Poesía Prometida de Pedro Lezcano

LC 2016
Antologa potica
Poesa Prometida
Pedro Lezcano
Antologa potica
Presidente de Gobierno
Fernando Clavijo Batlle
Consejera de Turismo, Cultura y Deportes
Mara Teresa Lorenzo Rodrguez
Viceconsejero de Cultura y Deportes
Aurelio Gonzlez Gonzlez
de la edicin
Gobierno de Canarias
Herederos de Pedro Lezcano
Edicin de
Antonio Becerra Bolaos
Seleccin de textos
Mara Isabel Garca Bolta
Felisa Padilla Rodrguez
Ilustracin de cubierta
Alberto Hdez.
Diseo y maquetacin
Sergio Hernndez Pea (sergiohp)
Depsito Legal: TF 78-2016

ISBN: 978-84-7947-642-7
Impresin
Grficas San Jos
Antologa potica
Pedro Lezcano
Poesa Prometida
ndice
9 En homenaje
11 Prlogo
21 Referencias
22 Esta edicin
ANTOLOGA
29 Poema del llanto verde

32 Tus labios
33 Elega a mi perro y a m
35 Edicto
38 Playa
39 Azul
41 Romance de la pena alegre
43 A Ricardo Lezcano
44 Oracin profana
46 El escultor de barro
48 Conformidad
50 Cancin de Empdocles
51 Baja
52 Fra
54 Carta al extranjero
56 Morir en paz
58 Consejo de paz
61 Para los camaradas de la ilustracin
6
64 Seguidillas de domingo provinciano
66 Los padres
68 Amor
69 Romance de la paz condenada
72 De la amistad
74 Kansas School
75 Endecha de las dos islas (Tenerife y
Fuerteventura)
77 El asesinato
79 La maleta
83 Al grupo Mestisay
84 Oda a la muchacha de la paz
86 Para mi hija Mara
88 La palmita
89 Mujeres saharauis
91 Retrato de un obrero cualquiera
93 Orden
95 Pltica
96 Crnica de una guerra
97 Plagios en desagravio de la rosa
99 Aparcera
101 Fe de vida
103 Notas del editor
7
En homenaje
Las palabras sirven, o deberan servir, para unirnos. Las

palabras, adems, deberan ofrecer la posibilidad de
crear un mundo mejor, ms justo. Y las palabras viajan
y rompen fronteras, a pesar de que en ocasiones no se
entiendan. Pero suenan.
Pedro Lezcano descubri la palabra y se enamor de
ella. Y vio que con la poesa poda dialogar con el mun-
do, que sus palabras eran como una casa donde entra-
ban todos sin excepcin para hablar de lo que merece
la pena. No es de extraar que uno de sus libros ms
importantes fuera Consejo de paz, en el que manifestaba
cmo la palabra paz en las Islas Canarias era una es-
pecie de contrasea que abra todas las puertas.
Lezcano naci en Madrid, pero creci canario; des-
cubri el paisaje insular y se hizo isleo; se contagi de
los ritmos insulares y extendi su familia a todos los que
formaban parte de esta tierra. Se solidariz con ellos y
les dio voz. Ese es tal vez el ms hermoso de los regalos
que nos entreg este poeta cuyas palabras hablan de
las dicultades de esta tierra, de la emigracin y de la
miseria, del camino hacia la bondad, de la paz canaria.
El Da de las Letras Canarias toma este ao un sen-
tido especial cuando ms es necesario. Celebramos la
humanidad como valor esencial de estas Islas, cuya his-
toria nunca ha sido fcil, pero que siempre han luchado
por aquello que fascin a los antiguos de estos trozos
9
de tierra en el Atlntico, la paz. Ojal que estos poemas
sirvan para recordarnos lo fcil y lo complicado que re-
sulta que un pueblo mantenga ese valor que lo hace tan
especial. Ojal que estos poemas se conviertan en el
vehculo para que nosotros y las generaciones que nos
continen no olviden que nuestra maleta no es la de la
insular miseria y que nuestras races estn en esta tie-
rra sencilla y buena, que cantaron tantos sabios y bon-
dadosos poetas como el propio Pedro Lezcano.
Fernando Clavijo Batlle

Presidente del Gobierno de Canarias
10
Prlogo
Las notas biogrcas suelen apuntar las mltiples fa-

cetas de Pedro Lezcano (1920-2002): poeta, impresor,
pintor, ajedrecista, submarinista, miclogo o poltico.
En todas aquellas actividades destac, porque en todas
mostr su magisterio. Sin embargo, Pedro Lezcano tu-
vo un nico destino, la poesa. La poesa lo eligi y l fue
poeta. Ese destino supuso que renunciara a ser un mo-
delo para sus hijos, a quienes dej a cambio [...] la he-
rencia de mi frente, / un arca llena de interrogaciones y
se dedicara a cultivar poemas como rosas. Estos versos,
que pertenecen a El escultor de barro, denen la exis-
tencia de un hombre que quiso ser sencillo y cuya poe-
sa surge de manera natural.
Pedro Lezcano defenda la idea de que la poesa
haba nacido para comunicar ms all de lo que poda
aportar la forma. Su aprendizaje, sin embargo, posibilita
que el mensaje llegue de la manera ms efectiva; la poe-
sa es producto de una larga evolucin: las formas po-
pulares estn vinculadas con los versos en arte menor;
las cultas, con los versos en arte mayor.
El poeta se hace popular para que sus lectores com-
prendan, a travs de la forma, las palabras que podran
cambiar el mundo, porque el mundo lo cambiamos
todos a partir del canto comn, de la identicacin con
los sueos de quienes cantan.
11
Las formas poticas populares se prestan a ser canta-
das y nos cuentan algo; nos ofrecen la posibilidad de
mirar hacia lo que ocurre en el momento que se canta,
como sucede, por ejemplo, con el romance (Azul, Ro-
mance de la pena alegre, Romance de la paz conde-
nada, Romance del Corredera, Al grupo Mestisay),
las seguidillas (Seguidillas de domingo provinciano)
o las endechas (Endecha de las dos islas). Las formas
cultas, por su parte, parecen ms destinadas a la reexin
de tipo moral o existencial y losco; nos ensean algo,
como sucede, por ejemplo, con los sonetos Tus labios,
Playa, A Ricardo Lezcano. Lezcano har uso de la
silva (El escultor de barro, Carta al extranjero) y
otras formas estrcas, adems del verso libre.
Muchos de los poemas de Lezcano estn hechos pa-
ra ser recitados, como pasa con su Consejo de paz o
La maleta, del que el propio poeta armaba:
[...] ms que un poema, yo dira que La maleta es

una especie de monlogo teatral que fue pensado
para levantar al pblico de su butaca. Est hecho
con un premeditado aire teatral, de manera que yo
no lo estimo desde el punto de vista lingstico. Me
admira, ms bien, el efecto que causa a millares de
personas, el entusiasmo que provoca (Snchez y
Macho, 1984: 16).
La obra potica de Lezcano es producto de sus cir-

cunstancias histricas; reeja la necesidad de pronun-
ciarse sobre los males que aquejaron, y aquejan, al ser
humano en el convulso siglo XX y los inicios del siglo
XXI. El poeta vivi una guerra civil cuyas consecuen-
12
cias marcaron la vida de todo un pas y que conden al
exilio a muchas de sus voces; una dictadura, la de Fran-
co, que amordaz a un pueblo y lo sumi en el silencio;
una guerra mundial que mostr lo peor de la humani-
dad y el fracaso de la razn como va de progreso; la
polarizacin del mundo en dos bloques, la internacio-
nalizacin de las guerras (Vietnam, Camboya...) y el
poder de la industria armamentstica; las utopas re-
volucionarias americanas; el n de la dictadura y el ini-
cio de la democracia; la posible militarizacin de las
Islas, donde ech sus races, con la adhesin a la OTAN
y la esperanza de una paz por la que luch durante
toda su vida. Todas estas circunstancias estn presentes
en su poesa, que pas del yo angustiado de sus prime-
ros libros a un nosotros en el que incluy a las gentes
que quera y a los desheredados de la fortuna.
No obstante, considerar nicamente la poesa de
Lezcano como una poesa de denuncia sera hacerle
un aco favor. La trayectoria del poeta es un proceso
de maduracin de la palabra; se trata del aprendizaje del
ocio del poeta: primero se perfecciona formalmente;
despus al reejar la angustia ante lo que acontece a su
alrededor, su poesa se va desnudando y se convierte
en una poesa necesaria. Poesa necesaria o poesa
herramienta son los eptetos que Gabriel Celaya us
para denir la poesa social en La poesa es un arma
cargada de futuro (1955). As la obra de Lezcano se
convierte en la expresin de quien tiene los pies en la
tierra. La poesa, y as lo crea Lezcano, deba servir
para cambiar el mundo o, al menos, para sealar qu
haba que cambiar. Mientras hubiera esclavitud, men-
tira y muerte, la poesa no podra ser neutral, armaba.
13
Hay una expresin de Lezcano que dene muy a las
claras su anhelo: Siento Comprometida la Poesa, en
espera de la Poesa Prometida.
Entre Antologa cercada (1947)

y Consejo de paz (1965)
En 1937 haba comenzado a publicar sus textos en la

prensa insular, concretamente en Falange, e ilustracio-
nes y textos en la revista estudiantil Spes, del Instituto
Prez Galds, en cuya redaccin estaban Ventura Do-
reste y Dolores de la Fe, entre otros, y funge adems
de secretario. Un ao ms tarde haba colaborado con
textos y poemas en Alerta y en programas de radio. En
estos aos se decanta por el humorismo, lnea que con-
tinuar Dolores de la Fe y que evidencia la necesidad
de escapismo ante las circunstancias que impone el na-
cional-catolicismo.
Tras sus primeras obras, Cinco poemas (1944), Poesa
(1945) y Romancero canario (1946), en 1947 aparecen
dos ttulos que denen su madurez como poeta: Murien-
do dos a dos y Antologa cercada. El primero es un libro en
el que el poeta muestra su angustia existencial; el
segundo, de carcter colectivo, combate las circunstan-
cias del momento.
Lezcano se desvincula de la poesa de posguerra,
que representaban los poetas adeptos al rgimen (Leo-
poldo Panero, Luis Rosales o Dionisio Ridruejo) y los
creadores de la revista Garcilaso. Esa poesa (arraigada
como la deni Dmaso Alonso), eminentemente formal
y fundamentalmente de tipo amoroso, era, en palabras
de Lezcano (1997), el camuaje de la miseria, acorde
14
con las modas de cuello duro almidonado y amplsimas
hombreras que enmascaraban las penurias (p. 20).
La aparicin de Antologa cercada, con textos de los
hermanos Millares Sall (Agustn y Jos Mara), Ventu-
ra Doreste, ngel Johan y el propio Lezcano, es un
maniesto contra el rgimen dictatorial franquista, que
tiene en Edicto, uno de los dos poemas que publica
Lezcano, un elocuente ejemplo.
Edicto, de indudable tono marcial (como aos ms
tarde Orden), parece hacerse eco de los gritos de Milln
Astray ante Miguel de Unamuno en la Universidad de
Salamanca (Viva la muerte!, muera la inteligencia!).
El poema es el testimonio de la deshumanizacin de los
ciudadanos de la Espaa de la posguerra, que se han
convertido en meras cosas (columnas sois, pilares / de
la ciudad moderna); la sociedad ha de esconder su sufri-
miento, la imaginacin y la ilusin forman parte del
sueo del pasado. El ser humano ha muerto y con l, la
libertad; Espaa es un pas de esclavos, nos dice el poeta.
Quien lea Antologa cercada puede preguntarse cmo
fue posible que se permitiera que aquel libro, que mar-
c el nacimiento de la poesa social espaola, viera la
luz tan solo ocho aos despus del nal de la Guerra
Civil en un ambiente de represin y persecucin pol-
tica. Lo cierto es que la obra, impresa en los talleres de
la Tipografa Alzola, contaba con 44 pginas y no po-
da ser considerada libro, sino folleto, por lo que a los
ojos de los censores pudo pasar de alguna manera desa-
percibida.
En aquellos aos los poemas de Lezcano aparecen en
algunas de las principales revistas espaolas de poesa,
donde est gran parte de su produccin. El poeta, co-
15
mo le escribe a su hermano Ricardo en una carta de 1949,
concibe ya la creacin potica como una poesa nece-
saria, que no tiene que ver nada con la literatura, que
est ms cerca del hambre o del fusil submarino que
de los cheros de biblioteca (2006: 217). Un ao ms
tarde publica Romance del tiempo, que, como seala Te-
resa Cancio, es una sntesis de su obra.
No obstante, por su signicacin, y por las conse-
cuencias que le acarre, Consejo de paz (1965) es el libro
que marca denitivamente el compromiso del poeta.
En l Lezcano aborda los temas esenciales de la vida
ntima (la familia, el hogar, la amistad, la mujer, la isla)
para adoptar un tono ms reivindicativo a continuacin
(donde se encuentra Consejo de paz). El poemario
se inicia con una nota que apunta a la vertiente reivin-
dicativa y a la condicin clandestina de su pensamiento
potico:
Es uso de mi tierra abrir las puertas de par en par,

si el visitante se anuncia con la palabra paz.
Tal es la contrasea con que este libro aspira a
traspasar umbrales. Consejo de paz pretende solo
esto: aconsejar la paz, tan sencilla y tan frgil.
En la primera parte de este libro, la mujer, los
hijos, la isla y sus cosas, son claros consejeros para
la paz reunidos.
En la segunda parte el consejo, ms agrio y pe-
rentorio, teme no ser odo. Pero sostiene la espe-
ranza (p. 7).
El poema Consejo de paz, como recordar poste-

riormente Ricardo Lezcano (2006), [...] advierte a los
16
jvenes que en las futuras guerras no habr proezas indi-
viduales, corceles montados por hroes refulgentes, es-
tandartes gloriosos ni revolucionarios. La nada se forjar
por oscuros caudillos en sus profundos stanos (p. 405).
Al ao siguiente de la aparicin del libro, Salvador
Sagaseta publica un artculo en Diario de Las Palmas
donde reproduce el poema Consejo de paz. La reac-
cin del estamento militar de las Islas no se hace espe-
rar. El joven periodista y el redactor jefe del peridico,
Juan Hernndez Rodrguez, son juzgados en consejo
de guerra por injurias a las fuerzas armadas en el cas-
tillo de Mata. Tras haber sido desestimado, y a instan-
cias del capitn general de las Islas, en 1967 se volver
a incoar un nuevo consejo de guerra en el que se inclu-
ye a Pedro Lezcano entre los encausados. Lezcano ser
condenado a seis meses y Sagaseta a un ao de prisin.
En junio se ordena el secuestro del nmero del 21 de
junio de Diario de Las Palmas, hecho muy comn en
aquellos aos en Espaa.
Estas circunstancias originarn, como seala Teresa
Cancio (1988), que su poesa se vuelva ms ideologiza-
da y combativa, aunque no aparezca en prensa, si excep-
tuamos las poesas de la revista Fablas o la antologa
de Lzaro Santana de la coleccin Tagoro Poesa canaria
(1969). Habr que esperar hasta el ao 1977, para ver
otro poemario impreso, Romances (Taller de Ediciones
JB). Un ao antes, en Poesas inditas (Fablas), escribe
su primera potica, que plantea en siete puntos:
1. Creo saber cundo y dnde est la poesa; pero no

sabra denirla. Acaso sea un confuso vislumbre de
lo esencial.
17
2. Coneso que no me preocupa lo que la poesa sea;
pero me conturba lo que debe ser el poeta.
3. No conozco otra profesin a la que tan directamen-
te ataa el deber de atestiguar su tiempo, de nom-
brar verazmente la realidad.
Creo que el poeta tiene la responsabilidad aca-
dmica de limpiar, jar y dar esplendor al corazn
humano.
4. El lsofo Adorno lleg a decir que la poesa lrica
era imposible despus de Auschwitz. Yo no radi-
calizara tanto; pero admito que la poesa lrica es
indecente en tanto Auschwitz.
5. Me alegra inmensamente que ciertos lricos de hoy
hayan declarado demod la esclavitud, la mentira
y la muerte. A ver si cunde tan delicado mohn de
repugnancia. En tanto este repudio no prospere, si-
go creyendo que solo las cosas son neutrales. Siento
Comprometida la Poesa, en espera de la Poesa
Prometida. Vivir es empezar a ser parcial. La neutra-
lidad del poeta es imposible. Hemos de ser contem-
porneos, y ser contemporneo es una cuestin de
conciencia. El poeta es un miembro de la resistencia.
6. Ignoro si la poesa podr modicar la realidad; pero
es cierto que el silencio la otorga.
Poca mella en la historia podr hacer una espa-
da de papel; mas siempre ser lcito que los mor-
tales escriban sobre la muerte, canten al amor en
tanto aman y clamen por la libertad mientras arras-
tren una sola cadena.
7. Mi potica, biogrcamente, ha sido un progresivo
cambio de puntuacin:
18
Yo (t, l, ellos)
Yo, t, l, ellos.
Yo: t, l y ellos.
Gerardo Diego haba armado sobre el poeta en

1965, con motivo de la aparicin de su Consejo de paz,
que Lezcano era de los raros poetas en los que, como
quera Unamuno, siente el pensamiento y piensa en
sentimiento (p. 34) y que su poesa se haba desnu-
dado de toda retrica. Se puede armar que su obra
evoluciona hacia formas ms efectivas en la compren-
sin de la palabra como artefacto comunicativo. Sin
duda, la vertiente social o comprometida es la que ms
se conoce, a travs, fundamentalmente, de la msica
(recurdense, por ejemplo, sus colaboraciones con Mes-
tisay o Jos Antonio Ramos, las canciones de Taller Ca-
nario de la Cancin u Olga Manzano y Manolo Picn),
pero no es menos cierto que esa voluntad de compro-
miso social est vinculada con la intencin de darle vi-
talidad a la palabra potica.
Si se recuerdan poemas como Consejo de paz, el
Romance del Corredera o La maleta es porque nos
hablan de problemas universales: la guerra, la injusticia
o la dignidad humana. Consejo de paz se convirti
en una oracin; el Romance del Corredera, en un la-
mento impotente.
La maleta fue un himno de Canarias del mismo mo-
do que mucho antes lo haba sido Canarias, el poema
de Nicols Estvanez. Como Estvanez, Lezcano hace
un recorrido por la historia (contempornea) de las
Islas, marcada por la emigracin y la pobreza, y seala
el proceso de aculturacin que se produce con la lle-
19
gada del turismo de masas en la segunda mitad del
siglo XX. Si en Canarias, Estvanez identica la patria
con un intangible (mi patria es de un almendro / la
dulce, fresca, inolvidable sombra); Lezcano propone
despojarse de la maleta, que simboliza la miseria, la su-
misin, la conformidad como nica manera de echar
races.
A mi juicio, Pedro Lezcano es el gran poeta de la
sencillez, en la misma lnea del caboverdiano Jorge
Barbosa o el mexicano Jaime Sabines. Su habla es en
apariencia simple, sonora, hecha para ser escuchada.
Su mensaje es profundamente humano.
Es muy probable que Pedro Lezcano se imaginara un
mundo en el que muchos de sus poemas fueran ledos
solo como un vestigio de un pasado extinto, en el que
era preciso luchar con versos para vivir y morir en paz.
20
Referencias
Cancio, Teresa (1988). Presentacin. Pedro Lezcano,

Paloma o Herramienta. Canarias: Biblioteca Bsica
Canaria, pp. 15-21.
Diego, Gerardo (1980). Consejo de paz. Tarja home-
naje a Pedro Lezcano. Lzaro Santana (ed.). Las Pal-
mas de Gran Canaria: Fablas, pp. 33-35.
Lezcano, Pedro (1965). Consejo de paz. Las Palmas de
Gran Canaria: Coleccin Tamaragua.
Lezcano, Pedro (1976). Poesas inditas. Fablas, n 67,
pp. 2-9.
Lezcano, Pedro (1997). Definicin esencial y comunica-
cin en la Poesa. Las Palmas de Gran Canaria: Uni-
versidad Nacional a Distancia. Centro Asociado de
Las Palmas de Gran Canaria.
Lezcano, Ricardo (2006). Cartas a Ricardo de su herma-
no Pedro (1940-2002). Las Palmas de Gran Canaria:
Anroart Ediciones.
Salvador, Gregorio (1977). Cuatro conferencias de tema
canario. Cabildo de Gran Canaria.
Snchez, ngel y Macho, Isaac (1984). Pedro Lezca-
no o la poesa cargada de presente. Boletn informa-
tivo del Colegio provincial de doctores y licenciados en
Filosofa y Letras y en Ciencias de Las Palmas, n 7,
pp. 14-17.
21
Esta edicin
A da de hoy no se cuenta con una poesa completa de

Pedro Lezcano; algunos de sus textos fueron publica-
dos en revistas y peridicos, otros en discos y el poeta
no consider, o no pudo incluirlos, en libros posterio-
res. Sin embargo, contamos con tres ttulos que ofrecen
parte de su obra desde diversos parmetros:
Biografa potica (1986) es una antologa que si-
gue un criterio ms o menos cronolgico; apare-
ce organizada de acuerdo con los libros editados
y otros textos que muy bien pudieron haber sido
publicados como obra independiente. As, apa-
recen textos de sus libros Cinco poemas (1944),
Poesa (1945), Antologa cercada (1947), Muriendo
dos a dos (1947), Romancero canario (1946), Ro-
mance del tiempo (1950), Furtiva voz (1950-
1970), La ruleta del sur (1956), Consejo de paz
(1965), Romances (1972), Versos para jugar y
cantar y Las islas y el amor, que agrupa textos
publicados en diversas revistas y peridicos des-
de los aos setenta hasta 1986.
Paloma o Herramienta (1988), antologa realizada
por Teresa Cancio, que divide la obra en 17 n-
cleos temticos o formales, y que incluye, adems,
algunos de sus cuentos (Diario de una mosca,
Las hermanas Bonet, El pescador), amn de
otras prosas como prlogos o fragmentos de su
22
Cartilla de ajedrez. La investigadora de la obra de
Lezcano muestra los textos tal como aparecieron
por primera vez en revistas u otras publicaciones
peridicas, lo que ofrece la posibilidad de cono-
cer los poemas tal como fueron concebidos antes
de su inclusin en obras posteriores.
Obra escogida (1996) es la ltima antologa reali-
zada en vida del escritor; recoge, adems de poe-
mas y cuentos, el cmic de Cardona sobre La
maleta. Frente a las dos anteriores, la ltima se-
leccin considera escasamente relevante la cro-
nologa en una obra como esta, inalterable a travs
del tiempo.
Con estos antecedentes, la presente antologa vuelve

a plantear un criterio cronolgico; es decir, los textos
aparecen de acuerdo con su primera publicacin, pero
se presentan en la ltima versin revisada en vida del
poeta.
Aun a sabiendas de que, como armaba Gerardo
Diego, toda antologa es un error, la pretensin de la
presente seleccin es dar a conocer la obra de Lezcano
en su mayor amplitud.
Esperamos que su lectura sea una grata experiencia
de aquello que el propio poeta plante como un anhelo:
el encuentro con la Poesa Prometida.
23
[...] si el hombre con sus versos no contribuye a paliar
los males de este mundo, con su silencio los otorga todos.
Pedro Lezcano
Antologa
potica
Poema del llanto verde
... Flumina amem silvasque inglorius.

Virgilio
Habra de verse el agua de las peas

cantar alborozada,
hacerse todo rosas el espino
y danzar la hojarasca.
Ver cmo en lecho verde naca el hombre,

y aprenda a rer con la maana,
cmo la fronda le enseaba, dulce,
las primeras palabras,
cmo enjugaba el cro
el amanecer tibio de sus lgrimas,
cmo del bosque a sus primeros pasos
aplaudan la alas.
No ya solo caricias, que la mano

del buen amor
no es siempre suave y blanda:
completaban al hombre
las inclementes asperezas sabias.
Lleno de sol su cuerpo.

Plena de luz su alma.
Por sus pupilas verdes de reejos
las selvas deslaban.
29
II
Aquella vez el llanto fue roco

del cuarzo duro y la corola blanda.
Por una senda abierta al horizonte
el hombre caminaba.
Atrs, su cuna verde.
Atrs, su verde aya.
Sordo a los llantos y
ciego a las lgrimas.
Por retenerle, el csped se haca mano,

y el aire se haca garra;
y la voz de las aguas se haca splica;
y los trinos, llamada.
Despreciando las manos extendidas
y el abrazo de amor de las lianas
soberbio el hombre camin adelante:
del todo hacia la nada.
III
Cunto gemido an, desde la madre

en su helado destierro de madrastra!
Esa humedad de llanto que nos deja
su mensajera brisa perfumada;
esa olvidada lengua de las aves;
esa or de saln guillotinada;
esa queja del tronco que se abate;
30
ese doliente desgajar de rama;
esa pupila de animal esclavo;
ese impotente aletear de jaula...
No hablan de madre que sufriendo besa?
No hablan de madre que muriendo llama?
IV
Verde madre. Verde alma. Verde muerte.

Verde esperanza.
Una sonrisa que perdona
una sonrisa sumergida en lgrimas
nos dice de su amor
y nos aguarda.
31
Tus labios
Ese lugar de ti donde, evadida,

tu sangre moja el aire y se derrama;
ese lugar de ti donde la llama
est a la vez mojada y encendida;
ese lugar en fruto que convida

a escalar la cintura de tu rama,
all donde tu cro embalsama
la palabra de amor recin nacida;
ese lugar de ti beb, sediento.

(Besar es un ensayo de hacer viento
respirable tus huesos y tus venas).
Pero qued vencido en el intento.

Ya me duele tu carne y soy apenas
pez de tu sangre y ala de tu aliento.
32
Elega a mi perro y a m
Los perros mueren antes que los hombres.

Por qu?, le preguntaba.
l quera decrmelo,
pero tena el alma amordazada.
Sobre mi sombra negra:

era mi sombra blanca.
Sus dedos, grises como
guijarros blandos, daban
a sus pisadas breve
tenuidad de hojarasca.
ltimamente, me asustaba el sueo

de mi perro, ni insectos ni pisadas
le cortaban el sueo.
Yo le llamaba.
Entreabra sus prpados, pesados
ya como lpidas,
y mostraba sus ojos, exhaustos de preguntas
a la mano en caricia o a la tralla.
Cunto fro de arcano en la pregunta
de su hocico en mi carne descuidada.
(Era el escalofro de no tener respuesta
ni para dar a un perro, sobre nada).
33
Qu salto cruel el suyo
desde la viva gracia
hasta la pestilencia de una muerte
inmunda perro muerto ya en palabra.
Y qu abdicacin ma.
Desde el trono en sus ojos que soaban
sangre de Dios mi deleznable lodo,
retorno al n a mi insignicancia.
Yo era apenas el sueo de mi perro

perro sin amo ya. Y amo de nada.
34
Edicto
Ciudadanos, seguid gallardamente

de pie sobre la acera.
Y vestid a ese muerto
de etiqueta.
Columnas sois, pilares

de la ciudad moderna;
sostenis en los hombros
las altas chimeneas
y no podis moriros
como un hombre cualquiera.
Queda prohibido terminantemente

morir en calles cntricas.
Sufrid, llorad, amad privadamente,

bajo la axila de las escaleras,
en las lejanas tapias,
en las cunetas.
Besad, gemid sin ruido,
que nadie se d cuenta.
Cuando al edicto de la noche alumbren
simultneas estrellas,
llorad, amad, sufrid, matad acaso,
calladamente y en tinieblas.
A oscuras, en el hueco designado,
35
donde nadie os vea,
gesticulad, gritad ante un espejo,
acuchillad muecos de madera,
pisotead los cdigos civiles,
desnudaos de telas.
Pero al regreso de la luz se exige
vuestro antifaz, vuestra antialma puesta.
Las mujeres sean rmes

caritides de cera,
con el hogar y todas sus virtudes
sobre la cabellera.
Cuando ran las ores en la lluvia,
guardaos las doncellas.
Ni una mujer tan solo se desnude
cuando la lluvia besa
en una entrega al cielo de su cuerpo:
prohibida toda entrega:
prohibido a todo hombre
dormir sobre la hierba,
y ms si es con la nuca
apoyada en el lomo de una oveja.
Se prohben los sueos a deshora;

para soar ya hay decretadas fechas,
hay parques con sus pjaros y novios,
hay lricos poetas.
36
(Esculpidos en mrmol de los bares
los artistas se suean.
Flor de papel su eternidad soada,
como la siempreviva: siempre muerta).
Prohibido todo sueo. La vigilia
perenne se decreta.
(Se tomarn medidas radicales
contra la primavera).
Ilustrsima muerte: los esclavos

de tu bondad reconocida esperan
nicas vacaciones merecidas.
Concedidas les sean.
37
Playa
Alfombrada de senos por la brisa,

fue como toda tierra destinada
a ser urna de carne desechada,
molde eterno de todo quien la pisa.
Dulcicada por la mano lisa

de espuma y sal, desnaturalizada,
ya esta tierra del mar, tibia y dorada,
abonada de sol, orece en risa.
Dejo el retiro gris de libro y pluma,

trocando por alegre pagana
este dolor abstracto que me abruma.
Hay tantos sueos a la luz del da,

en esta tierra que amans la espuma,
que no ha soado nadie todava!...
38
Azul
La tarde se pone gris

de palomo mensajero.
Tras el biombo azul del mar
se me desnuda un recuerdo.
Mi amor es azul, me dijo,

color del alma y del sueo.
Mi amor es azul, le dije,
color de todo lo inmenso.
Azul, azul, nos dijimos.
Ninguno quiso creerlo.
Hoy la tarde trae a mi

perfume de idilio muerto.
El sol a campo traviesa
lleva luz de cementerio.
Cuando estoy triste, muy triste,

no hay nada que me d miedo,
porque en la sombra no hay sombras
ni ruidos en el estruendo,
y no me cabe ms dao
que el de mi arrepentimiento.
(Cunto ms leve es la pena
de hacer que de no haber hecho).
39
Azul, azul ya perdido,
azul amor que recuerdo
como el cielo y como el mar
ms azul cuanto ms lejos.
40
Romance de la pena alegre
Te digo que llueve y llueve.

Mira a lo negro, muchacha.
Mira a lo negro y vers
pasar el peine del agua.
Las rosas miran la tierra

con lgrimas en la cara,
y tienen madre! las cosas
lgrimas de nio, lgrimas.
Llueve. Olvidan los caminos

su pasado de pisadas.
El hasto en las ciudades
y la dicha en las montaas.
Qu de risas campesinas
sobre el ceo de las plazas.
Llueve, te digo que llueve,

Llueve con rumor de faldas.
No te mires el vestido
ni esa tez de madrugada
donde te revolotean
mariposas encarnadas.
Mira a lo negro y vers
llorando pasar el agua.
41
No sientes la dulcedumbre
de esta tristeza mojada?
El sol levanta la veda
de luz para las miradas,
y ha quedado absorto el cielo
repitiendo una palabra,
la misma, como soando
con el nombre de la amada.
Cmo alegra esta tristeza

de entristecerse sin causa.
(Desde aqu se ve la muerte
como una amiga de infancia).
Llueve, te digo que llueve.

Llueve con son de plegaria.
No te mires tus altivos

pechos de miradas altas;
mira a lo negro y vers
pasar la pauta del agua.
Si pudieras ver tus ojos

de noche, en esta maana...
Si pudieras ver tu pelo
sombrendote la cara...
Si pudieras ver, chiquilla,
mi pena disimulada...
ay lo negro negro negro
pero no quieres ver nada!
42
A Ricardo Lezcano
Llegaremos, hermano, a las arenas

del alto mar para partir en breve.
Pero al amor la tierra ser leve,
y nuestras frentes al amor almenas.
La muerte dos a dos es muerte apenas,

aunque la or de la amistad se lleve.
Nos dir adis e incendiar la nieve
el telegrama azul de nuestras venas.
Nuestros cuerpos harn la misma duna

sobre la playa, y a la misma suerte
en una misma muerte nos iremos.
Sumados por la cruz seremos una

unidad como en vida y tocaremos
a media sombra, hermano, a media muerte.
43
Oracin profana
Mujer de la vida, eres

como la vida te ha hecho.
(A quienes hizo la muerte:
descansen entre los muertos).
Mujer estrella, que duermes

con el sol, mujer lucero.
Palabras vengo a decirte
sencillas como el dinero:
ningn hombre te tom
por el asa de tu cuerpo
y te bebi, regalada,
gota a gota, beso a beso?
En tu profesin de cruz
con los dos brazos abiertos,
vendes amor y no tienes
amor que llevarte al pecho.
Perdona, virgen, estrella,
cerca de la mano y lejos.
Porque en esa encrucijada
de tus brazos y tu cuerpo,
bajo tus dos blancas dunas,
dormita un corazn hurfano.
44
Seora, perdona a nos
caricias sin sentimiento,
madrigales de blasfemias,
la sequa de tu pecho
y los frutos de tu vientre,
antes de ser ores, secos.
(Clavos de cobre en las manos
ponen al calvario un precio.
Corona de cinco espinas,
caricia de cinco dedos).
Seora, quiero en la noche

oscura de tu cabello
soar que me has perdonado
las cosas que estoy diciendo.
Bendito sea el futuro

de tu vientre y de tu seno.
Bendita el agua bendita
que hay en tus labios y el fuego
que hay en tu sangre y el barro
bendito que hay en tu cuerpo.
Amn. Bendita t eres.
Lo maldito solo es nuestro.
45
El escultor de barro
Yo no podr jams ser un buen padre

con el pecho estrellado de condecoraciones
y el cuadro de un abuelo bien barbado,
modelo de mi prole.
A una mujer le brotarn mis hijos

tan milagrosamente como ores.
Llegarn preguntando a dnde vienen,
desde Dios sabe dnde.
Y yo, que he estado siempre entre preguntas,
qu responder entonces?
Qu pena no poder ser un buen padre

lleno de tesis y de nombres,
con un consejo a or de labio
y un dedo enarbolando las lecciones.
Mal puede un escultor hecho de barro

querer modelar hombres.
Ellos me pedirn para sus pasos
sendas seguras en el bosque.
Dejad la mano izquierda en el ocaso
y el corazn quemando el polo norte,
zaguero el sur y a la derecha el alba.
Y ahora que conocis los horizontes,
46
marchad dir a mis hijos
a donde oigis cantar los ruiseores.
Qu pena no poder ser un buen padre

de los que todo lo conocen,
y qu vergenza que mis hijos
se enteren por los libros de que hay padres mejores.
Les dejar la herencia de mi frente,

un arca llena de interrogaciones.
Qu van a pensar ellos
sintindose tan pobres?
Qu lstima tener que ser mal padre,

tan viejo y triste junto a alegres jvenes,
con la espalda curvada
de tanto cortar ores...
47
Conformidad
Yo declaro mi amor a lo que muere.

Siendo fugaz, no puedo amar lo eterno.
Amar lo eterno solo es despedirse,
desesperadamente pasajero.
Muere la rosa cuando no es de cera.

Yo llamo hermano a lo que est muriendo.
Contento voy con el que va conmigo,
aunque muy pobre sea el compaero.
Se nos ha muerto el hijo de la infancia

del que no somos sino vivo fretro,
un hijo extrao que a la vez fue padre
de lo que somos y lo que seremos.

Yo fui silencio y volver al silencio.
Pero por un instante lo habr roto
con una imprecacin o con un beso.
Hasta el poema callar conmigo,
aunque algn eco dejar en el viento.
48
De m tan solo quedarn los huesos,
lo ms infame si lo ms perenne,
pobres despojos del festn del tiempo.
Si no tan bello como el de la rosa,

polvo seremos aunque polvo en vuelo,
como el del ala de la mariposa.
49
Cancin de Empdocles
Ser aire es solo volar.

Ser fuego se llama arder.
Ser agua es soar, cantar.
Y ser tierra, perecer.
Aire, fuego, tierra y agua:

los principios del vivir.
La vida es volar, arder,
soar, cantar y morir.
50
Baja
Una baja en la guerra,

solamente una baja.
Una baja en la tierra
sin psames ni caja.
Y en la altsima esfera
decide una baraja
cul ser la postrera
baja.
51
Fra
Fra, fra, fra.

Fra est la mano
que busca a la mano que gua.
Fra est en la plaza,
fra en el mercado y en la sacrista.
Fra est la mano, muy fra,
la mano que busca a la mano cualquiera
la tuya, la ma.
Fra,
la mano que pide, que ruega,
que ansa.
Fra, fra, fra,
como la agona.
Caliente, caliente,
como lo viviente.
Caliente la mano
que toca y no siente,
la mano cerrada
hermticamente,
dursimo fruto
sin posible diente,
que guarda una llave
como su simiente.
Y no se abre nunca,
52
ni toca una frente,
ni gua, ni salva,
ni pide, ni siente.
Caliente.
53
Carta al extranjero
Hombre de otra ribera,

mujer de otro jardn, mujer que al hombre
amas de igual manera
aunque jures amor con otro nombre.
Soy vuestro hermano mudo si es que mi voz no es
[clara.
Para vuestros odos soy mudo, pero hermano
a quien vuestra muchacha ms tmida escuchara
si le dijese versos cogida de la mano.
Sabed que vuestras dulces palabras extranjeras

no separan las sangres de nuestros corazones;
tampoco entiendo al viento cruzando las praderas.
Hasta vuestras blasfemias me suenan a canciones!
Sabed que vuestros hijos de raros ojos grises,

antes de haber mirado su libro y su bandera,
riendo en el idioma de todos los pases,
podran ser mis hijos y hablar a mi manera.
Que el aire que aspiris es aire que yo aspiro,

y es idntica agua el agua que nos baa.
Cuando miris la luna sabed que yo la miro
y que en su espejo veo vuestra mirada extraa.
54
Hombre de otra montaa, de otro mar, de otro ro:
el sueo de tu pueblo es el sueo del mo.
Hombre de otra ribera, de otro mar, de otro monte,
ante vuestros soldados, labriegos y poetas,
crucicado sobre el horizonte,
me alzo abriendo los brazos mellando
[bayonetas.
Plantado en esta patria de sol y de aceituna,

recordadme si un da suena el clarn de guerra.
Que este desconocido que os cit en la luna
dormir con vosotros bajo la misma tierra.
55
Morir en paz
Morir en paz con muerte de simiente

bajo la tierra en or recin llovida;
que la carne, si no superviviente,
llegue a ser por la or supervivida.
Beber en lirios agua de roco.

Ser un guijarro ms en la corriente
del mar azul o el verdinegro ro.
Que el cieno bajo est, mirando al cielo,

que el cielo anide azul en su tejado,
que libremente el hombre pise el suelo,
con la mano en el libro o el arado.
La paz no es la mejilla que se ofrece

al beso indiferente o al castigo;
la paz es esa or que nace y crece,
esa cansada mano que alza el trigo.
La paz es todo el hombre.

Todo el abrazo es paz, todo el abrigo.
Todo est comprendido en ese nombre:
el pan, el sueo, el hijo y el amigo.
56
La mujer ante todo es paz. Y ama
en paz, y vive, y crea;
y todo lo que sea
sobre la tierra es paz y paz se llama,
pues solo en paz se quiere,
y hasta se odia en la paz y en paz se muere.
57
Consejo de paz
Muchachos que sois con las proezas

y las glorias marciales.
Bajaos del corcel, tirad la espada;
los hroes ya no existen o estn en cualquier parte.
Llegar la hora cero de ser hroes
cualquier da cruzando cualquier calle.
Contables misteriosos
cerrarn un balance.
Decretarn la nada entre los hombres
misteriosos contables.
Cuando en los hondos stanos,
valientes y cobardes
recen al Alto Mando
por un soplo de aire.
No los oir ni Dios, que est ms cerca;
no los oir ya nadie.
58
3
Negacin de los nombres.

Negacin de las frases.
Si no sois primavera, espuma o viento,
Fuerzas de Tierra, Mar y Aire;
si el vendaval no sois ni la semilla,
ni la lluvia que nace de los mares,
usurpadoras sois de las palabras
nobles y elementales.
Homicidas sin culpa se disfrazan

del color de la tierra y de los rboles,
con oridos ramajes en las frentes,
como en las bacanales...
Pero no son alegres las canciones
que inspira el mosto de la sangre.
59
5
Muchachos soadores de epopeyas,

escuchadme:
el pecho es el lugar que se designa
para el balazo de los mrtires.
El pecho, nave heroica
donde retumba el corazn amante,
donde el plomo penetra limpiamente
como en templo de sangre...
Pero sucia de barro y excremento,
cae la estatua de Marte.
Vuestras deniciones,
vuestras sabias verdades,
la inteligencia es pus sobre las frentes
de miles de cadveres.
Y en la tierra abonada por la muerte
solo he visto crecer la or del hambre.
Muchachos soadores,
bajaos del corcel, tirad el sable.
Cuando las botas pisen los olivos
y su smbolo aplasten,
coged su savia espesa, echadla al mar,
y veris cmo aplaca tempestades.
60
Para los camaradas de la ilustracin
De vez en cuando llegan los puristas

con libros bajo el ala,
arquitectos del aire, paladines
de la revolucin alambicada.
Descubren enemigos desviados,
revisan revisiones revisadas...
Aunque tuvieran la razn del mundo,
hoy sus razones no nos hacen falta!
Hoy estamos aqu, codo con codo,

como en las barricadas.
Late la sangre clandestinamente.
En frente: los mastines de la patria.
Largas son nuestras noches, pero hermosas.
Las verdades pintadas,
las voladoras hojas, mensajeras
del obrero del alba,
que las botas del orden
pisotearn maana...
Todos somos impuros. No sabemos
de libros casi nada.
Marx, Lenin, Trosky y otros forasteros
hoy no estn en Canarias
luchando con Jos, Francisco, Antonio,
Juan el de Lola, Luis el de La Palma...
Nos gustara ser buenos marxistas
61
como Fidel o Che Guevara.
Pero es que cuando llegan los tericos
no traen ms enseanzas
que hacer pasar por locos o traidores
a viejos camaradas.
Nuestra lucha de ideas se convierte
en lucha de palabras.
Y mientras tanto, en frente la jaura
impune engorda y ladra.
Nosotros, los impuros, os decimos:

Quiz tengis razn, pero maana!
Hoy vuestras diferencias
desunen, desalientan y desarman.
Hoy no tenemos ms que un enemigo;
encima est, pisndonos la espalda.
Frente a nosotros: solo la hidrofobia.
Perros y amos de perros, alimaas
que tienen al pas manos arriba
con las armas robadas.
Los dems son amigos.
Amigo es todo aquel que el puo alza
contra la explotacin y la cadena.
Amigo es el que canta,
el que rma y rubrica una protesta
contra los oligarcas,
el que tiende la mano a un compaero,
el que sostiene una pancarta,
el que grita bien alto las verdades,
quitando de su boca la mordaza.
62
Compaeros son todos los que sienten
en los hondos del alma,
que es posible marchar hacia adelante,
y dan el primer paso de la marcha.
A todos regalamos nuestra mano.
(Nuestra mano es obrera y es barata).
Y a los que sabis tanto nuestra mano
tambin os necesita y os emplaza
para que en un futuro,
cuando el solar tengamos de la patria
sobre la tierra libre, no en el viento
ediquemos juntos nuestra casa.
63
Seguidillas de domingo provinciano
Qu felices las gentes

yendo a la iglesia,
con el vestido nuevo
y el alma vieja.
Si el cura les perdona
vuelven y pecan,
y qu dulce les sabe
la reincidencia!
Qu felices las gentes

que son eternas.
Ni la muerte les daa
ni la existencia.
A la moral preeren
la moraleja,
y en todo instante saben
por la etiqueta
si las buenas acciones
se llevan puestas.
Haz siempre lo que vieres

en tu vecino,
que es el no distinguirse
lo distinguido.
Contra maledicencias:
64
no dar motivo,
pues no hay pecado grave
si no hace ruido.
Este es el mandamiento
del buen domingo:
has de aburrir al prjimo
como a ti mismo.
65
Los padres
Mi pierna es un caballo
en que mis hijos cruzan
los pueblos ms lejanos.
Mis manos son dos alas

con que mis hijos vuelan
entre nubes y guilas.
Mi espalda es un gran monte

que da sombra a mis hijos
y sus miedos esconde.
Mi voz es vasto viento

que ordena los caminos,
las penas y los premios.
Mi frente es un altsimo
fulgor donde el misterio
perece esclarecido.
Seor, ahora comprendo

lo duro y mal pagado
que es el ocio nuestro.
66
Mis hijos se han dormido,
y yo cierro los ojos
para soarme nio:
Tus manos son dos alas

con que podr algn da
sobrevolar la nada.
67
Amor
Cuando ella besa en pie crece sin peso,

mientras se encorva el hombre gravemente
y a la mujer extiende como un huerto.
Iza el amor a la mujer; al hombre

lo abate por la espalda.
Gesto viril de amar, de arar la muerte.
Va haciendo ella el amor y l lo deshace.

l sabe que se pierde, ella que gana.
l ciega, ella adivina.
En tanto l agoniza, ella se hace inmortal...
Remansado el amor en la ternura,

ya es solo mutua gratitud cansada.
Mientras l viste a un muerto,

ella peina la vida.
68
Romance de la paz condenada
La boca puede besar

cuando de besar se trata.
Puede comer, si le dan,
y puede escupir la rabia.
Pero lo que da razn
a la boca es la palabra.
Sin ella, la ma es
mortal herida en la cara.
Por eso cant mi boca

la paz y vuelve a cantarla!
Pero no hay palabras buenas

para entendederas malas.
Si digo rosa, la rosa
se pone tan colorada
que hasta la rosa se olvida
de que hay tambin rosas blancas...
Yo dije: buscad la paz.

Y la paz que aconsejaba
no era la blanca paloma
apostlica y romana?
Tieron la paz de rojo.
Vistieron la paz de mscara.
Dije y digo: quiero paz
69
a la puerta de mi casa.
La paz no tiene color,
ni bandera ni morada.
La paz no tiene vergenza
de desnudarse en la plaza.
La paz es madre de todos,
pero de ninguno ahijada.
Por la razn de mi boca

digo que la paz se haga.
Que la simiente sea mies,
y la mies se eche en la parva,
y la trilla la navegue,
y julio aviente la paja,
y el grano grvido quede
y se muela junto al agua...
Y las manos de los hombres
modelen cada maana
esa escultura de amor
que es el pan de quien trabaja.
Que desde que abran los ojos
hasta que acuesten la cara
pan y paz hagan los hombres.
(Tan parecidas palabras
son la paz y el pan, que entiendo
que de lo mismo me hablan).
Pero vistieron de rojo

la paz que yo aconsejaba.
Y alguna razn tuvieron
70
para mirarla encarnada.
La paz ser siempre roja
mientras sangre como sangra!
71
De la amistad
Amigos mos: pienso

que el corazn del hombre
lanza su sangre en un circuito abierto
que llega al corazn de los amigos
para volver al nuestro.
(El que guarda su sangre para l solo
ese es un hombre muerto).
Y que vivir no es ms que hacer amigos.
Que vivimos en ellos.
Que hablar sin ser odo es estar mudo,
mirar sin ser mirado es estar ciego.
Que aquel que haya vivido sin amigos
es que ha soado y ha olvidado el sueo!
Solo si os mi corazn, me late.

La existencia se narra como un cuento;
si no se narra y se comparte,
la vida es como viento sobre yermo
que pasa sin mover hoja ni espiga
ni cabello.
Yo vivir lo que deseen ustedes.
Cuando olviden mi nombre, me habr muerto;
pero ser inmortal con que un amigo
me erija un buen recuerdo.
Para entonces dirn de vez en cuando:
72
Aquel amigo Pedro,
despus de todo no era mal muchacho...
Y guardarn silencio.
Y el pequeo lugar que yo ocupaba
sobre la tierra volver a estar lleno.
Esa es, amigos mos,

la gloria que les debo.
He conocido acaudaladas gentes
que se han marchado sin que alle un perro.
Yo espero que al marcharme,
de verdad, me acompae el sentimiento.
73
Kansas School
Con la derecha, nios!

Cundo vais a aprender buenas maneras?
Apoyad el cuchillo en las sortijas
y as ganaris fuerza.
Con la derecha, recordadlo.

Los muertos a la izquierda:
Lutero King, Lumumba, Vctor Jara,
etctera y etctera.
El mango sobre el oro. Recordadlo.

Si os queris sentar en buena mesa,
no lo olvidis: se mata
con la derecha.
74
Endecha de las dos islas
(Tenerife y Fuerteventura)
Mi tierra verde,
tu tierra parda.
Mi tierra erguida,
tu tierra echada.
Mi tierra grita,
tu tierra calla.
Mi tierra vive,
la tuya aguarda.
Sueo tus llanos,

t mis montaas,
yo en tu sombrera
con anchas alas.
Te quiero, hermano.
Te quiero, hermana;
deja tus suertes,
deja tus gavias,
Fuerteventura,
fuerte desgracia
que no vivamos
la misma casa,
puerta con puerta,
cama con cama,
sueo con sueo,
mago con maga!
75
Mi agua es dulce,
la tuya amarga.
Ma la rosa,
tuya la aulaga.
Yo la fatiga,
t la esperanza.
76
El asesinato
Garrote vil, garrote vil,

el nombre ya no te sienta;
garrote, ms noble eres
que la leyes que te manejan!
Snchez, verdugo de ocio,
con tantas muertes a cuestas,
ha visto tan alto a Juan
desde su talla pequea,
que eleva el garrote vil
un palmo ms de la cuenta.
Cuando cae en el error,
palidece y titubea;
habr que montar de nuevo
la maquinaria siniestra?
Todo el mundo tiene prisa;
que aquella infame tarea
de ahogar a un hombre valiente
les hace sentirse hienas...
De pronto la voz de Juan,
tranquila, hasta dulce, suena:
No bajen el matadero,
que no merece la pena.
Pongan dos mantas dobladas
en mi banco de madera;
y as alcanzar la muerte,
que ella est donde me espera.
77
Lo hacen temblando; dos guardias
vomitan en las tinieblas;
otro llora; al director
no le sostienen las piernas...
Creo en Dios el creador
de los cielos y de la tierra...
(Mientras Juan Garca muere,
Snchez, el verdugo, reza).
78
La maleta
Ya tengo preparada la maleta,

una maleta grande,
de madera;
la que mi abuelo se llev a La Habana,
mi padre a Venezuela.
La tengo preparada: cuatro fotos,
una escudilla blanca, una batea,
un libro de Galds y una camisa
casi nueva.
La tengo ya cerrada y rodendola
un hilo de pitera.
Ha servido de todo. Como banco

de viajar en cubierta,
y como mesa y, si me apuran mucho,
como atad me han de enterrar en ella.
Yo no s dnde voy a echar races.

Ya las ech en la aldea.
Dej el arado y el cuchillo grande,
las cuatro fanegadas de la vieja...
La hostelera es buena me dijeron.
Y cog la bandeja.
S seor, no seor, lo que usted mande,
servida est la mesa...
Yo por vivir entre los mos hago
lo que sea.
79
Vi a las mujeres plidas del norte
arrebatarse como hogueras
y llevarse las caras como platos
de mojo con morena,
tanto que aqu no dejan ni rubor
para tener vergenza...
Vi vender nuestras costas en negocios
que no hay quin los entienda:
venda un alemn, compraba un sueco,
y lo que se venda era mi tierra!
Pero no importa, me qued plantado.

Aqu nac, de aqu nadie me echa.
(Hasta que el otro da lo he sabido,
y he hecho de nuevo la maleta).
He sabido que pronto

van a venir de afuera
tcnicos de alambrar los horizontes,
de encadenar la arena,
de hacer nidos de muerte en nuestras ncas,
de emponzoar el aire y la marea,
de cambiar nuestros timples por tambores,
las isas por arengas,
las palabras de amor por ultimtums,
por tumbas las acequias...
Si se instalan los tcnicos del odio
sobre nuestras laderas,
los nios africanos, desvelados
bajo la lona de sus tiendas,
80
mirarn con horror las siete islas,
no como siete estrellas,
sino como las siete plagas bblicas,
las siete calaveras
desde donde su muerte, y nuestra muerte,
indefectiblemente se proyectan.
Yo por mi parte
cojo la maleta.
La maleta que el viejo
se llev a las Amricas
en un barquillo de dos proas.
Qu valientes barquillas atuneras!
Tienen dos proas, una a cada lado,
para que nunca retrocedan.
Vayan a donde vayan siempre avanzan.
Quin dijo popa? Avante a toda vela!
Y yo... voy a marcharme, reculando.
Voy a dejar que crezca
sobre esta tierra ma
toda la mala hierba.
Voy a volver la espalda al forastero
que vendr con sus mquinas de guerra
para ensuciar de herrumbre las auroras,
de miedo las conciencias...
Pensndolo mejor, voy a sacar

de la vieja maleta
el libro, la escudilla, la camisa,
la batea,
81
Voy a pintar y a barnizar de nuevo
su gastada madera,
voy a quitarle el hilo y a ponerle
la cerradura nueva.
Y con ella vaca
me acercar a La Isleta,
y al primer forastero de la muerte
que llegue a pisar tierra
se la regalo, para siempre suya,
y que la use y nunca la devuelva.
No quiero ms maletas en la historia
de la insular miseria!
Ellos, ellos,
que cojan ellos la maleta.
Los invasores de la paz canaria
que cojan la maleta.
Los que venden la tierra que no es suya
Los que ponen la muerte en el futuro
Que cojan la maleta,
que cojan para siempre la maleta!
82
Al grupo Mestisay
Que no me pida licencia

quien quiera cantar mis versos.
Mis palabras son de todos,
si no para qu las quiero?
Me pertenecen mis manos,

que se irn conmigo al cieno,
pero mi voz que se quede,
sonando en labios ajenos!
De ustedes es la cancin
de la que yo soy un eco.
Al pueblo van mis palabras,
porque vinieron del pueblo.
Qu ms inmortalidad
que un grupo de compaeros
haga resonar mi voz
cuando yo est en el silencio?
Nada queda de los hombres

si no es palabra en el viento,
si no es voz en la memoria,
si no es msica en el tiempo.
83
Oda a la muchacha de la paz
Yo vi mi luz primera en unos ojos

serenos de muchacha.
Y si nacer es ver la luz primera,
mujer, t eres mi patria.
Aprend desde entonces

que mi patria era hembra y era ancha
y que en su vientre, henchido de futuro,
estaba la esperanza.
Cuando digo mujer digo sus hijos

y digo el agua clara que los baa
y digo el horizonte al que se asoma
cuando espera mi vuelta en la ventana.
Cuando digo mujer digo mujeres
en todas las ventanas asomadas
sobre las anchas tierras
que junto al hombre labran...
Dulce muchacha Amrica,

dulce seora frica,
dulce mujer Europa,
dulce novia Canarias.
Mi patria es cualquier sitio
donde la paz se asoma a la ventana.
84
Y no donde los hombres y los buitres
viven de la carroa y la guadaa,
donde los carniceros de la guerra
venden a bajo precio las entraas.
Hay que matar la muerte,

ganar a la violencia la batalla!
Por la muchacha universal que espera:
su corazn es un tambor que llama.
Compatriotas de la paz, unmonos
en el himno de amor de su palabra,
bajo el mando estrellado de sus ojos,
tras la bandera limpia de su falda...
85
Para mi hija Mara
cuando an no saba pronunciar su nombre
Mi pequea Mara:
yo quisiera, quisiera
escribir para ti una poesa.
Mas si las voces muerte o primavera
tienen la misma msica en tu odo.
Si mi voz es un aire que tus cabellos mueve,
y mi escritura un juego divertido
de caminitos negros en la nieve,
cmo vas a entenderme, mi pequea Mara,
si acaso te dan sueo! mis canciones?
Extranjera bonita, de tu patria a la ma
estn hechas de besos las comunicaciones.
Yo quisiera escribirte una tierna balada,
un madrigal tan dulce como un terrn de azcar,
y que me lo pidieras con tu mano estrellada...
yo quisiera, quisiera...
pero no entiendes nada!
Si al menos comprendieras ese clamor diario
del beso, ese gorjeo de mirlo que no sabe,
cuando la boca olvida su inmenso diccionario
para ensayar contigo su lenguaje de ave...
Cmo decir, cantar, besar mi canto
para que se te alcance
que yo te quiero tanto?
Mi pequea extranjera,
86
nuestro comn idioma pudiera ser el llanto,
pero es muy triste hablar de esa manera.
Yo quisiera, quisiera...
87
La palmita
Mi abuelo me llevaba de paseo

entre las dos Taras,
contndome aventuras militares
de la guerra carlista.
Y al pasar por la orilla del estanque
nuestro solar de juego en las sequas
all nos esperaba la palmera
ms alta de la Isla.
Un mstil innito y cimbreante
que se perda cielo arriba.
Su copa despeinada y verdinegra
no daba sino palio a las alpispas,
como una rara estrella
celeste y apagada, pero amiga.
En esta aguja cenital e inmvil

parece estar la historia detenida.
Hoy paso con mi nieto de la mano,
y all me espera la palmera altiva,
superviviente de otras guerras nuevas,
al lo de dos grises autopistas.
Y yo bendigo al hacha que ha otorgado
milagrosa amnista
a esta torre de nidos y recuerdos,
monumento a la vida.
88
Mujeres saharauis
Recuerdo a tres mujeres saharauis

de la cercana y entraable frica,
cruzando las llanuras innitas
como las de la mar y tan amargas.
Cada vez que pisaban los caminos

de polvo sus sandalias,
alzaban una nube voladora
que llega hasta Canarias:
siroco isleo, hermano
rojo polen de frica.
Vuestra tierra es la nuestra; la llevamos
en el pelo, en las uas, en el alma...
Hoy los sirocos llegan mensajeros

del amargo destierro y de las lgrimas.
Yo pens este poema
cuando estuve en el Shara
y vi que las mujeres
tambin saban disparar las armas:
Cuando perece un hombre
se ha quebrado una espada;
si muere una mujer
muere el yunque y la fragua.
El hombre es hoy y ayer,
la mujer es maana.
89
Que ella vierta su sangre
sobre el sagrado Shara
cuando alumbra una vida,
nunca cuando se apaga.
90
Retrato de un obrero cualquiera
Los pintores del mundo han retratado

personajes ilustres y guerreros,
dorados reyes, rojos cardenales,
ngeles blancos y angelitos negros.
Pero nunca han pintado cabalmente
el exacto retrato de un obrero.
Y ya es hora que el arte se preocupe
de temas verdaderamente serios.
Pero es difcil que un obrero adopte

el elegante porte fotognico,
con la frente bien alta
y una mano en el pecho.
Habra que sorprenderle
antes que el sol abandonando el lecho,
o emprendiendo el camino desde el alba
con el hatillo al hombro del almuerzo.
O ascendido a la gloria de un andamio,
o hundido hasta las minas del inerno,
atronando en el yunque o silencioso
mientras medita el temple del acero.
Sorprenderle una tarde
en las tabernas lbregas del sueo,
mirndose al espejo de sus hijos
o contando el salario con los dedos...
91
Mas si yo fuese artista,
sabiendo que este obrero
me fabric el pincel de pura marta,
teji con hebra vegetal mis lienzos,
hizo la luz que alumbra mis colores,
coci las rojas tejas de mi techo,
lo pintara igual que se pintaba
a Dios en otros tiempos:
con la bola del mundo en una mano,
puesto que ha fabricado el mundo entero.
En una mano, el mundo; en la otra, nada,
la esperanza y el viento.
92
Orden
Se ruega a todos ustedes el ms perfecto orden.

Muchas gracias.
Orden. Que todos guarden
estrictamente las distancias.
Orden. Distancia mnima
entre pecho y espalda.
Que nadie pise fuera
de la anterior pisada.
Orden. Marchad al ritmo
que seala la banda.
Cada cual con sus tiles al hombro:
el soldado la espada,
el escritor su pluma,
el labrador su azada.
Orden, hombres de orden,
la Humanidad en marcha!
Sin gesticulaciones
ni queja ni palabra,
llegaris prontamente
al borde de la zanja.
Orden. A una voz sola
sonar la descarga.
93
2
Algunos de nosotros, sin embargo,

moriremos en cama.
Plairn unas cuantas plaideras
dignamente pagadas.
Cuatro velas sin viento
nos llevarn en andas,
cvicamente puesto
nuestro postrer pijama.
Seores enlutados,
murmurando alabanzas,
respetuosamente
descubrirn sus calvas.
Tambin nuestras cabezas
calvas sern maana.
Ceremoniosamente
rezar nuestra lpida:
aqu yace el que un da
orden la ordenanza.
94
Pltica
Mi padre se detuvo a la edad de su muerte.

Par el reloj sonoro de las uvas
y me dijo: Muchacho,
esperar en el tiempo tu llegada.
(l llamaba muchacho a todo el mundo).
Pronto le alcanzar en su edad inmvil.

Mi padre y yo seremos dos amigos
de igual edad para poder hablarnos.
Pues este es el consuelo de los padres:
conversar en la muerte
con los hijos amigos,
porque la vida impone
un idioma distinto a cada uno
y el brevsimo tiempo de aprender nuestros nombres
para saludarnos al pasar...
95
Crnica de una guerra
Tonto,
te declararon tonto.
Te dieron un fusil, de puro tonto.
Disparaste, so tonto, ms que tonto.
Asesinaste a tus amigos tontos,
a tus hermanos y a tus tontos padres.
Y as has quedado solo,
tonto superviviente, tonto nico:
rodeado de listos!
96
Plagios en desagravio de la rosa
Pura, encendida rosa,

mula de la llama,
ya te hemos olvidado los cantores,
pura rosa apagada.
La dicha de los hombres permanece,

mientras muda de nombre su desgracia;
los tiranos, las pestes,
sus apellidos y sus fechas cambian.
Y as ser anacrnico
acaso ya maana
hablar del vietnamita
que deende su casa.
T, en cambio, rosa pura,
hoguera sin mudanza,
aunque fugaz pues te inauguras y ardes
la vspera del da en que te apagas
en relevo sin n, rosa tras rosa,
haces eterna tu belleza en llamas.
Yo particularmente sigo amndote;

mi corazn te lleva en la solapa.
Te acaricio, deshojo tu corola,
sorteando el amor en dos palabras...
Y sin embargo yo comparto, rosa,
ese silencio donde en paz descansas.
97
Yo tampoco te canto
porque otras cosas piden la palabra.
T eres ya una cancin que est compuesta;
solo hemos de escucharte y t te cantas.
Y aunque todos los hombres sin descanso
tu nombre declinaran
oh rosa, rosae, rosam... la primera
declinacin de la feliz Arcadia
por eso ni la vida ni las rosas
se tornaran ms rosadas.
Aqu y ahora existen

cosas que con nombrarlas se levantan,
que nacen o se acercan si se dicen,
despertando a bandadas la esperanza.
Y es preciso cantarlas sin respiro,
delante de sorderas y de tapias,
delante de las tumbas
enronquecer gritndolas...
Yo te quiero en silencio. (Y aun te canto

a veces en voz baja).
Algn da sers nuestra cancin primera
cuando hayas orecido en todas las ventanas.
98
Aparcera
Aparcera sin tierra,

aparcera cansada,
has vivido partiendo
lo que el campo te daba.
La mitad para el amo,
la mitad si quedaba
para tu media vida,
manadero de lgrimas.
Cuarteras estrechas
de una sola ventana
cobijaron tu aliento,
aparcera sin casa.
Y a la luz de un carburo
fuiste amante y amada,
y tuviste dos hijos
en tus dos fanegadas.
Aparcera bendita,
propietaria de nada,
con tus dos manos verdes,
entintadas en savia,
realizaste el milagro
del verdor de Canarias.
99
Campesina sin campo,
regadora sin agua,
labradora sin yunta,
cosechera del alba.
Te recordar siempre,
aparcera cansada,
aparcera a la parte,
aparcera del alma.
La mitad de la vida
que vivir te tocaba
se la diste a la tierra
en que ahora descansas.
Pereci de tu vida
la mitad ms esclava;
pero la mitad libre
viva est en cada zafra!
100
Fe de vida
Pedro Francisco ngel,

mayor de edad, de profesin sus cuitas,
dice necesitar certicado
de su existencia que termina.
Otros dice que ha tenido infancia
en un lejano pueblo de Castilla.
Que, arribado a unas islas del Atlntico,
plant en ellas semilla.
Que am, vivi y dej algunos papeles
con letras manuscritas,
y profundas pisadas en la arena
mojada de la orilla.
Que tuvo en vida innidad de amigos,
innidad de amigas,
pero que se han ido marchando ao tras ao,
en direccin desconocida.
Dice otros que, aunque ha quedado solo,
es verdad cuanto arma.
Citados los testigos,

nadie acudi a la cita
y resultando no tener constancia
de su ilusorio paso por la vida,
se juzga improcedente
por esta notara,
considerando hiptesis y sueos,
dar fe a la fantasa.
101
Creo que un poeta tiene, en cuanto hombre, derecho a escribir
sobre la muerte porque se va a morir, sobre el amor porque es una
persona que ama y sobre la libertad porque es un ser que arrastra
una cadena. Escribir y usar la poesa como un arma, si fuese nece-
sario, son derechos inalienables.
Pedro Lezcano
Notas
Los poemas de la presente antologa siguen la puntuacin y las

variantes incluidas en las ltimas publicaciones en vida del poeta:
Biografa potica (1986), Obra escogida (1997) y Palabra y signo
(2001). A continuacin se presenta la procedencia de cada texto
y sus variantes.
Poema del llanto verde

El poema aparece en Cinco poemas (Las Palmas de Gran Canaria:
Coleccin para treinta biblilos, 1944, 1 publicacin) y se inicia
con una cita de las Gergicas de Virgilio. No est recogido en Obra
escogida ni en Biografa potica.
La siempre rigurosa Mara Rosa Alonso, que haba sido profe-
sora del poeta en la Universidad de La Laguna, en 1945 conside-
raba que el texto:
se salva ntegro para una buena y posible Antologa potica. No

lo olvidaremos a la hora de hacerla. Una frescura de amanecida,
una humedad lrica llena esta composicin en la que se alude
al paradisaco tema del nacimiento del hombre y donde el soplo
divino se ha transformado ya en clima potico (Revista de His-
toria, n 69, p. 103).
Variantes de Paloma o Herramienta:

Habra de verse el agua de las peas
Se haba de ver el agua de las peas (Cinco poemas)
Atrs, su verde aya (Cinco poemas; versin restituida)
Atrs, su verde haya (Paloma o Herramienta)
Tus labios
Poesa (1945, 1 publicacin).
Variantes de Biografa potica y Obra escogida:

Pero qued vencido en el intento
Pero qued absorbido en el intento (Poesa)
103
Elega a mi perro y a m
Poesa (1945, 1 publicacin).
Variantes de Biografa potica:

Yo le llamaba
Y le llamaba (Poesa)
a la mano en caricia o a la tralla
que nadie contestaba (Obra escogida)
Desde el trono en sus ojos que soaban
Desde el trono en pupila que soaba (Poesa)
Edicto
Antologa cercada (Las Palmas de Gran Canaria: El Arca, 1947,
1 publicacin) y, posteriormente, aparece en Consejo de paz (Las
Palmas de Gran Canaria: Coleccin Tamaragua, n 2, 1965).

Cuando al edicto de la noche alumbren
Cuando al mandato de la noche alumbren (Consejo de paz)
llorad, amad, sufrid, matad acaso
llorad, sufrid, amad, matad acaso (Consejo de paz)
desnudaos de telas
desnudaros de telas (Antologa cercada)
Con estos versos concluye el poema en Consejo de paz:
Pero al regreso de la luz se exige
vuestro antifaz, vuestra antialma puesta
guardaos las doncellas
guardaros las doncellas (Antologa cercada)
Estos versos no aparecen en Obra escogida:
prohibido a todo hombre
dormir sobre la hierba,
y ms si es con la nuca
apoyada en el lomo de una oveja.
Playa
Muriendo dos a dos (1947, 1 publicacin).
104
En 1948 escribe Ventura Doreste a propsito de este libro y del
poema en particular:
Como muchos poetas de nuestro tiempo, que recogen el impul-

so del romanticismo, Pedro Lezcano canta al hombre natural.
Tambin l, como Altolaguirre, como Aleixandre, siente cansan-
cio de sus vestidos. Uno de los sonetos pertenecientes a Regreso
al mar [la primera parte en que se divide el libro], el titulado
Playa, describe cunto anhela el poeta abandonar el estudio, a
n de trocar, por alegre pagana, / este dolor abstracto que me
abruma (Sobre el poeta Pedro Lezcano. Tarja homenaje a
Pedro Lezcano, p. 25).
Azul
Muriendo dos a dos (1947, 1 publicacin).
Romance de la pena alegre

El poema fue incluido en la seccin Romances, dedicada a Ven-
tura Doreste y a Joaqun Blanco Montesdeoca, de Muriendo dos
a dos (1947, 1 publicacin).

pasar la pauta del agua
pasar el peine del agua (Romances)
A Ricardo Lezcano
Antes de ser publicado en Muriendo dos a dos (1947), apareci por
primera vez en la revista Garcilaso, n 35-36 (1946) bajo el ttulo
A Ricardo Lezcano, porque escribi el soneto Desesperada
muerte. El poema de su hermano, que reproducimos a conti-
nuacin, estaba en el mismo nmero:
Desesperada muerte
Una venda de tierra orecida,

una venda de besos, una venda
que me tape la muerte y que se encienda
y me queme los ojos y la vida.
105
Un galope sin rumbos y sin brida
que deshoja horizontes, senda a senda.
Una mano furiosa que se prenda
a los pies de las horas en huida.
Que detenga esta arena que se vierte

desde el alto cristal de mi jornada,
esta arena casada con la muerte.
Que conocido el mar de lado a lado,

sin darme cuenta zarpe hacia la nada
el cansado bajel de mi costado.
del alto mar para partir en breve. (Obra escogida; versin restituida)
de alto mar para partir en breve. (Biografa potica)
el telegrama azul de nuestras venas
el radiograma azul de nuestras venas (Muriendo dos a dos)
en una misma muerte nos iremos
en una muerte misma nos iremos (Muriendo dos a dos)
Oracin profana
Consejo de paz (1965, 1 publicacin).

bajo tus dos blancas dunas,
bajo tus dos blandas dunas (Consejo de paz)
Seora, perdona a nos
Seora, perdonanos (Consejo de paz)
El escultor de barro
Aparece por primera vez bajo el ttulo de Poema en Mensaje, n
19 (1946) y como Escultor de barro en Consejo de paz (1965).

zaguero el sur y a la derecha el alba.
zaguero el sur y el este a la derecha (Mensaje)
106
Qu van a pensar ellos
Y qu pensarn ellos, (Mensaje)
tan viejo y triste junto a alegres jvenes,
tan viejo y tan triste entre los jvenes (Mensaje)
Conformidad
Para Gregorio Salvador (1977) es el poema ms interesante del
libro, una de las ms originales muestras lricas contemporneas
de lo que se ha dado en llamar tema de la brevedad de la vida de
la rosa (p. 119). Salvador seala asimismo una versin anterior
que se public en un almanaque de la Universidad de La Laguna
en 1972, en la que hay elecciones estilsticas menos afortunadas.

aunque algn eco dejar en el viento.
pero algn eco dejar en el viento (Consejo de paz)
Cancin de Empdocles
El poeta hace referencia a la teora de los cuatro elementos ma-
teriales (fuego, aire, agua y tierra), que aumentan o decrecen segn
su mezcla y su separacin a travs de los principios del amor y de
la discordia.

Ser agua es soar, cantar.
Ser agua, soar, cantar (Obra escogida)
Baja
Variantes de Obra escogida:

sin psames ni caja.
sin psame ni caja (Consejo de paz)
107
Fra

la mano que busca a la mano cualquiera
la tuya, la ma.
la mano que busca a la mano
cualquiera la tuya, la ma. (Consejo de paz)
la mano que pide, que ruega, que ansa
la mano que pide, que ruega,
que ansa (Consejo de paz)
Carta al extranjero
Morir en paz

bajo la tierra en or recin llovida;
sobre la tierra en or recin llovida; (Obra escogida y Consejo de paz)
la paz es esa or que nace y crece, (Obra escogida y Consejo de paz; versin
restituida)
la or es esa or que nace y crece, (Biografa potica)
Consejo de paz
Como se coment en el prlogo, este poema, que dio ttulo al libro
(1965), supuso un consejo de guerra a Pedro Lezcano y su conde-
na a seis meses y un da de prisin. En la sentencia se solicita ade-
ms la recogida del libro o, en su caso, de no proceder as, [que]
se desglose el poema del libro (Diario de Las Palmas, 16 de junio
de 1967).

Dedicatoria: A Fernando Sagaseta
usurpadoras sois de las palabras (Obra escogida; versin restituida)
usurpadores sois de las palabras (Biografa potica y Consejo de paz)
108
con oridos ramajes en las frentes,
con oridos ramajes en la frente, (Consejo de paz)
Para los camaradas de la ilustracin

Biografa potica (1986, 1 publicacin), en la seccin Furtiva voz.

Dedicatoria: A Germn Prez
Seguidillas de domingo provinciano

Fablas, n 3 (1970, 1 publicacin).

Contra maledicencias:
Contra maledicentes (Fablas)
pues no hay pecado grave
que no hay pecado grave (Fablas)
Este es el mandamiento
Esta es la norma (Fablas)
Los padres
Originalmente publicado en Fablas, n 26-27 (1972) bajo el ttulo
El padre. En su Biografa potica (1986) aparece ya bajo el ttulo
Los padres, que mantienen en sus antologas Teresa Cancio
(1988) y Rafael Fernndez Hernndez (2013).

Mis manos son dos alas
Mis brazos son dos alas (Fablas)
Seor, ahora comprendo
Dios padre: ahora comprendo (Fablas)
Amor
Fablas, n 67 (1976, 1 publicacin). Publicado, posteriormente,
en Palabra y signo (Academia Canaria de la Lengua, 2001).
109
Cuando ella besa en pie crece sin peso,
Ella, besando en pie, se alza sin peso (Fablas)
En tanto l agoniza, ella se hace inmortal...
l sabe que se pierde; ella, que gana.
l muere hoy y ella nace maana.
Mientras l agoniza ella se hace inmortal. (Fablas)
En tanto uno agoniza, ella se hace inmortal... (Obra escogida)
Romance de la paz condenada

Romances (1977, 1 publicacin).

La boca puede besar
Mi boca puede besar (Romances)
y puede escupir la rabia.
puede escupir de rabia (Romances)
ni bandera ni morada.
ni vestido ni morada (Romances)
Que la simiente sea mies
Que la semilla sea mies (Obra escogida)
y se muela junto al agua...
y que se muela en el agua... (Romances)
De la amistad
Revista Millares, n 9 (1966, 1 publicacin); posteriormente apa-
recer en Poesa indita, Fablas, n 67 (1976). En Obra escogida
no est la dedicatoria.
110
Dedicatoria: A mis compaeros del teatro (Millares)
Que vivimos en ellos.
Que vivimos por ellos. (Millares)
Que aquel que haya vivido sin amigos
que el hombre que ha vivido sin amigos (Millares)
Yo vivir lo que deseen ustedes.
Yo vivir lo que queris vosotros (Millares)
Cuando olviden mi nombre, me habr muerto;
Cuando olvidis mi nombre, me habr muerto (Millares)
Para entonces dirn de vez en cuando:
Para entonces diris de vez en cuando (Millares)
Y guardarn silencio.
Y guardaris silencio (Millares)
la gloria que les debo.
la gloria que os debo (Millares)
He conocido acaudaladas gentes
He conocido acaudalados hombres (Millares)
Kansas School
Fablas, n 67 (1976, 1 publicacin).
Endecha de las dos islas (Tenerife y Fuerteventura)

El poema aparece incluido como cancin en el disco de Caco Se-
nante Qu te pasa, tierra ma? (1978), como sucede con Kansas
School. Fue publicado en El puntal, Las Palmas, n 1, abril (1980,
1 publicacin).
El asesinato
El poema ntegro, Romance del Corredera, aparece por primera
vez en el disco homnimo de Mestisay en 1985. Como suceder
con La maleta, Pedro Lezcano recitar los versos del poema; el
texto, sin embargo, haba sido escrito aos antes, en 1959, cuando
Juan Garca Surez El Corredera fue ejecutado por el rgimen
franquista. Agustn Millares Sall (Recuerdo de Juan el Nuestro)
y Manuel Padorno (Coral Juan Garca el Corredera) tambin
escribirn poemas sobre el personaje.
111
La maleta
San Borondn, n 1 (1982, 1 publicacin).

Ya tengo preparada la maleta,
Yo tengo preparada la maleta (Paloma o Herramienta y Obra escogida)
las palabras de amor por ultimtums,
la palabra de amor por ultimtum (Obra escogida)
voy a dejar que crezca
sobre esta tierra ma
toda la mala hierba.
voy a dejar que crezca
sobre la tierra ma
toda la mala hierba? (Paloma o Herramienta y Obra escogida)
el libro, la escudilla, la camisa,
el libro, la camisa, la escudilla (San Borondn)
Al grupo Mestisay
Biografa potica (1986, 1 publicacin), incluido en la seccin Las
islas y el amor.

Ttulo: Al grupo Mestisay porque me pidi una letra para una cancin
Oda a la muchacha de la paz

Biografa potica (1986, 1 publicacin), en la seccin Las islas y
el amor.

Compatriotas de la paz, unmonos
Compatriotas del amor, unmonos (Obra escogida)
Para mi hija Mara

Biografa potica (1986, 1 publicacin), en la seccin Las islas y
el amor.
112
La palmita
Biografa potica (1986, 1 publicacin), en Las islas y el amor.

Dedicatoria: A Jos Mara Limiana
Mujeres saharauis
Aparece en Biografa potica (1986, 1 publicacin), en Las islas
y el amor bajo el ttulo Recuerdo de tres mujeres saharauis.

Recuerdo a tres mujeres saharauis
de la cercana y entraable frica,
cruzando las llanuras innitas
como las de la mar y tan amargas.
Cada vez que pisaban los caminos
alzaban una nube voladora
Esmula, Keltum, Suelma: tres mujeres
de la cercana y entraable frica.
Cada vez que recorren los caminos
despiertan una nube voladora (Biografa potica)
Retrato de un obrero cualquiera

La Provincia (1 de mayo de 1986, 1 publicacin), con motivo de
la celebracin del Primero de Mayo.

Pero nunca han pintado cabalmente
Pero nunca han pintado, como sera preciso, (La Provincia)
me fabric el pincel de pura marta,
me fabric el pincel de na marta (La Provincia)
Orden
Biografa potica (1986, 1 publicacin).
113
que seala la banda.
que acompasa la banda (Paloma o Herramienta)
Pltica
Crnica de una guerra


Dedicatoria: A Antonio Morales
Plagios en desagravio de la rosa

El Da (14 de noviembre de 1971, 1 publicacin) y, posterior-
mente en Fablas, n 67 (1976), esta vez sin la dedicatoria.
El poeta inicia su poema con los dos primeros versos de la silva
A la rosa del poeta barroco Francisco de Rioja.
Variantes de Biografa potica

Dedicatoria: A Carlos Pinto (El Da)
Y es preciso cantarlas sin respiro,
Y es hora de cantarlas sin respiro (Fablas)
Aparcera
Obra escogida (1997, 1 publicacin).

manadero de lgrimas
medianera de lgrimas (Palabra y signo)
aparcera del alma.
aparcera de mi alma (Palabra y signo)
Fe de vida
Obra escogida (1997, 1 publicacin).
114
Otorgad, incendiarios, a este libro
calor, altura y resplandor de hoguera.
Por el humo se sabe, por el odio,
dnde arden las ideas.
Ellas, como el amor, como la aurora,
arden,
mas no se queman.
Pedro Lezcano

Poesía Prometida de Pedro Lezcano

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Herederos de Pedro Lezcano

Depsito Legal: TF 78-2016

29 Poema del llanto verde

103 Notas del editor

Las palabras sirven, o deberan servir, para unirnos. Las

Fernando Clavijo Batlle

Las notas biogrcas suelen apuntar las mltiples fa-

[...] ms que un poema, yo dira que La maleta es

La obra potica de Lezcano es producto de sus cir-

Entre Antologa cercada (1947)

En 1937 haba comenzado a publicar sus textos en la

Es uso de mi tierra abrir las puertas de par en par,

El poema Consejo de paz, como recordar poste-

1. Creo saber cundo y dnde est la poesa; pero no

Gerardo Diego haba armado sobre el poeta en

Antonio Becerra Bolaos

Cancio, Teresa (1988). Presentacin. Pedro Lezcano,

A da de hoy no se cuenta con una poesa completa de

Con estos antecedentes, la presente antologa vuelve

... Flumina amem silvasque inglorius.

Habra de verse el agua de las peas

Ver cmo en lecho verde naca el hombre,

No ya solo caricias, que la mano

Lleno de sol su cuerpo.

Aquella vez el llanto fue roco

Por retenerle, el csped se haca mano,

Cunto gemido an, desde la madre

Verde madre. Verde alma. Verde muerte.

Ese lugar de ti donde, evadida,

ese lugar en fruto que convida

ese lugar de ti beb, sediento.

Pero qued vencido en el intento.

Los perros mueren antes que los hombres.

Sobre mi sombra negra:

ltimamente, me asustaba el sueo

Yo era apenas el sueo de mi perro

Ciudadanos, seguid gallardamente

Columnas sois, pilares

Queda prohibido terminantemente

Sufrid, llorad, amad privadamente,

Las mujeres sean rmes

Se prohben los sueos a deshora;

Ilustrsima muerte: los esclavos

Alfombrada de senos por la brisa,

Dulcicada por la mano lisa

Dejo el retiro gris de libro y pluma,

Hay tantos sueos a la luz del da,

La tarde se pone gris

Mi amor es azul, me dijo,

Hoy la tarde trae a mi

Cuando estoy triste, muy triste,

Te digo que llueve y llueve.

Las rosas miran la tierra

Llueve. Olvidan los caminos

Llueve, te digo que llueve,

Cmo alegra esta tristeza

Llueve, te digo que llueve.

No te mires tus altivos

Si pudieras ver tus ojos

Llegaremos, hermano, a las arenas

La muerte dos a dos es muerte apenas,

Nuestros cuerpos harn la misma duna