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etryttdere))0)
Mark Johnson
SEGUNDA EDICION
C AT E D R A
TEOREMA
Lakoff, George y 'Mark Johnson. 1995.
Metforas de la vida cotidiana.
Captulos 1 a 6.
1
Los conceptos mediante los que vivimos
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Para hacernos una idea de cul es la forma en que las expre- en todas las culturas. Han aparecido en las sociedades indus-
siones metafricas de nuestro lenguaje cotidiano nos pueden triales modernas y estructuran nuestras actividades bsicas co-
indicar la naturaleza metafrica de los conceptos que estmctu-
tidianas de manera muy profunda. De manera anloga al he-
tan nuestras actividades cotidianas, consideremos el concepto cho de que actuamos como si el tiempo fuera una cosa valiosa
metafrico ELTIEMPOES DINERO, tal como se refleja en nuestra
un recurso limitado, dinero incluso concebimos el tiempo de
lengua. esa manera. Es decir, entendemos y experimentamos el tiempo
EL TIEMPO ES DINERO
como el tipo de objeto que puede ser gastado, desperdiciado,
calculado, invertido acertada o desacertadamente, ahorrado y
Me ests haciendo perder el tiempo. despilfarrado. Ta n t o EL TIEMPO ES DINERO, c o m o EL TIEMPO ES
Este artilugio te ahorrar horas. UN RECURSO LIMITADO y EL TIEMPO ES UN OBJETO VALIOSO son
No tengo tiempo para dedicrtelo2. conceptos metafricos, Son metafricos desde el momento en
En qu gasas el tiempo estos chas? que estamos usando nuestras experiencias cotidianas con el di-
Esa rueda deshinchada me ha tostado una hora.
He invertido mucho tiempo en ella. nero, los recursos limitados y las cosas valiosas para concep-
No dispongo de tiempo suficiente para eso. tualizar el tiempo. No existe ninguna necesidad por la cual el
Ests terminando con tu tiempo. ser humano deba conceptualizar el tiempo de esta manera; est
Tienes que calcular el tiempo. ligada a nuestra cultura. Existen otras culturas en las que el
Reserva algo de tiempo para el ping pong. tiempo no es ninguna de estas cosas.
Vale la pena gastar ese tiempo? Los conceptos metafricos EL TIEMPO ES DINERO, EL TIEMPO
Te sobra mucho tiempo? ES UN RECURSO LIMITADO, y EL TIEMPO ES UN OBJETO VALIOSO
Vive de tiempo prestado. constituyen un sistema nico basado en la subcategorizacin,
No utilizas tu tiempo con provecho.
ya que en nuestra sociedad el dinero es un recurso limitado y
Perd mucho tiempo cuando ca enfermo.
los recursos limitados son cosas valiosas. Estas relaciones de
Gracias por tu tiempo.
subcategorizacin caracterizan ciertos vnculos entre las met-
En nuestra cultura, el tiempo es una cosa valiosa. Es un re- foras. Q u e EL TIEMPO ES DINERO implica que EL TIEMPO ES UN
curso limitado que utilizamos para alcanzar nuestros objetivos. RECURSO LIMITADO, l o cual a su vez implica que EL TIEMPO ES
UNA COSA VALIOSA.
Debido a que en la forma en que ha evolucionado en la cultura
occidental moderna el concepto de trabajo va caracterstica- Estamos adoptando la prctica de usar el concepto metaf-
mente asociado con el tiempo que lleva realizarlo, y el tiempo rico ms especfico, en este caso EL TIEMPO ES DINERO, para ca-
se cuantifica con precisin, se ha convertido en una costumbre racterizar el sistema entero. De las expresiones anotadas bajo
pagar a la gente por horas, semanas o aos. En nuestra cultura la metfora EL TIEMPO ES DINERO, algunas se refieren especifi-
ELTIEMPO ES DINERO de muchas maneras: las unidades de las camente al dinero (gastar, invertir, calcular, provecho, costar), otras
llamadas telefnicas, los salarios por horas, los precios de las a recursos limitados (usar, agotar tener fundente, terminar), y otras
habitaciones de hotel, los presupuestos anuales, los intereses acosas valiosas (tener, dar, perder, agradecer). Este es un ejemplo
en los prstamos, y el pago de las deudas a la sociedad por me- de la forma en que las implicaciones metafricas pueden carac-
dio de servicios temporales. Estas prcticas son relativamente terizar un sistema coherente de conceptos metafricos y un
nuevas en la historia de la raza humana, y en absoluto existen sistema coherente correspondiente de expresiones metafricas
de esos conceptos.
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LAS IDEAS (0 SIGNIFICADOS) SONOBJETOS.
LAS EXPRESIONES LINGSTICAS SON RECIPIENTES.
LA COMUNICACIN CONSISTE EN UN ENVO.
4 F E L I Z ES A R R I B A ; T R I S T E ES A B A J O
Hasta este momento, hemos examinado lo que llamaremos Base fsica: una postura inclinada acompaa caracterstica-
metforas estrudarales, casos en los que un concepto est estruc- mente a la tristeza y la depresin, una postura erguida acompa-
turado metafricamente en trminos de otro. Pero hay otro a a un estado emocional positivo.
tipo de concepto metafrico, que no estructura un concepto en
trminos de otro, sino que organiza un sistema global de con- LO C O N S C I E N T E ES A R R I B A ; L O I N C O N S C I E N T E ES A B A J O
ceptos con relacin a otro. Llamaremos, aestas metforas orlen- Levanta. Despiertas. Ya estoy levantado. Amaneci (se levanto) pron-
tationales, ya que la mayora de ellas tiene que ver con la orien- to por la maana. Cay dormido. [Se hundi en un profundo Sue-
tacin espacial: arriba-abajo, dentro-fuera, delante-detrs, pro- o.] Est bajo hipnosis. Cay en coma7.
fundo-superficial, central-perifrico. Estas orientaciones espa-
ciales surgen del hecho de que tenemos cuerpos de un tipo de- Base fsica: los humanos y la mayora de los otros mamfe-
terminado y que funcionan como funcionan en nuestro medio ros duermen echados y se mantienen de pie cuando estn dor-
fsico. Las metforas orientacionales dan a un concepto una midos.
orientacin espacial: por ejemplo FELIZ ESARRIBA. El hecho de
que el concepto FELIZ est orientado ARRIBA lleva a expresio- SALUD Y V I D A SON A R R I B A ; L A E N F E R M E D A D Y L A M U E R T E SON ABAJO
nes como Hoy me siento alto3. Est en la cima de la salud. Lzaro se levant de entre los muertos.
Estas orientaciones metafricas no son arbitrarias, tienen
una base en nuestra experiencia fsica y cultural. Aunque las ' Literalmente, deprimido es hundido o abatido, puesto que depresin
tiene un sentido fsico claro.
oposiciones polares arriba-abajo,,dentro-lfuera, etc., son de na- 5 E n ingls se utiliza un verbo preposicional con 4 ; pero ntese que en es-
turaleza fsica, las metforas orienta.cionales basadas en ellas panOl puede usarse simplemente iArribal como interjeccin, con el mismo
sentido exactamente que Wake upin
6 E n ingls se utiliza el mismo verbo, ratite, para referirse a la accin de le-
3 E n espaol propiamente se habla de estar alto de mral o bajo de mo-
vantarse y a la de salir el sol. Es lo equivalente del espaol amanecer aplicado
ral)); no obstante, abundan ms las expresiones referidas a la metibra TRISTE ES a la accin de levantarse.
,kakto: Estoy por los suelos, Estoy hundido (en la miseria), etc. 7 E l ingls cito sink into a coma. es literalmente sumergirse, hundirse.
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En cuanto a su salud, va hacia arriba. Cay enfermo. Est decayen- Base fsica: normalmente nuestros ojos miran en la direc-
do. Se v i n o abajo con l a gripe. S u salud est declinando. Cayo* cin en que caractersticamente nos movemos (adelante, hacia
muerta
adelante). Cuando un objeto se aproxima a una persona (o una
persona se aproxima a un objeto) el objeto parece ms grande.
Base fsica: las enfermedades graves nos obligan a yacer fsi-
Puesto que el suelo se percibe como fijo, la parte superior del
camente. Cuando alguien est muerto, fsicamente est ten-
objeto parece moverse hacia la parte superior del campo visual
dido. de la persona.
T E N E R C O N T R O L O F U E R Z A E S A R R I B A ; E S TA R S U J E TO A C O N T R O L O
U N S TAT U S E L E V A D O ES A R R I B A ; U N S TAT U S B A J O ES A B A J O
FUERZA ES ABAJO
Tiene una elevada posicin. Subir hasta lo ms dio. Est en /a cum-
Tengo control sobre ella. Estoy por encima de la situacin. Est en bre de su carrera. Est subiendo la escalera IQ Tiene poca movilidad
una posicin superior. Est en la cumbre de su poder. Est en el alto
mando, Est en el escaln ms alta Creci su poden Es superior a hacia arriba. Est en lo ms bajo de la jerarqua social. Baj de posi-
cin.
m en fuerza. Est bajo mi control. Cay del poder. Su poder est
en declive. Es socialmente inferior a mi.
Bases sociales y fsicas: el status est relacionado con el po-
Base fsica: la talla fsica se correlaciona caractersticamente der (social), y el poder (fsico) es arriba.
con la fuerza fsica, y el vencedor de una lucha est caracters-
LO B U E N O ES A R R I B A ; L O M A L O ES A B A J O
ticamente arriba.
Las cosas van mejorando''. El ao pasado alcanzamos un pico, pero
MS ES A R R I B A ; M E N O S ES A B A J O hemos ido cuesta abajo desde entonces. Las cosas estn en el pun-
to ms bajo. I-1 ace trabajo de alta calidad.
El nmero de libros impresos Cada ao sigue en alza. Su nmero
es'allo. Mis ingresos' se elevaron el ao pasado. 1.a actividad artsti- Bases fsicas para el bienestar personal: felicidad, salud, vida
ca en este estado decay el a&p:o pasado. El niimero de errores que
comete es increblemente bajo. Sus ingresos disminuyeron el ao pa- y control las cosas que caracterizan principalmente lo que es
sado. Es menor tic'eclad'. Si tienes demasiado calor, baja la calefac-
bueno para una persona son todas ARRIBA.
cin.
L A V I R T U D ES A R R I B A ; E L V I C I O ES A B A J O
Base fsica: si se aade una cantidad mayor de una sustancia Es altruista (tiene eferadus pensamientos). Tiene valores altos. Es
o de uh objeto fsicos a un recipiente o pila, se eleva el nivel. honrada '2. Es una buena ciudadana. Eso fue una mala pasada
(un truco bajo). N o seas turbio". Yo no me rebajarla a eso. Eso
LOS A C O N T E C I M I E N T O S F U T U R O S P R E V I S I B L E S E S T N A R R I B A ( Y A D E -
LANTE) es tanto ARRIBA como A.DELANTf. En el original: m i t o coming events are Usted
Todas las actividades que va a haber estn anotadas en el papel, in the papen Whatjs coming up.rhis week? i'm afraid of what's up ahead o us.
What is up?
Qu va a pasar esta semana? Tengo miedo de lo que pueda pa- 1t) No tiene sentido en espanni, pero ntese que en nuestia lengua se esca-
sarnos ms adelante, Que hay?'. lan puestos, y se puede ser un arribista.
En ingls !cok up es argot por improve, mejoran,
1' E l ingls u p r b t es equivalente al espaol recto, igual que upstanding en
8 E n ingls menor de edad es literalmente underage, por debajo de la edad el ejemplo siguiente.
(adulta). 13 E n ingls underhanded, ntese que aunque no exista en espaol un adjetivo
9 E n ingls se usa un verbo preposicional con up para referirse a lo que va a literalmente equivalente, si est la expresin hacer algo bajo mano, que es pre-
pasar. En espaol parece que la orientacin de los acontecimientos futuros no cisamente lo opuesto a hacer algo claramente.
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sera indigno de m " . cay en el abismo del V i d a Eso fue una La mayora de nuestros conceptos fundamentales estn organi-
cosa vil ls. zados en trminos de una o ms metforas especializadoras.
Hay una sisterMaticidad interna en cada metfora especializado-
Bases fsicas y sociales: la metfora LO BUENO ES ARRIBA ra. Por ejemplo, FELIZ ES ARRIBA define un sistema coherente,
para una persona (base fsica) junto con una metfora que dis- ms que un nmero.de casos aislados y arbitrarios (un ejemplo
cutiremos ms adelante, LA SOCIEDAD ES UNAPERSONA (en la de un sistema incoherente seria uno en el que, digamos, Me
versin en que uno no est identificndose con su sociedad). siento alto)? signiricara Me siento feliz, pero Se me levant la
Ser virtuoso es actuar de acuerdo con las normas establecidas moral)) significara Me siento ms triste).
por una sociedad/persona para mantener su bienestar. LA vitt- Hay una sistematicidad global entre las diferentes metforas es-
t u o ES ARRIBA porque las acciones virtuosas se correlacionan pacializadoras, que define la coherencia entre ellas. As, LO BUE-
con el bienestar social desde el punto de vista de la sociedad/ NOES ARRIBA da una orientacin hacia arriba al bienestar en ge-
neral, y esta orientacin es coherente con casos especiales como
persona. Puesto que las metforas fundamentadas socialmen-
F E L I Z ES A R R I B A , S A L U D ES A R R I B A , V I V O E S A R R I B A , C O N T R O L ES
te forman parte de la cultura, lo que cuenta es el punto de vis- A R R I B A ; S TAT U S ES A R R I B A e s c o h e r e n t e c o n C O N T R O L ES A R R I B A .
ta de la sociedad/persona.
Las metforas espacializadoras tienen sus races en la experien-
L o R A C I O N A L ES A R R I B A ; L O E M O C I O N A L ES A B A J O
cia fsica y cultural; no son asignadas de manera arbitraria. Una
merfora puede servir como vehculo para entender un concep-
La discusin cay en un nivel emocional, pero la levant aria vez al to solamente en virtud de sus bases experienciales (algunas de
plano racional Dejamos nuestros sentimientos a un lado v mantuvi- las complejidades de la base experiencial de la metfora se discu-
mos una discusin de alto nivel intelectual sobre el tema. N o pudo ten en la seccin siguiente).
sobreponerse a sus emociones.
Hay muchas posibles bases fsicas sociales para la metfora. La
Bases fsicas y culturales: en nuestra cultura, la gente consi- coherencia dentro del sistema global parece ser parte de la ra-
zn por la que se elige una en .vez de otra. Por ejemplo, la felici-
dera que tiene control sobre los animales; las plantas y su me- dad tambin tiende a correlacionarse fsicamente con la sonrisa
dio fsico, y lo que coloca al-hombre por encima de los anima- y un sentimiento general de expansividad. En principio esto po-
les y le da control sobre ellos es su capacidad exclusiva de ra- dra constituir la base para una metfora FELIZ ES ANCHO; TRIS-
zonar. EL CONTROLESARRIBA, as, proporciona una base para TE ES rstasci-tolt'. Y de hecho existen expresiones metafricas
(la metfora) el HOMBREESARRIBA, y, en consecuencia, para (la menores, como "Me siento expansivo que seleccionan un aspec-
m e t f o r a ) L O R A C I O N A L ES A R R I B A . to de la felicidad distinto del que selecciona Me siento alio.
Pero la metfora principal en nuestra cultura es FELIZ ESARRI-
BA; hay una razn por la que hablamos de la altura del xtasis y
Conclusiones no de la anchura del xtasis. FELIZ ES ARRIBA es coherente con
B U E N O ES A R R I B A , S A N O ES A R R I B A , t e C .
Sobre la base de estos ejemplos, sugerimos las siguientes E n algunos casos, la espacializacin es una parte tan esencial de
conclusiones sobre el fundamento experiencial, la coherencia y un concepto que es dificil imaginar una metfora alternativa
la sistematicidad de los conceptos roetlfricos: que pudiera estructurada. E n nuestra sociedad status alto es
uno de esos conceptos. Otros casos, como felicidad, no son tan
claros. El concepto de felicidad es independiente de la medio-
EXPERIENCIAL
Es difcil distinguir las bases Fsicas de las culturales en una me-
tfora, ya que la eleccin de una base fsica entre muchas otras
EMOCIONAL
posibles tiene que ver con la coherencia cultural. ABAJO
1' Literalmente: That's up in S ain), The matter is senled. Son estos valores profundamente arraigados en nuestra cul-
'S a m finishing up_o tura. El futuro ser mejor es una formulacin del concepto
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de progreso. Habr ms en el futuro presenta como casos es- cin y la crisis de la energa) en que tener un coche pequeo
peciales la acumulacin de bienes y la inflacin de los salarios. estaba muy bien considerado dentro de la subcultura en la que
Tu situacin ser ms elevada en el futuro es una declara- L A V I R T U D ES A R R I B A y A H O R R A R E S V I R T U O S O t e n a n p r i o r i d a d
cin de ambicin. Son coherentes con nuestras metforas es- sobre MS GRANDE ESMEJOR. En nuestros das el nmero de
pacializadoras actuales; sus opuestos no lo seran. As que pa- poseedores de coches pequeos se ha elevado drasticamente
rece que nuestros valores no son independientes, sino que de- porque existe una gran subcultura en la que AHORRAR DINERO
ben formar un sistema coherente con los conceptos metafri- ES M E J O R t i e n e p r i o r i d a d s o b r e M S G R A N D E ES MEJOR.
cos de los que vivimos. No estamos afirmando que todos los Adems de subculturas, existen grupos cuya caracterstica
valores culturales coherentes con un sistema metafrico exis- definitoria es que comparten ciertos valores importantes que
tan en realidad, solamente que aquellos que existen y estn estn en conflicto con los de la corriente cultural principal.
profundamente establecidos son consistentes con el sistema Pero de formas menos obvias mantienen otros valores de la
metafrico. corriente cultural principal. Tomemos las Ordenes monsticas,
Los valores indicados ms arriba se mantienen de manera c o m o l o s t r a p e n s e s . A l l MENOS ES MEJOR y M S P E Q U E O ES
generalizada en nuestra cultura si las circunstancias se mantie- MEJOR son verdad con respecto a posesiones materiales, que se
nen. Pero debido a que normalmente las circunstancias cam- consideran algo que dificulta lo importante, es decir, servir a
bian, a menudo hay conflictos entre estos valores, y por lo tan- Dios. Los trapenses comparten con la cultura principal el va-
to hay conflictos entre las metforas asociadas con ellos. Para lor LA VIRTUD ESARRIBA, aunque le dan la prioridad absoluta y
explicar estos conflictos entre valores (y sus metforas) debe- una definicin muy diferente. MS es todava MEJOR, aunque se
mos descubrir qu prioridades otorga a los valores y metforas aplica a la virtud; y el status todava es ARRIBA, aunque no se
en cuestin la subcultura que los usa. Por ejemplo MSESARRI- trata de un status en este mundo sino en otro superior, el rei-
BA, siempre parece poseer la ms alta prioridad puesto que tie- no de Dios. Aun ms EL FUTUROSERMEJOR. es verdad en tr-
ne el fundamento fsico ms claro. La prioridad de MS ES minos de crecimiento espiritual (ARRIBA) y, finalmente, de la
ARRIBA S o b r e B U E N O ES A R R I B A p u e d e o b s e r v a r s e e n e j e m p l o s salvacin (realmente ARRIBA). Esto es tpico de grupos que es-
como La inflacin ent en a7za. y La tasa de criminalidad as- tn fuera de la corriente cultural principal. La virtud, la bon-
ciende. Dado que la inflacin y la tasa de criminalidad son ma- dad y el status pueden ser radicalmente redefinidos, pero si-
las, estas sentencias significan lo que significan porque MSES guen siendo ARRIBA. Sigile siendo mejor tener MS de lo que es
ARRIBA tiene siempre la ms alta prioridad. importante, EL FUTUROSERMEJOR con respecto a lo que es
En general, la eleccin de los valores a los que se concede importante, y as sucesivamente. En relacin con lo que es im-
prioridad es cosa de la subcultura en la que se vive, y parcial- portante para un grupo monstico, el sistema de valores es in-
mente tambin de los valores personales. Las diversas subcul- ternamente coherente, y respecto a lo que es importante para
turas de una cultura principal comparten valores bsicos, pero el grupo es coherente con las metforas orientacionales ms
les conceden prioridades distintas. Por ejemplo MSGRANDEES importantes de la corriente cultural principal.
MEJORpuede entrar en conflicto con HABRMSEN a FUTURO Los individuos, como los grupos, varan en sus prioridades
cuando se plantea si es preferible comprar un coche grande y en las maneras de definir lo que es bueno y virtuoso para
ahora y pagar plazos durante mucho tiempo, plazos que se co- ellos. En este sentido, existen subgrupos de slo un individuo.
mern futuros salarios, o si es preferible comprar un coche pe- En relacin con lo que es importante para ellos, sus sistemas
queo y barato. Existen subculturas americanas en las que uno de valores individuales son coherentes con tas metforas
compra el coche grande y no se preocupa por el futuro, y exis- orientacinales principales de la corriente cultural en la que se
ten otras en las que el futuro se pone en primer lugar y uno inscriben.
compra el coche pequeo. Hubo un tiempo (antes de la infla- No todas las culturas conceden prioridad a la orientacin
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arriba-abajo como hacemos nosotros. Existen culturas donde
el equilibrio o la centralidad desempean un papel mucho ms
importante que en nuestra cultura. Consideremos por ejemplo,
la orientacin no espacial activo-pasivo. Para nosotros ACTIVO
ESARRIBA y PASIVO ESABAJO en la mayor parte de las cuestio-
nes. Pero existen culturas en las que la pasividad se valora ms
que la actividad. En general, las orientaciones principales arri-
ba-abajo, dentro-fuera, central-perifrico, activo-pasivo etc.,
parecen recorrer todas las culturas; lo que vara de una a otra
es la manera de orientar los diferentes conceptos y la impor-
tancia concedida a las orientaciones.
6
Metforas ontolgicas
te, y conceptualizamos lo que vemos como algo en su interior. No pude hacer un esprint hasta el final (esprbvi como SUSTANCIA).
Incluso el trmino campo visual lo sugiere. Se trata de una En la mitad de la carrera me qued sin fuerzas (carrera corno OBJE-
TO R E C I P I E N T E ) .
metfora natural, que resulta del hecho de que cuando uno
Ahora estlitera de la carrera (carrera Como OBJETO RECIPIENTE).
mira hacia algn territorio (tierra, suelo etc.), su campo visual
define una frontera, es decir, la parte que uno puede ver. Dado Las actividades en general se contemplan metafricamente
que un espacio fsico limitado es un recipiente y que nuestro c o m o S U S TA N C I A S y , e n c o n s e c u e n c i a , c o m o R E C I P I E N T E S :
campo visual se correlaciona con ese espacio fsico limitado, el
c o n c e p t o m e t a f r i c o LOS CAMPOS VISUALES SON RECIPIENTES A l lavar la ventana salpiqu de agua todo el suelo'''.
surge de manera natural. As pues, podemos decir: Cmo se librojerry de lavar las ventanas?21)
19in washing...
Lo tengo a la vista. 2 (tse' out of washing.
68 69
Fuera de lavar los cristales, qu ms hiciste?
Cunta limpieza de cristales hiciste?
Cmo te metiste en la limpieza de cristales como profesin?
Est sumergido en la limpieza de cristales ahora.
21 Ntese que. aunque en espaol se trate de un compuesto, el prefijo en- es La inflacin ha atacado las bases de nuestra economa.
equivalente a la preposicin in que se usa en ingls (tihe's in 'ove). La inflacin nos ha puesto contra la pared
70 71
40 41 40 40 40 40 41 41 40 41 40 40 40 10 11 40 40 10 40 40 40 I I 40 41 I I 40 41 40 41 40 41 40 I I 41 41 40 40 410110 40 41. 40
10
Algunos ejemplos adicionales
Hemos sostenido
_ , que las metforas
. estructuran parcialmen-
tejos conceptos que usamos a diario, y,que esta estructura se
refleja en nuestro lenguaje .literal. Antes de_poder obtener una
imagen global de las implicaciones filosficas de estas afirma-
ciones, necesitamos unos cuantos ejemplos ms. En cada uno
de los que siguen aportarnos una metfora y una lista de expre-
siones ordinarias que constituyen casos especiales de la met-
fora. Las expresiones son de dos tipos: expresiones simples li-
terales y frases hechas que cuadran con la metfora y son parte
de nuestra forma cotidiana de hablar sobre el tema.
Lo que dijo me dej mal sabor de boca. Todo lo que dice este artculo
85
731
. . . I10 41 41 41 41 40 41 40 40 e 40 41 41 ID 41 41 40 40 41 40 40 4 . . . 40
.04 411 41 4,
son hechos en bruto (crudos), ideas a medio cocer y teoras recalentadas. las buenas ideas. Esa idea no vale nada. Est siendo una fuente de
Hay aqu demasiados hechos para que los pueda digerir. Sencilla- ideas valiosas. N o dara un duro por esa idea. Tu idea no tiene
mente, no puedo tragarme esa afirmacin. Ese argumento huele
oportunidades en el mercado intelectual.
sospechosamente (a camelo). Permteme cocer eso un poco. Ahora
hay una teora en la que puedo hincar el diente verdaderamente.
LAS IDEAS SON RECURSOS
Tenemos que dejar que esa idea se filtre un poco. Eso es alimento
para el pensamiento. Es un lector voraz No tenemos que dar de Sequed sin ideas. No desperdicies tu pensamiento en proyectos pe-
comer (tratar como nios) a nuestros estudiantes. Devor el libro. queos. Compartamos nuestras ideas. Es un hombre de recursos.
Dejemos cocerse esa idea (en el fuego de reserva) durante algn Hemos terminado con todas nuestras ideas. Es una idea intil Esa
tiempo. Esta es la parte sustanciosa del artculo. Dejemos que esa idea ir lejos.
idea cuaje. Esa idea lleva fermentando durante aos.
LAS IDEAS SON D I N E R O
COn respecto a la vida y la muerte, LAS IDEAS SON ORGANISMOS, Permtame que aporte mis dos centavosn. Es 'rico en ideas. Ese libro
y a s e a n P E R S O N A S O P L A N TA S . es un tesoro de ideas. Tiene abundancia de ideas.
LAS IDEAS SON PERSONAS LAS IDEAS SON INSTRUMENTOS QUE C O RTA N
La teora de la relatividad alumbr un enorme nmero de ideas en Esa es una idea incisiva. Eso llega justamente al corazn (quid) de la
fsica. Es el padre de la biologa moderna, De quin es ese parto? cuestin. Tiene un ingenio agudo. Tiene una mente peneirante Tie-
Mira lo que han engendrado sus ideas. Esas ideas murieron en la ne un ingenio afilado como una cuchilla.
Edad Media. Sus ideas vivirn siempre. La psicologa cognitiva
est todava en la infancia. Esa es una idea que debera ser resucita- LAS IDEAS SON MODAS
da. Dnde has desenterrado esa idea? Inspir nueva vida en esa idea, Esa idea se pas de moda hace aos. He odo que la Soelobiologfa
es ahora la ltima moda (es lo 10. El marxismo es actualmente de
LAS IDEAS SON P L A N TA S
buen tono en la Europa Occidental. Esa idea es de lo ms anticuado
Sus ideas han fructificado finalmente. Esa idea muri en la vid. Es (es algo archisabido). Esa idea est pasada de moda. Cules son,las
una teora en embrin. Costar aos queflorezta plenamente esta nuevas tendencias en la crtica inglesa? Las nociones anticuadas no
idea. Ve la Qumica CO.n0 una mera rama de la Fsica. Las Mate- tienen lugar en la sociedad de hoy_ Se mantiene al da leyendo la
mticas tienen muchas ramas. Las semillas de su gran idea fueron New York Review of Books. Berkeley es un centro de' pensamiento
plantadas en su juventud. Tiene una imaginacinfrtil Esta es una de vanguardia. La Semitica se ha convertido en algo bastante chic.
idea que me gustara plantar en tu mente. Tiene una mente estril, La idea de la revolucin ya no est en boga en los Estados Unidos.
La moda de la Gramtica Transformacional peg en los Estados
LAS IDEAS SON PRODUCTOS Unidos en la mitad de los 60 y ahora acaba de triunfar en
Europa.
Verdaderamente estamos fabricando (batiendo, dando vueltas, molien-
do) nuevas ideas. Hemos producido muchas ideas esta semana. Pro- ENTENDER ES VER, LAS IDEAS SON FUENTES LUMINOSAS;
duce ideas nuevas a una velocidad asombrosa. Su productividad in- EL DISCURSO ES U N M E D I O LUMINOSO
telectual ha declinado en los ltimos aos. Tenernos que limarle los
bordes a esa idea, afilarla, suavizarla. Es una idea basta (en bruto), Ya veo lo que dices. Parece diferente desde mi punto de vista. Cul
tiene que ser pulida. es tu punto de vista en esto? Lo veo de manera diferente. Ahora ten-
LAS IDEAS SON ARTCULOS D E CONSUMO 25 En espaol se dira ms propiamente mi granito de arena. No obstante,
la metfora LAS IDEAS SON DINERO es igualmente activa, como lo demuestran
Es importante la manera en que empaquetas tus ideas. l no va a
expresiones del tipo de vale mucho, referida a gente que posee buenas ideas o
comprar eso. Esa idea no va a venderte. Siempre hay mercado para una inteligencia frtil.
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40 40 I0 40 40 40 40 40 40 40 40 40 40 40 40 40 41 40 41 40 40 40 41 I I 40 41 40 40 40 40 40 4 0 40 40
go una imagen total. Djame que te seiale algo Esa fue una obser- LA RIQUEZA ES UN OBJETO ESCONDIDO
vacin brillante. El argumento es tiara Fue una discusin oscura.
bid buscando su fortuna. 1-lace gala de su recin encontrada rique-
Podra aclarar sus comentarios? Es un argumento transparente,
La discusin fue opaca. ['Tuve una iluminacin repentina. El tiene za. Es un cazador de firtunas. Es una aventurera (buscadora de oro,)-
pocasluces. Su clarividencia es notoria.: Perdi su fortuna. Est buscandoriquezas.
LO SIGNIFICATIVO ES G R A N D E
EL AMOR ES U N A FUERZA FSICA
(ELECTROMAGNTICA, G R AV I TA C I O N A L , e t c . )
Es un gran hombre en la industria del vestido. Es un gigante entre
los escritores. Esa es la idea ms grande para acertar con un anun-
Puedo sentir la electricidad entre nosotros. Hubo chispazos.- Fui cio en los ltimos aos. No le llegan a la suela del zapato en la in-
atrado hacia ella magnticamente. Se atraen uno al otro de manera dustria. Slo fue un delito pequeo Fue solamente una pequea
incontrolable. Gravitaron inmediatamente uno hacia el otro. Su mentira piadosa. Me asombr la enormidad del delito. Fue uno de
vida entera gira en torno a ella. La atmsfera que lo rodea siempre los momentos ms grandes en la historia de la Serie Mundial. Sus
est cargada. Hay una energa increble en su relacin. Perdieron su logros descuellan sobre los de los inferiores.
momento(mpetu).
VER ES TOCAR; LOS OJOS SON MIEMBROS
EL AMOR ES U N PA C I E N T E
No podra apartar mis ojos de ella. Se sienta con los ojos clavados
Es una relacin enferma. El suyo es un matrimoniofiarte y sano. El (pegados) a la TV. Sus ojos captaron cada detalle de la muestra. Sus
matrimonio est muerto, no se le puede hacer revivir. Su matrimo- ojosseencontraron. Nunca desva los ojos de la cara de l. Dej correr
nio est mejorando. Volvemos a mejorar. Su relacin est realmente los ojos sobre todo lo que haba en la habitacin. Quiere tenerlo
en buena forma. Hemos tenido un matrimonio lnguido. Su matri- todo (al alcance de) la vista.
monio est en las ltimas. Es una aventura agotada.
LOS OJOS SON RECIPIENTES D E EMOCIONES
EL AMOR ES LOCURA Pude ver el miedo en Sus ojos. Sus ojos se llenaron de rabia, I laba
pasin en sus ojos. Sus ojos mostraban su compasin. No pudo qui-
Estoy loco por ella. Me hace perder el juicio. l est pirrado por ella tarse el miedo de los ojos. El amor se mostraba en sus ojos. De sus
todo el tiempo. Se ha vueltoloco por ella. Ando loca por Harry. Es- ojos brot la emocin. [Al poco rato no quedaba en sus ojos ni ras-
toy enfermo por ella. [Me tiene sorbido elseso. Est ch?fiada por m] tro de ira.]
Ella me hechiz. La magia se ha ido. Estaba hechizado. Me tena hip- La muerte de su madre fue un duro golpe para l. lisa idea me des-
notizado. Me pona en trance. Me hechiza (seduce). Es hechicera. (Me concert (me!dej tumbado). Ella es una chica chocante. Su sinceridad
encanta.' mechoc (impresion) mucho. Aquello realmente me caus impre-
sin Dej su huella en el mundo. Me conmovi (toco) su observa-
EL AMOR ES GUERRA cin, [Me tuvo en vilo./
Es conocido por sus abundantes y rpidas conquistas. Luch por l, LOS ESTADOS FSICOS Y EMOCIONALES
pero su amante venci. Huy ante sus avances (insinuaciones). Lo SON ENTIDADES DENTRO D E U N A PERSONA
persigui implacablemente. Lentamente va ganando terreno con ella.
Le duele en el hombro. No me contagies la gripe2b. El catarro me
Consigui su mano (gano). Le subyug. La asedian los pretendien-
tes. Tiene que defenderte de ellas. Reclut la ayuda de sus amigos. Se 16Literalmente give, dar. Tambin en espaol existe la metfora, ms clara
ali con la madre de en expresiones como coger la gripe o coger lo que no tienes, no me pases tu
(alianza), es se. catarro, Cte.
88 89
r -
1 1 1 . 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 . 1 . 1 1 1 1 1 1 1
He tenido una vida llena La vida est vaca para l. No queda mu-
cho en la vida para a Su vida est llena de actividad. Scale el
mayor partido a la vida. Su vida tuvo una gran cantidad de penas.
Vive la vida en su plenitud_
LA V I D A ES U N JUEGO D E A Z A R
17 En ingls set riel o/es librarse de algo (una entidad), y en espaol tam-
bin se observa ms claramente la metfora en ejemplos como quitarse deentUita
la gripe)).
28Corno vemos, se utilizan mucho ms las metforas inglesas de juego que
susequivalentes espaoles.
90 91
41 40 40 40 40 1 O 40 411411 IP 00411411 4 # 41 41 0 0 40 4 11 40
21
Nuevo significado
___ Las metforas que hemos discutido hasta ahora son thetfo-
ras convencionales ) es decir, metforas que estructuran elsis-
tema conceptual ordinario de nuestra cultura, que se refleja en
el lenguaje _cotidiano'. Nos gustara ahora dirigir nuestra aten-
cin hacia las., n et' to rassu e. estn .fuera. de_ nuestro ,sistema
conceptual convenciongeetibras imaginativas y creativas.)
t a k s metforas pueden proporcionarnos una nueva compren-
sin-de nuestra experiencia. Pueden dar nuevo significado a
nuestras actividades pasadas as como a las actividades cotidia-
nas, y a lo que sabemos y creemos.
Para ver como es posible, consideremos de nuevo la met-
f o r a E L A M O R ES U N A O B R A D E A R T E E N COLABORACIN. E s t a
111Frrer--21r2OTWC
Ole
AMOR E S U N A O B R A D E A R T E E N COLABORACIN s u r g e n d e
reverberacin a travs de la red de implicaciones 'que despierta
nuestras creencias y experiencias acerca de lo que significa que y conecta nuestros recuerdos de nuestras experiencias amoro-
algo es una obra de arte hecha en colaboracin. Nuestra visin sas pasadas y sirve corno una posible gua para otras experien-
personal de obra de arte da lugar al menos a las siguientes im- cias futuras.
plicaciones de esta metfora: Seamos ms especficos en lo que queremos decir con rever-
b e r a c i o n e s e n l a m e t f o r a E L A M O R ES U N A O B R A D E A R T E E N
El amor es trabajo. COLABORACIN.
El amor es activo.
El amor exige cooperacin.
En primer lugar, la metfora destaca ciertas caractersticas
El amor exige dedicacin. mientras que suprime otras. Por ejemplo, se trae a primer pla-
El amor exige compromiso. no el lado activo del amor con la nocin de OBRA (TRABAJO)
El amor exige disciplina. tanto e n OBRA E N COLABORACIN C o m o e n OBRA D E ARTE.
El amor implica una responsabilidad compartida. Esto exige el enmascaramiento de ciertos aspectos 'del amor
El amor exige paciencia. que se ven como pasivos. En efecto, los aspectos emocionales
El amor exige compartir valores y objetivos. del amor casi nunca se consideran bajo el control activo del
El amor pide sacrificio. amante en nuestro sistema conceptual convencional. Incluso
El amor generalmente conlleva frustraciones.
en la metfora EL AMOR ES UN VIAJE la relacin se contempla
El amor exige comunicacin instintiva.
El amor es una experiencia esttica.
como un vehculo que no est bajo el control activo'de la pare-
El amor tiene valor en s mismo. ja puesto que puede estar fuera de la va, o en un escollo, oyendo a
El amor implica creatividad_ ninguna parte. En la metfora ELAMOR ES LOCURA (Estoy loco
El amor requiere una esttica compartida. por ella, Me est volviendo loco) existe falta de control. En
El amor no se puede alcanzar por medio de frmulas. la metfora EL AMOR ES SALUD, donde la relacin es un pacien-
El amor es nico en cada caso. te (Es una re/adn sana; Er una relacin enferma,- Su relacin est re-
El amor es una expresin de lo que uno es. viviendo) la pasividad de la salud en esta cultura se transfiere al
El amor crea realidad.
amor. As pues, al centrarse en diferentes aspectos de la activi-
El amor refleja la manera en que uno ve el mundo.
dad ( p o r e j e m p l o , OBRA [TRABAJO], CREACIN, PERSEGUIR F I -
El amor exige la mayor honestidad.
NES, E D I F I C A R , A Y U D A R , e t c . ) , l a m e t f o r a p r o p o r c i o n a u n a o r -
El amor puede ser transitorio o permanente.
El amor necesita ser consolidado. ganizacin de las experiencias amorosas importantes de la que
El amor proporciona una satisfaccin esttica compartida por los nuestro sistema conceptual no dispone.
esfuerzos conjuntados. En segundo lugar, l a metfora n o simplemente implica
o t r o s c o n c e p t o s c o m o OBRA O PERSEGUIR FINES COMUNES, s i n o
que implica aspectos muy especficos de esos conceptos. No es
Algunas de estas implicaciones son metafricas (por ejemplo, simplemente cualquier TRABAJO, tomo puede ser el trabajo en
El amor es una experiencia esttica), otras no lo son (por una cadena de montaje de automviles. Es un trabajo que exi-
ejemplo, El amor implica responsabilidad compartida). Cada ge ese equilibrio especial entre el control y la permisividad,
una de estas implicaciones puede, a su vez, tener otras implica- que es apropiado a la creacin artstica, puesto que el fin que
ciones. El resultado es una gran red coherente de implicacio- se persigue no es uno cualquiera sino un fin artstico comn.
nes que pueden globalmente ajustarse o no a nuestras expe- Y aunque la metfora puede suprimir los aspectos de falta de
riencias amorosas. Cuando se ajusta, las experiencias forman control de la metfora EL AMOR ES LOCURA, destaca otros as-
un todo coherente como ejemplos de la metfora. Lo que ex- pectos, a saber, el sentido de casi posesin demoniaca que nues-
perimentamos con una metfora como sta es una especie de tras conexiones culturales establecen entre el genio y la locura.
182 183
41! En tercer
lugar,
puesto
que
la metfora
destaca
experiencias
de ostentacin, y alguien que piensa que el arte crea solamente
amorosas importantes y las hace coherentes mientras enmasca- una ilusin, no realidad, podran ver las siguientes implicado-
ra otras experiencias amorosas, da un significado nuevo al nes de la metfora:
amor. Si las implicaciones de la metfora constituyen para no-
sotros los aspectos ms importantes de nuestras experiencias El amor es un objeto para exhibicin.
amorosas, la metfora puede adquirir el status de una verdad; El amor existe para ser juzgado y admirado por los dems.
El amor crea una ilusin.
p a t a m u c h a g e n t e E L A M O R ES U N A O B R A D E A R T E E N C O L A B O -
RACIN. Y porque esto es as, la metfora puede tener un efec- El amor exige que se oculte la verdad.
to de realimentacin, al conducir nuestras actividades futuras
de acuerdo con ella. Puesto que la visin del arte de esas personas es distinta, la
En cuarto lugar, las metforas pueden as ser apropiadas metfora tendr un significado diferente para ellas. Si su expe-
porque sancionan acciones, justifican inferencias y nos ayudan riencia del amor es muy parecida a la nuestra, la metfora sim-
a establecer fines. Por ejemplo, ciertas acciones, inferencias y plemente no se ajustar a ella. En efecto, ser flagrantemente
fines son dictados por la metfora EL AMOR ES UNA OBRA DE inapropiada. Por tanto, la metfora que proporciona nuevos
A R T E E N C O L A B O R A C I N , p e r o n o p o r l a m e t f o r a E L A M O R ES significados a nuestras experiencias no proporcionar nuevos
LOCURA. Si el amor es locura, yo no me concentro en lo que significados a las suyas.
tengo que hacer para mantenerlo. Pero si es una obra, enton- Otro ejemplo de cmo puede crear nuevo significado una
ces exige actividad, y si es una obra de arte exige un tipo de metfora nos surgi de manera accidental. Un estudiante iran,
actividad muy especial, y si es en colaboracin es incluso ms al poco tiempo de su llegada a Berkeley asisti a un seminario
restringida y especfica. sobre la metfora con uno de nosotros. Entre las cosas mara-
Quinto, el significado que una metfora tiene para m est villosas que encontr en Berkeley, haba una expresin que el
determinado por una parte culturalmente y parcialmente liga- oa una y otra vez y entenda como una bella y cuerda metfo-
do a mis experiencias pasadas Las diferencias culturales pue- ra. La expresin era la solucin de mis problemas)) que l
den ser enormes porque cada uno de los conceptos en la met- tomaba por un gran volumen de lquido, haciendo burbujas y
fora b a j o d i s c u s i n A R T E , OBRA, COLABORACIN Y A M O R humeando, que contena todos los problemas de uno, bien di-
pueden variar ampliamente de una cultura a otra. As pues, EL sueltos, bien en la forma de precipitado, con catalizadores que
AMOR ES U N A O B R A n E A R T E E N C O L A B O R A C I N p u e d e s i g n i f i - constantemente disolveran algunos problemas (momentnea-
car cosas muy diferentes para un romntico europeo del si- mente) y precipitaran otros. Se qued terriblemente desilusio-
glo XIX y un esquimal que viva en Groenlandia en el mismo nado cuando descubri que los residentes de Berkeley no po-
momento. Tambin existen diferencias dentro de una cultura sean esa metfora QUMICA en mente. Y bien podra ser, por-
debidas a la forma en que los individuos se diferencian en su que la metfora QUMICA es bonita y es intuitiva. Nos propor-
v i s i n d e l t r a b a j o y d e l a r t e . E L A M O R ES U N A O B R A D E A R T E E N ciona una visin de los problemas como cosas que nunca des-
COLABORACIN significar algo muy distinto para dos chicos parecen completamente y que no se pueden resolver de una
de catorce aos en su primera cita y para una pareja de artistas vez por todas Todos los problemas que tiene una persona es-
maduros. tn siempre presentes, slo que pueden ser disueltos en una
Como ejemplo de la forma en que el significado de una me- solucin o pueden estar en forma slida. Lo mejor que se pue-
tfora puede variar radicalmente dentro de una cultura, consi- de esperar es encontrar un catalizador que consiga que se di-
deremos algunas implicaciones de la metfora para alguien con suelva un problema sin hacer que se precipite otro. Y dado
una visin del arte muy distinta de la nuestra. Alguien que va- que uno no tiene control completo de lo que ocurre en la solu-
lora una obra de arte no en s misma sino slo como un objeto cin est constantemente descubriendo problemas viejos y
184 185
a l l . . 1 1 1 1 9 1 P r ~ - o
nuevos que se precipitan y problemas presentes que se disuel- presente. Un giro hacia la metfora QUMICA caracterizara una
ven, en parte gracias a los esfuerzos de uno, y en parte a pesar realidad nueva.
de lo que se haga. Pero no es de ningn modo una cosa sencilla cambiar las
La metfora QUMICA nos proporciona una nueva visin de metforas por las que vivimos. Una cosa es darse cuenta de las
los problemas humanos. Es apropiada a la experiencia de des- posibilidades intrnsecas de la metfora QUMICA, y otra cosa
cubrir que los problemas que pensamos que ya estaban solu- muy distinta y mucho ms difcil vivir de acuerdo con ella.
cionados vuelven una y otra vez. La metfora QUMICA dice Cada uno de nosotros, consciente o inconscientemente, tiene
que los problemas no son la clase de cosas que se puede hacer identificados cientos de problemas y constantemente estamos
desaparecer para siempre. Tratarlos como cosas que se pueden trabajando en la solucin de muchos de ellos por medio de
resolver de una vez por todas es intil. la metfora ROMPECABEZAS. Una parte tan grande de nuestra
Vivir mediante la metfora QUMICA seria aceptar como un actividad cotidiana est estructurada por la metfora, del ROM-
hecho que ningn problema desaparece para siempre. Ms que PECABEZASque probablemente no podramos hacer un cambio
dirigir las energas a resolver los problemas una vez por todas, fcil ni rpido hacia la metfora QUMICA sobre la base de una
uno las dirigira a encontrar los catalizadores que disolvieran decisin consciente.
sus problemas ms acuciantes durante el mayor tiempo posi- r Muchas de nuestras actividades (discutir, resolver proble-
ble, y sin precipitar otros peores. La reaparicin de un proble- 1mas, calcular el tiempo, etc.), son de naturaleza metafrica.
_
ma se considerara un hecho natural, ms que un fallo por par- i L o s conceptos metafricos que caracterizan estas actividades
te de uno a, la hora de encontrar la forma correcta de solucio- estructuran nuestra realidad presente. Las metforas nuevas
nado.
tienen la capacidad, de crear nueva realidarESiO. e h i c a a
Vivir mediante la metfora QUMICA significara que los pro- -bairdr-cald-6-ei'npezamoS a comprender nuestra experiencia
blemas tienen un tipo de realidad distinto' para nosotros. Una en trminos de una metfora, y se convierte en una realidad
solucin temporal sera un xito ms que un fracaso. Los pro- ms profunda cuando empezamos a actuar en sus trminos. Si
blemas entraran a formar parte del orden natural de las cosas se introduce en el sistema conceptual, eri_ elstis_lindamena-
en vez de tratarse de desrdenes que deben curarse. La forma mas nuestras acciones, una nueva meta ola,- puede, alterar..el
en que unp entendera su vida cotidiana y la forma en que ac- sistema as. COM, las percepciones y acciones a que dal,lugart,e1
tuara sera diferente si uno viviera segn la metfora QUMICA. ini1mo. Muchos de los cambios culturales nace de la intro-
Esto es un caso claro para nosotros del poder de la metfora ...ctuccin de Eonceptos met'africos nuevos ytla.,prlda,de Qtr0S
para crear realidad ms que para conceptualizar,simpremente VieNO-S-Z.Porr'-kmplo,lai-o-c-C-icrniaitzacin de las culturas en t'Ocio
-ima realidad Preekistente.-No- 'debera sorprendemos. t6m- o el mundo parcialmente se debe a la introduccin de la metfo-
v i n o s e n e l c a s o d e l a m e t f o r a U N A D I S C U S I N ES U N A G U E R R A tan TIEMPOESDINERO en esas culturas. 1
existen tipos naturales de actividades (por ejemplo, discutir), r : L a idea de que las metforas pueden crear realidades va en
que son de naturaleza. metafrica. Lo que revela la metfora tritura de la mayora de las visiones tradicionales de la metfo-
'QumICA es que la Manera corriente en que tratamos con nues- I ta.:La razn es que tradicionalmente la metfora ha sido consi-
tros problemas es otra forma de actividad metafrica. En el derada una cuestin de simple lenguaje, ms que primariamen-
momento presente la mayora de nosotros tratamos los proble- ,te un mecho de estmcturar nuestro sistema conceptual y los ti-
mas segn lo que podramos llamar la metfora del ROMPECA- de actividades cotidianas que llevamos a cabb-.1Es razona-
BEZAS, en la que los problemas sonROMPECABEZASpara los que e suponer que las palabras solas no cambian la 'realidad. Pero
caractersticamente existe una solucin correcta y una vez en- los cambios en nuestro sistema conceptual cambian lo que es1
contrada estn solucionados para siempre. La metfora LOS :real para nosotros y afectan la forma en que percibimos el
P R O B L E M A S S O N R O M P E C A B EZAS caracteriza nuestra realidad
mundo y actuamos sobre la base de esas percepciones.
186 187
I> O
La idea de que la metfora es simplemente una cuestin de
lenguaje y, a lo sumo, puede describir la realidad, tiene sus ra-
ces en la consideracin de lo real como algo totalmente exte-
rior e independiente de la manera en que los humanos concep-
tualizamos el mundo, como si el estudio sde la realidad fuese
simplemente el estudio del mundo fsica Esta visin de la rea-
i
lidad la llamada realidad o b j e t i v a r deja fuera aspectos hu-
manos de la realidad, en particular las percepciones reales,
conceptualizaclones, motivaciones y acciones que constituyen
la mayor parte de lo que experimentamos j Pero los aspectos
humanos de la realidad constituyen en, la mayor parte de lo
que nos interesa, y varan de una cultura a otra, puesto que di-
ferentes culturas tienen distintos sistemas conceptuales. Adi-
cionalmente las culturas se dan dentro de ambientes fsicos, al-
gunos de ellos radicalmente diferentes entre s (junglas, desier-
tos, islas, tundras, montaas, ciudades, etc.). E n cada caso
existe un ambiente fsico con el que interaccionamos ms o
menos satisfactoriamente. Los sistemas conceptuales de cultu-
ras diferentes dependen parcialmente de los ambientes fsicos
en los que se han desarrollado.
1- C a d a cultura debe proporcionar una manera ms o menos
, satisfactoria de desenvolvimiento en su ambiente, posibilida-
des de adaptacin y cambio. Es ms, cada cultura debe definir
1una realidad social en la que la gente desempe-a ciertos paPe-
les que tienen sentido para ellos y en _trminos de los cuales
pueden funcionar socialmente. De forma nada sorprendente,
_I, - ladrealidad social definida por una cultura afecta la concepcin,
<-.de la , realidad
_ ,-, fsica.
, L ,o que s real para un indiViduo como
miembro de 'una cultuira es un producto de su realidad social y
de la manera en que aqulla da forma a su experiencia del
mundo fsico. Puesto , . que gran parte de nuestras
realidades
. _ so-
dales se entienden 'en trminos Metafricos, y dado que nues-
.tra
,. concepcin
, . , . -del
. ...,mundo
, . , fsico
, , es esencialmente metafrica,
1
:la metfora desempea un papel Muy significativo en la .deter-
minacin de lo que es tiar para nolotros.
188