Orden y Desorden

El significado del trmino orden ha sido deformado por una controversia

que identifica el orden en general con tipo particular de orden
defendido por una generacin de dibujante, artistas y arquitectos.

Rechazando por ser sealado como retraccin otra generacin

Las caractersticas del orden hoy en da son:

Reduccin a la simple forma geomtrica

Estandarizacin de todo para todo el mundo
Favorece a la funcin bsica sobre la expresin y a la racionalidad
(segn la invencin espontanea)

La contradiccin como defecto

La complejidad e intrincacin a travs de la historia de la

arquitectura.
Esto nos ofrece una rica tendencia sobre la invencin formal con el
orden arquitectnico.
Segn Robert venturi el orden es un trmino que delibera, es
invocado para defender el desorden.
Uno est en un error si afirma que algo que existe y no existe al
mismo tiempo

La auto contradiccin, venturi sostiene que es una ofensa contra el

orden.

No es posible que una cosa posea dos propiedades que mutuamente se

excluya, en el mismo lugar y en el mismo tiempo.

Es factible que un efecto sea en parte rojo y en parte azul, o que parezca
azul en la maana y rojo por la tarde, o que perezca azul en la maana y
rojo por la tarde, o que parezca azul en la maana y rojo en la tarde o
que parezca azul en una persona y rojo en otra. Pero las mismas partes
no pueden ser rojas y azules bajo la mismas condiciones.

Tres modificaciones de orden

1. La simetra u otra clases de regularidad son temas muy

ordenados, pero al ser temas se aplica solamente donde
convienen el programa.
 2. Cada cosa tiene cierta independencia e integridad propias, pero al
mismo tiempo es parte de contexto ms amplio.
3. El tercer principio modifica la perfecta encarnacin del orden puro,
y tiene que ver con la diferencia entre el patrn determinado y la
ejecucin en la practica

Desorden

1) Es la mxima ausencia de orden

2) Se produce falta de relaciones ordenadas entre ellos
3) El desorden no est rgido por un principio general

Causa y efecto

El desorden maneja una relacin controlada para no transmitir

frustracin a nadie
El si le trasmite al observador esa curiosidad y darle esa desorientacioin
ya que las edificaciones manejan relaciones contrarias
 Niveles de complejidad
Cuenta ms compleja la estructura, mayor necesidad del orden
El desorden viene siendo el enemigo de la complejidad

El orden como virtud

1. EL ORDEN COMO VIRTUD

 El orden no solo est en tu habitacin, tu caja de juguetes, en el aula, etc.
Tambin est en ti, en la forma como organizas tu estilo de vida, tus
pensamientos y tus acciones.

2. El orden es importante en la vida diaria.-

Ya que si somos ordenados obtendremos buenos resultados en los estudios,

etc.; adems, lograremos tener orden en nuestra cabeza y en nuestro ESPRITU

3. PARATENER MS ORDENENTU VIDA

4. a nadie le gustara vivir de una manera desordenada como esta el orden

debe empezar desde las cosas ms pequeas Ya que el desorden es una
revuelta, un disturbio y un mal hbito que debemos abandonar

5. El ORDEN nos permite tener todo en su lugar. Hay que ensearles desde
pequeos a tratar las cosas y a saber lo que se hace. el orden no solo es un
valor, tambin un hbito de la VIDA diaria.

6. practiqumoslo, no nos rindamos, hagmoslo un hbito orden

Tipos de orden
Orden real, orden natural, orden filosfico, orden Social, orden sobrenatural,
orden lgico

Orden social

Verdad del hombre

Relacin entre las estructuras sociales, institucin es sociales, institucin
es sociales y prcticas sociales
Bien comn

Clasificacin del orden social

O moral o fsico

1. El desorden por azar

Se nos presentan cuatro posibles respuestas a la cuestin de por qu

aparece el desorden en momentos de orden, entre las cules trataremos de
argumentar a favor de una:

En primer lugar, podramos decir que un desorden o revolucin contra un or-

den instaurado se produce en un momento determinado porque dicho
momento es el ms oportuno, es decir, que constituye el contexto que nos
ofrece las con- diciones materiales necesarias para poder llevar a cabo dicha
revolucin
2. Explicacin social

Todo lo sealado hasta ahora nos lleva a entender el desorden ya no como

simple revolucin sino como un concepto ms amplio: como diferencia y
hetero- geneidad. Siguiendo esta lnea, tendremos en cuenta que la diferencia
ha existido siempre, slo que la tradicin ha intentado ocultarla y en la
contemporaneidad hay una consciencia de ella.

desorden. En suma, la perspectiva mitolgica, cuando se sustituye un

orden por otro, entiende al orden antiguo como desorden y al orden futuro
como el orden verdadero y justo. Y una figura muy importante que
representaba el advenimien- to de ese orden futuro era la del Mesas. Junto a
esta figura, tambin surgieron ritos o prcticas simblicas que imponan
una determinada visin del mundo y de la sociedad, con sus significados,
valores, convenciones culturales, etc. que formaban a los hombres y los
ponan en movimiento. De modo que, con el rito, el ser humano se completa
como ser social.

Partiendo de todo lo anterior, podemos decir que, si en las sociedades tradi-

cionales haba dos formas de respuesta al desorden (ocultamiento y
transforma- cin), en la modernidad Balandier nos habla de que nos
encontramos con tres posibles formas de comportarnos ante l4: 1)
totalitarismo: las sociedades pasan a ser totalitarias en el sentido de que hay
un control total del desorden a travs de las armas, tcnicas, medios de
comunicacin, etc.

3. Explicacin ontolgica

Establecida una posible interpretacin del origen del desorden a lo largo de la

historia en trminos sociales (a pesar de que dividirla nicamente en tres
cambios atendiendo a una explicacin ontolgica. Si bien es cierto que
dichos cambios se producen por ms de un motivo y que son de muchos tipos
(cambios sociales, econmicos, culturales, etc.),

El orden-desorden aumenta cuando la estructura se hace ms compleja. As,

Morin dice que nuestro universo incluye a la vez armona y desarmona, por
lo que la aceptacin de la complejidad es la aceptacin de la contradiccin

del orden. De modo que podemos entender la complejidad como el

principio de pensamiento que considera al mundo, y que no revela su
esencia como se pretenda antes.
Para la caologa nada es simple, el orden se oculta tras el desorden, lo aleatorio
est siempre en accin, lo imprevisible debe ser comprendido. Esta conmocin
del saber no se produce sin incredulidad ni rechazo, pero la pasin de estos
investigadores es contagiosa. Se desplaza de la fsica hacia las ciencias de la
vida y la sociedad, aun cuando se reconoce, en este ltimo caso, que las
personas son ms complicadas que las particulares. Sus aplicaciones son
investigadas en los campos ms diversos y complejos en fisiologa, medicina,
economa, ciencias sociales y humanidades.

el objetivo que anima a este enfoque al estudiar el desorden es explicar los

procesos de cambio y los procesos de estructuracin-desestructuracin que se
desarrollan en el mundo contemporneo.

Orden y el desorden actan juntos, y acentan la complejidad, multiplicador de

los posibles e imposibles; por consiguiente, esa relacin se convierte en un
factor de lo imprevisible e improbable que debe considerarse en el anlisis
prospectivo.

El desorden adquiere as un valor explicativo en la perspectiva de Balandier, en

cuanto condicin, de las teoras del cambio social; se trata de otorgarle un
lugar al desorden en la lgica explicativa de los fundamentos (modo de
existencia) y transformacin (modo de situacin en el tiempo) de lo social.

De all que la crisis puede contemplarse como un estado de situacin en el

que combinan el orden y el desorden. La crisis impone la transformacin de lo
improbable en probable, el establecimiento de estructuras ms o menos
estables sobre una base inestable.

La conciencia de la crisis permite que la conciencia del desorden se convierta

en un instrumento poltico que obliga a ver los problemas y fenmenos bajo los
aspectos de la dispersin, de lo aleatorio y de incertidumbre. Revela que la
construccin del futuro se efecta sobre una base inestable. En este
planteamiento se observa que la crisis ya no slo es coyuntural, sino que la
sociedad se encuentra en un desorden permanente.