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c o m
 PARA LAS DISCIPLINAS DEL CUERPO
SON TIEMPOS DE DEFINICIONES

Algunas articulaciones entre Trabajo Corporal y Psicomotricidad

A veces es necesario definir. Si bien las definiciones pueden resultar un hecho reduccionista,
simplificador o hasta cerrado, quiero pensarlas aqu como la funcin del encuadre en la prctica. Es,
entonces, encuadre para la teora, lo que llamamos habitualmente marco conceptual. Algo del
ordenamiento, de la delimitacin, de la referencia, algo necesario para dar piso a las aperturas, a lo
diverso, a lo creativo.
Para quienes nos dedicamos al cuerpo resulta todo un desafo entrar en definiciones. Me refiero
a definiciones tericas. Nos pasa cuando tenemos que dar clase o incluso cuando alguien que no est
en el tema nos pregunta: Qu es Trabajo Corporal?Qu es Psicomotricidad?.

Es que partimos de una prctica, valoramos el lugar de la experiencia, y de lo vivencial, como

soporte del aprendizaje. Nos interesa la in-corporacin de conceptos, que los conceptos se liguen a las
vivencias, que se vuelvan experiencia. Ideolgicamente el saber est puesto en lo emprico, en el hacer,
el saber que da el hacer, tanto el trabajo en relacin al propio cuerpo como el ejercicio de la prctica
profesional.

Al mismo tiempo, respecto de la teora, o mismo de la disciplina de la que nos ocupamos,

escuchamos decir con frecuencia que est en construccin, y en gran parte es cierto. Sin embargo
tambin es cierto que hace ms de 30 aos hay instituciones y personas comprometidas trabajando en
nuestro pas para dar un lugar al cuerpo, especialmente en los mbitos de la Educacin y de la Salud.

Podemos as afirmar que ya no es una prctica ms que una teora, incluyendo aqu las
distintas formas de la prctica y las diversas teoras que conforman el marco conceptual. Hay hechos, y
vuelvo a lo emprico, que dan cuenta de esto:
Profesionales y docentes que se han escrito libros y publicado artculos, o que
dan cuenta en su transmisin de un trabajo de elaboracin terica.
El acceso a la oficialidad de estas formaciones del campo de lo corporal, dentro
del Sistema Educativo Terciario y Universitario.
 Entonces, las disciplinas del cuerpo tienen hoy, en nuestro pas, un terreno construido, que
involucra prctica, teora y recursos tcnicos.

Ahora bien, tambin es cierto que como toda disciplina precisa seguir construyendo
y reformulando sus saberes, y sobre todo adecuarse a las necesidades que plantea el
contexto sociocultural en cada momento.
Actualmente nadie puede escapar del estado crtico que vive nuestra sociedad, ya no
es algo que le pasa a otros, sino algo que nos toca a cada uno de nosotros.
En la introduccin del libro Aportes para superar la crisis de la sociedad argentina, dicen
los autores: Nuestra sociedad se encuentra destruida. Slo un tercio de sus habitantes puede reconocerse,
efectivamente como sujeto portador de derechos y capacidades. El surgimiento, por primera vez en la historia
nacional, de inmensos contingentes de compatriotas excluidos del derecho, de la proteccin, de los consumos,
sometidos a la violencia de la necesidad y la penuria, aislados de cualquier insercin futura en el mundo del
trabajo, la sociabilidad y la ciudadana... El panorama descripto no es el fruto de la casualidad. La
vigencia casi irrestricta en los ltimos veintisis aos que tuvieron las polticas de corte ortodoxo y
neoliberal... (1).
Es notable la coincidencia de momentos, mientras las llamadas Disciplinas del
cuerpo surgen y se instalan en nuestro pas, al mismo tiempo, poltica vigente haca
desaparecer los cuerpos.
Cuanto ms se intenta reprimir, enajenar, alienar, corromper, violentar, desor lo
humano, en tanto cuerpo de un sujeto en movimiento(a), con ms fuerza emerge desde su
interior para hacer presente su imperiosa necesidad de tener y ocupar su lugar.
El lugar del hacer, de la accin, de la participacin, del movimiento; el lugar de lo
individual, lo diferente, lo subjetivo; el lugar de lo grupal, lo colectivo.

En estas Disciplinas del cuerpo el sujeto y el objeto de estudio se construyen en la

accin, con-fundindose o entrelazndose, dado que el objeto de conocimiento es el
cuerpo. Retomando lo que deca al principio, es all, en el cuerpo mismo, donde se
evidencia el valor de la experiencia del sujeto en relacin a los otros, al espacio y al tiempo.
El sujeto se vuelve protagonista desde su hacer, su percepcin, sus imgenes y las
palabras que ah despiertan.
El sujeto y el cuerpo se vuelven indisociables, ya no se sostienen dualismos, salvo
para entender los conceptos.

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 Lo que se ha llegado a construir tanto en prcticas como en teoras hoy requiere de
un esfuerzo an mayor para poder abarcar, como dice Alicia Stolkiner,
la indisciplina de los problemas que se nos presentan actualmente, la dificultad de
encasillarlos...
Los problemas no se representan como objetos, sino como demandas complejas
y difusas... Tal es el caso de Salud y Educacin... Sostenemos la necesidad de ser
indisciplinados frente a las disciplinas... hay que saber lo que no se sabe... Uno no puede
manejar o conocer todas las disciplinas, pero se debe tener la referencialidad de que hay
otras disciplinas que dan cuenta tambin de esta problemtica que uno aborda... Toda
relacin a una teora es pasional, podemos someternos a ella, refugiarnos en ella o hacerla
trabajar, desafiarla...(2).

A partir de esta posicin de hacer trabajar las propias teoras, los marcos en los que
cada profesional sostiene su prctica, y por qu no decirlo, se sostiene en su subjetividad,
slo desde esta posicin es que surgen las preguntas.
Sirve aqu retomar las palabras de Santiago Kovadloff, quien sostiene que el verdadero
conocimiento proviene en mayor medida de la formulacin de preguntas.
A pesar de lo poco prestigioso que pueda resultar en mbitos donde se valoriza el saber del que
responde, desde las disciplinas del cuerpo sostenemos el juego de la alternancia entre
preguntar o responder.
Ubico aqu mi propia bsqueda y tambin algunos accidentes o circunstancias
personales, me llevaron a encontrarme en este momento parada con un pie en la
Psicomotricidad y un pie en el Trabajo Corporal. Ese es el equilibrio actual, el lugar de un
cuerpo-puente que me permite, pisar ac, pisar all, y dejar que por mi cuerpo circulen la
diversidad de ideas, de prcticas, de recursos. Puente de invalorable riqueza y apertura de
cruces, puente por donde cruzar el ro, puente por donde paso, no para que pasen otros
sino para no dejarlo pasar. Puente como pasaje propio, como recorrido de idas y venidas,
de demoras, de avances sin retorno, de retornos para recomenzar y re-crear.

Qu es Trabajo Corporal?

Qu significa Operar con y desde el Trabajo Corporal?

Acerca de la Coordinacin de Trabajo Corporal Grupal

Reflexiones sobre la Formacin desde el propio cuerpo.

- Juego con las distancias: Dnde pararse?
- Propuesta de entrenamiento: Qu entrenamos?
 . Qu lugar para la Teora en las Disciplinas del cuerpo?

Qu lugar para las Tcnicas en el Trabajo Corporal y en la

Psicomotricidad?

Algunas relaciones entre Trabajo Corporal y Psicomotricidad: Disciplinas

del cuerpo.

TRABAJO CORPORAL

Para definir Trabajo Corporal empiezo por donde muchas veces empezamos
cuando necesitamos definir un trmino, por el diccionario:

Trabajo: accin de trabajar, obra efectuada.

Trabajar: ocuparse en una obra, intentar activamente una cosa.
Aparecen otras palabras seguidamente:
Trabar: unir o juntar una cosa con otra, para mayor resistencia; poner trabas.
Traba: instrumento para sujetar una cosa con otra.
Tratar: manejar una cosa; relacionarse con una persona.

Corporal: que remite al cuerpo.

A qu cuerpo remite? De qu cuerpo se trata? Cul es el cuerpo del Trabajo
Corporal?

Una primera definicin posible se desprende del juego con los sentidos de las
palabras:

El trabajo Corporal pone a trabajar activamente al cuerpo para tratar de destrabarlo.

Esta definicin me remite al decir de Leticia Gonzlez, que en la clnica psicomotriz se

trata de que el sujeto se vuelva capaz de hacer algo con lo que le pasa en su cuerpo.

Segn Elina Matoso: El Trabajo Corporal es un abordaje del ser humano, cuyo objeto de
trabajo es el cuerpo, concebido como cuerpo histrico, mstico, social, cultural y anatmico, aunque lo
anatmico se relativiza ante lo humano. (3).

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 Concebimos que tambin implica una prctica diferente a la Expresin Corporal, si
bien puede haber tomado elementos de ella.
Trabaja en relacin al cuerpo tanto desde lo expresivo, la exteriorizacin de
movimientos, gestos, actitudes; como en los procesos de interiorizacin, el ir hacia lo
interno de s mismo, la concientizacin, la percepcin, el lugar de la recepcin, de lo
desconocido, de lo no visible, lo postural, lo tnico emocional, lo energtico y el plano de
las representaciones.
El Trabajo Corporal entendido como un campo disciplinar recibe el aporte de la
Sociologa, la Antropologa, el Psicoanlisis, Las Tcnicas Corporales, la Anatoma
funcional, entre otras. Sin embargo implica una mirada especfica al cuerpo que no es la
mirada mdica, ni psicolgica, ni fsica. Se trata de una mirada a lo corporal-grupal.

Siguiendo a Elina Matoso, el Trabajo Corporal:

Es un modo de dar va al desarrollo del potencial creador que como ser humano tenemos.
Permite el reencuentro con uno mismo y con los otros.
Permite diferenciar, rescatar la particularidad de lo individual.
Es una modalidad de habitar el propio cuerpo, de estar sin necesidad de hacer.
Valoriza al cuerpo desde sus limitaciones y posibilidades.
Busca y propone imgenes a sus bloqueos, apostando a la plasticidad de la imagen corporal.
Trabaja desde la imagen del cuerpo como representacin de s mismo hacia el encuentro con las
otras representaciones, que anidan en la propia imagen como personajes y toman territorio.
El cuerpo concebido como lugar del placer y del dolor, como territorio de
imgenes y escenas, donde al hacer actuar sus personajes internos puedan producirse los
desalojos necesarios para una transformacin saludable y creativa.

Reconstruyendo para una definicin posible sugiero:

El Trabajo Corporal es una manera de acercamiento (o alejamiento) al cuerpo

propio y al cuerpo del otro, donde se pone a trabajar lo corporal dando territorio a la
percepcin, a la imagen, a la escena y a la creatividad. Este trabajo slo liga sus sentidos
articulando la vivencia al plano simblico del lenguaje.
 TRABAJO CORPORAL

CUERPO
SUJETO
La percepcin accin movimiento
tono, postura, pulsin,
libido, energa

Territorio de La imagen la escena mscaras

gesto, personajes

La creatividad el juego expresin o arte

El lenguaje demora silencio, palabra, potica

Segn Mario Buchbinder la palabra potica significa creacin, creacin de

imgenes o sentidos. En relacin al cuerpo sera la creacin de otros cuerpos, implica la
produccin de otro sentido. Permite salir de los estereotipos, de los sentidos unvocos de la
cotidianeidad para entrar en ese otro cuerpo, el cuerpo- potico.

Sugiero entonces otra definicin:

El Trabajo Corporal aborda al cuerpo entrando por sus
territorios y saliendo por la potica.

De algn modo es convertirse en nmade al mismo tiempo que habitar un nico

territorio, el cuerpo de la realidad.
Jugar con las fantasas, con la ficcin, es decir, con otras escrituras posibles, sin
borrar la identidad de la escritura original de la que cada uno parte. Se deja entrar de este
modo la representacin de otras identidades, y por qu no, la inscripcin de otras
escrituras. De esto se tratara entonces la potica, no porque el objetivo sea convertirse en
escritor, sino por aquello de las escrituras que como huellas en el cuerpo nos dejan sujetos
a un nico texto.
En este sentido, salir de la textualidad de la huella y volverse escritor como
metfora de lo creativo, de la diversidad de los sentidos, del juego libre entre la palabra y el
cuerpo.

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 OPERAR con y desde el TRABAJO CORPORAL

Qu significa operar en este campo del saber? Vuelvo sobre las definiciones:

Operacin: accin de operar; ejecucin de una cosa.

Operar: manipular en un organismo vivo, con ayuda de instrumentos, para corregir

lesiones o deformaciones.

Contino con palabras que siguen por orden de aparicin:

Operador/a: que opera; tcnico encargado de la fotografa en el rodaje

cinematogrfico.

pera: poema dramtico puesto en msica.

J.Piaget, desde la teora constructivista, define el trmino operacin de la siguiente

manera:
Una operacin no es ms que una representacin de una transformacin, ella es en s misma una
transformacin del objeto.
Una operacin sigue siendo entonces una accin, y no se reduce por ende ni a una figura ni a un
smbolo. (4)
Es necesario que todas las operaciones hayan sido ejecutadas materialmente como acciones para
luego construirlas en pensamientos.
Son instrumentos mentales que permiten una coordinacin lgica y que tienen como caracterstica
ser reversibles. (5)
A partir de estas definiciones intento pensar la implicancia de Operar en Trabajo
Corporal.
Operar es una forma de pensamiento que surge de la experiencia.
Se opera para cambiar, para transformar.

Encontramos una sorprendente relacin con la palabra pera y surge esta pregunta:

Cmo operar desde el Trabajo Corporal para que el drama (o la

tragedia) se convierta en pera (o en comedia)? Cmo no quedar
congelado en una escena, en una mscara, en una imagen, sino
producir con todo eso el rodaje cinematogrfico de la vida?
 Dicho de otro modo:

Cmo ofrecer un lugar al otro para que pueda atravesar los

cambios, las transformaciones, las propias operaciones de
desestructuracin y reestructuracin a las que este movimiento
convoca?
Cmo facilitar la creatividad y el riesgo que conlleva en un
entorno cuidado, que no invada al otro en su temporalidad y ritmo
propio en estos tiempos que corren?
Cmo sostener la desestructura interna en medio de las
desestructuraciones del contexto?

Parece necesario negociar (como operador, como coordinador, como terapeuta) entre
los ideales y la realidad, y como formulamos al principio, adecuar la intervencin y el
encuadre a las necesidades del entorno socioeconmico y cultural, que son tambin las
necesidades y posibilidades propias.
Segn lo dicho anteriormente operar refiere ms bien al trabajo corporal
individual, al proceso subjetivo que puede acontecer en relacin con la intervencin desde
una determinada posicin.
Este lugar desde donde operamos en la prctica profesional en este campo cuenta
con una condicin de posibilidad fundamental: la relacin de transferencia entre el sujeto
que opera y el sujeto de la operacin.
Entonces, retomo el sentido de operar en este campo. Operar como corte, como
desalojo y transformacin de lo siniestro en creacin. Operar como intervencin, no
quirrgica sino simblica, que da lugar al cuerpo ms all de lo visible, del dficit, ms ac
del sntoma, de lo indecible.

COORDINAR TRABAJO CORPORAL en GRUPOS

Segn lo dicho anteriormente operar refiere ms bien a lo individual, el proceso

subjetivo en relacin con la intervencin desde una determinada posicin, teniendo en
cuenta el vnculo, relacin o transferencia entre el sujeto que opera y el sujeto de la
operacin.

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 Coordinar es una tarea grupal (b). Podramos decir que implica varias
operaciones a la vez, implica multiplicidad y centramiento del coordinador ms all de su
deseo. Implica distancia y cercana.
Cabe preguntarse Coordinar qu? Un grupo? Una tarea o propuesta? Una
puesta en escena de emergentes, deseos, necesidades, demandas?
Cuando hablamos de propuestas grupales stas pueden responder a distintos
encuadres u objetivos: un grupo de trabajo sobre s, un grupo de capacitacin o formacin
sobre alguna temtica, un grupo teraputico en torno a alguna problemtica en particular,
un grupo por recreacin u otros.
En cualquier caso se entrelazan varios elementos a coordinar, es decir, que la
coordinacin se ejerce en diversos planos simultneamente.
Es oportuno entonces vislumbrar el desarrollo de la coordinacin en la
temporalidad de un proceso en el que el coordinador desde su rol ir tomando distintos
lugares y ocupndose de las diversas cuestiones emergentes, en la alternancia de presencia-
ausencia necesaria para promover la autonoma grupal.
Al igual que al operar o intervenir en forma individual, el coordinador grupal obra
siempre desde una posicin propia que condensa su forma de pensar, sentir y hacer con los
recursos con los que cuenta o domina y aquellos de los que carece o no domina.

DISCIPLINAS DEL CUERPO

LOS RECURSOS TCNICOS: ABRIR LA CAJA DE HERRAMIENTAS.

Algunas relaciones entre Trabajo Corporal y Psicomotricidad. El lugar de las

tcnicas corporales. Reflexiones sobre la formacin desde el propio cuerpo.

Las Disciplinas del cuerpo no son tcnicas ni mtodos, tampoco ciencias.

Me refiero con esta denominacin a las construcciones terico-prcticas y tcnicas que
tienen su campo propio de accin, sus recursos para la intervencin y una concepcin de
cuerpo como cuerpo de un sujeto, unidad y fragmentacin psicosomtica.
Se caracterizan por estar al servicio de la Salud y la Educacin, en la medida de
introducir esta forma de concebir al cuerpo. El modo original en que pensamos al cuerpo
hace a la manera de mirarlo, de escucharlo, de aproximarse a l, de darle su lugar en lo que
hace al aprendizaje y al sntoma.
 Estas disciplinas intervienen en la relacin del sujeto con su cuerpo a travs de
distintos recursos tcnicos y prcticos. De este modo las Tcnicas corporales, las
actividades ldicas y grafoplsticas que componen su caja de herramientas, son
subsidiarias de la necesidad del sujeto, de su demanda, de su padecimiento y en todo caso,
de la relacin al terapeuta o coordinador.
En relacin a las Tcnicas corporales , si bien cada propuesta tiene su propio
fundamento y un modo de proceder sistemtico y exhaustivo, en este caso podemos
aplicarlas de manera no tan estricta, ya que no se trata de ensear una tcnica aprendida,
sino que lo que importa es lo que acontece en el campo transferencial. La tcnica no estara
delante del trabajo, ni guindolo, sino al servicio del mismo. No se trata de saber una
tcnica sino de lo que la tcnica permite atravesar convirtindose en medio para otros
aprendizajes, mediante otro cuerpo que se ofrece para tal efecto.
Dicho de otro modo, las tcnicas corporales no se aplican de manera estricta
porque no se utilizan con un fin pedaggico. Las tcnicas remiten a la prctica, a los
modos de abordaje, a los recursos o herramientas con que cuenta el terapeuta o
coordinador para entrar en trabajo con ese otro cuerpo, individual o grupal.
Lo que importa no es la tcnica en s; podramos estudiar mltiples mtodos o
tcnicas corporales, tanto orientales como occidentales, y sus correspondientes filosofas o
concepciones, que seguramente en muchos casos tienen incumbencia en nuestro quehacer.
Sin embargo este recorrido queda en todo caso del lado de la propia experiencia del
terapeuta o coordinador respecto de su cuerpo, en qu quiere o puede ahondar, por donde
atraviesa sus propios dolores, angustias, tensiones, disturbios, desarmonas, aprendizajes,
logros, placeres, desbloqueos.
Las tcnicas corporales resultan as un medio y no un fin en s mismas. Podra
decirse, un objeto ms entre otros de los que contamos en nuestro saln o consultorio de
trabajo: una soga, una colchoneta, un ejercicio de Eutona, una mirada, una tela, un
silencio, una Mscara, una postura de Yoga, un aro, una msica, un disfraz, un ejercicio de
Relajacin, una palabra, un espejo. Un objeto que se ofrece o se retira, mediando nuestro
propio cuerpo, en la relacin de transferencia.

Es ante todo nuestro cuerpo la herramienta fundamental desde donde poder mirar
y escuchar, entrar o salir, ofrecer o retirar.

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 Nuestro cuerpo y su propia trayectoria de recepcin y de accin, a travs de las
tcnicas aprendidas y vivenciadas, y en la vida cotidiana.
Nuestro cuerpo entrenado para el uso alternativo de recursos, para la plasticidad de
tomar o dejar lo que aparece, inspirado y guiado por lo que emerge y sorprende en cada
encuentro cuerpo a cuerpo con el otro. Fenmeno de mediacin corporal (c), por una
distancia operativa (no dira ptima, porque nunca es ideal), un estar implicado y
discriminado.
Las tcnicas, entonces, se presentan como un elemento a disponer al servicio de la
transferencia, sea en la relacin coordinador/grupo, terapeuta/paciente, docente/alumno.
En este sentido, en la formacin desde el propio cuerpo se trata de entrenarse en el
juego de las distancias.
Un saber (en el sentido de D. Calmels, de sabor, de experiencia), un saber dnde
pararse, hasta dnde meterse o hasta dnde salirse, frenar, alejarse.
Quizs esa es la tcnica por excelencia, una metodologa que slo se logra
parcialmente y en el constante ejercicio de nuestra prctica.
Es distancia y es acercamiento, un trabajo corporal que sucede en la alternancia
temporo-espacial de la fluctuacin tnico-postural.

Es una posicin que se toma en cada momento, una decisin, una definicin postural.
Entonces, se opera con las distancias.

Retomando, las Disciplinas del cuerpo en sentido general implican una manera de
pensar y de actuar en relacin al campo corporal del sujeto. Esa concepcin tica y
metodolgica subyace y sustenta a la utilizacin de tcnicas.
Sin embargo, dicho esto, parece importante ubicar que en un sentido inverso, hay
tcnicas que por su forma de tomar lugar dentro de las disciplinas se constituyeron en el
punto de origen y base prctica de una construccin terica especfica. Me permitir ac
realizar una comparacin, o establecer un paralelismo, desde ya objetable, pero que aparece
como claro ejemplo de esto.
Para cierta vertiente de trabajo en Psicomotricidad, en la que he profundizado
bastante, la Relajacin Teraputica es mucho ms que una tcnica. Introducida en
Argentina por Leticia Gonzlez, la Relajacin Teraputica es para esta orientacin de la
Psicomotricidad, como la Mscara, el Mapa Fantasmtico Corporal (MFC) y el Trabajo en
Lugares Simultneos (TLS), creados por Elina Matoso y Mario Buchbinder,
respectivamente, para el Trabajo Corporal.
En estos casos, ms que una tcnica o un recurso, como expres Patricia Mercado
en el Motrics 2002, son lugares de condensacin conceptual.
De cualquier modo la forma de utilizacin de estas tcnicas tampoco es ortodoxa,
si bien se privilegia el dominio y conocimiento de las mismas, siempre se enmarcan en su
aplicacin como objeto mediador en la transferencia.
Lo que vara y hace diferencia con otras tcnicas, es que estas dieron soporte
prctico a la construccin terica que hoy tienen estas disciplinas, dentro de esta
orientacin o lnea de trabajo.

Trabajo Corporal MSCARA y desenmascaramiento

Imagen/Escena

Cuerpo y Movimiento

Psicomotricidad y RELAJACIN y tensin

Relajacin Teraputica

Tono/Postura

En Psicomotricidad se habla de Trabajo corporal al referir a las propuestas

vivenciales que se realizan tanto en la Formacin Personal Corporal del Psicomotricista
como en la prctica clnica o educativa. De este modo el Trabajo corporal es lo que
hacemos con y desde el cuerpo a travs de los recursos que se privilegian en la prctica: el
juego espontneo con o sin objetos, las tcnicas de relajacin y las actividades
grafoplsticas y de escritura.
En el eplogo del libro Cuerpo y Comunicacin (1982) dice: La Psicomotricidad se
constituy bajo la presin de un imperativo prctico: la comprobacin de desrdenes motores que no

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responden obligatoriamente a lesiones neurolgicas. Estos desrdenes se han revelado rpidamente, no slo
como la alteracin de la funcin motriz, sino quizs tambin como la expresin de enfermedades afectivas
que confirman as la unidad de la psique y del soma. Luego agrega: Definicin: la reeducacin
psicomotriz es neurofisiolgica en su tcnica, ya que recurre al cuerpo en su funcin voluntaria y controlada;
es psicolgica y psquica en su meta, ya que est destinada a actuar a travs del intercambio del cuerpo
sobre las funciones perturbadas del nio, del adolescente y del adulto. (6)
Tomo esta cita porque al referirse al origen de la disciplina , ubica en el contexto
histrico de su devenir, lo que en su momento era el bagaje tcnico de la Psicomotricidad:
ejercicios tomados de la Neurofisiologa que apuntaban a reeducar, es decir, corregir,
arreglar, reparar, ejercitar al cuerpo desde su funcin voluntaria, dando preeminencia al
cuerpo que llamamos instrumental o motor. Casi como una mquina, que en caso de fallar,
haba que reparar, acercndola a los parmetros de la norma madurativa esperable para la
edad.
Sabemos que la Psicomotricidad en su recorrido se fue nutriendo de otras
influencias disciplinares, especialmente de la Psicologa Gentica y del Psicoanlisis,
tambin algunas orientaciones tomaron aportes de la Psicologa Social en los abordajes
grupales. Me refiero al aspecto psi de lo psicomotor.
En cuanto al bagaje tcnico, y bajo estos paradigmas diferentes, se fueron
abandonando los ejercicios, en el sentido de lo planificado y pautado previamente segn el
tipo de trastorno, para dejar lugar al surgimiento de lo espontneo como tcnica
(especialmente el juego espontneo, con o sin objetos), explorando y descifrando el trabajo
desde lo que emerga por parte del sujeto (o grupo).
El juego espontneo y las actividades grafoplsticas cobraron el lugar de los
recursos privilegiados. Algunas orientaciones de trabajo siguieron la lnea tcnica de le
reeducacin con ejercicios, otra orientacin se permiti volver a lo tcnico, en el sentido
de la sistematizacin de un mtodo, pero desde otro lugar. Esta orientacin es la que
incluye la Relajacin Teraputica como modo de abordaje, con nios y adultos.
A mi entender, esta vuelta a la tcnica abri un nuevo camino, una nueva
perspectiva, no slo por lo que expresara anteriormente, su lugar en tanto condensacin
conceptual, sino tambin por lo que permite hoy preguntarse si es posible la in-
corporacin de nuevos recursos tcnicos que enriquezcan el abordaje psicomotor
manteniendo, y an reforzando, lo obtenido hasta el momento.
 Pongo en cuestin lo que yo misma he salido a buscar, ampliar los recursos sin
perder la especificidad. Admitir nuevos aportes interdisciplinarios que permitan seguir
creciendo en prctica y teora resulta todo un desafo.
Me pregunto, al mismo tiempo que ensayo, los aportes del Trabajo Corporal, y su
propia construccin prctica y conceptual, los aportes del Psicodrama y del rea de la
Creatividad.
Quiero decir que mi pregunta guarda una sospecha, una intuicin, (y porque no un
deseo) :que la Psicomotricidad puede seguir volviendo a lo tcnico, en el sentido de incluir
en su caja de herramientas una mayor variedad de mtodos y tcnicas corporales, desde
este otro lugar ya construido por la inclusin de la Relajacin Teraputica.
Sera posible as reequiparse como disciplina, ya que desde su origen se sostuvo en
las redes del intercambio, la complementariedad y la interdisciplina, como su propio
nombre lo indica.

Alejandra Papandrea

Trabajo presentado en el Instituto de la Mscara . Buenos Aires, 2002.

Reformulacin para la Ctedra Formacin Personal Corporal II de la Licenciatura en Psicomotricidad

de la Untref. Buenos Aires, 2005

Versin 2016 para www.revistadepsicomotricidad.com

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POESA

Hoja en blanco, terreno frtil para la huella,

la escritura es para m un lugar de unin
donde el miedo se hace palabra
donde el dolor se ancla
como la vida en la tierra.
Todava me duele la violencia
a pesar de tanta agresin recibida,
todava no puedo inmunizarme
porque la enfermedad est afuera y est adentro.
No entiendo la violencia
aunque presiento el dolor de la miseria,
pero asumo mis miserias y mis riquezas
y aspiro vivir en paz con lo que soy, con lo que puedo
y tambin con lo que no soy con lo que no puedo.
Tengo ganas de llorar y se me cierra el pecho,
tengo palabras como balas clavadas
ah, en ese mismo pecho,
el que saco para afuera para poder andar
para no hundirme en las resonancias
de lo nuevo en lo viejo.
Siento la caricia de ese otro como compaero
y un sentimiento de paz que se recobra en mi cuerpo.
Los otros como compaeros, como pares, como seres
queridos, como huellas en mi cuerpo, como
representaciones de lo diverso y lo desconocido,
de lo sorprendente, de lo temido,
de lo familiar, de lo amado, de lo compartido.

Alejandra

(Escrito en clase de rea Creatividad - 17/10/02)

 AGRADECIMIENTOS

A Mnica Groisman: por facilitar el aprendizaje, por la claridad conceptual.

A Patricia Mercado: por escuchar lo individual dentro de lo grupal. Por la

diversidad.

A Elina Matoso: por dar espacio y tiempo al proceso creador. Por estar
cerca y lejos. Por su lugar de referente.

A Andrea Sommerfleck: por inspirar desde el silencio y la falta, por la delicadeza al

ir de a poco.

A Jorge Medina: por el humor y la pasin jugados en la intervencin. Por la

distancia operativa. Por la sugerencia de cantar.

A Violeta Buchbinder: por el cuidado, por dejar que aparezca lo obvio, lo sutil.
Por el entrenamiento en el mirar y escuchar al cuerpo y
sus contrastes.

A Leandro Dibarburen: por la in-corporacin de la Anatoma a pesar de las

resistencias.

A Leticia Gonzlez: por su confianza, por su lugar de referente, por sus nuevas
aperturas, por dar lugar, por delegar.

A Marina Marazzi: por sus aportes, por bancarme en la soledad de escribir

compartiendo algo de la sensacin, de la ansiedad, de los
miedos.

A Silvia Brukman: por su presencia, por su confianza, por su amistad.

A Carlos Churba: por ser el soporte fundamental de mi proceso personal, por

prestarse al encuentro y al desencuentro, por el aporte, la
escucha y el impulso hacia la escritura.

A Luca y a Facundo: por ser la mayor referencia en el dar a luz, crear,

incubar.

A mis amigas: por estar, por responder, escuchar y pedir, por el amor.

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 CITAS BIBLIOGRFICAS

1) Equipo de Estudios de la CTA. Shock distributivo, autonoma nacional y

democratizacin. Aportes para superar la crisis de la sociedad argentina. Introduccin.
Editado por Pgina/12. Bs. As. Noviembre 2002.

2) Alicia Stolkiner. De interdisciplinas e indisciplinas. Artculo.

3) Elina Matoso. El cuerpo, territorio escnico. Introduccin, punto 1 y 4. Ed.

Paids

4) Jean Piaget. Estudios de Psicologa Gentica. Cap. IV. Ed. Emec.

5) dem. Cap. I.

6) Francisco Alonso Fernndez. Cuerpo y comunicacin. Eplogo.

1.

TERMINOLOGA UTILIZADA

(a) Cuerpo de un sujeto en movimiento. Expresin conceptual del psicomotricista Esteban

Levn.

(b) Coordinar es una tarea grupal. Expresin conceptual de la prof. Marta Souto de Asch.

(c) Mediacin corporal. Expresin conceptual de Jean Bergs.

(d) Caja de herramientas Expresin conceptual utilizada por M .Bernard y D. Calmels

Alejandra M. Papandrea

Queda prohibida la reproduccin total o parcial de este texto y su diseo grfico

sin citar la fuente de procedencia:

Papandrea, A. (2016). PARA LAS DISCIPLINAS DEL CUERPO SON

TIEMPOS DE DEFINICIONES. Algunas articulaciones entre Trabajo
Corporal y Psicomotricidad. Extrado de www.revistadepsicomotricidad.com el
(Fecha de extraccin)

www.revistadepsicomotricidad.com agradece pblicamente a Alejandra

Papandrea por enviar este artculo desde Argentina