Estudio bblico de Esdras 5:1-6:22

Esdras 5:1 - 6:22

En nuestro estudio hemos llegado al captulo 5 que, junto con el captulo 6, nos
hablarn de la reanudacin de los trabajos de reedificacin del templo. Vimos ya,
que la reedificacin del templo haba sido detenida por la oposicin del enemigo.
Ellos haban escrito una carta al rey, tratando de dar una impresin falsa de la
ciudad de Jerusaln. La llamaron una ciudad rebelde y mala. El rey Artajerjes hizo
cierta investigacin examinando los registros histricos y encontr que en esa parte
del reino, haba habido una rebelin y que ella haba tenido lugar en la ltima etapa
del reino del sur, en el de Jud. Ellos se haban rebelado contra las autoridades tres
veces en sus ltimos das como reino y finalmente Nabucodonosor haba llegado y
destruido toda la ciudad. Pero en el incidente que nos ocupa, diremos que la
investigacin del rey no fue completa. Porque aunque la rebelin haba realmente
ocurrido, no examinaron los registros minuciosamente y entonces no encontraron el
decreto que se haba promulgado para que se reedificara la ciudad de Jerusaln.
ste fue pues un perodo de gran desaliento. No slo abandonaron las obras de
reconstruccin; sino que se sintieron tentados a abandonar la totalidad del
proyecto, pensando que sera la nica manera de resolver sus problemas. Hoy hay
mucha gente que piensa que si se pudiera trasladar a otro lugar, sus problemas se
solucionaran. Esto no siempre es cierto, estimado oyente. Usted no puede
escaparse de sus problemas. Afortunadamente, y en esa ocasin, aquella gente no
huy de aquel lugar. Y Dios llam a los profetas Hageo y Zacaras. Y sinceramente
hablando, creemos que es necesario estudiar esos dos libros, Hageo y Zacaras (y
tambin Daniel y Esther) en relacin con Esdras y Nehemas. Porque todos ellos
pertenecen al mismo perodo, y el estudiarlos conjuntamente resultara muy
provechoso. Ahora en el captulo 5 versculo 1, de este libro de Esdras, leemos lo
siguiente:
"Profetizaron Hageo y Zacaras hijo de Iddo, ambos profetas, a los judos que
estaban en Jud y Jerusaln en el nombre del Dios de Israel, quien estaba con
ellos".
Estos hombres fueron llamados por Dios para que animaran al pueblo a continuar la
edificacin. Por supuesto, ellos saban que haba un decreto del rey Ciro, de Persia,
que les haba concedido el permiso para reedificar Jerusaln. Y tambin supieron
que era la voluntad de Dios, y el momento escogido por Dios para reedificar la
ciudad.
Bien, estos dos hombres no se parecan mucho. La nica cosa que tenan en comn
era que ambos eran profetas de Dios. Hageo era un hombre que tena sus pies bien
apoyados sobre la tierra, con una personalidad slida y estable; alguien en quien se
poda confiar. A l le gustaba estar bien informado de los hechos. Llevaba consigo
una vara para medir y estaba siempre midiendo todo lo que encontraba. Le gustaba
enfrentarse con los aspectos esenciales de los problemas y se dirigi con su
mensaje a la conciencia misma de la nacin. Sus mensajes penetraban
profundamente en las personas y heran, causando gran impacto. Esta clase de
persona no sera muy popular en el da de hoy.
Ahora, Zacaras era un hombre completamente diferente. Era como si tuviera su
cabeza en las nubes. Ya hemos dicho que l tuvo visiones extraordinarias,
apropiadas para el mensaje que tena que comunicar. Y este hombre Zacaras apel
ms a las emociones del pueblo, dirigindose a sus corazones. Y entonces, tenemos
a estos dos hombres juntos, que haban sido llamados por Dios, hablando a la
conciencia y al corazn de Israel. Aparentemente Hageo era considerado el lder,
aunque ambos animaron al pueblo a reanudar el programa de reedificacin. En este
punto, estimado oyente, creemos que resultara muy provechoso que, como lectura
adicional, usted leyera los libros de Hageo y Zacaras. En el versculo 2 y 3 de este
captulo 5 de Esdras, leemos:
"Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jesa hijo de Josadac, y
comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusaln; junto a ellos
estaban los profetas de Dios que los ayudaban. En ese mismo tiempo Tatnai,
gobernador del otro lado del ro, y Setar-boznai, junto a sus compaeros, fueron a
decirles: Quin os ha dado orden para edificar esta casa y levantar estos muros?"
Cuando los trabajos se reanudaron, sus enemigos se enteraron. Se nos dice que
Tatnai era el gobernador persa de Samaria, y Setar-boznai era probablemente un
alto funcionario. Ellos vinieron y reprendieron a los obreros. La respuesta que
recibieron, en realidad, no fue una respuesta. En primer lugar, estos dos hombres
eran enemigos. Nunca haban odo de ellos hasta ese momento. Habran entendido
si les hubieran respondido que Dios les haba ordenado reedificar? Despus de todo,
el Seor revela Sus secretos a los que le temen. Como dijo San Pablo en 1 Corintios
2:14 dijo: "El hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios,
porque para l son locura, una necedad; y no las puede entender". Zorobabel y los
que le ayudaban simplemente respondieron a aquellos necios de acuerdo con su
necedad. Leamos el versculo 4:
"Tambin preguntaron: Cules son los nombres de los hombres que hacen este
edificio?"
Ahora, esa situacin colocaba a estos hombres que estaban reedificando el templo
en una situacin bastante difcil. Pero veamos lo que sucedi leyendo el versculo 5:
"Pero los ojos de Dios velaban sobre los ancianos de los judos, y no les hicieron
suspender la obra hasta que el asunto fuera llevado a Daro y se recibiera una carta
de respuesta sobre esto".
Esto es maravilloso! Porque quiere decir que usted puede depender de Dios,
sabiendo que l protege a los suyos. As que se envi otra carta al rey, que en esa
poca era Daro. Aparentemente haban transcurrido siete aos. Veamos ahora, los
versculos 6 y 7:
"Esta es copia de la carta que Tatnai, gobernador del otro lado del ro, Setar-boznai
y sus compaeros, los gobernadores del otro lado del ro, enviaron al rey Daro.
Ellos le enviaron una carta escrita de esta manera"
Veamos lo que se dijo en esta carta que el enemigo envi urgentemente al rey.
Leemos en la segunda parte del versculo 7 y el 8 que ellos escribieron lo siguiente:
"Al rey Daro: Paz completa. Ha de saber el rey que fuimos a la provincia de Judea,
a la casa del gran Dios, la cual se edifica con piedras grandes. Ya los maderos estn
puestos en las paredes, la obra se hace de prisa y prospera en sus manos".
Ellos quieren aparentar en esta carta como si no hubieran ido a ese lugar
especficamente para espiar lo que estaba ocurriendo, como si fueran enemigos,
sino que lo que haba ocurrido era que estaban cerca de esa zona y al detenerse
para observarla, esto es lo que haban encontrado. Y luego continuaron diciendo en
los versculos 9 y 10:
"Entonces interrogamos a los ancianos, dicindoles: Quin os dio orden para
edificar esta casa y para levantar estos muros? Tambin les preguntamos sus
nombres para hacrtelo saber, a fin de escribirte los nombres de los hombres que
estaban al frente de ellos".
Aqu observemos que no les dieron los nombres de los profetas Hageo y Zacaras. Y
continuamos con los versculos 11 hasta el 13 de este captulo 5 de Esdras:
"Y esta fue la respuesta que nos dieron: Nosotros somos siervos del Dios del cielo y
de la tierra, y reedificamos la casa que hace ya muchos aos fue edificada, y que
un gran rey de Israel edific y termin. Pero despus que nuestros padres
provocaron a ira al Dios de los cielos, l los entreg en manos de Nabucodonosor,
rey de Babilonia, caldeo, el cual destruy esta casa y llev cautivo al pueblo a
Babilonia. Pero en el primer ao de Ciro, rey de Babilonia, el mismo rey Ciro dio
orden para que esta casa de Dios fuera reedificada".
Aqu vemos que los judos les haban relatado la historia de la cautividad, ocurrida
haca unos 70 aos antes, aportando la evidencia concreta de que el rey Ciro les
haba ordenado reconstruir el templo, enviando incluso los utensilios del templo con
ellos. Notemos ahora lo que dicen los versculos 14 y 15:
"Los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor haba
sacado del templo que estaba en Jerusaln para llevarlos al templo de Babilonia, el
rey Ciro los retir del templo de Babilonia, y fueron entregados a Sesbasar, a quien
haba nombrado gobernador. l le dijo: Toma estos utensilios, ve y llvalos al
templo que est en Jerusaln, y sea reedificada la casa de Dios en su lugar".
La carta, entonces, concluy con este pedido, que leemos en el versculo 17:
"Ahora, si al rey le parece bien, que se investigue en la casa de los tesoros del rey
que est all en Babilonia, si es verdad que el rey Ciro dio efectivamente la orden
para reedificar esta casa de Dios en Jerusaln, y que se nos comunique la decisin
del rey sobre esto".
Ahora, estos enemigos no creyeron que en realidad exista un decreto de parte del
mismo rey Ciro, pero la carta estaba diciendo que la afirmacin de los judos de la
existencia de dicho decreto era la justificacin para su trabajo de reedificacin en el
templo. Y por lo tanto, pidieron que se investigase el asunto. Estaban seguros de
que en los archivos de Babilonia no exista tal decreto y que aquella gente estaba
haciendo esto por su cuenta.
Llegamos as a

Esdras 6
En el cual veremos que

Daro confirm el decreto de Ciro

Se ha hablado mucho de la posicin, y de la condicin del pueblo de Dios. Por
cierto, estos dos conceptos son bastante diferentes. Desde el punto de vista de la
posicin, los judos estaban en el mismo lugar en que Dios quera que estuviesen,
en su propia tierra. El decreto para que ellos regresaran a la tierra fue promulgado
por Ciro, que reconoci que lo haba ordenado por un mandato de Dios. As que
esta gente se encontraba en la posicin en que Dios quera que se encontraran. Sin
embargo, su condicin no era tan buena. Estaban desanimados. Queran abandonar
todo aquel proyecto. Entonces Dios envi estos dos profetas para darles nimo y
entusiasmo.
Hablemos ahora sobre el pueblo de Dios en nuestros propios das. Es posible que
nosotros confundamos nuestra posicin con nuestra condicin. Si usted est hoy
unido a Cristo, es salvo. Es decir, que su posicin est bien. Pero, cul es su
condicin? Hablando sinceramente, es usted un creyente desilusionado,
desanimado? Est usted verdaderamente anclado en Cristo, pero tiene deseos de
dejarlo todo? Quiere realmente abandonarlo todo? Quiere apartarse de todo esto?
Bueno, si as es como usted se siente, estimado oyente, aunque su posicin sea
buena, su condicin es mala. Y sta era precisamente la condicin de los judos en
el libro de Esdras.
Lo interesante aqu es notar que Dios estaba con Su pueblo, y que Su voluntad se
iba a realizar. Y tuvo lugar un descubrimiento. El enemigo, al hablar, provoc un
resultado inesperado. Si se hubieran quedado callados quizs no hubiera sucedido
lo que ocurri. Veamos lo que dice el primer versculo del captulo 6:
"Entonces el rey Daro dio la orden de buscar en la casa de los archivos, donde
guardaban los tesoros all en Babilonia".
As es que los funcionarios del rey esta gente fue a revisar archivos que quizs
estaban cubiertos por el polvo de muchos aos, quizs en algn depsito olvidado,
y qu fue lo que hallaron? Leamos los versculos 2 y 3, de este captulo 6 del libro
de Esdras:
"Y fue hallado en Acmeta, en el palacio que est en la provincia de Media, un libro
en el cual estaba escrito as: Memoria: En el ao primero del rey Ciro, el mismo rey
Ciro dio orden acerca de la casa de Dios, la cual estaba en Jerusaln, para que la
Casa fuera reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que fueran puestos sus
cimientos; su altura, de veintisiete metros, y de veintisiete metros su anchura"
Luego podemos leer en el versculo 5 lo siguiente:
"Adems, los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor
sac del templo que estaba en Jerusaln y se llev a Babilonia, sern devueltos,
para que vayan a su lugar, al templo que est en Jerusaln, y sean puestos en la
casa de Dios".
As que todo estaba debidamente registrado all. Y todo ello fue descubierto por el
rey Daro. El rey nunca habra encontrado este decreto si el enemigo no lo hubiera
mencionado. Ese s que fue un error de bulto cometido por los enemigos de los
judos. Veamos ahora el mensaje que el rey Daro envi como respuesta al
gobernador Tatnai. Leamos los versculos 6 y 7:
"Ahora, pues, Tatnai, gobernador del otro lado del ro, Setar-boznai y vuestros
compaeros, los gobernadores que estis al otro lado del ro, alejaos de all. Dejad
que se haga la obra de esa casa de Dios; que el gobernador de los judos y sus
ancianos reedifiquen esa casa de Dios en su lugar".
Tatnai tena el importante cargo de gobernador y pens que sera capaz de detener
la reedificacin del templo en Jerusaln. Pero cuando el decreto del rey Ciro fue
localizado, Daro, que era el rey en esa poca fue consciente que el decreto era una
ley de Media y de Persia y como tal, no podra ser alterada o cambiada por otra. Y
entonces, emiti una nueva orden. Leamos el versculo 8, donde vemos que el rey
comunic su decisin:
"Estas son mis rdenes sobre lo que habis de hacer con esos ancianos de los
judos, para reedificar esa casa de Dios: que de la hacienda del rey, proveniente del
tributo del otro lado del ro, sean pagados puntualmente a esos hombres los
gastos, para que no cese la obra".
O sea, que no solo tenan que dejar de estorbar el trabajo, sino que tendran que
facilitarlo. Deban guardar los impuestos recolectados del otro lado del ro ?en vez
de enviarlos a Persia?y tendran que entregar el dinero a los israelitas que estaban
reedificando el templo. Podemos decir aqu que Dios hace que an la ira del hombre
le traiga gloria y alabanza. Leamos ahora los versculos 9 y 10:
"Lo que sea necesario, becerros, carneros y corderos para holocaustos al Dios del
cielo, trigo, sal, vino y aceite, conforme a lo que digan los sacerdotes que estn en
Jerusaln, les sea dado da por da sin obstculo alguno, a fin de que ofrezcan
sacrificios agradables al Dios del cielo, y oren por la vida del rey y por sus hijos".
Este fue realmente un decreto de grandes alcances. Y tambin se estableci un
castigo muy severo para quienes entorpecieran el trabajo. Leamos el versculo 11:
"Tambin he dado orden de que a cualquiera que altere este decreto se le arranque
una viga de su casa, y sea colgado en ella. Luego su casa sea convertida en un
montn de escombros".
Al llegar a este punto del relato, estimado oyente, usted encontrar interesante y
muy inspirador leer los libros de Hageo y Zacaras. Leamos ahora el versculo 14:
"As, los ancianos de los judos edificaban y prosperaban, conforme a la profeca del
profeta Hageo y de Zacaras hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron la obra,
por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Daro y de Artajerjes, rey
de Persia".
O sea, que el templo fue reedificado bajo la inspiracin de los profetas Hageo y
Zacaras. Continuaremos leyendo los versculos 15 y 16 de esta captulo 6 de
Esdras, que encabeza el prrafo que nos relata que

El templo fue terminado y dedicado

"Esta casa fue terminada el tercer da del mes de Adar, que era el sexto ao del
reinado del rey Daro. Los hijos de Israel, los sacerdotes, los levitas y los dems
que haban regresado de la cautividad, hicieron la dedicacin de esta casa de Dios
con gozo".
Vemos que aqu se menciona a "los hijos de Israel ? y los dems que haban
regresado de la cautividad". Y qu significa? Por supuesto, se refiere a los hijos de
Israel ?no solo los hijos de Jud y Benjamn. Es decir, que la frase se refiere a las
10 tribus de Israel, que algunos han calificado como las 10 tribus perdidas. Fue
evidente que no estaban perdidas, y all estaban, con sus hermanos de raza,
celebrando la dedicacin de la casa de Dios con gran alegra. Y dice el versculo 17:
"Ofrecieron para la dedicacin de esta casa de Dios cien becerros, doscientos
carneros y cuatrocientos corderos; y como expiacin por todo Israel, doce machos
cabros, conforme al nmero de las tribus de Israel".
Ahora, por quin se hizo aquella ofrenda por el pecado? Aqu el lenguaje es
explcito. Fue por el pecado de todo Israel. Y enfatizamos nuevamente que no solo
regresaron a Jerusaln gente de las tribus de Jud y Benjamn, sino de todas las 12
tribus. Y aqu se indic claramente que habra 12 machos cabros, uno por cada
tribu israelita. Leamos ahora el prrafo formado por los versculos 19 al 22, en los
que se indica que

Se celebr la pascua
"Tambin los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce das del mes
primero. Porque los sacerdotes y los levitas se haban purificado juntamente; todos
estaban purificados, y mataron al cordero de la pascua por todos los hijos de la
cautividad, y por sus hermanos los sacerdotes, y por s mismos. Comieron los hijos
de Israel que haban vuelto del cautiverio, con todos aquellos que se haban
apartado de las impurezas de las naciones de la tierra para unirse a ellos, para
buscar al Seor Dios de Israel. Durante siete das celebraron con regocijo la fiesta
solemne de los panes sin levadura, por cuanto el Seor los haba alegrado, y haba
vuelto el corazn del rey de Asiria hacia ellos, para animarlos en la obra de la casa
de Dios, del Dios de Israel".
Justamente 5 semanas despus de la dedicacin del templo, se celebr la Pascua.
La Pascua era una fiesta que nos habla de la muerte de Cristo. Cristo fue el cordero
de nuestra pascua, que fue ofrecido, sacrificado por nosotros. Cuando aquellos
israelitas se reunieron alrededor del cordero pascual, fue como si se estuvieran
congregando alrededor de la Persona del Seor Jesucristo, de acuerdo con lo que
estableca la Palabra de Dios.
Cuando Juan el Bautista se encontraba con sus discpulos y se encontr con Jess,
le present como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Estimado
oyente, al morir, El llev sus pecados en la cruz. Pero triunf victorioso en la
resurreccin de los muertos. Le invitamos a aceptar, por la fe, el don de la
salvacin. Y as como aquellos desterrados que regresaron a su ciudad celebraron
aquella fiesta de la pascua con alegra, le invitamos a usted a dejar su carga al pie
de la cruz, y a experimentar el alivio, la alegra y la paz que proporciona la libertad,
la vida verdadera, y el disfrutar de la esperanza de la vida eterna.
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