Sei sulla pagina 1di 2

Proclamar el seoro de Jesucristo sobre todos los aspectos de la cultura

lunes, 5 de octubre de 2009


Por qu se nos hace tan difcil mantener el hbito de orar?

Orar es a la vida cristiana como el respirar a la vida fsica. As como nadie puede
vivir sin respirar, as tampoco un creyente puede vivir sin orar. Un hombre sin
oracin es un hombre sin Dios. En el Sal. 14 el salmista describe a los impos
como aquellos que no invocan a Dios. As como un nio respira desde el
momento en que nace, as tambin el cristiano ora.

No obstante, no debemos pensar por esto que el orar sea una tarea sencilla.
Cuando un creyente se dispone a orar una tremenda lucha comienza a librarse de
inmediato en su interior, y continuar librndose hasta que termine de orar. Por
qu es esto as? Porque el pecado an mora en nosotros, y continuamente nos
empuja lejos de Dios.

Todo deber que nos acerque a Dios encontrar resistencia en nuestro interior. En
Rom. 7:21 Pablo dice: As que queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el
mal est en m. Precisamente cuando me dispongo a hacer el bien, el pecado
que mora en mi interior se manifiesta activamente tratando de impedirlo.

Y como ningn otro deber nos acerca ms a Dios que la oracin, ninguno
encontrar ms resistencia que ste. El pecado es tan terrible que nos persigue
hasta las puertas mismas del cielo, como nos advierte el Seor en Mateo 6:5-6:

Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en
las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de
cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mas t, cuando ores, entra en tu
aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve
en lo secreto te recompensar en pblico.

Detengmonos a observar este texto con cuidado. No existe una actividad ms


noble, ni ms piadosa que orar. Dice Martyn Lloyd-Jones que nunca es mayor el
hombre que cuando se halla en comunin y contacto con Dios. No obstante, an
en el ejercicio de ese deber tan noble y piadoso, el creyente puede ser atrapado
por la corrupcin y el pecado que habita en l y orar como un hipcrita.
Muchas veces pensamos en el pecado en trminos de hechos vergonzosos y
desagradables. Vemos a un hombre tendido en el pavimento, completamente
borracho, y pensamos que ese es un cuadro vvido de los efectos del pecado en el
hombre. Pero si queremos tener una idea ms exacta de lo que es el pecado
debemos mirar hacia otro lugar. Debemos mirar a un creyente sincero, de rodillas
delante de Dios, tratando de presentarse ante el trono de la gracia, y an en ese
lugar experimentando el asedio de su propio yo, el asedio de su propia
corrupcin.

Esa es una imagen ms vvida y ms terrible de los efectos del pecado en el


hombre. Ese hombre ha venido a adorar a Dios, y si se descuida el pecado lo
mover a adorarse a s mismo. As de monstruoso es el pecado.

El Seor Jesucristo nos est advirtiendo en este pasaje que al venir delante de la
presencia de Dios debemos cuidarnos de la hipocresa. Cuidarnos de centrar la
atencin en nosotros mismos en vez de centrarla en Aquel a quien oramos. Ese es
el peligro que Cristo denuncia aqu.

El pecado nos perseguir hasta las puertas mismas del cielo. As que no te
sorprendas por las luchas que experimentas en tu vida de oracin. No slo durante
el ejercicio de ese deber piadoso, sino tambin en el momento en que te dispones
hacerlo.

Cun difcil es mantener una vida disciplinada de oracin! Satans y el pecado


no slo tratarn de estorbarnos mientras oramos, sino que intentarn, por todos
los medios posibles, obstaculizarnos para que no oremos.

Y es precisamente acerca de estos obstculos que pienso postear una serie de


artculos a lo largo de esta semana, haciendo un amplio uso de la obra del
puritano William Gurnall The Christian in Complete Armour (El Cristiano y su
Completa Armadura). El cristiano no debe ignorar las maquinaciones del
maligno, y por lo tanto debe conocer las estratagemas que usa para alejarlo del
trono de la gracia y los remedios que debemos aplicar para impedirlo.
Por Sugel Micheln. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material,
siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.