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Ilustracin de

Sergio Trujillo
M., Rin Rin,
Revista del
Ministerio de
Educacin,
Bogot,
Litografa
Colombia,
1936-1938,
Biblioteca
Nacional de
Colombia.

1
Msica y
literatur
Msica y literatura infantil colombiana

2
literatura
sica y
Msica y literatura infantil colombiana

3
Contenido
5 Introduccin

6 Msica de la lengua, literatura y organizacin squica del beb


msica y
Evelio Cabrejo Parra
literatura
infa ntil 17 La cancin infantil o el lenguaje de los mltiples sentidos
Jorge Sossa

27 Formas y colores en los cuentos y canciones


Tita Maya

40 Cmo se aproxima a la palabra cuando compone?


Jairo Ojeda + Charito Acua + Rita del Prado

42 Promocin de lectura y msica en diversos ambientes:


m s ica , escuela, hogar y biblioteca pblica
li t e r at u r a y Mara Clemencia Venegas Fonseca
pedag o g a
53 Qu, por qu y cmo se educa en la msica y en la literatura?
Carmenza Botero

63 El cancionero escolar
Irene Vasco

72 Cmo se aproxima a la palabra cuando escribe?


Triunfo Arciniegas + Yolanda Reyes + Ivar Da Coll

74 Al unsono: poesa y cancin en Colombia


msica, Olga Luca Jimnez
literatura
e histo ria 84 Mirn, mirn, mirn De dnde viene tanta gente?
Pilar Posada

98 El libro con disco: una mirada histrica desde el desarrollo editorial


Mara del Sol Peralta

110 Arte catica Mara Elena Walsh

4
Este segundo volumen de Cuadernos son anteriores, necesariamente preceden,
de literatura infantil colombiana, publicado a la apropiacin del lenguaje mismo,
por la Biblioteca Nacional de Colombia, desarrollando esta idea en su artculo y
plantea las relaciones entre Msica y dndole pistas al mediador acerca de cmo
Literatura infantil desde tres perspectivas: enriquecer este entorno; Carmenza Botero,
desde la Msica y la Literatura infantil como en su calidad de profesora de Msica, nos
dos reas fundamentales del conocimiento; habla de la clase de msica como el espacio
desde la pedagoga, y desde la historia. donde se hace una formacin musical pero
tambin literaria, corporal y social
e incluye como premisa el hecho de que
En la primera parte de este volumen,
todos tenemos un lenguaje musical, un
Msica y Literatura Infantil, el lector
lenguaje de palabras y un lenguaje corporal.
encontrar tres artculos que apuntan a
Irene Vasco, conocida promotora de lectura,
establecer los elementos que convocan a
nos ofrece por su parte una opinin sobre la
estas dos disciplinas. Evelio Cabrejo, en un
situacin de la Msica en la escuela:
esclarecedor artculo plantea las relaciones
Hace tiempo, cuando la voz humana
primigenias entre Msica y Literatura:
todava era la protagonista de la vida,
El recin nacido necesita leche, caricias y
en la escuela se cantaba, proponindole al
lenguaje. Los cantos de cuna, las nanas, los
maestro estrategias vinculadas con los libros
arrullos son propiedades de toda lengua.
para que lo musical se haga presente
Una lengua sin nanas ni cantos de cuna
en la escuela actual.
no sera una lengua; Jorge Sossa piensa
y explcita en su texto la manera como
el cantar, el contar, el decir y el entonar
En la tercera y ltima parte de este volumen,
de un texto literario se configuran como
Msica, Literaura e Historia tres puntos de
cancin infantil; y Tita Maya establece las
vista se hacen presentes para brindarnos una
similitudes entre el texto literario
visin de lo sucedido en Colombia.
y la cancin desde los muchos puntos
Olga Luca Jimnez evidencia cmo la
de encuentro entre los ritmos que
Msica y la Literatura Infantil se han ido
generan la forma de los cuentos, la
entretejiendo en la historia musical y literaria
poesa y las canciones de todos los
del pas; Pilar Posada nos traza la ruta de la
tiempos y de todas las culturas.
presencia de la Msica y la Literatura Infantil
en la tradicin oral de todos nuestros pases
Asimismo tres artculos conforman y explica cmo la una pasa por la otra;
el aparte Msica, Literatura y Pedagoga. y Mara del Sol Peralta nos muestra cmo
Mara Clemencia Venegas plantea: la Msica y la Literatura Infantil se renen
() En un nio la percepcin y conciencia en el formato libro, dando un paso adelante
de los ritmos vitales, los sonidos de la voz al establecer los tipos de libros que incluyen
humana, la musicalidad del entorno lo musical y lo literario.

5
evelio Msica de la lengua,
cabrejo parra
Estudi Filologa e Idiomas
literatura y organizacin
en la Universidad Nacional squica del beb
de Colombia; maestro en
Filosofa y en Sicologa
de la Universidad de
la Sorbona, de donde clsicamente, la literatura estaba considerada como una
tambin es doctor en
Lingstica. Es director
actividad reservada a los adultos: escritores, hombres de letras, crticos,
adjunto del Departamento poetas Los estudios de literatura tenan como objeto el conjunto
de Lingstica de la de obras literarias producidas por adultos a travs de las diferentes
Universidad Pars 7, donde
se desempea como
lenguas del planeta. Pero las investigaciones recientes muestran que la
profesor e investigador, literatura empieza a hacer parte integrante de la siquis humana desde
y vicepresidente de los primeros das de la vida. Los bebs tienen una necesidad natural
la Asociacin a c c e s
(Acciones Culturales y profunda de msica, poesa y literatura desde la ms tierna edad.
Contra Exclusiones y El recin nacido necesita leche, caricias y lenguaje. Los cantos de cuna,
Segregaciones) que
las nanas, los arrullos son propiedades de toda lengua. Una lengua sin
funciona conjuntamente
con el Observatorio nanas ni cantos de cuna no sera una lengua. Estos pequeos cantos,
de Lectura y Pequea arrullos y poemas son la primera literatura que todo ser humano
Infancia en Pars. Ha escrito
numerosos artculos y
encuentra en la cultura que lo trae al mundo. Este tipo de literatura
participado en libros constituye una experiencia humana que se transmite de generacin
colectivos sobre teora en generacin y que es absolutamente necesaria para alimentar y
lingstica, sicolingstica
y adquisicin del
acompaar el desarrollo mental de los bebs en toda cultura.
lenguaje. Ha sido invitado La asociacin acces (Acciones Culturales Contra Exclusiones y
frecuentemente como Segregaciones) en Pars, cuyos trabajos son pioneros en este campo,
conferencista en pases
como Francia, Espaa, viene investigando y haciendo prcticas de campo desde hace 25 aos
Blgica, Suiza, Alemania, sobre la sensibilidad de los bebs a la lengua bajo la forma de historias,
Inglaterra, y en pases
cuentos, cantos de cuna y los resultados de estas investigaciones
latinoamericanos como
Colombia, Mxico, Brasil, han mostrado que no solamente los nios tienen un gran apetito por
donde tambin ha sido las historias y los cuentos sino que tambin poseen un alto grado
asesor de programas de
lectura.
de sensibilidad a la calidad literaria y esttica del material que se les
presenta. Las competencias de los bebs son mltiples, se trata de
descubrirlas y tratar de alimentarlas para asegurarles a los nios un
despliegue normal de sus posibilidades squicas. Las prcticas de
acces se realizan con nios en presencia de las familias y en estrecha
cooperacin con las bibliotecas cercanas al lugar de las prcticas.
Para comprender el rol de la literatura en el desarrollo squico de
los nios y las nias debemos integrarla dentro de los procesos de
adquisicin del lenguaje.

6
Prembulos de la lengua oral

Tradicionalmente, la adquisicin del lenguaje estaba asociada a la


aparicin de las primeras palabras. Pero actualmente se puede afirmar
que antes de la emergencia de las primeras formas lexicales, existe un
trabajo de una gran complejidad squica que prepara la construccin
de la lengua oral. Estas primeras formas de actividad squica son
silenciosas y no observables directamente. Se trata de la puesta en
movimiento de la facultad de lenguaje antes del nacimiento. Las
bases biolgicas del lenguaje, desde el punto de vista de la percepcin
auditiva, se estructuran y empiezan a funcionar hacia el cuarto mes de
gestacin. Si la constitucin de la neurofisiologa de la audicin no es
afectada por ciertas enfermedades, como la rubeola, el feto empieza
a gestionar informaciones acsticas relacionadas con la voz. Estos
primeros tratamientos dejan huellas acsticas de la voz en la siquis del
feto. La ontognesis de la lengua oral est profundamente ligada a este
proceso de inscripcin de rasgos acsticos propios a la voz humana.
El devenir de esas inscripciones es fundamental para la organizacin
squica del beb, puesto que gracias a ellas el recin nacido, sin
dificultades de audicin, podr distinguir la voz materna de todas las
otras voces que le rodean. La voz de la madre ser diferenciada de
la voz del padre y de cualquier otra voz. Por el nacimiento, el recin
nacido se separa del cuerpo de la madre pero se aferra inmediata y
simblicamente a la voz materna. Este vnculo permite una operacin
simblica de grandes consecuencias afectivas, puesto que el recin
nacido empieza a amar y a preferir la voz de la madre entre todas las
otras voces escuchadas. El beb ama la voz materna antes de amar
a la madre en su realidad. Se podra decir que se trata de una de las
primeras historias de amor, pues la msica de la voz materna calma,
sosiega y acompaa al beb.
Cada lengua tiene maneras especficas de acariciar lingsticamente
a los bebs. Las observaciones muestran, por ejemplo, que las madres
utilizan frecuentemente los diminutivos para hablarle al beb: tienes
sueito? Ests cansadito? Tienes hambrecita? Qu tienes mi
corazoncito? Dichas formas verbales son pronunciadas lentamente
y el diminutivo alarga las palabras para significar de una manera no
conciente que se est a disposicin de las necesidades fundamentales
del recin nacido. El tiempo squico del adulto se pone a disposicin del
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beb para acompaarlo en su propio proceso de construccin mental.
La madre realiza as una regresin del lenguaje necesaria para entablar
comunicacin y facilitar la construccin squica del beb. Todas estas
melodas y entonaciones de la voz quedan grabadas en la profunda
intimidad y sirven de compaa squica. Dichas diferenciaciones
perceptivas ligadas a la voz permiten al beb realizar discriminaciones
mentales que ponen en movimiento la actividad de pensar.
La capacidad para diferenciar es fundamental en la organizacin del
pensamiento, pues pasamos nuestra vida comparando y diferenciando
lo que se presenta en nuestro espritu. La sensibilidad a la msica y
a la entonacin de la voz hace que el beb empiece naturalmente a
construir sentido desde los primeros das de su vida. Estas primeras
discriminaciones mentales permiten igualmente que los bebs
comiencen a estructurar el mundo de la intersubjetividad, puesto que
los pequeos reaccionan diferenciadamente a la escucha de voces
diferentes. La sensibilidad a la voz es complementaria a la sensibilidad
de los movimientos del rostro. Los nios sin dificultades auditivas y los
nios ciegos construyen el significado a partir de las modulaciones de la
voz, al mismo tiempo que los nios sordos se convierten en verdaderos
expertos en la lectura de la gramtica del rostro. Es as que estos nios
construyen el significado en la intersubjetividad de la vida cotidiana.
Las primeras comunicaciones entre el beb y el adulto se realizan
frente a frente con una cierta proximidad de rostros. Los movimientos
de la cara envan constantemente informaciones que los bebs procesan
sin que nos demos cuenta. La lectura de las entonaciones de la voz es
tan importante como la lectura de los movimientos del rostro, pues
en ambos casos se pone en escena lo que se vive en la intimidad de
la siquis. Esta es la razn por la cual los nios empiezan desde la ms
tierna edad a focalizar con su mirada el rostro de la persona que habla,
para as utilizar esta doble informacin en sus procesos de construccin
de sentido. La construccin de significados es un proceso inherente a
la siquis humana, y los primeros libros que todo ser humano aprende
a leer, traducir e interpretar en cualquier cultura son las modulaciones
de la voz y los gestos del rostro. La sensibilidad a la voz y la sensibilidad
a los movimientos de la cara son competencias lingsticas precoces
propias del ser humano, que implican la existencia natural de ciertos
procesos squicos relacionados con las actividades de leer, traducir
e interpretar; actividades humanas esenciales para la construccin y

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transmisin cultural del sentido. Es a este nivel que se encuentra una
relacin profunda entre lengua oral y lengua de signos: la lengua oral
es un movimiento musical que se escucha y la lengua de signos es un
movimiento armonioso que se ve. La sensibilidad a la armona de la voz
y a la composicin de los movimientos del rostro constituye la matriz
simblica de la interpretacin musical.

Construccin de la lengua oral

Desde los aos sesenta del siglo pasado, la teora lingstica se ha


orientado a la construccin de un modelo cientfico de la lengua. Los
trabajos de Chomsky son fundadores de este movimiento; fue l quien
explicit por primera vez las dificultades inherentes a la elaboracin de
un modelo cientfico de las lenguas naturales y postul que el ser humano
viene al mundo equipado de una capacidad innata que hace posible la
adquisicin del lenguaje. Este tipo de razonamiento hizo despertar un
gran inters por este tema. Se descubri entonces que los procesos de
adquisicin del lenguaje no haban sido verdaderamente estudiados ni
por la lingstica clsica ni por las diferentes tradiciones gramaticales
greco-latinas, rabes, chinas dado que dichas disciplinas haban
siempre tomado como objeto de sus anlisis las lenguas ya constituidas en
los adultos. Se pudo tambin constatar que ciertas lenguas han sido objeto
de numerosos y variados estudios gramticos y lingsticos; centenares
de gramticas se han escrito y se escribirn sobre espaol, ingls, francs,
chino, rabe, griego pero ninguna de estas lenguas ser completamente
analizada en esa cantidad de estudios que se le han consagrado.
La lingstica moderna nos hace comprender rpidamente
que las lenguas se resisten de manera particular a los modelos de
sistematizacin que les imponemos. El lenguaje oral no es un objeto
homogneo, se trata de un sistema que implica una gran heterogeneidad
de organizaciones que funcionan armoniosa y simultneamente
haciendo posible la construccin y la transmisin de significados entre
los individuos. Este tipo de constatacin hace emerger la siguiente
interrogacin: cmo es posible que los nios y las nias sean capaces
de apropiarse de semejante complejidad durante los cinco primeros
aos de la vida? Una gran variedad de trabajos de lingistas, siclogos,
sociolingistas, antroplogos, sicoanalistas han sido consagrados para
tratar de responder a este enigma. Los trabajos de Eimas, entre otros,

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hicieron inteligibles las competencias lingsticas precoces del beb frente
Leccin de msica
a la percepcin auditiva de los sonidos del lenguaje.
Do, Este autor public en 1971, en la clebre revista Science, un artculo
re,
titulado Speech Perception in Infants en el cual muestra que el recin
mi,
fa, nacido posee una percepcin categorial de los sonidos del lenguaje, es
sol, decir, que el beb es sensible a las oposiciones fonolgicas existentes en las
la,
si.
lenguas naturales. El pequeito viene equipado para aprender cualquier
S? lengua. No necesitamos ensearle a un beb que ma/pa; da/ta; ga/ka
S, son sonidos diferentes as tengan la misma vocal a pues l los distingue
mi
sol;
naturalmente como notas musicales bien diferenciadas, puesto que
s. dichas composiciones musicales conllevan fonemas diferentes. En todas
las lenguas existe una gran variedad de palabras cuya distincin es
Jairo Anbal Nio, mnima, mesa/pesa; pero/perro; palo/malo; cada/nada; canto/
La alegra de querer, Bogot,
Panamericana, 1997. cant son diferentes para un adulto desde el punto de vista semntico
pero un beb las diferencia musicalmente. Las experiencias realizadas
muestran que los pequeos escuchan estas diferencias sonoras con una
claridad total, son msicos en estado puro. El beb viene al mundo con la
capacidad de la percepcin categorial de los sonidos del lenguaje y dichas
discriminaciones auditivas son movilizadas en la discriminacin de notas
musicales. Es a este nivel que se encuentra una relacin profunda entre
msica y lenguaje.
La apropiacin de una lengua implica que el beb ha odo hablar
a los que le rodean. Gracias a la percepcin categorial, los pequeitos
son captadores de rasgos acsticos de las voces escuchadas y hacia el
sexto mes comienza a realizarse un acto de lectura de lo que ha sido
inscrito squicamente dando as origen al balbuceo. Los nios y las
nias empiezan de esta manera a emerger como sujetos enunciadores,
entrando as en el proceso de la construccin de la prosodia, de la
msica de la lengua oral.

Consecuencias squicas, musicales,


literarias y poticas del balbuceo

El balbuceo constituye una revolucin en la organizacin squica del


beb. Esta actividad es fuente de mltiples organizaciones bsicas en la
estructuracin de la mente. Balbuceando, el nio entra en el proceso
de construccin de la musicalidad de su propia voz, apoyndose en
los rasgos acsticos que capt de las voces antes escuchadas. Esto

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quiere decir que cada vez que hablamos llevamos en nuestra voz algo
que pertenece a la voz de los que nos dieron acceso a la sonoridad y
musicalidad del lenguaje. Para construir la voz, es necesario haber odo
hablar a alguien. En toda voz existe la presencia simblica del otro.
Hablar implica que la siquis ha logrado construir una representacin
simblica del otro que har parte integrante de la estructura mental.
Este otro simblico ser un compaero interno que nos permitir
hablarnos silenciosamente a nosotros mismos, haciendo que el lenguaje
est siempre a nuestra disposicin para hablar, escuchar, imaginar,
fantasear y soar.
Gracias a la otredad squica el beb se vuelve sensible a lo que el
otro exterior le muestra, haciendo aparecer la mirada conjunta que
permite realizar actividades compartidas. Se pasa de un sistema de
comunicacin frente a frente a un sistema triangular donde el adulto y
el pequeo focalizan la mirada sobre la misma referencia. Esta nueva
organizacin de la comunicacin permite la captacin del mundo
exterior y la transmisin de la cultura del adulto al beb. Este es un
momento clave en el desarrollo mental de los nios, y los libros de
alta calidad esttica y literaria, por la composicin de sus formas,
imgenes, colores, textos, sern bienvenidos para alimentar esta nueva
estructuracin squica. El adulto juega aqu un rol muy importante
para que el libro entre de manera placentera en la siquis del beb.
La disponibilidad del adulto es preciosa para pasar y ojear lenta y
pacientemente las pginas de los libros; mirando conjuntamente con el
beb formas, colores e imgenes. Si las ilustraciones estn acompaadas
de textos, la lectura en voz alta de dichos textos y la escucha del
beb hacen posible la concretizacin de actividades compartidas,
profundamente placenteras para adultos y nios.
Al principio es el adulto quien pasa las pginas del libro, pero
rpidamente ser el beb quien se fascine realizando esta actividad.
La lectura en voz alta de los textos que acompaan las imgenes hace
posible que los nios descubran que dichos textos e imgenes tienen
sentido; descubrimiento necesario para aprender a leer y a escribir. Las
secciones de lectura en voz alta realizadas por la Asociacin acces
se organizan en lugares donde es posible encontrar conjuntamente
a nios, padres, profesionales de la primera infancia o maestros,
siempre en armona con las bibliotecas vecinas. Estimamos necesaria
la presencia de esta gama de adultos para que ellos descubran por s

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mismos, el inters, el placer y la capacidad de escucha de los nios
en estos momentos de lectura compartida. Ciertas familias reticentes
manifiestan verdadera sorpresa al ver a sus pequeos completamente
sumergidos, escuchando atentamente. Nadie podr ser indiferente
ante este descubrimiento precioso que transforma instantneamente
la representacin de los adultos frente a las competencias de los bebs.
Consideramos que dichas constataciones en vivo son ms reveladoras
que todas las conferencias cientficas que se puedan hacer al respecto.
En todas las lenguas existe la diferencia entre or y escuchar. Or es
un reflejo neurofisiolgico mientras que escuchar es una propiedad del
ser humano e implica la existencia de un sujeto que quiere construir
sentido, que quiere comprender algo en las interacciones con los
dems. Jairo Anbal Nio describe este proceso poticamente en su
poema de amor para nios Cuando apoyo mi odo, publicado en
La Alegria de querer:

Cuando apoyo mi odo


en el caracol de tu oreja
escucho el mar de tu corazn.

En las secciones de lectura compartida con los nios no les


hacemos preguntas, no pedimos resmenes ni sometemos a
los pequeos a cualquier otro ejercicio orientado a evaluar la
comprensin. Sabemos que ellos estn escuchando, comprendiendo
algo a su manera y esto nos es ampliamente suficiente. Escuchar es
un proceso que implica la curiosidad squica de descubrir y construir
sentido. Es un movimiento espontneo y libre del sujeto humano. La
palabra libro viene de la misma raz latina que quiere decir libertar.
Las prcticas de acces tienen como finalidad, entre otras, permitir
que el libro entre placentera y libremente en la siquis de los nios y las
nias para que ellos lo utilicen en el despliegue de sus posibilidades
mentales.
Es as que se crea el apetito por las historias, por la literatura
en general y el inters verdadero por los libros. Las prcticas de la
asociacin acces nos muestran que a partir de estos momentos, los
nios crean sus propias preferencias por ciertos libros y piden que
les lean repetidas veces las historias que les encantan. La pasin y
comentarios de los nios frente a ciertos libros han sido preciosos

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para nuestro trabajo en el observatorio de lectura de acces. Los nios
nos han dado claves para teorizar los procesos squicos inherentes a
la lectura, permitindonos al mismo tiempo establecer criterios para
seleccionar los materiales utilizados.
Las prcticas de lectura en la primera infancia son necesarias para
el despliegue de las posibilidades squicas, para la construccin del
lxico mental y la apropiacin de la riqueza y sutileza de la lengua. La
libertad de escucha en la lectura en voz alta nutre el imaginario naciente
de los nios, estructurndolos culturalmente para que viajen squica
y placenteramente utilizando las experiencias humanas escenificadas
a travs de las creaciones literarias. De esta manera los nios sern
lectores antes de la lectura formal y escolar. El placer ntimamente
vivido del texto oral anuncia a lo lejos el placer de leer y escribir. Este
es uno de los postulados fundamentales de las prcticas de campo de
nuestra asociacin acces, fundada en Pars en 1982.
La lectura en voz alta de textos variados se puede practicar desde los
primeros das de la vida, puesto que ella ayuda a alimentar y estructurar
la forma fnica del balbuceo, que constituye el esbozo de la primeras
slabas bajo la forma de la duplicacin de la misma composicin
musical mam dada tata pap. Las slabas pueden ser largas,
cortas, abiertas o cerradas. Los anlisis fonticos muestran que el
balbuceo implica la posibilidad de jugar con una forma de tiempo muy
particular, que prepara la musicalidad de los futuros significantes de la
lengua. Desde este punto de vista, las palabras son formas temporales,
musicales, socialmente aceptadas. Las composiciones musicales se
construyen generalmente al interior de estructuras que implican ciertos
juegos con el tiempo. El lenguaje y la msica tienen as puntos de
encuentro y dilogo profundos. Esta sera una de las razones por las
cuales los nios empiezan a mostrar una gran sensibilidad por todo lo
que es rtmico, musical y potico a partir de la entrada en el balbuceo.
Las diferentes culturas del planeta han creado historias, cantos,
retahlas, juegos de palabras y libros para integrar la estructura del
balbuceo en las posibilidades poticas y musicales de la lengua.
Los imgenes y los colores en los libros para nios son igualmente
fundamentales puesto que las palabras no pueden dar la forma de
las cosas. La forma es el alma del objeto, deca Aristteles. Los nios
construyen su lxico mental representndose los sonidos de las palabras
y la geometra de los objetos. La funcin icnica es la capacidad squica

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de diferenciar la imagen del objeto representado. Dichas operaciones
mentales empiezan a funcionar al mismo tiempo que se construye el
balbuceo. Los bebs no confunden la foto de un gato con el animal real.
Acarician placenteramente la primera pero tienen cierta aprehensin al
hacerlo con el gato real no familiar, que puede reaccionar de una manera
imprevista. La funcin icnica crea un espacio entre las imgenes y
los objetos, haciendo que la misma cosa se pueda ilustrar de maneras
muy diferentes. Es aqu donde los ilustradores cultivan su propio estilo,
creando obras literarias donde la calidad musical de textos dialoga con
la armona y musicalidad de las formas y colores. Ivar Da Coll es un
maestro reconocido nacional e internacionalmente en este campo.
Los pases latinoamericanos tienen en este momento una buena
produccin de libros para nios: Dnde est Juan Perol el caracol?
de Alonso Nez, entre muchos otros autores, es apreciado por los
pequeos lectores. El texto del libro est construido sobre el principio de
la duplicacin de slabas para crear ritmo potico y las ilustraciones son
objeto de placer visual para los nios. A la interrogacin Dnde est
Juan Perol, el caracol? el autor responde:

Juan Perol, el caracol,


vive adentro de una col.
Luego sale a la carrera
para ver quien vive afuera.
Pasar por adelante
de esta flor tan elegante.
Es lindsima adems
dice al verla por detrs.
Ac arriba toma el sol
nuestro amigo el caracol.
Y quien anda por abajo?
!El seor escarabajo!

Las ilustraciones escenifican la forma y ciertas relaciones espaciales


entre los objetos. La duplicacin, aliteracin, repeticin de la misma
slaba al final de ciertas palabras crea automticamente ritmo potico
y armona de sentido. Las palabras aparecen poticamente facilitando
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su memorizacin, asociadas a la forma de los objetos que ellas no
pueden dar. Los bebs son muy sensibles a esta musicalidad y a las
representaciones estticas del mundo exterior. La funcin icnica
antes descrita funciona as discreta y placenteramente. Este tipo de
literatura, con dichas composiciones musicales y rtmicas, existe en
todas las lenguas bajo formas variadas para facilitar la entrada en la
lengua, arrullar, sosegar y ayudar los nios a entrar calmadamente
en el sueo. Este patrimonio lingstico y antropolgico tiene su
propia vida pues las variaciones de un mismo tema son mltiples. Las
versiones de Durmete mi nio varan regionalmente y en cada uno
de nuestros pases de habla hispana. La lengua portuguesa, en lugar de
decir canciones de cuna, cre la expresin canes de ninar para
significar clara y expresamente que se trata de literatura para criar
nios. La cancin titulada O poeta aprendiz de Vinicius de Moraes es
una de las ms utilizadas actualmente en el Brasil para leer o cantarle a
los bebs. El texto comienza as:

Ele era um menino


valente e caprino
um pequeno infante
sadio e grimpante

Se constata que la duplicacin de slabas -ino y -ante crean en


este canto ritmo potico, el cual es muy apreciado por los bebs
y los adultos. Dichos textos se pueden traducir semnticamente a
otra lengua pero no musicalmente, pues cada lengua tiene su propia
msica que le pertenece para siempre, escapando a todo intento de
traduccin sistemtica. Constatamos igualmente que en este poema-
canto de ninar el verbo ser est utilizado en pasado bajo la forma
era um menino, (era un nio); se trata de una astucia lingstica para
que el adulto que presta su voz para pronunciar las palabras las pueda
tambin dirigir de una manera no consciente al nio que l fue y que
continua viviendo squicamente. Este tipo de operacin se realiza en
toda lengua y est discretamente presente cada vez que cantamos,
recitamos, leemos o contamos historias a los nios. Estos fenmenos
son posibles porque el lenguaje es la memoria y la matriz simblica
de la constitucin del sujeto. La msica, la literatura, la poesa no
son simples complementos, son parmetros constitutivos del alma

15
humana. La siquis que careciera de estos elementos sera como un
pjaro al que le cortaron las alas! La estructura constitutiva de la siquis
nos permite as comprender porqu la literatura que encanta a los bebs
ser siempre muy grata para los adultos.

Bibliografa

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16
La cancin Infantil jorge sossa

o el lenguaje de los Curs estudios de


Pedagoga Musical en la
mltiples sentidos Universidad Pedaggica
Nacional. En 1976 fund
el Grupo de Canciones
Populares Nueva
son muchas las relaciones que, se imagina, existen entre la Cultura. Fue miembro
del equipo fundador
literatura infantil y la msica pensada para la infancia. Sin embargo, del Programa de Artes
se han hecho pocas exploraciones sobre este tema. En el contexto Musicales de la Academia
de esta publicacin, y a partir de mi experiencia como msico y Superior de Artes, con
nfasis en msicas
docente inquieto por la formacin musical con nios y nias, me caribeiberoamericanas;
propongo hacer algunos trazados que permitan proponer elementos presidi desde 2003 hasta
para problematizar esta interesante, compleja y rica relacin. Me abril de 2007 el Consejo
Nacional de Msica
servir, como referencia, pensar en la manera como el cantar, el c o n a m - y es miembro
contar, el decir y el entonar de un texto literario se configuran como del Consejo Nacional de
Cultura. Desde diciembre
cancin infantil.
de 2007 es vocal de la
En la cancin infantil, como expresin esttica, se condensan de junta directiva nacional
manera creativa las relaciones mltiples entre literatura y msica. de la Mesa Sectorial de la
Msica que coordina el
O bien un texto literario dado deviene sonoridad entonada, o bien s e n a y es coordinador del
una meloda es asimilada y recreada por la palabra dicha o escrita. equipo tcnico de Bogot.
As, dentro de la cancin, el texto literario es portador y portante Actualmente es miembro
del Comit Permanente del
de melodas, ritmos y armonas que se disponen formalmente en Movimiento de la Cancin
secciones, estrofas y estribillos, que son ms que letra y ms que Infantil Latinoamericana
sonido. y Caribea y desde 1998
es el coordinador del
La literatura y la msica se escriben cada una con sus signos Movimiento Colombiano
particulares, muchos de los cuales se comparten. Escritor y msico, de la Cancin Infantil.
Entre sus producciones
msico que escribe, escritor que propone otras msicas, ms all de
discogrficas se
la que el texto literario ya sugiri. El texto de la cancin, en tanto encuentran: Las calles de
texto literario, extrae nuevas estructuras gramaticales o sintcticas, mi ciudad, Zoocantos y
ludiamores, Con alma de
sacando a la lengua de los caminos trillados; el escritor hace nios, Por Colombia de
delirar la lengua, y es all donde la cancin encuentra el punto de canto a canto, De cabo
convergencia fundamental con la creacin literaria1. a rabo, De todo un poco,
Tumba, timba y tumbao.
En esas variadas maneras de intervenir un texto para crear la
cancin infantil, van apareciendo paralelismos, intersecciones
y tensiones entre lenguajes que, si bien comparten elementos
comunes, tambin tienen sus propios estatutos, sus propias reglas,
sus maneras particulares de hacer. En su conjuncin, los modos, las
armonas, las estructuras formales, los giros meldicos, las mtricas

17
y las sonoridades-msica, crearn nuevas atmsferas, nuevos
sentidos. La cancin, as, al estar formada de texto y msica deviene
un nuevo sistema de signos; se convierte en un lenguaje.

El mundo infantil de las canciones

Consideramos que existe un mundo infantil, un modo de ver el


mundo, que existe un pensamiento infantil. Son estos elementos
los que nos permitirn trabajar creativamente sobre poemas,
textos y canciones infantiles, en clave de ese mundo. Un mundo
que asumimos como un tejido de relaciones, de sentidos y de
significaciones; un mundo que tiene un espacio y un tiempo
donde concurren personajes fantasiosos, sonoridades suscitadoras,
historias locas y divertidas, inesperadas e imprevisibles. Cantar y
contar el espacio del mundo infantil, un espacio que se transforma
continuamente y que no est medido desde los mapas de la
geometra con sus delimitaciones y demarcaciones, al decir de
dgar Garavito2. El espacio de un mundo donde el nio fabrica,
como lo hacen los gitanos, sus caravanas y sus tiendas, pues no
existen para l territorios fijos; el nio arma y desarma sus juegos,
los reinventa, cambia a sus amiguitos, se pelea con ellos, vuelve y se
contenta, levanta su tienda, vuelve y la arma cuando siente el deseo
de jugar nuevamente. Entonces, cmo una cancin infantil podra
estar ajena a tal condicin, a tal manera de fluir y de expresarse?

Algo de tico, mucho de esttico

El nio es ms esttico que tico en tanto lo que lo gobierna no


es la mirada maniquea de lo bueno o lo malo, de lo falso o lo
verdadero, de lo correcto o de lo inadecuado. Si bien el autor y
el compositor tienen posturas y posiciones ticas y polticas, la
cancin no debe ser un manifiesto donde se exprese una lectura
del acontecer social y poltico. Desde el paradigma de lo esttico
es necesario preguntarse por la belleza de la cancin y cmo leer el
mundo infantil que se devela en ella, aunque, muchas veces, quiz
la mayora, no se aluda a un hecho de denuncia, a un mensaje
moralizador o a un planteamiento claramente poltico. Si de pronto
una cancin toca algn aspecto relacionado, lo hace sin renuncia

18
de la postura esttica del creador. Si esto es claro, la misma cancin
le va pidiendo y sugiriendo los movimientos y trayectos a realizar,
primero en el boceto que el autor va trazando cuando imagina
un tema dado, pero, y esto es fundamental, si est abierto a que la
misma cancin lo jalone, en tanto va brotando ella misma con sus
caprichos, licencias y prohibiciones Resuena en m la cancin
bambuco Agita alegre, de Gustavo Adolfo Renjifo3, en la que con
bellas melodas aparece con toda contundencia la relacin texto
msica de la que he venido hablando:

En las montaas all en mi pueblo


nacen las aguas que yo ms quiero;
nacen chiquitas, frescas y puras
en lo ms hondo de la espesura.
Gustavo Adolfo Renjifo, Aguta
Bajan al valle, ruedan creciendo, alegre, en De cabo a rabo, Bogot,
Fundacin Nueva Cultura, 1994.
y quien las mira se va sonriendo
es compromiso con los que vienen
cuidar la tierra que nos sostiene;
cuidar el rbol, la mariposa, CD

el agua, el aire, el sol y la rosa,


y hasta el espejo de la laguna
pa que se pueda mirar la luna
y as podremos cantar canciones
con las futuras generaciones.

Por eso prefiero pensar la cancin como el dibujo de un mapa de


densidades donde el espacio ha querido sustentarse en la palabra
que deviene sonoridad, no siempre significado; donde no siempre
importa lo que se dice, ya no importa que los sonidos sean simples
disposiciones dentro de una regla dada; donde los textos puedan,
incluso, ser jerigonzas, retahlas, juegos de onomatopeyas.
En este acercamiento se parte de que el nio no necesita que le
enseen nada; si el mensaje aparece, como en la cancin de Renjifo,
lo hace bellamente, lo hace estticamente. Es aqu donde el sistema
de la lengua se presenta en desequilibrio perpetuo, en bifurcacin,
en zonas de variacin continua, y podemos decir entonces que
la propia lengua se pone a vibrar, a balbucir, sin confundirse
con el habla. El texto de la cancin, as, se sita en un lugar de la

19
agramaticalidad, en el lugar del arte y no en el de la formalidad de la
lengua y del habla4.

Tratar de o tratar con la cancin infantil?

Le ha pasado que para recordar la letra de una cancin debe tararear


su meloda? Por eso considero que tratar con canciones infantiles es
estar oyndolas o haberlas odo, permitiendo que estas resuenen an
en nuestros odos. Siempre pensar en la cancin como la conjuncin
entre sonido-msica y entre texto-sentido, como un todo articulado
dinmica y expresivamente. Ser como tratar con el fuego y no slo
tratar del fuego5. Tratar con la cancin infantil como si esta pudiera
quemarnos, pues estamos metidos en su mundo, en tanto, al referirnos
a una cancin dada, deberamos tararearla, dejando que las melodas
transporten el tejido que van armando sus historias y personajes. No
bastar hablar de las canciones, no ser un ejercicio de palabrera.
Si la escucha es un desciframiento, lo que se intenta captar por los
odos son signos. Escuchamos como leemos y, si de la cancin se trata,
lo hacemos de acuerdo a los cdigos del texto literario en sincretismo
con los cdigos del texto musical; interesante reto, sugerente
articulacin6. Para este propsito ser necesario y conveniente no slo
usar el lenguaje corriente el de la lengua materna, sino que ser
til referirse a las canciones grabadas, para orlas, para que resuenen en
nosotros y, as, tambin nos sea posible tratar con ellas como ejercicio
para invitar, incitar, sugerir, contagiar.
Pasar del or al escuchar sumergirnos en el universo sonoro de
la cancin para pensarnos como msicos, creadores, pedagogos, o
simplemente auditores-pblico, que vamos ms all del sonsonete
para auscultar las pulsiones, ritmos, meloda, armona presentes en el
sentido-palabra del texto de la cancin. Tratar con el acontecimiento de
vivir intensamente cada instante, de estar siempre dispuestos a pesar
de los impulsos domesticadores del adulto padre o profesor
a dejarnos afectar por cada olor, por cada figura, por cada sonido que
se captura en un verso musicalizado o en una meloda que devino texto
cantado, pues consideramos que escribir en la dimensin del arte y
la literatura es un asunto de devenir, siempre inacabado, siempre
en curso Es un proceso, es decir un paso de Vida que atraviesa lo
vivible y lo vivido7.

20
De las maneras de hacer, de las formas de crear

Son diversas las formas de construir una cancin: musicalizar un


poema, intervenir el texto literario por parte del autor y elaborar la
msica por parte del compositor de manera separada, musicalizar
un cuento, partir de una meloda ya creada para construir el texto,
armar el tejido texto-msica de manera simultnea. Creo conveniente
recordar aqu lo que al respecto dijera Joan Manuel Serrat:
al musicar poemas lo hice porque me conmovieron lo hice
porque los versos sonaban a canciones, canciones bellas e inteligentes
que me hubiera gustado escribir; y luego, al referirse a sus creaciones
los argumentos de mis canciones estn en m, pero tambin
alrededor de m son lo que siento son lo que yo soy, pero tambin
lo que me gustara ser, son mi realidad pero tambin mi fantasa8.
En esas palabras se encierra la complejidad y magia del hecho creativo
que constituye la cancin; y si, como lo he dicho, la cancin se piensa
para el mundo de la infancia, tal complejidad se enriquece y expande.

Una experiencia vivida: de la idea a la cancin

Un da, en una clase de msica, al querer dar nombre al grupo, los


nios que trabajaban conmigo inventaron un personaje; un indito
personaje, un personaje de ficcin nominado con una nueva palabra:
La camagita. Surga como una palabra esotrica, aquella que,
como las palabras de Lewis Carroll, contraen en una varias palabras
que, a su vez, envuelven varios sentidos. Imagin as una cancin
que caracterizara al nuevo personaje y diera rienda suelta a lo que
la palabra esotrica nos sugera y que se nos presentaba como una
zoologa fantstica9. El nombre, con una sonoridad llamativa resultante
de la invencin, de la imaginacin infantil, tendra que ser alegre
y tierno; a eso me convocaban el tema y las circunstancias. De la
sonoridad de la palabra y de la imagen que me suscitaba fue saliendo
un estribillo: cama, cama, cama, camagita voy cantando10
Pensaba en el cuerpo y en el movimiento que la cancin suscita,
impulsando a la experiencia esttica:

Cama cama cama camagita Jorge Sossa, La camagita, en


Zoocantos y ludiamores, Bogot,
voy cantando mi cancin Fundacin Nueva Cultura, 1999.

21
Cama cama cama camagita
a la tortuga y al camarn.
A la orilla de una linda playa
descansaba muy orondo un camarn;
vio una tortuguita chiquita y bonita
caminando lento por el malecn;
vio una tortuguita chiquita y bonita
caminando lento por el malecn.
()
El camarn y la tortuga se casaron
y vivieron juntos en el malecn;
y naci su hijo, fue una camagita,
y esa camagita que canta soy yo;
y naci su hijo, fue una camagita,
y esa camagita que canta soy yo.
La tortuguita viene
y el camarn tambin;
y de su amor el fruto
la camagita es.
En la bsqueda por configurar la cancin se da una permanente
tensin entre lo preparado y la apertura a lo desconocido, a los
trayectos insospechados, a los acontecimientos. Se asume la creacin
cuando un gesto nos llama, cuando una accin pequea redefine
el curso y el sentido de las cosas. Algo que se encuentra en nuestro
vivir diario, sucesos inesperados, y que no dirigimos, nos suceden;
y escapando a nuestro control, nos sumergen en la fantasa de la
creacin de las canciones para los nios11.

Un poema cantado o el devenir cancin

Si vemos y omos a travs de las palabras, la cancin encuentra un


terreno abonado para fluir. La cancin, como laboratorio de esa
relacin texto literario y texto msica, es, de alguna manera, una
suerte de cartografa de movimientos y de trayectos donde se expresa
la mirada sobre lo infantil; es la conjuncin de posibles palabras,
alturas y ritmos, de las mltiples armonas y secciones que puede

22
adoptar. Lo ilustro con una creacin de Gustavo Adolfo Renjifo a partir
del poema Los dos caballos de Carlos Castro Saavedra12. Cmo
escribir la letra de una cancin que, si bien naci de un poema, es ya otra
cosa? Veamos algunas estrofas del poema tal como las escribi su autor:

Un da dos caballos
cansados de viajar
se quedaron dormidos
a la orilla del mar.
Las olas comenzaron
a cubrirlos de sal
y los pobres caballos Carlos Castro Saavedra,
Los dos caballos,
no saban nadar. en Matrimonio de gatos:
poemas para cantar y colorear,
Medelln, Ediciones
Y cmo escribir la cancin? No puede ser sino desde la lgica El Renacuajo Dorado, 1988.

txtico-musical que ha logrado configurarse como una nueva entidad


expresiva. Entonces tendrn que aparecer sus reiteraciones, versos que
se repiten con cadencias armnicas que evitan la redundancia, versos
cuya mtrica ya no es la de las palabras sino la que sugiere el fraseo
musical; secciones que ya no obedecern a la lgica literaria sino a las
secciones musicales, a su vez redefinidas por segmentos armnicos,
modos y estructuras musicales, en fin.

Un da dos caballos cansados de viajar


se quedaron dormidos a la orilla del mar
se quedaron dormidos a la orilla del mar.
Las olas comenzaron a cubrirlos de sal
y los pobres caballos no saban nadar Gustavo Adolfo Renjifo,
y los pobres caballos no saban nadar. Los dos caballos, en
Matrimonio de gatos,
Cali, G. Renjifo, 1986.
El viento sacuda sus crines al pasar
y los peces de plata pusironse a llorar;
pareca que el cielo se iba a derrumbar
y que nadie en el mundo los podra salvar.

Entonces comenzaron los dos a parpadear


y furonse volviendo caballitos de mar
y furonse volviendo caballitos de mar.

23
Y las olas azules que los iban a ahogar
con los nios del mundo pusironse a cantar.
Esta pequea historia no se debe olvidar
y en vez de ser contada se debera cantar
y en vez de ser cantada se debera bailar.

Siempre existir un dilogo entre el autor y el compositor. En este


caso, el compositor introdujo el ltimo verso como una suerte de
variacin, repiti variando, la cancin se lo pidi, fue surgiendo su
propia dinmica y movimiento. Y hacindolo, respet un texto al que
dot de nuevos sentidos, de nuevas sonoridades.
Entonces, ya no se escribi a la manera de la escritura literaria que,
como se vio, en lo general es muy diferente a la escritura musical de
la cancin. La letra no puede asumirse separada de su meloda, no
se escribe desde la sonoridad y ritmo de la palabra escrita. Al ser un
poema que se canta, ya no es ms poema; es algo nuevo que es posible
recordar, slo si su meloda resuena en nuestros odos, si tratamos
con l, al tararearlo, al canturrearlo, al escucharlo en la conjuncin
texto-msica, de esa nueva entidad que ahora es: la cancin infantil.
Si pudiera hablarse de alguna diferencia entre msica y literatura,
ella es que al cantarse un texto literario aparecen muchos ms
elementos, materialidad hecha palabras y melodas que se repiten sin
redundar, pues cuando en un mismo texto se da iteracin musical,
siempre comporta nuevas materialidades sonoras que son necesarias
y no redundantes. La msica, as, es repeticin pero tambin es
diferencia.

Una cancin para desmenuzar

Las canciones infantiles pueden remitirnos a la infancia y a la


concepcin de nio que el autor expresa en el texto. Tambin a la
puesta en msica, a un carcter, a una manera de ser sonoridad-
msica Y, algo decisivo, definen que ya no se est ante un poema o
ante una meloda, sino ante la relacin entre la palabra dicha o escrita
para ser hablada. El ritmo, la meloda y la armona, componentes
del lenguaje musical, devienen una nueva entidad, que no es simple
sumatoria de habla y canto, sino articulacin coherente entre lo dicho y

24
lo cantado, entre lo escrito con grafos de la lengua materna y lo sonado
con cdigos de la lengua musical. Los grafos expresados en la cancin
infantil estn ms prximos a la agramaticalidad, ms cercanos a la
variacin continua.
As, una frase de la cancin ya no es slo un verso literario, como
tampoco una simple serie de alturas y rtmicas pueden ignorar las
palabras con sus sonoridades, significados y sentidos que, a su vez,
las soportan. Los textos cantados desde una mirada esttica ya no son
simples enunciados del habla coloquial.
Cada cancin, o tiene su historia o tiene sus imgenes y fantasas;
y, cuando est inscrita en el mundo infantil, se reviste de una magia
particular, pues al pensar en los nios y las nias aparece algo que, ms
all de la simple intencin del ejercicio creativo, nos mueve a ponernos
en el lugar del nio que an somos, aunque el adultn que se ha
venido sedimentando en nuestro mundo adulto trate de constreirlo.
El tema, la circunstancia de modo, tiempo y lugar supone de base la
existencia de ese mundo infantil, muchas veces no pensando en l de
manera premeditada.
Mapear la cancin es escribirla desde la condicin de su fraseo
musical, fraseo que incorpora tanto la rtmica de las palabras como
su fontica. Palabras escogidas e incardinadas desde su significancia
txtica y musical. Fonema y sonema como resultante de esa simbiosis;
secciones, unidades estrficas, coros o estribillos, comportamiento
armnico de cada una de ellas, cambios de mtrica, variaciones de
aggica13; desglose de sus rimas, composicin de su estructura silbica.

Y ya para terminar

Msica y literatura comparten el mundo infantil y el espacio-tiempo


de la creacin. Como mbito que conjuga dos lenguajes, dos sistemas
de signos convergentes pero en tensin, se trat con la cancin infantil
entendindola como el territorio donde la infancia manifiesta su
voluntad de asombro y su disposicin a la experimentacin. Hablamos
de una infancia que no es el vaco a llenar o el espacio a corregir,
pues nos situamos distantes de una concepcin del infante carente
que espera una verdad que lo complete. Imaginamos una cancin
infantil que apueste por la construccin de un mundo infantil que
llene de sentidos la construccin de cuerpos sensibles y subjetividades
25
dispuestas al mundo de los sonidos, de los colores, de las texturas, en
ltimas de la vida. Cancin como espacio de lo abundante, donde el
nio, proclive a la experiencia, pueda encontrar, en la literatura y en
la msica infantil, elementos cmplices para pensar lo no pensado.
Cancin infantil, cuyos textos y sonidos musicales son el tiempo-
espacio de lo nuevo, universo del riesgo, territorio de la felicidad.

Notas

1 Deleuze, Gilles, Crtica y clnica, Barcelona, Anagrama, 1997, 2 edic.


2 Garavito, dgar, Destitucin del sujeto moderno en Cuadernos Trashumantes
nm. 1, Medelln, Universidad Nacional, noviembre de 1999.
3 Renjifo, Gustavo Adolfo, Agita alegre, en De cabo a rabo, 1994, Bogot,
Fundacin Nueva Cultura.
4 Deleuze, op. cit.
5 Garca Bacca, Juan David, Filosofa de la msica, Barcelona, Anthropos, 1990.
6 Barthes, Roland, Lo obvio y lo obtuso: Imgenes, gestos, voces, Barcelona, Paids,
2 reimpresin, 1995.
7 Deleuze, op. cit.
8 Serrat, Joan Manuel, Fragmento de su discurso al recibir el doctorado honoris causa
de la Universidad Complutense de Madrid en 2008.
9 Deleuze, Gilles, Lgica del sentido, Barcelona, Paids, 1 reimpresin, 1994.
10 Sossa, Jorge, La camagita, en Zoocantos y ludiamores, Bogot, Fundacin Nueva
Cultura, 1999. Partitura disponible en Aljure, Leonor (compiladora), Semillero de
canciones, Bogot, Fundacin Nueva Cultura, 2002.
11 Gil, Francisco Javier, Pensamiento artstico y esttica de la experiencia:
repercusiones en la formacin artstica y cultural, ponencia presentada en el
Congreso Latinoamericano de Educacin Artstica, Medelln, agosto de 2007.
12 Renjifo, Gustavo Adolfo, Castro Saavedra, Carlos, Los dos caballos, en
Matrimonio de gatos, 1986, remasterizado en 2000, Cali, G. Renjifo.
13 La aggica se refiere a los impulsos expresivos que afectan la velocidad y vitalidad
de un fragmento musical; es lo que da cuenta de la tensin y relajacin siempre
latente en el fragmento musical. De alguna manera, el texto literario tambin
expresa esta condicin aggica.

26
Formas y colores tita maya

en los cuentos Realiz estudios de


Educacin Musical en el
y canciones Instituto Orff de Salzburgo,
Austria, y durante los
ltimos aos diversos
cursos de Antroposofa,
los cuentos y canciones han acompaado a crecer a los acercando cada vez ms
su trabajo a la escuela
nios de todas las pocas y culturas. Nos han ayudado a ver lo Waldorf. Ha sido profesora
extraordinario en lo ordinario, a entender que es posible lo imposible, de msica a lo largo de
a creer en los sueos y a soar en lo que no existe an pero puede ser 30 aos en el Colegio de
Msica de Medelln y es
real. Nos han hecho admirar lo bello y a querer que se haga real lo fundadora y directora de
bueno, nos han divertido hasta estallar de la risa y conmovido hasta la Corporacin Cultural
soltar algunas lgrimas. Nos han despertado el deseo de aventura para Cantoalegre, con la cual
ha realizado cerca de 18
luchar con los hroes y ayudarles a las hadas, y nos han permitido ser producciones discogrficas
prncipe y princesa, caballero, reina, duende o bruja. Los cuentos y las y diferentes mtodos para
la enseanza de la msica
canciones han sido siempre parte esencial de la vida.
y los lenguajes expresivos
Desde tiempos inmemoriales, los cuentos y canciones han en el desarrollo integral
pasado de boca en boca, de abuelos a padres, de padres a hijos. De de los nios. Desde el
2003 dirige la Fundacin
generacin en generacin han cruzando mares y montaas para llegar Secretos para Contar, un
a los odos de los nios. Han variado los acentos y han cambiado proyecto de educacin
las palabras, se han vertido en otros idiomas, pero siempre han activa dirigido a la
poblacin rural, dentro del
conservando en su interior la intencin que llevan dentro: acompaar cual ha escrito y editado
a los nios a crecer. varios libros.
Los cuentos y las canciones de los nios se presentan de muchas
maneras: las hay de cuna o arrullo, como los conocidos durmete
mi nio durmete mi amor, durmete pedazo de mi corazn, con
las que las madres de todos los tiempos han dormido a sus hijos; las
hay de mimos y caricias como el sana que sana colita de rana, que
recuerda los duros raspones y el dolor que se calma. Estn las de
contar y descontar, como la de los elefantes se balanceaban sobre la
tela de una araa, que van aumentando uno a uno hasta el infinito,
o como Yo tena 10 perritos, que de uno a uno van desapareciendo
hasta no quedar ninguno.
Las canciones, rondas y juegos colectivos se originaron en su
mayora en Espaa y se extendieron despus por todos los rincones
de Amrica Latina. Quin no atesora en su memoria algn
recuerdo de haber jugado a esconder un objeto con Esconde el
anillo escndelo bien hasta que venga tu to Javier? O quin no ha

27
girado en una ronda al son de Sobre el Puente de Avignn o Los
Pollos de mi cazuela? Quin no ha jugado a elegir una compaerita
con Mantantiru-tiru-r, o a quedarse en estatua con Un dos,
tres caballito ingls? Todos en nuestro interior, en el centro de los
recuerdos, tenemos sentado un cuento, un juego y alguna cancin.

Cuando cuentes cuentos


cuenta cuntos cuentas
porque si no cuentas
cuntos cuentos cuentas
perderas la cuenta
de los cuentos que cuentas.

Cuentos y canciones de muchas formas

Existen muchos puntos de encuentro entre los ritmos que generan


la forma de los cuentos, la poesa y las canciones de todos los tiempos
y de todas las culturas. Esto slo nos hace pensar que los nios a lo
largo del mundo han necesitado el ritmo para conectarse a la vida. El
ritmo que se encuentra tanto en la msica como en las palabras, en la
repeticin de un estribillo, en los acentos de una rima, en los versos de
una poesa o en la historia de un cuento.
El ritmo es el que ordena las palabras y da forma al contenido y es
as como encontramos estructuras iguales en los cuentos, los poemas y
las canciones. Ahora a modo de comparacin me detendr en algunos
ejemplos.

Rima corta muy sonora

Estas rimas cortas, propias para despertar el gesto sonoro en los


primeros aos de vida, se caracterizan por llevar el ritmo de los
laleos o slabas repetidas que generan sonoridades sencillas no
muy definidas, sin dar mayor importancia a su significado como
Ole rile rile, tra la la la o en finales de frases que juegan con la ltima
slaba como Bajo de un botntonton, que encontr Martntintin,
haba un ratntonton, hay que chiquitntintin.
En este grupo de rimas sonoras guardamos el infinito mundo
de los trabalenguas:

28
El gallo pinto no pinta
el que pinta es el pintor
que al gallo pinto las pintas
pinta por pinta pint.

Las rimas y canciones que juegan con los sonidos de los animales o
onomatopeyas:

Cua, cua dijo un da un sapito


cua, cua dijo un da un sapito para m
los sapitos dicen cua,
cua, cua, cua, cua.
Miau dijo un da gatico,
miau dijo un gatico para m
los gaticos dicen miau
miau, miau.

Y las canciones que juegan a cambiar las vocales para encontrar


diferentes sonoridades, como el conocido:

Yo te dar,
te dar nia hermosa
te dar una cosa
una cosa que yo solo s caf.
Ya ta dar,
ta dar naa harmasa
ta dar ana casa
ana casa ca ya sala sa cafa.

Los cuentos, rimas y canciones de nunca acabar

Estos cuentos y canciones tienen una forma simple circular, ya que


el final se convierte en el inicio y vuelven a empezar. Son propios para
los que comienzan a hablar y se convierten en un juego de dilogo
entre el nio y su acompaante. Aqu el ritmo funciona en forma de
una repeticin que le brinda al nio seguridad, pues reconoce lo que
viene y le da alegra sentir que puede participar en l.

29
Entre las canciones encontramos la tradicional del barco chiquitico
que no poda navegar que ha sido cantada por los nios desde tiempo
atrs. Otra clsica es:

Sal de la Habana un da
camino de San Jos
y en el camino encontr
un papel que as deca:
Sal de la Habana un da
camino de San Jos

Entre los cuentos llaman la atencin los que usan los padres para
dormir a los nios, pues al igual que contar ovejas no tienen fin y
simplemente se suspenden cuando el nio finalmente se queda dormido.

A dormir
Tradicional

Resulta que Martina no quera irse a dormir. El pap le dijo:


Si te recuestas un rato en la cama te cuento un cuento. Y le cont:
Resulta que haba una vez, un chanchito que no quera dormir.
Entonces el pap del chanchito le dijo:
Te voy a contar un cuento. Y le cont:
Resulta que haba una vez, un gatito que no quera dormir.
Entonces el pap del gatito le dijo:
Te voy a contar un cuento. Y le cont:
Resulta que haba una vez, un perrito que no quera dormir.
Entonces el pap del perrito le dijo:
Te voy a contar un cuento. Y le cont:
Y cont dos animales ms, y Martina se durmi.

Los cuentos y canciones acumulativos

Estos juegos, cuentos y canciones tienen una forma simple en


espiral, ya que se desenvuelven con frases repetidas a las que se van
sumando nuevas palabras. Tienen como fin ejercitar la memoria
e iniciar el camino hacia atrs, pues cada objeto o personaje es
nombrado pero al revs.

30
Existe gran variedad de formas acumulativas. Estn las que se
juegan en crculo y acumulan palabras propuestas por los participantes
como en el juego En el bal de mi abuela donde se encuentran
infinidad de objetos, o la cancin La feria del Maestro Andrs
donde cada participante puede comprar a su antojo. En estos juegos
y canciones el invitado de honor es la sorpresa, pues cada vez que se
juega se usan diferentes palabras.
Otros acumulan personajes como la cancin Sal de ah chiva,
chivita o La rana donde un personaje llama a otro y otro a otro y as
sucesivamente hasta lograr un fin.

La rana
Tradicional espaola
(Fragmento)

Estaba la rana sentada


cantando debajo del agua.
Cuando la rana se puso a cantar
vino una mosca y la hizo callar.
La mosca a la rana,
la rana cantando debajo del agua.
Cuando la mosca se puso a cantar
vino la araa y la hizo callar.
La araa a la mosca
la mosca a la rana
la rana cantando debajo del agua.
Cuando la araa se puso a cantar
vino el ratn y la hizo callar.
El ratn a la araa,
la araa a la mosca,
la mosca a la rana,
la rana cantando debajo del agua.
Cuando el ratn se puso a cantar,
vino el gato y lo hizo callar.

Tambin estn los que en forma de zoom visual van describiendo


un lugar como La casa que Juan construy o el tradicional verso de

31
La ciudad de Pamplona. De esta misma forma encontramos libros
ilustrados como el conocido Zoom, donde cada situacin es parte de
otra que a la vez pertenece a otra y as sucesivamente hasta llegar al fin
que puede ser el inicio mismo.
La casa que Juan construy
Tradicional

Esta es la casa que Juan construy.


Y este es el jardn
que rodea la casa que Juan construy.
La casa que Juan construy,
Bogot, Editorial Norma, 1987. Y esta es la hierba que crece en el jardn
que rodea la casa que Juan construy.
Y esta es la vaca que se come la hierba,
que crece en el jardn,
que rodea la casa que Juan construy.
Y esta es la nia que ordea la vaca,
que se come la hierba,
que crece en el jardn,
que rodea la casa que Juan construy.
Y esta es la leche que saca la nia,
que ordea la vaca,
que se come la hierba,
Istvan Banyai, Zoom, Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, 1995. que crece en el jardn,
que rodea la casa que Juan construy.
Y yo soy aquel que se bebe la leche,
que saca la nia,
que ordea la vaca,
que se come la hierba,
que crece en el jardn,
que rodea la casa,
que Juan construy.

Los cuentos y canciones crecen con los nios

A medida que el nio crece, van creciendo con l los cuentos y


las canciones. Despus de los tres aos el nio no slo domina la

32
estructura del lenguaje y posee un vocabulario ms amplio, sino que
su capacidad de asombro se vuelve ms exigente. Es entonces cuando
aparecen las historias con secuencia, los personajes variados, las
exageraciones y la picarda.
Tambin las estructuras se vuelven ms amplias y pasan de formas
simples lineales de un solo movimiento, como la cancin del Gallo
pinto, a formas complejas compuestas por varios movimientos.
A modo de comparacin, traemos algunas formas musicales como
la sonata y el rond para analizar los puntos de encuentro entre los
cuentos, poemas y canciones.

Cuentos y canciones con historia

En los cuentos y canciones que desarrollan una historia, el ritmo


aparece en la trama y en la infinidad de situaciones y de personajes
con quienes el nio se relaciona cuando entra en ellos. Este tipo de
historias, en las que generalmente se presentan personajes fantsticos,
enriquecen el lenguaje y estimulan el desarrollo de las fuerzas de la
fantasa y la imaginacin, capacidades necesarias para el aprendizaje
en la escuela. Los temas ms frecuentes giran alrededor de los animales
que hablan.
Muchos de estos cuentos y canciones se presentan en forma sonata,
la forma ms comn que hay en la msica. Esta tiene dos melodas, la
primera o principal se expone al principio y al final, y la segunda en
medio. La formula sera aba, que en la cancin popular aparece como
coroestrofacoro.

[a]
De arriba y abajo
por los callejones
pasa una ratica
con veinte ratones.

[b]
Unos sin orejas y otros orejones,
unos sin ojitos y otros muy ojones,
unos sin cumbamba y otros cumbambones,
unos sin cachetes y otros cachetones.
33
[a]
De arriba y abajo
por los callejones
pasa una ratica
con veinte ratones.

La forma como se encuentran escritos los movimientos de una


sonata es exposicin del tema-desarrollo-reexposicin1. Esta estructura
se presenta tambin en muchos de los cuentos y poesas infantiles,
donde hay un tema que se expone, un punto de giro que da inicio
al desarrollo del conflicto y un final que concluye la historia. Este
poema tradicional espaol, del que parti una de mis canciones, es un
ejemplo claro de esta estructura.

El gato en aprietos

[exposicin del tema]


Estaba una vez un gato
comindose una sardina
y un ratn lo contemplaba
asomadito a una esquina.
[ d e s a r ro l l o d e l c o n f l i c t o ]
Tita Maya, El gato en aprietos,
en Cantoalegre vol. 1, Medelln, Pero de repente al gato
Producciones Tita Maya, 1999.
se le atragant una espina
y el ratn al ver tal cosa
al gato se le encamina.
[ re e x p o s i c i n o f i n a l ]
Y con unos alicates logr
sacarle la espina,
qu contento queda el gato
comindose su sardina.

En ocasiones, esta estructura ternaria aba resulta estrecha para


desarrollar un tema y es as como encontramos poesas, cuentos y
canciones con diferentes estrofa o temas secundarios, entrelazados
por el coro o tema principal que denominamos a. Aqu, esta pieza se
convierte en forma rond y su formula sera abaca El rond se
34
encuentra con mucha frecuencia en los juegos y canciones infantiles,
especialmente en los conocidos como rondas.
Gira Luna Gira Sol
Tita Maya

[a]
Gira gira luna,
gira gira sol
gira van girando
la luna con el sol.
Tita Maya, Gira Luna Gira
[b] Sol, en La tierra es la casa de
todos, Medelln, Producciones
La luna usa camisa Cantoalegre, 2003.

y el sol un chaquetn
la luna le da un beso
y el sol le da una flor.
La luna coquetona
se ha puesto un prendedor
el sol no tiene pelo
usa pelucn.
[a]
Gira gira luna,
gira gira sol
gira van girando
la luna con el sol.
[c]
La luna tempranito
se fue a buscar el sol
el sol la est esperando
sentado en su silln.
La luna de repente
le da un fuerte apretn
al sol le da tal susto
que desapareci.
[a]
Gira gira luna,
gira gira sol
35
gira van girando
la luna con el sol.
Aserrn aserrn los maderos de San Juan de Jos Asuncin Silva,
podramos decir que es una pieza escrita en forma de rond, pues el
tema a reaparece separando varios fragmentos de la obra.
[a]
Aserrn!
Aserrn
Los maderos de San Juan,
piden queso, piden pan,
los de Roque
alfandoque,
los de Rique
alfeique
Los de triqui,
triqui, tran!
Y en las rodillas duras y firmes de la Abuela,
con movimiento rtmico se balancea el nio
y ambos agitados y trmulos estn;
la abuela se sonre con maternal cario
mas cruza por su espritu como un temor extrao
por lo que en lo futuro, de angustia y desengao
los das ignorados del nieto guardarn.
Los maderos de San Juan
piden queso, piden pan.
Triqui, triqui,
triqui, tran!
Esas arrugas hondas recuerdan una historia
de sufrimientos largos y silenciosa angustia
y sus cabellos, blancos, como la nieve, estn.
De un gran dolor el sello marc la frente mustia
y son sus ojos turbios espejos que empaaron
los aos, y que, a tiempos, las formas reflejaron
de cosas y de seres que nunca volvern.
Los de Roque, alfandoque
Triqui, triqui, triqui, tran!
36
Maana cuando duerma la Anciana, yerta y muda,
lejos del mundo vivo, bajo la oscura sierra,
donde otros, en la sombra, desde hace tiempo estn,
del nieto a la memoria, con grave son que encierra
todo el poema triste de la remota infancia
cruzando por las sombras del tiempo y la distancia,
de aquella voz querida las notas vibrarn!
Los de Rique, alfeique
Triqui, triqui, triqui, tran!
Y en tanto en las rodillas cansadas de la Abuela
con movimiento rtmico se balancea el nio,
y ambos conmovidos y trmulos estn,
la Abuela se sonre con maternal cario
mas cruza por su espritu como un temor extrao
por lo que en lo futuro, de angustia y desengao
los das ignorados del nieto guardarn.
Aserrn!
Aserrn!
Los maderos de San Juan
piden queso, piden pan,
los de Roque
alfandoque
los de Rique
alfeique
Triqui, triqui, triqui, tran!
Triqui, triqui, triqui, tran!

Canciones nacidas en los cuentos y los poemas

Muchos de los cuentos tradicionales tienen su versin corta en


cancin, como el caso de Blanca Nieves. Aqu aparecen otras formas
musicales como el concierto, cuya caracterstica principal es tener un
personaje principal con el que dialoga toda la orquesta o el romance,
una forma vocal narrativa de una sola meloda con diferentes textos.
En algunos cuentos, como es el caso de Pinocho, la cancin se atreve
a dar continuidad a la historia cuando Hasta el viejo hospital de
los muecos, llega el pobre Pinocho mal herido o en Pulgarcito,

37
que lo invitaron a dar un vuelo en un avin. De la misma manera
encontramos versiones modernas de Caperucita Violeta va por el
bosque en bicicleta como fragmentos de una sinfona de Beethoven
en una pieza de Rock.
Hay canciones que se originaron en poesa y que luego se vistieron
de cancin, como los muchos poemas de Garca Lorca, Mara Elena
Walsh, Rafael Pombo, Carlos Castro Saavedra. Otros, aunque siguen
siendo poemas, son cuentos con un sentido meldico tan fuerte que
al leerlos llegan al corazn como una dulce cancin, como el conocido
poema de Rubn Daro, A Margarita Debayle.
Mara Elena Walsh, Manuelita dnde vas?,
Buenos Aires, Alfaguara, 2000. (Fragmento)

Margarita, est linda la mar,


y el viento
lleva esencia sutil de azahar;
yo siento
en el alma una esencia cantar:
tu acento.
Margarita, te voy a contar
un cuento:
Este era un rey que tena
un palacio de diamantes,
una tienda hecha del da
y un rebao de elefantes,
Rafael Pombo, ilustraciones de un kiosco de malaquita,
Ivar Da Coll, Cuentos pintados,
Bogot, Babel Libros, 2008. un gran manto de tis,
y una gentil princesita,
tan bonita,
Margarita,
tan bonita como t.

Son muchas las formas y colores de los cuentos, poemas y


canciones escritas para los nios. El valor principal en la primera
infancia es proporcionar experiencias nicas e individuales que
construyan puentes por donde el nio se comunique con el mundo

38
exterior: las rimas, retahlas, rondas y juegos, ejercen sobre los
sentidos una impresin bella y rtmica. Las historias y narraciones
llevan melodas que producen en el alma del nio sentimientos de
alegra e imgenes que incitan a la imitacin.
Un gran nmero de cuentos y canciones han sido y siguen siendo
contados y cantadas infinidad de veces por padres y maestros de
todo el mundo. Todos y todas seguirn viajando en el tiempo y el
espacio, seguirn transformando sus palabras, cambiando sus acentos
y, en sus diversas formas, seguirn despertando la imaginacin
y manteniendo viva la capacidad de asombro. Los cuentos y las
canciones seguirn siendo parte de la vida para acompaar a los
nios por siempre a crecer.
Este era un gato
que tena los pies de trapo
y la barriga al revs.
Quieres que te lo cuente otra vez? felicidad.

Nota

1 Los movimientos internos de una sonata pueden a la vez presentarse en tres partes:
exposicin-desarrollo-reexposicin.

39
Cmo se
aproxima a la
palabra cuando
compone?
Las palabras tienen su
jairo ojeda

La cancin tiene como caracterstica No puedo evitarlo. Sin proponrmelo,


el texto; en mi caso, lo primero que aquello que me conmueve (una
abordo cuando trabajo una cancin situacin emocional, un fenmeno,
es la palabra y las palabras que la un gesto, una mirada), lo
van a conformar. Cada palabra la desenvuelvo en palabras, a las que
siento musicalmente, me sugiere la inevitablemente presiento algo as
cadencia rtmica y meldica; puedo como su personalidad musical.
decir que no pienso en un texto por
separado, acaricio las palabras y las
trasteo de un lugar a otro para
que suenen y recojan la acentuacin
rtmica y meldica que ellas mismas
me sugieren. Mi reto es lograr que
resulten un todo armnico.
40
charito acua
No tengo una frmula exacta para y esas frases me llevan a elegir un
componer. A veces llega primero el tema que me sugiere una meloda.
tema, a veces la msica, a veces un
Lo cierto es que las palabras tienen
ritmo e increblemente a veces todos
su propio ritmo y su propia msica.
al tiempo.
Slo hay que dejar que nos guen
Si tengo una meloda, las palabras para unirlas y escribir algo coherente
se van ajustando o las voy ajustando y hermoso.
al ritmo o a la frase que tengo en mi
cabeza y, de repente, esa comunin
me lleva al tema. Cuando tengo
primero algo escrito, cada palabra
tiene su propio ritmo y muchas
palabras juntas van haciendo frases

propio ritmo y su propia msica .


r i ta d e l p r a d o

Me gustara responder esta pregunta las frases meldicas. Entonces mis


de una manera visual, con la musas acompaantes se baan en
siguiente imagen: Supongamos que las aguas y vienen a traerme del
las palabras y la msica son dos fondo de los dos ros una piedra
ros, y tambin que me acompaan pulida, un pedazo de junco, un pez
las musas. Digamos que cuando de agua dulce yo acepto unos, les
estoy creando una cancin, siento devuelvo otros, y me sorprendo con
el rumor de esos ros y s que las ofrendas que se parecen ms a
esconden palabras y melodas mi vivencia. Con esas ofrendas de
que necesito para expresar alguna las musas tejo la cancin.
vivencia, pero en medio del rumor As les doy mi gratitud.
me cuesta un poco escuchar
cules son las palabras exactas o

41
mara Promocin de lectura y msica
clemencia
venegas
fonseca
en diversos ambientes:
escuela, hogar y biblioteca pblica
Maestra, bibliotecaria
escolar e investigadora
colombiana. Licenciada en
Ciencias en la Universidad Un pequeo paso para un nio,
de Salford (Inglaterra),
con especializacin
un gran salto para el hombre
en Educacin de la
Universidad de Manchester En sus primeros aos cada nio realiza aprendizajes cruciales
(Inglaterra) y maestra en
Lectura en el Wheelock
que, de alguna forma, recuperan en cada individuo las gigantescas
College (Boston, conquistas de nuestra especie: aprende a pensar, a caminar y a hablar.
Estados Unidos) y en Todo ello lo logra gracias a su desarrollo individual, pero tambin a
Gestin Curricular de la
Universidad Externado las interacciones con un entorno social que estimule y consolide sus
de Colombia. Autora de aprendizajes. Ahora bien, esas condiciones que protegen el bienestar
numerosos libros sobre
fsico y mental del nio incluyen tambin una lista de garantas
promocin de la lectura,
las bibliotecas escolares asociadas con el acceso al lenguaje y la lectura.
y los materiales educativos. Antes de hablar, o de saber que existen los libros, el nio escucha
y se mueve dice Genevieve Patte. Se refiere a que en un nio la
percepcin y conciencia de los ritmos vitales, los sonidos de la voz
humana, la musicalidad del entorno son anteriores, necesariamente
preceden, a la apropiacin del lenguaje mismo. Desde luego, es
necesario ese contacto con otros seres que proporcionen y enriquezcan
las experiencias tempranas del lenguaje. Pero es la significatividad
emocional de esos contactos la que jalona el pensamiento y permite
que el nio evolucione. Dicho de otra forma, es el valor afectivo del
estmulo el que nutre y permite que la mente y el cuerpo del beb
se desarrollen. Es la gratificacin emocional de ser acompaado y
validado por la madre (u otro adulto significativo) la que hace que
el individuo encuentre el desarrollo de las primeras competencias
lingsticas interesante, motivante, repetible.
Ahora bien, cules son esas condiciones de acceso al lenguaje
que debe garantizar el entorno familiar, educativo y social? Son
esencialmente prcticas de oralidad, lectura y escritura que les
permitan a los nios ingresar a la diversidad textual y discursiva. Esto,
con el fin de que aprendan a interpretar las intenciones, formas y
contenidos del habla, y puedan usarlos en su comunicacin con otros.
Por ejemplo, a travs de:

42
Diversidad de usos del lenguaje oral: contar, describir, opinar,
explicar, argumentar. El encuentro con esta diversidad de
lenguajes (adivinanzas, acertijos, poemas narrativos, coplas,
canciones acumulativas, entre otros juegos) permitir a los nios
explorar las posibilidades del habla.

Diversidad de libros, de soportes de la palabra y de la imagen:


para conocer las posibilidades de los distintos gneros y tipos
de mensaje (informativo y de ficcin). Para ello son de gran
utilidad los lbumes, cancioneros, videos, libros acompaados
de grabaciones y ejemplos de narrativa de todo tipo (cuentos,
fbulas, leyendas, mitos, entre otros) en prosa o en verso.

Diversidad de prcticas de lectura: en voz alta, compartida,


silenciosa, de imagen, cantada, coreada, en recitativos de juegos
y rondas, con diversos propsitos (divertirse, jugar, informarse,
emocionarse, descansar, entre otros).

Diversidad de prcticas de escritura: que involucren las distintas


funciones y formas del lenguaje escrito: esto incluye garabateos,
escrituras en el aire y en distintos soportes, signos abstractos
no convencionales y formas de escritura convencional o
representaciones de sonidos y movimientos, que unan sonido
y grafa (el garabateo musical, los trazos y representaciones
del sonido, representaciones del movimiento)1. Para ello son
excelentes los juegos reglamentados, los juegos tradicionales y
las rondas con movimientos, desplazamientos y coreografas que
puedan registrarse de distintas maneras.

Diversidad de lenguajes: esto significa que el texto verbal no


es el nico posible. Otros lenguajes, tales como la msica, la
imagen fija y en movimiento, el arte y la expresin corporal
sirven para estimular la capacidad expresiva y simblica de los
nios, integrada a experiencias significativas y contextualizadas2.
Las combinaciones del lenguaje literario y otras posibilidades
expresivas son ideales (por ejemplo, la correlacin de cine y
literatura, musicalizacin de poemas, crear textos para melodas
ya existentes, libros que se leen cantando o que estn basados

43
en canciones, correlacin temtica de cuentos y canciones, o de
cuentos y expresin plstica, entre otras). Y, desde luego, sin olvidar
remitirse, cada vez que se pueda, al humor y al juego, sin ponerse
tan trascendentales y perfeccionistas que se pierda la libertad de la
iniciativa, la seguridad y la confianza.

La literatura, el juego y el arte como experiencia esttica y


cultural: no es suficiente que el acceso al lenguaje sea meramente
instrumental, es decir que est ligado a la trasmisin de datos o a
la comunicacin cotidiana funcional. Es esencial poner a los nios
en contacto con lenguajes que admitan diversas interpretaciones y
que favorezcan la capacidad creadora. Que conozcan un lenguaje
otro, distinto, donde no opera el orden real, sino un lenguaje
simblico y cifrado. La funcin metafrica del lenguaje y el uso de
la imaginacin para practicar una complicidad con los mundos
paralelos de la ficcin, son esenciales para la formacin del
smbolo; en este sentido, son fundamentales elementos como la
dramatizacin, el juego simblico y el uso de juegos reglamentados
(entre los que estn las rondas y juegos tradicionales).

Msica, literatura y alfabetismo emergente

Por otro lado, existe un vnculo entre las caractersticas de la msica


y la literatura y sus posibilidades a favor del fomento de la lectura, que
desgraciadamente los entornos educativos no incorporan lo suficiente
a su quehacer cotidano. Se trata del aprovechamiento de los rasgos
inherentes a la literatura infantil y la msica, con todos sus elementos,
en el fortalecimiento de los conocimientos y procesos relacionados con
la lectura emergente. Existe una interesante forma de viabilizar estos
nexos, que se evidencia en el modelo organizacional de Adams citado
por Rita Flrez en su trabajo Alfabetismo emergente: Investigacin,
teora y prctica. El caso de la lectura 3. All se sugiere que la lectura
emergente puede definirse en trminos de dominios (conjuntos de
representaciones) y procesadores (conjuntos de operaciones que
procesan la informacin de cada dominio).
Una versin telegrfica y bastante simplista del modelo de
lectura antes citado, aplicado a la lectura emergente, incluye cuatro
componentes, relacionados a su vez con cuatro procesadores:

44
ortogrfico, fonolgico, de significado y de contexto. Un buen lector
(adulto) supuestamente operara estos cuatro procesadores de manera
simultnea e interactiva. En los nios pequeos esto no funciona de
la misma manera, por una serie de razones. Una de ellas sera porque
los procesadores no estn suficientemente interiorizados (por ejemplo,
aquellas habilidades que tienen que ver con el procesador ortogrfico,
de la de-codificacin) o porque, en el caso de los menores, el sujeto lector
no tiene una experiencia previa que permita operar los procesadores de
significado, y por lo tanto elaborar la comprensin lectora. Veamos qu
hacen los cuatro procesadores, para comprender mejor por qu la msica
(y en particular la cancin) y su vnculo con la literatura (y en especial
con la infantil) tienen mucho que ver en todo esto.
Los cuatro procesadores son:

El procesador ortogrfico, que permite reconocer las letras y las


convenciones de lo impreso.

El procesador fonolgico, que permite la conversin de las letras en


secuencias de sonido.

El procesador de significado, que da sentido al vocabulario y a sus


usos y funciones dentro de situaciones y contextos determinados.

El procesador de contexto, que construye interpretaciones a


partir de informaciones diversas: lingsticas, emocionales, de
conocimiento del mundo, entre otros.

Ahora bien, puesto que los fundamentos del alfabetismo se


construyen desde antes que los nios ingresen al sistema educativo,
puede predecirse que si se han dado las condiciones de acceso al lenguaje
que incluyan prcticas de oralidad, lectura y escritura (con la diversidad
textual y discursiva) que tanto preocupan a los formuladores de polticas,
debe reducirse la probabilidad de que los nios tengan dificultades en
el aprendizaje de la lectura en la escuela. Estas condiciones, aunadas
a prcticas adecuadas para el nivel de desarrollo de la conciencia
fonolgica en los nios, permiten predecir una escolaridad exitosa.
Entonces, cules son esas prcticas en el hogar y en la escolaridad
temprana?

45
Las prcticas que favorecen el desarrollo del procesador de
contexto y de significados. Entre ellas estn el enriquecimiento
de los entornos del aula con abundancia de textos impresos, las
experiencias frecuentes de lectura e interaccin alrededor de
esos textos y el contacto con muchas historias. Est demostrado
que las anteriores condiciones en el aula, el jardn infantil y el
hogar, favorecen la adquisicin de vocabulario, el desarrollo
del lenguaje abstracto y el fortalecimiento del sentido de la
narracin.

Las prcticas que promueven el desarrollo de los procesadores


alfabticos y ortogrficos. Entre ellas las que fomentan el
conocimiento de los sonidos y nombres de las letras y la
conciencia fonolgica.

Las prcticas que promueven condiciones emocional y


psicolgicamente positivas. Como son los vnculos afectivos,
el trabajo en grupos pequeos, y la participacin dinmica en
actividades de lectura y escritura.

Al parecer, ninguna de estas sugerencias puede considerarse una


sorpresa. El sentido comn permite predecir que un hogar, un aula
o una biblioteca rica en materiales de lectura, con textos e imgenes
atractivas, tiene ms probabilidades de formar lectores. Tampoco es
una sorpresa saber que la calidad afectiva de una relacin adulto-nio
libre de presiones y de fuentes de ansiedad produce mejores y ms
frecuentes intercambios, lo que favorece a su vez la demostracin de
las habilidades del lenguaje (es decir, el desarrollo de competencias).
Lo que no resulta una perogrullada es la consideracin de por
qu algunas actividades en particular son extremadamente tiles.
Me refiero al caso del efectivo uso de los juegos de lenguaje y las
actividades que involucran rima, ritmo, segmentacin y juego de
lenguaje, en el fortalecimiento de la conciencia fonolgica (una
de las sub-habilidades del procesador fonolgico). Antes de que
el nio comience su instruccin formal en la lectura debe tener
conciencia de cmo funcionan los sonidos en las palabras. Esta
habilidad, inherente al ser humano, comienza a desarrollarse desde
la ms temprana infancia, cuando el nio reconoce, repite y emite

46
sonidos. Los mecanismos de atender, imitar, practicar, escucharse,
ajustar y repetir, que son esenciales en el balbuceo como parte de
la adquisicin del lenguaje oral, se combinan ms adelante con las
habilidades de atender, observar, desplazar la mirada y sealar, que
son el inicio de la lectura del otro (o sea del rostro, del gesto, del
libro y su imagen). De esta manera el nio va adquiriendo conciencia
de que las palabras suenan, es decir, estn compuestas por sonidos.
Tal conciencia se estimula si como parte de un juego (o de una
cancin) se pide a los nios que identifiquen fonemas, que los unan
para formar sonidos distintos, que segmenten las palabras, que
quiten o agreguen sonidos para formar nuevas palabras.

La conciencia fonolgica
La conciencia fonolgica es la habilidad para manipular y
segmentar el lenguaje en unidades de sonido tales como slabas,
fonemas y rimas. Las habilidades emergentes de conciencia
fonolgica son, por ejemplo, realizar juegos sencillos de aliteracin
con los sonidos iniciales de palabras, reconocer palabras que tienen
las mismas slabas o escoger palabras que riman. Los estudiantes
que en su formacin inicial tienen la posibilidad de desarrollar
estas habilidades suelen tener posteriormente pocos problemas
con la decodificacin. Al parecer los programas de actividades
que desarrollan la conciencia fonolgica deben incluirse en los
programas de atencin en preescolar. El problema es, lo hacen?
As pues, qu actividades desarrollan la conciencia fonolgica?
Desde el nacimiento, el nio que est aprendiendo a hablar
distingue los sonidos. De hecho, los imita al balbucear, y la prctica
constante (e interaccin con los dems) le permite ajustar su propia
emisin de sonidos. Desde los seis meses de edad un beb puede
distinguir sonidos y slabas que practica, repite y emite (pa-pa-pa,
ma-ma-ma, te-te-te) para lograr lo deseado. Antes de los tres aos, el
nio ya puede distinguir fonemas, slabas y sonidos, aunque no sepa
que lo hace, o cmo lo logra. Ahora bien: con el uso de canciones,
rimas y nanas, el nio de preescolar regresa sobre esa conciencia
temprana del sonido para lograr distinciones ms finas, lo que le
permite comprender que existe la posibilidad de jugar con la lengua.
Parte de ese juego consiste en hacer conciencia de que las palabras
pueden segmentarse (dividirse y recomponerse) en unidades ms

47
pequeas; ello se constituye en un conocimiento indispensable
en el aprendizaje de la lectura para aquellos nios cuyos idiomas
se escriben con correspondencia alfabtica (entre los que est el
castellano).
Cuando un nio reconoce que el habla puede segmentarse
en unidades mnimas de sonido o fonemas, adquiere conciencia
fonmica. La conciencia fonmica est en la base del reconocimiento
del principio alfabtico: el nio que aprende a leer (se apropia del
lenguaje escrito) debe reconocer el alfabeto para as comprender que
Tita Maya y Cantoalegre, La cada grafema (o letra) representa un fonema en lo escrito, y que cada
cancin del eco, en La nueva
cancin infantil en Colombia, Ral fonema se corresponde con una letra en el habla (conciencia fnica).
Maya (Ed.), Medelln, Colegio de
Msica de Medelln, 2005.
La conciencias fonmica y fnica se desarrollan cuando, por
ejemplo, se proponen actividades que identifican fonemas; cuando
se reconocen palabras que comienzan con el mismo sonido (bola,
beb, baln, /b/); cuando se separa y pronuncia el primer o el ltimo
sonido de una palabra (pap, /p/, mam /a/); cuando se mezclan y
combinan sonidos separados para formar una palabra (/m/,/e/, /s/,
/a/). El problema es que no se pueden ensear habilidades fonolgicas
y fonmicas a un individuo de manera aislada y sin sentido. Es
indispensable que las actividades estn contextualizadas, sean
frecuentes y se promuevan en ambientes ldicos que favorezcan la
El cacique Juancho Pepe y exploracin, tanto en casa como en el aula.
Materile, de la tradicin oral,
recogido por Pilar Posada, en Los juegos con el lenguaje de las canciones infantiles (por ejemplo
Cantar, tocar y jugar: Juegos
musicales para nios, Medelln,
la rima y la aliteracin en La cancin del eco4, Yo tir mi gato
Universidad de Antioquia, 2004.
al agua5, La gallina mellicera6, etc.), los recitativos de las rondas
(Materileriler, los juegos con el humor (Haba una seori), los
parlamentos de los juegos de palmoteo (El cacique Juancho Pepe7),
los cuentos interactivos (La mano sangrienta8), el uso de retahlas
de sorteo o de inicio (La gallina Saratana) incorporados a rutinas
sociales significativas son la materia prima para el desarrollo de la
conciencia de las palabras. Ahora bien, el desarrollo de la conciencia
fonolgica no se detiene cuando el individuo logra reconocer
palabras como unidades discretas de sentido, porque, ms adelante,
durante la escolaridad formal, tendr que aprender a reconocer
Jorge Velosa, La gallina mellicera,
en Lero Lero Candelero, s.l., mtm unidades sublxicas. Es decir, que el valor de la conciencia fonolgica
Ltda, 2003.
en las competencias de lectura de un individuo se proyecta hacia
el futuro, mucho ms adelante en su formacin y ms all de las
habilidades de mera decodificacin.

48
En suma, Qu hay que hacer?

Familiarizarse con el amplio repertorio de canciones infantiles


de autor y con los materiales de la tradicin oral (la mayora de
las cuales incorporan alguna de las operaciones fonolgicas).

Hacer conciencia, dentro de las canciones y textos utilizados,


de cules son las operaciones que el juego de lenguaje apoya.
Recordemos que en materia de pedagoga rara vez existen Pescetti, Luis Mara, La mano
sangrienta, El vampiro negro, Mxico,
acciones libres de la intencin didctica, y todos nuestros mtm Producciones Ltda., Ediciones
Pentagrama de Mxico, 1999.
movimientos estn framente calculados. Debe ser un
propsito de los docentes de lengua materna, de msica, de
educacin fsica y, desde luego, de los bibliotecarios (pblicos
y escolares) conocer esas operaciones y analizar qu tipo de
actividades pueden incorporarse significativamente en cada
rea (ojal de manera integrada y co-planeada con las otras)9.

Incorporar estos repertorios de canciones y actividades a las


rutinas y actividades cotidianas del hogar, el jardn, la escuela y
la biblioteca. Y no slo con los nios de 0-7 aos, sino a lo largo
de toda la escolaridad.

Dar contextos significativos al trabajo con el material ldico,


musical y literario con el que se trabaja, para que el nio
construya vnculos de todo orden con lo que ya conoce y
con lo que aprender. Esta integracin puede hacerse por
articulacin o correlacin, que ojal sea interdisciplinaria
y transversal a las reas.

Trabajar las canciones, rondas y dems materiales desde la


doble perspectiva que tienen: son texto (que por lo tanto se
puede leer, repetir, memorizar, corear, analizar, explicar, poner
a la vista, etc.) pero tambin son msica (es decir tienen ritmo,
pulso, acento musical, tono -altura musical-, meloda). Esto
significa que pueden ser cantadas, palmoteadas, repetidas,
bailadas, representadas y registradas acudiendo a muchas
maneras, desde el uso de garabatos y movimientos hasta la
notacin musical.

49
Ms all de la lectura

Como si no fuera suficiente la importancia de la msica en el


desarrollo del lenguaje en el nio (y en la emergencia de la lectura
y la escritura) enunciada en anteriores apartes, la vinculacin de los
elementos literarios y musicales en el aula y la biblioteca reporta las
siguientes ventajas:

Contribuye al desarrollo corporal, al afianzamiento del esquema


corporal, al conocimiento del propio cuerpo, a la construccin
de la auto-imagen y a la prctica del contacto fsico (caricia,
movimiento, accin, entre otros). Igualmente, apoya la percepcin
del espacio fsico y la planeacin de movimientos dentro de l.

Contribuye al desarrollo de la motricidad gruesa (que controla y


domina los movimientos del cuerpo, el movimiento y la quietud,
la tensin y la relajacin, el equilibrio, la coordinacin del uso de
las extremidades y el afianzamiento de la lateralidad), esencial
para fortalecer la direccionalidad y dominancia en la lectura y la
escritura.

Afianza la motricidad fina, que incluye los movimientos y control


de los gestos y los movimientos del rostro, las manos, los dedos
y los pies. La coordinacin oculo-manual y la precisin de la
digitacin indispensables en la escritura son apenas algunas de las
ganancias en este terreno.

Afianza el habla oral y, en l, el sentido rtmico musical del


lenguaje. Se agudiza la percepcin del ritmo, el timbre de voz y la
meloda.

Permite la adquisicin de imgenes mentales enriquecidas,


desarrolla la memoria y la asociacin de campos semnticos
gracias al juego de palabras que nombran, denotan, connotan
y son ricas en evocaciones y posibilidades. La palabra que
se acumula juega a reconstruir secuencias, se descompone
y recombina para armar otros mensajes y sirve como ayuda
mnemotcnica para reconocer los elementos estructurales de una
50
historia o una cancin, a la vez que apoya el desarrollo del habla
como herramienta de pensamiento.

Respalda el desarrollo socioafectivo de los nios porque


fortalece la siquis, apoya la construccin del mundo ntimo,
propicia la inclusin en grupos sociales en entornos de
confianza y seguridad. Pero tambin fortalece la capacidad
de interiorizar normas y acuerdos que permitan funcionar
en el juego reglamentado, en el juego dramtico, en las
coreografas conjuntas y en las actividades grupales, y permite la
autorregulacin y el autocontrol.

Natalia Pikouch10 nos aseguraba que los mejores pedagogos


soviticos aconsejaban a las madres enviar a sus hijos a clases de coro
para resolver problemas de socializacin. Los padres le preguntaban
entonces: Pero acaso mi hijo tiene dotes para la msica? A
nadie se le ocurrira, deca Natalia, preguntarse si sus hijos tienen
dotes especiales para hablar, o para aprender matemticas antes de
conversarles o de matricularlos en la escuela, donde formalmente
se les ensear acerca de la lengua materna y las cuatro operaciones
bsicas. No estaba hablando nuestra ilustre maestra de clases de
solfeo, de la preparacin de un espectculo complejo o de instruccin
formal en la gramtica musical. Se refera a la necesidad de recuperar
la saludable cancin cotidiana en la vida de la escuela, a cantar con
frecuencia en las aulas como una manifestacin grupal de alegra,
como la rutina de hacer algo feliz entre todos. Dios me respeta
cuando trabajo, pero me ama cuando canto, dice el refranero hind.
Cantar es construir colectivamente, por acuerdo, algo hermoso; cada
quien desde sus habilidades, con su capacidad, desde su timbre nico.
Y la literatura infantil (tambin palabra colectivizada por los ritos
narrativos) hace otro tanto: es el cuento con el que vibramos todos,
cada quien con el acorde que la palabra pulse en su memoria.

51
Notas

1 Maya, Tita, Dibujo Rtmico: el garabateo de la gramtica musical, Medelln, Colegio de


Msica de Medelln-Corporacin Cantoalegre, 2007.
2 Maya, Tita, Canciones para crecer: msica y movimiento, Medelln, Colegio de Msica de
Medelln- Corporacin Cantoalegre, 2007.
3 Flrez, Rita, Restrepo, Adelaida y Schwznenflugel, Paula, Alfabetismo emergente:
Investigacin, teora y prctica. El caso de la Lectura, Bogot, Alcalda Mayor de
Bogot (Instituto para la Investigacin Educativa y el Desarrollo Pedaggico, idep),
Universidad Nacional de Colombia (Facultad de Medicina), 2007.
4 Maya, Tita y Cantoalegre, La cancin del eco, en La nueva cancin infantil en
Colombia, Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2005.
5 Rincn, Nelson, Yo tir mi gato al agua, en Pajaritas de papel, Sero Producciones, s.f.
6 Velosa, Jorge, La gallina mellicera, en Lero Lero Candelero, mtm Ltda, 2003.
7 El cacique Juancho Pepe y Materile, de la tradicin oral, recogido por Pilar Posada,
en Cantar, tocar y jugar: Juegos musicales para nios, Medelln, Universidad de
Antioquia, 2004.
8 Pescetti, Luis Mara, La mano sangrienta, en El vampiro negro, (Bla bl con cuento),
mtm Producciones Ltda., Ediciones Pentagrama de Mxico, 1999.
9 Rita Florez (Ibid) sugiere que tales actividades que favorecen el desarrollo de la
conciencia fonolgica (y la conciencia fonmica) son: identificacin y categorizacin
de fonemas, segmentos, slabas y palabras; mezcla de fonemas para formar palabras,
segmentacin de palabras en slabas y fonemas, combinacin de fonemas para formar
palabras, deteccin de sonidos iniciales y finales, aliteracin y deteccin de rimas.
10 Pikouch, Natalia: La literatura infantil en la socializacin, en Hojas de aclij, Bogot,
1990, n 6.

52
Qu, por qu y cmo carmenza
botero
se educa en la msica Estudi Pedagoga
y en la literatura? Musical en la Universidad
Pedaggica Nacional. Es
fundadora y directora
de Malaquita Proyecto
siempre me ha gustado cantar. Recuerdo que cuando pequea Musical, entidad que se
dedica a generar espacios
cantaba desde que me levantaba. Melodas de canciones infantiles, musicales para favorecer
canciones de moda, rancheras, tangos y comerciales de radio y el desarrollo integral del
televisin se me incrustaban en la mente, en el cuerpo y en el corazn. ser humano a partir del
embarazo, y directora del
Tengo recuerdos vivos de estar caminando de la mano de mi hermana, Grupo Malaquita, que
yendo hacia la tienda de la esquina, saltando al comps del Chupat, interpreta un repertorio
camin, caminaba una chica en Pars Recuerdo la meloda exacta de poemas de autor,
rondas y canciones de
de ese juego y mientras tanto es inevitable que esta me remita a un la tradicin espaola y
tipo de movimiento corporal especfico: los saltitos rtmicos. Recuerdo latinoamericana. Hace
parte del Movimiento
tambin escenas del recreo en el colegio donde acompandonos
Colombiano de la Cancin
con las palmas y las manos, al ritmo de una meloda con algn texto Infantil y es promotora
muchas veces absurdo, mis amigos y yo inventbamos movimientos, de la Asociacin Orff
Colombia.
palabras e historias infinitas. En su actividad como
Esos momentos por los que transitaban todos los das de mi docente se ha dedicado
infancia, los momentos ms musicales y literarios de mi vida, eran a trabajar con nios
pequeos, padres de
sinnimos de afecto, amigos, canciones, palabras y cuerpo. familia, docentes de
En ese entonces, hace ms de 35 aos, aunque era frecuente preescolar y primaria,
encontrar nios cantando y jugando en los hogares y colegios bibliotecarios y
promotores culturales.
colombianos, los padres y educadores no tenan por costumbre Fue codirectora de
generar espacios para preguntarse por la pertinencia de la msica y Espantapjaros Taller
proyecto de animacin
la literatura en el desarrollo integral de los nios y nias. Es ms, me
a la lectura casi una
atrevo inclusive a pensar que la participacin de estas expresiones en dcada. Durante este
la vida infantil haba sido menospreciada, tanto en el campo familiar perodo desarroll una
propuesta con nios entre
como en el pedaggico. 0 y 6 aos para promover
Actualmente, aunque todo est por hacerse, el nuevo concepto de el desarrollo musical y el
primera infancia, la aceptacin de la participacin de la msica y la desarrollo lector con base
en la conexin entre la
literatura dentro de la educacin no formal y formal, la presencia de msica y la literatura.
instancias como el Movimiento de la Cancin Infantil en Colombia,
los encuentros nacionales e internacionales de la cancin infantil a
los que los msicos tenemos acceso, y tambin el posicionamiento
paulatino de la literatura infantil con sus publicaciones, ferias,
congresos y programas de animacin a la lectura, han fortalecido

53
el entorno. Cabe decir que hoy en da muchas escuelas y familias
colombianas propician el acercamiento de los nios y las nias a estos
lenguajes expresivos de una manera ldica y mantienen a los adultos
como mediadores inquietos por fortalecer y encontrar sustento a su
labor pedaggica.
Frecuentemente, surgen talleres para docentes, para padres de
familia y para nios que vinculan estos lenguajes expresivos partiendo
de la premisa de que el primer contacto con la palabra es sonoro, de
que su sonoridad incide en el amor que los seres humanos puedan
desarrollar hacia ella y de que el cuerpo, con su ritmo natural, es el
primer instrumento musical que posee el hombre. Igualmente, se
ha comenzado a hablar sobre la incidencia de estas disciplinas en el
proceso educativo integral de los nios y las nias.
En cuanto a mi propio recorrido, debo decir que durante los
ltimos 15 aos de mi prctica pedaggica he querido darle prioridad
a este tema: Qu, por qu y cmo se educa en la msica y en la
literatura.
He generado un espacio infantil en el que es costumbre compartir
experiencias con colegas, maestras y padres de familia, con el nimo de
ir construyendo un sentido de labor y sustento a la participacin de la
msica y la literatura a lo largo de toda la infancia, desde los primeros
aos de vida.
Tambin he querido dedicar tiempo a la reflexin acerca de cmo
se relacionan estos lenguajes entre s y cmo pueden participar en la
cotidianidad de los nios y las nias, y dicha reflexin me ha llevado a
conclusiones como las siguientes:

La msica est indisolublemente contenida en la actividad


literaria, tanto en la palabra misma y en la poesa, como en los
lbumes, cuentos y libros informativos.

La literatura est contenida en buena parte del repertorio musical


infantil: en la ronda, las canciones y los juegos de palabras.

El cuerpo es el agente a travs del cual sentimos y vivenciamos


las diferentes sonoridades, los diferentes ritmos. Nos sirve de
vehculo para ilustrar los procesos auditivos y sensoriales que,
poco a poco, se van afinando. El cuerpo antecede y prepara el

54
manejo instrumental: para abordar el ms fcil y sencillo, o el ms
elaborado y complicado de tocar.

Tanto la msica como la literatura y el cuerpo nos permiten


descubrirnos y comunicarnos con los dems.

El trabajo cotidiano, las clases del da a da, deben ilustrar los


principios pedaggicos sobre los cuales se fundamenta una
propuesta. Por tal razn, cada clase o sesin de trabajo musical
literario debe propiciar la participacin de los tres lenguajes:
msica, literatura y cuerpo.

Es as como msica, literatura y cuerpo me mantienen viva,


mantienen vivo un proyecto: Malaquita Proyecto Musical.

Qu se educa en la msica y en la literatura?

Parto de la premisa de que bajo la clase de msica se hace una


formacin musical pero tambin literaria, corporal y social. Adems,
incluyo como premisa el hecho de que todos tenemos un lenguaje
musical, un lenguaje de palabras y un lenguaje corporal, as los de
unos sean ms limitados que los de otros. No todos escuchamos igual,
no todos utilizamos bien la voz para decir un poema, ni todos somos
afinados al cantar. No todos dominamos adecuadamente nuestro cuerpo,
hacemos percusiones o tocamos instrumentos con la misma precisin.
Pero lo que no podemos negar es que todos los que tenemos un odo
funcional tenemos, de una u otra forma, un lenguaje musical que puede
revelarse a travs de diferentes vas o fortalezas, como:

La capacidad para escuchar discriminando ritmos, melodas y timbres.

La capacidad para emitir palabras ricas en sonoridad que dejen


huella sonora en otros.

La capacidad vocal para entonar melodas.

La capacidad corporal para movernos al ritmo de una ronda, un


canto o una audicin.

55
La capacidad corporal para manejar disociaciones motoras
que permiten la percusin de uno u otro tambor.

Y teniendo estas premisas planteadas me pregunto ahora, cmo


he trabajado desde que comenc con mi labor pedaggica:

Qu quiero que se ensee en la clase de msica? Qu


beneficios quiero que mis alumnos obtengan de esta?

Parecen preguntas sencillas, pero en realidad son muy difciles


de contestar. Indiscutiblemente he ido modificando mis respuestas
con la prctica pedaggica, a lo largo de muchos aos; pero hoy,
ao 2008, desde mi experiencia pedaggica respondo:

Quiero que mis alumnos aprendan a escucharse a s mismos y


a escuchar a los dems.

Quiero que mis alumnos busquen su propia voz y la dominen


cada vez mejor, no importa si es para declamar, leer o entonar.

Quiero que mis alumnos conozcan su cuerpo y lo aprendan a


dominar.

Quiero iniciar a mis alumnos en la prctica instrumental


bsica.

Quiero que mis alumnos, a travs del odo, la voz, el cuerpo


y los instrumentos se dejen seducir por el lenguaje musical y
literario, pero tambin quiero estimular en ellos la expresin
y la capacidad de comunicacin para construir buenas
relaciones humanas.

Por qu se educa en la msica y en la literatura?

Qu podra ser ms oportuno que comenzar diciendo que la


msica y lo que ella convoca desde este planteamiento (sonido,
palabra, cuerpo y relaciones), estimula y favorece la totalidad de las
reas del desarrollo del ser humano.

56
Desarrollo emocional y socio-afectivo

Sin duda, la clase de msica supone una exploracin con el material


sonoro, que propicia una experiencia creativa personal pero que, a la
vez, se va convirtiendo en una experiencia colectiva. En este sentido,
el acto de escuchar, jugar con una cancin, un poema o un cuento
y/o hacer la coreografa de una danza, permite que cada uno de los
involucrados en la clase se conozca a s mismo, conozca los alcances
de su creatividad, de su mente y su cuerpo y, en ese camino, permite
tambin tejer vnculos afectivos con el profesor y con los otros alumnos.
En otras palabras, la clase de msica nos invita a vivir los placeres
del lenguaje musical, del lenguaje literario y del lenguaje corporal,
favoreciendo en primera instancia el aspecto emocional y con este la
capacidad de relacionarnos con otros.

Desarrollo del lenguaje

Desarrollar la capacidad musical, es decir, la capacidad de pensar


en sonidos y de darle significado a su organizacin, va de la mano del
desarrollo de la musicalidad del lenguaje hablado: los dos lenguajes se
originan en la capacidad auditiva y se van alimentando a travs de la
exploracin, el juego y la improvisacin. En este ejercicio se fortalece la
capacidad de comunicacin, es decir, la habilidad para expresar ideas
y pensamientos y para escuchar otras ideas y pensamientos que dan
cimiento a la produccin colectiva en la que participan personas con
diferentes fortalezas y debilidades: la comprensin y la colaboracin
juegan aqu un papel muy importante.
Por otro lado, la dinmica que se genera en la clase de msica
beneficia la apropiacin que hace el nio o la nia del lenguaje
hablado, del lenguaje musical, del lenguaje corporal y del lenguaje
literario, sirviendo como prembulo para el trabajo de la lengua
escrita. Un nio que ha sido estimulado auditivamente, que ha crecido
rodeado de la tradicin oral, la poesa, la sonoridad de los cuentos,
los libros que cantan, las historias narradas y la msica, y que est
aprendiendo el mundo con sus cinco sentidos, es un nio que a la
hora de abordar la alfabetizacin vive principalmente el placer de
decodificar para encontrase con historias o el placer de codificar para
expresarse a travs de la lengua escrita. Este nio que ha cantado

57
canciones, ha discutido significados de palabras, ha creado textos
para diferentes melodas, ha jugado con las slabas marcndolas
con las palmas y ha marcado pulsos y acentos, sin duda accede
placenteramente a la alfabetizacin.

Desarrollo conceptual

En la clase de msica que vela por darle un papel principal al


lenguaje corporal, la poesa y la sonoridad de los libros, se construyen
infinidad de nociones y conceptos. Los nios alimentan su curiosidad
a travs de diversos textos y aprenden a nombrar las cosas. As mismo,
la existencia fsica de los instrumentos musicales y su manipulacin
ayudan y contribuyen a este desarrollo.
Una clase de msica est llena de instrucciones precisas. Moverse a
la voz del pandero, detener el movimiento corporal ante el silencio o
moverse de una u otra forma segn el instrumento que suene, permite
que los nios afiancen conceptos de ubicacin temporal y espacial y
lleguen volando a construcciones simblicas muy complejas.
Por otro lado, el poder hipntico del lenguaje musical es uno
de los mejores aliados para ampliar los tiempos de atencin de los
nios y nias.
Cabe aclarar que lo anterior, sumado a la posibilidad de
construcciones simblicas, son factores definitivos para la formacin
de lectores.

Desarrollo psicomotor

Al introducir a los nios en un trabajo musical que involucra


el cuerpo, estamos beneficiando el aspecto motor. La clase de
msica es uno de los entornos ms apropiados para afianzar el
gateo, el caminado, la carrera, la subida de escaleras y las diferentes
disociaciones corporales que, entre otras cosas, preparan el cuerpo
para el buen manejo instrumental. Con un juego o una cancin
arrullamos al beb, enseamos a reconocer y a nombrar el cuerpo, a
palmotear, a saltar y a caminar en un solo pie y llegamos a construir,
colectivamente, grandes coreografas. Jugando a las estatuas nos
inventamos movimientos e imitamos los que se inventan otros.

58
La clase de msica puede proponer, partiendo de canciones, la
representacin grfica del cuerpo humano en formatos grandes para
ayudar a que los nios y nias se reconozcan. As van descubriendo
los alcances de su cuerpo y, poco a poco, llegan a conocerlo con ms
detalle. Primero la cabeza, luego la cara y luego las partes. Primero el
tronco, luego los brazos, las manos hasta llegar a los dedos.
Hasta aqu, a manera de conclusin, puedo decir que la msica, la
literatura y el cuerpo, apuntan a fortalecer todos los desarrollos del ser
humano.

Cmo se educa en la msica y en la literatura?

En su libro El valor de educar,1 Fernando Savater dice: La virtud


humanista y formadora de las asignaturas que se ensean no estriba
en su contenido intrnseco, fuera del tiempo y del espacio, sino de la
concreta manera de impartirlas, aqu y ahora. No es cuestin de qu
sino del cmo.
Lo primero que tiene que haber en una clase de msica es un
maestro apasionado por su oficio, que inculque principalmente el
gusto por los lenguajes que est manejando. No hay manera de que un
nio se antoje de cantar, si al maestro no le gusta la meloda que est
trabajando. Lo mismo sucede con la danza que se est bailando, o con
el poema que se est jugando o con el libro que se est leyendo. A los
nios les gusta ver adultos apasionados que crecen y se enriquecen
cada da con su labor: maestros que conocen su materia, que tienen un
repertorio de recursos amplio, pero que tambin reconocen que tienen
mucho por aprender de sus alumnos. Indudablemente, la pasin por lo
esttico-social se trasmite por lo que se es, ms que por lo que se dice.
Por otro lado, concibo cada clase de msica como un ritual.
Un saludo, un desarrollo equilibrado y una despedida que recoja
sensaciones o experiencias, son maravillosos y podra decirse que
necesarios para dejar en todos una sensacin de claridad frente a
los objetivos.

Saludo

Con alguna meloda o ritmo, siempre nos saludamos:

59
Hola nios
cmo estn?
Estamos en Malaquita
y vamos a cantar.

Al sonido de la guitarra, se crea una atmsfera mgica de atencin


que se traduce en miradas, silencio, quietud y curiosidad.
Muchas veces aprovecho este momento para destacar las
particularidades de los asistentes: cmo estn vestidos, cmo estn
de nimo, de dnde vienen, qu sueos tienen, etc. Propiciar en este
momento un juego con palabras, rimas, juego de sonoridades, puede
resultar en creaciones poticas muy divertidas.
Cito aqu la de Luisa, de 7 aos, para saludar a su amiga Manuela,
quien mientras tanto juega con un baln alrededor del crculo, llevando
un pulso regular.
El baln rebota y Luisa canta su poema sobre una meloda conocida:

Dnde est Manuela?


Yo no la he visto en la maana.
Debe estar con su abuela,
la que se enred en la telaraa.

Todos los otros nios contestan, con percusin de pies y manos:



La vimos por all,
de un refiln,
la vimos jugando
con un baln.

Previamente ellos mismos establecen quin sale a perseguirla para


quitarle el baln. Y supongamos que fue Juana. Cuando Juana la
atrapa, debe quitarle el baln y comenzar a jugar con l, convirtindose
entonces en objeto de inspiracin para otra creacin potica.

Quin ha visto a Juana?


yo no la he visto en la maana.
Seguro se qued con Milton
o dndole comida al pajarito.

60
As puede ser un saludo, hasta que todos y cada uno de los nios haya
sido objeto de creacin.

Desarrollo

Yo, con mis preferencias, fortalezas y debilidades, diseo mi propia


clase teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

La clase de msica es un espacio eminentemente social. Todas


las actividades, tienen un carcter expresivo y comunicativo. Es
importante que cada uno de los nios se sienta cmodo, acogido,
tenido en cuenta y til. De ah que un saludo particularizado pueda
ser un buen comienzo.

La participacin del cuerpo y de la voz es vital, ya que son los


primeros instrumentos que tiene el ser humano. Por tal razn, en la
clase de msica siempre involucro el cuerpo a travs de coreografas,
que a la vez van ilustrando el nivel auditivo de los nios. Por
ejemplo, si en el coro todos debemos cantar marcando el pulso
con las claves y en las estrofas debemos tomarnos de gancho para
desplazarnos en silencio y sin acompaamiento instrumental por
todo el saln, estamos haciendo un ejercicio auditivo, instrumental y
social. La voz es fundamental para cantar, hablar o hacer silencio.
Para producir contrastes. La voz es tal vez la expresin ms ntima
del sonido.

La importancia de incluir libros de poesa o cuentos que nos invitan


a cantar o a realizar ambientaciones sonoras. La tradicin oral
con sus juegos que nos remiten al cuerpo, las trovas, adivinanzas,
trabalenguas y cuentos de nunca acabar, son un material por
excelencia y tambin convierten la clase de msica en una divertida
clase de gramtica del lenguaje.

El contacto y la posibilidad de utilizar los instrumentos de percusin


y las placas (xilfonos y metalfonos) como vehculos para la
expresin. Para m, es tan importante que un nio pueda reproducir
un ritmo o una meloda dada, como que pueda experimentar e
improvisar haciendo su propia creacin.

61
Despedida

Y colorn pln, pln


esta clase lleg a su fin.
Y colorn colorete,
esta clase fue un banquete.

Manuela se fue en cohete,


por all la espera un chupete.

No sobra decir que todo est pasando de manera simultnea, de


manera integral. Cuando los nios se mueven estn socializando,
desarrollando su capacidad auditiva, meldica, armnica, corporal y
literaria.
Lo que pretendo hacer es establecer un dilogo permanente entre
cuerpos, instrumentos y voces, para que los nios hagan creaciones a
travs de la msica, el cuerpo y la literatura, reflejando sus capacidades
expresivas, sociales y sus estructuras de pensamiento.
Seguir trabajando para que a los nios nunca les falten canciones,
cuentos y juegos corporales. Para que crezcan viviendo el placer de
todas estas experiencias, para que envejezcan plenos y puedan forjar
sociedades con sentido.

Nota

1 Savater, Fernando, El valor de educar. Barcelona, Editorial Ariel, 1991.

Bibliografa

Gardner, Howard, Inteligencias mltiples: La teora en la prctica, Barcelona,


Paids Ibrica, 1995.

62
El cancionero escolar irene vasco
Licenciada en Literatura
de la Universidad del
Valle, Colombia. Escritora,
traductora del portugus,
promotora de lectura.
Entre sus numerosos
hace tiempo, cuando la voz humana todava era la protagonista libros se cuentan:
Conjuros y sortilegios,
de la vida, en la escuela se cantaba. Se cantaban himnos, oraciones, Paso a paso, Cambio de
rondas. Se cantaba en la sesin solemne, en el da de la madre, en el voz, El dedo de Estefana
cumpleaos del rector, en la misa del primer viernes, en la izada de y otros cuentos, Mis 130
apellidos, Las sombras de
bandera. En fin, se cantaba porque s y porque no, a toda hora y con la escalera, Simn quiere
cualquier excusa. Adems haba presentaciones de la banda, bailes perder el ao, Lugares
folclricos, tertulias literarias. Es decir, haba abundancia de msica, fantsticos de Colombia.
Ha recibido, entre otros,
literatura, danza, escenografa, dramatizaciones. Eso era cuando los reconocimientos:
el arte, bajo distintas manifestaciones, haca parte del quehacer de Premio al Mejor Libro
de Literatura Infantil,
muchas escuelas. Conjuros y sortilegios,
Por aquel entonces los maestros saban, o por lo menos intuan, 1993 (Fundalectura);
que el aprendizaje de las ciencias, las matemticas, las humanidades, Lista de honor en la
seleccin Los mejores
y, sobre todo, de las actitudes sociales, pasaba por la esttica, por libros infantiles, Conjuros
el respeto, por la transmisin de la cultura de manera emocional y sortilegios, 1994 (Banco
y no slo reflexiva y memorstica. Por ello, y como parte de sus del Libro); finalista del
Concurso Latinoamericano
actividades, hacan uso del arte, en especial de la msica, como su de Literatura Infantil
mejor aliado. Norma Fundalectura:
Tan efectiva ha sido la msica a la hora de educar que Cambio de voz, 1997. Fue
socia fundadora de la
los colonizadores espaoles la utilizaron para sus tareas de librera Espantapjaros.
evangelizacin. En un principio los sacerdotes doctrineros intentaron Actualmente es promotora
del proyecto de formacin
traducir el catecismo y aprender las lenguas nativas. Pero pronto de lectores y productores
dejaron esta prctica al notar que sus mensajes eran incomprensibles de textos La Imprenta
para los indgenas. Notaron tambin que la cultura musical de los Manual.

nativos estaba muy desarrollada y que tocaban diversos instrumentos


con habilidad.
Aprovechando esta sensibilidad de los indgenas, los catequistas
fundaron escuelas de msica en donde se enseaban cantos sagrados
para ser entonados en las misas, celebraciones, fiestas y rituales.
Las clases en las escuelas comenzaban y finalizaban con himnos,
oraciones, letanas, rosarios, todo acompaado con msica y cantos.
Era tan fuerte la influencia de la msica que a los buenos cantores se
les exima de impuestos y tributos.
63
Ruidos y ms ruidos

Hoy pocas canciones para nios se oyen en la escuela, y las pocas


que se repiten conllevan evidentes intenciones pedaggicas, tan
intiles como pobres en ritmos, contenidos, melodas. Si no sirven
para transmitir un mensaje, los colores, las tablas de multiplicar, los
valores, no son bienvenidas. Las que se acogen son tan rpidamente
consumidas, abusadas y desechadas que an si contienen algo de
riqueza musical o literaria, no queda de ellas rastro despus de
unos pocos das. Son slo productos del mercado que se remplazan
apenas otro nuevo sale a la venta.
Peor an: actualmente los grandes equipos de sonido resuenan
a todo volumen en las escuelas del pas, adems de los pequeos
objetos que se conectan a los odos de los individuos, en el patio de
recreo, en los corredores, en las aulas. Este barullo se ha adueado
del lugar que antes ocupaban los dilogos. Vivimos aislados y nos
estamos convirtiendo en seres ausentes. Pareciera que ya no nos
podemos relacionar con lo ms humano de los seres humanos: con
las palabras.
Por supuesto no se trata de decir que todo tiempo pasado fue
mejor. Muchas innovaciones tecnolgicas hacen ms fciles las
prcticas pedaggicas. Pero la escuela debe restablecer los dilogos.
Por ello es indispensable recurrir a voces, ritmos y sonidos no slo
en la escuela sino en todos los mbitos con el fin de que el lenguaje,
y todas sus implicaciones, recuperen sus perdidos territorios.
Una de las formas de iniciar la recuperacin y reparacin del
dilogo humano es a travs de la cancin infantil, de la poesa y
del juego, gracias a la identificacin que los nios logran realizar al
cantar mientras comparten las rimas de un juego colectivo.
En los juegos musicales participan por lo menos dos personas.
En estos ejercicios se promueven las reglas sociales, se invita a
medir lmites, se ponen a prueba las habilidades, se corren riesgos
razonables para la edad, se realizan clculos y se establecen dilogos.

Dos y dos son cuatro, cuatro y dos son seis

Despertando las voces personales, los ritmos y los sonidos, los


maestros nos conferan identidad. Al cantar al tiempo Arroz con

64
leche me quiero casar con una viudita de la capital, sentamos que
pertenecamos a un mismo grupo, que ramos parte de un todo y que
aunque tuviramos una voz personal, esta poda incorporarse a la
colectividad. Los versos no pasaban de moda, los repetamos ao tras
ao (hasta que la adolescencia nos haca sentir ridculos) y veamos
cmo los chiquitos de la escuela memorizaban y jugaban con la misma
cancin.
Muchos de estos juegos son recordados con nostalgia por los
mayores. Una manera de recuperar las palabras refundidas es sacando
de las estanteras de las bibliotecas esta memoria colectiva, es decir los
antiguos cancioneros.
Pues s, estos cancioneros tal vez no tengan ttulos que convoquen
a cantar, tal vez no tengan partituras ni indicaciones de las notas
musicales. Pero estn las letras que los mayores conocamos de
memoria hasta que las perdimos. Cuntas veces no intentamos
recordar aquellos versos que rezbamos el da de la Primera
Comunin y que comenzaban con algo as como Ya lleg la hora
dulce y bendecida, hoy es la maana bella de mi vida Y hasta ah
nos llega el eco del da ms feliz de la vida, segn nos prometan los
catequistas (felicidad que no deba ser motivada por la torta ni por los
regalos, insistan).
Y ni qu decir de aquellos juegos como la Batalla del calentamiento
o el Baile de los esqueletos, que slo los ms atrevidos bailaban como
si fueran momias.
Estos juegos pertenecen a la tradicin oral. Pero los creadores
con nombre propio han enriquecido el repertorio para los nios.
Recordamos entre ellos a Jairo Ojeda y su cancin, muy repetida por
los nios, para jugar con los dedos, La sombra:

La sombra, la sombra
juguemos a la sombra.
La sombra, la sombra
juguemos a la sombra.
Juguemos con los dedos,
juguemos con las manos.
Volvmonos enanos,
volvmonos gigantes.

65
Otros juegos y canciones, tradicionales o de autor, pueden
recuperarse en textos escolares y antologas publicados por diversas
casas editoriales. Algunos incluyen grabaciones, otros slo incluyen
los textos. De todas maneras se puede tirar del hilo de la memoria
y comenzar a reconstruir melodas con la ayuda de ttulos como los
siguientes:

Sana que sana, Mara del Sol Peralta, Editorial Alfaguara (con
cd), 2007.

Mara del Sol Peralta, Sana que sana,


Todos podemos cantar, Jairo Ojeda, Faid Editores (con cd), 2002.
Bogot, Alfaguara, 2007.
Cantar, tocar y jugar, Pilar Posada, Editorial Universidad de
Antioquia-Municipio de Medelln (con cd), 2000.
Juegos y cantos infantiles, Jorge Moreno, La Editorial, 1999.
El libro que canta, Yolanda Reyes, Editorial Alfaguara, 2005.
Riqui riqui riquirn, canciones para jugar y bailar, Ediciones
Ekar, 2005 (con cd).
Juguemos en el bosque, Tradicin oral, Ediciones Ekar, 2003.
Chumba la cachumba, Tradicin oral, Ediciones Ekar, 2005.
Mambr se fue a la guerra, Tradicin oral, Ediciones Ekar,
1996.
Jairo Ojeda, Todos podemos cantar, Cali,
Yo tena diez perritos, Tradicin oral, Ediciones Ekar, 2002.
Faid Editores, 2002.
Manuelita dnde vas, Mara Elena Walsh, Editorial Alfaguara,
2004.
Tut maramb, Mara Elena Walsh, Editorial Alfaguara, 2004.

La poesa, canciones aptas para desafinados

Mambr se fue a la guerra, En trminos generales se puede afirmar que la musicalidad de


Caracas, Ediciones Ekar, 1996.
las palabras nos persigue desde la cuna hasta el lecho de muerte.
En un principio la voz de la madre arrulla y ofrece seguridad. Los
juegos de palabras inician los procesos de adquisicin del lenguaje y
desarrollan el mundo simblico. La poesa recrea imgenes y permite
que los sentimientos se expresen armoniosamente. Y a la hora de la
muerte, los seres queridos acompaan al enfermo, y se acompaan

66
a ellos mismos, con oraciones y salmos que cumplen una funcin
similar a la de las nanas que dan la bienvenida al mundo.
La musicalidad est presente tanto en la cancin como en la poesa.
Ritmos, cadencias, tonalidades, matices, imgenes llevan o no llevan
melodas. Esta es la gran diferencia entre las dos. Por eso, si no todos
podemos cantar con voz afinada y melodiosa, todos, desde el ms
tmido hasta el ms aventurado, podemos repetir, recitar, casi en forma
de oracin, alguna cancin entraable.
Poemas con sol y con ton, Brasil,
Los desafinados (como la que aqu firma), que aoramos el poder Coedicin Latinoamericana, 2000.

de la msica como forma de comunicacin efectiva y emotiva,


tambin podemos ayudarnos con un repertorio de poesas y juegos de
palabras que nos llegan desde la tradicin oral o desde los creadores
colombianos e internacionales.
Entre los latinoamericanos que ponen a vibrar hasta a los ms
insensibles proponemos los siguientes:

Preguntario, Jairo Anbal Nio, Editorial Panamericana, 1998.


La alegra de leer, Jairo Anbal Nio, Editorial Panamericana, 1998.
El rbol que arrulla, Gloria Cecilia Daz, Editorial Norma, 2002.
Poema de mar y espuma, Mara Fernanda Paz Castillo,
Editorial Norma, 2006. Beatriz Helena Robledo (seleccin),
Antologa de poesa para nios,

Poemas con sol y son, Poesa de Amrica Latina para nios, Bogot, Alfaguara, 2001.

Coedicin Latinoamericana, 2000.


Antologa de poesa para nios, Beatriz Helena Robledo,
Editorial Alfaguara, 2001.
Antn Tirulero, Sergio Andrican y Antonio Orlando Rodrguez,
Editorial Panamericana, 1999.
Mi bicicleta es un hada, Antonio Orlando Rodrguez,
Editorial Panamericana, 2001.
La ratoncita presumida, Aquiles Nazoa, Ediciones Ekar, 1982.
Juguetes de palabras, David Chericin, Editorial Panamericana,
1998.
Por el mar de las Antillas, Nicols Guilln, Editorial Mara Fernanda Paz Castillo (seleccin),
Poemas de mar y espuma,
Panamericana, 1998. Bogot, Editorial Norma, 2006.

67
El rock de la momia y otros versos diversos, Antonio Orlando
Rodrguez, Editorial Alfaguara, 2005.
Hola, que me lleva la ola, Rimas, juegos y versos, Sergio
Andrican, Editorial Alfaguara, 2005.

Sergio Andrican y Antonio Orlando Por supuesto no podemos olvidar a Carlos Castro Saavedra, quien,
Rodrguez, Anton Pirulero, Bogot,
Editorial Panamericana, 1999. con su Matrimonio de gatos, alegr la vida de toda una generacin.
Por lo pronto aqu est uno de sus poemas para los nostlgicos y
para los nios de hoy.

El vendedor de baratijas

Vendo zanahorias,
vendo papagayos,
casitas de azcar
y ratones blancos.
Antonio Orlando Rodrguez, Mi bicicleta es un
hada, Bogot, Editorial Panamericana, 2001. Voy por este mundo
vendiendo papayas,
cometas azules
tambores y flautas.
Pero si la noche
me coge en la calle,
regalo las cosas
que voy anunciando.
Y encimo las nias,
que llevo en los ojos,
y encimo los besos
que llevo en los labios.

Los jvenes tambin tienen derecho

Es comn escuchar la frase a los jvenes slo les gusta su msica,


no intentemos introducirlos a los clsicos o a las canciones de antes
pues se mueren del aburrimiento, por decirlo de manera recatada.
Estas afirmaciones son vlidas en la medida en que los jvenes
solo estn expuestos a su tal msica, tan cambiante y ftil que nadie
68
podra decir cul es a ciencia cierta. El asunto es que nadie escoge
lo que no conoce. As pues, la afirmacin es ms bien un fatalidad,
una predeterminacin a la que se reducen las posibilidades de
los jvenes. Si en el hogar y en la escuela han desaparecido las
canciones, si nadie los introduce a la poesa, a otros ritmos que no
sean los de moda, qu puede esperarse?
Si tomamos las letras y las melodas de las canciones que pasan
una tras otra, como productos de un mercado de consumo masivo
y tan veloz que no deja huellas en el tiempo ni en la memoria, no
podemos menos que aceptar la pobreza en todos los aspectos. No es
que la msica de antes fuera mejor o peor. No se trata de juicios
estticos. Se trata de qu estmulos estticos alimentan a estos Daro Jaramillo, Poemquinas,
Bogot, Editorial Panamericana, 1999.
empobrecidos jvenes que slo pueden or ruido a todo volumen o
ruido autista en sus audfonos sin darse la oportunidad de verificar
por cuenta propia si otras expresiones los conmueven, les ofrecen
alternativas enriquecedoras.
Al emprender con ellos un camino potico, acercndolos a
textos perturbadores, poemas de amor, por ejemplo, con cierta
carga, sutil, juguetona, evocadora, de sensualidad y erotismo, casi
con seguridad comenzarn a descubrir que hay otras maneras de
contar el mundo, no slo con canciones con explcitos mensajes
sexuales, sino a travs de evocaciones y resonancias poticas.
Poemarios de autores como Pablo Neruda (con su inefable
Poema veinte de Veinte poemas de amor y una cancin desesperada),
Federico Garca Lorca, Dulce Mara Loinaz, Jacques Prvert o
tantos otros poetas, sin lugar a dudas despertarn la sensibilidad
juvenil y los ayudarn a caminar por territorios ms sutiles,
evocadores, sugestivos que las usualmente vulgares canciones de Ana Pelegrn (seleccin), Raz de amor,
consumo rpido, que suelen dejar una sensacin de vaco y no de Madrid, Alfaguara, 1999.

satisfaccin.
Ofrecemos algunas antologas que servirn de arranque en
bsquedas propias ms extensas:

Poemquinas, Antologa de iniciacin a la poesa,


Daro Jaramillo, Editorial Panamericana, 1999.

Antologa de poesa para jvenes, Beatriz Helena Robledo,


Editorial Alfaguara, 2001.

69
Raz de amor, Antologa potica, seleccin y prlogo de Ana
Pelegrn, Editorial Alfaguara, 1999.
Poesa para nios, compilacin de Natalia Pikouch, Editorial
Universidad de Antioquia-Municipio de Medelln, 2000.
Veinte poemas de amor y una cancin desesperada, Pablo Neruda,
Editorial Seix Barral, 2004.

Ilustracin de Rin Rin, Revista del Ministerio


de Educacin, Bogot, Litografa Colombia,
1936-1938, Biblioteca Nacional de Colombia.

70
Un consejo de ltima hora

Queridos maestros:

Cada vez con ms frecuencia vemos a pequeos de apenas tres y


cuatro aos bailando con movimientos sensuales y repitiendo frases
con claro contenido sexual, que ellos no entienden pero que de una
manera u otra se incorporan a su siquis. Los textos de despecho
que denigran del amor, de la mujer, del hombre, que exaltan la
promiscuidad, la borrachera y la infidelidad, son dichas y repetidas
hasta la saciedad, casi como una preparacin a una vida adulta
prematura, irrespetando los procesos de desarrollo infantil.
En lugar de aplaudir esta triste situacin les sugerimos que cuando
estn agotados de gritar, regaar, imponer y castigar, tomen la mano
de alguno de sus compaeros de trabajo, levanten los brazos formando
un arco y repitan, en voz alta, con ritmo, intentando recordar una
antigua meloda grabada en lo ms profundo de su mente, estas
palabras:

El puente est quebrado


con qu lo curaremos?
Con cscara de huevo,
burritos al potrero.
Que pase el rey,
que ha de pasar,
que uno de sus hijos
se ha de quedar.

Despus de este ejercicio, por favor comunquese con nosotros para


contarnos cul fue el resultado del experimento. Apostamos a que
ms rpido que inmediatamente tendr una fila en orden, marchando
sin que nadie pelee, todos convocados por un mismo, anticuado y
delicioso juego. No parece tan difcil, verdad?

71
Cmo se
aproxima a la
palabra cuando
escribe?
triunfo arciniegas

Con fe y respeto. La creacin es un


estado de gracia. Por eso a veces
funciona y a veces no. Las teoras y los
ejercicios del pasado se dejan en la
puerta. De poco sirven los libros ledos,
los libros escritos, los consejos, en esa
primera etapa, cuando uno es bendecido
por los dioses. Luego, a partir de
esta primera versin, viene el trabajo
de carpintera: reposos e infinitas
versiones, meses y aos de limpieza
y bsquedas, hasta que la criatura es
digna de un libro, que para su autor
significa sobre todo un descanso.
72
yolanda reyes
Cuando escribo, las cosas tienen se trata de un trabajo simultneo en
que sonar. No me refiero a eso que el que no se sabe qu es primero,
se denomina la sonoridad de las si la voz o el personaje. A veces,
palabras, sino a un acento ms los personajes hablan pronto y a
profundo o ms interior, oculto veces tardan ms, y a veces no
en esas gastadas etiquetas de la saben cmo hablar con otros y hay
comunicacin habitual. Por ejemplo, que darles tiempo y aguzar bien
si hay una nia de once aos en un los odos. Escribir tiene mucho de
cuento, oigo cmo habla y, a medida entrenamiento auditivo: hay que
que su voz emerge, la empiezo a captar matices, acentos, voces,
conocer y a construir. No es que msicas.Y releer la partitura muchas
primero me la invente toda (nombre, veces, hasta que uno siente que por
edad y seas particulares) y luego fin est sonando como es. O, mejor
le asigne ciertos parlamentos, pues dicho, que as es.

Escribir tiene mucho de entrenamiento auditivo.


i va r d a c o l l

Sucede a veces que en medio de la Y creo que las palabras que ms me


noche, abro los ojos. As no ms, de gustan son las que se van tomando
repente. Todo est oscuro; el sueo de la mano la una con la otra y van
se ha ido. Enciendo la lmpara de rimando, sabes por qu? Porque la
mi mesa de noche y, quin est rima es msica; s, una msica muy
ah sentada mirndome muerta de pegajosa, tan pegajosa que te la
la risa? S, adivinaste! Una palabra. aprendes rapidsimo y resulta muy
Una palabra traviesa que por un divertido repetirla en voz alta:
momentito para de rer y me dice:
Tomillo y amarillo. Entonces pienso:
Siento haberle espantado su sueo Qu tal un seor de apellido
seor escritor pero por favor invntese Tomillo? S, eso es! Jos Tomillo
un cuento en el que aparezca yo. Ah va!: El seor Jos Tomillo
Y que sea ya, de inmediato! es muy flaco y amarillo.

73
olga luca Al unsono:
jimnez
Magster en Educacin
poesa y cancin
con nfasis en Educacin en Colombia
Comunitaria de la
Universidad Pedaggica;
estudi Pedagoga Musical
en la Universidad Nacional el nacimiento, el amor y la muerte son estadios del ciclo vital
de Colombia. Ha publicado
los siguientes libros, entre
de nuestra especie que suelen acompaarse con cantos, en ocasiones en
otros: Ronda que ronda la contextos ceremoniales y rituales ntimos. No hay fragmentacin etrea
ronda. Juegos y canciones en el sentir: vibramos y recordamos, seamos nios o adultos. Y por ello
tradicionales de Colombia,
El arrurru de la luna, Un
los cantos nos ayudan a pasar una vez ms por la memoria los caminos
barquito con olor a sndalo. personales y colectivos. Seguramente los grupos indgenas existentes
Ha grabado producciones en nuestro pas antes de la llegada de los europeos tambin incluyeron
musicales con varios
grupos (Batuta, Fundacin tonadas memorables en sus cantos de infancia, unin y separacin.
Nueva Cultura, entre Pero la ausencia de registros conocidos de su lenguaje y msica los han
otros) y un disco: Rondas
extraviado de nuestra memoria. El camino de lo registrado se comienza
de mi Colombia. Ganadora
del premio El educador a recuperar solamente desde la colonia. Y, como asegura Beatriz Helena
(1984) otorgado por la Robledo, el desarrollo de los materiales literarios y musicales dirigidos
Secretara de Educacin
de Bogot y del premio
a la infancia va de la mano de las transformaciones en el imaginario
Raimundo Susaeta que la sociedad tiene de la infancia1.
(1992). Actualmente es
docente en universidades
e instituciones escolares
Caminante, no hay camino, slo estelas en la mar
en Bogot y realiza talleres
de msica, juegos y rondas La concepcin del nio como adulto en pequeo, propia de la
con maestros de Colombia.
poca colonial, tambin explica por qu lo que nos lleg a Amrica
se asocia con la tradicin oral castellana, compartida en los espacios
familiares y comunitarios, o con textos religiosos, doctrinales o
moralizantes. El nivel educativo de los primeros navegantes era bajo, as
que lo que nos trajeron los barcos durante la conquista, junto con las
canciones de los seglares, es necesariamente de raigambre verncula.
Y popular era en Espaa, en particular, el romance. As que la
primera forma potica musical que se instala en nuestro pas es el
romance, una composicin tpicamente espaola. Los romances
infantiles transmitidos en espacios familiares llegaron lejos, en
nuestro medio. Aunque ms tarde ser posible encontrarlos en los
textos escolares, lo cierto es que romances tales como Las mentiras,
La pastora, La nia va en coche, La santa Catalina y otros muy
conocidos son de tradicin espaola.

74
Los romances de base histrica tambin se transforman en material
infantil. Un ejemplo es La Carbonerita2, romance recogido en la
costa pacfica, que cuenta la historia de una muchacha indgena, hija
de un carbonero, que se casa con un conde espaol que se enamora de
ella al pasar por su casero.
Otras versiones de romances de naturaleza histrica llegan a
nuestros das sin que sus races resulten identificables. Un ejemplo
de tales romances infantiles es Mambr, cancin de origen francs
dedicada al Duque de Marlborough y que en nuestro pas se difundi
como cancin infantil3.

Ecos de tambores

Por otro lado, es imposible desconocer los procesos de mestizaje


y aculturacin que tuvieron los ritmos europeos al difundirse por va
oral. La influencia de los ritmos africanos que llegaron con los esclavos
se perciben con ms fuerza en las zonas del pas donde se asentaron
los primeros afroamericanos durante el perodo colonial. En aquellos
sectores donde el mulataje se dio en menor medida, permanecen las
tonadas, danzas y cantos que llegaron en el siglo xvi. Hoy en da se
conservan, especialmente en la costa pacfica, en los alabaos, salves y
arrullos, que se interpretan con ritmo de tambor.
Las influencias africanas tocaron los juegos de la versificacin
en castellano, agregando ecos de las canciones en los que la palabra
tiene evocaciones mgicas, condicin de conjuro. Los versos ya no
tienen que tener sentido, ni ser totalmente comprensibles. La cancin
primitiva puede estar llena de sonsonetes, estribillos, onomatopeyas,
sonidos incomprensibles.

El patio republicano

En el patio de las casas republicanas se jugaba, se cantaba y se


haca visita. Y se contaban cuentos, se coreaban versos, se enseaban
canciones. En esos mismos patios se regaron las noticias, se tramaron
revueltas, se contaron chismes y se aprendieron cosas.
As que, por mucho tiempo, y mientras se crea la institucin
educativa en nuestro pas, el material disponible para los nios Rin Rin, Revista del Ministerio de Educacin,
Bogot, Litografa Colombia, 1936-1938,
es de transmisin oral. La escuela, por muchas dcadas, estuvo Biblioteca Nacional de Colombia.

75
pensada solamente para instruir, moralizar y disciplinar, en atroces
condiciones de higiene y maltrato4. Las incorporaciones de nuevas
formas literarias a la cancin infantil, y la transicin del poema a la
cancin tal vez comienza un par de siglos ms tarde, cuando algunas
figuras de las letras nacionales comienzan a producir material
claramente destinado a los nios5. Su inspiracin puede haber sido
ms poltica que potica: entre 1870 y 1875 la llegada al poder de
un grupo liberal radical introduce modificaciones importantes a la
educacin, entre las que estaba la disciplina del canto6. La expedicin
del Decreto Orgnico de la Instruccin Pblica Primaria de 18707
trajo, como resultado, que algunos poetas importantes elaboran
Jos Asuncin Silva, facsmil del manuscrito
original de Asern Asern!, en El libro de
composiciones en verso para nios8. En los reportes de las visitas
las cosas, Librera y Editorial Horizonte, 1945,
Biblioteca Nacional de Colombia.
de inspectores de educacin, al lado de la descripcin de inslitas
condiciones de hacinamiento y abandono, y del uso regular del
castigo fsico, se reportan los cantos escolares, como parte de las
rutinas cotidianas9.
Esta concepcin pedaggica de la literatura infantil caracterstica
del siglo xix, fue variando poco a poco a medida que se avanzaba
hacia el siglo xx y se daban transformaciones sociales y culturales
que permitieron al pas ir entrando en los procesos de
modernizacin. En nuestro pas este nacimiento de la literatura
infantil en los espacios culturales y su desprendimiento paulatino
de la institucin escolar, se puede ubicar en los aos treinta del siglo
pasado. En esta poca es posible sealar, no slo un nmero variado
de autores que escriben para la infancia, sino que se pueden ubicar
los inicios de las diferentes corrientes literarias infantiles10. Entre
ellos estn Jos Asuncin Silva, Julio Flrez, Ricardo Carrasquilla,
Rin Rin, Revista del Ministerio de Educacin,
Bogot, Litografa Colombia, 1936-1938, Epifanio Meja, Porfirio Barba Jacob, Vctor Eduardo Caro y, desde
Biblioteca Nacional de Colombia.
luego, Rafael Pombo, cuyos poemas se inspiran en la tradicin oral
(sajona, en el caso particular de Pombo) y en la musicalidad de lo
popular. Por ejemplo, el poema Los maderos de San Juan, escrito
por Jos Asuncin Silva el 25 de noviembre de 1892 para una empresa
maderera y publicado en la Revista Literatura y Prosa.
Ahora bien, la tradicin pestalozziana, trada al pas desde 1870
por los liberales radicales (y cuyo mximo cultor en nuestro pas
sera el pedagogo Agustn Nieto Caballero, en el siglo xx) no estaba
Dibujo en tinta de Rafael Pombo realizado
por Alberto Arango Uribe (1897-1941). realmente propugnando la formacin musical acadmica, sino el
Coleccin grfica Germn y Gabriela
Arciniegas, Biblioteca Nacional de Colombia. uso de la cancin en las rutinas diarias de la educacin sensorial y

76
de la alegra, que deban ir al lado del aseo escolar, la gimnasia y la
calistenia como parte de la propuesta formativa. Pasarn por lo menos
cincuenta aos ms, antes que la pedagoga musical y las escuelas de
msica para nios aparezcan formalmente en el pas.

Para escuchar el canto de los pjaros, sembrar rboles

En 1912 se expide la Ley 87 que honra la memoria del poeta Rafael


Pombo, gloria de las letras colombianas, y ordena que se publique su
obra por cuenta del Estado. Habiendo sido incluido en el repertorio
escolar desde hace una dcada, los Cuentos pintados, los Cuentos
morales para nios normales, las Fbulas y verdades y el resto de su Rin Rin, Revista del Ministerio de Educacin,
nmero 1, Bogot, enero 1936, Biblioteca
obra para nios son ampliamente difundidos a nivel nacional. Nacional de Colombia.

La llegada del siglo xx marca el intencionado encuentro de


la poesa y la cancin infantil. Los compositores acadmicos
comienzan a hallar material de trabajo musical con algunos textos
de poetas notables, y crean arreglos para interpretaciones corales y
acompaamiento de diversos instrumentos. Un ejemplo de ello es el
Arrurr del compositor cartagenero Adolfo Meja (1905-1973) para
el poema de su paisano Daniel Lemaitre.
El antioqueo Carlos Vieco (1900-1979) musicaliza la obra de
Carlos Castro Saavedra (1924-1989), dando meloda a la palabra Carlos Castro Saavedra, El libro de los nios,

sonora y autntica del cantor de la tierra, del dolor humano y de la Medelln, Universidad de Antioquia,
1980. Sala Daniel Samper, Biblioteca Nacional
voz del pueblo11. Musicalizaciones ms recientes de Castro Saavedra de Colombia.

incluyen las hechas por el msico Gustavo Renjifo12 en la ltima


dcada.
En 1920 el poeta y compositor Luis Lizcano le canta a Colombia en
la obra Iniciacin prctica a la educacin musical. Infortunadamente
el libro circul restringidamente y permanece indito, pero marca un
hito en la historia de la poesa y la cancin infantil, porque desterraba
el prejuicio de que la poesa deba ser til. Lizcano propone que las
presencia de la cancin tiene el valor de la palabra y que la presencia
de la msica agrega a la mtrica de la poesa estructuras, tiempos,
ritmos y compases de armona perfecta.
La creacin de las facultades de Msica en las universidades
pblicas en la dcada de los sesenta tambin trajo nuevas vertientes
a la formacin musical acadmica. Se importaron mtodos europeos Miguel ngel Cuenca Quintero (recopilacin),
Canciones infantiles, msica Carlos Vieco O.,
de formacin, que hacan nfasis en la precisin, velocidad y memoria Medelln, edicin del autor, 1990.

77
del msico en la interpretacin. La formacin acadmica de las
escuelas de msica y los conservatorios en las capitales, casi siempre
eurocntrica, introdujo altos niveles de especializacin, desempeo,
competitividad por las plazas en orquestas y grupos recin creados y
una marcada preocupacin por la tcnica, el virtuosismo y la copia de
modelos pedaggicos e interpretativos eficientes.
Frente a ellos, otras escuelas y fundaciones dedicadas a la msica
infantil se inclinan por la creatividad, el gusto y la sensibilidad, y
Sylvia Moskovitz, Los poetas y los
msicos escribieron para los nios,
por el proceso de crecimiento individual y grupal, ms que por el
Bogot, Emisora hjck, 1965.
performance final.
Infortunadamente las corrientes pedaggicas no han crecido en
calidad a la par con el desarrollo tcnico de las escuelas acadmicas.
La pedagoga pas de ser casi de entrenamiento de habilidades
(en el modelo llamado de Tecnologa Educativa, en la dcada de
los setenta del siglo pasado) al enfoque constructivista; pero este
bandazo de regreso al camino y potencial individual no incluy
a la msica en la escuela. La preocupacin del Gobierno central
por ofrecer cobertura total en educacin y basar la asignacin de
Marlore Anwandter, Canticuentos,
maestros en las escuelas con parmetros numricos de matrcula
Bogot, Prodiscos, 1975.
infantil hace que las asignaturas de las reas artsticas compitan con
reas como la educacin fsica y los deportes, por los recursos de
inversin y las plazas de maestros. La Universidad Nacional cerr
la carrera de Pedagoga Musical. Y otro tanto pasa en el sistema
educativo con la lectura y escritura frente a la priorizacin de la
alfabetizacin tecnolgica, las habilidades laborales y la conquista
de la segunda lengua como metas del Plan Decenal de Educacin
vigente. El resultado ha sido una transicin de la escuela pblica que
cantaba sin grandes pretensiones, por el mero placer de hacerlo (de
las primeras dcadas del siglo xx), a una escuela (en el siglo xxi) que
escasamente integra las artes, y tiene un nfasis sobre las cuatro reas
instrumentales centrado en competencias y desempeos que inserten
mejor al educando en el mundo del trabajo.

Recordar (pasar por el corazn) cmo se canta

Por otro lado, es muy difcil rastrear de manera completa


los registros sonoros en Colombia. La produccin, grabacin y
comercializacin de la msica infantil en este pas ha encontrado

78
dificultades grandes, casi todas ligadas a la distribucin y
comercializacin, puesto que slo muy recientemente se han creado
casas disqueras de msica infantil. La mayora de materiales que existen
se atesoran en colecciones particulares. Para agravar la situacin, muy
pocos autores de msica infantil hacen el depsito legal de su trabajo,
un trmite de rigor frente a la Biblioteca Nacional. Por esta razn, no
se conservan muchos datos importantes del repertorio de canciones
infantiles de autores colombianos en la memoria patrimonial del pas:
la Biblioteca Nacional. Y esto da lugar a baches y vacos en cualquier
memoria en proceso de construccin.
Solamente hasta la segunda mitad del siglo xx (con una pausa Silvia Castrilln (seleccin), Tope tope tun,

marcada por la llegada de la violencia en Colombia, perodo durante el Bogot, Editorial Norma, 1987.

que disminuy la produccin artstica y literaria para nios), en los aos


sesenta, se empieza a sentir el trabajo de vinculacin de las dos artes.
Curiosamente, algunas figuras que comienzan a cultivar y valorizar
la produccin musical para nios en la segunda mitad del siglo xx son
extranjeras. Veamos:
Por un lado est el trabajo de la brasilera Sylvia Moskovitz en la
dcada de los sesenta con la radio y la naciente televisin en Colombia,
creando espacios radiales y televisivos dirigidos a los nios, asociados a
la msica culta y a la obra de grandes escritores13.
Por otro, el trabajo de recuperacin del material folclrico que
realiza el acadmico norteamericano George List en la costa caribe
colombiana, especialmente con el material afroamericano14. Castrilln, Silvia (seleccin), Ccuru Mcara,
Bogot, Editorial Norma, 1987.
Y la periodista y compositora chilena Marlore Anwandter, radicada
en Colombia, quien grab varios lbumes de canciones infantiles,
que an se siguen publicando. Canticuentos, el ms conocido tiene su
primera versin en 197515.
A partir de la dcada de los setenta del siglo pasado es evidente una
preocupacin por decantar en el pas una literatura infantil de calidad.
Nacen los premios de literatura infantil (Enka, Raimundo Susaeta,
Norma-Fundalectura) y las asociaciones dedicadas a la evaluacin
y promocin de la literatura para nios. Surge simultneamente
la preocupacin por recuperar el cancionero folclrico infantil16.
Aparece en el mercado una oferta que incluye poemas musicalizados
y la produccin de nuevas composiciones de autor, cuyo texto utiliza Mara Isabel Murillo, Misi (seleccin),
recursos literarios: textos narrativos encadenados, acumulativos, Sol Solecito, Bogot, Editorial Norma, 1989.

con aliteraciones, cuentos de nunca acabar, retahlas y sinsentidos.

79
En la cancin infantil empieza a cobrar importancia no solamente
lo musical y ldico, sino tambin el texto, irreverente, provocativo,
iconoclasta, que sirve para cantar, pero tambin para pensar, denunciar
y reflexionar sobre la realidad.
Tambin aparecen figuras locales como la pedagoga antioquea
Pilar Posada, quien recopil y grab dos volmenes de canciones
tradicionales latinoamericanas y espaolas bajo el ttulo Canciones
Jorge Humberto Jimnez Bernal,
Musicosas para musichicos: repertorio Infantiles, en 1980. Y como Jairo Ojeda, poeta y compositor nariense,
para la accin educativa de padres y maestros,
Bogot, Graphics Comunicadores-Sedicol, 1987.
que marc un hito en la poesa y la cancin infantil con su obra Todos
Podemos cantar, en 1983 17.
Se inicia, felizmente, el Movimiento Latinoamericano de la
Cancin Infantil, del que hace parte Colombia. Y en las ltimas tres
dcadas surge en nuestro pas un nmero importante de grupos
musicales dedicados a la cancin infantil, que tienen ya una trayectoria
importante. A continuacin se mencionan algunos, cuyo trabajo ha
dejado huella:

Mara Isabel Murillo (Misi), Al ritmo de Colegio de Msica de Medelln. Msica y canciones (1982), el
los sueos: Timpanitos 10 aos, Bogot,
Producciones Estudio 82, 1991. primero de una larga serie de lbumes, que an sigue su trabajo
de produccin artstica.
Cantoalegre. Este grupo, dirigido por la pedagoga musical
antioquea Tita Maya tiene a su haber 24 lbumes, algunos
editados independientemente.
Mara Isabel Murillo (Misi). Ha lanzado varios lbumes, tales
como La linda cara de Colombia (1983), Un sueo de navidad
(1986) y Alas para soar (1997). Misi ha publicado adems,
Pilar Posada, Los tres tambores,
recopilaciones y cancioneros 18.
Medelln, edicin de la autora, 2004.
Nelson Acevedo, grab en 1985 El Ratoncito marinero para los
jardines del icbf.
Carlos Miana grab el album Para enanitos y gigantotes con el
grupo La vacaloca, como una nueva propuesta para la msica
infantil. Fue publicado por Editorial Magisterio en 1985.
Jorge Humberto Jimnez Bernal produjo Musicosas para
musichicos: repertorio para la accin educativa de padres y
maestros, en 1987. Es la primera de muchas grabaciones ldicas,
Movimiento Colombiano de la Cancin
Infantil, Sentidos comunes, Medelln, adems de otros trabajos con la Orquesta Filarmnica de Bogot.
mtm, 2000.

80
Escuela de Formacin Musical Nueva Cultura (1991). Bajo la
direccin de Jorge Sossa, este grupo ha realizado por ms de
veinte aos una notable labor de recopilacin de material de
inspiracin folclrica. Su ltimo ttulo Tumba, Timba y tumbao
recoge juegos y temas de la cuenca del Caribe (2007).
Canchimalos, un grupo con sede en Medellin bajo la direccin
de Oscar Vahos Jimnez, ha grabado varios volmenes de
Jorge Sossa, Tumba, Timba y Tumbao,
canciones, rondas y juegos tradicionales. El primero de ellos, Bogot, Fundacin Nueva Cultura, 2008.

Puro Juego, fue registrado en Medelln en la epa (Escuela Popular


de Arte de Medelln) en 1992.
Charito Acua, compositora bogotana, creadora del Coro
Acua, funda el grupo Cantores de Colores y realiza su primera
produccin discogrfica, Vuela alto, en 2001. Desde entonces
Charito ha lanzado cuatro cd: dos de ellos con temas navideos
y una serie de cd de distribucin gratuita patrocinadas por
scar Vahos Jimnez, Canchimalos:
Nestl. puro juego, Cali, Corporacin
Cultural Canchimalos, 1992.
Zully Murillo lanza su cd en 2001 Cuentos contados cantados,
con temas inspirados en el folclor del Choc.
Mara del Sol Peralta y su grupo Canta Claro lanzan la produccin
Sana que sana (2002) para el programa Palabras que acompaan,
patrocinado por Bayer, que se usa en los servicios de lectura en
hospitales, consultorios y salas de espera. Con cierto animal,
es su ltimo trabajo (2008).
Jorge Velosa lanza en 2004 Lero Lero Candelero, su primer cd Charito Acua G., Vuela Alto,
para nios, inspirado en la msica folclrica boyacense. Cantores de colores.

Pombo Musical (2008). Carlos Vives y un grupo de empresas


privadas y pblicas y dos casas disqueras deciden hacer una
musicalizacin de los catorce poemas ms conocidos de Rafael
Pombo.
Y las palabras?
Resulta algo ms sencillo hacer la recopilacin de los ttulos
publicados de literatura infantil colombiana vinculada a la msica.
Zully Murillo, Cuentos contados
Sin embargo, aqu tambin se corre el riesgo de dejar por fuera las cantados, Cali, Alo Producciones,
2001.
producciones locales, que no tienen isbn o que tampoco hacen
el depsito legal. Por suerte, la produccin de libros de canciones,
81
poemas, juegos y cancioneros con partituras ya no es tan escasa.
Editoriales colombianas como Magisterio (Coleccin Msica), Norma
(Coleccin Abrapalabra) y Alfaguara (Coleccin Nidos de lectura) han
elaborado hermosas ediciones de material de tradicin oral. Editorial
Panamericana, con su coleccin Que pase el tren, ha publicado varios
ttulos dedicados a la adivinanza, el trabalenguas, la rima y, desde
luego, la cancin, de autores y recopiladores colombianos. Tambin
instituciones como el icbf, las secretaras de Educacin de Bogot
y Medelln, y los institutos de Cultura han publicado cancioneros y
recopilaciones. Las cajas de compensacin familiar que trabajan con
primera infancia, suelen publicar recopilaciones de material ldico
Mara Luisa Rodrguez de Montes y musical. El Museo de Artes y Tradiciones Populares en Bogot, el
(recopiladora), Cunas, andadores y canciones
de cuna en Bolvar, Antioquia y Nario, Bogot, Patronato de las Artes y Ciencias y el Instituto Caro y Cuervo dedican
Instituto Caro y Cuervo, 1962.
colecciones completas de publicaciones a la recuperacin del folclor.
Dicho todo lo anterior, es evidente que en Colombia no carecemos
de trayectoria, ni de talento, ni de inspiracin, ni de material, tanto
literario como musical. Tampoco nos faltan las ganas para hacer cosas,
incluyendo, al parecer, las quijotadas ms improbables. Qu nos
faltar para que despegue la conciencia de la importancia del binomio
palabra-msica? Tal vez lo que se necesita es reflexionar sobre el
camino andado, mirar hacia adentro y abrirle espacios significativos
a la cancin en la cotidianeidad, indagar acerca de las razones y
Mara Luisa Rodrguez de Montes
(recopiladora), Atlas Lingstico Etnogrfico
argumentos que tengamos para insertar la cancin en nuestro
de Colombia: Cantos y arrullos del Pacfico, quehacer. Examinar nuestras herramientas pedaggicas, para que
Bogot, Patronato de Artes y Ciencias de
Colombia, 1983. sean oportunas, sensatas. Todo ello para que tengamos el derecho a la
msica, al coro de nuestras individualidades. Para que todos juguemos
con la msica y la palabra, para que todos cantemos. Como deca
Gianni Rodari en su cuento acerca de la creacin del mundo: Nos
falta mucho por hacer. A remangarse, que hay trabajo para todos!.

Notas

1 Robledo, Beatriz Helena, Literatura infantil colombiana: Una mirada histrica,


Mara Mercedes Carranza (seleccin),
Poesa colombiana vol. 1, Bogot, icbf, 1986. Conversatorio Semana del Libro Infantil y Juvenil, Bogot, Biblioteca Nacional de
Colombia, octubre 21, 2007.
2 Beutler, Gisela, Estudios sobre el romancero espaol en Colombia: Tradicin escrita y
oral desde la poca de la conquista hasta la actualidad, Bogot, Instituto Caro y Cuervo
(Biblioteca de Publicaciones, Tomo 44), 1977.

82
3 Existen versiones diferentes del mismo romance en toda Amrica, y en nuestro pas se
han recogido doce versiones del mismo en distintas regiones.
4 Pez Morales, Guillermo, Ser nio en Colombia: elementos de sociologa de la infancia,
Bogot, unicef, 1990.
5 Camacho Guizado, Eduardo, La Literatura Colombiana entre 1820-1900, Manual de
Historia de Colombia, Vol. 2, Bogot, Procultura-Tercer Mundo, 1992.
6 Mora, Luis Mara, Croniquillas de mi ciudad, Bogot, Biblioteca del Banco Popular, Vol.
37, 1972.
7 Decreto Orgnico de la Instruccin Pblica Primaria, Diario Oficial Extraordinario,
Bogot, Imprenta de la Nacin, noviembre 1 de 1870.
8 El Papel Peridico Ilustrado publicaba por las dcadas de fines del siglo xix poemas de
Pombo y Silva.
9 Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, Oscar y Ospina, Armando, Mirar la infancia:
Pedagoga, moral y modernidad en Colombia, Bogot, Colciencias-Universidad de los
Andes-Universidad de Antioquia, 1903-1946. Vol i, (Col. Clo).
10 Robledo, Beatriz Helena, ibid.
11 Canciones infantiles de Carlos Vieco, (Cuenca, Miguel ngel, Rec.) Medelln, Vieco y
Compaa, 1990.
12 Renjifo, Gustavo Adolfo: Matrimonio de gatos, Cali, Grupo Bandola, Coro infantil del
Colegio Juvenilia de Cali, 1986.
13 Los poetas y los msicos escribieron para nios, Bogot, Emisora hjck, 1965.
14 List, George. Msica y poesa de un pueblo colombiano: Una herencia tricultural, Bogot,
Patronato de Artes y Ciencias de Colombia, 1964.
15 Anwandter, Marlore, Canticuentos, Bogot, Prodiscos, 1975.
16 Norma publica su coleccin para nios Abrapalabra, dedicada a recopilar los poemas
y canciones de tradicin oral en bellas ediciones ilustradas: Ccara mcara, El mico
y el loro, Tope tope tn y otros. Kapelusz publica la triloga Lengua la traba, Adivina
adivinador y Arrume de rimas.
17 Ojeda, Jairo, Todos podemos cantar: Canciones y poemas para nios de 0-100 aos, Bogot,
Primer Festival de Msica Infantil, 1983 / Todos podemos Cantar, Cali, Editorial Faid,
Bolivariana, 2000.
18 Sol solecito: cancionero infantil, Santaf de Bogot, Alcalda Mayor de Santaf de Bogot,
idct, 1989.

83
pilar posada Mirn, mirn, mirn
Especialista en Sicologa
con nfasis en nios y
De dnde viene tanta gente?
magster en Ciencias Tr adicin or al colombiana
sociales (sicoanlisis),
y msic a par a nios
estudi Msica y
Movimiento en el Instituto
Orff, en Salzburgo, Austria.
Ha publicado los libros-CD
Cantar, tocar y jugar y Quin me ense a jugar golosa? Quin me mostr cmo dibujar
La ocuacu.
Ha producido grabaciones
con un trozo de ladrillo las lneas, cuadros y nmeros de ese pequeo
de msica infantil, entre universo mgico de amigas, saltos, vrtigo y risas que fue mi lugar y
ellas: Los tres tambores, actividad preferida en muchas horas de mi infancia?
En coche va una nia,
Canciones para chiquitines,
Navidad luna lunera, y Quin me ense a tirar la pelota contra la pared y a hacer
ha dirigido montajes movimientos y piruetas para recuperarla a tiempo, mientras recitaba
musicales para nios
que incluyen trabajo
Oa, sin moverse, sin rerse, sin hablar, con una mano, con la otra?
vocal coral, instrumental,
movimiento y danza. De dnde me vienen los primeros recuerdos de la viudita del conde
Fundadora y directora de Laurel, de la pjara pinta sentada en su verde limn, de la doncella
dos escuelas de msica
para nios en Medelln:
del prado?
Rayuela (1979-1981,
2006-2008), y Luna Lunera
(1990-1999).
voces que vienen de atrs, no se sabe desde cundo, desde dnde,
o desde quin. Obra y creacin colectiva, la tradicin se inscribe en
la memoria, se inscribe y reinscribe por audicin-visin-repeticin,
se reproduce sin derechos de autor, se lee en los labios de quien la
dice, se aprende en los gestos y movimientos de quien la hace, en la
huella sonora, visual y afectiva que deja en el oyente, se difunde en las
actividades cotidianas, en la relacin de la madre con el hijo, de los
nios mayores con los pequeos, en los espacios pblicos y privados,
en todos los mbitos de la vida vivida junto a los dems.
De generacin en generacin se transmiten temas, motivos,
elementos, formas y estructuras que se conservan inalterados a pesar
del paso del tiempo, y en los cuales continuamente surgen nuevas
variaciones. Fijacin y movilidad son caractersticas de la tradicin
oral: texto abierto en el que todos los que oyen y luego transmiten son
a su vez creadores y autores al introducir pequeas variaciones, olvidar
partes, cambiar otras, agregar nuevos elementos, siempre desde una
perspectiva particular.

84
Cultura infantil tradicional

Una parte importante del corpus de nuestra cultura, del universo


de la tradicin oral, la constituyen los versos, rimas, cantos y juegos
de los nios. Cuando el beb apenas es un ser inmerso en un mar
de palabras que vienen de otros, comienza a recibir los primeros
versos, poesa arrullada, caricias cantadas, toques y balanceos de su
madre y de los adultos que lo cuidan. Va creciendo, aprendiendo
a caminar, a correr y a saltar y nuevos juegos de palabras y msica
enseados, incitados por sus adultos tutelares, lo acompaan. Ms
adelante el nio, los nios, se vuelven amos y seores de sus juegos, se
apropian de la informacin recibida, la repiten hasta saciar con ella sus
necesidades de movimiento, comunicacin y expresin e imprimen
en el material que reciben cambios y alteraciones que obedecen a
las caractersticas de su cultura, generacin y situacin especficas.
Mundo de palabras, versos, textos, melodas, gestos, movimientos,
que construyen el mundo auditivo-literario del nio, le incorporan
vivencialmente a una cultura que le pertenece, le hacen partcipe de
una creacin colectiva, le otorgan signos de identidad, como seala
Ana Pelegrn en La aventura de or.
Sus nombres son diversos: folclor, ldica y cantos tradicionales,
juegos y rondas infantiles. En todo caso se trata de una cultura infantil
tradicional, oral, gestual, rtmica, musical, motriz. Una pluralidad de
lenguajes e informaciones se rene en este mundo amplio y diverso.
Provienen en su mayora de la cultura hispnica, se transformaron
en nuestro pas y cumplen diferentes funciones dentro del extenso
universo del juego en el mundo infantil. Encontramos nanas,
adivinanzas, trabalenguas, ensalmos, conjuros, invocaciones, refranes,
dichos, conteos, retahlas, coplas, canciones y una gran diversidad
de juegos y rondas. Es frecuente que sean cantados, pero no siempre
sucede as. Veamos algunos ejemplos:

La tradicin oral recitada y cantada por adultos para los nios es el


soporte potico y rtmico de muchas actividades y juegos:

Para arrullar:
Durmase nio
que tengo que hacer

85
Para nombrar, tocar o mover partes de su cuerpo:
Pon, pon la manita en el bolsn.
Tres pesos y un patacn,
Ay, ay, ay, mi cabecita y mi corazn!

Para balancear:
Aserrn, aserrn,
los maderos de San Juan

Para saltar sobre las rodillas de los adultos:


Arre caballito
que va pa Beln

Para hacer cosquillas:


Cuando vayas a comprar carne,
no compres de aqu, ni de aqu

Para curar:
Mi cabecita me duele
con que la curar,
con hojitas de cilantro
y clavitos de comer.

Para animar a caminar:


Caminando, caminando,
que la Virgen va ayudando.

Luego, recitados y cantados por los mismos nios,


estos versos y cantos estructuran y acompaan
diferentes tipos de juegos:

Para saltar:
Teresa la condesa, tipit, tipit.
Tena una corona, tipit, tipit

Para jugar a estatuas:


Una dos y tres
caballito ingls.

86
Para jugar a ciegos:
Tun, tun.
Quin es?
La gallina ciega.
Qu quiere?

Para juegos de dedos y manos:


Ricotn, tin, tin,
del palacio a la cocina.
Cuntos dedos hay encima?
Pizingaa, pizingaa,
jugaremos a la araa

Los juegos de palmoteos, en los cuales un recitado o una


cancioncilla muy rtmica va acompaada de un ostinato de
palmas, son las delicias de las nias, que compiten entre s para
ser las ms diestras:

Estando la muerte un da, divid,


sentada en su escritorio, dovod

Muchos juegos con objetos tienen frmulas verbales para iniciar


la actividad, para sostenerla y darle una secuencia ordenada,
para imprimirle un ritmo:

Mquina su su,
mquina sa, sa,
dame la sortija
que en tu mano est

Entre estos se destacan los juegos para saltar la cuerda:


El reloj de Matusaln
da las horas siempre bien.
Da la una, da las dos

Las retahlas de sorteo son muy usadas por los nios para tomar
decisiones sobre quines sern los jefes de equipos, quines
pertenecern a cada uno, quin empieza a jugar:

87
Tin, Marn, ded, pingu,
ccara, mcara, ttere fue

Las rondas son un mundo amplio y maravilloso. La formacin circular,


presente en los juegos de todas las culturas, es una estructura bsica
para muchos tipos de actividades. Hay rondas
con uno o varios personajes centrales que tienen un papel
protagnico:

Dando la vuelta del toro totn


a ver a Doa Ana
que est en el jardn

Rondas con un personaje interior y uno exterior, que


dialogan y actan entre s:

Quin es esa gente


que pasa por aqu
Somos los estudiantes
que vamos a estudiar

Rondas en las que todos los jugadores realizan el mismo


ritual de gestos y acciones:

El patio de mi casa es particular,


si llueve se moja como los dems

Rondas que son el marco grupal para una persecucin


entre dos jugadores:

A que te cojo, ratn!


A que no, gato ladrn!...

Tambin hay rondas infantiles que se apropian


de cantos y bailes tradicionales de los adultos:

Maquerule era un chombo,


panadero en Andagoya

88
Hay tambin juegos con formas de organizacin espacial diferentes
al crculo. La presencia de filas e hileras y la presencia de dilogos
para introducir acciones y movimientos es recurrente:

Gaviln pollero, qu quers coger?


Una polla ronca que est por poner

Otros juegos llevan a los jugadores al territorio de la danza, al


formar arcos o pasillos para desplazarse de forma ordenada y
rtmica por estos espacios:

Que pase el rey,


que ha de pasar

Los movimientos alternados de hileras enfrentadas tambin


aportan elementos que pueden considerarse dancsticos:

Qu quiere usted? materileriler.


Yo quiero un paje, materileriler

Qu se aprende jugando y cantando?

Este conjunto de saberes es, pues, una de nuestras mayores


riquezas. Y no slo por las calidades poticas y literarias de su
repertorio, extraordinarias en s mismas, sino porque, como lo he
sealado, se trata de representaciones vivas que casi siempre incitan a
los nios al movimiento corporal, al gesto y al ritmo, al uso regulado
del espacio. En la mayora de las actividades infantiles donde hay
recitado o canto de textos, se produce al mismo tiempo un desempeo
corporal rtmico (manos, pies, percusin, desplazamientos) que
afianza el ritmo del texto o que lo complementa, llevando a los nios a
experimentar y dominar poliritmias.
Los gestos y movimientos con que se acompaan no pocos de estos
juegos resultan fascinantes y dan cuenta de una superposicin de
lenguajes y niveles expresivos: texto literario ms dramatizacin. A la
significacin que se desprende del texto, se agrega otro plano, el de la
simbologa corporal, que enriquece, con sentido comn o con altas
dosis de gracia y humor, el sentido del material literario.

89
Muchos de estos versos tienen meloda, ya sean dos o tres notas o
cadencias ms elaboradas. En las lneas meldicas se pueden reconocer
rastros de influencias espaolas, negras o indgenas. Otros estn
acompaados de movimientos y figuras grupales en el espacio y de
esquemas ordenados de movimientos. Las rondas, los desplazamientos
en filas e hileras, las hileras enfrentadas, las parejas o las cuartetas, en
fin, son comunes al repertorio de juegos tradicionales y a las danzas de
una cultura.
Los juegos y rondas implican el uso y control de espacio
individual y grupal, brindan a los nios la posibilidad de adquirir
notables destrezas y habilidades corporales, conquistadas gradual
y paulatinamente dentro de la atmsfera de gozo que brindan, y
conllevan ordenamientos sociales precisos: ajuste a roles, seguimiento
de reglas, relevo de papeles principales y secundarios, posibilidad
de ser lder y protagonista, o de sumarse al papel colectivo del coro.
Todos estos planos se superponen y combinan y ofrecen a los nios un
extenso y mltiple campo de acciones, vivencias y aprendizajes.

El mestizaje y los materiales ldicos de tradicin oral

Mestizaje es, sin duda, la palabra clave para pensar y comprender


el patrimonio tradicional infantil, nuestro tejido de versos, cantos,
juegos y rondas. Amrica, Europa, frica se entrelazaron a travs de
los siglos en una esplndida sntesis de herencias culturales diversas.
Culturas indgenas que preexistan, dominio espaol que conquist y
coloniz, esclavos africanos trados contra su voluntad para servir a las
intenciones de los colonizadores. Fusionadas, combinadas, ms fuertes
o debilitadas, estas vertientes llegaron a formar un corpus tradicional
extendido a lo largo y ancho de las regiones de Colombia, en las cuales
no podemos negar las singularidades y especificidades, as como
tampoco los rasgos comunes que sorprenden y emocionan.
No siempre es fcil reconocer o diferenciar lo que viene de cada
uno de los afluentes culturales que constituyen nuestro patrimonio
de tradicin oral infantil. Aunque el idioma fue impuesto por Espaa,
temas, situaciones, estructuras, formas, movimientos, expresiones,
melodas, ritmos, onomatopeyas (la lista sera interminable) nos
permiten rastrear huellas de lo espaol, lo negro y lo indgena,
reconocer la marca del mestizaje en este universo. Rastros de mitos,

90
leyendas y relatos, la presencia de algunos instrumentos, y los
sonajeros de semillas para hacer dormir a los nios, evocan a los
indgenas. Algunos ritmos y expresiones verbales urru tagua urrut,
ro ro rete, nos llevan a reconocer rastros de cultura negra en los
materiales. Condes, viuditas, doncellas y reyes que habitan nuestros
cantos traen vestigios de una Espaa monrquica cuyas trazas
idiomticas quedaron en nuestro continente.

Lo mismo, pero distinto!

Como lo afirma Octavio Marulanda, en Las rondas y los juegos


infantiles, la gran mayora de las rondas y juegos infantiles
acostumbrados en Colombia tienen una remota procedencia
hispnica dada la funcionalidad social y cultural de las rondas y
de los juegos, el mestizaje se ha encargado a travs del tiempo de
imprimirles variantes, que en muchos casos significan una asimilacin
de elementos autctonos y una regionalizacin total.
Para mostrar las variaciones y a la vez la supervivencia de algunos
materiales de tradicin oral, me voy a referir a un juego que se conoce
en varias regiones de Colombia con distintos nombres, textos, ritmos
y melodas: Mirn, mirn, Bibiribo, El puente est quebrado,
y Al nimo. A pesar de las diferencias que podemos apreciar en
cuatro versiones (Litoral Pacfico, Guajira, Bogot, Popayn), es fcil
reconocer que se trata del mismo juego, con un origen comn.
Veamos el esquema motriz de este juego. Mientras se canta la
cancin, una fila de nios pasa por debajo del arco formado por otros
dos, que en secreto han escogido cada uno ser una fruta, un color o un
animal. Siempre cantando, los de la fila son atrapados uno a uno por
los que forman el arco. Deben escoger, sin que los dems oigan, entre
las dos opciones que los del arco les ofrecen para formar equipo con
uno de ellos. Despus de elegir, van a ponerse detrs del nio a quien
corresponde la fruta, el color, o el animal escogido. Cuando todos
han sido atrapados y ya tienen bando, los nios del arco, agarrados
fuertemente por las manos, comienzan a halar, cada uno en direccin
contraria, y lo mismo hacen los de atrs agarrados por la cintura,
para ver por dnde se rompe la cadena. Gana el grupo que queda con
mayor nmero de jugadores. Las burlas a los perdedores no se hacen
esperar.

91
Mirn, mirn, mirn

Mirn, mirn, mirn,


de dnde viene tanta gente,
mirn, mirn, mirn,
de San Pedro y San Vicente.
Mirn, mirn, mirn,
que la puerta del cielo est cada
mirn, mirn, mirn,
que la manden a componer.
Octavio Marulanda, Folclor y Educacin, Mirn, mirn, mirn,
Secretara Ejecutiva del Convenio Andrs
Bello, Editorial Gente Nueva, Bogot, 1988. con qu plata y qu dinero,
mirn, mirn, mirn,
con cascaritas de huevo.
Que pase el rey, que ha de pasar,
que el hijo del conde se ha de quedar.

Versin del Litoral Pacfico, Marulanda, Octavio, Folclor y Educacin,


Secretara Ejecutiva del Convenio Andrs Bello, Editorial Gente Nueva, Bogot, 1988.

Bibiribo

Bibiribo
Bibiri.
De dnde viene gente?
De San Pedro del altar.
Qu vienen a buscar?
Que los dejen pasar.
La puerta est cerrada!
Que la abra el alial.
No tenemos dinero
Nosotros lo daremos!
De qu es el dinero?
De cscaras de huevo
En qu lo contaremos?
En tablita y en tabln.
En qu lo echaremos?
En bolsita y en bolsn.

92
Que pase el rey,
que ha de pasar,
que el hijo del conde
se ha de quedar.

Versin del grupo infantil de la Guajira en el Festival de Juegos y Rondas,


Armero, Tolima, 1980. Vahos Oscar, Juguemos!, Litoarte, Medelln, 1991.

El puente est quebrado

El puente est quebrado


Con que lo curaremos? Oscar Vahos, Juguemos!,
Litoarte, Medelln, 1991.
Con cscaras de huevo,
burritos al potrero.
Que pase el rey,
que ha de pasar,
que alguno de sus hijos
se ha de quedar.

Versin de Bogot, Jimnez, Olga Luca, Ronda que ronda la ronda,


Juegos y Cantos de Colombia, Tres Culturas Editores, Bogot, 1988.

Al nimo

Al nimo, al nimo
la fuente se torci.
Al nimo, al nimo,
mandarla a componer.
Al nimo, al nimo,
nosotros no tenemos.
Olga Luca Jimnez, Ronda que ronda la ronda,
Al nimo, al nimo, Tres Culturas Editores, Bogot, 1988.

nosotros le daremos.
Al nimo, al nimo,
con cascaritas de huevo.
Ur, ur, ur,
la reina pasar.
la de adelante corre mucho
y la de atrs se quedar.

93
Que pase el rey,
que ha de pasar,
que el hijo del conde
se ha de quedar.

Versin recogida por Gisela Beutler en Popayn, 1961. Inform Clara Eugenia Mendoza,
natural de Cali. Rodrguez de Montes, Mara Luisa, Algunos juegos de nios en Colombia,
Instituto Caro y Cuervo, Bogot, 1966.

Mara Luisa Rodrguez de Montes,


Algunos juegos de nios en Colombia, Dos versiones espaolas, muestran claramente la transformacin y
Instituto Caro y Cuervo, Bogot, 1966.
apropiacin de lo que originariamente lleg de Espaa:

Hola, lirn, lirn,


De dnde vens de andare?
Hola, lirn, lirn,
de San Pedro el altare.
(En lo que sigue, el estribillo Hola, lirn, lirn se canta antes de cada verso).

Que os dijo don Roldane?


Que no debis de pasare.
Quebradas son las puentes.
Mandadlas adobare.
No tenernos los dineros.
Nosotros los daremos.
De que son los dineros?
De cscaras de huevos, etc.

Texto del siglo xvi, tomado de Baile de la Maya, preludio de la obra La guarda cuidadosa,
de Miguel Snchez. Citado por Georges List en Msica y poesa de un pueblo colombiano.

A la limn, a la limn,
la puente se ha cado.
A la limn, a la limn,
mandadla componer.
(El estribillo a la limn, a la limn se canta despus de cada lnea subsiguiente).

No tenemos dinero.
George List, Msica y poesa de un pueblo
Nosotros lo tenemos
Colombiano: una herencia tri-cultural, De qu es ese dinero?
Bogot, Patronato de Artes y Ciencias
de Colombia, 1964. De cscaras de huevo.
94
!Pasen los caballeros!
Nosotros pasaremos!

Texto tomado de un trabajo del siglo xx sobre folclor espaol (versin de Asturias):
Cabal, Constantino, El Individuo, Madrid, edicin del Ayuntamiento de Oviedo. Citado
por Georges List en Msica y poesa de un pueblo colombiano.

Por ltimo, una versin mexicana, recogida por Vicente T.


Mendoza en Lrica infantil de Mxico, nos confirma que estos juegos
llegaron tambin a otras regiones conquistadas por Espaa y que
tambin vivieron procesos de fijacin-transformacin:

Pasen, pasen, caballeros

Pasen, pasen, caballeros,


que dice el rey,
que han de pasar,
que pase el rey,
que ha de pasar,
y el hijo del conde
se ha de quedar,
y el que se quede
se ha de quedar
encerradito
en este costal.

Lo musical en la tradicin oral

En este universo dinmico de palabras, juego, ritmo y movimiento


la msica est tan viva como la poesa. Y lo est porque la msica
es en muchos aspectos lo mismo que el lenguaje: sonido, mtrica,
ritmo, entonacin, altura, timbre, pausa, intencin expresiva. Tambin
porque en no pocos aspectos es lo mismo que el movimiento:
dinmica, contraste, cualidad, accin-reposo, vivencia del tiempo en el
espacio, vivencia del espacio en el tiempo.
Nuevas tendencias de educacin musical plantean la importancia
de ofrecer a los nios una amplia y variada gama de experiencias
sonoras, ldicas, de lenguaje, de movimiento, y experiencias con
objetos e instrumentos elementales. En esta concepcin estn en igual

95
lugar el movimiento, la danza, el lenguaje, tanto en su vertiente sonora
y rtmica como expresiva, el canto, el juego creativo y la exploracin
y manipulacin de instrumentos elementales, todo ello dentro
de un marco que estimula el aprendizaje de formas y estructuras
tradicionales, e insiste en la necesidad de abrir espacios para el aporte
creativo de todos los participantes.
Un caudal tal de vivencias permite a los nios, en un primer
tiempo, ampliar y profundizar la calidad y cualidad de sus procesos
sensoriales y perceptivos, y en un segundo tiempo, apoyndose sobre
tales procesos, producir respuestas y acciones musicales propias.
Estas mltiples experiencias con la palabra, con el sonido, con el
movimiento, con diferentes objetos, permiten a los nios aprehender,
por s mismos y de forma espontnea, muchos elementos comunes
a todos estos lenguajes. Me refiero a asuntos tales como intensidad,
altura, dinmica, velocidad, tiempo, forma, ritmo, etc. Estas nociones,
descubiertas a travs de autnticas y diversas vivencias, pueden
entonces ponerse posteriormente al servicio de una actividad musical
y artstica dinmica y creativa.
La tradicin oral colombiana para nios, resultado de un
mestizaje plural y complejo, es un tesoro que se conserva vivo
dentro de cada uno de nosotros, sin necesidad de enunciaciones o
recopilaciones, como explcita demostracin de la fuerza, consistencia
y perdurabilidad de lo aprendido durante la niez. No obstante,
es nuestra responsabilidad preservarla y acrecentarla mediante
propuestas pedaggicas que faciliten que estos cantos y juegos puedan
ser aprendidos y jugados por todos los nios colombianos de hoy y
de maana. Cargada de confluencias entre sonidos, palabras, ritmos
y movimientos, esta tradicin es el lugar privilegiado donde estas
conjunciones se dan de forma natural y espontnea. Por ello no son
slo el territorio ms fecundo para enlazar amorosamente los nios al
lenguaje y a la poesa, sino tambin a la msica.

Bibliografa
Andrican, Sergio y Rodrguez, Antonio Orlando, Escuela y poesa, y qu hago con el
poema?, Bogot, Editorial Magisterio, 1997.
Beutler, Gisela, Estudios sobre el romancero espaol en Colombia, Bogot, Instituto
Caro y Cuervo, 1977.

96
Dougherty, Frank T., Romances tradicionales de Santander, Bogot, Instituto Caro y
Cuervo, 1977.
Figueroa Lorza, Jenny, Algunos juegos infantiles del Choc, Bogot, Instituto Caro y
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Bogot, s.f.
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97
mara del sol El libro con disco: una
peralta
Pedagoga preescolar y
mirada histrica desde
promotora de lectura, el desarrollo editorial
con nfasis en Msica
y Literatura Infantil.
Incursion en la msica
para nios como guionista hay muchas clases de libros, desde los que suenan, cantan,
y narradora del grupo
de msica infantil Todos
incluyen partituras hasta otros que tienen unos pequeos teclados,
Podemos Cantar y Contar, adems de los llamados audiolibros. Hay discos con libros y libros con
ganador por sus guiones de discos. La suma de estos dos formatos, el ejemplar impreso y el apoyo
la beca de creacin Umbral-
2002, otorgado por el
auditivo, representa una necesidad tanto del autor y del editor como del
Instituto Distrital de Cultura oyente: se trata de facilitar la transmisin de una idea musical, audible,
y Turismo (Colombia). con claridad y concrecin. La combinacin de texto con ilustraciones,
Actualmente dirige la
agrupacin Canta Claro, partituras, explicaciones pedaggicas junto a un formato de audio,
que con su primer trabajo se constituye hoy en da en una necesidad de padres y maestros,
discogrfico y editorial,
como material de trabajo, enseanza o como simple elemento de
Sana que Sana, fue
premiado por la X Tribuna entretenimiento y diversin.
Musical de Amrica Latina Sin embargo, los formatos y medios de reproduccin se multiplican
y el Caribe (trimalca - unesco ),
en la categora de Msica
y transforman a pasos acelerados, haciendo del disco como tal una
para nios, por su aporte a herramienta y una excusa temporal. Lo significativo se establece
la educacin. realmente en la relacin esencial, en aquello que teje las redes afectivas,
Entre sus publicaciones
editoriales se cuentan:
culturales, histricas y sociales: la inquebrantable y efectiva relacin entre
Coleccin Palabras que la palabra cantada, contada y escrita, sin importar el medio que se utilice
acompaan, La Gata para llegar al escucha.
Clea, Recetas de Benjamn
Buengusto. Ha publicado
los discos: Sana que Sana, Antes del libro con disco, existan otros formatos
Cantando en Navidad,
Coleccin Mara del Sol:
msica y libros para la Hace unos aos era muy costoso producir en un estudio de grabacin,
familia. as que la unin entre el libro y disco no era muy frecuente. Predominaba
una clara necesidad de poner a trabajar la memoria para recordar
palabras, ritmos y melodas. Era ms comn la difusin verbal, as como
otras expresiones artsticas: el teatro, la radio, los rituales, los recitales,
la pera, los musicales, entre otros. Colombia no es la excepcin al caso.
Desde sus inicios, mucho antes de que las editoriales o disqueras se
decidieran a unir estos dos formatos, varios artistas, autores, pedagogos,
compositores, investigadores y agrupaciones musicales recuperaron
las tradiciones del pas y las divulgaron a travs de variadas formas de
expresin. Algunos de los trabajos ms destacados fueron:

98
La pera para nios basada en el clsico de la literatura La princesa
y la arveja, compuesta en 1958 por Luis Antonio Escobar. Cuando se
estren la obra en 1959, la soprano brasilera recin llegada a Colombia,
Sylvia Moscowitz, hizo esta declaracin1:

Desde mi llegada a Colombia not una gran diferencia entre los


nios de aqu y los de mi patria, Brasil, donde ellos cantan en las
calles y juegan a la ronda, mientras los colombianos dan la impresin
de estar un poco olvidados por los mayores. Este ha sido mi gran
inters. Por eso he trabajado tanto en programas infantiles, pero
siempre he tropezado con el inconveniente de que en Colombia no
existe ni msica ni literatura propia para los nios, entonces uno
tiene que conformarse con adaptaciones de obras extranjeras. Con
la pera de Luis Antonio Escobar se ha comenzado a crear una
tradicin tan importante, ya que la educacin musical de todo un
pas debe comenzar con los nios.

En 1964 sale al aire el programa para nios grabado en vivo, Rondas


y canciones, escrito, animado y dirigido por la misma Sylvia Moscowitz.
Con el nimo de rescatar las races desde la escuela, nios de colegios
eran invitados a presentar sus coros y sus habilidades musicales.
En 1967 llega otro programa en vivo, El caracolito mgico. Una vez
ms, Sylvia Moscowitz estaba encargada de la direccin y animacin,
adems de elegir el repertorio dentro del cual prevaleca el inters por
el folclor popular y las historias de tradicin oral y de autores clsicos.
Esta vez los nios podan participar de manera espontnea. Artistas
reconocidas participaron en el programa como la cantante Leonor
Gonzlez Mina que, con el mismo nimo de evocar viejas tradiciones,
al poco tiempo lanza la grabacin del cuento musicalizado oriundo del
Pacfico colombiano, El to guachupecito. Este programa sali al aire
de nuevo en 1973, tambin bajo la direccin y gua de la misma artista
brasilera.
Tambin aparecieron notables trabajos como el libro de Amparo
ngel Xochi y Pilli-Historia de la msica para los nios en 1983 y el
programa de televisin de msica para nios La flauta mgica, en 1984.
Otro trabajo digno de nombrar fue la musicalizacin de Matrimonio
de gatos de Carlos Castro Saavedra que realiz en 1986 Gustavo Adolfo
Amparo Angel, Xochi y Pilli, Medelln,
Renjifo. Intergrficas, 1983.

99
Y, si bien es cierto que en aquella poca el mundo editorial an estaba
lejos de interesarse en la literatura para los ms pequeos, ya haba varios
proyectos dedicados a explorar e investigar el sabor regional. Aunque
en muchos casos el repertorio no hubiese sido creado especficamente
para los nios, eran los msicos los que estaban reproduciendo las voces
de antao con el afn de que los ms pequeos crecieran conociendo y
reconociendo su entorno.
As, desde comienzos de los aos ochenta fue comn encontrar
artistas, escuelas de msica, investigadores y msicos haciendo
grabaciones de sus trabajos musicales: Jairo Ojeda, Marlore Anwandter,
Olga Luca Jimnez, Mara Isabel Murillo, Fernando Garavito, la
Fundacin Nueva Cultura, entre muchos otros, comenzaron a aparecer
en el panorama musical del pas 2.
Lo que se inici como un inters particular por adentrarse en lo
popular y ante todo, en lo raizal, hizo que varios compositores iniciaran
la exploracin de sonidos y estilos de composicin ms universales y
menos locales. Se enriquece entonces el mundo de la cancin infantil
y se abre la posibilidad para los creadores de optar por un nuevo camino
de creacin especficamente pensado en los nios.

Mientras tanto qu pasaba en


otros pases de Amrica Latina?

Los ejemplos de esta avanzada musical y pedaggica dirigida al


pblico infantil se vieron por igual en toda Amrica Latina, incluso
aos antes que en Colombia. Cabe aqu mencionar algunos ejemplos
relevantes por su impacto nacional e internacional, que establecieron
nuevos caminos hacia la creacin que combina la msica y la literatura
en una sola expresin:
En Brasil el reconocido msico Heitor Villalobos (1887-1959)
revolucion la educacin y la composicin musical. Despus de extensos
viajes por todo Brasil, teniendo plena conciencia de la riqueza musical
de su pas, cre un nuevo sistema de educacin musical basado en la
cultural nacional brasilera. A su vez, compuso msica coral para grandes
grupos escolares, retomando y haciendo ante todo adaptaciones de
canciones del folclor.
Hoy en da su valioso material es utilizado y difundido sin cesar.
Villalobos cre una conciencia colectiva por las races populares, dando

100
pie a que grandes compositores realizaran ms adelante destacados
trabajos como Os saltimbancos3, Arca de No (1 y 2)4, y los Msicos
de Bremen, combinando temticas clsicas con las msicas locales
brasileras.
Mxico tambin es uno de los grandes exponentes de la unin
de msica y literatura. Desde 1934, y durante 27 aos, Francisco
Gabilondo Soler, ms conocido como Cri-cri, cant sus cuentos
musicales en la radio, siendo uno de los primeros creadores dedicados
a fusionar la narracin con la msica. Tambin encontramos en los
aos sesenta a Milissia Sierra y a Enrique Alonso, ms conocido como
Cachirulo. Cachirulo fue un cono y pionero del teatro infantil en
Mxico. Tuvo un programa en televisin llamado Teatro fantstico
Mara Elena Walsh, Versos
de Cachirulo, que dur ms de 17 aos al aire y del cual la msica tradicionales para cebollitas,
Buenos Aires, Alfaguara, 2000.
constitua una parte esencial.
En Argentina, la escritora y cantautora Mara Elena Walsh dio un
giro dentro de la msica y la literatura para nios por su irreverencia
y sus imaginarios surrealistas. Desde su juventud escriba poesa
y a partir de 1959 hizo guiones de televisin, obras de teatro (que
tambin musicaliz), adems de cientos de canciones para nios, que
se plasmaron todas en innumerables publicaciones discogrficas y
editoriales.
Todos estos artistas son apenas algunos ejemplos de puentes
directos tendidos en Amrica Latina entre el texto literario y la
composicin musical para nios, cuando esta era apenas una
relacin incipiente. Hoy en da son incontables las agrupaciones, los Luis Pescetti, Caperucita Roja (tal como se la
contaron a Jorge), Bogot, Alfaguara, 2007.
compositores y los autores dedicados a este oficio, muchos de ellos
parte del Movimiento de la Cancin Infantil de Amrica Latina y del
Caribe, como es el caso del escritor y cantautor argentino Luis Mara
Pescetti, o de la cantautora cubana Rita del Prado.

El libro con disco aparece en Colombia

En 1967 Sylvia Moscowitz realiz el trabajo Los poetas y los msicos


escribieron para nios, producido por la emisora bogotana hjck. Se
Rita del Prado, Reunin de magos, s.l,
trat de una grabacin acompaada de un folleto ilustrado por la edicin de la autora, s.f.

artista Teresa Tejada. Aunque esta fue la primera seal de la aparicin


del libro con disco en Colombia, el impreso pareca ms un fascculo
que un libro propiamente dicho.

101
Otro de los primeros artistas que incursion en la exploracin del
libro con disco para nios en el pas fue el compositor Jairo Ojeda,
con su proyecto titulado Todos Podemos Cantar. Cuenta Ojeda que
sus canciones nacieron como una necesidad cuando era profesor
de colegio, en una poca en que Bogot contaba todava con pocas
construcciones. Ojeda llevaba a sus alumnos a pasear por los jardines y
potreros desocupados y all daba sus clases. Cada vez que encontraba a
un animal viva alguna ancdota infantil o deba responder las difciles
Jairo Ojeda, Todos podemos cantar,
Bogot, icbf, 1983. preguntas de los nios; su herramienta de combate sala entonces a
flote: crear una cancin o recordar alguna vieja tonada de algn lugar de
Colombia. Eso hizo Ojeda hasta que un padre de familia indag por el
origen de todas esas canciones que su hija repeta sin parar. Al enterarse,
decidi financiar el primer disco de Todos podemos cantar.
Por esa misma poca, Ojeda, junto con el grupo de msica Viento
Juglar y su hija Hitayosara, en ese entonces de seis aos de edad,
recorra el pas cantando una amplia seleccin de canciones de autora
propia as como de la tradicin oral, repertorio que aumentaba al
unsono de los recitales.
Pronto se grab el segundo volumen de Todos podemos cantar y el
camino se ampli; Jairo prepar entonces un libro donde sus canciones
se acompaaban de cuentos cortos, ilustraciones y recomendaciones
Jairo Ojeda, Canticientos y rondas
infantiles, Bogot, rda, 1977.
pedaggicas de Christiane Barthel. Se llam Todos podemos cantar,
cuentos y canciones y fue publicado por Contextos Editores.
El tiempo fue pasando y el material qued a un lado, al igual
que los recitales. En 1997 el sello disquero mtm se interes en la
remasterizacin de la msica y en sacarla de nuevo al mercado. En esta
ocasin, era claro que el libro no haca parte de esta promocin.
Producciones como las de Ojeda dieron paso a la experimentacin de
la combinacin de libro con disco como uno solo y no como dos frutos
separados. A finales de los aos ochenta y principios de los noventa, se
inicia entonces una tendencia ms compleja donde se cre un material
en un trabajo conjunto entre productores y creadores musicales, a la par
con editores literarios, autores e incluso ilustradores.
Se crean entonces libros de tradiciones, antologas folcloristas,
metodologas de enseanza de danzas y costumbres populares,
lo mismo que poesas y adaptaciones de clsicos; igualmente, se
manifiestan autores, compositores, recopiladores e intrpretes. Hay
ttulos que incluyen partituras, ilustraciones, actividades o juegos.

102
Tambin hay libros que se acompaan de grabaciones, as como
discos que traen impresos adjuntos a sus empaques a manera de
pequeos librillos. A continuacin se detallan los tipos de libros5 que
se acompaan de algn formato audio, ya sea disco de acetato, casete o
disco compacto6, y que circulan actualmente en Colombia:
a. Poesas y cuentos musicalizados
Poesas y textos clsicos o de autor, musicalizados o acompaados
de msica instrumental y/o cantada.
Moscowitz, Sylvia, Los poetas y los msicos escribieron para nios,
casete e impreso producidos por la emisora hjck, Bogot, 1967. Martha Senn, Cajita de msica,
Bogot, El Tiempo, 2001.
Ojeda, Jairo, Todos podemos cantar: cuentos y canciones, Bogot,
Contexto Editores*.
ngel, Amparo, Los cuentos de la flauta mgica, Bogot, edicin
independiente, 1986 (libro y acetato).
Senn, Martha, Cajita de msica, Bogot, Casa Editorial El Tiempo,
2001.
Colecciones de cuentos clsicos del primer sello disquero para
nios en Colombia, Toy Cantando (2004 a la fecha).

b. Recopilaciones y antologas folcloristas


Recopilaciones y ambientaciones regionales que, en su mayora,
son producidas y grabadas de manera local.
Venao, Venao, cancionero infantil de los
Llanos Orientales colombianos, Bogot,
Rondas, cantos y juegos tradicionales de los nios de la Costa Museo de Artes y Tradiciones Populares, s.f.

Atlntica: recopilacin, seleccin y montaje del Museo de Artes


y Tradiciones Populares, Bogot, Colombia, Ministerio de
Educacin Nacional, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar,
Programa de Educacin Familiar para el Desarrollo Infantil*.
Rondas, cantos y juegos tradicionales de los nios de los Llanos
Orientales, recopilacin, seleccin y montaje del Museo de Artes y
Tradiciones Populares, Bogot, Ministerio de Educacin Nacional,
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, Programa de
Educacin Familiar para el Desarrollo Infantil*.
Tradiciones orales infantiles del Choc [grabacin sonora], Bogot,
Ministerio de Educacin Nacional, Instituto Colombiano de
Bienestar Familiar*. La vbora de la mar, cancionero infantil de la
Costa Atlntica colombiana, Bogot, Museo
de Artes y Tradiciones Populares, s.f.
* Libros con discos sin fecha exacta de grabacin o reproduccin.

103
Cancionero infantil de los Llanos Orientales colombianos, venao
venao, Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares*.
Cancionero infantil del Litoral Pacfico colombiano, lero, lero, la,
Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares*.
Cancionero infantil de la Costa Atlntica colombiana, la vbora de la
mar, Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares*.
Cancionero infantil del Choc, mi corrocochito, Bogot, Museo de
Artes y Tradiciones Populares*.
Egberto Bermdez, Msica
tradicional y popular colombiana,
Bogot, Printer Colombiana, 1986.
c. Cancioneros con y sin partituras
Recopilaciones de canciones populares o de autor, para el disfrute del
oyente infantil y su familia.

Bermdez, Egberto, Msica tradicional y popular colombiana


(fascculo 11 con disco: Chicles y pecas), Bogot, Printer
Colombiana, 1986.
Briceo Q., Mara Cristina (textos), El libro de la Navidad, Bogot,
Karen Loewy y Ricardo Prado,
Cuento cantando contando, Editorial Educar Cultural y Recreativa, 1997.
Bogot, Sucursal Ltda, 2004.
Pieros Lara, Mara Olga y Lozano Riveros, Nuevos cantos infantiles
colombianos, Bogot, Ministerio de Cultura, 1999.
Cancionero infantil de la zona andina colombiana, materile
rile r, Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares
(libro y casete*).
Loewy, Karen, Prado, Ricardo, et al. (textos y composicin), Jaime,
Daniel, (ilustraciones), Cuento cantando contando, volmenes 1 y 2,
Bogot, Sucursal Ltda., 2004.
Agudelo, Marta (recopilacin de canciones), Maya, Ral
Tita Maya, La tierra es la casa
de todos, Medelln, Colegio de (transcripcin y edicin), Bernal, Carolina (ilustraciones), ngel,
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et al (compositores de canciones), La nueva cancin infantil en
Colombia, Medelln, Secretara de Cultura Ciudadana, 2005.
Maya, Tita, Canciones para crecer. Msica y movimiento, Coleccin
Caja de Pandora, Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2007.
Maya, Tita, La Tierra es la casa de todos, Coleccin Caja de
Pandora, Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2007.
* Libros con discos sin fecha exacta de grabacin o reproduccin.

104
Maya, Tita, Dibujos rtmicos. Trazos y garabateo, Coleccin Caja
de Pandora, Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2007.
Peralta Mara del Sol, Sana que Sana. Una cancin para cada
ocasin, Bogot, Alfaguara, 2007.

d. Metodologas de enseanza de danzas y costumbres populares


Incluyen partituras, objetivos pedaggicos y un contexto cultural
que explica las tradiciones del origen del juego, ronda o cancin.
Tambin se ilustran en ocasiones los patrones dancsitcos. Por lo
general se trata de repertorio dirigido a los nios, aunque es un Marta Agudelo, Tra la l canciones para crecer,

material escrito y pensado para el adulto multiplicador. Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2005.

Vahos Jimnez, Oscar, Juguemos!, Medelln, Litoarte, 1991


(libro y casete).
Manual de rondas y juegos infantiles de Colombia. Pre-danza
nacional, Bogot, Colegio Mximo de las Academias
Colombianas, Patronato Colombiano de Artes y Ciencias,
Fundacin Joaqun Pieros Corpas, 2000 (cd, video y libro).
Vahos Jimnez, Oscar, Juguemos dos, Medelln, distribucin
independiente, 2000, (libro y cd).
Posada, Pilar, Cantar, tocar y jugar. Juegos musicales para nios,
Medelln, Editorial Universidad de Antioquia, 2000 (libro y cd).
Guerra Pea, Jairo A., Para que la ronda ronde, el canto cante Manual de rondas y juegos infantiles de
y el juego juegue, Bogot, Editorial Artes, 2000 (libro y casete). Colombia, Bogot, Colegio Mximo de
las Academias colombianas-Patronato
colombiano de Artes y Ciencias-Fundacin
Joaqun Corpas, 2000.
e. Guas y apoyos para la educacin musical
Es material que se puede utilizar como apoyo pedaggico en
el aula. Como en el punto anterior, por lo general se trata de
repertorio para nios, aunque es un material escrito y pensado
para el adulto educador.

Chaves, Cecilia, Dueas R. y Dahl, Viva la msica, cancionero


Cecilia Chaves, Dueas R. y Dahl,
escolar para nios de 5 a 10 aos, Bogot, Misin Pedaggica Viva la msica, Bogot, Misin

Alemana en el Ministerio de Educacin, 1971 (libro y acetato). Pedaggica Alemana en el Ministerio


de Educacin, 1971.

Rojas, Luis Enrique y Dahl, Viva la msica - ii parte, Cancionero


escolar para nios de 10 a 15 aos, Bogot, Misin Pedaggica
Alemana en el Ministerio de Educacin, 1975 (libro y acetato).
Rodrguez, William, Blim blim blim msica y ldica: para

105
disfrutar en el espacio escolar y familiar, Cali, Centro de
Estimulacin Artstica, 2001 (libro y cd).
Pitti, La magia de crecer, libro para leer y colorear, Bogot, Pitti
Taller de Msica, 2003 (libro y cd).
Posada, Pilar, La Ocuacu: canciones de Colombia y el mundo en
arreglos para voces e instrumentos Orff, Medelln, Instrumentos
Orff, produccin independiente, 2005 (libro y cd).

Libros con discos en Iberoamrica

En cuanto al panorama internacional, se pueden encontrar cientos


de libros con discos. En estos casos, es notable que, a diferencia de
Jos Mauro Brandt, Acalantos, Ro de Janeiro,
Darrow Laboratorios s.a. y e m c Marketing Colombia, se incluyen ejemplares que rescatan la vida y obra de
Cultural Ltda., 1999.
msicos clsicos. Tambin es preciso destacar el nfasis que ponen
las editoriales espaolas en las voces de los narradores, intrpretes,
arreglistas, compositores y directores orquestales en los crditos de
las obras.
Estos son algunos ejemplos de lo que se consigue en el mercado
iberoamericano del libro con disco:

Cancioneros con y sin partituras

Daz Roig, Mercedes y Miaja, Mara Teresa (seleccin, prlogo


y notas), Naranja dulce, limn partido. Antologa de la lrica
infantil mexicana, Mxico, El Colegio de Mxico, 1979.
William Rodrguez, Blim blim blim msica y Iaki Gabilondo narra un cuento musical para nio, Pedro y el
ldica, Cali, Centro de Educacin Artstica, 2001.
lobo de Serguei Prokofiev, Barcelona, Harmoni Mundi Ibrica
s.a., 1995.
Corral, Mara Teresa, Sus canciones: 11 canciones con ritmos
latinoamericanos y 1 rompecabezas musical, Argentina, La
Cornamusa, 1998.
Brant, Jos Mauro (textos), Ziraldo (ilustraciones), Acalantos,
Ro de Janeiro, Darrow Laboratorios s.a. y emc Marketing
Cultural Ltda., 1999.
Longo, Alejandra, Aserrn, aserrn, las canciones de la abuela,
Nueva York, Editorial Scholastic, 2004.
Alejandra Longo, Aserrn, aserrn, las
canciones de la abuela, Nueva York, Scholastic
Riqui riqui riqui ran, Caracas, Ediciones Ekar, 2005
inc, 2004.
(libro y cd).

106
Poesas y cuentos musicalizados

del Prado, Rita, El jardn de la prima Florita, Medelln, Ediciones


Duende Juglar, 2005.
Pazos, Sergio (narracin), Castells Valero, Andrs
(musicalizacin), Concierto para animales, poema popular
colombiano, Espaa, Editorial Kalandraka, 2005.
Timoteo y el ladrn de canciones, cuento musical de Esteban
Usano, Jos Esteban con la Orquesta Filarmnica de Gran
Canaria, Espaa, AgrupArte Producciones, 2006.
Coleccin Caballo Alado, Editorial Combel, Barcelona, 2006. Mercedes Daz Roig y Maria Teresa
Miaja, Naranja dulce, limn partido,
antologa de la lrica infantil mexicana,
Mxico, El Colegio de Mxico, 2000.
Biografas de compositores clsicos

Juega con Mozart, Barcelona, Beascoa, Random House


Mondadori, 2006.

Pero todo no es color de rosa

Vemos entonces que desde 1958, con la pera de Luis Antonio


Escobar, y hasta hoy, se ven nuevos caminos para la msica y la
literatura infantil en el pas. Se abren escuelas y proyectos musicales, Jordi Vila, Maria Espluga et al,
Caballo Alado Clsico, Barcelona,
florecen los poetas, poemarios, antologas y se empieza a gestar un Combel Editorial, 2006.

inters por salir


de la temtica regional para concebir nuevas obras musicales y
literarias de autor, un poco ms arriesgadas.
A pesar de sus diferencias conceptuales y objetivos finales, estas
producciones, en su mayora, an tienen un factor en comn: son
proyectos financiados por las mismas escuelas o academias de msica,
por fundaciones, empresas privadas o entidades del Estado. En
general, son trabajos de excelente calidad, donde se ven con claridad
procesos artsticos, investigativos y pedaggicos.
Sin embargo, aquellos trabajos realizados sin el esfuerzo de una
gran comercializadora potente que los apoye, cuentan con ediciones
Juega con Mozart, Barcelona, Beascoa-
limitadas y se circunscriben al conocimiento de unas cuantas Random House Mondadori s.a., 2006.

personas. A pesar de su valor educativo y artstico, en pocos casos este


tipo de material es representado por una editorial o disquera con gran
capacidad comercial.

107
A su vez, los mismos creadores temen entrar al mundo de lo operativo
y sus esmerados trabajos se quedan en los cajones por miedo a que un
editor o productor externo desvi sus posturas estticas. Quin tendr
razn entonces? Cmo romper este crculo vicioso en beneficio del
pblico expectante y necesitado de material de calidad?
Pareciera que la palabra comercial ha sido malentendida,
especialmente cuando de msica para nios se trata. El sonido que
va ms all de los estereotipos queda por fuera, sin razones de peso,
dejando a slo algunos pocos editores y productores con el nimo de
abrir nuevos horizontes en el mercado.
Para completar la cadena de equivocaciones, aquellos autores
y editores que se encargan de adaptar obras clsicas o recopilar
cancioneros, o los mismos intrpretes que ponen sus voces e
instrumentacin en grabaciones, en muchos casos son reemplazados
por el nombre de una marca. Se pregunta uno entonces por los
acuerdos en las contrataciones entre artistas y editoras, ya sean de
libros o de msica. Aunque sean obras hechas por encargo, es un
deber de las productoras y distribuidoras incluir a cada partcipe del
proyecto, as como es una obligacin de los artistas exigir que sus
nombres aparezcan en los crditos.
As, grandes pedagogos y compositores colombianos que elaboran
trabajos de excelente calidad han creado sus propios libros, discos o
libros con discos, que slo pueden conseguirse tocando a sus puertas
ya que los canales de distribucin en el pas son costosos y no ofrecen
mayores garantas.

Cambios en el panorama

Pero, por fortuna, el otro lado de la moneda muestra que son las
editoriales y los msicos, desde su mbito artstico y pedaggico,
quienes realmente comienzan a preocuparse por ofrecer productos
elaborados y esmerados. Este incipiente proceso revela avances en la
comprensin de que el oficio de crear es una labor tan valiosa como
hacer grandes campaas de mercadeo y venta.
En hora buena editores y productores musicales se estn asociando
para trabajar en equipo y encontrar un equilibrio entre la palabra
cantada, el libro y el formato auditivo (sea cual sea), aunque la
tecnologa y los medios varen con el tiempo. Se ven nuevos modelos a

108
seguir como el de la editorial venezolana Ekar con su coleccin Clave
de Sol, el de la editorial espaola Kkinos con su coleccin Un libro,
un CD, o el de la editorial Alfaguara en Colombia, que hace grandes
esfuerzos para poder comercializar tanto los libros como los discos
de Mara Elena Walsh o de Luis Pescetti, y que este ao lanzar su
primera coleccin de msica y literatura para la familia.
Esperemos que con estos esfuerzos se sigan abriendo caminos para Riqui riqui, riqui rn, coleccin Clave de Sol,
Caracas, Ekar, 2005.

la creacin y la divulgacin de la msica y los libros para nios, que


son los multiplicadores de su propia cultura y generacin.

Notas

1 El Espectador, viernes 3 de abril de 1959, Bogot.


2 Es preciso dirigirse al estudio que realiz el musiclogo Egberto Bermdez en el
Mara del Sol Peralta, Con Cierto Animal!,
fascculo nmero 11: Chicles y pecas, de la serie Msica tradicional y popular colombiana, coleccin Mara del Sol, Bogot,
en 1986. All se muestra el panorama de agrupaciones y compositores dedicados a Alfaguara, 2008.

realizar trabajos dirgidos a los nios, adems de exponer las diferentes tendencias y
estilos musicales del momento.
3 Msica de Luiz Enriquez, texto original de Sergio Bardotti, traduccin y adaptacin
de Chico Buarque (1977).
4 De Vinicius de Moraes, direccin artstica de Mazola, arreglos de Rogerio Duprat y
Toquinho, con la participacin, composicin e interpretacin de Chico Buarque, Milton
Nascimento, mpb-4, Elis Regina, Alceu Valenca, Moraes Moreira, Bebel, Frenticas, Fabio
Jr., Boca Lire, Ney Matogrosso, Marina, Walter Franco y Toquinho, (1980 y 1981).
5 Este acercamiento a los tipos de libros con discos es el primer paso en el camino de una
clasificacin del gnero? desde el punto de vista del contenido.
6 Este listado dista mucho de ser completo. Fue necesario tocar de puerta en puerta y
buscar en las estanteras de los musiclogos e interesados en el tema para encontrar
tesoros perdidos. An hay dudas sobre la exactitud de varios datos, pues pocos trabajos
llegan al archivo o a las bibliotecas nacionales, especialmente si se trata de aquellos
productos regionales, de gran valor para nuestro patrimonio nacional. Quizs esta sea
una seal que debamos pasar de boca en boca, para educar a los creadores y empujarlos a
que lleven su material a los archivos nacionales, como el primer paso para su divulgacin
pblica.

109
Arte catica
Mara Elena Walsh
Fabricando sin parar
letrillas de arte menor
no sos pato silbador
y ya te sents juglar.
Arte
Al vate que lo aprisionen
medida, forma y rigor,
que coma empanada cruda,
tome vino en colador.
Si levants polvareda
de cambio y revolucin
no soy quien pa criticarte
intentos de redentor.
Ay incauto cantautor, El que escribe parejito Pero ojal que la idea
te voy a catequizar. su libertad se pag. te cambie primero a vos.
Pero slo desde el llano Le pons a fruta verde Es anarca por esencia
que en plpitos no ando yo. demasiado mostrador. la poesa en mi opinin
Para consejo de madre Cuando no se aprende a tiempo y el que la carga de plomo
dejo a la que te pari. qu es oficio y qu es sazn, la vaca de valor
Te converso como hermana todo joven chapucero y hace a veces ms negocio
si quers, por lo que soy. termina en viejo chambn. que turco en liquidacin.
A cantor que se enamora Salvo el payador silvestre Ojo: que yo reverencio
con letra sin ton ni son que es sabio por tradicin al coplero portavoz
antes que nada le digo no nace el poeta, se hace de partido y barricada,
que no ama ni es cantor. con paciencia y borrador. poeta y no fanfarrn.
Sin amor a las palabras Le cuesta la vida entera Bertolt Brecht y Woody Guthrie.
no se puede hablar de amor. ganar un hilo de voz. Para muestra sobran dos.
Son flores que no se dejan Te dira que imitaras Cants por la paga. Todos
manosear de sopetn. a todo bardo mayor. vendemos si hay comprador.
Se arriman al que las busca A los nuevitos de moda Pero tens que dar gratis
humildoso y seguidor dej para otra ocasin. alma, vida y corazn.
y al fin, como brujera Qu sabe un pollo del otro, Sin dar esa yapa entera,
con rima le dan razn. cada uno en su cascarn. date por estafador.
No le des ctedra al pueblo
ni a la calandria sermn.
Aprend a parar la oreja.
No es popular ni mejor
el cantor ms escuchado
sino el que ms escuch.

110
catica
mara helena walsh

Conozco al titiritero
de atrs de cada guiol
y me s el fin del sainete
antes que suba el teln.
Te pude bordar ms fino
este rollo rezongn
pero un bruto coplero
agauchado me sali;
Pero no por muy fogueada el escriba por adentro
me salvo de quemazn. tiene un duende apuntador.
Aprend a quedarte solo El mo es un enanito
y a mezclarte en el montn; entre irlands y orejn
estudi la diferencia que escribe lo que le canta
entre sabio y sobrador, y por eso canto yo.
que hay pedante que borgea l me ense a obedecerlo
y es iletrado gorrin. a la hora del borrn.
Yo no soy cabra de monte Me dict pocas palabras
pero mucha jerga de hoy para buen entendedor.
por lo prestada me enchiva Le gusta de lo campero
por falsa me encabrit. la falta de pretensin
Nos borra hasta la vacuna porque va derecho al grano
tanta colonizacin. no a la pompa de jabn.
Somos de msica y letra A este papiro campero
tal es nuestra condicin. me lo entierren en zanjn
Por eso nos atropellan donde el da de maana
con palabreo y tambor. no lo halle ni Tata Dios.
Si nos das sonido propio Lo dibuj de aburrida
sos campana de ladrn. pa darme conversacin.

buenos aires
22 de mayo de 2008

111


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927.416 20.
Ivar Da Coll / Beatriz Helena Robledo ... [et al.] ; ilustraciones de Ivar Da Coll.
-- 1a. ed. -- Bogot : Biblioteca Nacional de Colombia, 2007.
80 p. : il. ; 19 x 23 cm. -- (Cuadernos de literatura infantil colombiana)
Resea: Este compendio de artculos crticos en torno a la obra de Ivar da Coll
buscan acercarle tanto a los especialistas como al lector desprevenido algunas
herramientas para abordar la obra de este reconocido ilustrador colombiano
Incluye bibliografas.
Da Coll, Ivar, 1962- Crtica e interpretacin Ilustracin de libros-Colombia
Literatura infantil colombiana I.Da Coll, Ivar, 1962- , il. II.Robledo, Beatriz Helena
III.Maggi, Mara Elena IV.Daz, Fanuel Hann
V.Venegas Fonseca, Mara Clemencia VI.Valencia, Margarita.

CEP- (Biblioteca Nacional de Colombia)


Ministerio de Cultura

Biblioteca Nacional de Colombia


Ana Roda d i r e c t o r a
Graciela Prieto c o o r d i n a d o r a de promocin de lectura

agradecimientos La Biblioteca Nacional agradece a todas las personas que


participaron en la elaboracin de este libro.

Biblioteca Nacional de Colombia, 2008


edicin Mara Fernanda Paz Castillo
diseo Camila Cesarino Costa
preprensa Elograf l t d a
isbn 978-958-9177-20-4
Hecho el depsito legal
Impreso en Editorial Nomos s a

112

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