Mdulo 3 semana 6 Roberto Anael Macip Reyes

Actividad 2. Formacin y socializacin

La escuela debe entraar el objeto educativo de la formacin, el cual por su

naturaleza, plantea tres metas fundamentalmente: la retencin, la comprensin y
el uso activo del conocimiento; la expresin que engloba a estas tres metas, es el
conocimiento generador, su propsito es el de ser un conocimiento no acumulativo
sino actuado, a travs del cual se enriquezca la vida de las personas y se les
ayude a comprender el mundo y a desenvolverse en l. As, la escuela deber
intencionar sus prcticas educativas a la reflexin crtica y a la participacin activa
de los actores implicados en la comprensin del conocimiento, el cual, es la
capacidad que poseen los sujetos en formacin para explicar, ejemplificar, aplicar
y justificar lo aprendido. Se trata, de desarrollar la mente de los 4 educandos, de
ensearles a vivir, de aprender no slo de los libros sino de la vida, de producir
cambios mentales orientados a que cada persona aprenda por s mismo acerca de
s mismo. Es una intencin formadora que pone sus esfuerzos en hacer que lo
aprendido sea significativo y transformador del actuar humano, que perfila una
escuela que en s misma propone una comprensin del mundo, de sus relaciones
y de las estructuras ms adecuadas para vivir humanamente.

En la escuela se producen intercambios humanos intencionados al aprendizaje de

nuevos conocimientos, al desarrollo de competencias cognitivas, socio- afectivo,
comunicativo, etc. y a la construccin de la identidad de los sujetos como
individuos y de la escuela como comunidad que convoca y genera adhesin.

Para que se produzcan esos intercambios, debemos suponer un escenario que

denomina subcomunidad en interaccin, idea que podemos juntar a un concepto
de escuela. La subcomunidad es el lugar en el que los aprendices se ayudan a
aprender unos a otros, cada cual de acuerdo con sus habilidades; y para ello no
hace falta que se excluya la presencia de alguien cumpliendo el papel de profesor,
simplemente basta que l no juegue el papel de monopolio, que los aprendices se
ayuden unos a otros en la apropiacin y significacin del conocimiento

A travs de la interaccin con otros es como los sujetos en formacin examinan,

conocen y viven la cultura, elaboran concepciones del mundo, establecen diversos
tipos de relaciones y acceden a sus lgicas. La interaccin implica la
intersubjetividad, la cual, segn Colwyn es una habilidad humana para entender
las mentes de otros, ya sea a travs del lenguaje, el gesto u otros medios.

La socializacin, hace referencia al proceso de construccin de la identidad

individual y a la organizacin de una sociedad; como actividad social, se refiere a
los diversos modos de pensamiento que constituyen la coherencia social. La
escuela como escenario de socializacin deber configurarse como un lugar
propicio para que los sujetos que asisten a ella se sientan incluidos y motivados a
ser ellos mismos; deber seguir siendo pensada alrededor de los posibles sujetos
que bajo un criterio de lo humano son educables. Segn el autor Zambrano son
portadores de expresiones viajeras, son seres que en su inacabamiento transitan
por mltiples lugares simblicos; uno de estos lugares es precisamente el de los
saberes. La escuela no slo socializa y educa para la vinculacin de los sujetos a
las redes de sentidos sociales, sino que, al mismo tiempo, los ayuda a implicarse
en la construccin de nuevos patrones culturales mediante los cuales movilizar
sus prcticas de relacin, sus sentidos valorativos, sus sentires y formas de
pensar.

La accin educativa es la construccin del relato de una identidad, de un sujeto,

de una historia, as como la ubicacin de un actuar en el presente, el cual rompe el
devenir incesante que slo conoce un hecho y un acontecimiento y reconoce que
la historia no es lineal, que es cambiante, impredecible y est por conceptuar. La
construccin de identidad hace referencia al proceso a travs del cual los sujetos,
hombres y mujeres, se hacen individuos nicos. En la construccin de identidad
los sujetos logran elaborar los significados de existencia que han movilizado su
historia y han mediado su accionar hacia la configuracin de una forma particular
de habitar, sentir, vivir y pensar el mundo de la vida. As mismo, en la construccin
de la identidad el individuo configura formas legtimas de convivir y organizar el
mundo vital para reestablecerlo, si as lo quiere, como un espacio de calidad de
vida, un espacio vital de la relacin y continua interaccin, un espacio para vivir la
diferencia y el reconocimiento.

En el mundo de la vida se tejen los diversos sentidos que le dan contenido a las
actitudes, los valores, las normas y las diversas formas de interaccin; en l se
delimita el espacio de lo individual y lo colectivo que reclaman la emergencia de un
sujeto que se hace en la interaccin con su mundo y que a travs del lenguaje ha
ido y est objetivando nuevas formas de habitarlo, es decir, nuevos contenidos
para leer la interaccin y para justificar la construccin de un espacio vital que
reivindique la humanidad en el reconocimiento del s mismo y del otro como un
todo legtimo y lleno de sentido.

El sujeto moral se constituye como tal en la interaccin continua con otros, en la

discusin constante de los marcos valorativos, normativos y de principios morales
que median la convivencia, y en la conformacin de un espacio democrtico que
permita la confrontacin de los diferentes argumentos, actitudes y sentimientos
asumidos por cada uno de sus implicados, como justificaciones y formar de pensar
y actuar moralmente.

Se plantea que para alcanzar el ideal de una sociedad racional y democrtica se

necesitan instituciones educativas que preparen y formen a los sujetos en el
modelo del accionar comunicativo. Otro elemento que compromete a la escuela y
la responsabiliza en la construccin de una sociedad ms justa, equitativa e
incluyente tiene que ver con el tipo y la calidad del conocimiento que all circula, el
cual proviene de las ciencias, las artes, las tecnologas, las tradiciones, y da origen
a diversas explicaciones, enunciaciones de leyes, predicciones, comprensiones y
crticas a los fenmenos, al punto de incidir en la transformacin de la cultura y el
subsecuente mejoramiento de la calidad de vida de los sujetos, configurando una
perspectiva de currculo, de pedagoga, de educacin, de metodologa y de
competencia; todos estos elementos tienen que ver con esos postulados
educativos que conciben la escuela como una institucin que nunca puede
considerarse culturalmente autnoma.
Teniendo en cuenta los planteamientos anteriores, toma sentido plantear la
formacin y socializacin ciudadana, pues en esta intencin se compromete a la
escuela en el direccionamiento de procesos pedaggicos para el desarrollo de
competencias afectivas, cognitivas, comunicativas, ticas, morales, polticas, entre
otras, que aporten a la constitucin de un sujeto que trae consigo una biografa, se
hace presente en un tiempo y espacio especficos como parte de lo real, plantea
unas perspectivas, toma mltiples decisiones, construye historia, convive, hace
escuela, es decir, un sujeto que se constituye como tal, en primer lugar, en el
reconocimiento de lo que es y en la visibilidad de su subjetividad manifiesta en sus
valores, conceptos, sentimientos y actitudes; en segundo lugar, en la identificacin
incluyente de la presencia de otras subjetividades, a partir de la cual hace una
lectura comprensiva de lo que es diferente a l y, por consiguiente, visibiliza otros
sujetos que plantean, como l, sus propias biografas, historias, certezas,
decisiones, valores, sentimientos, tipos de convivencia, escuelas subjetivadas y
deseos profundos de ser reconocidos en sus expresiones y diferencias; en tercer
lugar, en la distincin crtica de los marcos culturales, ideolgicos y sociales
reconocidos como principios y potenciadores de desarrollo personal y social; en
cuarto, y ltimo lugar, en la obligatoriedad de negociar responsablemente lo
diferente a partir de la explicitacin de los mnimos valrales, morales y polticos
que subyacen a la argumentacin y justificacin de la accin moral, tica y poltica
propias de una adecuada convivencia, la cual supone ponerse en la situacin del
otro, asumir su papel, ver la situacin con sus ojos y compenetrarse con l.