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CAJAMARCA
Facultad De Ciencias Sociales
E.A.P. De Sociologa
CURSO:
Historia Social del Siglo XX
PROFESOR:
DVILA CISNEROS, Jos
TEMA:
El objeto de la historia en los textos de: Labrousse, Bloch y Braudel
INTEGRANTES:
BECERRA ASMAT, Carol Stefany
CARMONA MEDINA, Lesli Judith
GLVEZ MENDOZA, Ruben
De este modo se tomar en cuenta aspectos de su vida y parte de su estudio para el mejor
anlisis y comprensin.
EL trabajo de realiz en la casa de la integrante del grupo Carol Becerra Asmat, donde se
socializaron los documentos encontrados y se debati respecto al cuestionario para poder
realizar y medir el capital social de la empresa.
Fernand Braudel, fue fundador de la nueva historia, que abarca los aspectos
econmicos, culturales y sociale.. Miembro de la Academia Francesa desde 1983 y
profesor del Colegio de Francia y de la Escuela Prctica de Altos Estudios,
Braudel era un gran especialista en el mundo mediterrneo, al que haba
consagrado su gran obra El Mediterrneo y el mundo medirerrneo en la poca
de Felipe II. Trabaj frecuentemente en Espaa y era miembro del recin creado
Alto Consejo Cultural Franco-Espaol. (El Pais, 1985)
Bloch hace una historia porque estudia esos ritos de curacin en el marco de las
supersoticiones y leyendas de la poca.
El presente histrico es decir, convertir en historia al pasado cercano. Al adoptar esta posicin
rompe con uno de los mitos fundacionales de la filosofa de la historia desde Hegel como una
obsesin explicar la realidad historia desde Hegel, el de los orgenes como una obsesin por
explicar la realidad histrica por lo que ocurri en el punto inicial.
En realidad para Bloch, el objeto de la historia son los hombres en el tiempo y en los niveles
ms profundos de la realidad social: de las creencias y mitos populares que operan en el nivel de
la conciencia, de manera tal que, la diversidad de los hechos humanos queda reducido a la
unidad del yo. (Rodriguez, 1999)
IV. CONCLUSIN:
El objeto de la historia son los hombres en el tiempo y en los niveles ms
profundos de la realidad social: de las creencias y mitos populares que operan en
el nivel de la conciencia.
La problemtica de cmo lo econmico repercute en las transformaciones
sociales y desemboca en las revoluciones polticas, y introduce en tiempos
diferenciados.
El movimiento econmico no tiene slo consecuencias econmicas. Se encuentra
ligado a todas las otras actividades humanas y, en cierta medida, las determina.
V. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Burke, P. (1990). La Revolucion Historiografica Francesa (Trecera ed.). (A. L. Bixio, Trad.)
Espaa, Barcelona: gedisa editorial. Recuperado el 08 de Mayo de 2017, de
https://es.scribd.com/document/330544679/Burke-Peter-La-revolucion-historiografica-
francesa-pdf
Ecured. (Julio de 2015). EcuRed. Obtenido de https://www.ecured.cu/Marc_Bloch
El Pais. (Noviembre de 1985). El Pais. Obtenido de
http://elpais.com/diario/1985/11/29/cultura/502066803_850215.html
Freijomil, A. G. (28 de Junio de 2015). Teoria de la Historia. Obtenido de
https://introduccionalahistoriajvg.wordpress.com/2015/06/28/%E2%9E%BB-ernest-
labrousse-1895-1988/
Rodriguez, M. I. (junio de 1999). Recuperado el 08 de Mayo de 2017, de
http://www.bioetica.org/cuadernos/bibliografia/rodriguez.pdf