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Elementos decisivos de la Cristologa y de la Soteriologa:

Jesucristo, Dios con nosotros y por nosotros. La auto-


comunicacin humanizada de Dios y el camino a la vida.

1. Qu peso tiene la humanidad de Jesucristo y qu aspectos de la


misma consideras esenciales resaltar en una reflexin sistemtica
de la cristologa?

Jesus, en su muerte y resurreccin es el "Emmanuel", el Dios con


nosotros. A lo largo de toda su existencia, Jesus estuvo abierto por
completo a Dios. Dio testimonio de l, introduciendo a Dios en la
existencia humana. Se puede decir que Jesus vivi absorto en Dios y
en Dios vivi su identidad. Jesus es el S propio e inequvoco de Dios
hacia nosotros. En la vida, muerte y resurreccin de Jesus es Dios
mismo quien ha venido a nosotros (a la manera humana e histrica),
se ha puesto definitivamente al lado de los hombres y por su propia
iniciativa ha superado el abismo, que separa a los hombres de Dios.
Por ello, en Cristo es Dios mismo quien "est en nosotros" (Rom 8,31).
A Jesus se le aplica la promesa de Isaias 7,14 "Dios est con
nosotros". En esto radica toda la salvacin. En que Dios est con
nosotros (Mt 1,21-23). Jesus, en su vida, muerte y nueva vida, es el
lugar de Dios junto a nosotros. Jesus es la "autorrevelacin" de Dios
(Barth) y su "autocomunicacin" (Rahner).

En las condiciones naturales, sociales e histricas ningn hombre


puede desarrollarse a si mismo. Sin embargo, en Jesus, la
autocomunicacin de Dios es acogida por un hombre en la libertad de
una confianza amorosa (Dios se autocomunica a los hombres; los
hombres autotrascienden hacia Dios). En el hombre Jesus, Dios se
pone en relacin con nosotros. Dios convierte as a Jesus en su
lenguaje y don para nosotros. Jesus es la iniciativa de Dios, el
descenso y venida de Dios a nosotros los hombres. Que Jesus procede
de Dios y que Dios habla y acta en l de un modo escatologico es lo
que expresa con toda claridad la afirmacin encarnacionista.

2. Qu papel tiene, en una reflexin sistemtica sobre Jesucristo, su


muerte y su resurreccin?, en qu sentido deben ser contempladas
en unin con su vida y ministerio?

En la cristologa actual se subraya el concepto relacional


(Pannenberg, Kasper, Balthasar, et al). La unidad de Jess con Dios
parte de la relacin del hombre Jess con Dios Padre y ve ah la
revelacin de la eterna relacin intradivina entre el Hijo y el Padre en
el Espritu: La relacin eterna del Hijo con el Padre ha adquirido
forma humana en la historia de Jesucristo. Jesucristo es el
acontecimiento nico en el cual nos sale al encuentro el hombre
verdadero (verdaderamente humano y liberador para otros desde la
plena referencia a Dios) y, con l, por entero y sin deformaciones el
verdaero Dios (en actitud de acogida, perdn y redencin); confiar en
Jess significa abandonarse enteramente a Dios.
El hombre Jess es el Hijo de Dios en persona durante todo el
recorrido de su existencia terrena. La relacin filial de Jess con el
Padre se desarrolla en el curso de su historia humana y su proceso
vital de comunicacin llegando a ser definitiva como se pone de
manifiesto desde Pascua en la entrega de su vida. Tanto la muerte
como la resureccin de Jess son, por un lado la consecuencia
inequvoca de su vida de entrega en favor de los ms desfarecidos y
por otro lado, la vindicacin final de Dios, con respecto a lo cual es
como si Dios, con la resureccin de Jess, vindicara todo su
ministerio. Jess muri como muri porque vivi como vivi. Pero Dios
no le dej en la tumba. Le resucit para demostrar que las
pretenciones mesinicas y profticas de Jess eran (son) verdaderas.

3. Cmo anunciar al hombre y la mujer del siglo XXI la divinidad de


Jesucristo?, qu lenguaje puede transmitir esta creencia medular del
cristiano a nuestra sociedad?

La existencia humana de Jess es la realizacin criatural del ser Hijo y


es a la vez la revelacin de la definicin genuina del hombre. Se
puede decir que En Jesucristo el mismo Hijo eterno de Dios se hizo
hombre, para introducirnos a nosotros, los hombres, en la verdadera
libertad de vida con Dios y con los otros y liberar as de la vida
perversa sin Dios. La humanizacin del Hijo de Dios es el comienzo de
la humanizacin del hombre: Dios se hace el hombre que a nosotros
nos hace ms humanos.

Jess es pues el hombre para los dems y Dios con nosotros (H.
Kessler). Pero sobre todo, es necesario prestar atencin al aspecto
ascendente de esta explicacin cristolgica. Hoy en da, el hombre del
siglo XXI, en la Europa post-cristiana, no est tan interesado en un
arcano eterno, sino en como un ser humano como nosotros fue
coherente hasta la ltima consecuencia (la muerte). La muerte y la
resureccin de Jess, que para el creyente forman una misma
realidad salvfica (junto a toda la vida y el ministerio de Jess), indica
la direccin por donde debe transitar la vida de la iglesia y el mensaje
de esperanza que esta debera predicar.

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