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SUMRIO
MARIA, NOSSA ME MAIO 2017/04
D
urante o ano de 2017, comemoram-se os tre-
zentos anos do encontro da imagem sagrada
de Nossa Senhora da Conceio Aparecida. O
encontro foi nas guas do Rio Paraba do Sul.
Ao longo desses trs sculos, a Senhora Apa-
recida teve a proclamao de Rainha e Padroeira do
Brasil, tornando-se muito querida de todos os brasileiros Nossa Senhora de Ftima,
e no s, que para ela rendem venerao com sincera Ftima, Portugal.
devoo e carinho filial. Tambm em 2017, transcorre Foto: Ana Paula
VOLTA AO BRASIL-----------------------------------------30
Folha de S.Paulo
Chave da
questo social
O Dia do Trabalhador ou
Dia do Trabalho neste ano
est dentro de um momento
histrico problemtico:
grande desemprego.
E
m 14 de setembro de 1981, So Joo Paulo II O trabalho se constitui uma dimenso fundamental
publicava a carta encclica Laborem Exercens da existncia humana na terra atravs do qual o homem
sobre o trabalho humano. Afirmava que o satisfaz as suas necessidades e se realiza como ser
trabalho humano uma chave, provavelmente humano e criatura feita imagem de Deus. O trabalho
a chave essencial, de toda questo social, se no se constitui como uma atividade isolada. Para
ns procurarmos v-la verdadeiramente sob o ponto falar de trabalho preciso falar de quem trabalha. O
de vista do bem do homem (n 3). trabalho est em funo do homem e no o homem
O Dia do Trabalhador ou Dia do Trabalho, neste em funo do trabalho. A dignidade do trabalho est
ano, est dentro de um momento histrico muito no homem que o realiza, e no no produto resultante.
problemtico: grande desemprego, Reforma das Leis Ao mesmo tempo, o homem no trabalho realiza-se
Trabalhistas, Reforma da Previdncia, corrupo e ou- a si mesmo como pessoa humana, possibilita a vida
tros problemas mais. Grandes problemas que exigem familiar e colabora na construo da sociedade.
grandes esforos, estudos, debates e aprofundamentos No trabalho ressaltam-se essencialmente as rela-
para que se encontrem solues que gerem o bem es entre as pessoas. Competncia profissional se
comum. Considerando que bem comum o conjunto mistura com sentimentos e emoes, revelando que
daquelas condies da vida social que permitem a o trabalhador e o seu trabalho no se reduzem a uma
cada um e aos grupos atingirem mais completamente mercadoria comprada que gera outro bem. A primazia
a perfeio. O privilgio de um grupo uma injustia est na pessoa e no na matria.
institucionalizada contra os outros cidados, especial- Em tempos de desemprego, vale lembrar que o
mente os mais pobres, pois deste modo se mantm a trabalho um direito que no depende somente do
desigualdade ou ainda a torna pior. sujeito que trabalha, nem somente do empregador.
O ensinamento social contido na Laborem Exer- Depende de uma ao da sociedade, em escala nacional
cens enriquece o debate atual. O trabalho humano e internacional, mas boa parte responsabilidade do
abordado em quatro dimenses: antropolgica, tica, Estado criando condies ao trabalho.
histrica e teolgica. As dimenses no podem ser
tratadas de modo independente, pois se entrelaam. Dom Rodolfo Lus Weber arcebispo de Passo Fundo, RS.
O
s jovens, a f e o discernimento vocacional A partir do Snodo da Nova Evangelizao e da
o tema para o prximo Snodo dos Bispos Exortao Apostlica Evangelii Gaudium sobre a
que se realizar em 2018. Trata-se de uma evangelizao no mundo de hoje, seguido dos Sno-
proposta de acompanhamento dos jovens dos da Famlia e a Exortao Apostlica Ps-sinodal
em seu caminho existencial para a maturi- Amoris Laetitia, vem o convite a colocar no centro
dade, objetivando que por meio deste se abra um das atenes da Igreja a realidade da juventude e
processo de discernimento e eles possam descobrir de sua vocao. O papa o fez porque sempre traz a
seu projeto de vida e realiz-lo com alegria, abrindo- juventude em seu corao como nos falou em sua
-se ao encontro com Deus e com toda a humanidade. Carta de Apresentao do tema do Snodo.
O caminho proposto pelo Snodo tem como pano um convite para a Igreja voltar-se para as ju-
de fundo os passos dados pelo discpulo amado e ventudes, no numa atitude de torn-las objeto da
ento comeando pelas dinmicas sociais e culturais evangelizao, mas numa perspectiva de ouvi-las,
das juventudes passa abordagem do discernimento numa postura de dilogo com um sujeito da evan-
gelizao para a partir da
GUILHERME CAVALLI
se construir processos que
as levem a uma experincia
verdadeira de alegria e rea
lizao, pois uma vocao
realizada uma pessoa feliz.
Este o desejo de Deus para
todos e, tambm, os jovens
e as jovens do terceiro mil-
nio, sem excluir ningum,
como nos fala a introduo
do Documento preparatrio.
Portanto, se trata de
ajudar a cada jovem a se
tornar verdadeiramente
feliz, ajudando-o a no
como instrumento que a Igreja oferece aos mais novos ter medo de ouvir o Esprito que sugere escolhas
para a descoberta de sua vocao e, num terceiro audazes, nem a conscincia que pede que se arris-
passo so colocados relevantes elementos para uma que para seguir o Mestre (Carta de Apresentao
pastoral juvenil vocacional. Concluindo com a figura do tema, papa Francisco). Para que a alegria que
da jovem Maria de Nazar que tambm foi chamada encheu os coraes de todos aqueles e aquelas
a viver o xodo de si mesma e dos seus projetos, que se encontraram com Jesus Cristo continue a
aprendendo a entregar-se e a confiar. (Documento aquecer e iluminar o corao de todos os jovens
em preparao ao Snodo) hoje como nos fala o Evangelho: Eu disse-vos estas
coisas para que a minha alegria esteja em vs, e a
Realidade e vocao vossa alegria seja completa (Jo 15, 11).
entusiasmante perceber como o papa Francis-
co faz com que a sinodalidade (o caminhar juntos) Badacer Neto Secretrio Nacional da Pontifcia Obra da Propagao da F.
Anunciador
do amor
de Robrio Crisstomo da Silva
A
o longo da histria da salvao e da difuso do
Evangelho aos povos, Deus constituiu homens
e mulheres para serem suas testemunhas
no mundo e portadores da Boa Notcia. Este
relato ns encontramos em Isaas 6, 1-13,
cuja vocao se evidencia em uma das dimenses
mais profundas da existncia humana, destacando
que o profeta mais do que nunca mensageiro que
se deixa conduzir pela ao de Deus, a qual deve ser A resposta de Isaas
dirigida a um povo.
Na condio de mensageiros, os profetas no criam imediata: Aqui estou!
nem inventam palavras. Neste caso entendemos o
profeta como porta-voz de Deus. Isaas foi escolhido
Envia-me.
e chamado por Ele, e considera a profecia como o mi-
nistrio de sua vida e, com notvel prontido, aceita a
tarefa. Todas as suas profecias giram em torno de Jud somente denunciar toda e qualquer realidade de injustia
e Jerusalm. Desta forma entendemos que a misso social e religiosa. No descartamos que este aspecto
de uma pessoa vocacionada destruir a maldade e a teve um papel fundamental na vida de cada um deles.
injustia e construir a vida plena na sociedade humana. Por isso, muitos profetas apresentam o dia, a forma
Toda profecia deve comungar de tal interpretao e como foram chamados, pois nesta experincia vo-
da histria e da leitura da vida do povo, atravs de cacional que podemos destacar a certeza de que Deus
pessoas escolhidas por Deus. Sendo assim, busquemos chama cada um para uma misso, que s ele poder
entender que o sentido de sentir-se chamado por Deus realizar. Portanto, ter de passar por uma mudana
e enviado a testemunhar este amor incondicional radical, assumindo assim, uma nova tarefa de trans-
vivido primeiramente pelo Pai ao enviar seu prprio mitir de forma testemunhal esta experincia. Talvez
Filho Jesus, deve impregnar de tal modo a nossa vida deixar sua vida tranquila e assumir uma nova misso.
que nos leva a comprometer-nos com tal novidade. Por isso caro jovem, o chamado de Deus sempre
algo que se inicia do particular para uma misso uni-
Vocao versal, que necessita da escuta e da resposta. E voc
Quando lemos esta frase do profeta Mas os que j pensou nisto? Seja voc um anunciador deste amor
esperam no Senhor, renovaro as foras, subiro que o prprio Deus.
com asas como guias, correro e no se cansaro;
?
caminharo, e no se fatigaro (Is. 40, 31), perce- Robrio Crisstomo da Silva, imc, coordenador da Animao Missionria e Vocacional
bemos que nos introduz em um contexto de graa, da Consolata na Regio Brasil.
misericrdia e de compensao da prpria vocao,
uma vez depositada a servio do outro.
A vocao de cada profeta especfica, sendo assim
PENSANDO SOBRE A SUA VOCAO
no podemos dizer que todo profeta chamado para V EM FRENTE, VEJA A PGINA 18
MAIO 2017 MISSES 5
ESPECIAL
As mulheres que
exercem a nobre
misso maternal no
de Alessandra Cieri mbito familiar e a de
iluminar a sociedade
Q
uando pensamos na pala- no campo profissional,
vra mulher, o que vem essas carregam a luz
sua mente? Certamente, de Maria.
uma imagem forte para to-
dos ns a figura materna mbito profissional, so mulheres
de Maria, Me de Deus. que carregam a luz de Maria.
Em qualquer perodo histrico de
nossa humanidade, encontramos Maternidade e profisso
o modelo perfeito de mulher e de Sob essa tica, tomando como o
me para todos os tempos. maior exemplo de vida a histria de
Na Carta de So Joo Paulo II Maria, a maternidade e a profisso
s mulheres, por exemplo, temos de uma mulher podem ser os dois
uma reflexo da Virgem Maria como principais caminhos de execuo
uma fonte incessante de inspira- de sua nobre misso neste mundo.
o. Maria definiu-se a serva do Segundo a Psicologia, descobrir
Senhor e, por isso, acolheu a sua a misso existencial, na escolha de
vocao privilegiada e grandiosa de ser me e profissional no mundo
esposa e me da famlia de Nazar. de hoje, contribui para a constru-
Colocando-se a servio de Deus, ela o da identidade psicolgica da
se colocou tambm a servio da mulher, pois descobrir o sentido um desafio; mas, ainda sob o pon-
humanidade, um servio de amor. da vida nos faz feliz. to de vista psicolgico, o sucesso
Muitos povos e naes invocam Os resultados de pesquisas re- profissional e o sucesso na vida
Nossa Senhora como Rainha e, centes nos mostram que a profisso materna dependem muito mais
realmente, deve ser compreendida no substitui a maternidade, assim do quanto a mulher se permite
assim, como uma autoridade, tanto como no obstculo realizao ser, buscando seus verdadeiros
na famlia, como na sociedade. da maternidade. A atividade pro- caminhos, seus verdadeiros sen-
Desta maneira, reflito nesse ar- fissional demonstra ocupar um timentos e sua verdadeira misso
tigo, quantas so as mulheres que lugar paralelo na vida das mu- de vida, do que do acmulo do ter.
irradiam um fragmento desta luz de lheres atuais, sendo significativa A dimenso do ser nesse caso
Maria! As mulheres que exercem a via de investimento e busca de constituda por meio desses dois
nobre misso maternal no mbito completude. pilares da identidade feminina,
familiar, e a de iluminarem a so- Sabemos que a conciliao entre demarcando a importncia simb-
ciedade em que se encontram no esses dois setores da vida pode ser lica da profisso e da maternidade
CLEBER PIRES
mudanas positivas por meio de
sua vocao.
Constantemente, o papa Fran-
cisco tem manifestado o valor da
mulher para o mundo atual. Em
uma de suas homilias, disse: Sem
a mulher no h harmonia no mun-
do (...) a mulher a harmonia,
a poesia, a beleza. Sem ela o
mundo no seria bonito, no se-
ria harmnico. Gosto de pensar,
mas isso algo pessoal, que Deus
criou a mulher para que todos ns
tivssemos uma me.
Conciliao
Optar pela maternidade no ex-
clui continuar sendo voc, mulher.
Seus projetos, seus sonhos, suas
vontades e desejos constituem
voc. Quanto maior sua satisfao
pessoal, mais no caminho de sua
misso espiritual voc est, mais
ganhos, portanto, inclusive para
sua famlia e para o seu trabalho.
Maternidade e trabalho so abso-
lutamente conciliveis, desde que
seja a verdade que esteja em seu
corao, suas verdadeiras opes.
As mes contribuem muito para
a educao e formao de seus
filhos, no pelo tempo que passam
ao seu lado, mas pela atitude de
vida e a coragem que vai adquirin- doao, de inteireza e de coerncia
do para enfrentar os desafios que no trato do dia a dia.
nascem, justamente, da verdade Por fim, deixo tambm um agra-
de seu corao. Quando as opes decimento com as palavras do
da maternidade e da profisso so saudoso So Joo Paulo II, o Joo
verdadeiras, os dois caminhos se de Deus, por acolher o dom da
constituem investimentos em prol maternidade que lhe foi dado por
em suas vidas. E, ciclicamente, da felicidade de uma mulher. O Deus: obrigado a ti, mulher-me,
ao passo que a mulher se realiza, sentimento verdadeiro se torna um que te fazes ventre do ser humano
verdadeiramente, como me e dom. Alis, penso que esse um na alegria e no sofrimento de uma
profissional, intensifica sua com- dos principais legados de Maria: a experincia nica, que te torna o
petncia, pois domina melhor as luz da verdade no modo como ela sorriso de Deus pela criatura que
emoes e, portanto, as situaes. desempenhou o papel de grande dada luz, que te faz guia dos seus
mais afetiva, suporta com mais Me e de grande transformadora primeiros passos, amparo do seu
facilidade as dores e as frustraes da sociedade em que viveu. A ma- crescimento, ponto de referncia
do dia a dia. ternidade de Maria dom sincero por todo o caminho da vida.
de si mesma, fazendo-se Me para Para voc, Facho da Luz de Ma-
No final, o que mais conta? o seu Filho com todo o seu ser. ria, muita Luz!
No final o que conta a travessia Ao fazer-se dom para Jesus, ela
na vida, o processo pelo qual o tornou-se tambm dom para os Alessandra Cieri Orientadora Educacional Ed. Infantil
ser humano passa pelos setores da filhos e filhas de toda a humanida- e Ens. Fundamental I do Colgio N. Sra. Consolata, SP.
Moambique Venezuela
25 anos do massacre de Guia Sacerdotes ameaados de expulso
No dia 22 de maro completou-se 25 Um argentino e um brasileiro so os
VOLTA AO MUNDO
anos do martrio dos catequistas do Guia. dois sacerdotes que foram ameaados pela
Os Mrtires do Guia como ficaram conhe- governadora do estado Delta Amacuro,
cidos, eram 23 moambicanos, homens, Lizeta Hernandez, de serem expulsos das
mulheres e crianas, a maior parte oriundos comunidades Warao onde realizam obras
das Misses da Consolata de Inhambane, evangelizadoras no municpio Antonio Diaz,
que foram mortos quando se encontravam na Venezuela. A intimidao foi confirmada
no Centro Catequtico para participarem de pelo padre Wilson Jocke porque a gover-
um curso de formao de longa durao para nadora exigiu realizar uma reunio com seu
famlias de catequistas. Decorriam os ltimos partido na igreja, e ns negamos, porque no
meses de uma guerra fratricida que devastava queremos proselitismo poltico no templo,
Moambique. Esboavam-se os primeiros disse o padre. E justamente na chegada
sinais da vontade de reconciliao nacional. da governadora teramos uma atividade de
Confiante de que as conversaes em curso direitos humanos com os jovens Warao e
em Roma para alcanar a paz iriam pr fim isso foi catalogado por ela como propagan-
guerra, a diocese de Inhambane, com todo o da poltica da oposio, explicou o padre.
apoio dos missionrios da Consolata, decidiu Edgar Rodrguez, professor da comunidade
reabrir o Centro Catequtico do Guia para Warao afirmou que estamos nos orga-
a formao de famlias de catequistas. Trs nizando, pois se a ameaa se concretizar
dezenas de pessoas escolhidas em diferentes aos nossos sacerdotes, nos mobilizaremos
Misses, entre elas Vilankulo, Mapinhane, e exigiremos a presena do arcebispo em
Massinga, Funhalouro e Guia, acabavam nossa comunidade. Da mesma forma, Pedro
de chegar, quando na madrugada de 22 de Arintero, lder comunitrio sublinhou a sua
maro de 1992 um grupo de homens armados preocupao, clamamos por bom senso,
atacou o Centro Catequtico e raptou a maior somos mais de 15 comunidades indgenas.
parte das famlias. Em marcha, carregando os Esperemos que sejam apenas ameaas,
bens saqueados pelos atacantes, foram con- caso contrrio, a governadora vai conhecer
duzidos fora para a base de onde vinham a nossa capacidade de apoio e de defesa aos
os invasores. Pelo caminho, um grupo de 23 nossos guias espirituais, cujo nico pecado
catequistas e familiares foram brutalmente foi trazer a palavra de Deus para as nossas
chacinados baioneta. Testemunharam a sua comunidades, disse uma mulher Warao
f com sangue. Seus corpos foram transpor- que no quis se identificar por medo de
tados e sepultados no Centro Catequtico, retaliao. Os dois padres tm 17 anos na
no local onde est atualmente o Santurio Venezuela, 11 anos nas comunidades Delta e
diocesano de Inhambane. O cemitrio onde Warao nunca tiveram conflito ou atrito com
esto sepultados um lugar de romaria de a comunidade.
centenas de cristos ao longo do ano. Ainda
no so reconhecidos pela Igreja como santos
nem como beatos. Fontes: El Pitazo e padre Diamantino Antunes, imc.
8 MAIO 2017 MISSES
Inteno Missionria
Pelos cristos na frica, para Segundo a Organizao No-governamental Portas
Abertas, muitas regies na frica so tomadas por
que deem um testemunho conflitos internos, guerras civis, invaso e violncia
proftico de reconciliao, de por parte de grupos extremistas islmicos, afetando
justia e de paz, imagem profundamente o cristo que vive e perseguido
nesses pases.
de Jesus Misericordioso.
Em busca de solues
de Joseph Kihiko Os trs maiores e mais violentos grupos radicais
islmicos agem nesses pases e fazem milhares de vti-
mas por ano: o Seleka, o Boko Haram e o Al-Shabaab.
D
e acordo com II Assembleia Especial para a Juntos, esses grupos j dizimaram aldeias inteiras,
frica, 2006, no desgnio de Deus, a Igreja sequestraram e violentaram mulheres, levando morte
no um meio que possamos utilizar em e terror por onde passam. Alm dessa ameaa outra
funo de qualquer ideologia. Muito pelo grande fonte de perseguio em algumas regies na
contrrio, no mistrio da comunicao do frica so as leis e os prprios governos declarada-
amor de Deus humanidade, ela o sinal e o ins- mente contra o cristianismo.
trumento da comunho da famlia humana com o Na exortao Apostlica Ps-Sinodal, Ecclesia
prprio Deus e da comunho entre os homens e in Africa, 2000, o Santo Padre Joo Paulo II admite
com toda a criao. No seio da famlia humana, ela que a Igreja na frica, particularmente atravs de
a portadora da Palavra e do Po de vida, Palavra e alguns dos seus responsveis, esteve na primeira
Po de amor. linha da busca de solues negociadas para con-
flitos armados, surgidos
ARQUIVO MC
em numerosas zonas do
continente. Esta misso
de pacificao deve conti-
nuar, estimulada por aqui-
lo que o Senhor promete
nas Bem-aventuranas:
bem-aventurados os pa-
cificadores, porque sero
chamados filhos de Deus
(Mt 5, 9). A Igreja na fri-
ca deve ser um sacramen-
to de reconciliao, de
justia e de paz na frica.
Portanto, atravs da
inteno missionaria do
ms de maio, o santo padre
chama toda a Igreja para
rezar para os cristos na
frica que se encontram
nesta situao de perse-
guio e dificuldades, a
A Igreja na frica deve ter conscincia dessa mis- serem fortes na sua f e que continuem a dar um
so de ser portadora da Igreja do amor, da justia e testemunho da reconciliao verdadeira, de paz e
da paz e recordar que todos so irms e irmos. justia para todos. E, ainda, que sejam imitadores
dever de todos procurar em tudo o que contribui de Cristo misericordioso.
para construir a fraternidade, a paz e a justia para
um bom mundo para todos. Joseph Kihiko, imc, estudante de teologia em So Paulo, SP.
No caminhamos
de Tomaz Hughes esfera particular, sem que tenha guntou. Ele criou um ambiente de
qualquer influncia sobre a sua fraternidade onde seria possvel
vivncia social, a mensagem de explicar tanto a vida como a Es-
H
oje, diante do rolo compres- Lucas nos convida a redescobrir- critura! Como isso falta em nos-
sor do capitalismo neolibe- mos a realidade da presena do sos grupos, nossas comunidades
ral selvagem e o aumento Ressuscitado entre ns. Mas, essa - no nos aproximamos uns aos
do descaso com o povo por experincia no serve somente outros, mantemos distncia! No
parte daqueles que tm o para o nosso consolo pessoal - so- caminhamos juntos, queremos dar
dever de zelar pelo bem comum, a mos comandados a imitar os dois solues sem conhecer a realidade
mensagem de Lucas traz esperana e de Emas, que, feita a experin- dos nossos irmos e irms! Assim,
nimo e se torna essencial. O relato cia do Ressuscitado, levantaram muitas vezes no tm efeito as
dos discpulos de Emas (Lc 24,13- na mesma hora e voltaram para nossas reunies, os nossos encon-
35) tem muito a ver com os dias Jerusalm (v. 33). Pois, a nossa tros bblicos e para tanta gente a
atuais, na vida civil e na caminhada experincia religiosa no algo religio se torna algo intimista e
religiosa. Lucas estava escrevendo intimista e individualista, mas algo individualista, sem nenhuma fora
a sua obra em vista dos problemas que nos deve propulsionar para transformadora.
da sua comunidade pelo ano de 85 a misso, para a construo de Ele pergunta: o que que vocs
d.C. A comunidade j est vacilando um mundo conforme a vontade andam discutindo pelo caminho
na sua f - o primeiro entusiasmo de Deus, um mundo de justia, (v. 17), ou seja, Ele d uma oportu-
diminuiu, os membros esto can- paz e integridade da criao, sem nidade para que exponham a sua
sados da caminhada e perdendo excludos e marginalizados! realidade, sem julgamento, sem
de vista a mensagem vitoriosa da moralismo. Ele parte da realidade
Pscoa. Os passos dos dois.
Os dois discpulos no caminho O autor nos apresenta um drama Diante da oportunidade de ex-
de Emas so imagem viva das em cinco atos, que representam os plicitar a sua realidade, Clofas no
comunidades lucanas - e de muitas passos a serem dados para que re- titubeia. Ele expe com clareza a
hoje! J sabem do tmulo vazio, mas almente tenhamos a fora que vem sua situao. Diante da morte de
esto desanimados, desiludidos, de uma f pascal. O relato comea Jesus ele frisa uma coisa impor-
sem foras - pois ainda no fizeram com as palavras nesse mesmo dia. tante: ns espervamos que Ele
a experincia da presena de Jesus Para eles, o terceiro dia da morte fosse o libertador de Israel (v. 21).
Ressuscitado. A Escritura fez com de Jesus! Dia de desnimo, de tris- Eles esperavam, portanto, no
que os seus coraes ardessem teza. Comea com a desintegrao esperam mais nada. Aqui ressoam
pelo caminho (v. 32), mas no da comunidade. Tudo acabou, a traos de decepo, desiluso, de-
lhes abriu os olhos - para isso era comunidade se dispersa, no h snimo, at de uma certa revolta
necessrio formar uma comuni- alegria nem esperana. contra Jesus, pois todas as suas
dade celebrativa de f e partilha: No caminho surge Jesus, sem esperanas tinham sido desfeitas.
contaram... como tinham reco- que seja reconhecido. O Ressuscita- Ser que esse no o sentimen-
nhecido Jesus quando ele partiu do no um defunto que voltou a to de muitos hoje - espervamos
o po (v. 35). viver - mas tem uma nova maneira progresso, democracia, governos
Hoje, quando muitos cristos de ser presente. Ele aproximou- em favor do povo, e terminamos
desanimam, ou restringem a sua f -se, caminhou com eles e per- com o mundo dirigido por quem
S
ou de famlia polaca. Meus alimento, ateno, carinho, educa- Mas, a minha vocao no nasceu
avs vieram da Polnia em o humana, religiosa e social; e o de um momento para outro. Eu j
1917. Mame, Leocdia e clima familiar era sereno. Desde vinha refletindo na possibilidade
papai Miguel Juk, nasceram cedo aprendamos a valorizar tudo de abraar alguma causa em fa-
no Rio Grande do Sul. Eu sou o que a natureza nos proporcionava: vor do prximo. Ter conhecido as
Roslia, missionria da Consolata. gua, plantas, frutos, sol, animais irms, foi a causa determinante,
Meus irmos e eu fomos criados e a relao com os vizinhos era e que se encaixou direitinho no
na roa. Era uma vida difcil aquela, sagrada. Ainda hoje quando penso meu sonho. O fato de elas serem
simples, mas linda ao mesmo tempo. na minha infncia e adolescncia, missionrias entusiasmou-me. Foi
Era difcil, porque tudo era mato, o meu corao se enche de alegria com esse desejo e confiando muito
um lugar pequeno com poucos e o meu esprito se renova. em Deus e em Nossa Senhora Con-
moradores e longe de qualquer solata, que comecei a aprofundar
recurso. Nossos pais trabalhavam A vida foi avanando o Carisma da Instituio. O tempo
e medida que fomos crescendo, Quando conheci as mission- voou. Sou missionria h quase 30
FOTOS: ARQUIVO MC
tambm fomos nos integrando no rias da Consolata, minha famlia j anos. Parte da minha formao
trabalho dirio, que era mltiplo: estava morando no Paran, perto religiosa, missionria eu a fiz aqui
Momento de graa
e de famlia Em comunho com a Igreja Universal
Durante o Captulo, no dia 5 de junho, teremos a
oportunidade de fazer uma visita junto s Capitulares
Missionrias da Consolata, que tambm estaro em
Missionrios e Missionrias Captulo Geral, ao papa Francisco. Ser um momento de
da Consolata realizam graa e de alegria, como foi para Maria a visita a Isabel.
Uma ocasio para cantar, frente de quem preside a
Captulo Geral na Itlia. Igreja, o nosso Magnificat a Deus por ter suscitado os
nossos Institutos e pelos tantos benefcios recebidos.
A adeso ao papa desejada pelo Pai Fundador e corro-
de Aquilo Fiorentini
borada pelas Constituies, permanece sempre uma
caracterstica fundamental para ns: o missionrio
compromete-se na obra da evangelizao na Igreja, de
A
partir do dia 22 de maio, em Roma, os missio- cuja misso se torna mais intimamente participante. O
nrios da Consolata iniciam o seu XIII Captulo Instituto e cada um dos seus membros distingue-se pelo
Geral, com previso de encerramento no dia amor, a fidelidade, pela adeso ao papa e aos bispos, e no
20 de junho, em Turim, aos ps de Nossa seguimento das diretivas da Santa S (Const. IMC, 13).
Senhora Consolata, considerada
ARQUIVO IMC
A
revista Misses de junho de 2012 publicou Dionsia era mulher mais guerreira do serto.
matria na rubrica Testemunho, falando de Criou seus filhos, cuidou de todos com muito
Dionsia Maria de Jesus, poca com 112 amor no corao.
anos, moradora do povoado de Barreira, Hoje longe e muito perto est ao lado do
Pedra Vermelha, no interior de Monte Santo, Senhor, com alegria olhai por ns
a 300 km de Salvador, Bahia. Dona Dionsia, como
era conhecida na regio, era mulher forte do serto. Oh mezinha com muito amor.
Faleceu em 2015, com ento 115 anos. O povoa- Era uma artes, fazia potes e panelas, tecia
do prestou uma homenagem a ela, construindo um redes, chapus e esteiras. Nesse lugar, s tinha ela.
monumento esculpido em pedra, com uma foto. Na importante contar a histria de uma mulher
inaugurao do monumento, uma msica retratou a igual a ela para que essa gerao possa seguir
homenagem, contando a histria de dona Dionsia em o exemplo dela.
verso e prosa. A letra destaca que ela era lutadora,
da seca tirava o br (alimento a base de farinha de
ouricurizeiro, planta tpica do serto) para alimentar Foi sempre uma mulher de bom corao e fez de
os filhos. Limpava mandioca, milho e feijo na plan- tudo como trabalho para no deixar a famlia passar
tao, para que no faltasse o po aos filhos. necessidade. Era grande artes, fazia redes e fiava
linha com algodo. Colocou muitas crianas no mundo.
Foi exemplo de persistncia, pois nunca saiu do seu
FOTOS: ARQUIVO
Implantao
Em sua comunidade j tem Infncia e
Adolescncia Missionria? No! Ento saiba
como implantar atravs de 12 passos!
de Patrcia Souza
1. A SEMENTE: Algum na comunidade j ouviu falar, ou leu, ou tem experincia de vida na IAM?
Eles so a sementinha da qual pode surgir a grande rvore desta Obra Missionria. Assim, quem tem a
primeira ideia dever comear a falar sobre ela com outras pessoas.
2. O TERRENO: O primeiro passo a ser dado para implantar a IAM falar com os
responsveis da Igreja local.
3. A EQUIPE: Uma vez colocada a semente e garantido o espao na Igreja local, necessrio que se
forme uma equipe de, pelo menos, trs ou quatro pessoas, que se disponham
a levar em frente este trabalho.
4. O PREPARO: Esta Equipe dever primeiro estudar a Obra: histria, carisma, diretrizes e orienta-
es, metodologia de trabalho, espiritualidade, objetivos e finalidades.
5. O CONVITE: O convite feito a todas as crianas e/ou adolescentes da parquia, da comunidade.
6. A SELEO: O convite para participar do grupo da Infncia ou da Adolescncia Missionria deve
apresentar s crianas e adolescentes a seriedade do compromisso que esto assumindo.
Orao, sacrifcio e solidariedade.
7. O GRUPO: As crianas e adolescentes que aceitarem a proposta devero ser organizados em gru-
pos de 12 crianas e/ou adolescentes, em que cada grupo seja acompanhado por um assessor(a).
8. A METODOLOGIA: A Infncia e Adolescncia Missionria tm um mtodo chamado de Quatro
reas Integradas. Isto significa que cada tema, cada assunto trabalhado em quatro perspectivas diferen-
tes, porm integrados, que interagem: realidade missionria; espiritualidade missionria; compromisso
missionrio e vida de grupo.
9. A ORGANIZAO: Nos primeiros meses, o grupo das crianas ou dos adolescentes missionrios
dever ser orientado pelo assessor(a), que preparar seus membros para caminharem sozinhos.
10. A FORMAO DOS COORDENADORES: Crianas e adolescentes no nascem prontos,
para dirigir o grupo. Precisam de preparao. Isto ser feito pessoalmente pelo assessor(a), mas tambm
cada ano a parquia/diocese organizar um Encontro de Formao para Coordenadores.
11. A FORMAO PERMANENTE DOS ASSESSORES: Os/as assessores(as) so a alma da
IAM. Deles depende em muito a perseverana das crianas e adolescentes, a fidelidade ao carisma da
Obra. Para isso tambm os assessores(as) precisam cuidar muito da sua formao permanente.
12. TRANSBORDAR: A IAM deve estar aberta, para ser multiplicadora do ideal
missionrio no meio do Povo de Deus.
Ficou com vontade de implantar a IAM em sua comunidade ou parquia? Voc poder
ter maiores informaes atravs do site www.pom.org.br e pelo blog
http://garotadamissionaria.blogspot.com.br
A querida
A Consolata de modo
especial nossa, e ns
devemos nos gloriar
de t-la como especial
padroeira.
Consolata
Somos um milagre vivo
das graas da Consolata...
Quantos nos querem
bem porque somos
os missionrios e
as missionrias da
de Giacomo Mazzotti de anunciar a glria de Maria aos Consolata.
povos. E esta mulher excepcional, (Jos Allamano)
U
m dos seus bigrafos escre- na ocasio recebe dele, at o nome
veu: se aps a morte, fosse de fundadora. Ele dizia: no a
CLEBER PIRES
possvel abrir o corao do Santissima Virgem a nossa Me e
Allamano, seriam encon- no somos ns seus filhos? Sim,
tradas incisas nele duas ela nossa me ternssima, que
palavras: Consolata e Misses. Eram nos ama como a pupila dos seus
os seus grandes amores, como os olhos. Foi ela que idealizou o nosso
dois pulmes que deram o respiro Instituto, o acompanhou, o susten-
a toda a sua existncia. tou nesses anos todos, material
Allamano deu incio a duas fa- e espiritualmente. A verdadeira
mlias missionrias; mas queria que fundadora Ela, a Consolata.
fossem plasmadas com a marca
dAquela que ele chamava com afeto Uma marca mariana
filial a querida Consolata e da qual Olhando tambm o que ele di-
definia-se o tesoureiro. Assim, zia nas conferncias e instrues,
no possvel falar de Allamano, impressiona o senso de ternura e
entender a sua espiritualidade, de totalidade que a presena de
admirar-se da sua intensa ativida- Maria tinha na sua vida; o que ele
de sem levar em conta esta Me, procurava infundir tambm nas
que para ele era simplesmente... a pessoas. Para ele quem no tem
Consolata. Falando um dia aos seus verdadeira devoo a Maria, nunca
missionrios disse: o que quereis? ser um santo religioso, um santo
uma devoo que vai direta ao missionrio, porque quem quer
corao. Se eu tivesse que escrever alcanar a santidade sem Maria,
a histria das consolaes recebidas como querer voar sem asas!
de Maria nestes 40 anos que estou A Consolata por ele amada,
neste Santurio, posso dizer que so invocada e anunciada, torna-se
40 anos de consolaes. Consoladora; a Me missionria
Nossa Senhora Consolata foi que, com o trabalho de mulheres e as demais, que o prprio Fundador
sempre uma presena doce e homens evangelizadores, caminha queria que fossem a ela dedicadas.
materna que o acompanhou em nas trilhas dos continentes, visitan- Com esta marca mariana, viven-
todos os momentos da sua vida: en- do as casas dos pobres, entrando ciada e querida pelo seu Fundador,
quanto se preparava ao sacerdcio, no corao dos povos como sinal tambm hoje os missionrios e
como responsvel do mais famoso de esperana e de consolao; e missionrias da Consolata no se
Santurio de Turim e, sobretudo, com o seu nome nos lbios que cansam de anunciar Jesus, filho de
quando iniciou a Obra Missionria, os missionrios iniciaro no Kikuyo Maria e verdadeira consolao do
com a fundao dos dois Institu- (Qunia) o primeiro campo apostli- mundo.
tos, abrindo assim a Igreja local s co do Instituto; e Consolata que
Misses da frica e dando aos seus eles dedicaro a primeira misso Giacomo Mazzotti, imc, postulador da Causa de Cano-
filhos e filhas como nico escopo o de Tusu, da qual nascero todas nizao do Bem-aventurado Jos Allamano.
A
famlia Santos morava em
Salto de Pirapora, pequena
cidade que dista 16 km
de Sorocaba e 121 km de
So Paulo. Pedro e Jan-
dira vibraram com a chegada da
primeira filha - uma menina loira
de olhos azuis. Meyre teve ou-
tros trs irmos: Silvino, Milany
e Marly. Os primeiros estudos,
Meyre fez em Salto; depois os pais
se mudaram para Sorocaba para
proporcionar aos filhos melhores
QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br
Consolata em Angola
Missionrios
inauguram parquia
em Funda, a 60 km
da capital.
de Luiz Antnio de Brito
O
s trs primeiros mis-
sionrios da Consolata
chegaram a Angola em
2014 e a eles foi con-
fiada a Parquia Santo
Agostinho, na diocese de Viana,
periferia de Luanda. Em dezembro
de 2016, um destes pioneiros, o
padre Sylvester Ogutu, foi desti-
nado a uma nova misso: preparar
a abertura de uma parquia na legumes que abastecem a capital o de catequistas e lideranas
diocese de Caxito, a 60 km de Luanda. H algumas empresas no intuito de traar estratgias
Luanda. O territrio que, desta de mdio porte que se dedicam para o bom andamento da futura
vez, foi confiado aos missionrios construo civil e uma filial da parquia.
da Consolata pertencia Parquia gigante mundial Coca Cola. No ms de fevereiro de 2017,
Santo Antnio de Kifangondo e outros dois missionrios da Conso-
denominado Funda. Obras lata, recm-ordenados, chegaram
Funda uma vasta rea de 135 Padre Sylvester chegou co- misso da Funda: os padres
km2 composta por 20 comunida- munidade justamente a tempo de Heradius Mbeyela e o padre Luiz
des. A maioria de seus habitantes preparar e celebrar as festas de Antnio. O trabalho pastoral de
se dedica agricultura. Cultiva- Natal e Ano Novo e, em seguida, celebraes de missas nas co-
-se majoritariamente verduras e comeou o trabalho de mobiliza- munidades e formao de cate-
ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.
Rua: Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - So Paulo - SP - Telefax: (11) 2238.4595 - E-mail: redacao@revistamissoes.org.br
E
m 1994, a Conferncia Nacional dos Bispos exemplo: o uso indevido de vocbulos como pastor,
do Brasil (CNBB) publicou uma normativa pastoreio, ministrio, evangelizador (29); a
intitulada Orientaes Pastorais sobre a nfase nos exorcismos (que necessitam de prvia
Renovao Carismtica Catlica (Documento anuncia da autoridade eclesistica e s podem
53). Trata-se de diretrizes cannicas, visando ser administrados por padres) (67); o subjetivismo
readequao do movimento Renovao Carismtica e sentimentalismo dos grupos de orao (46); o
Catlica (RCC) aos parmetros litrgicos e doutrinais profetismo (63); o carisma ou o pseudocarisma de
do catolicismo. cura (58) etc.
No referido Documento 53 se consideram diver- Ao emanar as regras do Documento 53, a Con-
sos pontos ambguos do pentecostalismo catlico. ferncia Episcopal quis corrigir os desvios da RCC,
Passados 23 anos, o Documento 53 ainda est em prejudiciais tanto ao movimento quanto Igreja (69).
pleno vigor. certo que o surto carismtico arrefeceu Nesse quinquagsimo aniversrio da RCC, no se h
sobremaneira. Contudo, pergunta-se: nessas duas de negar os benefcios que ela proporcionou a muitos
dcadas, mudou a prxis litrgica ou paralitrgica catlicos, trazendo-os de volta ao grmio da Igreja,
dos membros do aludido movimento, em obedincia inculcando-lhes os ensinamentos fundamentais da
aos ditames estipulados pelos bispos? religio crist. Sem embargo, as recomendaes e
Quem sintoniza noite certas emissoras de tele- determinaes do Documento 53 tocam em pontos
viso, uma delas notrio carro-chefe da RCC, assiste relevantes da f, que no devem ser descurados
orao em lnguas. Preceitua, contudo, o Docu- por nenhuma associao ou movimento eclesial.
mento 53: Como difcil discernir, na prtica, entre Consoante reza o cnon 529, 2., do CIC, incumbe
inspirao do Esprito Santo e os apelos do animador principalmente aos procos a obrigao de zelar e
do grupo reunido, no se incentive a chamada orao velar para que as prescries do Documento 53 sejam
em lnguas (...) (62). rigorosamente observadas.
Batismo no Esprito Edson Luiz Sampel Doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
Um respeitvel e conhecido sacerdote, prcer do do Vaticano (PUL). Membro da Sociedade Brasileira de Canonistas (SBC) e do conselho
movimento RCC, continua a utilizar o termo batismo diretor da Academia Marial de Aparecida (AMA). el.sampel@uol.com.br
ARQUIVO HALLEL VALE
Q
ue tipos de sabedoria os lderes africanos tecidos e anseios dos africanos. O mundo atual das
hoje podem aprender de Nelson Mandela? incertezas, e a frica em particular, deve muito
Sem dvida, muitos. Porm, aqui destaco Mandela, especialmente sua crena na diplomacia
apenas a humildade intelectual. Isso re- do amor, perdo e reconciliao. Madiba, como
conhecer a complexidade da realidade e Mandela era conhecido, morreu com 95 anos defen-
falibilidade humanas. No podem ser lderes dendo a sacralidade da vida humana, as igualdades
que querem fazer tudo sozinhos, escondidos e nem raciais, liberdade de pensar, e o bem-estar de todos.
aceitam crticas, mesmo que construtivas. Pior ainda, As novas geraes devem ser autenticamente
ameaando a liberdade da imprensa e os partidos africanas. Isso equivale a se iniciar nos verdadeiros
opositores. Infelizmente, na frica ainda sobram valores do continente e confiar em sua identidade
polticos com seus partidos que fazem tudo para cultural, a exemplo de Madiba. Os educadores, que
serem presidentes eternos, como Joseph Kabila so toda famlia e comunidade no mbito africano,
(DRC-Congo), Yoweri Museveni (Uganda), Eduardo devem ser maiuticos, ou seja, os parteiros, que
dos Santos (Angola), Pierre Nkurunziza (Burundi), ajudam a criana a nascer. Para o renascimento
Robert Mugabe (Zimbbue) etc. da nova frica, a famlia desde cedo tem a tarefa de
Ao comemorar o 25 de maio, anualmente, como o despertar os jovens/instituies, para ideias nobres.
Dia da frica, devemos nos perguntar, at que ponto Incentivar o entusiasmo (in+theos) pelas grandes cau-
conseguimos unir, reconciliar e emancipar o continente sas. Que uma carncia na nossa ps-modernidade
nesses 50 anos depois da nossa independncia? A tecnocrata e lquida. A educao patritica que liberta
questo central no o que o governo fez ou deixou e transforma a frica por dentro, deve produzir es-
de fazer, mas qual a minha contribuio como cida- tadistas e no polticos.
do consciente nessa construo mtua? A maioria
de ns cai na categoria dos analfabetos polticos ou Isaack Mdindile, imc, seminarista em So Paulo, SP.
A
s igrejas catlicas da sia sempre permanece- za mundial. Dai nascem as injustias ambientais e
ram frente de questes vitais e importantes ecolgicas. O efeito estufa, que provocado pelos
para a humanidade. Durante muito tempo pases ricos, aumenta o aquecimento global. So-
estiveram longe dos olhares do Ocidente, mente os Estados Unidos que tem uma populao
ignoradas ou despercebidas, comearam de 6% do mundo, produz 40% do gs que produz o
a partilhar sua espiritualidade inte- efeito estufa. Quem mais sofre? So os
gradora, que une os elementos da pases pobres os mais vulnerveis ao
existncia humana com os demais aquecimento global. Por isso surgem
seres criados por Deus. O mundo furaces, terremotos e inundaes
Ocidental voltou-se muito mais para habitualmente nesses pases. Criam
o dominar, ao passo que o Oriente, milhares de vtimas de calamidades
fortificou uma espiritualidade em naturais. Isto terrorismo ecolgico.
torno do cuidar e cultivar os bens Os potentes do mundo decidem quem
da Criao. Porm, isso no uma deve viver ou morrer. Os terroristas
coisa exclusiva de uns sobre os outros econmicos e os terroristas ecol-
quando encontramo-nos diante de gicos se voltam contra os pobres. A
um holocausto ambiental. Trata-se de crise ecolgica que atinge nossa Me
um momento muito delicado para o Terra uma crise moral e existencial:
Planeta Terra. O papa Francisco chamou a ateno a natureza mutilada pela avidez econmica. O
para este desastre iminente. Uma linguagem nova ao homem quando agride a Criao porque feriu seu
falar sobre os pecados modernos, cita entre tantos corao por causa da ganncia, de no ocupar seu
outros, os pecados ecolgicos realizados pelo pr- lugar recebido por Deus: guardar e cultivar (Gn 2,
prio homem e por grupos econmicos gananciosos, 15). Por causa disso, a humanidade rompeu o pac-
que sem escrpulos continuam a destruir o mundo to com a natureza e aqui se trata de uma questo
e piorar a situao das mudanas climticas e a vida profundamente moral: um pecado ecolgico, que
dos pobres. Infelizmente tais aes destroem nossa tem necessidade de uma converso ecolgica e de
Me Terra, afetando-a no seu corao. Continuamos uma evangelizao ecolgica. Quem far isso, se
a crer que para proteger e salvaguardar a Criao no formos ns mesmos?
preciso educar as pessoas a respeit-la como dom
de Deus. Mrio de Carli, imc, trabalha em Nova Redeno e Ibiquera, BA.
um m de f
Depois de 100 anos, a cidade e o
Santurio de Ftima, em Portugal tm-
se renovado e reinventado. Os peregrinos
so cada vez mais, e de lugares mais
distantes, e at a mensagem que deu
origem a este fenmeno se mantm atual.
Q
uando aterrou no aero- Iria, no dia da segunda apario
porto de Figo Maduro, relatada por Jacinta e Francisco
em Lisboa, em maio de Marto e a prima Lcia de Jesus, a
2010, o ento papa Ben- 13 de junho de 1917. Uma romaria
to XVI recuperou a frase de gente que nunca mais parou
emblemtica do cardeal de crescer. At os dias de hoje.
Cerejeira: no foi a Igreja que As previses mais otimistas esti-
imps Ftima, foi Ftima que se mam que este ano se desloquem
imps Igreja. Passaram sete anos. a Ftima perto de oito milhes de
Mas talvez valha a pena retomar pessoas. E um destes banhos de
a afirmao, para formular uma multido esperado j em 12 e
nova questo: foi Ftima que se 13 de maio, com a visita do papa
imps Igreja, ou foram os crentes Francisco, o quarto Pontfice a
que impuseram Ftima Igreja? ajoelhar-se aos ps da imagem
Situemo-nos nas origens. Trs idolatrada nos quatro cantos do
crianas, que no sabiam ler nem mundo.
escrever e que seguramente no Tal como a 100 anos, grande
haviam ultrapassado as fronteiras parte destes peregrinos, vem
dos terrenos onde diariamente procura de conforto interior. Pode
pastavam as ovelhas, sustento ser apenas por uma questo de
da famlia, dizem ter visto uma equilbrio emocional, de reconcilia-
apario de Nossa Senhora. Entre o com a vida, de experimentao
elas, tinham combinado no reve- de um momento de introspeco
lar a viso. Mas Jacinta, a mais annima longe dos olhares mais
nova do grupo, no conseguiu paroquianos, ou de uma vivncia
guardar segredo. Contou me. espiritual que s uma massa hu-
E a notcia ganhou contornos de mana como a que se concentra na
milagre, de uma nova luz, de uma Cova da Iria pode proporcionar. Mas
nova esperana, para a populao basta ouvir os testemunhos para
Cachaa,
patrimnio histrico
e cultural brasileiro
Dos campos ele tira o po, e alquotas de impostos, superando 80% do preo final.
Estes altos impostos, que visariam inibir o consumo,
tambm o vinho que alegra o representam uma importante arrecadao. Em contra-
corao do homem. (Sl 104.15) partida, os gastos oficiais, consequentes do uso abusivo
da cachaa, devem superar os valores arrecadados. Os
de Carlos Roberto Marques acidentes, em especial os de trnsito, alm de danos
materiais, resultam em mortes, invalidez, internaes
O
hospitalares, inquritos policiais, processos judiciais,
ms de maio rico em comemoraes. Comea contribuindo para piorar a j catica situao dos hos-
num feriado, 1 de maio, Dia do Trabalho e do pitais pblicos e dos rgos de segurana e do judicirio.
Trabalhador. , por isso, o dia em que se cele- Mesmo assim, ainda que com restries, a propa-
bra So Jos Operrio, o carpinteiro. o ms ganda da cachaa continua, por vezes enaltecendo a
de Maria, a me de Jesus, quando tambm se caipirinha como parte de nossa cultura. No passado,
comemora o Dia das Mes. Por muito tempo, foi o ms eram as marchinhas de carnaval que faziam apologia
preferido para os casamentos, o que lhe agregava um ao consumo da bebida. O cancioneiro popular serviu-
certo romantismo. -se dela como tema. Hoje, em tom de humor, a msica
Em meio a tudo isso, no dia 21 comemora-se o Dia da sertaneja d tambm a sua contribuio.
Cachaa. Se pesquisarmos, encontraremos a data como Para alegrar, desinibir, esquecer, afogar mgoas,
o Dia da Cachaa Mineira e Dia Mundial da Cachaa, abrir o apetite, um produto muito verstil; mas o uso
que para uns 23 de maro. Por razes histricas, seu moderado, recomendado por fora de lei, a melhor
dia nacional seria 13 de setembro. Isso parece mesmo orientao. O vcio do lcool um mal social. Seus efeitos
efeito da prpria cachaa. extrapolam a pessoa do alcolatra; deve, portanto, ser
combatido, mas sempre lembrando que alcoolismo
Entre o bem e o mal doena e tem cura.
Ela possui dezenas de apelidos. No rtulo, j recebeu A diferena entre remdio e veneno a dosagem.
o nome de caninha, aguardente de cana, mas foi oficial- Nada pode ser condenado porque desvirtuado seu uso.
mente batizada de cachaa para ter status de produto Tal como o vinho das Bodas de Can, a cachaa foi feita
de exportao, e at ganhou uma entidade prpria, o para alegrar e descontrair. isso que deve acontecer
Instituto Brasileiro da Cachaa IBRAC. Consta que, em quando dela se faz uso equilibrado e inteligente. Mas
2016, teria gerado divisas num valor prximo de US$14 beba com moderao; e se beber, lembre-se, no dirija.
milhes. A produo da cachaa gera milhares de postos Tim, tim! Sade!
de trabalho e a cadeia de distribuio envolvendo trans-
porte e venda ao consumidor final, gera outros tantos. Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata, (LMC), bacharel em Direito pela
No Brasil, o produto sobre o qual incidem as maiores USP e membro da equipe de redao.
Me missionria
de Mauro Negro
Eis que dars
luz um Filho
M
aria, Me de Jesus e esposa de Jos,
figura intensamente amada pelos fiis. O (Lucas 1, 31)
ms de maio, em muitos pases, est ligado
sua pessoa, com devoes e expresses
populares de f. importante observar e
valorizar Maria na sua identidade de Me do Filho
de Deus.
O texto de Glatas 4, 4-5 afirma: Quando, porm,
chegou a plenitude do tempo, enviou Deus o seu Filho,
nascido de uma mulher, nascido sob a Lei, para remir
os que estavam sob a Lei, a fim de que recebssemos
a adoo filial. Estas palavras de Paulo valorizam o
fato de Jesus nascer de forma humana, pela natureza
de uma mulher. E sua misso conduzir salvao
os que a esto esperando. Isto comea a acontecer
quando Maria aceita ser a Me do Salvador.
A Salvao acontece por deciso de Deus, mas
se d porque a liberdade humana aceitou participar
da histria. A maternidade de Maria um fator de
identificao da pessoa de Jesus. So Jos insere Jesus
na histria de Israel, na herana dos Patriarcas, dos
personagens do passado do Povo da Aliana. Maria
insere Jesus na histria humana. Ele no como um
anjo que veio no se sabe bem de onde. Ele um
ser humano, nascido no tempo, em uma cultura e
histria. Isto tudo pela mediao de Maria, na sua
maternidade divina.
Liberdade de escolha
O tema da maternidade divina de Maria foi sempre
importante, pois, de modo direto, define a prpria
pessoa de Jesus, como vimos no pargrafo acima.
Mas tem uma dimenso que precisa ser recordada e
valorizada: a liberdade da escolha por parte de Maria.
A aceitao da maternidade no foi, como pode- soerguimento de muitos em Israel, e como um sinal
mos ler em Lucas 1, 26-38, uma imposio, mas uma de contradio - e a ti, uma espada traspassar tua
proposta a ser livremente aceita. Todo o processo alma! - para que se revelem os pensamentos ntimos
de salvao foi ao de Deus, aceito pela liberdade de muitos coraes.
humana de Maria. Onde teria ela aprendido a ser A aceitao da vontade do Altssimo exige deciso
livre e aberta ao de Deus? Esta abertura no e implica algum sofrimento, mas para a salvao.
sem dificuldades ou livre de sofrimentos. Em Lucas Que o ms de maio nos alimente com a f que tinha
2, 34-35 lemos as afirmaes do velho Simeo, um Maria. Graa e Paz.
homem santo que vivia no Templo de Jerusalm: Eis
que este menino foi colocado para a queda e para o Mauro Negro, OSJ, professor e biblista - PUC So Paulo, SP. mauronegro@uol.com.br
Se falta o ar,
compremos os pulmes
de Nay Fernandes mente na madeira e desconsidera
FOTOS: DIVULGAO
todos os outros elementos deste
complexo bioma amaznico, por
L
indomar Dias Padilha gra- exemplo, as fontes de gua e os
duado em Filosofia, especia- animais, notadamente as espcies
lizado em Desenvolvimento e endmicas. E um terceiro aspecto
Relaes Sociais pela Univer- so os projetos de Pagamentos
sidade Nacional de Braslia e por Servios Ambientais (PSA)
formado em Direitos Huma- especialmente os de REDD+ que
nos. Padilha atua junto aos Povos no so outra coisa que no a
Indgenas da Amaznia brasileira autorizao para que empresas
desde 1991. Casado e pai de dois e pases que mais poluem, sigam
filhos, trabalha no observatrio Pan poluindo por meio da compra de
Amaznico prestando servios de crditos de carbono. Ou seja, os
anlises sobre temas relacionados Povos Indgenas, a ttulo de pre-
Amaznia, aos territrios, e servarem seus territrios, esto
mercantilizao e financeirizao na verdade vendendo o usufruto
da natureza. Em entrevista, Padilha destes territrios para empresas
aprofunda questes relacionadas que, assim, podem compensar a
aos povos da Amaznia e ao bem emisso de gases de efeito estufa
viver. e outros. A lgica do capitalismo
verde simples: se faltar ar, ento,
Podemos falar sobre um his- compremos os pulmes.
trico de violao dos direitos Est em curso um
humanos na Amaznia? Que rgos tm lutado a favor
Regra geral, os Povos Indgenas perverso modelo da defesa destes povos?
so violados, saqueados e assassi- de ataque aos Teoricamente, temos muitos
nados, fsica e culturalmente, desde territrios indgenas rgos na defesa dos Povos Ind-
a invaso europeia. O problema de genas. Entretanto, temos que ter
fundo que estes povos sempre e comunidades muito cuidado porque muitas ONGs
foram vtimas de projetos so- tradicionais. so basicamente Organizaes
nhados por outros, e nunca foram Neo Governamentais porque de-
considerados sujeitos e proposi- de peixes em cativeiro (peixes de pendem diretamente de recursos
tores de seus prprios projetos. granja) num claro interesse de pblicos. Por outro lado, muitas
Entretanto, creio que os ciclos alimentar os mercados de rao e delas so dependentes de recursos
que se seguiram aps o contato atacar a soberania alimentar das externos, justamente de pases ou
tambm tiveram e tm papel pre- comunidades e, claro, criar ainda financiadoras que desenvolvem
ponderante na ao de expropriar mais dependncia; um segundo trabalhos no campo da dita eco-
e mercantilizar a natureza. Est o chamado manejo que, no nomia verde. Ou seja, empresas
em curso um perverso modelo de caso do Acre, tem sido mais uma e governos se valem dessas ONGs
ataque aos territrios indgenas e autorizao para o desmate. Cha- para terem acesso s comunidades
comunidades tradicionais. Destaco mam de manejo sustentvel, mas e induzi-las venda de sua auto-
trs aspectos deste modelo: um na prtica insustentvel porque, nomia territorial. Na prtica, so
primeiro o incentivo produo entre outras coisas, foca exclusiva- pouqussimas as instituies que,
desoladora no campo. Colniza fica a 1.065 dolosos no Rio cresceu 20,7% neste ano
km de Cuiab. No h pistas dos criminosos. foram 978 em janeiro e fevereiro, contra
A hiptese de que conflitos agrrios sejam 810 em igual perodo de 2016. Tambm
a motivao a principal levantada por subiram os casos de policiais mortos em
familiares dos mortos. servio em 2016, foram cinco; at maro
neste ano, sete. Os dados mostram que
Viana (MA) a deteriorao da segurana geral. Os
ndios feridos em ataque nmeros voltaram a piorar em 2013, e a
Um ataque deixou mais de dez indgenas situao vem se agravando.
do povo Gamela feridos no Povoado de
Bahias, em Viana. Um deles teve fratura Braslia (DF)
exposta nas mos devido aos golpes de faco Cmara aprova reforma trabalhista
e com o risco de perd-las, segundo Inaldo Depois de mais de dez horas de sesso, o
Serejo, 43, vtima e membro da Comisso plenrio da Cmara aprovou na noite de 26
Pastoral da Terra do Maranho (CPT-MA). de abril o texto-base da reforma trabalhista,
De acordo com Serejo, a ao ocorreu no uma das prioridades legislativas do gover-
dia 30 de abril, por volta das 17h, quando no de Michel Temer. A reforma trabalhista
os ndios deixavam uma rea retomada amplamente apoiada pelas entidades
por eles no ltimo dia 28. Avaliamos que empresariais. Entre as mudanas est a
no era seguro e comeamos a recuar. Fi- prevalncia, em alguns casos, de acordos
cou apenas um grupo menor, que sofreu entre patres e empregados sobre a lei,
o ataque, disse. O grupo estava armado o fim da obrigatoriedade da contribuio
com espingardas e revlveres. Parece que sindical, obstculos ao ajuizamento de aes
estava tudo j programado para o ataque. trabalhistas e limites a decises do Tribunal
A polcia estava l parece que s esperando Superior do Trabalho. Foram 296 votos a
uma tragdia, disse Serejo. O territrio favor do relatrio de Rogrio Marinho (PSDB-
reivindicado pelo povo Gamela tem 14.500 -RN) em 177 contra. Apesar da vitria, o
hectares, de acordo com Serejo, e no foi governo no conseguiu atingir mais de 308
demarcado pela Funai (Fundao Nacional do votos, como queria, para sinalizar que tem
ndio). Desde 2014, aguarda-se a constituio votos suficientes para aprovar a reforma
de um grupo de trabalho para demarcar as da Previdncia. Por se tratar de emenda
terras. O secretrio de Direitos Humanos Constituio, essa reforma precisa do apoio
do Maranho, Francisco Gonalves, afirmou de pelo menos 60% dos congressistas.
que existe, na regio, conflito que envolve
questes tcnicas e territoriais, que est
na justia. A CPT-MA, em nota, afirmou Fonte: Folha de S.Paulo
Saiba mais
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Diretor: Paulo Mz Editora: Maria Emerenciana Raia Equipe de Redao: Rosa Clara Franzoi, Isaack Mdindile, Joseph Kihiko e Carlos Roberto Mar-
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(CNPJ 60.915.477/0001-29) - Colaborao anual: R$ 65,00 BRADESCO - AG: 545-2 CC: 38163-2 Instituto Misses Consolata (a publicao anual de Mis-
ses de 10 nmeros) MISSES produzida pelos Missionrios e Missionrias da Consolata - Fone: (11) 2238.4599 - So Paulo/SP / (11)
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Jovem, voc est sendo chamado?
No diga sim, nem no, nem talvez.
Os Missionrios da Consolata tm como finalidade
principal o anncio de Jesus Cristo a todos que ainda
no o conhecem. Esta finalidade recebe o nome Apenas oua a voz de Deus
de Misso Ad Gentes, que os leva a estar:
e o grito de milhes de irms e irmos
+ na periferia da f:
longe dos centros de
poder, perto da
pobreza, nas suas
mais variadas formas.
Senhor,
+ no deserto da f:
onde ningum quer ir,
onde no h ningum
como presena ou
vida de Igreja.
eis-me aqui!
Centros No tenha medo de sonhar com o
Vocacionais 2
ideal mais alto: o missionrio!
Temos uma proposta para gente ousada, para os que querem amar o
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mundo com o corao de Deus e a ternura de Maria.
Faa parte da nossa famlia missionria!
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