Repblica (Platn)

Los poetas

El guerrero como hombre de bien, hombre que custodia y vela por la proteccin del Estado.
Algunos decires de los poetas atentan contra las virtudes necesarias para formar un hombre de bien.
No habr que hablar ni componer poemas que tengan pautas opuestas a las que se necesitan para el
Estado

La muerte

Lamentos-quejas
No hay que mostrar queja, ni debilidad.... eliminar los lamentos de varones de renombre, y los
refiramos a la mujeres no aquellas valiososas- y a los hombres vles, de modo, a quienes decimos
que educaremos para la vigilancia del pas, les desagrade parecerse a stos... p.151, 387e-388a

Risa

Verdad/ mentira
Trata la mentira de una forma selectiva. S es correcto el uso de la mentira por quienes gobiernan,
si es beneficioso para el Estado. De ningun modo ser aceptado sino condenado el uso de la metira
por la multitud.

Fortaleza

Templanza/moderacin
consiste principalmente en obedecer a los que gobiernan y en gobernar uno mismo a los placeres
que conciernen a las bebidas, a las comidas y al sexo. Palabras de Diomedes ...sientate callado,
amigo, y obedece el rden... il. IV 412

Codicia(sobornable)

Amor (del bueno y del malo -placer sexual-)

Por eso acotar los temas que abordan los poestas es necesario para evitar estimular malos
pensamientos
...intentar persuadir a nuestros jvenes de que los dioses engendran algo malo y de que los hroes
no son en nada mejores que los hombres. Tales afirmaciones [...] son sacrlegas y falsas puesto que
hemos demostrado que es imposible que se generen males a partir de los dioses [] Tales
afirmaciones. adems , son perniciosas para quienes las escuchan. Pues todo hombre se perdonar
as mismo tras obrar mal, si est convencido de que cosas semejantes hacen y han hecho tambin
391d-e

Diccin
El discurso queda organizado de la siguiente forma: 1) narrativa simple, 2) narrativa imitativa y 3)
mezcla de las primeras dos. Narrativa simple hace referencia cuando el poeta no deja de ser el
mismo en el relato, como un narrador omnisciente en tercera persona. Narrativa imitativa sucede
cuando el poeta habla como si fuera el personaje en cuestin, su voz es la del personaje, deja de ser
el mismo para encarnar el personaje; se asemeja a l y eso es equivalente a imitar (relato en primera
persona) ...habla como si l mismo fuera Crises e intenta hacernos creer qu e no es Homero el que
h ab la si no el sacerdote, que es un anciano. 393b
Dos especies de diccin: a) diccin propia de un hombre de bien (frase u accin digna de imitar) b)
diccin de alguien preso de enfermedad o de amores, o de ebriedad o algun otro tipo de
padecimiento. El hombre de bien puede hacer uso de la imitacion de un personaje no digno siempre
y cuando su accin sea digna de imitar. La imitacin sera pequea dentro de una narracin extensa.

- Imitacion
Ampliar con concepto y citas y luego poner le cierre de como se sirve de los tipos narrativos para
ser empleados en la repbica + cita 396e
Una persona no puede especializarse en varios labores u oficios, es poco serio. Como dice el dicho
el que mucho abarca... y el mismo argumento cabe con la imitacin: un mismo hombre no es capaz
de imitar muchas cosas tan bien como lo hace con una sola. Por mas hbil que sea al imitar, incluso
dos tipos de imitacin que parecen ser vecinos entre s -como la comedia y la tragedia- no pueden
ser practicados bien por las mismas personas.
Hace hncapi en los guardianes, y en algn punto, stos no deben tener en cuenta otros oficios
...deben ser artesanos de la libertad del Estado. Deben imitar ya desde nios los tipos que les son
apropiados: valientes, moderados, piadosos, libres y todos los de esa ndole . En cambio, no deben
practicarse ni el servilismo ni el ser hbil en imitarlo -como ninguna otra bajeza- para que no suceda
que, a raz de la imitacin, se compenetren con su realidad 395 c-d.

...emplearemos un poeta y narrador austero y menos agradable, pero que nos sea ms provechoso,
que imite el modo del habla del hombre de bien y que cuente sus relatos ajustndose a aquellas
pautas que hemos preescrito [...] cuando nos dispusimos a educar militares p.169, 398a-b (esta cita
puede estar al final a modo de conclusion mas la nuestra

Meloda
Letra, armona y ritmo. (398d sobre las letras de las melodas) Armona y ritmo se adecuan al texto.
Ritmo (cita hermosa del mio, obviamente, 400e-d)

Artistas (esto el punto de conexin con el libro)

No solo los poetas son abordados y censurados sino tambien, los demas artesanos. El arte debe ser
funcional al Estado. Debe seguir con sus condiciones para poder trabajar dentro de l.
...debemos supervisar tambin a los dems artesanos e impedirles representar, en las imitaciones de
seres vivos, lo malicioso, lo intemperante, lo servil y lo indecente, as como tampoco en las
edificaciones o en cualquier otro producto artesanal. Y al que no sea capaz de ello no se le permitir
ejercer su arte en nuestro Estado, para evitar que nuestros guardianes crezcan entre imgenes del
vicio. 401b

Educacin Musical
Es de suma importancia porque el ritmo y la armona son los que ms penetran en el interior del
alma. Adems, el bien educado musicalmente, podr percibir las deficiencias y falta de belleza de
las obras de arte y de la naturaleza.
...alabar las cosas hermosas, regocijndose con ellas y acogindolas en su alma, se nutrir de ellas
hasta convertirse en un hombre de bien.401e

libro X

punto de conexin entre ambos libros

La imitacion y los artistas

Tanto en libro III como en X se habla de imitacin: una imitacin que sirva al estado o sea,aquella
que fomente las buenas acciones que ellos han preescrito como buenas y dignas de ser imitadas; y la
otra, en libro X, una imitacin de tercera instancia (pintores y poetas) que la considera un juego que
no debe tomarse en serio, una copia de la copia. La imitacin en tercer lugar de distancia de la
verdad es inferior; por ende, engendra algo inferior. Es totalmente contradictorio, en el libro III les
da las pautas para que sean aceptados y valorados y en el X dice que usan de esas artimaas para
hechizar a los ignorantes. el poeta colorea cada una de las artes con palabras [] con el debido
metro, rtmo y armona (601b) as el hechizo es tan poderoso que los ignorantes caen.
Tambien habla de los artstas, haciendo referencia al arte mimtico. todo arte mimtico realiza su
obra lejos de la verdad, y se asocia con aquella parte de nosotros que est lejos de la sabidura
603a-b
Pide disculpas por desterrarla del estado, la razn lo exige. Ser admitida una vez hecha su defenza
en vero lrico o en cualquier otro metro. Si plantan argumentos que diga que es beneficiosa
respecto de la organizacin poltica como de la vida humana, y los escucharemos
gustosamente...607b