DIDCTICA DE LA GEOGRAFIA Y LA HISTORIA

1. COMPETENCIAS BASICAS
El curriculo oficial introduce una importante novedad respecto a las leyes educativas anteriores:
todo el sistema educativo gira alrededor de las competencias.
Cul es la explicacin para este cambio radical?

1.1. Objetivos y competencias

Hasta hace bien poco los objetivos eran el centro neurlgico del curriculo: para mejorar las
capacidades del alumnado haba que establecer claramente cules eran los objetivos del proceso
enseanza-aprendizaje y luego buscar las estrategias y herramientas que se iban a utilizar. La
meta final era mejorar el rendimiento acadmico, que era medido a travs de evaluaciones
objetivas.
Este es el camino seguido por las dos grandes leyes educativas que han marcado la historia
reciente del sistema educativo: la Ley General de Educacin (1971) y la LOGSE (1986)
En la Ley General de Educacin los aprendizajes y las conductas deban observarse, demostrarse
y evaluarse con registros objetivos, tras situaciones de enseanza magistral dirigidas al alumno-
medio, desde el apremio del programa, y procesos de aprendizaje resueltamente memorsticos.
Concepcin tradicional (LGE)
Mejorar la conducta y los conocimientos disciplinares
OBJETIVOS
xito personal y existencial
Teora conductista
En las ltimas dcadas del XX toman relieve las teoras y los modelos de aprendizaje que
acentan la significacin, la relevancia o la funcionalidad del conocimiento adquirido a partir de
una construccin personal de la persona, mediada por la intervencin docente y las
interacciones educativas.
El aprendizaje como construccin personal y diferenciado es uno de los ejes tericos de la
LOGSE. Los objetivos (trmino que sigue mantenindose, aunque con una semntica diferente)
se convierten en capacidades que condicionan la seleccin de los contenidos diversificados
(conceptos, procedimientos, actitudes).
Concepcin constructivista (LOGSE)
El sistema educativo debe ayudar a la construccin personal del conocimiento y a una
capacitacin general
conceptos
valores
capacidades
Los contenidos se seleccionan en funcin de unos objetivos
En los aos ms recientes, paradigmas como el de la complejidad o el principio de incertidumbre,
la preocupacin por la incertidumbre calidad y los resultados, as como la economa basada en el
conocimiento, sostienen la importancia de las competencias para afrontar requerimientos sociales
en clave de situaciones complejas.
Teora de la complejidad y de la incertidumbre
El conocimiento es complejo, dinmico y sistmico
SISTEMA EDUCATIVO
adquisicin de unas competencias bsicas que capaciten un aprendizaje permanente y ligado a la
complejidad de la sociedad y a un mundo en constante cambio
Alfabetizacin funcional

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1.2. Competencia y capacidad
La capacidad puede entenderse como la potencialidad de hacer una cosa. Implica poder, aptitud,
pero es un concepto esttico, abstracto. La competencia sera la plasmacin de esa potencialidad
en acto, la capacidad llevada a contextos determinados, concretos, ligados a la accin. Se trata
pues de un concepto dinmico.

1.3. Qu es una competencia

De acuerdo con la definicin oficial de la Comisin Europea, competencia es la capacidad
demostrada de utilizar conocimientos y destrezas. El conocimiento es el resultado de la
asimilacin de informacin que tiene lugar en el proceso de aprendizaje. La destreza es la
habilidad para aplicar conocimientos y utilizar tcnicas a fin de completar tareas y resolver
problemas.
La aproximacin de los aprendizajes desde las competencias trata de luchar contra los saberes
muertos y contra la fragmentacin del conocimiento en asignaturas. Es conocida la enorme
dificultad para movilizar los saberes acadmicos en situaciones concretas de la vida cotidiana.
Ha cambiado radicalmente el concepto tradicional de alfabetizacin. Segn PISA (Programme for
the Internacional Student Assesment) se debe entender en la actualidad como la capacidad de
los estudiantes para analizar, razonar y comunicar de una forma efectiva el modo en que
plantean, resuelven e interpretan problemas en una variedad de materias. materias.
Lo que supone extrapolar lo que han aprendido y aplicar sus conocimientos ante nuevas
circunstancias, algo fundamental por su relevancia para el aprendizaje a lo largo de la vida.
En el caso de Espaa existe un riesgo evidente de que las competencias se contemplen por parte
del profesorado como un mero aadido a los contenidos curriculares tradicionales en lugar de
que los contenidos estn al servicio de las competencias, nico modo de que aquellos cobren
relevancia y sentido.

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Todava peor sera que la enseanza academicistapese a su general ineficacia tuviera lugar en
los centros escolares de grupos sociales favorecidos, tanto pblicos como privados, y que la
enseanza por competencias se recluya en aquellos que escolarizan a estudiantes con peor
rendimiento en el entendido de que aqu no queda ms remedio que cambiar las cosas.
En tanto que ciudadanos y ciudadanas somos requeridos para opinar sobre temas cada vez ms
complejos, desde el cambio climtico a la utilizacin de las clulas madre. Adems nos
desenvolvemos en escenarios sociales cada vez ms multi o interculturales, lo que significa que
hemos de aprender a convivir con un otro cada vez ms diverso
Son bsicas porque su aprendizaje se considera imprescindible para que la persona humana
pueda lograr:
su realizacin personal
ejercer la ciudadana activa
incorporarse a la vida adulta satisfactoriamente
ser capaz de desarrollar un aprendizaje permanente a lo largo de la vida
La inclusin de las competencias bsicas en el curriculo tiene varias finalidades:
1. Incorporar los diferentes aprendizajes (formales y no formales e informales)
2. Permitir a los estudiantes integrar sus aprendizajes, ponerlos en relacin con distintos tipos de
contenidos y utilizarlos de manera efectiva cuando resulten necesarios en diferentes
situaciones y contextos.
No existe una relacin unvoca entre la enseanza de determinadas reas o materias y el
desarrollo de ciertas competencias. Cada una de las reas contribuye al desarrollo de de
diferentes competencias y, a su vez, stas se alcanzan con aprendizajes de reas diferentes.
Pero, igualmente, deben complementarse con medidas organizativas y funcionales:
Organizacin del centro y de las aulas
Normas de rgimen interno y participacin del alumnado
El uso de metodologas adecuadas
La accin tutorial
Planificacin de actividades complementarias y extraescolares

2. COMPETENCIA SOCIAL Y CIUDADANA

Esta competencia hace posible:
Comprender la realidad social en que se vive,
Cooperar, convivir y ejercer la ciudadana en
una sociedad democrtica y plural,
Comprometerse a contribuir a su mejora
En esta competencia se integran conocimientos diversos y habilidades sociales complejas que
permiten:
Participar
Tomar decisiones
Elegir cmo comportarse en determinadas situaciones
Responsabilizarse de las decisiones adoptadas

2.1. Conocimientos
Para saber desenvolverse socialmente hay que adquirir y saber utilizar:
Conocimientos sobre la evolucin y organizacin de las sociedades, la realidad histrica y social
del mundo
Conocimientos sobre los rasgos y valores del sistema democrtico

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 El juicio moral para elegir, tomar decisiones y ejercer activa y responsablemente los derechos y
deberes de la ciudadana
Estos conocimientos deben abordarse desde visiones abiertas, crticas, con la conciencia de la
existencia de distintas perspectivas al analizar esta realidad, recurriendo al:
Anlisis multicausal y sistmico
Reflexin global, racional y lgicamente vlida
Dilogo para mejorar colectivamente la comprensin de la realidad
Esta competencia implica, igualmente, entender los rasgos ms importantes de las sociedades
actuales. Su creciente pluralidad, sus aportaciones a la evolucin de la humanidad y mostrar un
sentimiento de ciudadana global

2.2. Destrezas
La competencia social se consigue con una serie de habilidades sociales que permiten:
Saber que los conflictos de valores e intereses forman parte de la convivencia
Resolverlos con actitud constructiva
Tomar decisiones con coherencia y autonoma empleando conocimientos y una escala de valores
personal (asertividad asertividad)
Entre esas habilidades sociales se pueden destacar:
Conocerse y valorarse
Saber comunicarse en distintos contextos
Expresar ideas propias
Escuchar las ajenas y ser capaz de ponerse en lugar de otro y comprender su punto de vista
(EMPATIA)
Tomar decisiones en los distintos niveles de la vida comunitaria (ASERTIVIDAD)
Prctica del dilogo y de la negociacin para resolver conflictos

2.3. Ciudadana activa

Supone:
Conocimiento y comprensin de los valores en que se asientan los estados y sociedades
democrticas de sus fundamentos, modos de organizacin y funcionamiento, reflexin crtica
sobre los derechos y deberes en una sociedad plural y democrtica

3. CONCIENCIA HISTRICA Y COMPETENCIA SOCIAL

La gran finalidad del aprendizaje de la historia en las Enseanzas Medias es lograr al final de la
etapa obligatoria la conciencia histrica. Entiendo que es la capacitacin bsica dentro de la
competencia social

3.1. La conciencia histrica

Es una especie de construccin mental formada por factores cognitivos y culturales que
estructuran la comprensin de la historia. Comprensin mediatizada por la interpretacin del
presente y por la imaginacin del futuro. En el centro de esta representacin est la accin de los
hombres en el tiempo.
Adquirir una conciencia histrica representa ser consciente de que el pasado participa del
presente,, de la sociedad actual presente actual, donde deja su huella y tambin el futuro. Una
persona dotada de esta conciencia contempla desde una perspectiva histrica las circunstancias
del mundo y la experiencia individual o colectiva
Los actores de la historia son las sociedades humanas quienes a lo largo del tiempo han ido
reinventando el espacio donde viven. Adquirir una conciencia histrica supone que un alumno
que ha acabado el bachillerato entiende que el pasado participa del presente, de la sociedad
actual, donde deja su huella y tambin del futuro.

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Un futuro no est predeterminado porque en el anlisis de las flechas de la Historia existen
sucesivas bifurcaciones de las cuales es intrnsecamente imposible saber de antemano qu
camino seguir: en la Historia no se dan las certezas (Immanuel Wallerstein)
Evolucin de la idea de la conciencia histrica
Pero la idea de esta conciencia histrica ha ido evolucionando con la propia historia. Hasta el
Siglo XVIII slo se estudiaba la Antigedad Greco-Romana y como un complemento de los
estudios clsicos, consista en la memorizacin de inefablesversos. Slo los Enciclopedistas
defienden que la enseanza de la Historia debe concretarse en los hechos que se refieren a la
propia sociedad. La finalidad de la enseanza de la Historia ha evolucionado desde una
concepcin de educacin ciudadana a una de instrumento del Estado, para volver, nuevamente, a
la versin que surgi con las revoluciones liberales burguesas.
3.1.1. El ciudadano y la idea republicana
Con las revoluciones liberales burguesas los ciudadanos pertenecan a una nacin por su
vinculacin a la idea republicana y por su acatamiento a la Constitucin. El territorio no marcaba
la pertinencia de un ciudadano a un Estado (idea bsica del Antiguo Rgimen) sino la aceptacin
de la idea republicana. Pero la contrarrevolucin evit que esta visin cuajara.
En los nuevos Centros implantados con el Directorio (1795) la Historia se estudiaba desde los 16
aos, porque exiga un serio razonamiento; se ofrecer la serie ininterrumpida de la Historia de
los hombres desde los tiempos fabulosos hasta las pocas modernas Se prima la bsqueda de
documentos en Archivos y Bibliotecas ms que la memorizacin memorizacin. Con Napolen se
suprime por considerarla intil
3.1.2. La enseanza de la Historia al servicio de la idea de Estado-Nacin
A lo largo del siglo XIX fueron calando las ideologas romnticas que vinculaban Estado, Nacin y
Pueblo. La instruccin para la formacin del ciudadanosujeto perteneciente a un estado estado--
nacin - fue el objetivo principal de los centros de enseanza obligatoria que fueron apareciendo
desde mediados del XIX y consolidndose en la primera mitad del XX
La educacin, que por esa poca empieza a ser competencia del Estado-Nacin, debe
preocuparse de que los ciudadanos conozcan y ahonden esa pertinencia. La utilizacin poltica de
la Geografa y la Historia ha tenido un largo recorrido y, en nuestro pas, ha pervivido hasta hace
poco y todava se resiste a desaparecer.
Con la Restauracin y el auge del movimiento Romntico la Historia recibe un enorme impulso, al
buscar en el pasado de los pueblos la singularidad de los Estados-Nacin. La historia no es una
herramienta para hacer pensar, como en la Revolucin, sino para infundir convicciones patriticas
patriticas. Por eso en el discurso histrico prima lo emotivo, la exaltacin de las personalidades
previamente seleccionadas.
Esta formacin histrica descansaba en la transmisin de una narracin de acontecimientos y
personajes que sostenan el panten de hechos simblicos y mticos de la identidad nacional
(Viriato, Numancia, Pelayo, El Cid, los Reyes Catlicos, el Imperio, Trento, Lepanto, los Tercios
etc...)
La tradicin identitaria que enraiz en la didctica de la historia - que, a su vez, se encarg de
potenciar fue el llamado principio de las nacionalidades: los ciudadanos pertenecen a un
estado-nacin y son un cuerpo homogneo que comparte una historia, un territorio y una cultura.
En sntesis: una homogeneidad que era la causa de la existencia del Estado.
La burguesa decimonnica encuentra una herramienta excelente en la enseanza de la Historia
para atajar el avance de las ideas socialistas y anarquistas y para que los nios aprendieran desde
muy pequeos la concordia y el consenso interclasista y no la lucha social.
Los Estados nacionales asumieron la tarea de internalizar una identidad colectiva mediante los
programas escolares y la emisin de smbolos para el refuerzo de sentimientos de pertenencia a
una comunidad (bandera, efemrides, fiestas, celebraciones deportivas internacionales, mitos de
masas etc...)
"Se necesita volver a escribir la historia de Espaa para limpiarla de todas estas exageraciones
con que se agiganta a los ojos del nio el valor y la virtud de su raza. Mala manera de preparar a
la juventud para el engrandecimiento de su patria es pintar sta como una nacin de hroes, de
sabios y de artistas insuperables" (Ramn y Cajal)

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3.1.3. La Historia y la formacin del ciudadano-participante
En el perodo de Entreguerras el pensamiento historiogrfico comienza a asumir las tesis del
materialismo histrico. La historia deja de ser una crnica del pasado y empieza a considerarse
como una ciencia del devenir de las sociedades humanas en el tiempo.
As surge la Escuela de Annales, Annales movimiento historiogrfico francs impulsado por
Marc Bloch y Lucien Fevre (Annales dHistoire conomique et sociale) (1929) ,que iba a tener
una enorme trascendencia en Europa.
Tras los fracasos de la exaltacin hipernacionalista (dos tremendas Guerras y unos fascismos
aterradores) la historia escolar deba asumir la funcin de educar en la concordia, tolerancia y
valores democrticos, con la plena conviccin de que saber es prever prever. Los pueblos no
pueden olvidar su historia.
Finalizada la Segunda Guerra Mundial las pedagogas cvicas viraron sus objetivos y contenidos
hacia la formacin de un ciudadano-participante, apoyado en la enseanza de capacidades
intelectuales y afectivas necesarias para vivir en democracia
La cuestin nacional nacional, aunque se mantiene, es desplazada por la idea de que la mayora
de las naciones no se formaron a partir de homogeneidades, sino que stas fueron construidas a
partir de una conciencia histrica que fue calando en los ciudadanos.
Conceptos, representaciones, interpretaciones, comprensiones, perspectivas, valoraciones,
experiencias y expectativas que una sociedad se va formando de s misma se van plasmando en
narrativas estructuradas del pasado.
La memoria y la identidad se consideran desde esta perspectiva como los campos de inters
fundamentales en la didctica de la historia que obligan a una profunda revisin de los
fundamentos, contenidos y funciones de la educacin ciudadana.
Adquirir una conciencia histrica debera ser una meta que toda la ciudadana debera alcanzar en
las Enseanzas Medias. Sin ella no se podran madurar adecuadamente las competencias sociales
que hemos descrito. Cmo conseguir que nuestras clases de Historia no se conviertan en una
exposicin rutinaria de clichs vertidos en los manuales? Esta es una de las grandes preguntas
que todo profesor debe hacerse.

3.2. Habilidades sociales

El rea de Ciencias Sociales puede contribuir decisivamente en trabajar habilidades sociales
importantes como la comunicacin, el dilogo, la empata, la asertividad, etc
3.2.1. Trabajar la empata
La empata es una habilidad del ser humano que permite comprender y experimentar el punto de
vista de otro, de entender algunas de sus visiones del mundo sin adoptar necesariamente esa
perspectiva
No solamente es una habilidad social fundamental, sino que es la perspectiva que el alumnado
debe proyectar en los anlisis histricos. La falta de empata conlleva a errores de interpretacin
histricos bsicos.

4. COMPETENCIA EN EL CONOCIMIENTO Y LA INTERACCIN CON EL MUNDO FSICO

A nuestra rea corresponde la competencia de interactuar en el espacio fsico: presencia de las
personas en el espacio, su asentamiento, su actividad, las modificaciones que introduce y los
paisajes resultantes.
Igualmente esta competencia debe concienciar y habilitar en las diversas soluciones para el
difcil equilibrio entre:
desarrollo y conservacin
consumo y reciclaje
biodiversidad y ocupacin humana
calidad de vida y solidaridad con las generaciones futuras
Una de las cuestiones que plantea esta competencia es cmo entender la consigna del
movimiento ecologista:
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piensa globalmente y acta localmente Habr que olvidarse de lo local, de las pertinencias
territoriales y pensar exclusivamente en los aspectos universales de la accin humana? No creo
que sea as. La consigna debe entenderse as: piensa los problemas locales en dimensin global.
Por ello se ha diseado glocal, el trmino glocal"

4.1. La conciencia territorial y la responsabilidad ambiental

La conciencia territorial es otra construccin mental bsica que debe adquirirse con los
aprendizajes escolares (con la Geografa y otras disciplinas) y engloba la idea de pertenencia a un
espacio del que uno se siente actor responsable, sea cual sea la escala en que se piense y al cual
se dota de memoria y valores
La conciencia territorial se puede traducir en el reconocimiento de un territorio donde la
identidad puede enraizar donde la accin colectiva pueda movilizar una serie de recursos locales
y establecer lazos de solidaridad. Todos estos aspecto son los que marcan la idea de conciencia
territorial, lejos de las ideas un poco romnticas que surgieron en los albores de la Geografa
como ciencia.

4.2. Las tres formas de entender el espacio y el territorio

Espacio y territorio han sido, desde la fundacin de la Geografa como ciencia, los centros
conductores de la investigacin. Pero la idea de espacio ha evolucionado y en la actualidad las
tres formas de entender el territorio siguen presentes.
4.2.1. La regin como unidad territorial
Los padres de la Geografa francesa, teniendo en cuenta las limitaciones tcnicas de la poca,
tratan de comprender y construir unidades territoriales a escala humana : la regin Se define
regin como una unidad territorial cuyos componentes fsicos y humanos poseen gneros de
vida vida identidad propia y donde los gneros son distintos y especficos .
4.2.2. El espacio como parcela geogrfica neutra y planificable
Pero a partir de la Gran Depresin y la aplicacin de las ideas keynesianas se va imponiendo la
idea del estado estado benefactor benefactor que tratar de limar las enormes desequilibrios
regionales, que no tienen nada de romntico, con acciones desde arriba, con planificaciones
para homogeneizar lo ms posible la diversidad de los desarrollos regionales.
Los territorios nacionales ya no se presentan como unidades paisajsticas, culturales o sociales,
sino como espacios, relativamente neutros, donde se pueden aplicar nuevas tcnicas de
desarrollo.
Las polticas de desarrollo regional que proliferan por los aos cincuenta y sesenta constituyen el
principal instrumento de modernizacin y unificacin de los diferentes gneros de vida existentes
en el territorio. En vez de buscar identidades se trata de transformar las viejas y definitorias
estructuras territoriales. De ah la obsesin de los gegrafos por la planificacin territorial.
4.2.3. Lo local como respuesta sociosocioterritorial a la globalizacin
A partir de los aos setenta esta concepcin teortica se confronta con un nuevo cambio
paradigmtico: la Geografa redescubre los lugares como unidades territoriales donde se
engendra la accin colectiva dentro de unas especifidades locales y regionales.
Lo que aglutina la conciencia territorial no son los gneros de vida tradicionales sino la accin
colectiva, la movilizacin de los recursos locales y la solidaridad local y global. Lo global no debe
borrar lo local, sino que las tres escalas micro, meso y macro deben articularse porque as es
como funciona la biosfera y, tambin, porque es la nica forma de supervivencia.
De esta forma no se dan las aparentes contradicciones entre conciencia territorial y conciencia
planetaria. La conciencia planetaria (la idea de pertenecer e implicarse en la vida del planeta) se
refuerza con el compromiso territorial, con la conviccin de que respetando los equilibrios locales
aseguro el buen funcionamiento de la biosfera.

4.3. Los valores ambientales y la conciencia planetaria.

El pensamiento sistmico y complejo es el nuevo paradigma que intenta dar explicacin al
panorama mundial cada vez ms diverso e interrelacionado. La humanidad contempornea est
sufriendo la prdida del sentido simbitico con la naturaleza que era habitual en las etapas de
subsistencia.
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La historia ha ido decantando en cada sociedad unos sistemas de valores dinmico, que se ha ido
racionalizando, enriqueciendo con nuevos paradigmas y conquistas sociales. Coincidiendo con el
postmodernismo y como respuesta al deterioro galopante del planeta Tierra ha emergido en las
sociedades industrializadas un nuevo sistema de valores que llamo ambientales
Estos nuevos valores han ido emergiendo con el nacimiento del movimiento ambiental. Parten de
sus principios bsicos: la consideracin de la finitud y de los lmites del planeta Tierra, la visin
sistmica de todos sus componentes la globalidad de sus problemas.
Algunos principios de la nueva tica ambiental
1. Derecho humanos a un ambiente sano y productivo.
2. Valor de la diversidad biolgica, la heterogeneidad cultural y la pluralidad poltica.
3. Consideracin de los recursos naturales y de los equilibrios biolgicos del planeta como
condicin para un desarrollo sostenible
4. Satisfaccin de las necesidades bsicas y la elevacin de la calidad de vida de la poblacin.
5. Valoracin de la calidad de vida y del desarrollo de las capacidades de toda la humanidad.
6. Percepcin de la realidad desde una perspectiva global, compleja e interdependiente.

5. COMPETENCIA CULTURAL Y ARTSTICA

En las competencias aprobadas por el Parlamento Europeo el enunciado era: conciencia y
expresin culturales
Esta competencia supone:
conocer, comprender, apreciar y valorar crticamente las manifestaciones artsticas
utilizarlas como fuente de disfrute y enriquecimiento
considerarlas como parte importante del patrimonio de los pueblos
Lo primero es aprender a apreciar el hecho artstico. Este aprendizaje empieza desde la niez y se
va afianzando a lo largo de la vida. Pero la adolescencia es una edad clave.
Se incluyen en este largo proceso:
el acceso las distintas manifestaciones artsticas
trabajo con habilidades perceptivas, comunicativas
aprender los cdigos usuales de expresin artstica
educar en la sensibilidad y sentido esttico.
Para adquirir esta competencia se requiere poner en funcionamiento habilidades que con
frecuencia han sido marginados de la educacin formal, como son:
La iniciativa
La imaginacin
La creatividad
La cooperacin y el trabajo en equipo
Pero, tambin conocimientos bsicos de:
las tcnicas, recursos y convenciones de los diferentes lenguajes artsticos
las obras y manifestaciones ms destacadas del patrimonio cultural
identificacin de las relaciones entre arte, sociedad y mentalidades
evolucin de las corrientes estticas y gustos
la importancia de lo esttico en las sociedades humanas y en la vida privada

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