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Una revisin integral de las tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo-
leninismo
Lo primero que nos sorprende del pensamiento de estos autores es su intento de
actualizacin total de la teora revolucionaria. Tan loable intento de hacer una puesta
a punto fue efusivamente aplaudido. A su libro Imperio, se lo llam el El manifiesto
comunista del Siglo XXI.
Podra ser: el marxismo-leninismo es una ciencia viva, el cambio de ciertos de sus
postulados no deben, en principio, tirar para atrs a un comunista. 11 Ahora bien, si bien
el marxismo-leninismo es una ciencia viva, debemos cuidarnos de no destruir sus
pilares bsicos, empaparlo de ideologa burguesa.
En ese sentido, Negri y Hardt han sido capaces, estudiando los novsimos fenmenos
contemporneos, de reformular en su pleno la teora de la revolucin? Para nada!
En su obra, las pginas dedicadas a recabar el rico acerbo del marxismo-leninismo son
escasas, con un contenido parcial y sumamente adulterado mientras que se dedican
elogios y se asimilan los preceptos de los ms variopintos idelogos burgueses y
pequeoburgueses.
Uno por uno, Negri y Hardt revientan todos los pilares fundamentales de la teora
armnica de la ciencia del proletariado, de una manera furibunda que no se vea desde el
padre del revisionismo: Eduard Bernstein. Y anunciado a bombo y platillo! Michael
Hardt en una entrevista de 2001 dijo que: En nuestros das () las orientaciones han
cambiado y el pensamiento revolucionario es orientado por la filosofa francesa, la
ciencia econmica norteamericana y la poltica italiana. 12
Seguidamente lo veremos.
Jean Francois Lyotard, La posmodernidad explicada los nios, Barcelona: Editorial
[1]
Gedisa, 1987, p. 36.
[2] Concepto del intelectual Gaetano Mosca que, intentando refutar el concepto de clases
marxista, acabo inspirando al fascismo italiano.
[3] Jean Francois Lyotard, La posmodernidad explicada los nios, p. 97.
[4] Concepto utilizado por los posmodernos en general para definir aquello diferente y
nico.
[5] El
discurso de una singularidad, bajo la lgica del posmodernismo no hay un discurso
ms vlido que otro.
[6] Michael Hardt y Antonio Negri, Imperio, Barcelona: Editorial Paids, 2002, p.67.
[7] Trmino utilizado por Lyotard para referirse a los discursos legitimadores
totalizadores en los que se explica los hechos cientficos, histricos y sociales de una
manera coherente y armnica pero falsa y opresiva para las singularidades.
[8] John Reed, Diez das que estremecieron el mundo, Madrid: Editorial Akal, 2007,
p.141.
[9] C. Marx, El capital Libro I tomo I, Madrid: Editorial Akal, 2007, p. 105.
[10] Pablo Iglesias, Postoperaismo y fin de la teoria laboral del valor.
[11] El marxismo es la ciencia de las leyes del desarrollo de la naturaleza y de la
sociedad, la ciencia de la revolucin de las masas oprimidas y explotadas, la ciencia de
la victoria del socialismo en todos los pases, la ciencia de la edificacin de la sociedad
comunista. El marxismo, como ciencia que es, no puede permanecer estancado: se
desarrolla y se perfecciona. En su desarrollo, el marxismo no puede dejar de
enriquecerse con nuevas experiencias, con nuevos conocimientos, y, por tanto, algunas
de sus frmulas y conclusiones tienen forzosamente que cambiar con el tiempo, tienen
forzosamente que ser sustituidas por nuevas frmulas y conclusiones, correspondientes
a las nuevas tareas histricas. El marxismo no reconoce conclusiones y frmulas
inmutables, obligatorias para todas las pocas y perodos. El marxismo es enemigo de
todo dogmatismo. J. Stalin, El marxismo y los problemas de la lingstica, R.P.China:
Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn, 1976, p. 51.
[12] Cita
extrada del libro Atilio A. Boron, Imperio e imperialismo: una lectura crtica
de Michael Hardt y Antonio Negri, Buenos Aires: Editorial CLACSO, 2004, p. 133.