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Un filsofo colombiano muy sabio dijo una vez: -perder es ganar un poco-.
Vaya sabidura!
Creo que saben a quien me refiero, al DT Maturana.
Les confieso que soy un completo ignorante respecto al ftbol, y en mi ignorancia
aprecio que perder es perder; ganar es ganar. Punto. Pero bueno, si en el deporte
perder es ganar no lo voy a discutir, pues mi ignorancia no me lo permite.
En una ocasin, Jess el Mesas dijo estas palabras: -...todo el que quiera salvar su
vida, la perder, y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la
salvar. - Mejor dicho, aqu s aplica que perder es ganar y vaya maravilla: ganar es
perder.
Vayamos juntos al maravilloso evangelio segn S. Marcos 8.31-37
Cuando tenemos la mente de Cristo abrazamos su cruz con gozo, con diligencia;
porque encontrar la cruz con la que seguimos a Jess, es encontrar el paraso aqu en
la tierra.
El evangelio de Marcos lo podemos comprender en dos grandes momentos; el primero
que va desde el cap. 1.1- 8.26 donde hallamos algunos registros de la actividad de Jess
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Don y Necesidad de la Cruz
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en Galilea y, el segundo, que va desde el cap. 8.27-16.8 que empacan los relatos de la
pasin, crucifixin, muerte y resurreccin del Seor.
Pedro toma la palabra y exclama: -T, eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente-. Vaya
cosa ms bella, Pedro ha recibido el don de comprender quin es Jess: la persona a
travs de la cual Dios est haciendo un nuevo gnesis, una obra de salvacin
asombrosa.
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Hermanos mos, quiero que mediten toda la semana en esto: cun grave es mi pecado!
Escchame bien: para hacer posible el perdn de tus pecados, Dios mismo tuvo que
venir y morir. De otra manera, imposible!
Deja de tomar tan liviana la vida. Deja de tomar tan liviano el asunto del pecado. Es
cosa seria.
Tan serio es el pecado que Dios expuls del Edn a Adn y a Eva. Uno pregunta, por
una frutica? As de santo es Dios! Tan santo, que no soportando ms las
depravaciones, maldad y aberraciones homosexuales de Sodoma y Gomorra, las
inciner. Tan santo que no soporta el pecado: inund el planeta para exterminar los
pecadores de la tierra. Y quiero que piense en un mentira de moda: Dios ama al
pecador, aborreciendo su pecado. Eso no es cierto, Dios aborrece al pecador. El Salmo
5.5 dice, Los perversos no pueden presentarse ante ti, pues aborreces a todos los
malhechores. Repase lo que hizo en Egipto, ahogando en el mar rojo un ejrcito
completo. Recuerda lo que le hizo a El y a sus hijos, los mat por irreverentes en el
culto del templo. Recuerda las serpientes ardientes que mataron miles de israelitas en
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el desierto por la dureza de sus corazones. Mire con atencin lo que le hizo a su Hijo
Cristo: vaci sobre l toda la ira que le provocaron tus pecados y los mos.
Cmo no iba a ser necesario entonces la cruz de Cristo.
Ahora, Jess les acaba de lanzar una bomba al intelecto de sus discpulos: y al tercer
da resucitar. Como diramos: con esa los mat. La resurreccin no era un tema
claro para los discpulos de Jess. Es ms, nunca entendieron lo que el Maestro les
quiso decir con esas palabras. A veces sospecho que en realidad no quisieron entender
lo que Jess les ense acerca de su resurreccin.
Hagamos una cosa, dejemos la resurreccin para el domingo de resurreccin.
La primera necesidad de cruz, consisti en que era apremiante que Dios muriese en
una. La segunda necesidad de cruz es nuestra, que cada uno tome su cruz y siga al
Maestro. Oiga bien, t necesitas una cruz. Cuntos matrimonios sanados si tan slo
sus contrayentes toman cada uno la cruz. Cuntos hijos en bendicin, si tan slo cada
uno de ellos toma la cruz. Esta iglesia sera poderosa si tan slo cada uno toma su cruz
y sigue a Cristo. El vs. 34 dice, Si alguno quiere seguirme, niguese a s mismo, tome
su cruz, y sgame. Que yo tome mi cruz? Cul es mi cruz?
Muchas personas piensan que sus sufrimientos son una cruz muy tormentosa para
sobrellevar, y piensan que as estn siguiendo a Jess.
Creen que su cruz es el matrimonio. Otros dirn que es una enfermedad. Habr quien
diga que su situacin econmica. Algn padecimiento; qu s yo.
Pero no es as. Esa no es la cruz que el Seor nos est pidiendo tomar.
En el vs. 34 la necesidad que tenemos los discpulos del Galileo es triple:
Primero, necesitamos negarnos a nosotros mismos. Eso implica renunciar a todo
paradigma que va en direccin opuesta a la voluntad de Dios. Segundo, Tomar la cruz.
Tomar la cruz es la metfora perfecta para tener conciencia de lo que espera a los que
caminan tras las pisadas del Hijo de Dios. Esa conciencia lo debe de llevar a la
determinacin de seguir a Cristo, as esto le cueste la vida.
Hay un himno muy hermoso, a m me quebranta mucho, titula: He decidido seguir a
Cristo. Se dice que el autor viva en un pueblo de India. Parece ser que fue el primero
en abrir las puertas de su vida a Cristo en esa aldea. Esto alborot la poblacin de la
aldea, quienes llevaron al indio cristiano a la plaza pblica; lo que molest mucho
tambin al jefe de esa comunidad. El cacique le dijo que si no renunciaba a Cristo, l y
toda su familia moriran. El hombre no saba qu responder, cuando record una
cancin que haba compuesto cuando iniciaba su fe: He decidido seguir a Cristo. No
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vuelvo atrs. No vuelvo atrs. Y efectivamente, muri con toda su familia quedando
para siempre el canto de su determinacin de tomar la cruz y seguir a Cristo: la cruz
est ante m, el mundo atrs qued dice otra estrofa de la cancin; la cruz est ante
m, el mundo atrs qued. No vuelvo atrs. No vuelvo atrs.
Primero, negarse as mismo. Segundo, tome la cruz y tercero: sgueme. Es decir,
caminar detrs de Jess. En nuestros trminos, seguir las pisadas del Seor.
Esta es nuestra necesidad de cruz: autonegacin, determinacin y seguimiento. No
hacerlo es perder la vida. No negarse as mismo, no tomar la cruz, no seguir a Jess es
perder la vida. Escucha bien: es perder la vida!
Pero todas las personas que dieron su vida a Jess y por Jess, as hayan sido mrtires,
desde ya tienen ms de lo que imaginamos. Tienen ms que todo. En el sermn de la
montaa dijo el Mesas: Bienaventurados sern ustedes cuando por mi causa los
insulten y persigan, y mientan y digan contra ustedes toda clase de mal. Gcense y
algrense, porque en los cielos ya tienen ustedes un gran galardn; pues as
persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes (Mt. 5.11-12).
Pero Jess no lo soporta, en el vs. 33 vemos la respuesta del Maestro: Entonces Jess
se volvi a ver a los discpulos, y reprendi a Pedro. Le dijo: Aljate de mi vista,
Satans! T no piensas en las cosas de Dios sino en cuestiones humanas!
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Subraye que la palabra reprendi es -epitimo-, la misma que se usa para reprender
al demonio, es ms, clarito se lo dijo: -Aljate de mi vista, Santans-. Pedro reprendi
al Seor con la actitud, forma en que se reprenden a los demonios; pero Jess lo
reprendi por eso, explcitamente le dijo que su ser estaba enceguecido por el Satn, el
adversario a los pensamientos de Dios.
La Iglesia en el siglo presente tambin quiere un discipulado sin cruz. Un evangelio sin
cruz. Una adoracin y alabanza sin cruz. Evangelismo sin cruz. Misiones sin cruz.
Cultos, congresos, simposios sin cruz.
Cmo nos hace de falta la mente de Cristo! Una mente que comprenda las premisas
del evangelio que predic Cristo y que se inspire plenamente en las Escrituras.
Dijo Jhn Stott: En los primeros versculos de Romanos 12, Pablo emplea la expresin
la renovacin de vuestro entendimiento. All presenta dos posibilidades. Una es
conformarse a este mundo o siglo, a sus normas (o falta de ellas), a sus valores
(esencialmente materialistas) y a sus objetivos (egocntricos y ajenos a Dios)... La otra
es, pues, que los cristianos tenemos o deberamos tener una mente renovada, y que
nuestra mente renovada tendr consecuencias radicales sobre nuestra vida, pues nos
permitir discernir y aceptar la voluntad de Dios, y por lo tanto transformar nuestra
conducta. La secuencia merece ser analizada. Si queremos vivir correctamente,
tenemos que pensar correctamente. Si queremos pensar correctamente, debemos tener
una mente renovada.1
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John Stott. La fe cristiana frente a los desafos contemporneos, p. 57
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Pedro estaba lejos de la mente de Cristo. Deba hacerse detrs de Jess y aprender a
pensar. Igual que Pedro, nuestras mentes han estado al servicio de Satn y no a la
sumisin humilde de la autoridad divina.
Que haya en nosotros la misma manera de pensar que hubo en Cristo!
Quedo en deuda con Uds. les debo el tercer punto del sermn: Necesitamos
adoptar los valores de la cruz. En sntesis, se trata de una propuesta de renuncia a
las avaricias, porque de qu sirve ganarse todo el mundo y perder el alma?
Nunca olvide esto: hay mejores ganancias que el dinero.
Que tus esfuerzos ms grandes no sean por el dinero y las cosas que se adquieren con
l; que tus esfuerzos ms grandes sean por la salvacin de tu alma. Tu cuenta bancaria
de nada sirve en el infierno.
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Conclusin
Nada se ha inventado sobre la tierra ms grande que la cruz.
Hecha est la cruz a la medida de Dios, de nuestro Dios.
Y hecha est tambin a la medida del hombre
Hazme una cruz sencilla, carpintero, sin aadidos ni ornamentos, que se vean
desnudos los maderos, desnudos y decididamente rectos: los brazos en abrazo hacia la
tierra, el stil disparndose a los cielos.
Que no haya un slo adorno que distraiga este gesto,
este equilibrio humano de los mandamientos. Sencilla, sencilla.
Hazme una cruz sencilla, carpintero. Aqu cabe crucificado nuestro Dios, nuestro gran
Dios, nuestro Dios prximo, el Seor, el Enviado Divino, el Puente Luminoso, el Dios
hecho hombre... el que pone en comunicacin nuestro pequeo recinto planetario
solar con el universo de la luz absoluta.