EL POSITIVISMO

Para Comte el positivismo busca las leyes invariantes del mundo natural, as como
del social. El positivismo era el nico sistema capaz de garantizar orden y
progreso en la sociedad (Ritzer, 1993).
Para Kolakowski el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el
saber humano y que tiende a reservar el nombre de ciencia a las operaciones
observables en la evolucin de las ciencias modernas de la naturaleza. Durante su
historia, dice este autor, el positivismo ha dirigido en particular sus crticas contra
los desarrollos metafsicos de toda clase, por tanto, contra la reflexin que no
puede fundar enteramente sus resultados sobre datos empricos, o que formula
sus juicios de modo que los datos empricos no puedan nunca refutarlos
(Kolakowski, 1988).

OBJETIVOS DEL POSITIVISMO:

Que plantea:
Comte afirm que el positivismo slo puede ser vlido en la medida en que
constituye una representacin exacta y completa de las relaciones que existen
naturalmente, es decir, la bsqueda de las leyes naturales.
Adems define el estudio sociolgico de la esttica social como la investigacin de
las leyes que gobiernan la accin y reaccin de las diferentes partes del sistema
social.

Que busca:
Comte identifica tres mtodos sociolgicos fundamentales de hacer investigacin
social con el fin de obtener un conocimiento emprico del mundo social real, siendo
estos: la observacin, la experimentacin y la comparacin; y como un cuarto la
investigacin histrica.
Desarroll una perspectiva sobre las partes o estructuras de la sociedad, el modo
en que ellas funcionan y su relacin con el conjunto del sistema social.
METODOLOGA POSITIVISTA:
De acuerdo con Dobles, Ziga y Garca (1998) el positivismo se caracteriza por
postular lo siguiente:

El sujeto descubre el conocimiento.

El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn y los
instrumentos que utilice.
El conocimiento vlido es el cientfico.
Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo
supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser
humano que la conoce.
Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la
realidad que descubre.
El mtodo de la ciencia es el nico vlido.
El mtodo de la ciencia es descriptivo. Esto significa, segn Abagnaro, que
la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los
hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsin de los
hechos.
Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como
principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en
una posicin neutral con respecto a las consecuencias de sus
investigaciones.

De acuerdo con Ernesto Alvarado Garca el estudio del mtodo positivista ha de

comprender el punto de partida del mtodo cientfico, es decir, sus fundamentos
bsicos, la constitucin del mtodo positivo en general y sus aplicaciones a las
diversas ciencias que forman la actividad intelectual del hombre, principalmente a
las ciencias filosficas. Positivo es inseparable de relativo. "El positivismo es el
sentido comn generalizado y sistematizado". Insiste Comte en la relatividad de su
positivismo y de su aspecto crtico y la utilidad de la ciencia.

Metodologa general del positivismo. Segn la lgica positivista la ciencia no

puede tener otro objeto que "analizar con exactitud las circunstancias de la
produccin de los fenmenos y de relacionarlas por las relaciones normales de
sucesin y semejanza".

El positivismo de Augusto Comte se funda en los siguientes principios:

Ley de los tres estadios.

Jerarqua como las ciencias se ordenan de acuerdo con la generalidad
decreciente de los fenmenos que estudian y complejidad creciente.
El perodo definitivo del conocimiento humano.
La filosofa no admite otra fuente de conocimiento verdaderamente serio y
cientfico, sino que el que deriva de la experiencia sensible (que procede de
los sentidos).
La filosofa positiva descansa sobre la observacin y la experiencia
sociales.
El positivismo se basa en el principio de que la historia de la humanidad y el
desarrollo de las sociedades tienen como causa fundamental los- procesos
de la inteligencia humana relativos al conocimiento del mundo.

De los postulados anteriores se deriva el siguiente concepto de filosofa:

La filosofa positiva excluye toda metafsica.

La filosofa positiva no trata de conocer las causas eficientes, sino las leyes
naturales: no busca el por qu sino el cmo de la cosa y de los seres.
La filosofa positiva es una interpretacin del universo, mediante el
conocimiento enciclopdico.
Comte habla de la filosofa de dos modos diversos: unas veces la considera
como conjunto de las ciencias positivas. De las ciencias fundadas en la
observacin y en la experimentacin sensibles. La filosofa positiva es la
sistematizacin de las generalidades cientficas o de los principios
cientficos descubiertos por cada ciencia en particular.

BIBLIOGRAFA:
 Alvarado Garca, Ernesto; El Positivismo recuperado de:
http://www.inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa
%20UCR/ACTAS%20CONGRESO%20DE%20FILOSOFIA/(10)%20historia
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Comte, Auguste (1984); Discurso sobre el Espritu Positivo; Madrid;

Alianza Editorial.

Kolakowski, Leszek (1988); La Filosofa Positiva; Madrid; Ediciones

Ctedra.

Meza Cascante, Luis Gerardo; El paradigma positivista y la concepcin

dialctica del conocimiento recuperado de:
https://entremaestros.files.wordpress.com/2010/02/el-paradigma-positivista-
y-la-concepcion-dialectica-del-conocimiento.pdf

Ritzer, George (1993); Teora Sociolgica Clsica; Editorial McGraw-Hill.