele individuale i relaionale din cadrul relaiei de cuplu care se centreaz pe
sentimentul abandonului pe care l simt partenerii (teama de a nu fi prsit()), sentiment ce
are la baz tema familial a abandonului repetat;
- funcionarea cuplului n manier nevrotic unde se regsesc puternice obsesii legate
de satisfacerea unor nevoi (obsesia cureniei, nevoia de a-1 transforma pe partener ntr-un
partener ideal);
- manifestri anxios-depresive cu atacuri de panic,
atunci cnd apar contraziceri ce degenereaz n conflicte.

6.4. Aspecte ale pierderii - doliului patologic - n cadrul relaiei de cuplu

Pierderea sau separarea reprezint dou evenimente ale vieii de cuplu care i pun pe
cei care le suport n pragul unei dificulti existeniale dramatice. Acceptarea realitii, n
absena celuilalt n cadrul vieii de cuplu, implic acceptarea pierderii persoanei iubite,
traversarea unei perioade foarte critice, prin suportarea unui intens travaliu psihic din partea
celui care a rmas. De cele mai multe ori, pierderea partenerului de via implic instalarea
unei ambivalene n relaiile parteneriale viitoare. Acest lucru se produce, aa cum spunea i
Freud, datorit investirii obiectului iubirii, echivalat n etapa imediat a pierderii cu fenomenul
ncorporrii aa cum a fost el descris n psihogenealogie de ctre psihanalitii Nicolas Abraham
i Maria Torok.
O form particular a doliului este reprezentat de DOLIUL CARE NU IMPLIC
MOARTEA. Doliile care nu implic moartea sunt cele mai frecvente n existena noastr, dar au o
importan variabil care nu poate fi apreciat dect de cel care o triete. Toate pierderile
semnificative necesit o elaborare psihic, un travaliu interior care coreleaz cu un travaliu de
doliu.
Cele mai obinuite dolii care nu implic moartea sunt cele referitoare la separri
conjugale i la divoruri. n categoria pierderilor care nu presupun moartea s-ar mai afla
pierderile relaiilor prini-copii, n urma unor conflicte nerezolvabile, pierderile relaiilor cu
alte persoane apropiate, altele dect mdele. Ruperea acestor relaii fr clarificare i fr a da
sens conflictelor genereaz triri specifice pierderii. Partenerii de cuplu care triesc o astfel de
ruptur nu reuesc s se separe unul de altul n absena unui travaliu de doliu. Chiar dac n
realitatea lor zilnic nu se mai ntlnesc, fantasmatic sunt prezeni fiecare n scenariul celuilalt.
Acest fenomen i face indisponibili pentru alte relaii parteneriale.
Exist situaia n care astfel de persoane nu i mai gsesc ani de zile un partener sau
situaia n care, chiar dac i gsesc un partener, ele nu sunt disponibile emoional pentru el.
Repetiia asociat cu trirea eecului relaional este o modalitate de aducere n prezent a
persoanei pierdute (a fantomei). De ase ani sper c mi va da un semn de via..., spune o
client care a fost abandonat de un partener, fr nicio explicaie, n urm cu ase ani. Pe
parcursul acestor ani ea a ncercat s intre n diverse relaii. Eroarea relaional pe care o fcea
era aceeai. Ea era cea care abandona. n ce mod era prezent fostul partener care a abandonat-
o? Prin identificare cu el, clienta preluase aceeai modalitate de a ncheia o relaie pentru care
nu era disponibil. Iat un efect al absenei travaliului de doliu n raport cu un obiect pierdut.
Absena travaliului de doliu este ntotdeauna asociat cu prezena fenomenului de identificare
proiectiv cu obiectul pierdut, aa cum afirm Cristina Denisa Godeanu (Stoica) (2008)
(Godeanu, 2011, pp. 142-150).

6.5. Dinamica A.P.D.C. (abandon-pierdere-dependen-control)

Un rol foarte important n cadrul analizei dinamicii de cuplu l au fenomene precum
pierderea, abandonul i doliul. Aceste fenomene genereaz roluri care se regsesc n multe
scenarii-capcan centrate pe dependen. Dintre aceste roluri amintim bine cunoscutele roluri
de victim, persecutor, sacrificat, identificabile n cadrul relaiei de cuplu. Manifestarea acestor
tipuri de roluri n cadrul relaiei de cuplu antreneaz fenomenul dependenei, ca reacie la
diversele tipuri de pierdere. Astfel se creeaz o dinamic
abandon-pierdere-dependen-control (APDC), aa cum spunea Cristina Denisa
Godeanu (2008). Aceast dinamic implic meninerea relaiilor-capcan i scenariilor-
capcan prezente n familiile care prezint dependen i este transferat n relaia de cuplu din
cauza raporturilor dintre prini i tineri.
Exemplu:
S ne amintim scenariul n care prinii i regreseaz pe copii lor devenii aduli, prin
frica lor de a nu-i pierde. Atunci cnd tnrul dorete s-i ntemeieze o familie, dei declarativ
prinii i cer acest lucru, ei se simt ameninai de plecarea acestuia de acas i, n consecin,
insist asupra nematurizrii copilului lor n ceea ce privete experiena de via n raport cu
sexul opus. Aceast cerere din partea prinilor se instaleaz tot pe baza unui fenomen al
pierderii i neasumrii din partea prinilor a propriei relaii parteneriale.
Efectele dinamicii APDC.
ntrzierea separrii unui partener de familia de origine;
dependena i codependena;
obiectul nlocuitor;
organizarea patologic insecurizant.
a. Obiectul nlocuitor
Obiectul nlocuitor poate fi orice persoan care nlocuiete obiectul pierdut prin
moarte sau prin desprire. Un copil care apare dup pierderea celui anterior este un copil
nlocuitor. Un partener sau o partener care apar imediat dup o pierdere sau o desprire
conjugal sunt parteneri nlocuitori. Dorinele, ateptrile, nevoile pe care persoana pierdut nu
le mai poate satisface sunt proiectate n relaia cu partenerul nlocuitor. Fantoma persoanei
pierdute este prezent n noua relaie, iar obiectul cu funcie de nlocuitor devine gazda
fantomei.
Doliul nefacut n raport cu un copil pierdut poate duce la
256
separarea i divorul soilor (Cristina Denisa Godeanu (Stoica), 2008). Sentimentele de
culpabilitate i lipsa de sens corelate pierderii pot afecta comunicarea emoional a celor doi
soi.
Culpabilitatea simit fa de copilul pierdut se poate asocia cu hiperprotectivitatea
manifestat fa de copilul urmtor. Copilul nlocuitor va avea datoria s nu dispar, s nu se
mbolnveasc, s nu i se ntmple ceva ru, s triasc venic.
 Cum precizam, aceste ateptri din partea prinilor se constituie n ceea ce numim
sindromul globului de cristal (Godeanu (Stoica), 2008). Acest sindrom e asociat cu conduite
de evitare a experienelor noi i cu temeri exagerate n ce privete viaa de zi cu zi a copilului.
b. Organizarea patologic insecurizant un aspect psihopatologic al
relaionrii n cadrul relaiei de cuplu i n familie
Preluarea unor scenarii de via de la antecesori se realizeaz de cele mai multe ori
incontient. Transmiterea coninuturilor neintegrate, nemetabolizate ale experienelor trite de
antecesori (elementele omega), d natere n cadrul relaiei de cuplu a descendenilor la ceea ce
Bion numete organizarea psihologic insecurizant - organizare patologic omega.
ORGANIZAREA PATOLOGIC INSECURIZANT reprezint o structur relaional, aa cum
se poate desprinde din explicaiile psihanalitilor de familie Gerard Decherf i Andre Ruffiot
(1996), pornind de la ceea ce Wilfred Bion numete obiecte i funcie omega. Aceast funcie
este o construcie activ a unor legturi bazate pe anticiparea pericolului, n special a morii.
Aceast organizare se dezvolt la copilul mic insecurizat de ctre mama sa, incapabil s
ndeplineasc funcia alfa pentru acesta. n acest caz, comportamentul contient este ghidat de
fantasme incontiente, iar el devine agresiv, aceasta fiind o organizare invers funciei alfa,
conintoare. O astfel de
 funcionare determin un tip de relaie confuzional, iar dac ne
referim la parentalitate vorbim de o parentalitate confuz.
Pornind de la modul n care se realizeaz funcia omega, ne
putem gndi la familii i cupluri omega (cele n care exist un puternic
sentiment al abandonului, corelat transgeneraional cu fenomenul
dependenei), care funcioneaz n baza angoasei morii i a pierderii. n
mod extrem, funcia omega poate aciona n mod distructiv, sabotnd
orice ncercare din partea unui cuplu de a construi o relaie matur.
n acest caz, partenerii guvernai de angoasa morii i a pierderii devin
extremi de agresivi unul fa de cellalt, pe un fond de dependen
emoional patologic. Funcia omega este o organizare defensiv contra
angoasei morii, a pierderii iminente. Astfel, obiectul omega corespunde
unei situaii de doliu nefacut.
Acest tip de funcionare confuz se instaleaz n baza unui
narcisism al unuia dintre partenerii de cuplu, proiectat asupra celuilalt,
nedndu-i celui din urm posibilitatea s ajung la propriile nevoi i s i
le ancoreze n realitatea relaiei de cuplu.

7. Violena n cadrul grupului familial - violena domestic

Violena familial este o realitate a vieii postmodeme i
definirea ei a fost influenat de considerentele filozofice, juridice,
psihologice, sociologice i criminologice.
Studiile psihologie referitoare al fenomenul violenei s-au
concentrat asupra dimensiunii domestice, care de multe ori este trecut
sub semnul toleranei, fiind considerat un modus vivendi. O serie de
autori s-au centrat pe surprinderea caracteristicilor i trsturilor de
personalitate cu valen comportamental ce definesc violena domestic
precum:

I daunele din violena familial sunt produse de cei care ar trebui sa

protejeze familia (Jouriles i colab., 2001);
 violena domestic este n antitez cu ceea ce ar trebuie s ofere
familia, cum este protecia, ngrijirea i sigurana; violena
domestic este violena cu cea mai mare prevalen n societatea
modern, astfel c, indiferent de vrst, violena dintre membrii
unei familii este mai frecvent dect violena dintre cunoscui sau
strini (Tolan & Gorman-Smith 2002); exist o relaie direct ntre
victim i fptuitor nainte, n timpul i dup incidentul sau
perioada de violen;
- membrii familiei pot fi att victime, ct i fptuitori (Tolan i colab.,
2006).
Violena familial cunoate o multitudine de manifestri, de la
cele verbale, fizice pn la cele emoionale, acestea ncadrndu-se n
sintagma violen familial, i este sinonim cu abuzul sau cu rele
tratamente ntre membrii de familie (Jouriles i colab., 2001).
n literatura psihologic i sociologic exist ase modele de
studiu a violenei familiale:
1. Modelul psihiatric, care vizeaz factorii de impact privind
tulburrile psihice i emoionale, personalitatea dizarmonic i
consumul de alcool i droguri;
2. Modelul ecologic, care plaseaz problematica violenei domestice
n plan familial interacional;
3. Modelul patriarhal/autoritar, care scoate n eviden mitologia
conform creia brbatul este stlpul casei i autoritatea care
stabilete legea;
4. Modelul situaiei sociale, care pune accent pe presiunile economice
i sociale i pe normele culturale transmise din generaie n
generaie;
5. Modelul resurselor insuficiente. Acest model asociaz declanarea
violenei n baza resurselor limitate de trai a srciei;
6. Modelul costurilor i controlului social, conform cruia
259
 fiinele umane sunt nclinate s i domine pe ceilali din instinct de
supravieuire (Strong, DeVault, Sayad, 1998, pp. 454-455 apud
Ilu, 2005, pp. 156-158).
O serie de cercetri n domeniul violenei domestice au permis
stabilirea procesului violenei i astfel a fost exemplificat un ciclu al
violenei ce cuprinde urmtoarele etape sau faze:
> Faza de acumularea a tensiunilor;
> Faza de identificare exterioar a ceea ce provoac tensiunile:
enervri la adresa copiilor, a colegului;
> Faza de identificare a victimei: direcionarea agresivitii ctre
victim;
> Faza culminant de escaladare a violenei i pedepsirea
vinovatului;
> Faza de remisiune a violenei: apariia regretelor, a
autoculpabilizrii i apariia darurilor;
> Faza lunii de miere (Walker, 1980, apud Glick, 2000, p. 534).
Au existat ntotdeauna dileme privind modul n care poate fi
definit violena familial domestic datorit impactului traumatic variat
asupra celor implicai n actele violente i datorit coninutului actelor i
gradului de afectare indus de aceasta. Astfel, se pune ntrebarea dac
violena familial trebuie s nglobeze toate actele de violen sau numai
pe cele serioase i continue sau dac aceasta cuprinde numai violena
fizic, cea care cauzeaz vtmri serioase, sau poate include i alte
feluri de comportamente, precum controlul strict, neglijarea, abuzul
verbal i psihologic sau diferite forme de ameninare, precum i
inegaliti privind statutul, puterea i dependena dintre membrii de
familie, n funcie de gen sau vrst.
Iat care sunt principalele asumpii privitoare la violena
domestic:
Autorii Jouriles, Chalk i King consider ameninrile verbale,
comportamentale i intimidarea ca rele tratamente cuprinse n
definiia violenei familiale (Chalk & King 1998, Jouriles et al.,
2001). Actualmente, definiia violenei familiale nglobeaz toate
actele de abuz i violen, de neglijare, ameninare i abandon
ntreprinse la nivelul familiei de unul sau mai muli fptuitori care
n mod normal ar fi trebuit s furnizeze protecie, ngrijire i
siguran. O form de violen devine factor favorizat pentru alt
form de violen familial, ele coexistnd n timp. Campbell
(1995), definete violena mpotriva femeii n aria actelor verbale,
fizice i sexuale care violeaz corpul, sentimentul de identitate i cel
de ncredere a femeii, indiferent de vrst sau etnie. Violena poate
fi definit ca o folosire abuziv a puterii pentru a nega drepturile i
libertatea de alegere a celuilalt, cu scopul de a domina i controla
partenera i de a restrnge alegerile i libertile ei (Vrasti, 2012, pp.
5-60).
Violena domestic ncepe cu abuzul psihologic, care este
caracterizat de acte degradante, umilitoare i amenintoare, cu
vtmarea, critica intens, insultele, ridiculizarea i folosirea de
epitete insulttoare, gelozia extrem i posesivitatea extrem,
acuzaiile nefondate de infidelitate, divorul etc. (American Medical
Association, 1992). Din considerente de apreciere diferit a
termenului, unii autori nu sunt de acord cu folosirea termenului de
violen domestic deoarece ei spun c aceasta s- ar reduce la un tip
de comportament abuziv doar n intimitatea casei i propun expresia
VIOLEN NTRE PARTENERI.
Grupul de lucru privind violena mpotriva femeilor a
Asociaiei Psihologilor Americani (Koss i colab., 1994) definete
violena domestic ca fiind acte fizice, vizuale, verbale sau sexuale
trite de o femeie ca fiind amenintoare, invazive sau atacatoare i
care au ca efect vtmarea sau

268
 degradarea ei. Alte forme de violen mpotriva femeii sunt:
deprivarea de hran, traficarea femeii, prostituia forat, tortura i
umilirea sexual.
Pentru Flury i colab. (2010), violena domestic nsemn
ameninarea sau exercitarea unei violene fizice, psihologice i/sau
emoionale sau a oricrui alt tip de for mpotriva altei persoane cu
intenia de a provoca daune sau de a exercita puterea sau controlul
asupra ei.
Stark (2007) redefinete violena domestic ca un control
coercitiv, argumentnd ca e bine s prsim definiia bazat pe un
incident, pe un act izolat de violen, n favoarea conceptului mai
adecvat de femeie btut .
Ganley i Hobart prezint cinci caracteristici ale violenei
asupra femeii:
1. ea este un mod comportamental i nu un eveniment izolat;
2. folosete fora fizic sau ameninarea cu fora fizic pentru a
stabili un raport de dominare;
3. cuprinde o plaj larg de comportamente agresive i coercitive,
fizice sau non-fizice, izolate sau combinate sau alternative;
4. se petrece n spaiul domestic i al unei relaii intime;
5. are ca scop ctigarea unei poziii dominante de putere,
intimidare i control asupra partenerului/victimei (Ganley i
Hobart, 2010).
n Romnia, Legea 217/22 mai 2003 pentru prevenirea i
combaterea violenei n familie, definete violena n familie, astfel:
Art. 3. - (1) n sensul prezentei legi, violena n familie reprezint
orice aciune sau inaciune intenionat, cu excepia aciunilor de
autoaprare ori de aprare, manifestat fizic sau verbal, svrit de
ctre un membru de familie mpotriva altui membru al aceleiai
familii, care provoac ori poate cauza un

269
 prejudiciu sau suferine fizice, psihice, sexuale, emoionale ori
psihologice, inclusiv ameninarea cu asemenea acte, constrngerea
sau privarea arbitrara de libertate. (2) Constituie, de asemenea,
violen n familie mpiedicarea femeii de a-i exercita drepturile i
libertile fundamentale. Art. 4 Violena n familie se manifest sub
urmtoarele forme:
- VIOLENA VERBAL - adresarea printr-un limbaj jignitor, brutal,
precum utilizarea de insulte, ameninri, cuvinte i expresii
degradante sau umilitoare;
- VIOLENA PSIHOLOGIC - impunerea voinei sau a controlului
personal, provocarea de stri de tensiune i de suferin psihic n
orice mod i prin orice mijloace, violen demonstrativ asupra
obiectelor i animalelor, prin ameninri verbale, afiare
ostentativ a armelor, neglijare, controlul vieii personale, acte de
gelozie, constrngerile de orice fel, precum i alte aciuni cu efect
similar;
- VIOLENA FIZIC - vtmarea corporal ori a sntii prin lovire,
mbrncire, trntire, tragere de pr, nepare, tiere, ardere,
strangulare, mucare, n orice form i de orice intensitate,
inclusiv mascate ca fiind rezultatul unor accidente, prin otrvire,
intoxicare, precum i alte aciuni cu efect similar;
- VIOLENA SEXUAL - agresiune sexual, impunere de acte
degradante, hruire, intimidare, manipulare, brutalitate n vederea
ntreinerii unor relaii sexuale forate, viol conjugal;
- VIOLENA ECONOMIC - interzicerea activitii profesionale, privare
de mijloace economice, inclusiv lipsire de mijloace de existen
primar, cum ar fi hran, medicamente, obiecte de prim
necesitate, aciunea de sustragere intenionat a bunurilor
persoanei, interzicerea dreptului de a poseda, folosi i dispune de
bunurile comune, control inechitabil asupra

270
 bunurilor i resurselor comune, refuzul de a susine familia,
impunerea de munci grele i nocive n detrimentul sntii,
inclusiv unui membru de familie minor, precum i alte aciuni
cu efect similar;
- VIOLENA SOCIAL - impunerea izolrii persoanei de familie, de
comunitate i de prieteni, interzicerea frecventrii instituiei de
nvmnt, impunerea izolrii prin detenie, inclusiv n
locuina familial, privare intenionat de acces la informaie,
precum i alte aciuni cu efect similar;
- VIOLENA SPIRITUAL - subestimarea sau diminuarea importanei
satisfacerii necesitilor moral-spirituale prin interzicere,
limitare, ridiculizare, penalizare a aspiraiilor membrilor de
familie, a accesului la valorile culturale, etnice, lingvistice ori
religioase, impunerea aderrii la credine i practici spirituale i
religioase inacceptabile, precum i alte aciuni cu efect similar
sau cu repercusiuni similare.
Din punctul de vedere al naturii i dinamicii violenei domestice,
modelul Duluth, Minnesota (1982) se axeaz pe dou premize:
- prima este presupunerea c violena brbatului este sursa
violenei domestice drept pentru care arestarea i urmrirea
lui n justiie este cel mai bun rspuns pentru prevenirea
actelor de violen; i
- a doua premiz este de sorginte feminist i se bazeaz pe
presupunerea existenei n mediul domestic a unei
opresiuni (bazate pe gen) ca o consecin a modelului
patriarhal i a puterii brbatului. Contestatorii modelului
lanseaz ideea simetriei, artnd c femeile i brbaii sunt
angajai deopotriv n violena domestic. n acest sens,
Strauss (2006) inventariaz 150 studii care demonstreaz
simetria dintre sexe n implicarea n violena domestic.

d
 Printre factorii care fac ca femeia sa cntreasc ndelung
plecarea sau chiar s resping facerea acestui pas sunt:
- frica;
- considerentele religioase;
- credina c partenerul se va schimba;
- creterea tensiunii dup separarea de partener;
- dependena financiar de partener;
- lipsa de cunotine profesionale care s-i asigure un loc de
munc;
- teama de greutile materiale care s-ar reflecta asupra
capacitii ei de a crete copii;
- teama de a pierde copii n procesul de atribuire a custodiei;
- inabilitatea de a obine asistena legal sau nencrederea n
sistemul judiciar;
- considerente de sigurana fizic i psihologic a propriei
persoane;
- complexitatea relaiei cu partenerul (Alberta Justice and
Solicitor General, 2008).
Potrivit NATIONAL JUDICIAL INSTITUTE ON DOMESTIC
VIOLENCE, (2004), exist cinci caracteristici centrale ale violenei
domestice:
1. violena domestic este un comportament nvat;
2. violena domestic este un comportament repetitiv i
cuprinde diferite tipuri de abuz, care pot trece dintr-unul n altul sau n
combinaie;
3. fptuitorul este cauza violenei domestice, i nu consumul
de alcool, victima sau relaiile dintre ei;
4. pericolul pentru victim i copii crete pe timpul separrii
dintre parteneri;
5. comportamentul victimei este dat de modurile de
supravieuire la care a aderat.
Consecinele violentei domestice le putem exemplifica astfel:
1. CONSECINE ASUPRA SNTII FEMEII: consecine fizice, sexuale,
reproductive i psihologice.
2. CONSECINELE ECONOMICE: absenteism, omaj, schimbri
nejustificate ale rezidenei i ale locurilor de munc, creterea utilizrii
serviciilor sociale i de sntate, juridice;
3. CONSECINE ASUPRA COPIILOR: consecine fizice, psihologice i
comportamentale (Berman i colab., 2003)
Factorii de risc ai violenei domestice:
1. Caracteristicile individuale s-au concentrat mai ales asupra
fptuitorului: - Fptuitorul prezint o istorie de agresiune sau de
victimizare (Capaldi i Gorman-Smith, 2003), lipsa de control al
impulsurilor, stima de sine sczut (Kantor i Jasinski 1998); -
existena psihopatologiei prezice violena familial, ea fiind de 13 ori
mai mare atunci cnd exist o tulburare psihopatologic
diagnosticabil, fa de situaia n care aceasta nu exist (Moffitt i
Caspi, 1999); - agresorul a crescut n familii cu funcionare proast, cu
violen domestic, cu prini cu slab capacitate de ngrijire a copiilor
(Capaldi i Clark 1998); - prezena consumului de alcool i/sau droguri
(Maffli i Zumbrunn apud de Flury i colab., 2010)
2. Factori relaionali. Din cauza stereotipului c brbatul este
fptuitorul i femeia victima s-a dat puin atenie factorilor relaionali
n explicarea violenei domestice. Acetia sunt: calitatea relaiilor,
calitatea comunicrii, satisfacia n relaie, nivelul suportului i a
intimitii, nivelul conflictului din relaie (Chalk & King, 1998). Exist
dovezi c violena domestic este legat i de istoria de agresivitate i
comportamentul antisocial al partenerului (Capaldi & Clark, 1998,
Capaldi & Gorman-Smith, 2003).
3. Factori contextuali/situaionali. Dei violena ntre parteneri exist
la toate nivelurile socio-economice, s-a constatat, totui, c:
 - cei care triesc n srcie sunt mult mai afectai (Benson i colab.,
2004); - femeile care triesc n cartiere dezavantajate sunt de dou ori
mai predispuse s fie victime ale violenei domestice comparativ cu
femeile triesc n alte zone urbane (Benson i colab., 2004) (text
adaptat dup Radu Vrasti, GHID PRACTIC DE INTERVENIE N CRIZ,
2012).

8. Separare i divor
n ultimele decenii, rata divorialitii a crescut alarmant i
societatea contemporan ofer o slab gestionare i o insuficient metod
de prevenie a divorialitii.
Aa cum afirm Petru Ilu, trebuie fcut nc de la nceput
distincia dintre separare i divor. Separarea este o soluie temporar,
similar cu desprirea.
Termenul de divor mbrac o serie de conotaii:
Divorul afectiv-emoional: separarea emoional a
partenerilor, comunicarea deficitar, lipsa compatibilitii;
Divorul economic: separarea material;
Divorul propriu-zis sau juridic.
Dintre cele mai des menionate cauze pentru divor enumerm:
nevoi diferite de exprimare ale partenerilor de cuplu;
emanciparea femeii i egalizarea rolurilor pe piaa muncii;
distanarea dintre habitat i locul de munc; emanciparea
economic;
democratizarea i liberalizarea vieii sociale n ansamblul ei;
variabilele de ordin premarital (istoria traumatic sau
disfuncional a partenerilor de cuplu, insuficienta cunoatere a
modalitilor de alegere a partenerului conjugal, implicarea
prinilor n relaia partenerial); imposibilitatea de a avea un
copil sau decizia unuia dintre

274
 parteneri de a avea un copil care s salveze relaia de cuplu;
incapacitatea i slaba maturitate manifestate n gestionarea
dificultilor existeniale i a crizelor de cuplu; absenteismul
unuia dintre partenerii de cuplu.
n completarea cauzelor exprimate anterior, sociologul Raluca
Popescu adaug cteva motive ale divorului, cum ar fi:
violena conjugal;
intolerana fa de infidelitate;
absena iubirii;
nepotrivirea de caracter;
nepotrivirea sexual (Popescu, 2009, pp. 58-61).
Din punctul de vedere al procesului temporal, divorialitatea
presupune urmtoarele faze:
1. acumularea tensiunilor;
2. separarea emoional a partenerilor de cuplu;
3. faza crizelor de cuplu;
4. separarea spaial; i
5. disoluia marital ce se traduce prin divorul juridic (Ilu, 2005,
pp. 169-185);
Consecinele divorialitii sunt multiple. Dintre acestea
amintim:
incapacitatea de a mai intra n alt parteneriat erotic; perturbarea
rolului masculin sau feminin prin suplinirea acestuia n cazul
familiei monoparentale; depresia partenerilor;
intrarea n relaii tampon pentru a evita singurtatea; impactul
traumatic asupra copiilor i dezvoltarea unor tulburri de
comportament.
Exist autori precum Craig i Volgy Everett, care postuleaz
avantajele i principii de baza ala unui divor sntos. Acestea sunt:
divorul este rezultatul final al multor ani de nefericire; partenerii
 de via rareori decid s divoreze n acelai timp. Aadar este cel
care prsete i cel care este prsit;
- pstrarea relaiei de dragul copiilor nu funcioneaz;
divorul este ca o moarte pentru prini i copii (Craig Everett, S.
Volgy Everett, 2008).

9. Aspecte de ordin psihopatologic privind transmisia incontient

Obiectul nlocuitor i efectele doliului patologic
nelegerea problematicii de ordin psihopatologic referitoare la
psihodinamica relaiei de cuplu poate fi realizat prin observarea faptului
c tranzaciile subiective ale celor doi parteneri sunt nscrise n
incontientul lor familial. Psihogenealogia explic foarte bine legturile
incontiente, cele de identificare. Pentru nelegere este potrivit s
definim mai nti conceptele cu care operm n aceast argumentaie.
Un prim concept este cel de doliu, adic pierderea unui obiect (al
iubirii), un proces traumatic de elaborare a ceea ce s- a pierdut.
Neacceptarea patologic a pierderii, adic prelungirea doliului n
urma eecului metabolizrii pierderii suferite conduce la instalarea unor
mecanisme specifice precum identificarea endocriptic, concept ce
aparine psihanalitilor Nicolas Abraham i Maria Torok i care se refer
la modul n care o persoan, n urma unei pierderi traumatice (deces sau
desprire), i schimb propria identitate cu cea a obiectului pierdut.
Schimbarea identitii nu trebuie neleas ca o fiind o personalitate
multipl sau o dedublare a personalitii, ci ca un mod incontient de
identificare cu cel pierdut (persoana investit emoional). Acest tip de
identificare se numete endocriptic pentru c el pornete de la conceptul
de cript psihic elaborat de autorii mai sus menionai.
Aa cum au afirmat Nicolas Abraham i Maria Torok, CRIPTA
PSIHIC este un concept metafor ce presupune antrenarea unor fantasme
de ncorporare, care reprezint o magie ocult pentru recuperarea
obiectului-plcere pierdut i interzis, instalndu-1 n interiorul Sinelui,
ca pe o compensare pentru plcerea pierdut i lipsa introieciei.
Conceptul de cript psihic este corelat cu termenul de fantom
psihic; identificate n activitatea clinic a autorilor, au fost abordate n
legtur cu trauma i efectul produs de traum asupra dezvoltrii psihice
a individului i meninerea efectului produs de aceste dou mecanisme
de-a lungul generaiilor.
Cripta psihic reprezint situaia dispariiei persoanei sau o
situaie n care a existat o separare care nu a fost metabolizat de unul
sau de ambii parteneri.
Aa cum afirm autorii, conceptul de fantom psihic este
dovada existenei unui mort ngropat n altul. Apariia ei indic efectele
asupra descendentului a ceea ce pentru prini a fost o catastrofa narcisic
(Abraham, Torok, 1987). Fantoma psihic se manifest ca i cum ar fi
ieit dintr-un mormnt prost nchis al unui nainta (CRIPTA PSIHIC), dup
o moarte dificil de acceptat sau un eveniment de care le este team:
incest, boal ruinoas, nchisoare sau cineva care a fost discreditat.
Secretele nmormntate se pot referi la o plcere nepermis sau la o mare
suferin, un delict, o crim. Un membru al familiei nmormnteaz acest
secret n inim, n corp. Refuzul doliului face ca fantoma s ias i s
reacioneze dup una sau dou generaii. Abraham i Torok sunt de prere
c lacrimile care nu au putut fi vrsate, cuvintele care nu au putut fi
spuse, scenele care nu au putut fi rememorate sunt conservate undeva,
ntr-o zon de clivaj a Eului. Se creeaz o cript psihic, aa cum spun
Abraham i Torok. Secretul este inut nu pentru protecia subiectului, ci
pentru protecia obiectului iubit, unul dintre naintai. Soluia subiectului
criptofor este s anuleze efectul ruinii... (Abraham, Torok, 1987).
Fenomenele de cript i fantom au la baz, pe lng
mecanismul identificrii endocriptice, i pe cel al ncorporrii.
Mecanismul ncorporrii funcioneaz ca un proces prin care
subiectul, ntr-un mod mai mult sau mai puin fantasmatic, determin
trirea fantasmatic i manifestarea psihofiziologic a ptrunderii unui
obiect de relaie nuntrul corpului su. ncorporarea constituie un scop
pulsional i un mod de relaie de obiect caracteristice stadiului oral. Ea
constituie prototipul corporal al introieciei i al identificrii.
Aa cum spune psihanalistul andor Ferenczi, ncorporarea
reprezint eecul introieciei.
ncorporarea corespunde unei fantasme, iar introiecia unui
proces. ncorporarea este legat de refuzul doliului, iar fantasma de
ncorporare trdeaz un gol n psihism (Abraham, Torok, 1987). Doliul
nefcut creeaz n interiorul subiectului un mormnt secret, o cript prost
nchis.
Amintim n acest sens descrierea modurilor de ncorporare,
realizat de Claude Nachin, potrivit cruia fantasmele de ncorporare
legate de cript se manifest n clinic astfel:
NCORPORARE N LEGTUR CU MODUL DE REPREZENTARE . Este
vorba despre lipsa reprezentrilor normale (o pacient, care i-a
pierdut soul, nu reuete s i reprezinte cadavrul soului ei n
mormnt) sau despre apariia unor reprezentri neateptate,
patologice;
NCORPORARE N LEGTUR CU MODUL DE MANIFESTARE AL
AFECTELOR. Acest tip de ncorporare se manifest prin senzaii,
sentimente, emoii sau printr-o anestezie afectiv;
 NCORPORARE N LEGTUR CU MODUL DE MANIFESTARE AL
COMPORTAMENTULUI. Este vorba despre manifestarea unor
conduite incongruente i inexplicabile pentru subiect;
NCORPORARE N LEGTUR CU O STARE CORPORAL. Aceasta se
poate manifesta prin boli i n special prin tulburri digestive.
Este vorba despre un mod de a prelungi obiectul pierdut al iubirii
(Nachin, 1995).
Ce se ntmpl, aadar, n continuare?
Odat instalat, fantoma psihic, aceast realitate trit n mod
incontient de o persoan, se afl (cum se prezint n literatura de
specialitate) sub fenomenul de fantomizare i spunem c ea este
fantomizat de persoana pierdut.
Fantomizarea este efectul prezenei fantomei psihice la nivel
psihic i se manifest prin preluarea incontient a unor triri i
comportamente, a unor indicatori de ncorporare cum sunt cei prezentai
anterior.
Cine devine, deci, persoana care trebuie s suporte efectul de
fantomizare?
Aceasta devine gazda fantomei sau subiectul criptofor.
Obiectul nlocuitor poate fi orice persoan (semnificativ pentru subiect i
pentru grupul familial) care nlocuiete obiectul pierdut prin moarte sau
prin desprire. Un copil care apare dup pierderea celui anterior este un
copil nlocuitor. Un partener sau o partener care apar imediat dup o
pierdere sau desprire conjugal sunt parteneri nlocuitori. Dorinele,
ateptrile, nevoile pe care persoana pierdut nu le mai poate satisface
sunt proiectate n relaia cu partenerul nlocuitor. Fantoma persoanei
pierdute este prezent n noua relaie, iar obiectul cu funcie de nlocuitor
devine gazda fantomei.
Reamintim c pentru prini copilul nlocuitor este, pe de o
parte, un alt copil, iar pe de alt parte, incontient, este acelai, aa
 cum afirma Hannus (2007). El se va simi permanent comparat i
n competiie cu copilul pierdut i idealizat. Aceast situaie are implicaii
n scenariul de via al viitorului adult. Identitatea lui va fi permanent
pus sub semnul ntrebrii, pentru c el se dezvolt ca gazd pentru
fantoma copilului pierdut. n acest caz se activeaz fenomenul descris
de Abraham i Torok, identificarea endocriptic. Copilul nlocuitor va tri
identificat cu un mort. Doliul nefacut de prini l pune pe acest copil n
situaia de fi purttor al fantomei. De multe ori aceti copii se dezvolt ca
aduli netiind c naintea lor a existat un frate care a murit. Ei, copiii
nlocuitori, manifest efectele secretelor legate de copilul decedat. Din
acest motiv, separarea lor adult de prini ntrzie s se produc, relaia
de dependen i loialitate fiind foarte puternic, chiar i pe parcursul
ntregii lor viei. Este ca i cum o parte din viaa lor rmne ancorat de
prinii care nu au acceptat niciodat cu adevrat decesul copilului care i-
a precedat. Dependena copiilor-aduli de prinii lor devine un mediator
simbolic al pstrrii fantomei n viaa prinilor. Astfel, ntregul
scenariu al evoluiei transgeneraionale este perturbat, parazitat i blocat.
Aa cum afirmam anterior, instalarea fantomei psihice se
observ n cadrul relaiei printe-copil prin existena unui obiect
nlocuitor, adic copilul supravieuitor investit fantomatic.
Obiectul nlocuitor poate fi orice persoan care gzduiete
substitutiv obiectul pierdut prin moarte sau prin desprire. Un copil care
apare dup pierderea celui anterior este, spuneam, un copil nlocuitor; un
partener sau o partener care apar imediat dup o pierdere sau desprire
conjugal sunt parteneri nlocuitori. Dorinele, ateptrile, nevoile pe care
persoana pierdut nu le mai poate satisface sunt proiectate n relaia cu
partenerul nlocuitor. Proiecia fantomei psihice a persoanei pierdute este
prezent n noua relaie, iar obiectul cu funcie de nlocuitor devine gazda
fantomei psihice.
 n practic, se poate observa acest tip de obiect, prin intermediul
a ceea ce Serge Lebovici a numit copil nlocuitor. Aceast situaie are
implicaii n scenariul de via al viitorului adult. Identitatea lui va fi
permanent pus sub semnul ntrebrii, pentru c el se dezvolt ca gazd
pentru fantoma psihic a copilului pierdut.
n acest caz se activeaz, cum spuneam, fenomenul descris de
Abraham i Torok, identificarea endocriptic.
n cadrul abordrii psihogenealogice, prin obiect- fantom
se nelege orice obiect investit (persoan, spaiu habitual, locaie, rol,
obiect-simbol) cu care un individ a ntrerupt relaiile n absena unui
ritual de separare.
Conceptul de OBIECT FANTOM poate fi pus n relaie cu
OBIECTUL BIZAR descris de Bion, referindu-se la transmisia prin
intermediul pactului de negare, transmisia unui coninut brut,
netransformat, echivalentul obiectului bizar sau obiectului fantom.
Existena acestui tip de obiect duce la manifestarea fantomei sub
diversele sale aspecte.
n literatura de specialitate, noiunea de fantom este analizat n
raport cu cea de cript, ambele reprezentnd dou metafore folosite de
Abraham i Torok pentru a explica fenomenele ce le genereaz.
La baza fenomenelor de cript i fantom se regsesc fantasmele
care exprim dinamica acestora.
S revenim ns la doliul nefacut n raport cu obiectul pierdut.
Doliul nefcut n raport cu un copil pierdut poate duce la
separarea i divorul soilor aa cum afirm Cristina Denisa Godeanu
(Stoica), (2008,2010). Sentimentele de culpabilitate i lipsa de sens
asociate cu pierderea pot afecta comunicarea emoional a celor doi soi.
Culpabilitatea simit fa de copilul pierdut se poate asocia
274
cu hiperprotectivitatea manifestat fa de copilul urmtor. Copilul
nlocuitor va avea datoria s nu dispar, s nu se mbolnveasc, s nu i se
ntmple ceva ru, s triasc venic.
 Cum precizam, aceste ateptri din partea prinilor se constituie
n ceea ce autoare numete sindromul globului de cristal (apud
Godeanu (Stoica), 2008). Acest sindrom e asociat cu conduite de evitare a
experienelor noi i cu temeri exagerate n ceea ce privete viaa de zi cu
zi a copilului.
Iat un exemplu dat de autoare n acest sens:
Clienta M., 24 de ani, se prezint la terapie acuznd dificulti n
realizarea de contacte sociale. Postura corporal ne duce la ipoteza
existenei unei identificri endocriptice. Rigiditate, corp ca de lemn.
Reconstituirea memoriei afective a clientei ne confirm ipoteza. Cnd
avea 12 ani clienta noastr a pierdut o sor. Nu a participat la
evenimentele care au dus la moartea ei i nici la nmormntare. Era ntr-
o tabr i cnd ajuns acas nu i-a mai gsit sora. Prinii ei nu i-au
vorbit niciodat despre ceea ce s-a ntmplat. Au nceput s se poarte cu
ea exagerat de protectiv. La 24 de ani nu ieea n ora dect cu mama ei
i nu avea nicio prieten. Aceast client a funcionat ca un copil
nlocuitor din momentul n care sora ei a murit. Datoria ei a fost s nu i
se ntmple ceva ru i acest lucru a dus-o la izolare i la probleme de
contact. Un travaliu de doliu a repus-o n contact cu evenimentul, cu
doliul nefacut al prinilor.
Exist, aadar, un scenariu care s-ar putea numi S trieti
venic!, care se constituie n jurul ateptrilor prinilor fa de copiii
lor (Mitrofan, Godeanu, Godeanu, 2010, p. 201).
n cadrul relaiei de cuplu, partenerul nlocuitor aprut n urma
pierderii unei relaii erotic-afective prin moarte, divor sau desprire este
investit ntr-o prim faz cu toate calitile i defectele obiectului pierdut.
Un doliu nefacut ntreine aceast situaie mult timp, putnd genera
dificulti relaionale. Cum am mai artat, ateptrile celui care a pierdut
au legtur, n raport cu acest nlocuitor, mai degrab cu relaia
anterioar dect cu relaia prezent. Fantoma personajului disprut
mediaz relaia dintre cei doi parteneri. Distorsiunile de comunicare nu
ntrzie s apar. Partenerul care a pierdut proiecteaz pe partenerul
nlocuitor sentimente, emoii, ateptri, dorine adresate altcuiva.
Partenerul prezent se poate trezi n situaia de a nu face fa acestor cereri,
dintre care unele par absurde din perspectiva relaiei prezente.
Acest fenomen al nlocuirii se realizeaz datorit instalrii
unui mecanism descris de Abraham i Torok, numit ncorporare.
Manifestarea somatic a fantomei se constituie n forma bolii (ca
metafor corporal, purttoare a unui mesaj sau a unor informaii cu
sens), care poate fi, de exemplu, o modalitate de readucere n prezent a
unei persoane disprute, n legtur cu care nc exist relaii neclare (un
membru al familiei disprut, stigmatizat, exclus etc. - vezi sindromul oii
negre). Neacceptarea dispariiei acestei persoane, neclaritatea n legtur
cu unele dintre evenimentele- metafor care au implicat-o sau
dezimplicat-o din scenariul familial transgeneraional pot genera un
proces identificator incontient, care se manifest prin repetarea bolii
antecesorului n cauz la un urma sau prin simbolistica bolii pe care o
manifest acesta. Identificarea endocriptic poate fi asociat fenomenului
de somatofantomizare.
Fiind construit ca un scenariu imaginar n care subiectul este
prezent i care simbolizeaz, ntr-o manier mai mult sau mai puin
deformat de procesele de aprare, mplinirea unei dorine i, n ultim
instan, a unei dorine incontiente, fantasma evoc n mod limpede
opoziia dintre imaginaie i realitate (percepie). Analiznd cele dou
principii ale funcionrii psihice, Freud opune lumii interioare, care tinde
spre satisfacerea prin iluzie, o
276
lume exterioar care impune progresiv subiectului, prin mijlocirea
sistemului perceptiv, principiul realitii. Freud folosete n sens larg
termenul de fantasm, pentru a desemna o serie de producii imaginare
mai mult sau mai puin contiente. Fantasmele arhaice incontiente ale
unui subiect caut s se realizeze, cel puin parial, n viaa psihic a
subiectului.
 Pentru Jung, fantasma reprezint produsul cel mai caracteristic al
incontientului. Fantasmele incontiente sunt rezultatul direct al activitii
structurilor arhetipale. Principalii constitueni ai fantasmelor sunt
imaginile, dar acestea trebuie nelese intr-un sens larg, ca incluznd toate
elementele active n psihic atunci cnd stimulii direci sunt abseni, i nu
doar ca simple vizualizri, ce i au originea n stimuli externi.
Aminteam anterior de existena fantomei care, potrivit autorilor
Nicolas Abraham i Mriei Torok, reprezint o formaiune a
incontientului care nu a fost niciodat contient i care se transmite din
incontientul printelui n incontientul copilului.
Se dezvolt astfel fenomenul de fantomizare, care reprezint un
efect al mecanismelor de CRIPT PSIHIC i FANTOM PSIHIC, care se
manifest n scenariul prezent al unui individ. Dac efectul este
predominant somatic, atunci vorbim despre SOMATOFANTOMIZARE.
Fenomenul de fantomizare apare n strns legtur cu absena
travaliului de doliu i este ntotdeauna asociat i cu prezena fenomenului
de identificare proiectiv cu obiectul pierdut. Dup cum am afirmat i
atunci cnd am vorbit despre doliu, pierderea relaiilor parental-filiale fr
o clarificare duce la acelai tip de repetiie a erorilor i la fenomenul de
fantomizare.
Prin explicarea fenomenelor de cript i fantom, aceste
termene-metafor relev modalitatea de instalare i funcionare a
fantasmelor incontiente de ncorporare (ncriptare sau ngropare a
secretului), cu referire la secretele familiale, corelate cu ceea ce ei
277
numesc maladia doliului. Fiind purttorul unor secrete, subiectul n cauz
se afl n situaia stranie n care el nu-i poate explica de ce se ntmpl
anumite lucruri, de ce are anumite sentimente, legate de pierdere i de
recuperarea obiectului-plcere pierdut i interzis, fapt ce-1 determin s
permit incontient instalarea n interiorul Sinelui a obiectul pierdut, ca o
modalitate de a compensa lipsa obiectului introiectat. Desigur, eecul
introieciei se datoreaz prezenei secretului transmis transgeneraional, a
ceea ce este nespus, care blocheaz introiecia i dezvoltarea individului,
favoriznd identificarea proiectiv.
Abraham i Torok au avut pacieni care prezentau
comportamente incoerente n raport cu modul lor de a fi. n terapie,
travaliile de renegociere, iertare, urmate de o separare sntoas
acioneaz ca factori de decriptoforizare (defantomizare), de aducere
la suprafaa contientului i de disociere eliberatoare de obiectul psihic
ncorporat (apud Mitrofan, Godeanu, Godeanu, 2010, pp. 55-77, 184-
196).

10. Tulburrile psihosexuale

Cu toate c o parte dintre tulburrile vieii sexuale au fost
prezentate n cadrul capitolului 9, este potrivit s facem o sintez a
aspectelor vieii sexuale pe care psihosexologia le ncadreaz n sfera
tulburrilor psihosexuale. Astfel, sntatea vieii sexuale presupune
manifestarea fireasc, adic parcurgerea complet a fazelor actului sexual
i manifestarea unui comportament sexual fa de sine i fa de partener,
comportament care se ncadreaz n ceea ce este definit ca normalitate
psihosexual, deci funcional.
Sntatea vieii sexuale ncepe cu o identitatea de sine sexual
clar conturat, identitate care se formeaz din copilria mic, dar care
cunoate confirmare la adolescen, cnd apar primele experiene sexuale
cu un partener.
Tulburri specifice
Conform DSM-IV-R principalele tipuri de tulburri psihosexuale
sunt:
> Disfunciile sexuale
> Tulburrile de identitate sexual
> Parafiliile
> Tulburrile sexuale fr alt specificaie
Conform manualului, disfunciile sexuale presupun
PERTURBAREA PROCESULUI ACTULUI SEXUAL SAU APARIIA DURERII N
TIMPUL ACTULUI SEXUAL. Pentru a se pune acest diagnostic, disfuncia
trebuie s fie persistent, recurent i s fie nsoit de dificulti
interpersonale majore.
Ele pot fi PRIMARE, adic au aprut de la primul raport sexual,
sau SECUNDARE/DOBNDITE, adic au aprut la un moment dat, dup o
perioad de funcionare normal. De asemenea, pot fi GENERALIZATE,
adic disfunciile se manifest indiferent de situaii, de parteneri, de
tipurile de stimulare, sau SITUAIONALE, dac disfunciile sunt limitate la
anumite situaii, parteneri, modaliti de stimulare.
Disfunciile sexuale se pot datora unor factori psihologici, sau
unora combinai (adic factori psihologici i organici ca urmare a unei
maladii sau a medicaiei pentru o anumit boal).
Disfunciile sexuale feminine sunt:
VAGINISMUL - contracia reflex i involuntar a muchilor
vaginului i ai coapselor, astfel nct copulaia nu mai este posibil sau
devine extrem de dureroas pentru femeie. Mastter i Johnson consider
c principala cauz a vaginismului o reprezint teama femeii n faa unui
posibil agresor. n mod incontient, femeia percepe partenerul ca pe un
agresor i actul sexual ca pe o agresiune. Mai pot exista i alte cauze:
amintiri traumatizante reale sau fantasmate; experiene anterioare
nesatisfactoare; erori de identitate sexual; violuri, abuzuri sexuale.
FRIGIDITATEA reprezint incapacitatea femeii de a simi plcere
sexual. Ali autori, n special de orientare psihanalitic, consider c
frigiditatea ar reprezenta incapacitatea femeii de a ajunge la orgasm
vaginal. Studii recente au demonstrat ns c toate femeile ajung mult mai
uor la orgasmul clitoridian, acesta fiind cele mai des obinut de ctre
femei, mai ales la debutul vieii sexuale. Exist femei care nu pot face
diferena ntre cele dou tipuri de orgasme, dei se simt mplinite i
satisfcute sexual.
Printre cauzele psihologice ale frigiditii sunt:
teama de actul sexual;
sentimentul de obligaie de a avea raport sexual;
prezena unor conflicte maritale, profunde;
 istorii de viol, abuz, intervenii chirurgicale.
ANORGASMIA - incapacitatea de a ajunge la orgasm. n prima
perioad a vieii sexuale anorgasmia este considerat normal. De regul,
se datoreaz temerilor ce duc la lipsa de lubrifiere a vaginului.
Disfunciile sexuale masculine sunt:
Tulburrile legate de poten
Tulburrile de ejaculare
Tulburrile de poten sau impotena se refer la dificultatea
brbatului de a-i controla (a avea i a-i menine) erecia. Ea poate fi:
parial sau total. Impotena funcional se datoreaz consumului de
droguri, sedative, tutun, tranchilizante. Impotena psihologic apare n
condiii de anxietate, stres, nencredere n sine, conflicte interioare etc.
Tulburrile de ejaculare se difereniaz n:
EJACULAREA PRECOCE: normal n primii ani de via sexual;
ea apare la brbaii anxioi care manifest teama de a fi judecat,
devalorizat, de a nu li se recunoate virilitatea, cu stim de sine sczut i
dificulti de manifestare a identitii sexuale masculine.
280
 ejacularea ntrziat - cauze organice: alcoolism, diabet
ejacularea involuntar - poate s fie sau nu nsoit de
erecie, datorat unor disfuncii ale sistemului nervos sau altor boli;
ejacularea anestezic - brbatul nu simte nimic; cauze:
afeciuni ale prostatei, desensibilizarea nervilor din zona genital.
Disfunciile sexuale comune pentru cele dou sexe simt dorin
sexual diminuat sau inexistent, dispareunia i aversiunea sexual.
Diminuarea sau DISPARIIA DORINEI SEXUALE presupune
diminuarea sau inexistena fanteziilor sexuale i a dorinei de implicare n
activiti sexuale. Ea se poate datora unor conflicte interioare referitoare
la moralitate, vinovie, conflict de rol (de exemplu ntre cel de mam i
cel de soie, sau ntre cel de so/soie i cel de ginere sau nor), anxietate
sau depresie crescut.
Aversiunea sexual presupune sentimente de respingere i
evitarea implicrii n acte sexuale genitale cu un partener. Persoana
manifest anxietate, fric sau dezgust cnd se afl n situaia de a avea
contact sexual. Aversiunea poate fi fa de anumite aspecte ale experienei
sexuale (cum ar fi mirosul, organul sexual sau secreiile genitale) sau fa
de toi stimulii sexuali. Cauzele stau de regul n experienele sexuale
negative (abuzuri, violuri) sau educaia sexual extrem de rigid i
negativ, inhibitoare a pulsiunii sexuale.
Dispareunia se refer la senzaia dureroas provocat de
raportul sexual. Cauzele psihologice ale dispareuniei sunt:
teama de actul sexual;
sentimentul de obligaie de a avea raport sexual; de aici,
respingerea partenerului, nsoit uneori de culpabilizarea acestuia;
neplcere, insuficient atracie erotic;
teama de o sarcin nedorit;
istorii de abuz sexual.
Parafiliile sunt caracterizate prin prezena unor fantezii sexuale
excitante intense, recurente, precum i a unor impulsuri i comportamente
sexuale fa de obiecte sau care presupun suferina sau/i umilirea proprie
sau a partenerului sau implic copii sau alte persoane care nu consimt la
actul sexual. Toate aceste se manifest pe o perioad de cel puin 6 luni.
Cele mai des ntlnite tipuri de parafilii sunt:
Exhibiionismul impulsul unui individ de a-i arta organele
genitale n locuri publice. Se manifest aproape exclusiv la brbai.
Fetiismul - ataamentul erotic fa de un obiect (de regul
lenjerie intim feminin, nclminte etc.) sau fa de una din prile
corpului partenerului. Poate fi extins la parfumuri, bijuterii etc. Apare cu
precdere la brbai.
Frotteurismul - atingerea i frecarea organelor sexuale de o
persoan care nu consimte la acest lucru. n timpul acesta el i
imagineaz o relaie afectuoas cu acea persoan.
Pedofilia - atracie sexual manifest de un adolescent sau
adult (peste 16 ani) pentru copii mici (de regul sub 13 ani), proprii copii
sau ai altora.
Sadismul - plcerea sexual este produs de provocarea
suferinei. Sadicul dorete s realizeze actul sexual prin for, prin
brutalizri, pentru c aceste scene corespund cu anomaliile lumii sale
luntrice. Sadicul nu resimte excitaia sexual dect fcnd ru unui
partener.
Masochismul - plcerea sexual intervine numai n urma unor
dureri fizice, a unor lovituri, maltratri sau umiliri.
Voyeurismul - obinerea satisfaciei sexuale ca urmare a
privirii unei alte persoane dezbrcate, n curs de dezbrcare sau angajat
ntr-o activitate sexual, dar care nu suspecteaz nimic.
Fetiismul transvestic - fanteziile sexuale, pulsiunile
sau comportamentele sexuale implic travestirea unui brbat n
mbrcminte de femeie. Articolele de mbrcminte feminine sunt
excitante n special ca simboluri ale feminitii individului i nu ca
fetiuri cu proprieti obiective specifice (DSM-IV-R, 2003, p. 574).
Aceast tulburare a fost descris doar la brbaii heterosexuali.
 Alte activiti sexuale atipice sunt:
Zoofilia - const n raporturi erotice i sexuale pe care
persoana le are cu animale.
Necrofilia (vampirismul) - atracia sexual manifestat de
individ fa de cadavre.
Nuvitism - plcerea sexual este obinut prin alergarea
dezbrcat prin parcurile sau grdinile unor cmine sau internate.
Mooningul - artarea feselor nude n public. Mooningul i
nuvitismul in mai mult de educaie i de o anumit atitudine de bravad
i nu de deviaii sexuale.
Scatologia telefonic - obsesia dorinei de a-i excita verbal
activitatea sexual.
Incestul - semnific o relaie sexual ntre membrii aceleiai
familii.
VIOLUL - presupune a avea un raport sexual cu o persoan care
nu i-a dat acordul pentru activitatea sexual mpreun.
Tulburrile de identitate sexual presupun identificarea
puternic i persistent cu sexul opus, adic dorina de a fi ori insistena
subiectului c este de cellalt sex, asociat cu un disconfort persistent n
legtur cu propriul sex atribuit ori cu un sentiment de inadecvare n rolul
genului acelui sex. Identificarea cu cellalt sex trebuie s nu constea doar
dintr-o dorin de-a avea beneficiile culturale percepute din apartenena la
sexul opus.
La biei, aceast tulburare se manifest printr-o preocupare
semnificativ pentru activiti tradiional feminine, inclusiv jocuri i
distracii, pentru mbrcmintea feminin. Sunt mai puin agresivi i
i exprim dorina de a fi fat, afirmnd c atunci cnd vor crete mari vor deveni femei.
Uneori, afirm c testiculele i penisul sunt dezgusttoare, c doresc s le nlture i s aib
vagin.
La fete, aceast tulburare se manifest prin refuzul mbrcmintei feminine, alegerea
unor nume masculine, a unor eroi de poveste sau film masculini, prefer jocurile bieilor,
sporturile competitive i chiar agresive. Pot afirma c le va crete penisul i pot susine c nu
doresc s le creasc snii sau s aib menstruaie (DSM-IV-R, 2003, p. 500 -577 apud Vasile,
D.).

Exerciiu
Facei o list cu comportamentele dezadaptative i psihopatologice pe care le-ai
identificat n relaiile dumneavoastr cu cei din jur. ncercai s v explicai ce factori ntrein
comportamentele dezadaptative i psihopatologice i cum credei c ai putea interveni pentru
a le schimba.

ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie

1. Care sunt principalele mecanisme ale incontientului familial i rolului pe care acestea l
joac la nivel grupai?
2. Care sunt principalele modaliti de transmitere a coninuturilor psihice la nivel familial?
3. Prin ce se caracterizeaz aspectele de natur psihopatologic care se produc la nivel grupai?
LECTURI RECOMANDATE 3 Abraham, N., Torok, M. (2009). LECORCE ET LE NOYAU.
Champs Essais, Paris.
9 American Psychiatric Association (2003). DSM IV-TR - MANUAL DE DIAGNOSTIC I
STATISTIC A TULBURRILOR MENTALE, editat de Asociaia Psihiatrilor Americani.
9 Capaldi DM, Shortt JW, Kim HK. (2005). A LIFE SPN DEVELOPMENTAL SYSTEMS
PERSPECTIVE ON AGGRESSION TOWARD A PARTNER. n: Pinsof WM, Lebow J, editors. Family
psychology: The art of the Science. New York: Oxford University Press; pp. 141-167.
9 Decherf, G. (2003). SOUFFRANCES DANS LA FAMILIE. Paris: Press Edition.
9 Eiguer, A. (1994). Un fiction pour trouver la verite de la filiation, REVUE FRNG PSYCHOTH
PSYCHANAL GROUPE, b, 22: 31-45.
9 Enchescu, C. (2008). TRATAT DE PSIHOSEXOLOGIE. Editura Polirom, Iai.
9 Everett, C., Volgy, S. ( 2008),. Divorul sntos. 14 etape ale separrii, divorului i
recstoririi pentru prini i copii. Editura Trei, Bucureti.
9 Godeanu, C.D., (2013), Spaiul Identitar. Locul privilegiat al ntlnirii cu antecesorii.
Bucureti: Editura SPER, Bucureti.
9 Godeanu, A.S., (2010, 2011). ALEGEREA PARTENERULUI. MITURI, SECRETE, REPETIII. Editura
SPER, Bucureti.
9 Godeanu, A.S., (2011), CUPLUL: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL. Editura SPER,
Bucureti.
9 Godeanu, A.S., (2013). Metamorfozele generozitii. Experiena relaional ntre dar i
datorie. Editura SPER, Bucureti..
9 Godeanu (Stoica), C.D. (2008). EFECTELE ABSENEI I NEASUMRII SPAIULUI IDENTITAR,
OBSERVATE N PRACTICA CLINIC. Revista de psihoterapie experienial, nr. 42, Bucureti, p. 11-
15.
9 Godeanu (Stoica), C.D. (2008). RELAII-CAPCAN N FAMILIA
TOXICOMANULUI. O ABORDARE TRANSGENERAIONAL. Tez de doctorat, Universitatea din
Bucureti.
0 Godeanu, C.D., Godeanu, A.S., coord. Mitrofan, I. (2009). VOCABULARUL ANALIZEI
TRANSGENERAIONALE. Editura SPER, Bucureti.
HI Glick, I.D., Berman, E.M., Clarkin, J.F., Rait, D.S. (2000). MARITAL AND FAMILY THERAPY.
Fourth Edition. London, Washington.
Q| Godbout, J. (2000), Le don, la dette et Videntite: homo donator vs. homo ceconomicus.
Edition La Decouverte et Syros, Paris.
Q Hanus, M. (2007). LES DEUILS DANS LA VIE. Paris: 3 Edition Maloine.
3 Huron Perth Healthcare Alliance Mental Health Programs Crisis Intervention Program
Stratford, Ontario Canada G3 Ilu, P. (2005). SOCIOPSIHOLOGIA I ANTROPOLOGIA FAMILIEI.
Editura Polirom, Iai.
ffl Jouriles, E.N., Norwood, W.D., McDonald, R. i Peters, B. (2001). DOMESTIC VIOLENCE
AND CHILD ADJUSTMENT. n J. H. Grych & F. D. Fincham (Eds.), INTERPARENTAL CONFLICT AND
CHILD DEVELOPMENT: THEORY, RESEARCH, AND APPLICATIONS (pp. 315-336). New York:
Cambridge University Press.
CQ Kogan, I. (2008). Evadarea din sine. nclcarea granielor i
DORINA DE COMUNIUNE. Bucureti: Editura EFG
CB Le Corbusier (1925). URBANISME. Flammarion, Paris.
CB Legea nr. 217 din 22/05/2003, pentru prevenirea i combaterea violenei n Familie,
Monitorul Oficial.
Ca Mitrofan, I., Stoica, C.D. (2004). UMBRA CA VEHICUL TRANSGENERAIONAL. Revista de
Psihoterapie Experienial, nr. 22, Editura SPER, Bucureti.
3Mitrofan, I., Stoica, C.D. (2005). Analiza transgeneraional n Terapia Unificrii. O nou
abordare experienial a familiei. Bucureti: Editura SPER.
Ca Mitrofan, I., Godeanu, C.D., Godeanu, A.S. (2010).
r

Psihogenealogie. Diagnoza, intervenia i vindecarea istoriei familiale. Editura SPER,

Bucureti.
;
J 9 Mitrofan, I., Stoica, C.D. (2005). Analiza transgeneraional n l Terapia Unificrii. O
nou abordare experienial a familiei. Bucureti: Editura SPER.
I 9 Mitrofan, L., Dumitrache, S. (2010), PARAFILIILE. EXTREMELE f COMPORTAMENTULUI
SEXUAL UMAN. Editura SPER, Bucureti.
I 9 Moles, A., Rohner, E. (1998). PSYCHOLOGIE DE VESPACE.
| LHarmattan, Paris.
j 9 Nachin, C. (1993). LESFANTMES DE LME. LHarmattan, Paris.
| 9 Nachin, C. (1989, 1993). LE DEUIL DAMOUR. (Les editions
| universitaires, 2eme edition). Paris: LHarmattan.
| 9 Popescu, R. (2009). Introducere n sociologia familiei. Editura

| Polirom, Iai.
| 9 Smith, D.H., Patrick H. Tolan, Henry, L., Lutovsky, S.K.,
| Quintana, E. (2002). Predictors of participation in a family focused | preventive-intervention
for substance use. Psychology of Addictive Behaviors 16: S55-S64.
9 Rdulescu, S.M. (2001). Sociologia violentei (intra)familiale: victime i agresori in
familie, Editura Lumina Lex, Bucureti.
9 Tolan, P.H., Smith, D.G. (2003). What violence prevention can teii us about
developmental psychopathology. Development and Psychopathology 14: 713-729.
9 Tolan, P.H., Smith, D.G, Henry, D.B. (2003). Developmental ecology of urban males
youth violence. Developmental Psychology 39:274-291.
9 Tolan, Patrick H., Smith, D., Henry, D.B. (2002). Linking family violence to
delinquency across generations. Children s Service: Social Policy, Research & Practice
5:273-284.
9 Tolan, Patrick H., Smith, D.G., Henry, D., Hunt, M., Chung, K. (2002). THE
STRUCTURE OF COPING OF INNER-CITY ADOLESCENTS. JOURNAL OF
Research on Adolescence 11: 273-295.
(Q3 Vrasti, R. (2012). GHID PRACTIC DE INTERVENIE N CRIZ. Huron Perth Healthcare
Alliance Mental Health Programs Crisis Intervention Program Stratford, Ontario Canada
http://www.theduluthmodel.org. 01.01.2015 (Domestic Abuse Prevention Program,
Home of Duluth Model).
 Tema 8

Evaluarea, psihodiagnoza i intervenia

asupra relaiei de cuplu i a familiei

Evaluarea elaiei de cuplu i a familiei trebuie neleas n orice

tip de intervenie ca un proces dinamic. n cursul primei evaluri a
relaiei de cuplu, a problematicii cu care se prezint la cabinet,
terapeutul obine date semnificative privind principalele repere de
intervenie care l vor ghida pe parcursul procesului terapeutic.
Dei se pot formula ipoteze cu privire la natura problematicii de
cuplu, procesul evalurii cuplului se va realiza pe tot parcursul
interveniei terapeutice i reprezint o parte din ntreg procesul. Pe
msur ce se avanseaz n cadrul procesului terapeutic, terapeutul i va
ajusta intervenia prin folosirea tehnicilor pe care le consider potrivite,
pentru asistarea i acordarea lor la scopurile interveniei globale.
Aadar, consider foarte important ca terapeutul care realizeaz
o intervenie asupra relaiei de cuplu i a familiei s ia n considerare i
datele semnificative provenite din discursul clienilor i s-i ajusteze
ipotezele i intervenia n funcie de acestea.
Astfel, procesul interveniei n psihoterapia de cuplu i de
familie impune luarea n considerare a unor principii specifice de lucru
ce vizeaz alegerea abordrilor, metodelor i instrumentelor specifice.
 CAPITOLUL 13
EVALUAREA, PSIHODIAGNOZA I INTERVENIA
ASUPRA RELAIEI DE CUPLU I FAMILIEI

Obiective:
prezentarea perspectivelor generale de evaluare a cuplului i familiei;
^ prezentarea i caracterizarea metodei observaiei clinice;
prezentarea principalelor instrumente de evaluare, diagnoz i
intervenie asupra problematicilor de cuplu i de familie.

Perspective generale asupra evalurii diagnozei i

interveniei - repere metodologice
Psihoterapia de cuplu presupune un demers de explorare,
evaluarea, diagnoz i intervenie specializat, orientat ctre
restructurarea psihodinamicii interacionale a celor doi parteneri. Orice
psihoterapie de cuplu este o terapie de familie deoarece dimensiunea
familial a cuplului este ntotdeauna prezent. Aadar, n funcie de
evaluarea realizat de terapeut i de solicitarea clienilor ne putem afla n
faa unui proces diferit ca scop: fie vorbim de consilierea de cuplu, fie de
terapie. n termeni generali, consilierea i psihoterapia de cuplu sunt
activiti psihologice profesioniste centrate pe relaia de ajutor n
situaiile de criz personal sau colectiv, de impas existenial iminent
sau trenant, de dificultate n adaptare, relaionare i integrare social.
Din punctul de vedere al demersului de cercetare asupra
familiei, este important s utilizm o serie de metode de cercetare
combinate, care mbin tehnicile i procedeele de recoltare a datelor
n funcie de rezultatul pe care dorim s l obinem. Aadar, alegerea
291

296
unui design optim de cercetare, care s ne permit o recoltarea corect a
datelor, va conine metode i tehnici de lucru complementare cum ar fi
cele calitative i cantitative. De asemenea, asistarea cuplurilor n manier
dinamic, ceea ce presupune explorarea, diagnoza i intervenia
concomitent, ne vor permite s surprindem fenomene specifice, care
caracterizeaz grupul familial, fenomene pe baza crora putem elabora
instrumente i chestionare prin care s surprindem dinamici specifice.
Criteriile de fidelitate i validitate ale unui demers de cercetare sunt cu
att mai valoroase cu ct cercettorul mbin ntre ele o serie de teste
pentru obinerea unui rezultat multifactorial.
Evaluarea n cadrul procesului psihoterapeutic de
asistare a cuplurilor trebuie neleas ca un proces continuu
deoarece ea se desfoar n prezent, aici i acum. Chiar dac,
pornind de la problema declarat de client, terapeutul i
formuleaz primele ipoteze cu privire la dinamica existenial a
clientului i asupra reperelor generale i specifice pe baza
crora i va centra intervenia, odat cu desfurarea procesul
terapeutic evaluarea cazului devine o constant pe tot parcursul
interveniei, pn la finalul acesteia, care se refer la
catamnez.
Este esenial ca n urma unui proces de consiliere sau de terapie,
clienii s dobndeasc abiliti i strategii creative care s conduc
cuplul i familia spere o funcionare evolutiv. Pentru a nelege
diferenele celor dou procese, cel de consiliere i cel de psihoterapie este
important s facem o scurt caracterizare a acestora.
Procesul de consiliere de cuplu vizeaz urmtoarele aspecte
eseniale:

I asistarea psihologic a cuplurilor i familiilor aflate n impas

existenial;
 informarea familiei cu privire la anumite aspecte ale vieii de
familie cum ar fi cel al educaiei sexuale sau al opiunii n
vederea implicrii n anumite activiti care implic dezvoltarea
carierei;
- clarificarea partenerilor cu privire la anumite aspecte dezadaptative
minore ce vizeaz mai degrab confirmarea sau infirmarea lor;
luarea unor decizii imediate privind anumite aspecte ale vieii;
ca durat, consilierea este limitat n timp; consilierea de cuplu
are un scop limitat i se centreaz pe o problem specific
(comunicarea emoiilor i formularea cererilor reciproce din
partea partenerilor sau luarea unor decizii) nu pe o dinamic
existenial transversal; consilierea mbin o serie de metode i
tehnici specifice de intervenie, care nu vizeaz restructurarea
personalitii partenerilor de cuplu.
Procesul de psihoterapie de cuplu vizeaz urmtoarele aspecte
eseniale:
vizeaz abordarea unor problematici de structur coexistenial
cum ar fi cele legate de comunicare, manifestarea unor roluri n
familie, decizia de a avea un copil, schimbarea pattem-urilor
repetitive disfuncionale etc.; contientizarea motivelor alegerii
parteneriale; explorarea modelelor de rol-sex din familiile de
origine ale partenerilor, pornind de la mitologiile familiale i
comunitare referitoare la masculinitate, feminitate, sexualitate,
parteneriat/cstorie;
explorarea i clarificarea interaciunilor dintre parteneri i
familiile de origine, privind rolurile, locul i graniele
intrafamiliale;
293
contientizarea aspectelor dinamice - latente i manifeste ale
rolurilor familiale ce se rescriu n cadrul relaiei de cuplu sub
forma identitii de rol-sex;
repoziionarea emoional-acional a partenerilor unul fa de
cellalt i implicit a fiecruia n raport cu ceilali membri ai
familiei de origine;
separrile - re-stabilirea unor granie intrafamiliale care s
permit o mai bun asumare a identitii de rol-sex n cadrul
relaiei de cuplu;
resemnificarea treptat a experienelor traumatice i
integrarea lor, simultan, ca stadii ale vindecrii relaiei de
cuplu i familiale;
depirea unor crize existeniale;
prevenirea divorurilor;
restructurarea dinamicii intrafamiliale, a climatului familial;
reducerea disfuncionalitii;
restructurarea interaciunii psihologice dintre membrii cuplului
sau familiei cu scopul funcionrii mai bune a relaiilor dintre
partenerii de cuplu; depirea dificultilor n plan intim -
sexual; schimbarea perspectivei asupra relaiei de cuplu n sens
evolutiv;
abordarea unor problematici ce in de psihopatologie adic a
disfunciilor i aspectelor dezadaptative care sunt patologice prin
efectele lor dar nu sunt ncadrate n sfera patologiei generale
psihiatrice;
dobndirea unor deprinderi de rezolvare a problemelor i de
gestionare a conflictelor;
achiziii psihocomportamentale n vederea realizrii unei bune
intimiti n viaa de cuplu i de familie; contientizarea rolurilor
identitare i manifestarea lor n
 cadrul relaiei parteneriale, roluri care genereaz nevoi, ateptri,
dorine, sentimente i comportamente aferente lor; stimularea
resurselor personale pentru optimizarea abilitilor de relaionare
i comunicare n cuplu i familie.
n ceea ce privete procesul evalurii i asistrii unei relaii
parteneriale avem n vedere urmtoarele etape:
evaluarea complet a cazului n contextul situaiei de via cu
care se confrunt;
identificarea problemei de baz i a celor derivate din
perspectiva clientului i a consilierului; schiarea obiectivelor
consilierii mpreun cu clientul i acceptarea contractual a
cadrului consilierii (durata i frecvena edinelor, locaia,
costurile, clarificarea inteniilor, ateptrilor mutuale i maniera
de colaborare pe parcursul consilierii, asigurarea clientului de
respectarea principiului confidenialitii); realizarea relaiei i
stimularea alianei terapeutice, a contactului facilitator muncii de
explorare i clarificare; explorarea problemei, analiza
rspunsurilor emoionale, cognitive i comportamentale ale
clientului la problema identificat i conectarea lor cu
obiectivele iniiale; reformularea obiectivelor de lucru n funcie
de evoluia relaiei i de reactivitatea clientului n procesul de
consiliere; facilitarea insight-urilor i descoperirea mpreun a
soluiilor posibile;
implementarea deciziilor i a strategiilor alternative n propria
via;
susinerea i validarea soluiilor rezolutive de via practicate de
ctre client;
evaluarea final a rezultatelor consilierii;
ncetarea de comun acord a consilierii cu meninerea unui
contact catamnestic de confirmare a evoluiei, ca i de
295
 I reluare a unui nou ciclu n caz de nevoie (principiul uilor
deschise).
Nivelurile specifice pe care le vom lua n considerare n
demersul de clarificare a dinamicii si a disfimctiilor relaiei de cuplu
sunt:
nivelul cognitiv; nivelul
comunicrii; nivelul
emoional-afectiv; nivelul
intimitii sexuale; nivelul
spiritual.
Din punct de vedere al ntrebrilor terapeutice ce ghideaz
procesul interveniei ne centrm pe urmtoarele linii directoare:
care este problema pe care o avem?
- n ce condiii apare ea?
ce persoane sunt prezente cnd apare problema? cum
reacionm cnd apare problema? ce trebuie s
schimbm? ce m mpiedic s soluionez problema?
Un aspect esenial al interveniei, indiferent de metoda adoptat
de terapeut, este acela al explorrii comunicrii. Aa cum afirm i
Iolanda Mitrofan reperele terapiei centrat pe comunicare sunt:
ascultai atent coninutul, dar observai i starea afectiv a
celuilalt;
nu uitai niciun moment ce problem se discut;
enumerai-v nemulumirile i rezolvai-le pe rnd; nu
deviai discuia de la aceast problem; ncercai s
nelegei punctul de vedere al partenerului; nu favorizai
apariia culpabilizrilor;
cerei i oferii feed-back;
- nu considerai c nelegei gndurile celuilalt. ntrebai- 1...
(Mitrofan, 2008, p. 200).
 n vederea stabilirii unui proces de intervenie asupra
dificultilor maritale i a prevenirii crizelor ce pot duce la disoluia
cuplului avem n vedere dou modele de intervenie: modelul preveniei
i modelul crizei.
Scopul MODELULUI PREVENIEI l constituie profilaxia aspectelor
psihopatologice, incluznd consilierea alegerii maritale, planificarea
vieii de familie i educarea tinerilor pentru viaa de familie.
Revenim, aadar, asupra unor aspecte care vizeaz intervenia
asupra dinamicii parteneriale, aspecte exprimate ntr- un paragraf
anterior, pe care le putem ncadra n modelul preveniei, precum:
- identificarea, explorarea i evaluarea modalitilor prin care
se realizeaz alegerile parteneriale;
- clarificarea eventualelor dificulti de a iniia un parteneriat
erotic, formularea ateptrilor de rol proiectate;
- surprinderea tipurilor de modele de rol-sex care se transmit
intergeneraional;
- contientizarea relaiilor i scenariilor transgeneraionale care
dinamizeaz relaia de cuplu;
- prevenirea disfunciilor de cuplu i a divorului.
Scopul MODELULUI CRIZEI presupune centrarea pe urmtoarele
aspecte eseniale:
identificarea situaiilor i a reaciilor cu potenial de
repetitivitate n sistemul familial (reacii circular-patogene);
formularea problemei declarate (a crizei de cuplu)
din prezent;
 evidenierea de blocaje i disfuncii la nivelul relaiei de cuplu;
reducerea tensiunilor din prezent.
Prin intermediul explorrii indicatorilor i a crizelor menionate,
i ajutm pe clieni s contientizeze mecanismul repetitiv al crizelor de
cuplu cu potenial circular-patogen i propriile resurse de redefinire a
indicatorilor (nevoi, ateptri, dorine, sentimente i comportamente) n
prezentul relaiei de cuplu (Mitrofan, 1989, pp. 149-187).
Pe lng reperele de intervenie menionate anterior,
psihanalistul Alberto Eiguer centreaz intervenia asupra dinamicii de
cuplu, axndu-se pe urmtoarele trei niveluri de funcionare ale unui
cuplu i anume:
nivelul imaginar - proiecii, introiecii, n prima etap a
ndrgostirii;
nivelul simbolic - al semnificaiilor;
nivelul sau registrul real - al comportamentului n cuplu i al
dinamicii care alctuiete, mpreun cu celelalte dou niveluri,
spaiul cuplului (Eiguer, 2006, p. 90).
Din punctul de vedere al tipurilor de intimitate, evaluarea
funcionrii cuplului se va centra pe urmtoarele tipuri de intimitate:
intimitatea erotic-sexual; intimitatea emoional; intimitatea intelectual;
intimitatea spiritual.
Din punctul de vedere al interveniei psihodinamice putem
rezuma reperele de intervenie astfel:
- definirea problemei; este important ce partener de cuplu declar
problema i n ce termeni;
- reformularea problemei mpreun cu cei doi parteneri;
298
- punerea partenerilor n contact i centrarea pe aspectul comunicrii;
- identificarea ritualurilor i jocurilor n cuplu;
- evaluarea dinamicii relaiei de cuplu:
- rolurile n baza crora funcioneaz partenerii de cuplu;
- rolurile n baza crora s-a iniiat parteneriatul erotic;
- evaluarea dinamicii nevoilor, ateptrilor, dorinelor, sentimentelor i
comportamentelor asociate contextelor existeniale pe care le-a
traversat i le traverseaz cuplul (axa istoriei relaiei de cuplu);
- evaluarea interaciunilor i tranzaciilor n interiorul grupului
familial i a relaiei de cuplu: granie, roluri, persoane implicate n
relaia de cuplu, spaiul cuplului;
- evaluarea nivelului de funcionarea a cuplului:
- cuplu funcional, dar care are nevoie s fie ajutat s ia
decizii;
- cuplu disfuncional, cuplul care are nevoie de asistare n vederea
restabilirii i reconfigurrii dinamicii relaionale;
- cuplu nalt disfuncional - patologic.
- asistarea cuplului n vederea consilierii privind depirea unor
dificulti existeniale aprute n dezvoltarea cuplului;
- asistarea privind relaia cu copiii i rolul de printe;
- evaluarea ritualurilor, funcionalitii i disfuncionalitii lor;
- evaluarea disponibilitii i a resurselor pentru schimbarea dorit de
partenerii de cuplu;
- evaluarea costurilor i beneficiilor pentru a menine sau nu relaia de
cuplu;
- evaluarea se realizeaz prin dialogul terapeutic i prin utilizarea
diverselor scale i proceduri terapeutice.
 Metoda observaiei clinice i metoda analizei discursului
Din punct de vedere al procesului terapeutic de nsoire a
partenerilor de cuplu, alturi de metodele i tehnicile alese de terapeut,
aparinnd diverselor orientri terapeutice, amintim dou metode
eseniale: metoda observaiei clinice i metoda analizei discursului.

Metoda observaiei clinice

Metoda observaiei clinice este o metod ce face parte din
consultaia terapeutic i este principalul instrument utilizat de ctre
psihologi i psihoterapeui, aa cum afirm autorii Michele Montreuil i
Jack Doron. Travaliul psihoterapeutului const n descifrarea mesajelor
discursului clientului i a comunicrii verbale sau nonverbale. Acest lucru
nseamn o analiz a decriptrii i descifrrii semnelor i simptomelor
clientului, pentru a putea gsi mpreun cu clientul un sens al acestora.
Aa cum afirm autorii anterior menionai, n mod tradiional,
observaia este definit ca fiind aciunea de a studia cu o atenie
constant natura, omul, societatea, n scopul de a cunoate mai bine. n
psihologia clinic i psihoterapie, utilizarea observaiei ca metod de
culegere a datelor este esenial. Ea permite elaborarea unui examen
psihologic complex prin care psihoterapeutul ordoneaz datele clientului
su ancorndu-le n repere specifice de intervenie. Aa cum afirm
psihanalistul Albert Ciccone (1998), observaia clinic se distaneaz de
concepiile medicale, terapeutul nu face altceva dect s grupeze datele
dndu-le un sens. Observaia clinic nsoete tehnicile terapeutice i
utilizarea instrumentelor de lucru cum ar fi: jocul, desenul i fenomenele
de grup (Ciccone, 1998 apud Montreuil, Doron, 2009, pp. 33-38).
Observaia clinic folosit n cadrul procesului de asistare a
cuplului i familiei este centrat pe dimensiunea experienial a fiinei
umane. Cmpul observaiei clinice vizeaz sociabilitatea, interaciunile,
interrelaiile, dar i inferioritatea psihic a subiectului, subiectivitatea sa
(Ciccone, 1998).

305
 R.C. Kohn i P. Negre disting dou tipuri de observaie clinic.
Este vorba despre observaia clinic structurat i observaia clinic
relaional (Ciccone, 1998, pp. 23-40). Organizarea i planificarea
observaiei clinice structurate evit generalizrile i clasificarea faptelor
sau a comportamentelor. Ea ine cont de unicitatea fiecrui individ i
vizeaz obiectivarea funcionrii lui.
R.C. Kohn i P. Negre susin c aceste demersuri sunt clinice
deoarece ele trateaz studii de caz individuale examinate ca i cazuri
clinice.
Observaia clinic relaional, se practic n psihanaliz i n
psihoterapiile experieniale. Subiectul vorbete, povestete, se manifest
verbal i non-verbal, pentru c exist cineva care l ascult, observatorul.
Situaia clinic presupune existena cuiva care ascult (clinician,
observator, interlocutor prezent).
Clinicianul care observ, ntr-un asemenea context, se supune
exigenelor datorate acestui tip de observaie. Pentru a fi receptiv la
situaia observat el trebuie s pun ntre ghilimele propria sa viziune
asupra lumii i propriile modele teoretice. El trebuie s fie contient i de
impactul ntlnirii cu situaia observat. Psihanalitii vorbesc n aceast
situaie de contratransfer.
OBSERVAREA MESAJELOR VERBALE I NON-VERBALE, PRECUM I A
CONEXIUNII LOR ncrcate de sens la nivel contient. Discursul non- verbal
transmite mai degrab un mesaj incontient. Observarea la nivel non-
verbal vizeaz atitudinile, reaciile, maniera de a fi. Aadar, n clinic sau
n practica de consiliere i terapie, observarea se centreaz pe limbajul
verbal, non-verbal i pe interaciuni. De mare utilitate este capacitatea
observatorului de a conecta spontan coninutul i aspectul formal al
limbajului verbal cu cel al limbajului corporal expresiv. De ce este nevoie
de acest lucru? Pentru a sesiza oportun gradul de congruen, respectiv,
incongruen al mesajelor afirmate contient cu mesajele incontientului,
exprimate n mimic, postur, manifestrile corporale i fiziologice

306
declanate spontan, pe parcursul dialogului, sau al manifestrilor spontane
ale clientului n alte contexte i relaii (cu membrii familiei, prini, soi,
copii sau cu medicul ori ali nsoitori implicai). Una e ceea ce comunic
verbal clientul i alta este semnificaia pe care o transmite de cele mai
multe ori, cnd se afl ntr-o situaie de impas, blocaj sau de boal, oricare
ar fi aceasta. Aici este sursa celui mai bogat material de informaii
semnificative pentru cunoaterea real, obiectiv i profund a cazului,
ceea ce depete valoarea oricrei probe, a oricrui test sau mijloc
standardizat, orict de bine susinut statistic ar fi el. n clinic i n
suferin, unicitatea persoanei impune acordarea evalurii la natura
acestei uniciti i diversiti, pentru care nu putem avea cu adevrat ca
ultim mijloc de nelegere i evaluare dect situaia experienial i
decriptarea simbolic i raional a celor dou modaliti matriceale de
manifestare a fiinei umane - expresia corporal i mesajul verbal. Omul
se comunic i se modific pe sine CONTEXTUAL I RELAIONAL, ceea ce
impune un diagnostic pe msur. Noi l numim DIAGNOSTIC EXPERIENIAL,
(Mitrofan, Godeanu, Godeanu, 2010, pp. 144-146).

Metoda analizei discursului

Analiza discursului clientului reprezint un aspect relevant al
comunicrii din punct de vedere psihoterapeutic. Aceast metod este
derivat din corpusul abordrilor calitative, mai precis a analizei
conversaiei, metod utilizat n cadrul abordrii narative de familie.
Analiza discursului se refer la analiza actului vorbirii n cadrul
conversaiei terapeutice n scopul surprinderii tipurilor de mesaje
concordante sau discordante ale clientului. A analiza discursul clientului
presupune scoaterea n evidena a principalelor componente psihologice
implicate n discurs i anume: componenta cognitiv, cea emoional i
cea acional - comportamental. Aceste componente sunt ncadrate
liniilor principale de analiz a discursului, cea contient i incontient.
Surprinderea aspectelor psihice ale discursului clientului este o

307
component integrat a demersului terapeutic i ajut la clarificarea
tririlor clientului prin diferenierea acestora la nivel psihic i creterea
autonomiei interioare a acestuia (a clientului) n raport cu ceea ce triete.
Autonomia interioar se refer la diferenierea din partea acestuia ntre ce
gndete, ce simte i ce i vine s fac ntr-o situaie concret de via i
astfel el va dobndi un mai bun autocontrol intern i extern - interaciunea
discursului (Atkinson, 1984, Foucault, 1972, Potter, Taylor, Yates,
Wetherell, 2001 apud Jupp, pp. 17-21).

Instrumente i tehnici specifice de cercetare n psihologia

familiei
Procesul psihoterapeutic general care se aplic, desigur, i n
cazul psihoterapiei de cuplu i de familie vizeaz reperele de asistare i
intervenie menionate anterior, purtnd amprenta orientrii utilizate de
psihoterapeut.

1. Instrumente i tehnici proiective specifice cercetrii n

domeniul psihologiei familiei
Aa cum afirm Iolanda Mirofan n lucrarea PSIHOTERAPIE.
REPERE TEORETICE, METODOLOGICE I APLICATIVE (2008), principalele
testele proiective bazate pe desen utilizate special n psihodiagnoza
copilului sunt:
TESTUL OMULEULUI (F. Goodenough), care ofer indicii
asupra nivelului intelectual al copilului. n funcie de nivelul su de
maturitate psihomotric, de percepia propriei scheme corporale i de
proiectarea sa n desenul unui omule aceti indici pot fi semnificativi
pentru dezvoltarea cognitiv, evaluat concret prin gradul de perfeciune
i completitudine a desenului, echilibrul general, bogia detaliilor.
Testul femeii plimbndu-se prin ploaie (testul H. Fay) solicit o
integrare mai complex a unor elemente ale desenului liber, ce permit
evaluarea nivelului de inteligen.

308
 Testul desenului liber al lui G. Minkowska (reprezentnd
personaje sau orice altceva) permite aprecierea modului particular de
percepie al copilului n dou tipuri distincte: tipul senzorial i tipul
raional. La tipul senzorial, modalitatea de realizare a desenului nu este
prea precis, dar detaliile sunt legate unele de altele printr-un viu
dinamism. Tipul raional, dimpotriv, are o manier mai precis de a
desena. Fiecare element, obiect sau fiin sunt redate riguros i adesea
simetric, dar fiecare este izolat, imobil i fr nicio legtur cu restul
desenului. Dar desenul liber ne ofer i indicii privind viaa afectiv a
subiectului prin intermediul analizei coninutului.
Testul desenului figurii umane (K. Macbover).
Autoarea pleac de la modificarea testului omuleului,
propunnd desenarea succesiv a dou persoane de sex diferit.
Testul cas-copac-persoan (HTP - engl. house-tree- person, al
lui J.N. Book) mbogete situaia proiectiv, avnd dou etape de lucru:
momentul creator nonverbal - realizarea unui desen prin folosirea celor
trei elemente indicate, i momentul verbal, interpretativ, n care copilul
este solicitat s descrie, s defineasc i s interpreteze ceea ce a desenat.
Aceast a doua etap creeaz asociaii libere deosebit de relevante pentru
cunoaterea problemelor emoionale i relaionale ale copilului. Din acest
desen pot fi nelese modul n care percepe copilul mediul nconjurtor,
proiecia propriului su mod de a fi i simi, n raport cu sine i cu alii.
TESTUL DESENULUI FAMILIEI (utilizat de mai muli autori
clasici - F. Minkowska, M. Porot, Cain i Gomila, N. Appel, F. Barcellos,
N. Fukada) este relevant pentru cunoaterea raporturilor pe care le are
copilul cu familia, ele fiind decisive n formarea personalitii sale. M.
Porot considera c simpla observare a desenului unei familii permite
cunoaterea sentimentelor reale pe care copilul le resimte fa de ai si,
situaia n care el se plaseaz n cadrul familie sale, relaiile dintre
membrii familiei i impactul lor asupra copilului din perspectiva acestuia.
Dimensiunile personajelor familiale, centralitatea i excentralizarea lor n

309
spaiul grafic, distanele dintre membrii familiei i dintre figurile centrale
i copilul investigat sunt elemente de diagnostic importante i totodat
factori de suport pentru o discuie relevant de contientizare i chiar de
optimizare a raporturilor perturbate din familie. Din aceast ultim
perspectiv testul familiei poate constitui i o tehnic provocativ utilizat
n terapia cu familia copilului cu tulburri emoionale i de
comportament. Utilizat mai ales ca prob de cunoatere, testul familiei
poate fi folosit pentru declanarea unui dialog, ghidat de ntrebri de
genul: Povestete-mi despre familia pe care ai desenat-
o... Unde se afl ei? Ce fac ei? Hai s vorbim despre fiecare personaj din
aceast familie... Ce rol are fiecare? Ce vrst? Ce sex? Ce face fiecare?
Ce simte, ce gndete fiecare? Ce vrea fiecare? Care este cel mai simpatic
dintre toi? Dar cel mai antipatic? Care este cel mai amabil? Dar cel mai
puin drgu? Care este cel mai fericit, dar cel mai puin fericit? Tu pe
cine preferi dintre ei?. Se pot de asemenea, discuta situaii care s
provoace proiecii interesante: Dac tata propune o plimbare cu maina,
dar nu este loc pentru toi, cine e cel care va rmne acas?.
n timpul probei se pot observa reaciile afective ale copilului,
mai ales inhibiiile i refuzul de a desena sau vorbi despre anumii
membri ai familiei sau chiar despre sine, jena sau teama fa de unele
personaje, resentimentele, ostilitatea. Se urmresc oscilaiile afective,
trecerile de la tristee la veselie, mnia, nemulumirile fa de unele
personaje, izolarea i sentimentul de autodevalorizare sau de insecuritate.
Elemente ca egocentrismul i autocentralitatea, redate grafic prin
dimensiunile exagerate, sublinierile i detaliile suplimentare, precizia
grafic a trsturilor unor personaje, precum i estomparea, absena,
imprecizia desenrii altora pot fi uor identificate i decriptate ca
semnificaie. Alegerea culorilor pentru sine i anumite persoane nu este
nici ea ntmpltoare. Desenarea n culori vii, luminoase sau teme,
ntunecoase este n direct legtur cu emoiile i sentimentele copilului
fa de persoanele desenate, iar preferina lui pentru desenul alb-negru ne

310
poate sugera blocajele emoionale, elemente de depresie, retragere sau
lips de rezonan afectiv, dificulti de exprimare a sentimentelor i
tririlor. n finalul discuiei, copilul este ntrebat dac este mulumit sau
nu de desenul pe care l-a fcut i dac ar dori s schimbe ceva sau s l
mai fac odat, aa cum i-ar plcea lui acum. Noul desen poate aduce date
suplimentare despre relaia cu propria familie, despre ateptrile copilului
i speranele sale. Orice omisiune sau deformare a unui personaj ntr-un
sens sau altul ne aduce date preioase din punct de vedere al cunoaterii
lumii sale interioare, dar i al comportamentului su n raport cu aceste
personaje ce exprim simbolic realitatea relaiilor sale n familie.
O alt posibilitate este reprezentarea grafic a familiei prin
simboluri sau animale, pe baza unui exerciiu analogic. Copilului i se cere
s-i imagineze membrii familiei altfel dect oameni i s-i deseneze aa
cum dorete el. Ei pot fi pete de culoare, linii, forme, obiecte sau animale
sau orice l-ar ajuta pe copil s-i reprezinte. Se pot provoca apoi dialoguri
ntre anumite pri din desen, aflate n contrast sau n opoziie (o pat
colorat poate sta de vorb cu o pat neagr, un animal mic intr n dialog
cu unul mare i puternic, unul suprat cu unul vesel, unul curajos cu unul
fricos etc.). Atunci cnd o anumit parte din desen este subliniat sau
ngroat, haurat, i se acord o importan mai mare n interpretare. n
acest scop se adreseaz ntrebri ajuttoare copilului pentru a-i clarifica
raporturile i sentimentele cu elementul simbolic respectiv, dup caz: Ce
gndete acest triunghi/plant/animal? ncotro se duce? Ce vrea s fac?
Ce i se va ntmpla? etc. Valoarea acestor tehnici este nu numai
diagnostic, ci i educaional-terapeutic. Copilul nva s-i comunice
mai adecvat i n mod spontan sentimentele, dorinele, nva s-i
contientizeze mai clar poziiile i atitudinile, dar i s-i neleag mai
bine pe cei cu care intr n contact sau pe cei cu care are dificulti de
contact i de comunicare. Efectul const ntr-o mai bun socializare i
maturizare emoional (Mitrofan, 2008, pp. 238-241).

311
 Toate aceste caracteristici ale desenului la care adugm
(dimensiunea desenului i a elementelor componente (persoane, obiecte,
animale etc.), aezarea n pagin, modul de desenare a liniilor, distana i
raportul dintre personaje, prezena sau absena unor personaje, culorile
folosite, valorizarea unor personaje sau elemente prin mrime, culoare,
personajele fa de care subiectul se simte apropiat, modul de detaliere a
personajelor, identificrile sau diferenierile sexuale, deplasrile - adic
schimbarea sexului personajelor, a vrstei, a situaiei personajului,
transformarea unui personaj n animal, tipurile de detalii) ne vor oferi
informaii relevante despre psihodinamica familiei asistate.
Alte instrumente relevante n lucrul cu familia centrate pe
problematica copiilor sunt: desenul serial (J.A.B. Allan, 1998), desenul
unei poveti (Steward Gabel), mzgleala (Florence Cane, 1951), fantezia
(Violet Oaklander, 1988), modelajul (CJ. Milles, J.R. Crowley, 1986),
jocul cu nisip (Dora Kalff), crearea de poveti (Richard Gardner, Ch.
Vandenplas- Holper, 1993), Lucrul cu basmul (Jung), lucrul cu metafora

312
terapeutic (Jaynes, 1997), dramaterapia, jocul statuilor etc.
2. Genograma
Genograma reprezint instrumentul de baz utilizat n cadrul
domeniului psihogenealogiei, dar i al psihologiei familiei. Fundamentele
teoretice i practice ale utilizrii genogramei le regsim n cadrul colii de
terapie familial de la Palo Alto n anii 1970, al crui reprezentant este
Gregory Bateson. Apoi au urmat preluri i utilizri ale genogramei n
practica clinic de ctre M. Bowen (1987) i Ivan Boszormeny-Nagy, n
terapia sa, denumit terapie familial contextual, n care se ntlnesc
procesele interpersonale i cele intrapsihice. O alt surs biografic atest
genograma ca tehnic propriu-zis de intervenie terapeutic, fiind
dezvoltat de profesorul Henri Collom la Dakar, avnd la baz studiile lui
Jacob Levi Moreno.
Genograma a fost utilizat i popularizat n asistarea clinic a
pacienilor de ctre Monica McGoldrick i Randy Gerson, fiind apoi
publicat n cartea cu titlul GENOGRAMA: ASISTARE I INTERVENIE, n
1985. n elaborarea i construcia genogramei s-a avut n vedere
perspectiva sistemic i multigeneraional, ambele influenate de teoria
sistemic integrat cercetrilor asupra familiei.
Genograma sau genosociograma se refer la reprezentarea
grafic codificat a arborelui genealogic. Ea ofer surprinderea unei
perspective asupra grupului familial n ansamblul su. Acest ansamblu
este indisociabil, fiecare element fiind n acelai timp att parte, ct i
ntreg.
1. Construcia genogramei ncepe de jos n sus prin plasarea persoanei n
centru jos (clientul cruia i facem genograma) apoi n sus prima
linie cuplul prinilor, apoi bunicii paterni i materni i strbunicii
aa cum se observ n desenul de mai jos, asigurndu-ne astfel c
sunt trecute toate personajele importante din familia extins, n afar
de prini, bunici, strbunici. ntr-o prim faz este o schem goal.
 Vom folosi simbolurile pentru a reprezenta fiecare membru din
familie aa cum reiese n lista de simboluri.
n dreptul fiecrei persoane se trece numele sau iniiala, vrsta pe care
o are sau vrsta decesului unui antecesor, n funcie de caz;
Meniune: atunci cnd efectum genograma unei persoane pornim
ntotdeauna de la o problem sau o preocupare declarat de persoana
n cauz, iar procesul de nsoire va fi realizat cu scopul de a clarifica
problema sau preocuparea declarat. De exemplu, ncepei asistarea
unei persoane pornind de la faptul c dorete s intre ntr-un
parteneriat erotic dar nu i gsete un partener.
De asemenea, atunci cnd ncepem s colectm informaiile din
istoria clientului este important s notm exact cuvintele clientului
atunci cnd caracterizeaz persoanele din familia sa, pentru c aceste
cuvinte reprezint indicatori de rol-sex aa cum i-i reprezint clientul
contient i incontient. Greeala de a nlocui cuvintele clientului
duce la schimbarea sensului a ceea ce este reprezentativ n discursul
clientului, eroare care de altfel este nonetic n orice tip de terapie.
2. La fiecare membru de familie se vor trece cele patru repere (pai
reprezentai mai jos n ceea ce numim colectarea informaiilor).
Colectarea informaiilor pe suportul genogramei se va realiza pentru
fiecare membru al familiei, urmrind colectarea informaiilor privitoare
la:
1. Statutul socioprofesional, care permite analiza profesiilor.
2. Descrierea firii i a comportamentului perceput, reamintit sau
imaginat (dup caz) al membrilor familiei, explorate cu ajutorul
unor ntrebri de tipul:
Cum l-ai descrie pe X ca fire?; Cum se manifest X?
Ce se spune despre X n familia ta?; Cum l percepe,
vede, consider X pe Y, Z etc.?; Ce spune X despre sine,
cum se manifest el din punctul tu de vedere?; Ce i
aminteti despre...? etc.;
3. Evenimentele-metafor (ceremonii, accidente, ntmplri
semnificative, boli, dureri somatice) din viaa membrilor familiei,
necesare identificrii polaritilor tematice la nivel familial
transgeneraional.
Este important la acest reper s lsm clientul s aleag ce consider
el ca fiind important aa cum tie el din istoria de via a rudelor sale;
aadar nu-i spunem clientului s aleag un eveniment care s fie cel
mai important, pentru c n acest mod el va face o selecie prin
omitere;
4. Informaiile n legtur cu bolile somatice, pe baza crora se
contureaz somatogenograma i semnificaiile simbolice atribuite de
membrii familiei maladiilor avute n vedere. Decriptarea
simbolismului corporal al bolilor repetate de la o generaie la alta;
corespondenele tematice existeniale. Identificarea reprocesrilor i
prelucrrilor incontiente ale maladiilor, accidentelor, agresiunilor
fizice i emoionale n legenda familial.

OBSERVAIE!!!
Deoarece proprietatea genogramei este aceea de a accesa
incontientul familial, prin conectarea memoriei afective familiale este
important ca cei patru pai (aplicabili fiecrui membru din familie) s fie
trecui n dreptul fiecruia pe aceeai foaie i nu pe una separat. n cazul
n care colectarea informaiilor se face pe o foaie separat, rmnnd doar
schema genogramei, aceasta nu va avea niciun efect. Cum spuneam datele
trebuie toate trecute pe schem pentru c astfel se relev coninuturile
incontientului familial. n acest mod cnd ne uitm pe genogram
mpreun cu clientul acesta poate face conexiuni ntre ceea ce este scris
(ceea ce corespunde istoriei sale de familie).
Odat strnse informaiile este important s extragem
urmtoarele aspecte pe care putem s le notm ntr-un col (dreapta sus):
1. Repetiiile la nivel familial pe care le vom extrage din urmtorii pai:
1, 2, 3 i 4. Aadar despre ce repetiii este vorba: (repetiii ale
numelor persoanelor din familie, reperarea unor evenimente (nateri,
accidente, srbtori, pierderea vieii unor membri din familie, boli
etc.);
2. Polaritile complementare, acestea sunt cele descrise de Jung i se
pot observa din analiza reperelor 2, 3 i 4. Polaritile se desprind
aadar din caracterizarea firii persoanelor din familie, spre exemplu
(X era blnd, dar era i dur, aspru de multe ori), de aici putem avea
polaritatea slbiciune versus putere. Este vorba de oscilaia la nivelul
identitii de rol-sex a persoanei n cauz ntre a fi slab n anumite
contexte i a fi dur n altele. Alte polariti pot fi supravieuire versus
moarte sau control versus lipsa controlului, pierdere versus
dependen etc.
Un punct important care trebuie atins n aceast etap este acela de a -
1 ntreba pe client cu cine se identific i se contraidentific din

familie pe linie matern sau patern. Tot n aceast etap vom face o
analiz a rolurilor la nivel familial i a inversrilor rolurilor (aa cum
spuneam, n cazurile n care femeile sunt polarizate masculin, iar
brbaii feminin);
3. Urmeaz descoperirea temelor nucleu (TN) menionate ntr-un
paragraf n cadrul capitolului 6, definitorii pentru fiecare familie; ele
pot fi una sau mai multe. Temele nucleu (TN) sunt extrase din paii 3
i 4.
 4. Urmtorul pas este acela al analizei semnificaiei bolii (un aspectal
somatogenogramei) n cadrul familial. Analiza bolilor se extrage din
reperul 4, 2 i 3 (reperele 2 i 3 pot releva coninuturi referitoare la
diverse somatizri).
5. Ultimul pas este acela de a descoperi scenariul transgeneraional i
putem s-l invitm pe client s dea un nume filmului (scenariului)
familiei sale care poate fi de pild - dezrdcinaii sau
supravieuitorii, urmnd s-l ntrebm pe client cum crede c l
afecteaz istoria familial n prezent.
Aceste repere sunt prezentate aici n scop didactic. n cadrul
psihoterapiei individuale, acest demers se ntinde pe mai multe edine,
genograma devenind un pretext de intervenie, clarificrile i descoperirea
sensurilor se va face secvenial n fiecare edin.
Este important s menionez faptul c, adesea, se confund
demersul psihosenealogic cu efectuarea genogramei. care se rezum la
culegerea de informaii. Un demers complet presupune dramatizarea
coninuturilor informaionale ale clientului n ceea ce Iolanda Mitrofan a
numit dramagenogram. Simpla colectare a informaiilor este doar un
scop evaluativ - nimic greit dac ne oprim aici, ns a lucra
transgeneraional nseamn a interveni n diversele puncte nodale
observate pe genogram prin conectarea clientului cu evenimentele
traumatice din istoria personal (readucerea la suprafa a doliilor
nefacute, a fantomizrilor, secretelor de familie, a miturilor, a
suspendrilor n diverse planuri sau bucle temporale) n scopul finalizrii
afacerilor de familie nencheiate i a stoprii pattem-urilor dezadaptative
prin analiza i resemnificarea sensului existenial individual i familial.
Simboluri utilizate n construcia genogramei:

d 6d AA ii
$6rbat
rib
Femeie
CM? dopiat
Memlvu Capi: Sarcin
decftifet
Avort Persoan Gemeni

Simboluri genogram
 CDGDO
M+H+H-O
relaie de iubire

felaie distructiv

____
violen. aouz
( [vwvww^
KO 9 9
relaie ostll

O
rela|ie manipulaHv
mariaj - cstori

relaie amoroas

CDO rebtie da control

1. primul reper n efectuarea

coabitare genogramei const n
reprezentarea sub form
grafic clar a fiecrui membru din familia subiectului nsoit. Acest
lucru nseamn plasarea membrilor semnificativi i a cotaiilor
corespunztoare reprezentrii lor, femeie, brbat, copil, decedat,
relaie de cstorie, relaie de concubinaj etc.;
2. colectarea i structurarea informaiilor (vezi repere i etape de
colectare a informaiilor);
3. delimitarea nivelurilor intergeneraionale;
4. identificarea temelor familiale i analiza sensului existenial
(identificarea temei-nucleu n jurul creia se consteleaz
evenimentele-metafor) prin patru modaliti:
a) identificarea pattem-urilor repetitive i a scenariilor de via;
b) analiza rolurilor manifeste (asumate n plan contient) i a celor
latente (incontiente);
c) analiza dinamicii relaionale din cadrul familiei extinse, pe
parcursul mai multor generaii luate n dicuie;
d) analiza mecanismelor care ntrein manifestarea rolurilor i a
relaiilor repetitive (cicliciti, bucle temporale, abordarea
hermeneutic personalizat, dinamica identificrilor i
contraidentificrilor intra i transfamilial, dinamica Persona-
Umbr la nivel familial i transgeneraional);
5. defantasmarea, travaliile reconstitutive i reparatoare, resemnificarea
i integrarea blocajelor scenariului transgeneraional ca lecii cu
sens;
6. restructurarea creatoare a scenariului de via al clientului focusat,
centrat pe realitate, dezvoltare personal i responsabilitate
(autoreprogramare, implementare, validare, consolidare a achiziiilor
strategice mentale autodeblocante).
Genograma funcioneaz i ca un test proiectiv, tocmai fiindc n
reconstituirea istoriei familiale se suprapun memoria familial i memoria
individual a clientului, conturate n urma unui proces selectiv. Acest
proces selectiv se refer la ceea ce este bun pentru a fi transmis n
raport cu prezervarea familiei. Punctele de blocaj n anumite zone ale
hrii familiale corespund unor zone de blocaj individual.
Delimitarea nivelurilor intergeneraionale este foarte important
pentru demersul analitic ulterior. Clarificarea granielor intergeneraionale
reprezint o necesitate pentru analiza i clarificarea rolurilor. Analiza
mecanismelor ce ntrein manifestarea rolurilor-cheie i a relaiilor
repetitive reprezint o etap intermediar n identificarea temelor
familiale. IDENTIFICAREA PATTEM-URILOR I A SCENARIILOR DE VIA CARE
SE REPET SE REALIZEAZ CONCOMITENT CA ANALIZA DINAMICII ROLURILOR
LA NIVEL INTER- I TRANSGENERAIONAL. ACEAST ANALIZ VIZEAZ
CLARIFICAREA ROLURILOR MANIFESTE I LATENTE, CORELAT CU
CLARIFICAREA RELAIILOR NTRE DIFERII MEMBRI AI FAMILIEI EXTINSE. O
analiz profund a dinamicii rolurilor n contextul reconstituirii i
resemnificrii dramaterapeutice, acum i aici, i permite clientului s-i
clarifice nevoile i ateptrile n raport cu diferii membri ai familiei,
precum i contientizarea modului n care intr n roluri-cheie sau le
creeaz. Acestea menin transmisia transgeneraional a pattem-urilor
relaionale. Rolurile-cheie sunt acele roluri cu semnificaie primordial n
meninerea temelor i miturilor familiale. Clientul poate descoperi, n acest
mod, o colecie-rezerv de roluri nfurate i polarizate chiar n
interiorul spaiului psihologic familial transgeneraional.
Restructurarea scenariului de via privete conectarea cu Umbra
familial, deblocheaz energia concentrat n acele guri negre
reprezentate de secretele familiale. Procesul analitic experienial
hermeneutic le devoaleaz pas cu pas.
Restructurarea scenariului de via debuteaz odat cu
contientizarea semnificaiei rolurilor-cheie, a evenimentelor- metafor i
a temelor familiale n cadrul istoriei transgeneraionale i n cadrul istoriei
personale de via a clientului i presupune integrarea polaritilor.
Polaritile transfamiliale se manifest prin intermediul rolurilor-polare pe
care le adopt indivizi aparinnd unor generaii succesive (Mitrofan,
Godeanu, Godeanu, 2010, pp. 164-169).
Prin efectuarea i interpretarea genogramei n cadrul unui proces
terapeutic, clienii i pot mbunti modul de funcionare intrafamilial,
stimulndu-i pattem-urile pozitive de comportament i ieind sau
transformnd pattern-urile rigide sau negative, contiente sau
incontiente.

3. Axa istoriei relaiei de cuplu

n cadrul asistrii cuplurilor n practica clinic, am elaborat i
validat un instrument experienial de analiz a dinamicii relaiei de cuplu
pe care l-am denumit AXA ISTORIEI RELAIEI DE CUPLU.
Aadar, n demersul de construcie a acestui instrument am pornit
de la observarea elementelor ce apar frecvent n discursul clienilor,
precum: nevoile, ateptrile, dorinele, sentimentele i comportamentele
aferente manifestate n cadrul relaiei de cuplu.
Acetia au constituit indicatorii pe care i-am considerat
definitorii pentru explicarea dinamicii de cuplu.
Desigur, analiza acestor indicatori nu se putea face la ntmplare.
Pentru a fi precis am considerat includerea dimensiunii temporale prin
introducerea (punctarea) urmtoarelor repere:
 - debutului relaiei (corespondent al alegerii parteneriale);
- diversele perioade de timp ale relaiei; i
- prezentul relaiei de cuplu.
n acord cu motivul pentru care recurg clienii la psihoterapia de
cuplu, am ancorat aceti indicatori i dimensiuni diverselor crize de cuplu
(CI, C2, Cx, Criza din prezent).
Axa istoriei relaiei de cuplu (explorarea dinamicii relaionale)
ndeplinete urmtoarele funcii:
1. Explorarea nevoilor, ateptrilor, dorinelor, sentimentelor i
comportamentelor clientului asistat, n relaia de cuplu;
2. Explorarea acestor indicatori n diversele momente ale relaiei
de cuplu (debut, parcurs, prezent);
3. Surprinderea naturii crizelor de cuplu;
5. Surprinderea modului n care clientul a rmas ancorat n
nite ateptri concordante unei perioade din relaia de cuplu
(de exemplu de la nceputul relaiei).
Prin intermediul explorrii indicatorilor i crizelor menionate, l
ajutm pe client s contientizeze mecanismul repetitiv al crizelor de
cuplu cu potenial circular-patogen i propriile resurse de redefinire a
indicatorilor (nevoi, ateptri, dorine, sentimente i comportamente) n
prezentul relaiei de cuplu.
Axa istoriei relaiei de cuplu (i a istoriilor relaiilor precedente
de cuplu ale clientului) ne ofer modaliti de evaluare, diagnoz i
intervenie pe care le putem cuprinde n urmtorii indicatori ce
evideniaz modalitile de manifestare a identitilor de rol-sex a
partenerilor de cuplu. n acest sens, ne referim la:
 jg E
C-

(1 jun 1 an 2 anij (3 ani 5 ani)(5 ani 10 ani).

&&
I (B I O
Axa istoriei relaiei de cuplu

'fi Q-c' ~
(Explorarea dinamicii relaionale)

c !
jr-gE o
LC

S> ay O 3J O 2
E \f
xs
N :I
0
<QWO
N<0
*C

|<5O {

CN
|.

2
o *>: 0,-?r,S
_j ~
j . O 9}CL
5 If'c E E
2W< a m.
w o?S'
rt- ft iit
s i
Q -o
 nivelurile globale ale explorrii dinamicii relaiei de cuplu:
nivelul imaginar - proiecii, introiecii, prima etap a
ndrgostirii;
nivelul simbolic - al semnificaiilor;
nivelul sau registrul real - al comportamentului n cuplu i al
dinamicii care alctuiete, mpreun cu celelalte dou niveluri,
spaiul cuplului, aa cum afirma i Alberto Eiguer (Godeanu,
2011, pp. 209-213).
4. Grila de explorare a interferenei mitologiilor familiale i
comunitare cu nevoile personale
Un alt instrument elaborat n cadrul cercetrilor doctorale este o
gril experienial care vizeaz surprinderea dimensiunii
intergeneraionale cea caracterizat de existena unor mituri i mitologii
familiale centrate pe parteneriatul erotic.
Att mitologiile familiale ct i cele mass-media genereaz la
nivel individual expectane de rol-sex, expectane care nscriu individul
n cadrul comunitii sau a unei micro-societi.
Voi prezenta n continuare un instrument experienial pe care l-
am conceput i validat n cadrul cercetrilor doctorale privind
surprinderea mitologiilor familiale, comunitare i a interferenei acestora
cu nevoile personale (individuale), instrument pe care l-am denumit
Grila de explorare a interferenei mitologiilor familiale i
comunitare cu nevoile personale.
Aceast gril am conceput-o pentru a o utiliza n cadrul
cercetrilor privind dinamica incontient a alegerii parteneriale prin
intermediul creia mi-am propus s surprind diverse tipuri de mituri
(poveti) i mitologii, referitoare la feminitate, masculinitate, sexualitate,
parteneriat (cstorie), ilustrnd astfel modalitile n care se manifest
transmiterea psihic intergeneraional n cadrul familial i personal. Ea
poate fi replicat i n cazul problematicilor legate de maternitate,
opiunea profesional, relaia prini-copii etc.
318
 r
Planul intergeneraional Planul transgeneraional

r
| Mitologii familiale i
comunitare (poveti, Secrete de familie
evenimente) legate de: Preocupri n legtur cu
1 masculinitate, feminitate, anumite situaii i/sau diveri
! sexualitate, parteneriat membrii din familie
(cstorie)

Nevoi familiale legate de Interferena nevoilor familiale

masculinitate, feminitate, cu nevoile personale,
f sexualitate, parteneriat manifestate n cadrul
| (cstorie) parteneriatului erotic
Figura 2. Grila de explorare a interferenei mitologiilor familiale i comunitare cu nevoile
personale

Cum se utilizeaz grila - repere

- prima etap este desenarea a patru cadrane distincte,
conform celor patru dimensiuni de analiz: feminitate,
masculinitate, sexualitate, parteneriat/cstorie;
- a doua etap este aceea a umplerii celor patru
subcadrane dup cum urmeaz: n primul subcadran
(stnga sus) se vor trece miturile, povetile sau
evenimentele referitoare la prima dimensiune -
feminitate; apoi n al doilea subcadran (stnga jos) se
vor trece nevoile familiale legate de dimensiunea la
care ne referim, ntrebrile care se folosesc aici sunt
similare reperului 2 din construcia genogramei,
privind descrierea persoanelor semnificative din
genograma familial, i anume n acest caz putem
colecta informaiile pentru acest subcadran prin
ntrebri precum: Ce se spunea n familia
dumneavoastr despre A FI FEMEIET\ Cu ce este (era)
asociat feminitatea n familia dumneavoastr?,
Pentru ce erau valorizate femeile, dar devalorizate?
319
 Astfel obinem date calitative cu privire la dinamica transmiterii
psihice intergeneraionale - respectiv, la planul intergeneraional.
Dup completarea planului intergeneraional se va trece la
planul transgeneraional reprezentat de:
- etapa a treia (cadranul din dreapta sus), unde vom completa secretele de
familie, care sunt de dou feluri:
1. lucruri, persoane, situaii sau chiar secrete despre care nu se vorbete n
afara familiei, ceea ce nu trebuie s tie ceilali.
ntrebrile pe care le folosim aici sunt: Exist lucruri pe care
cei din familia ta evit s le discute n afara familiei, lucruri pe care nu
trebuie s le afle alii?, Exist evenimente, lucruri sau persoane despre
care se evit discutarea n afara familiei?; i
2. secrete, lucruri, persoane, evenimente despre care nu se vorbete n
familie.
Un alt element al acestui cadran este acela al notrii preocuprii
n legtur cu anumite situaii, evenimente sau diveri membrii din
familie despre care subiectul (cel cruia i se aplic grila) dorete s afle
informaii sau de care este preocupat n scenariul su de via.
ntrebrile folosite aici sunt: Exist lucruri care te preocup n
prezent, legate de un anumit eveniment sau persoan din familie, despre
care ai dori s afli mai multe?
- a patra etap (cea a completrii cadranului din dreapta jos) este o etap
constatativ-generativ, a surprinderii modului n care interfereaz
nevoile familiale cu nevoile personale, manifestate n cadrul
parteneriatului sau relaiei de cuplu.
Grila de explorare a interferenei mitologiilor familiale i
comunitare cu nevoile personale are urmtoarele funcii definitorii:
1. explorarea miturilor i mitologiilor familiale i comunitare
referitoare la feminitate, masculinitate, sexualitate, parteneriat
(cstorie);
2. explorarea i identificarea mitologiilor familiale i comunitare ce
influeneaz nevoile, ateptrile i dorinele parteneriale;
3. explorarea i identificarea nevoilor, ateptrilor i dorinelor n relaia de
cuplu a subiecilor asistai;
4. identificarea modului n care interfereaz mitologiile familiale i
comunitare cu nevoile personale.
Scopul utilizrii acestei grile este acela al demersului
demitologizrii unui client, n scopul surprinderii interferenelor
nevoilor familiale cu cele personale (individuale) i astfel l putem ajuta
s se ancoreze n propriile nevoi (Godeanu, 2011, pp. 204-208).

5. Inventarele centrate pe problematica de cuplu

Alte instrumente prin care putem studia dinamica marital i
familial sunt inventarele i chestionarele de profil. Dintre acestea
amintim:
Competitiveness scale (CS) (Mary R. Laner); Dominance-
accomodation scale (DA) (Carol Noii Hosskins); Dynamic
adjustement scale (DAS) ( Graham b. Spanier); Dual-carrer family
scale (DCFS) ( Brian F. Pendleton, Margaret M. Paloma, T. Neal
Garland);
Dual employed coping scale (DECS) (Denise A. Skinner, Hamiltoin,
I. McCubbin);
- Beier - Stemberg Discord Questionaire (DQ) ( Emesst G. Beier,
Daniel P. Stemberg);
Equity/inequity scale (E/I) Jane Traupmann, Robert Peterson, Ary
Utne, Elaine Hatfield;
- Hypothetical, jealousy - producing events scale (HJPE) (Gaiy L.
Hansen);
Index of marital satisfaction (IMS) ( Walter W. Hudson);
- Kansas marital conflict scale (KMCS) (Kenneth Eggerman,

327
 Virginia Moxley, Walter R. Schumn);
Kansas marital goals scale (KMGOS) (Kenneth Eggerman, Virginia
Moxley, Walter R. Schumn);
Kansas marital satisfaction scale (KMS) (Walter R. Schumn, Lois A
Paff-Bergen, Ruth C. Hatch, Felix C. Obiorah, Janette M. Copeland,
Lori D. Meens, Margaret ABugaighis);
Life distress inventory (LDI) (Edwin J. Thomas, Marianne
Yoshioka, Richard D. Ager);
Locke-Wallace marital adjustment test (LWMAT) (Harvey J. Locke, Karl
M. Wallace);
- Marital altematives scale (MAS) (J. Richard Udry);
Marital comparison level index (MCLI) ( Ronald M. Sabatelli);
Marital conventionalization scale (MCS) (Vemon H. Edmonds);
Marital happiness scale (MHS) (Nathan, H. Arzin, Barry T. Naster,
Robert Jones);
Marital instability index (MIT) (John N. Edwards, David R.
Johnson, Alan Booth);
Miller marital locul of control scale (MMLOC) (Philip C. Miller,
Herbert M. Lefcourt, Edward E. Wake) (Mitrofan, Ciuperc, 2009,
pp. 379-462);

Exerciii
1. ncercai s facei o genogram i s surprindei mecanismele, rolurile,
scenariile i fenomenele grupale care nuaneaz dinamica unei familii
de-a lungul generaiilor. n acest mod vei cunoate dinamica profund a
funcionrii indivizilor n cadrul familial i vei putea extrapola analiza
la interaciunile acestora n afara grupului familial, n mediul
organizaional.
2. ncercai s aplicai grila interferenei mitologiilor
322
 r

familiale i comunitare cu nevoile personale pentru a v descoperi

propriile nevoi, ateptri i dorine n cadrul relaiei dumneavoastr
parteneriale.
! LECTURI RECOMANDATE
I 0 Ciccone. A. (1998). L observation clinique. Dunod, Paris.
I 03 Glick, I.D., Berman, E.M., Clafkin, J.F., Rait, D.S. (2000/ I Marital

ntrebri de autoevaluare i teme de reflecie

1. Prin ce se caracterizeaz perspectiva general de evaluare a cuplului i
familiei?
2. Prin ce se caracterizeaz metoda observaiei clinice?
3. Prin ce se caracterizeaz metoda analizei discursului?
j.' 4. Care sunt principalele instrumente de evaluare, diagnoz i intervenie
asupra problematicilor de cuplu i de familie?

and Family therapy. Fourth Edition. London, Washington.

I
I 03 Godeanu, A.S., (2011), Cuplul: stop-cadru transgeneraional. Editura
SPER, Bucureti.
| 03 Jupp, V. (2010). Dicionar al metodelor de cercetare social.
I Editura Polirom, Iai.
I 03 McGoldrick, M., Gersen, R. (1990). Genogrammes et entretien I
familial. Paris: ESF.
I 03 Mitrofan, I. (2008). Psihoterapie. Repere teoretice, metodologice i
aplicative. Editura SPER, Bucureti.
03 Mitrofan, I., Ciuperc, C. (2009). Psihologia relaiei de cuplu.
Abordare teoretic i aplicativ. Editura SPER, Bucureti.
CQ Mitrofan, I., Godeanu, C.D., Godeanu, A.S. (2010).
PSIHOGENEALOGIE. DIAGNOZA, INTERVENIA I VINDECAREA ISTORIEI
FAMILIALE. Editura SPER, Bucureti.
Montreuil, M., Doron, J. (2006). TRATAT DE PSIHOLOGIE CLINIC I
PSIHOPATOLOGIE. Editura Trei, Bucureti.
G3 Mucchielli, A. (2002). Dicionar al metodelor calitative n tiinele
umane i sociale. Editura Polirom, Iai.
 Tema 9

Orientri psihoterapeutice

Exist o multitudine de orientri i abordri ce vizeaz

consilierea cuplului i a familiei Ele sunt totodat modele de intervenie
asupra problematicilor specifice. Elaborarea unui plan de intervenie
asupra psihodinamicii relaiilor de cuplu i de familie pornete tocmai
din evaluarea relaiei de cuplu i a familiei, intervenie ce trebuie
neleas ca un proces dinamic.
Procesul interveniei n psihoterapia de cuplu i de familie
impune luarea n considerare a unor principii specifice de lucru ce
vizeaz alegerea abordrilor, metodelor i instrumentelor specifice
orientrii n care este format psihoterapeutul.
 CAPITOLUL 14
ORIENTRI PSIHOTERAPEUTICE

Obiectiv:
*" prezentarea i caracterizarea principalelor orientri psiho- terapeutice
de cuplu i de familie.

Introducere
Datorit complexitii problematicilor familiale i de cuplu, s-au
structurat o serie de terapii ce au ca scop principal mbuntirea
interaciunilor dintre membrii si i a atitudinilor i comportamentelor
acestora, n vederea dobndirii unor principii sanogene ce caracterizeaz
funcionalitatea evolutiv pozitiv.
Voi prezenta n continuare, pe scurt, cteva tipuri de terapii de
familie, anume acelea care pot s aib un impact mai puternic i asupra
procesului de consiliere (mult mai frecvent practicat), ct i asupra celui
psihoterapeutic, att din punct de vedere teoretic, ct i practic (Mitrofan,
Vasile, 2001, pp. 120-143, 168-170, 215-224 apud Mitrofan, 2008, pp.
168-181).
Tehnici/
Orientare/ Caracterizare/
instrumente/
Reprezentant concepte
proces
Terapia Ideea de baz a TSF este cea de Procesul se centreaz
Sistemic (TSF) sistem, aa cum a fost ea pe trei principii:
(Mara Selvini- conceptualizat de teoria general - formularea
Palzzoli, Luigi a sistemelor asupra ipotezelor;
Boscolo, comportamentelor umane i mai - neutralitatea;
Gianfranco ales asupra familiei. Contribuii

332
 Caracterizare/ Tehnici/
Orientare/
instrumente/
Reprezentant concepte
proces
Cecchin i semnificative n dezvoltarea - circularitatea.
Guiliana Prata.) acestei teorii au avut Gregory Tehnici:
Bateson, Murray Bowen, - tehnica
Salvador Minuchin i Jay Haley. ntrebrilor
Scopul terapiei este sprijinirea circulare;
familiei s descopere, s - utilizarea
ntrerup i eventual s schimbe conotaiei pozitive
regulile Jocurilor inter- a motivelor;
acionale din sistemul familial - prescrierea
perturbat, adic ale dinamicii simptomului;
relaionale care genereaz - mesaje diferite n
disfuncionalitatea familiei. echipa terapeutic;
0 familie este considerat - ritualurile i
disfuncional cnd exist n ceremonialurile;
interiorul sistemului su pattem- - prescrierile
uri rigide, blocate, care fie au invariante;
fost preluate din generaiile - contra-
anterioare, fie aparin familiei paradoxul;
actuale. Familiile perturbate - instigarea.
folosesc planuri vechi, devenite
inutile pentru reflectarea realitii
curente actuale. Astfel, Jocurile
interacionale ale familiei dau
natere unor simptome care o
aduc n terapie. Soluia
interacional patogen
(simptomul) pe care a gsit-o
familia la problema cu care se
confrunt este, evident, diferit
de scopul urmrit de terapeut.
Acesta va urmri nu doar

333
 Orientare/ Caracterizare/ Tehnici/
Reprezentant concepte instrumente/
proces
eliberarea de simptom i
schimbarea proceselor inter-
personale, ci va stimula familia s
neleag rostul simptomului i
conexiunile sale cu sistemul
relaiilor perturbate dintre
membri.
Un alt scop este determinarea
familiei s creeze ci diferite
pentru flexibilizarea modalitilor
de relaionare din interiorul su.

Terapia Conform acestora, o familie - paradoxul;

strategic funcional este un sistem - rencadrarea
(Jay Haley/ deschis, cu granie bine (schimbarea
Cloe Madanes) conturate, clare i care permit perspectivei
schimbul de informaii n mod asupra
adecvat i predictibil. problemei, n
n terapia strategic, principalul sensul c aceasta
scop al interveniei terapeutice este vzut ca
este rezolvarea problemelor necesar
prezente. Terapeuii strategici sistemului
consider c membrii familiei nu familial);
au nevoie de insight-uri n - PRESCRIEREA
legtura cu dinamica familial, SIMPTOMULUI
ci de soluionarea problemei. De (clientul este
aceea primul pas al terapiei este ncurajat s
ajutarea familiei pentru a-i continue
clarifica problema. Apoi comportamen-tul
terapeutul realizeaz o evaluare simptomatic, de
a interaciunilor familiale obicei ntr-o

334
 Tehnici/
Orientare/ Caracterizare/
instrumente/
Reprezentant concepte
proces
pornind de la observarea familiei anumit situaie
n timpul edinelor, pentru ca, n i la o anumit
final, s ofere directive clare, cu or);
scopul schimbrii funcionrii - sarcinile
acesteia i a rezolvrii problemei metaforice.
(cci terapeuii strategici sunt
directivi i autoritari).
Terapia Familia este mai mult dect o Procesul terapiei
structural sum de indivizi, n interiorul ei vizeaz:
(Salvador au loc o serie de interaciuni - nelegerea
Minuchin) conform unor reguli, explicite structurii:
sau nu. Totalitatea acestor reguli - a subsistemelor;
constituie un ntreg, o structur. - a granielor;
Structura familiei constituie - a ierarhiei
totalitatea pattem-urilor de familiale;
interaciune ntre membrii - diagnoza
acesteia. De cele mai multe ori, structural,
axat
pe
regulile ce guverneaz relaiile
contientizarea
familiale sunt nespuse, iar interaciunilor
membrii familiei pot s nu fie ntre membrii
contieni de existena acestora. familiei n
diverse
Fiecare familie este compus situaii;
dintr-o serie de subsisteme: - restructurarea
fiecare individ, diada marital, familial.
subsistemul adulilor, subsistemul
ffatriilor, subsistemul celor de
acelai sex, subsistemul celor cu
interese comune etc. Fiecare
individ are locul i rolul su n
diverse subsisteme, iar atitudinile
i

335
 Orientare/ Caracterizare/ Tehnici/
Reprezentant instrumente/
concepte
proces
comportamentul su variaz n
Orientare/ funcie de Caracterizare/
acestea.
Tehnici/
Reprezentant GRANIELE INTERPERSONALE
concepte instrumente/
separ aceste subsisteme i
proces
regleaz schimburile care se
indivizi
petrec la inivelul
ntre subsisteme.
lor. Ele pot fi
Membrii acestor
rigide, clare sau difuze,familiinau
familiile cu granie rigide,cu cei
dificulti de relaionare
din afarfamiliei
membrii i tind saufie foarte
puine
dependeni unii de alii.
contacte ntre ei, dar i cu cei din
Ierarhia
afara se refer
familiei. Ei nu la sunt
puterea angajai
deciziei n familie. Aceast
nici unul fa de altul, nici fa putere
de
este delumii.
restul obicei mprit ntre
Slbiciunea acestor
indiviziconsta
familii sau ntre subsisteme,
n faptul c n
funcie desicontext.
membrii nu-i potUneori
oferi se pot
suport
crea aliane ntre
i afeciune unul altuia.diveri indivizi
dinfamiliile
n familie cu cu granie
scopul mpririi
clare sunt
puterii de decizie.
promovate att comunicarea De cele mai
multe subsisteme,
dintre ori, n familii, darputerea
i o
dein prinii, dar exist
autonomia acestora. De exemplu, i familii
disfuncionale
prinii pot s aib n care copiii au
o comunicare
mai mult
bun putere
att ntre ei, dect
dar i unul sau
cu copiii
altul dintre prini.
lor i, n acelai timp, s le
respecte autonomia specific
Terapia Elibereaz
vrstei, acelai membrii
lucru familiei de - empatia
fiind valabil
psihanalitic de restriciile
i dinspre copii incontiente -
spre prini. - interpretarea
familie ncurajeaz
Familiile cu separarea,
granie difuze - neutralitatea
(Rene Kaes, autonomia i libertatea analitic
individualizarea/diferenierea
sacrific
Didier Anzieu, pentru apropiere i suport. Aici nu
Alberto Eiguer, exist granie clare ntre
Andre Ruffiot)
Terapia - diferenierea Sinelui - reprezint- diagrama
psihodinamic gradul relativ de autonomie relaiilor inter-
(Murray Bowen) pe care un individ l generaionale;
336
pstreaz, n timp ce rmne - genograma;
n relaie semnificativ cu - experimentele
 Tehnici/
Orientare/ Caracterizare/
Reprezentant concepte instrumente/
proces
ceilali; relaionale;
- sistemul emoional familial - triunghiul
nuclear se refer la terapiei;
modalitile de relaionare - antrenarea
emoional dintre membrii - poziia EU";
familiei; - povetile de
- triangularea este unitatea de nlocuire.
baz a interdependenei n
sistemul emoional familial;
- procesul proiectiv al familiei se
refer la faptul c nivelul de
difereniere al prinilor trece
mai departe la unul sau altul
dintre copiii lor;
- distanarea emoional este o
modalitate de scdere a
anxietii n cadrul familiilor
fuzionale;
- procesul de transmitere
multigeneraional este
procesul ce caracterizeaz
transmiterea
intergeneraional a
modalitilor dezadaptative de
adaptare emoional; tind s
aib urmai cu nivele de
difereniere mai sczute dect
ale lor;
- poziia de frate sau sor este
poziia pe care fiecare copil o
are n sistemul fratern; i
influeneaz comportamentul;

337
 Orientare/ Caracterizare/ Tehnici/
Reprezentant instrumente/
concepte
proces
- REGRESIA SOCIAL reprezint
interaciunile specifice
familiilor care pot fi observate
i la nivel social, iar n cazul
stresului cronic membrii unei
societi se comport
predominant emoional.
Terapia Narativ de Se bazeaz pe o filosofie - EXTERNALIZAREA
familie eliberatoare asupra oamenilor,
(Michael White/ cutnd s le insufle puterea i
David Epson) energia necesar pentru a-i crea
propriile lor concepii (poveti)
despre sine i despre lume.
Autorii pleac de la premisa c,
nc de la natere, omul este
modelat, determinat i condiionat
de familia i cultura de
apartenen n modul de a se
percepe i de a vorbi despre el
nsui i despre lume. n felul
acesta i pierde capacitatea de a
stabili singur sensul propriei
valori i identiti. Dac noi
nvm s recunoatem n mod
contient efectele insidioase ale
acestor credine i le percepem ca
nefiind inerente nou, putem
deveni liberi s ne dezvoltm.
Este exact ceea ce i propune
terapia narativ, ca una dintre
cele mai active metode

338
 Tehnici/
Orientare/ Caracterizare/
instrumente/
Reprezentant concepte
proces
terapeutice.
Specific i obiective: autorii pun
accent pe adevrul experienei
trite, pus sub forma unei noi
concepii, a unei noi poveti sau
naraiuni despre propria via, de
unde i denumirea metodei.
White i Epson afirm:
Povetile sunt pline de goluri pe
care oamenii trebuie s le umple
pentru ca povestea s poat fi
jucat. Aceste goluri se umplu din
experiena trit i din imaginaia
oamenilor. Cu fiecare act,
oamenii i rescriu viaa. Evoluia
vieii este asemntoare
procesului de a redeveni autori,
procesului de reintrare a
persoanei n poveste, dezbtnd-
o i fcnd-o a lor (1990, p.
13), adic personaliznd-o.
Terapia Nucleul terapiei iniiat de - JOCUL DE ROL
experienial a Virginia Satir este comunicarea; - STILUL DE
comunicrii ea credea c membrii unei familii COMUNICARE;
(Virginia Satir) pot fi nvai s comunice mai - REGULILE FAMILIALE;
sincer i mai eficient. Criterii de - SCULPTURA FAMILIEI;
stabilire a sntii familiei sunt: - COREGRAFIA;
- comunicarea congruent (fiecare - INTERVIURILE
membru spune ceea ce simte PPUII FAMILIEI;
sau gndete fr s-i

339
 Orientare/ Caracterizare/ Tehnici/
Reprezentant instrumente/
concepte
proces
fie fric sau fr a fi rejectat); - DESENELE FAMILIEI
Orientare/ flexibile, n funcie de UNITE. Tehnici/
- reguliCaracterizare/
Reprezentant situaie; concepte instrumente/
- roluri clare i relaii proces
satisfctoare cu exteriorul.
nitiv, evitndu-se emoiile);
Un alt aspect important n terapia
- distragerea (schimbarea subi-
comunicaional este ncrederea
ectului cnd conflictul este
n sine a membrilor familiei.
iminent).
Pentru a putea comunica onest,
Satir descrie,dedeo aseme - nea, ide
este nevoie bun imagine
stilul de comunicare
sine, astfel congruent,
nct consilierul
ce const ntr-o comunicare
acord timp suficient, nc de la
deschis,
nceputul congruent, n direct
terapiei, construciei
legtur cu emoiile i
unei imagini de sine pozitive gndirea la
proprii.
membrii familiei.
Terapia - analiza Punctul nodal al terapiei - genograma;
transgeneraional comunicaionale este schimbarea - drama-
pattem-urilor de comunicare genograma;
ineficiente din familie. Dup Satir - artgenograma;
(apud J. Muro, T. Kottman, 1995, - imago-
p. 277), exist mai multe stiluri genograma;
de comunicare ineficiente: - grila interferenei
- concilierea (a comunica mitologiilor familiale
astfel nct s nu superi pe i comunitare cu
nimeni); nevoile personale.
- dezaprobarea (a da vina pe
Terapia centrat pe Acestceilali
tip deiterapie
a nu-ivizeaz
asuma -formula sarcinii din
soluii rezolvarea dificultilor
responsabilitatea); prima edin;
existeniale
- comunicarea prin ajutarea clienilor - ntrebarea de
stil computer
s fac
(seceva diferitstrict
realizeaz (n aan fel
plan excepie;
nctcog-
s devin mai satisfcui de - ntrebarea miracol;
vieile lor). Terapeutul i ajut s - ntrebrile gradate
vorbeasc nu numai despre - complimentele
problem, ci i despre soluie
340
 Caracterizare/ Tehnici/
Orientare/
instrumente/
Reprezentant concepte
proces
Terapia cognitiv- Prin intermediul tehnicilor - principiul
comportamental cognitiv-comportamentale se Premack
urmrete eliminarea comporta- - time-out-ul
mentelor nedorite i ntrirea - contractarea
alternativelor pozitive aa cum ntmpltoare
sunt definite de familie.
Determin nvarea deprinderilor
de comunicare i de rezolvare a
problemelor

Indiferent de modalitatea de intervenie aplicat, succesul

terapiei este dat de gradul de implicare al familiei precum i de
disponibilitatea pentru schimbare i implementarea unor pattem-uri
comportamentale adaptative i n concordan cu nevoile partenerilor de
cuplu i a familiilor n care triesc.

Exerciiu
Observai care este orientarea psihoterapeutic ce se potrivete
cel mai bine modului dumneavoastr de nelegere a problematicilor
psihologiei cuplului i familiei. ncercai s elaborai un model de
intervenie asupra unei problematic de cuplu utiliznd metodele i
tehnicile psihoterapeutice alegnd una din orientrile pe care le
cunoatei.

341
ntrebare de autoevaluare i tem de reflecie
Prin ce se caracterizeaz principalele orientri psihoterapeutice de cuplu
i de familie?
LECTURI RECOMANDATE
E3 Dryden, W. (2010/ MANUAL DE TERAPIE INDIVIDUAL. Editura
Polirom, Iai.
E3 Mitrofan, I., Vasile, D. (2001). TERAPII DE FAMILIE. Editura SPER,
Bucureti.
Q Mitrofan, I. (2008). Psihoterapie. Repere teoretice, metodologice i
aplicative. Editura SPER, Bucureti.
G0 Nichols, M.P., Schwartz, R.C. (2005). TERAPIA DE FAMILIE.
CONCEPTE I METODE. Ed. a asea. Pearson Education, Inc., Boston, New
York.
i
 Tema 10

Formarea n psihoterapia cuplului i a familiei

Optarea pentru formarea n terapie este o decizie foarte

important, cu implicaii profunde i responsabilitate fa de realitatea
clientului aflat n faa unei dificulti existeniale sau traume psihice.
Din acest punct de vedere, oricine se gndete s urmeze un proces de
formare n psihoterapie ar trebui s-i pun ntrebri cu privire la
disponibilitatea sa n a conine informaii cu valoare negativ
(nemetabolizate de client). Rolul unui terapeut nu este deloc facil, aa
cum cred muli, ci este un act de o finee considerabil, exprimat n
relaia obiectiv n care se lanseaz terapeutul prin asistarea unui client,
deoarece acesta este cel care l ajut pe client s fie mai structurat, mai
matur afectiv i mai ntreg, aa cum afirma i psihanalistul Cari
GustavJung.
 CAPITOLUL 15
CONSIDERAII FINALE PRIVIND ASISTAREA I
FORMAREA N PSIHOTERAPIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Obiectiv:
* cunoaterea principiilor de asistare a cuplului i familiei.

n acest ultim capitol voi prezenta succint cteva asumpii pe

care le voi denumi generic principii definitorii ce vizeaz formarea n
psihoterapia de cuplu i de familie aa cum reies ele din ansamblul
abordrilor i orientrilor specifice.
1. Un prim principiu este acela al optrii n cadrul asistrii
cuplului i familiei pentru abordarea unei terapii individuale sau a
grupului familial. Aa cum bine tii la psihoterapia de cuplu poate veni
doar un singur partener, ns nsoirea va fi tributar experienei exclusive
a unui singur partener, dei cellalt este prezent n subiectivitatea i
obiectivitatea celui care se prezint la edinele de psihoterapie.
n acest caz este inevitabil necesar s obinem punctul de vedere
sau realitatea celuilalt partener descris de el nsui, deci optm pentru
aducerea n cabinet a celor doi parteneri i dac este cazul, aa cum
procedeaz psihanalitii de familie a ntregului grup familial. Perspectiva
ntregului grup familial ne ofer informaii relevante privind
psihodinamica relaiei de cuplu i a relaiilor familiale, a ansamblului
tranzaciilor dintre prini-copii-bunici i ali membri implicai n
relaionare.
2. Al doilea principiu este cel al scopului interveniei. n
acest sens, n urma evalurii iniiale este necesar s se stabileasc
343

346
natura interveniei - consiliere de familie sau psihoterapie.
Consilierea nu presupune o restructurarea a subiectivitii celor
implicai (a membrilor familiei), ci mai degrab o orientare n vederea
lurii unor decizii.
n cazul optrii pentru mi demers psihoterapeutic ne aflm n
faa unor problematici de structur familial ce necesit modificarea unor
pattem-uri interacionale subiective i echilibrarea sistemului familial.
Psihoterapia se adreseaz unor probleme semnificative ce se refer la
sntatea psihic sau psihosomatic i antreneaz un demers explorator
de contientizare i schimbare (implementare n realitate - validare n
situaii concrete de via), a ceea ce s-a dobndit n urma nelegerii
funcionrii defectuoase pe axa trecutului, prezentului i proiectrii
viitorului celor n cauz. Prin clarificarea, analiza i resemnificarea
disfimciilor relaionale se realizeaz o implementare constructiv a unor
noi deprinderi relaionale cu rol de echilibrare a sistemului familial.
3. Al treilea principiu este cel al adecvrii metodelor i
instrumentelor utilizate n cadrul edinelor de psihoterapie i consiliere
n conformitate cu problematica i nevoile clientului.
Adecvarea instrumentelor i metodelor se ncadreaz n formarea de baz
a fiecrui terapeut, dar terapeutul nu trebuie s rmn fixat n sens rigid
la un singur set de metode, ci e necesar s-i dezvolte capacitatea de a
utiliza i adapta tehnici psihoterapeutice proprii tuturor orientrilor
tiinifice de profil.
n cazul terapeuilor nceptori exist frecvente situaii fie de
adecvare incorect a tehnicilor, fie de utilizare a lor n exces, motive
pentru care etapa de supervizare este imperios necesar.
4. Al patrulea principiu este cel al prezenei terapeutului.
Prezena terapeutului include o serie de FACTORI PERSONALI i o serie de
FACTORI CE IN DE NSUIREA FORMRII PSIHOTERAPEUTICE.
 Dintre FACTORII PERSONALI eseniali enumerm:
- autocunoatere;
- umanism;
- interes, respect i responsabilitate pentru persoana asistat;
- onestitate;
- flexibilitate;
- simul umorului;
- contientizarea prejudecilor i blocarea lor n timpul asistrii,
n vederea limitrii tentaiei de a eticheta comportamentele
clientului sau de a pune diagnostice.
FACTORII CE SE REFER LA FORMAREA PSIHOTERAPEUTIC includ:
l.o bun cunoatere a metodelor i instrumentelor utilizate;
2. acceptarea limitelor ce in de insuficienta nsuire
informaiilor provenite din stadiile de formare i completarea acestora
prin supervizare i intervizare;
3. acceptarea i recunoaterea erorilor;
4. contientizarea limitelor ce in de abilitare sau insuficienta
documentare privind diversele problematici existeniale. n acest sens este
recomandat de formatori parcurgerea unui stadiu de abilitare avansat.
Pe lng aceti factori eseniali n asistarea psihoterapeutic mai
amintim o serie de factori universal valabili asistrii grupurilor, factori
acordai cu precdere asistrii cuplurilor i familiilor, subliniai de
psihoterapeutul Irvin D. Yalom (2008) n cartea sa TRATAT DE
PSIHOTERAPIE DE GRUP. TEORIE I PRACTIC:
1. Inocularea speranei - factor esenial, motivaional pentru
client i credina n modalitatea de tratament;
2. Universalitatea - caracterul universal al tririlor i
problematicilor cu care vin indivizii i familiile la psihoterapie.
Cunoaterea universalitii problematicilor cu care se confrunt, i
ajut pe indivizi s se elibereze de frica necunoscutului i aceea de a
345
fi diferii de ceilali (n sensul unei posibile respingeri i etichetri);
3. Transmiterea informaiilor - instruirea didactic din
partea terapeutului i explicaiile facilitatoare procesului terapeutic
individual, de cuplu sau de grup (familial);
4. Altruismul - existena reciprocitii ntre a primi i a
oferi, fapt ce echilibreaz fluxul interaciunii i menine homeostazia
cuplului i grupului familial;
5. Recapitularea corectiv a grupului familial - readucerea n
grupul familial a problematicilor ce se refer la istoria psihogenealogic a
familiei.
6. Dezvoltarea tehnicilor de socializare - nvarea socializrii
din partea indivizilor n cadrul interaciunilor ce se produc n grupul
familial;
7. Comportamentul imitativ - modelarea comportamentului
indivizilor ce particip la grupuri de consiliere i psihoterapeutice;
8. nvarea interpersonal - prin imitaie i empatie indivizii
se pot pune unii n locul celorlali i astfel ei pot nva modaliti
adaptative de rspuns la situaiile problematice pe care le traverseaz;
9. Coeziunea grupului - condiie esenial funcionrii
terapeutice n grup, aceasta se realizeaz prin calitatea relaiilor care se
stabilesc ntre membrii grupului familial i prin funcia de conintor pe
care o exercit nsui grupul (familia) pentru fiecare membri n parte.
Coeziunea ridicat a grupului familial favorizeaz catharsisul;

349
 10. Catharsisul - exteriorizare tririlor, pulsiunilor, fantasmelor
i sentimentelor, n special cele nemetabolizate. Analog extemalizrii,
catharsisul este, totodat, o etap important n procesul de vindecare,
alturi de analiz, resemnificare i implementarea n realitate a noilor
achiziii (nelegerea dinamiciirelaionale din trecutul individului i
schimbarea interaciunii n prezent - aici i acum);
11. Factori existeniali - un ansamblu de factori elaborai de
Yalom prin testul Q-sort, factori ce se ncadreaz n teme precum:
responsabilitatea, neprevzutul, recunoaterea mortalitii noastre etc.
(Yalom, 2008, pp. 22-117).
12.

Exerciii axate pe formarea n psihoterapie

1. Imaginai-v pentru un moment c suntei terapeut i asistai un cuplu
n vederea deciziei de a divora. Observai ce gnduri v trec prin minte i
la ce plan terapeutic v gndii. Elaborai apoi pe hrtie acest plan. Ce
tehnici vei utiliza, ce metode?
2. Acum alegei alt problematic de familie i vedei dac metodele i
instrumentele alese n primul caz se potrivesc aici.
3. Elabornd cel puin un plan de intervenie, am s v rog acum s v
gndii la ce limite avei n ceea ce privete asistarea unor problematici de
cuplu. Cu ce categorie de clieni nu ai putea s lucrai i din ce motive?

ntrebare de autoevaluare i tem de reflecie

Prin ce se caracterizeaz principiile generale de asistare a cuplurilor i
familiilor?

350
LECTURI RECOMANDATE
B3 Geller, J.D., Norcross, J.C., Orlinsky, D.E. (2005/ FORMAREA PENTRU
PSIHOTERAPIE. Editura Trei, Bucureti.
Q Godeanu, A.S. (2013). Metamorfozele generozitii. Experiena
relaional ntre dar i datorie. Editura SPER, Bucureti.
Q Mitrofan, I. (2008). Psihoterapie. REPERE TEORETICE, METODOLOGICE
I APLICATIVE. Editura SPER, Bucureti.
LQ Roussillon, R., Ciccone, A., Chabert, C., Ferrant, A., Giorgieff, N.,
Roman, P. (2010). MANUAL DE PSIHOLOGIE I PSIHOPATOLOGIE CLINIC
GENERAL. Editura EFG, Bucureti.
03 Yalom, D.R., Leszcz, M. (2005). TRATAT DE PSIHOTERAPEI DE GRUP.
TEORIE I PRACTIC. Editura Trei, Bucureti.
Construirea i reconstruirea relaiei de cuplu

nainte de a v relata consideraiile finale privind elaborarea

acestui manual v lansez o provocare referitoare la aspectele ce privesc
construirea i reconstruirea relaiei de cuplu. n acest sens voi reda un text
elaborat n cadrul lucrrii CUPLUL: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL, text
ce vizeaz consideraii asupra construirii i reconstruirii relaiei de cuplu
din perspectiv psihogenealogic (transgeneraional).
,Asistarea psihoterapeutic a cuplului i familiei din perspectiv
psihogenealogic se axeaz pe surprinderea diverselor disfuncii ale
funcionrii cuplului, sub toate aspectele lui definitorii. Fie c este vorba
de comunicare defectuoas, de lipsa comunicrii sau de existena unor
disfuncii la nivel interacional profund, generatoare de crize maritale i
situaii confuzional-conflictuale, toate acestea reprezint puncte de
referin n demersul de a modifica din punct de vedere psihologic
interaciunea dintre partenerii de cuplu.
Intervenia de tip psihogenealogic asupra relaiei de cuplu
presupune trasarea unor repere privind obiectivele terapeutice imediate,
legate de im conflict particular sau de o criz manifest, i trasarea unor
 obiective pe termen lung, care s aib ca finalitate resemnificarea istoriei
transgeneraionale familiale ale celor doi parteneri de cuplu, prin
reconstruirea relaiei n prezent. Aceste dou obiective se regsesc la
nivelul analizei dinamicilor inter- i transgeneraional ale funcionrii
cuplului.
n cadrul asistrii partenerilor de cuplu n vederea reconstruciei
relaiei de cuplu pornind de la surprinderea dinamicilor relaionale inter-
i transgeneraionale ne axm pe urmtoarele aspecte:
Contientizarea motivelor alegerii parteneriale;
Contientizarea raporturilor de cuplu pornind de la analiza
rolurilor identitare n cadrul relaiei de cuplu;
Explorarea modelelor de rol-sex din familiile de origine ale
partenerilor, pornind de la mitologiile familiale i comunitare
referitoare la masculinitate, feminitate, sexualitate,
parteneriat/cstorie;
Explorarea i clarificarea interaciunilor dintre parteneri i familiile
de origine, privind rolurile, locul i graniele intrafamiliale;
Contientizarea aspectelor dinamice - latente i manifeste ale
rolurilor familiale ce se rescriu n cadrul relaiei de cuplu sub forma
identitii de rol-sex;
Repoziionarea emoional-acional a partenerilor unul fa de
cellalt i, implicit, a fiecruia n raport cu ceilali membri ai familiei
de origine;
Separrile - re-stabilirea unor granie intrafamiliale care s permit o
mai bun asumare a identitii de rol-sex n cadrul relaiei de cuplu;
Stoparea pattem-urilor disfuncionale la nivel interacional;
mpcarea cu un trecut dureros i plin de semnificaii;
Recuperarea memoriei familiale;
Resemnificarea treptat a experienelor traumatice i integrarea lor,
simultan, ca stadii ale vindecrii.
Refacerea memoriei afective transgeneraionale cu ajutorul
dramagenogramei aduce n prim plan secrete, care, cu aceast ocazie, ies
la iveal, secrete ce privesc relaii erotic-afective neconfirmate de
membrii familiei, neacceptate de acetia n virtutea unor mituri i ritualuri
familiale.
Neasumarea identitii de rol-sex duce la manifestarea deficitar
a masculinitii i feminitii.
Efectele unor astfel de fenomene de transmisie
transgeneraional se traduc n dificulti parteneriale, dificulti n
gsirea unui partener i sunt rezultatul neasumrii identitii de rol-sex.
Abordarea psihogenealogic a relaiei de cuplu vizeaz asistarea
cuplurilor din punct de vedere al dinamicii relaiei, dinamic care se
regsete la nivelul legturilor de familie a partenerilor, aa cum spuneam
ntr-un capitol anterior.
nsoirea terapeutic a unui cuplu n dimensiunea lui
transgeneraional se realizeaz prin reconectarea acestuia la partea de
memorie familial, a experienei de cuplu a antecesorilor, implicai n
dinamica relaiei celor asistai. n aceast manier se recreeaz polii
relaiilor transgeneraionale i se construiesc granie sntoase ntre cei
asistai i familiile lor. Uneori, polii relaiei conin fantoma, iar
reconectarea cu prile antecesorilor preluate de descendeni i
manifestate la nivelul relaiei lor de cuplu are ca efect o mai bun
ancorare n realitate, bazat pe nelegere, acceptare i dezvoltare
personal. n acest mod se realizeaz creterea i maturizarea afectiv a
celui rmas (clientul asistat), ajutndu -1 astfel s se neleag pe sine i
totodat s-i neleag mai bine partenerul de via.
Cum se realizeaz reconstrucia cuplului i a identitii de
rol-sex?
Prin schimbarea comportamental (de rol) se realizeaz
reevaluarea i clarificarea informaiilor legate de trecut, pstrate n
memoria afectiv a partenerului de cuplu, prin accesarea memoriei
afective familiale. n cadrul asistrii transgeneraionale a problematicii
relaiei de cuplu, clientul este ajutat i stimulat s dea sens evenimentelor
traumatice ale antecesorilor si, al cror efect s-a transmis n scenariul su
de via partenerial.
Astfel, este necesar ca partenerii de cuplu s identifice cheile
simbolice care au generat blocajele la nivelul relaiei de cuplu, aceste chei
fiind rsunetul evenimentelor traumatice ale antecesorilor pe care i
conin. Un partener reia metaforic, n cadrul manifestrii
identitii de rol-sex, rolurile, tendinele i scenariile sau contrascenariile
sale neintegrate i astfel poate ntrerupe lanul repetiiilor cu potenial
circular patogen. Analiza pattem-urilor la nivel comportamental
transgeneraional este cu att mai important, deoarece ne permite s
evitm capcana unor nelesuri superficiale centrate strict pe individ i
relaiile lui aparente (Godeanu, 2011, pp. 171-176).

Exerciiu referitor la construirea i

reconstruirea relaiei de cuplu
Realizai o diagram prin care s surprindei urmtoarele
aspecte:
1. Motivele alegerii partenerului;
2. Mitologii familiale legate de feminitate,

masculinitate,sexualitate, parteneriat/cstorie;
3. Ateptrile, nevoile, dorinele i comportamentele n raport

cu partenerul de via;
4. Rolurile dumneavoastr i ale partenerului n relaia de

cuplu, aa cum le-ai desprins ntr-un exerciiu anterior;

5. Dificulti i disfuncii ale dumneavoastr i ale

partenerului de cuplu;
6. Posibiliti de a schimba disfunciile n relaia de cuplu.

Privii i analizai apoi diagrama i vedei care este dinamica

vieii dumneavoastr de cuplu i care sunt posibilitile de mbuntire
ale acesteia (idem, 2011, pp. 175-176).
LECTUR RECOMANDAT
GQ Godeanu, A.S. (2011), CUPLUL: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL.
Editura SPER, Bucureti.
 Consideraii finale

Conceperea acestui manual dedicat studenilor, psihologilor

masteranzi i tuturor celor interesai de funcionarea cuplului din
perspectiva psihologiei clinice i experieniale, dar i a celor interesai de
psihologia relaiilor de cuplu i de familie, rspunde unor cerine de ordin
metodologic i unor motive care m-au determinat s ntreprind un
travaliu pe care l apreciez ca fiind cel puin comprehensiv i definitoriu
n sensul unui demers psihoterapeutic.
n aceast lucrare am intenionat s prezint ansamblul
cercetrilor din aria psihologiei i psihoterapiei relaiilor de cuplu i de
familie. Din acest motiv, conceptele i teoriile prezentate vizeaz
selectarea experienelor cele mai valoroase din domeniile psihanalizei,
psihologiei sociale, psihologiei clinice, psihopatologiei i psihiatriei.
Majoritatea lucrrilor de cercetare privesc aspectele istorice ale
evoluiei gndirii grupale i naterii psihoterapiilor de grup.
Prezentarea lor surprinde aspectele metapsihologice ale
funcionrii partenerilor de cuplu i ale familiei, aspecte ce se articuleaz,
aa cum spuneam anterior, n scopul surprinderii complexitii proceselor
i fenomenelor definitorii.
Motivul pentru care am grupat aceste aspecte n 10 teme
fundamentale a fost acela de a oferi o viziune global asupra tendinelor
actuale la care au ajuns studiile privind parteneriatul erotic i familia,
studii pe care le putem ncadra ntr-o viziune metapsihologie!

De asemenea, exemplificrile din cuprinsul fiecrui capitol |

exprim validitatea tiinific metapsihologic a modelelor
I
experimentale i calitative privind studiul psihodinamicii de familie. j
innd seama de complexitatea psihodinamicii psihologiei
relaiilor de cuplu i a familiei ce se relev n cadrul psihoterapeutic i n
afara lui trebuie s lum n considerare nu numai conduitele i
reprezentrile, ci i contextele n care acestea se produc.
Aadar, o abordare metapsihologic consider faptele umane
drept nite totaliti ce nu pot fi explicate, dac ne limitm la studierea
separat a diferitelor componente. De aceea, este global, acordndu-se
ansamblului dimensiunilor ce caracterizeaz fenomenele intrafamiliale.
Din perspectiva diverselor orientri psihoterapeutice,
demonstrarea validitii n plan contextual - concret de manifestare, adic
validarea n situaie n afara edinelor de psihoterapie devine dovada
eficienei ntregului proces de intervenie.
 Bibliografie

Abraham, N., Torok, M. (2009). VECORCE ET LE NOYAU. Champs Essais,

Paris.
American Psychiatric Association (2003). DSM IV-TR - MANUAL DE
DIAGNOSTIC I STATISTIC A TULBURRILOR MENTALE., editat de
Asociaia Psihiatrilor Americani.
Andre, J. (2010). 100 DE CUVINTE ALE PSIHANALIZEI. Editura EFG.,
Bucureti.
Anghel, R.,G., Horvth, I. (2009). SOCIOLOGIA MIGRAIEI. TEORII I
STUDII DE CAZ ROMNETI. Editura Polirom, Iai.
Boszormenyi-Nagy, I., Spark, G. (1973, 1984). INVISIBLE LOYALTIES:
RECIPROCITY IN INTERGENERATIONAL FAMILY THERAPY. New
York: Harper, Row (Second edition, New York:
Brunner/Mazel).
Bowlby, J. (2011). O BAZ DE SIGURAN. Editura Trei, Bucureti.
Bowlby, J. (1973). ATTACHMENT AND LOSS, VOI 2. - SEPARATION, Basic
Books, New York.
Capaldi DM, Shortt JW, Kim HK. (2005). A LIFE SPN DEVELOPMENTAL
SYSTEMS PERSPECTIVE ON AGGRESSION TOWARD A PARTNER. n:
Pinsof WM, Lebow J, editors. Family psychology: The art of
the Science. New York: Oxford University Press; pp. 141
167.
Castaneda, M. (2013). COMPRENDRE LHOMOSEXUALITE. Robert Laffont,
Paris.
Ciccone, A. (1999). La transmission psychique inconsciente. Dunod,
Paris.
Ciccone, A., Lhopital, M. (2001). NAISSANCE LA VIE PSYCHIQUE.
Dunod, Paris.
Decherf, G. (2003). SOUFFRANCES DANS LA FAMILIE. Paris: Press Edition.
Decherf, G. (2005). Crises familiales: violence et reconstruction.
Edition in Press, Paris.
Dindelegan, C. (2012). Incursiune n psihopatologie i psihologie
clinic. Editura SPER, Bucureti.
Dryden, W. (2010). MANUAL DE TERAPIE INDIVIDUAL. Editura Polirom,
Iai.
Eiguer, A., Granjon, E., Loncan, A. (2006). LA PART DES ANCETRES.
Dunod, Paris.
Eiguer, A., Crei, A., Andre-Fustier, F., Aubertel, F., Ciccone, A., Kaes,
R. (1999). LE GENERATIONNEL. APPROCHE EN THERAPIE
FAMILIALEPSYCHALITIQUE. Dunod, Paris.
Eiguer, A. (1994). Un fiction pour trouver la verite de la filiation, REVUE
FRNGPSYCHOTH PSYCHANAL GROUPE, b, 22: 31-45.
Eliade, M. (2008). MITURI, VISE, MISTERE. Editura Univers Enciclopedic.
Bucureti.
Enchescu, C. (2008). TRATAT DE PSIHOSEXOLOGIE. Editura Polirom,
Iai.
Everett, C., Volgy, S. ( 2008),. Divorul sntos. 14 etape ale separrii,
divorului i recstorir pentru prini i copii. Editura Trei,
Bucureti.
Evdochimov,. P. (1994). Taina Iubirii. Sfinenia uniunii conjugale n
lumina tradiiei ortodoxe. Editura Christiana, Bucureti.
Ferber, A.L., Holcomb, K., Wentling, T. (2009). SEX, GENDER, AND
SEXUALITY. Oxford University Press, New York, Oxford
Freud, S. (2000). DOLIU I MELANCOLIE. OPERE 3. Editura Trei,
Bucureti.
Freud, S. (2000). PSIHOLOGIA INCONTIENTULUI. OPERE 3. Editura Trei,
Bucureti.
Geller, J.D., Norcross, J.C., Orlinsky, D.E. (2005/ FORMAREA PENTRU
PSIHOTERAPIE. Editura Trei, Bucureti.
Glick, I.D., Berman, E.M., Clarkin, J.F., Rait, D.S. (2000/ MARITAL AND
FAMILY THERAPY. Fourth Edition. London, Washington.
Godbout, J. (2000), Le don, la dette et Tidentite: homo donator vs. homo
ceconomicus. Edition La Decouverte et Syros, Paris.
Godeanu, A.S. (2010, 2011). ALEGEREA PARTENERULUI. MITURI,
SECRETE, REPETIII. Editura SPER, Bucureti.
Godeanu, A.S. (2011). CUPLUL: STOP-CADRU TRANSGENERAIONAL.
Editura SPER, Bucureti.
Godeanu, A.S. (2013). Metamorfozele generozitii. Experiena
relaional ntre dar i datorie. Editura SPER, Bucureti..
 Godeanu (Stoica), C.D. (2008). EFECTELE ABSENEI I NEASUMRII
SPAIULUI IDENTITAR, OBSERVATE N PRACTICA CLINIC. Revista de
psihoterapie experienial, nr. 42, Bucureti, p. 11-15.
Godeanu (Stoica), C.D. (2008). RELAII-CAPCAN N FAMILIA
TOXICOMANULUI. O ABORDARE TRANSGENERAIONAL. Tez de
doctorat, Universitatea din Bucureti.
Godeanu, C.D. (2013), Spaiul Identitar. Locul privilegiat al ntlnirii cu
antecesorii. Bucureti: Editura SPER, Bucureti.
Godeanu, C.D., Godeanu, A.S., coord. Mitrofan, I. (2009). VOCABULARUL
ANALIZEI TRANSGENERAIONALE. Editura SPER, Bucureti.
Hali, B.J. (1995). Rewriting family scripts. Improvisation and sistem
change. The Guilford Press, New York, London
Hanus, M. (2007). LES DEUILS DANS LA VIE. Paris: 3 Edition Maloine.
Horovitz, E. (2005), LES FANTOME DU PASSE, Edition Dervy, Paris.
Hughes, R. (1996-2004), RETUM OF THE ANCESTOR, The Leopold Szondi
Forum, htm., Leo Berlips, J.P. Berlips & Jens Berlips, Slavick
Shibayev.
Huron Perth Healthcare Alliance Mental Health Programs Crisis
Intervention Program Stratford, Ontario Canada
Ilu, P. (2005). Sociopsihologia i antropologia familiei. Edirura Polirom,
Iai.
Jouriles, E.N., Norwood, W.D., McDonald, R. i Peters, B. (2001).
DOMESTIC VIOLENCE AND CHILD ADJUSTMENT. n J. H. Grych & F.
D. Fincham (Eds.), Interparental conflict and child development:
Theory, research, and applications (pp. 315 336). New York:
Cambridge University Press.
Jupp, V. (2010). Dicionar al metodelor de cercetare social. Editura
Polirom, Iai.
Kaes, R. (2009). LES NALIANCES INCONSCIENTES. Dunod. Paris.
Kemberg, O. (2009). Relaii de iubire. Normalitate i Patologie. Editura
Trei, Bucureti.
KINSEY'S HETEROSEXUAL-HOMOSEXUAL RATING SCALE The Kinsey Institute
(Retrieved 8 September 2011). (Male volume, Table 141; Female
volume, page 472)
Kogan, I. (2008). Evadarea din sine. nclcarea granielor i dorina de
comuniune. Bucureti: Editura EFG.
Laplanche, J., Pontalis, J.-B. (1994). VOCABULARUL PSIHANALIZEI. Editura
Humanitas, Bucureti.
Le Corbusier (1925). URBANISME. Flammarion, Paris.
Legea nr. 217 din 22/05/2003, pentru prevenirea i combaterea violenei n
familie, Monitorul Oficial.
Lupu, V. (2012). ABORDAREA COGNITIV-COMPORTAMENTAL N SEXOLOGIE.
Editura ASRC ASCRED, Cluj-Napoca.
Macnab, F. (1997). DORINA SEXUAL. Editura IRI. Bucureti.
Manzano, J., Palacio Espasa, F., Zilkha, N. (2002). Scenarii narcisice ale
personalitii. Experiena clinic a consultaiei terapeutice.
Editura EFG, Bucureti.
Marcelii, D. (2003). TRATAT DE PSIHOPATOLOGIA COPILULUI, Editura EFG.,
Bucureti.
McGoldrick, M., Gersen, R. (1990). GENOGRAMMES ET ENTRETIEN FAMILIAL.
Paris: ESF.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (2009). Psihologia relaiei de cuplu. Abordare
teoretic i aplicativ. Editura SPER, Bucureti.
Mitrofan, I., Stoica, C.D. (2004). UMBRA CA VEHICUL TRANSGENERAIONAL.
Revista de Psihoterapie Experienial, nr. 22, Editura SPER,
Bucureti.
Mitrofan, I., Stoica, C.D. (2005). Analiza transgeneraional n Terapia
Unificrii. O nou abordare experienial a familiei. Bucureti:
Editura SPER.
Mitrofan, I., Godeanu, C.D., Godeanu, A.S. (2010). PSIHOGENEALOGIE.
DIAGNOZA, INTERVENIA I VINDECAREA ISTORIEI FAMILIALE. Editura
SPER, Bucureti.
Mitrofan, I., Stoica, C.D. (2005). Analiza transgeneraional n Terapia
Unificrii. O nou abordare experienial a familiei. Bucureti:
Editura SPER.
Mitrofan, I. (2008). Psihoterapie. Repere teoretice, metodologice i
aplicative. Editura SPER, Bucureti.
Mitrofan, I., Vasile, D. (2001). TERAPII DE FAMILIE. Editura SPER,
Bucureti.
Mitrofan, L., Dumitrache, S. (2010), Parajliile. Extremele
comportamentului sexual uman. Editura SPER, Bucureti.
 Mitrofan, N. (1984). DRAGOSTEA I CSTORIA. Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti.
Moles, A., Rohner, E. (1998). PSYCHOLOGIE DE VESPACE. LHarmattan,
Paris.
Monroy, M. (1989). SCENES, MYTHES ET LOGIQUE. Paris: ESF.
Montreuil, M., Doron, J. (2006). TRATAT DE PSIHOLOGIE CLINIC I
PSIHOPATOLOGIE. Editura Trei, Bucureti.
Mucchielli, A. (2002). Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane
i sociale. Editura Polirom, Iai.
Mucchielli, A. (2005). Arta de a comunica. Metode, forme i psihologia
situaiilor de comunicare. Editura Polirom, Iai.
Nachin, C. (1993). LES FANTMES DE TRNE. LHarmattan, Paris.
Nachin, C. (1989, 1993). LE DEUIL DAMOUR. (Les editions universitaires,
2eme edition). Paris: LHarmattan.
Neuburger, R. (1989). LE MYTHE FAMILIAL. Paris: ESF.
Neuburger, R. (2006). LES RITUELS FAMILIAUX. Paris: Payot.
Nichols, M.P., Schwartz, R.C. (2005). TERAPIA DE FAMILIE. CONCEPTE I
METODE. Ed. a asea. Pearson Education, Inc., Boston, New York.
Nu, A. (2007). PSIHOLOGIA CUPLULUI. Editura SPER, Bucureti
Popescu, R. (2009). INTRODUCERE N SOCIOLOGIA FAMILIEI. Editura Polirom,
Iai.
Rayner, E., Joyce, A., Rose, J., Twyman, M., Clulow, C. (2012).
PSIHODINAMICA DEZVOLTRII UMANE. CRETERE, MATURITATE,
SENECTUTE. Editura Trei, Bucureti.
Rdulescu, M., Zolei, A. (1999). SOCIOLOGIA TRANSSEXUALISMULUI. Editura
Lumina Lex, Bucureti.
Rdulescu, S.M. (2001). Sociologia violentei (intra)familiale: victime i
agresori in familie, Editura Lumina Lex, Bucureti.
Rdulescu, S.M. (2010). SOCIOLOGIA DEVIANEI I PROBLEMELE SOCIALE.
Editura Lumina Lex, Bucureti.
Rialland, C. (1994). CETTE FAMILIE QUI VIT EN NOUS. Editions Robert
Laffont, Paris
Robinson, B. (2010). PSIHOLOGIE CLINIC, Polirom, Iai
Roussillon, R., Ciccone, A., Chabert, C., Ferrant, A., Giorgieff, N., Roman,
P. (2010). MANUAL DE PSIHOLOGIE I PSIHOPATOLOGIE CLINIC
GENERAL. Editura EFG, Bucureti.
 Rycroft, C. (2013). DICIONAR CRITIC DE PSIHANALIZ. Editura Trei,
Bucureti.
Samuels, Shorter, Plaut, (2005). DICIONAR CRITIC AL PSIHOLOGIEI
JUNGIENE. Editura Humanitas, Bucureti.
Schutzenberger, A.A. (1993). AIE, MES AEUX!. La Meridienne, Col.
Desclee de Brouwe, Paris.
Segalen, M. (2011). SOCIOLOGIA FAMILIEI, Editura Polirom, Iai.
Smith, D.H., Patrick H., Tolan, H.L., Lutovsky, S.K., Quintana, E. (2002).
PREDICTORS OF PARTICIPATION IN A FAMILY FOCUSED PREVENTIVE-
INTERVENTION FOR SUBSTANCE USE. Psychology of Addictive
Behaviors 16: S55-S64.
Stancu, I. (2012) Mecanismele intimitii n relaia de cuplu. Editura
SPER, Bucureti.
Stnge, M.G., Oyster, C.K., Sloan, J.L. (2011). ENCYCLOPEDIA OF WOMEN
IN TODAY'S WORLD. Sage Pubns. p. 2016. Retrieved 17 December
2011.
Stoica, C.D. (2002). RELAII-CAPCAN N FAMILIA TOXICOMANULUI. Editura
SPER, Bucureti.
Stoica, C.D. (2003). LOIALITATEA DE CUPLU. RISCURI N CUPLURILE CU
PARTENER TOXICOMAN. Revista de psihoterapie experienial, nr.
20-21, Editura SPER, Bucureti.
Szondi, L. (1972) (1983). Introduction a lanalyse du destin. Tomel, II:
Psychologie generale du destin. Netherlands:
Nauwelaerts.
andor, V. (2005). ITINERAR DE PSIHANALIZ. Editura EFG, Bucureti
Tisseron, S. (1992). La honte, lapsychanalyse dun lien social. Paris:
Dunod.
Tisseron, S., Torok, M., Rnd, N., Nachin, C., Hachet, P. (1995). LE
PSYCHISME VEPREUVE DES GENERATIONS (CLINIQUE DU
FANTOME). Paris: Dunod.
Tolan, P.H., Smith, D.G. (2003). What violence prevention can teii us about
developmental psychopathology. Development and
Psychopathology 14: 713-729.
Tolan, P. H., Smith, D.G., Henry, D.B. (2003). Developmental ecology of
urban males youth violence. Developmental Psychology 39: 274-
291.
Tolan, Patrick H., Smith, D., Henry, D.B. (2002). Linking family violence to
delinquency across generations. Childrens Service: Social Policy,
Research & Practice 5: 273-284.
Tolan, Patrick H., Smith, D.G., Henry, D., Hunt, M., Chung, K. (2002). THE
STRUCTURE OF COPING OF INNER-CITY ADOLESCENTS. JOURNAL OF
RESEARCH ON ADOLESCENCE 11: 273- 295.
Vansina, L., Vansina-Cbbaert, M.-J. (2010). PSIHODINAMICA
ORGANIZAIILOR. DE LA NELEGERE LA CONDUCERE. Editura Trei,
Bucureti.
Vasile, L.D. (2007). INTRODUCERE N PSIHOLOGIA FAMILIE I
PSIHOSEXOLOGIE. Ediia a treia, Editura Fundaiei Romnia de
mine, Universitatea Spiru Haret, Bucureti.
Vrasti, R. (2012). GHID PRACTIC DE INTERVENIE N CRIZ. Huron Perth
Healthcare Alliance Mental Health Programs Crisis Intervention
Program Stratford, Ontario Canada
Widlocher, D., Braconnier, A. (2006). PSIHANALIZ I PSIHOTERAPII. Editura
Trei, Bucureti.
Yalom, D.R., Leszcz, M. (2005). TRATAT DE PSIHOTERAPIE DE GRUP. TEORIE
I PRACTIC. Editura Trei, Bucureti.
Zamfirescu, V.D. (2012). Introducere n psihanaliza freudian i post-
freudian Editura Trei, Bucureti.
http://www.theduluthmodel.org. 01.01.2015 (Domestic Abuse Prevention
Program
1

:
1