INTEGRADOR siglo 2
Materia: SOCIOLOGA GENERAL
( 2.1 ) En qu fase de desarrollo
capitalista se subordinan masivamente
los bienes culturales a la lgica del valor
de cambio?
( 2.5 ) La nocin de "desviacin" cuando
hacemos referencia a la problemtica del
control social implica:
( 4.1 ) Una de las crticas de los
historiadores al evolucionismo sociolgico D
consiste en que
( 3.3 ) A qu apuntaba la llamada
"sociologa cientfica" en el pensamiento
latinoamericano?
( 1.4 ) Qu tipo de premisa o
presupuesto fundamental sustenta la
metodologa de tipo cuantitativa?
( 4.4 ) Hay dos tipos de relaciones que C
tienen gran preeminencia en el
pensamiento de Marx con respecto a la
naturaleza humana. Estas relaciones son:
La opcin "En la mercantilizacin", es la correcta, pues al presentarse ambas
condiciones la cultura se valora como factor de crecimiento econmico y es
convertida en mercanca, es decir, se somete a la ley de maximizacin de
beneficios. La opcin "En una fase de estancamiento", es incorrecta, pues al
presentarse ambas condiciones la cultura se valora como factor de crecimiento
econmico y es convertida en mercanca, es decir, se somete a la ley de
maximizacin de beneficios. La opcin "En el Renacimiento", es incorrecta, pues al
presentarse ambas condiciones la cultura se valora como factor de crecimiento
A
econmico y es convertida en mercanca, es decir, se somete a la ley de
maximizacin de beneficios. La opcin "En el neoliberalismo", es incorrecta, pues
pues al presentarse ambas condiciones la cultura se valora como factor de
crecimiento econmico y es convertida en mercanca, es decir, se somete a la ley
de maximizacin de beneficios. La opcin "En el trueque", es incorrecta, pues
pues al presentarse ambas condiciones la cultura se valora como factor de
crecimiento econmico y es convertida en mercanca, es decir, se somete a la ley
de maximizacin de beneficios. Esta definicin se encuentra en el Mdulo SAM-2.
La opcin correcta es: "La transgresin a normas y regulaciones aceptadas en una
sociedad que posibilitan el mantenimiento del orden". Se denomina de esta
manera ya que se considera que la desviacin en materia de control social implica
C
alterar la disposicin de una determinada norma o regla establecida para el
mantenimiento del orden, incurriendo as en un acto de desvo en relacin a lo
estipulado.
La opcin "no hay una lgica evolutiva general", es la correcta pues la suposicin
de un modelo o de una lgica histrica general ha sido cuestionada por numerosos
historiadores profesionales, cuyo enfoque detallado, concreto, orientado por los
hechos les ha inclinado a tomar una posicin opuesta que enfatiza la contingencia
y lo fortuito de los acontecimientos histricos. La opcin "los trabajos
evolucionistas estn mal escritos", es incorrecta, pues en cambio es la suposicin
de un modelo o de una lgica histrica general ha sido cuestionada por numerosos
historiadores profesionales, cuyo enfoque detallado, concreto, orientado por los
hechos les ha inclinado a tomar una posicin opuesta que enfatiza la contingencia
y lo fortuito de los acontecimientos histricos. La opcin "no se presta atencin a
los pequeos pases" es incorrecta, pues en cambio es la suposicin de un
modelo o de una lgica histrica general ha sido cuestionada por numerosos
historiadores profesionales, cuyo enfoque detallado, concreto, orientado por los
hechos les ha inclinado a tomar una posicin opuesta que enfatiza la contingencia
y lo fortuito de los acontecimientos histricos. La opcin "no existen grandes
acontecimientos macrosociales", es incorrecta, pues en cambio es la suposicin
de un modelo o de una lgica histrica general ha sido cuestionada por numerosos
historiadores profesionales, cuyo enfoque detallado, concreto, orientado por los
hechos les ha inclinado a tomar una posicin opuesta que enfatiza la contingencia
y lo fortuito de los acontecimientos histricos. La opcin "la vida no es
multicausal", es incorrecta, pues en cambio es la suposicin de un modelo o de
una lgica histrica general ha sido cuestionada por numerosos historiadores
profesionales, cuyo enfoque detallado, concreto, orientado por los hechos les ha
inclinado a tomar una posicin opuesta que enfatiza la contingencia y lo fortuito de
los acontecimientos histricos. Esta definicin la puedes encontrar en "Sociologa",
de Sztompka.
La respuesta correcta es: "A remarcar el supuesto atraso terico y metodolgico
en el que se encontraba la sociologa latinoamericana a comienzos de la dcada
de 1940". Es por esta razn por la que la sociologa cientfica encarn un
movimiento que aspiraba definirse esencialmente como de renovacin contra una
E
situacin que era percibida como desventajosa para la ciencia social en
Latinoamrica. El supuesto atraso terico y metodolgico en el que se encontraba
la sociologa orient el anlisis a la crtica de lo que se consideraba "precientfico",
"premoderno" y "presociolgico". Ver Fuentes, 2006.
La opcin correcta es: "La existencia de una realidad externa, objetiva e
independiente de las percepciones y creencias del sujeto que puede ser medida y
cuantificada, Capturar y estudiar lo que ocurre en la realidad, concebida sta como
C una realidad externa y objetiva, cuya configuracin es independiente de las
percepciones de los individuos concretos, es la premisa general que orienta la
investigacin cuantitativa. Se parte del supuesto de que esta realidad objetiva
puede conocerse y de que resulta posible investigarla.
La opcin correcta es la que indica "la de participacin y la de creacin" ya que al
caracterizar la primera, Marx se centra en las relaciones humanas entre personas.
Pero pueden extenderse, sin violar el significado marxiano, a las relaciones con la
naturaleza, a la participacin y a la pertenencia armoniosa al mundo natural.
Igualmente, al caracterizar el segundo tipo de relaciones, la creacin, Marx se

( 4.3 ) En las teoras de la modernizacin
los cambios sociales se presentan como
unilineales. Qu significa esto?
( 4.3 ) Segn el texto de Sztompka, la
modernizacin ha sido definida en tres
formas, cules?
( 3.1 ) La concepcin de la estratificacin
social en el esquema weberiano, a
diferencia de la visin de clases de Marx,
se caracteriza por ser:
( 2.5 ) Cuando nos referimos a hechos
tales como las crticas de un grupo al
comportamiento de otro grupo o la
formulacin de una condena penal,
estamos haciendo alusin a:
( 2.1 ) Una de las implicancias de la fase
"mercantilizacin de la cultura" es que:
( 1.3 ) A qu remiten las ideas de
estructura y superestructura en Marx?
( 2.3 ) Cuando hablamos de ideas,
valores, representaciones, percepciones
del mundo, etc., al hacer alusin a la
cultura, nos referimos a:
( 3.3 ) Cul de estas afirmaciones define
mejor a la Teora de la Dependencia?
concentra casi exclusivamente en las relaciones humanas con la naturaleza. Pero
de nuevo puede extenderse a las actitudes hacia otras personas y otros objetos
sociales, significando por ejemplo, el impulso para cambiar, educar y convencer a
otros, o de reformar las organizaciones sociales, o de construir nuevosgrupos etc.
Por tanto, la participacin y la creacin pueden manifestarse con respecto a
ambos contextos de la vida humana: social (otras personas) y natural (objetos).
(Sztompka; 1995: 191).
La respuesta correcta es: "Que hay un nico camino a seguir para alcanzar el
estado de desarrollo". De acuerdo con la teora de la modernizacin los cambios
E sociales son unilineales, es decir, que hay un nico camino por donde avanzar
para alcanzar el estado de desarrollo o industrializacin planteado como deseable.
Ver Sztompka; 1995.
La opcin correcta es la que indica "histrica, relativista y analtica" ya que en las
definiciones histricas es equivalente a la occidentalizacin o mericanizacin. Es
vista como un movimiento hacia sociedades histricamente concretas, localizadas
y fechadas.El peligro se evita parcialmente mediante las definiciones relativistas
D que no apelan a unos parmetros especiales o temporales especficos sino que se
centran en la sustancia del proceso, al margen de cundo y dnde acontezca. Las
definiciones analticas son ms precisas que sta, e intentan delinear las
dimensiones de la sociedad moderna implantada a voluntad en un escenario
tradicional, premoderno. (Sztompka; 1995: 158).
La respuesta correcta es: "Multidimensional". Desde el esquema weberiano, la
desigualdad es entendida como un proceso en el que lo econmico no constituye
la nica variable explicativa relevante. El prestigio social y el poder que tienen las
E personas segn su profesin, su religiosidad, su lugar en el espacio nacional
territorial, etc., se presentan como otras variables significativas por lo que esta
perspectiva configura un espacio multidimensional de anlisis. Ver Macionis, J., y
Plummer, K., (2000).
La respuesta correcta es: "Mecanismos diversos de control social". Esto es as en
virtud de que cuando nos referimos al control social hacemos alusin a una forma
E
de presin social informal y difusa que tiene como objetivo evitar la conducta
desviada (Macionis y Plummer, 1999, p. 207).
La opcin correcta es: "Los agentes culturales se transforman en meros
"operarios" de una "fbrica" de la cultura". La subordinacin de los bienes
culturales a la lgica del mercado promueve una concepcin de la cultura como
D
mercanca. Tal fase de mercantilizacin de la cultura provoca as que los agentes y
promotores culturales sean contemplados como meros operarios de una fbrica
de objetos culturales.
La opcin "A las fuerzas productivas, a las relaciones sociales de produccin, a la
conciencia social, al Estado", es la correcta, pues segn Marx las estructuras
materiales refieren a las fuerzas productivas y sobre estas, existe una conciencia
social, ambas incidiendo en la dinmica de todas las sociedades. La opcin "A las
fuerzas primarias y secundarias de conciencia, respectivamente", es incorrecta,
pues segn Marx las estructuras materiales refieren a las fuerzas productivas y
sobre estas, existe una conciencia social, ambas incidiendo en la dinmica de
todas las sociedades. La opcin "Al conflicto y a la violencia, respectivamente", es
incorrecta, pues segn Marx las estructuras materiales refieren a las fuerzas
B
productivas y sobre estas, existe una conciencia social, ambas incidiendo en la
dinmica de todas las sociedades. La opcin "A la marginalidad y la
supermarginalidad, respectivamente", es incorrecta, pues segn Marx las
estructuras materiales refieren a las fuerzas productivas y sobre estas, existe una
conciencia social, ambas incidiendo en la dinmica de todas las sociedades. La
opcin "A la desigualdad y las superdesigualdades, respectivamente", es
incorrecta, pues segn Marx las estructuras materiales refieren a las fuerzas
productivas y sobre estas, existe una conciencia social, ambas incidiendo en la
dinmica de todas las sociedades. Esto puede encontrarse en el Mdulo SAM-1.
La opcin correcta es: "a formas simblicas interiorizadas". Todo puede servir
como soporte simblico de significados culturales: no slo la cadena fnica o la
D estructura, sino tambin los modos de comportamiento, prcticas sociales, valores,
creencias, etc. Los simblico recubre el vasto conjunto de los procesos sociales de
significacin y comunicacin. (Gimnez Montiel; 2005: 68).
E La opcin correcta es: "Analiza la insercin de las sociedades latinoamericanas en
el sistema capitalista mundial. Considera que no existen grados de desarrollo: lo
que encontramos son pautas histricas de explotacin de unos pases sobre otros
y un sistema econmico mundial interconectado y desigual". La Teora de la
Dependencia no considera que existan grados de desarrollo, esta visin
corresponde a la Teora de la Modernizacin y a los anlisis del desarrollado

( 3.2 ) El ideal de la meritocracia se basa
en que:
( 3.2 ) Existen muchas razones por las
cuales los analistas argumentan que no
se ha generalizado una revolucin
socialista. Una de estas razones es por la
fragmentacin de la clase capitalista En
qu consiste este argumento?
( 2.3 ) Qu aspectos o problemticas se
revelan como centrales desde el enfoque
sgnico de la cultura?
( 1.1 ) El rgimen sovitico socialista
culmin en la dcada de 1980 con la
Perestroika, que consisti en la
instauracin de una serie de reformas
estructurales que tenan como objetivo
fundamental
asociados; adems, la bsqueda de los obstculos a la plena implantacin de la
modernidad tambin corresponde a la Teora de la Modernizacin. Lo mismo
sucede con la consideracin de aspectos tradicionales como impedimento para el
desarrollo, es incorrecto sealar que ello defina a la Teora de la Dependencia,
para esta ltima es el sistema econmico mundial el que genera la dependencia
de unos pases respecto de otros. (Bibliografa: Lectura 3 del SAM, apartado 3.3).
La opcin correcta es: "Slo debe haber desigualdades en funcin de los
esfuerzos y mritos desiguales de las personas". Esto es as debido a que las
meritocracias se caracterizan por ser sociedades o estructuras sociales en donde
B
se fomenta o estimula el esfuerzo, el empeo, la dedicacin a ciertas ocupaciones
y en donde se premia o recompensa el desarrollo del talento individual. Ver
Macionis, J., y Plummer, K., (2000).
La opcin correcta es: "En que hoy en da las empresas no tienen un solo dueo
sino mltiples accionistas, por lo que no es fcil su identificacin". La clase
capitalista se ampli y diversific en varias posesiones de acciones en diversas
empresas. De tal manera, un empresario puede ser propietario de una parte de
muchas empresas. En tanto, su identificacin como "enemigo" , es ms difuso que
en el pasado, que por lo general una familia era la duea de una empresa. La
opcin "Que la clase capitalista es ms endeble", es incorrecta, pues la clase
capitalista se ampli y diversific en varias posesiones de acciones en diversas
empresas. De tal manera, un empresario puede ser propietario de una parte de
muchas empresas. En tanto, su identificacin como "enemigo" , es ms difuso que
en el pasado, que por lo general una familia era la duea de una empresa. La
opcin "Que la clase capitalista vive en muchos pases distintos", es incorrecta,
pues la clase capitalista se ampli y diversific en varias posesiones de acciones
en diversas empresas. De tal manera, un empresario puede ser propietario de una
C parte de muchas empresas. En tanto, su identificacin como "enemigo" , es ms
difuso que en el pasado, que por lo general una familia era la duea de una
empresa. La opcin "Que ya no hay ms clase capitalista a la cual hacerle la
revolucin", es incorrecta, pues la clase capitalista se ampli y diversific en varias
posesiones de acciones en diversas empresas. De tal manera, un empresario
puede ser propietario de una parte de muchas empresas. En tanto, su
identificacin como "enemigo" , es ms difuso que en el pasado, que por lo
general una familia era la duea de una empresa. La opcin "Que se ha
empoderado la clase capitalista hasta acallar todos los conflictos", es incorrecta,
pues la clase capitalista se ampli y diversific en varias posesiones de acciones
en diversas empresas. De tal manera, un empresario puede ser propietario de una
parte de muchas empresas. En tanto, su identificacin como "enemigo" , es ms
difuso que en el pasado, que por lo general una familia era la duea de una
empresa. Esta definicin la puedes encontrar en "Sociologa", de Maiconis y
Plummer.
La opcin correcta es: "Los cdigos sociales, la produccin de sentido y la
interpretacin de tal sentido". La articulacin entre el cdigo que permite simbolizar
y su contexto de produccin y recepcin refuerza la pertinencia de la cultura como
D
objeto de estudio para la sociologa. Estas tres problemticas hacen referencia a
procesos simblicos de la sociedad sin los cuales no puede entenderse la
produccin cultural como tal. Ver Gimnez Montiel, 2005.
La opcin "La reduccin de una pobreza generalizada", es la correcta. Segn
algunos analistas, la Perestroika de Gorvachov, busc poner en funcionamiento
una serie de reformas estructurales para reducir las tasas de pobreza generalizada
que viva la poblacin rusa desde la implantacin del socialismo en 1917. La
opcin "Eliminar retenciones a la exportacin", es incorrecta, pues segn lgunos
analistas, la Perestroika de Gorvachov, busc poner en funcionamiento una serie
de reformas estructurales para reducir las tasas de pobreza generalizada que viva
la poblacin rusa desde la implantacin del socialismo en 1917. La opcin
"Eliminar barreras migratorias", es incorrecta pues segn lgunos analistas, la
Perestroika de Gorvachov, busc poner en funcionamiento una serie de reformas
E estructurales para reducir las tasas de pobreza generalizada que viva la poblacin
rusa desde la implantacin del socialismo en 1917. La opcin "Subsidiar al
campesinado", es incorrecta, pues segn lgunos analistas, la Perestroika de
Gorvachov, busc poner en funcionamiento una serie de reformas estructurales
para reducir las tasas de pobreza generalizada que viva la poblacin rusa desde
la implantacin del socialismo en 1917. La opcin "Legalizar el comercio del
alcohol", es incorrecta, pues segn lgunos analistas, la Perestroika de Gorvachov,
busc poner en funcionamiento una serie de reformas estructurales para reducir
las tasas de pobreza generalizada que viva la poblacin rusa desde la
implantacin del socialismo en 1917. Esta definicin la puedes encontrar en
"Sociologa" de Maiconis y Plummer.

( 2.3 ) Para Gramsci, qu rol est
destinado a la cultura?
( 2.2 ) Cul es el destinatario principal de
la cultura de masas?
( 3.1 ) En los estudios de estratificacin
social se suelen concebir dos tipos de
sistemas en los cuales se admite la
movilidad social y sus grados cuales
son?
( 3.2 ) Qu determina la existencia de las
clases sociales en Marx?
( 1.1 ) Un proceso relevante en el
surgimiento de la sociologa tuvo lugar
como resultado de la revolucin industrial
durante el siglo XIX. Este proceso fue:
( 3.2 ) Segn Rivas Rivas, cuando
hablamos de "la desigualdad
institucionalizada que existe en un
sistema de relaciones sociales", nos
referimos a:
( 3.2 ) Muchos socilogos consideran que
las ideas de Marx sobre la estratificacin
social siguen teniendo validez. Qu
argumentos utilizan estos socilogos para
defender las ideas de Marx?
( 2.3 ) Lenin sostena que una cultura era
mejor que otra en la medida en que:
( 4.4 ) Desde el enfoque de gnero, qu
generan las relaciones asimtricas entre
los sexos?
La respuesta correcta es "En la fase prerrevolucionaria, como medio de conquista
de la sociedad civil". A diferencia de Lenin, Gramsci sostena que la cultura jugaba
C un rol central previo a la revolucin, puesto que la direccin de un grupo social
comienza antes de conquistar el gobierno. Puede revisar este tema en Gimnez
Montiel, 2005, pg. 60
La opcin "las clases medias urbanas", es la correcta, ya que el individuo moderno
que se busca desde la sociedad y la cultura de masas es el que busque el sentido
en el acceso a los medios masivos de comunicacin, educativos, de reacreacin,
que pngan en contacto a individuos multilocalizados, en el eje comn de los
productos idnticos. la opcin "las clases marginales", es incorrecta, pues son las
clases medias urbanas las que buscan el sentido en el acceso a los medios
masivos de comunicacin, educativos, de reacreacin, que pngan en contacto a
individuos multilocalizados, en el eje comn de los productos idnticos. la opcin
"las clases altas", es incorrecta, pues son las clases medias urbanas las que
buscan el sentido en el acceso a los medios masivos de comunicacin,
E
educativos, de reacreacin, que pngan en contacto a individuos multilocalizados,
en el eje comn de los productos idnticos. la opcin "la alta aristocracia", es
incorrecta, pues son las clases medias urbanas las que buscan el sentido en el
acceso a los medios masivos de comunicacin, educativos, de reacreacin, que
pngan en contacto a individuos multilocalizados, en el eje comn de los productos
idnticos. la opcin "la clase poltica", es incorrecta, pues son las clases medias
urbanas las que buscan el sentido en el acceso a los medios masivos de
comunicacin, educativos, de reacreacin, que pngan en contacto a individuos
multilocalizados, en el eje comn de los productos idnticos. esta definicin la
puedes encontrar en "teora", de gimenez.
La opcin correcta es: "Los sistemas abiertos y cerrados". El grado de apertura o
cierre que tiene una sociedad con relacin al fenmeno de la estratificacin nos
E permite caracterizar una sociedad en la que se admite la movilidad (abierta) o en
la que la movilidad es mas rgida o difcil (cerrado). Ver Macionis, J., y Plummer,
K., (2000).
La respuesta correcta es: "La relacin con los medios de produccin", es la
correcta, pues ello es lo que define quien posee la capacidad de trabajar y hacer
trabajar en una sociedad. Las relaciones sociales de produccin en donde algunos
C
individuos son propietarios de los medios para conducir el proceso de trabajo y
otros no, divide a la humanidad en estos dos grandes grupos o clases (Burguesa
y Proletariado) con intereses opuestos. Ver Macionis, J., y Plummer, K., (2000).
La opcin correcta es: "La emigracin masiva de los campesinos a
emplazamientos urbanos". Uno de los resultados de la revolucin industrial fue el
A gran desplazamiento de los campesiones de sus entornos rurales a las zonas
urbanas en donde se emplazaban los empleos industriales. Ver Macionis, J., y
Plummer, K., (2000).
La opcin que indica que "Estratificacin Social" es la correcta, dado que segn el
autor la desigualdad social proviene de ella, pero se distingue dndole un sentido
E claro a los mecanismos de distribucin del sistema y, si bien los otros conceptos
se relacionan con las problemticas de la estratificacin dentro de la tradicin
marxista, tampoco la definen. (Rivas Rivas; 2008:369).
La respuesta correcta es: "Que la riqueza sigue estando concentrada en las
manos de unos pocos". La validez de las ideas de Marx sobre la estratificacin
social constituye una problemtica extensamente debatida en el campo de la
A sociologa. Entre los argumentos que emplean algunos socilogos para tal validez
es que la posesin de la riqueza sigue estando concentrada en manos de unos
pocos que refuerzan la persistencia del sistema capitalista en el mundo. Ver
Macionis y Plummer (2000).
La respuesta correcta es "Reduzca la explotacin del hombre por el hombre".
Gimnez Montiel (2005,pg. 59) afirma "Para Lenin, una cultura es superior a otra
en la medida en que permite una mayor liberacin de servidumbre de la naturaleza
C
[] y favorezca ms el acceso a una socialidad de calidad superior que debe
implicar en todos los casos la liquidacin de la explotacin del hombre por el
hombre".
E La opcin "una desventaja estructurada", es la correcta, pues una desigualdad que
refleja un sistema jerrquico de distribucin de poder y autoridad que niega directa
o indirectamente la igualdad de oportunidades a las mujeres y recompensa a los
hombres, implica por ello estratificacin sexual. La opcin "igualdad de gnero", es
incorrecta, pues una desigualdad que refleja un sistema jerrquico de distribucin
de poder y autoridad que niega directa o indirectamente la igualdad de
oportunidades a las mujeres y recompensa a los hombres, implica por ello
estratificacin sexual, una desventaja estructurada. La opcin "una equiparacin
salarial", es incorrecta, pues una desigualdad que refleja un sistema jerrquico de

( 2.3 ) El proceso de socializacin ha
sufrido una gran transformacin dado que
en la sociedad postindustrial no hay un
D de referencias socializadoras. Uno de los factores que puede asociarse a esta
marco claro de referencias socializadoras.
Uno de los factores que puede asociarse
a esta transformacin es que:
( 1.3 ) Una de las ideas nucleares del
paradigma funcionalista en sociologa es
que:
( 2.3 ) La teora de las representaciones
sociales entiende las representaciones,
en general, como:
INTRODUCCIN AL DERECHO INTEGRADOR
( 6.2 ) De las siguientes disciplinas ,
indique aquella que NO integra el
Derecho Pblico :
( 1.1.1 ) Uno de los primeros conceptos
que aparece unido a la concepcin
filosfico - jurdico del hombre es el
concepto de:
( 4.3.2 ) Juicios del ser son aquellos que:
( 1.2.3 ) Los grupos regionales, la nacin,
distribucin de poder y autoridad que niega directa o indirectamente la igualdad de
oportunidades a las mujeres y recompensa a los hombres, implica por ello
estratificacin sexual, una desventaja estructurada. La opcin "un sistema de
igualdad social", es incorrecta pues una desigualdad que refleja un sistema
jerrquico de distribucin de poder y autoridad que niega directa o indirectamente
la igualdad de oportunidades a las mujeres y recompensa a los hombres, implica
por ello estratificacin sexual, una desventaja estructurada. La opcin "mayor
democracia", es incorrecta, pues una desigualdad que refleja un sistema
jerrquico de distribucin de poder y autoridad que niega directa o indirectamente
la igualdad de oportunidades a las mujeres y recompensa a los hombres, implica
por ello estratificacin sexual, una desventaja estructurada. Esta definicin la
encontrars en "Un nuevo paradigma", de Papi Glvez.
La opcin correcta es: "Las instituciones habran perdido la capacidad de "marcar"
las subjetividades". El proceso de socializacin sufre una gran transformacin en
su pasaje de las sociedades industriales a las postindustriales. Una de las
caractersticas ms sobresalientes de ese cambio es la prdida de un marco claro
transformacin es que las instituciones, a diferencia de por roles que
desempeaban antes el estado, la escuela y la iglesia, evidencian una menor
capacidad integradora para dotar de una direccin marcada y profunda al
desarrollo de la subjetividad.
La opcin correcta es: "las sociedades son sistemas sociales que incluyen, en
carcter de partes o subconjuntos, a otras unidades, sean concretas o analticas.".
De acuerdo con el paradigma funcionalista defendido por Durkheim la sociedad
D
tiene un estatus como entidad que va ms alla de las experiencias de los sujetos
que la componen; esto suele expresarse diciendo que es ms que la suma de las
partes. Ver Macionis y Plummer, 2014.
La opcin correcta es: "Tipos de creencias paradigmticas, organizaciones de
creencias, organizaciones de conocimiento y lenguaje". De acuerdo con esta
teora, las representaciones sociales hacen alusin a tipos especficos de
B
creencias que cumplen, entre otras funciones, la de participar activamente en la
confeccin de los comportamientos, en la organizacin de los conocimientos que
hacen inteligible la realidad y en la comunicacin entre los individuos.
La respuesta correcta es: Derecho Laboral. El Derecho Pblico Nacional o Interno,
est integrado por el:Derecho Poltico.Derecho Constitucional. Derecho
E Administrativo, Derecho Penal, Derecho Tributario y Financiero, Derecho Pblico
Provincial y Municipal y Derecho Procesal. Se remite al alumno al compendio de la
materia tomo II pag, 7
La respuesta correcta es: naturaleza.Desde la antigedad se fundaron las
doctrinas jurdicas y polticas en la concepcin del hombre. De hecho, de las
distintas teoras o paradigmas surge que: cada ser tendr su propia "Naturaleza",
podemos hablar entonces de "Naturaleza Humana", o sea, del modo de ser
peculiar y propio del hombre, representado por una serie de caractersticas o notas
distintivas que constituyen su esencia, destacndose la racionalidad y la
sociabilidad. Puede afirmarse que la vida humana resulta impensable fuera de la
B sociedad. Para la realizacin plena del ser, o para la conquista de la perfeccin, es
imprescindible la vida social, puesto que la sociedad le permite al hombre alcanzar
el mximo de sus posibilidades en los distintos mbitos como: arte, ciencia,
religin, moral, derecho. El hombre no vive solo, se encuentra rodeado de otros
hombres y de cosas u objetos, con los cuales se pone en relacin de alguna
manera. El derecho es uno de los tantos objetos que encontrar el hombre en la
sociedad que lo rodea. Se remite al alumno a la pag. 1 del compendio de la
materia tomo I.
La respuesta correcta es:expresan algo que es, ha sido o ser de cierta manera.
Por esta razn se llaman adems juicios enunciativos.es decir que afirman algo
respecto del sujeto. Este tipo de juicios es propio de las ciencias naturales y las
E
sociolgicas( en tanto describe como "es" la conducta humana), fruto de la
experiencia, en funcin de hechos fsicos o de la observacin de los sociales. Se
remite al alumno a la pag.142 del compendio de la materia tomo II.
C La respuesta correcta es:Comunidades.Tanto comunidad como sociedad son dos

los grupos tnicos y lingsticos y las
clases sociales son considerados:
( 4.1.1 ) Las normas ticas son sinnimo
de:
( 2.3.3 ) El conocimiento cientfico es
social, en la concepcin contempornea
de ciencia, porque es:
( 7.3.3 ) El principio de la irretroactividad,
encuentra su mayor fundamento en:
( 4.4.3 ) La llamada "norma de la libertad"
significa:
( 4.1.2 ) Tanto la tica como la Tcnica
pueden enfocar una misma accin ,
aunque desde distintos puntos de vista,
para diferenciarlas suele decirse que:
( 4.2.1 ) Una norma es coercible cuando:
( 1.3.2 ) Los objetos metafsicos
presentan los siguientes caracteres:
( 1.3.2 ) Los objetos ideales son :
( 4.2.1 ) Los usos sociales se caracterizan
C
porque:
( 6.3.3 ) La responsabilidad penal se
realidades tico sociales y autnticamente humanas, no slo biolgicas. Ambos
implican el tener algo en comn, como un cierto territorio geogrfico y el
sentimiento de pertenencia al mismo tipo de grupo. Comnmente se toma el
trmino "comunidad" como el trmino ms general y "sociedad como un tipo
particular de comunidad".Los grupos regionales, la nacin, los grupos tnicos y
lingsticos y las clases sociales, la tribu y el clan son considerados comunidades.
Se remite al alumno a la pag.9 del compendio de la materia tomo I.
La respuesta correcta es: moral.Dentro de las normas ticas,empleada la
expresin en sentido amplio , porque es sinonimo de moral) suele distinguirse
A
entre normas jurdicas entre normas jurdicas, morales, del trato social y normas
religiosas.Se remite al alumno al compendio de la materia tomo II pag.121
La respuesta correcta es:Comunicable. El conocimiento cientfico es social porque
implica la posibilidad de su comunicabilidad, de modo tal que en principio se
encuentre a disposicin de cualquiera con la capacidad y elempeo necesario
C
para averiguarlo. Las dems opciones son incorrectas porque responden a otros
caracteres del conocimiento cientfico. Se remite al alumno a la pag. 25 del
compendio de la materia tomo I.
La respuesta correcta es: Seguridad jurdica. Su mas slido fundamento lo
encuentra en la seguridad jurdica y resulta as, desde el punto de vista de nuestro
Derecho Nacional, porque no se concibe que una ley sea obligatoria antes de
existir. La sociedad tiene un orden jurdico, y es la principal interesada en que
D
dicho orden subsista, que exista cierta estabilidad y seguridad en las relaciones
jurdicas de los individuos y que tanto su persona como sus bienes, estn
resguardadas ante un cambio de legislacin. SE remite al alumno a la pag. 393 del
compendio de la materia tomo II.
La respuesta correcta es:que todo lo que no est prohibido est jurdicamente
permitido.Es una norma estructural fundamental que integra todo el ordenamiento
jurdico y en la cul hallan solucin todos los casos no previstos expresa o
D implcitamente, es decir si algo estpa permitido, es obvio que que no carece de
regulacin precisamente porque est permitido. Las dems opciones son
incorrectas porque responden a otras clases de normas. Se remite al alumno a la
pag.220 del compendio de la materia tomo II.
La respuesta correcta es: La Tcnica se refiere a los medios (o al cmo) de la
accin y la tica a los fines (o al para qu) de la misma.Es decir que la Tcnica se
refiere al cmo de la accin, a los medios y la tica a los fines, es esencialmente
teleolgica, busca el para qu de una accin. Torr completa esta distincin
A citando a Cossio y dice que segn el enfoque que se realice de la accin se puede
diferenciar la norma tcnica o del hacer como la que se refiere a la manera de
realizacin concreta de la voluntad (al cmo), de la norma tica o del obrar como
aquella que se refiere a la finalidad de la voluntad . SE remite al alumno a la
pag.120 del compendio de la materia tomo II.
La respuesta correcta es:Existe la posibilidad de hacerla cumplir por la fuerza en
caso de inobservancia.Este carcter se refiere a la sancin que se sigue frente al
incumplimiento de las normas. El Derecho es coercible, es decir su sancin se
presenta ante el incumplimiento y se debe responder ante quien est facultado
C
para aplicarla, en nuestro pas el Poder Judicial por ejemplo. Es decir: es
susceptible de ser aplicado por la fuerza, independientemente de que se est de
acuerdo o no con la norma a cumplir. La coaccin es la aplicacin efectiva de la
sancin. Se remite al alumno a la pag. 123 del compendio de la materia tomo II:
La respuesta correcta es:Son reales, no estn en la experiencia, tienen un
sentido.Los objetos metafsicos son reales porque tienen existencia, no estn en la
experiencia porque no s epuede llegar a ellos por medio de los sentidos y tienen
C
un sentido, o sea son valiosos positiva o negativamente. Las dems opciones son
incorrectas porque no responden a caracteres propios de los objetos metafsicos.
Se remite al alumno a la pag. 30 del compendio de la materia tomo I.
La respuesta correcta es:Irreales, no estn en la experiencia, carecen de sentido.
Los objetos ideales son irreales, es decir no tienen existencia en el espacio ni en el
tiempo; y no estn en la experiencia sensible o externa ya que no es posible llegar
E
a ellos por medio de los sentidos. Las dems opciones son incorrectas porque no
hacen referencia a caracteres propios de los objetos ideales. Se remite al alumno
a la pag.29 del compendio de la materia tomo I.
La respuesta correcta es:Son unilaterales, incoercibles, heternomos y tienen
sancin. Los usos sociales son unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto
porque no puede exigir el comportamiento), son heternomos (son creados por
otros y no importa la opinin del que tenga que cumplirlos), son incoercibles ( pues
nadie puede obligarnos). Se remite al alumno a la pag.132 del compendio de la
materia tomo II.
B La respuesta correcta es:emerge de la aplicacin de sanciones que prev la ley

caracteriza porque:
( 4.3.3 ) Segn Cossio, la norma jurdica
tiene la estructura de un juicio, a cul de
los siguientes se refiere?
( 1.3.1 ) Desde un punto de vista formal,
definimos los objetos como...
( 7.3.3 ) Una de las caractersticas del
Sistema de derecho Internacional Privado
denominado de los estatutos era que :
( 1.3.2 ) Identifique cual de los siguientes
objetos es metafsico:
( 4.4.3 ) Segn la clasificacin de los
derechos subjetivos en absolutos y
relativos.Cul de los siguientes es
relativo?
( 1.1.3 ) Podemos diferenciar una casta
social de un grupo social porque:
( 6.1.1 ) Cul de las siguientes
disciplinas no integra el Derecho Pblico?
( 4.3.4 ) Desde el punto de vista de sus
fuentes, se suele clasificar a las normas
jurdicas en:
con relacin a conductas tipificadas como delitos. La responsabilidad penal se
configura cuando una persona vulnera un deber de conducta impuesto por el
Derecho penal al deber de afrontar las consecuencias que impone la ley. Dichas
consecuencias se imponen a la persona cuando se le encuentra culpable de haber
cometido un delito o haber sido cmplice de ste.. Se materializa en una pena que
busca castigar al delincuente e intentar su reinsercin para evitar que vuelva a
delinquir.Se remite al alumno a la pag.4 del compendio de la materia tomo II.
"La respuesta correcta es:juicio disyuntivo.Para Cossio es un juicio disyuntivo. Su
propuesta de estructura lgica de la norma es la siguiente: "dado A, debe ser P,
dado no P, debe ser S". Explica Torr5 que esta estructura encierra dos juicios
segn Cossio: a) una endonorma que es el concepto de la conducta lcita (por
A
ejemplo: no matar) y b) una perinorma que es el concepto de la sancin que sigue
a la conducta ilcita (si se mata se es sancionado con prisin). La disyuncin da
cabida tanto a las conductas lcitas como a las ilcitas.Se remite al alumno a la
pag.145 del Compendio de la materia tomo II."
La respuesta correcta es:Todo aquello que es capaz de admitir un predicado
cualquiera.Es decir todo lo que puede ser sujeto de un juicio.Es cualquier cosa de
A
la que la que se pueda decir algo, o sea todo aquello de lo que se pueda predicar
algo. Se remite al alumno a la pag. 26 del compendio de la materia tomo I.
La respuesta correcta es:la aplicacin del derecho extranjero era una concesin
del monarca o rey hecha en vista de su propio inters. Este sistema sostiene como
principio bsico el de la territorialidad del derecho y admite en ciertos casos la
E aplicacin de la ley extranjera como un acto de cortesa internacional y bajo
condicin de reciprocidad. La aplicacin del derecho extranjero era una concesin
del monarca o rey hecha en vista de su propio inters. Se remite al alumno a la
pag. 382 del compendio de la materia tomo II
La respuesta correcta es : Dios. Los objetos metafsicos son reales porque tienen
existencia, no estn en la experiencia porque no s epuede llegar a ellos por medio
de los sentidos y tienen un sentido, o sea son valiosos positiva o negativamente.
A
Las dems opciones son incorrectas porque no responden a caracteres propios de
los objetos metafsicos. Se remite al alumno a la pag. 30 del compendio de la
materia tomo I.
"La respuesta correcta es:-Derecho creditorio.Los derechos subjetivos privados se
clasifican segn: a. Su contenido patrimonial en: a. Patrimoniales: ac se
comprenden los derechos creditorios (o personales u obligaciones), los reales y
los intelectuales b. Extrapatrimoniales: ac se encuentran los derechos
personalsimos (o humanos o de la personalidad) y los derechos potestativos (o de
D familia) b. Contra quien se lo puede ejercer en: a. Absolutos: esta categora
comprende los derechos reales, los intelectuales y los derechos humanos b.
Relativos: esta categora comprende los derechos creditorios y los de familia. Las
dems opciones son incorrectas porque responden a otra clasificacin de los
derechos subjetivos. Se remite al alumno a la pag.1 del compendio de la materia
tomo II."
La respuesta correcta es:la primera es impermeable y con alto grado de
solidaridad entre sus miembros y la segunda no. La clase social se entiende como
una categora social formada por aquellas personas que tienen un status social
semejante en relacin con los bienes econmicos o de deferencia y entre los que
E
existe una cierta unidad de conciencia. En cambio la casta social podemos
definirla como una clase de deferencia sumamente impermeable y con un alto
grado de solidaridad. Se remite al alumno a la pag. 8 del compendio de la materia
tomo I.
La respuesta correcta es: Derecho de familia.El Derecho Pblico Nacional o
Interno, est integrado por el:Derecho Poltico.Derecho Constitucional. Derecho
B Administrativo, Derecho Penal, Derecho Tributario y Financiero, Derecho Pblico
Provincial y Municipal y Derecho Procesal. Se remite al alumno al compendio de la
materia tomo II pag, 7
E La respuesta correcta es:-legisladas, consuetudinarias y
jurisprudenciales.Legisladas: es decir emanadas de la facultad legislativa de
cualquiera de los tres rganos (por ejemplo el Poder ejecutivo a travs de los
Decretos).Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias.
Jurisprudenciales: derivan de las sentencias dictadas por los jueces. Se remite al

( 4.3.1 ) Los tres elementos del juicio que
se encuentran en la norma jurdica son:
( 1.1.1 ) La perspectiva sinttica o
comprensiva de la naturaleza, fue
desarrollada por:
( 6.2.6 ) La sentencia del juez se compone
C toda sentencia o auto que resuelva una cuestin, el tribunal deber pronunciarse
de las siguientes partes:
( 1.3.2 ) Los objetos naturales fsicos se
caracterizan por que:
( 3.4.1 ) Los valores son bipolares porque: C
( 4.1.2 ) La clasificacin de las normas de
conducta en ticas y tcnicas significa
que:
( 7.3.3 ) El sistema de Derecho
Internacional Privado de la nacionalidad
fue criticado porque:
( 3.5.3 ) Cul es el aporte original que
Santo Toms agrega a la divisin de
justicia de Aristteles:
alumno a la pag. 149 del compendio de la materia tomo II.
La respuesta correcta es:hiptesis o supuesto, cpula y consecuencia
jurdica.Desde el punto de vista de la Lgica3 Jurdica (otra de las ramas de la
Filosofa del Derecho), la norma jurdica posee la estructura de un juicio y se
puede analizar con sus tres elementos: sujeto (llamado en supuesto, hiptesis,
E
antecedente o condicin) , predicado (denominado consecuente, consecuencia
jurdica o disposicin) y cpula (que relaciona al antecedente con el consecuente o
sujeto con el predicado) . Se remite al alumno a la pag.141 del compendio de la
materia tomo II.
La respuesta correcta es: Martinez Paz.El Dr. Martnez Paz, sostiene una posicin
aristotlica tomista y dice que naturaleza, desde una perspectiva "sinttica o
compresiva", es el origen de las tendencias que conducen al fin propio de cada
ser, el fin es aquello por lo que se hace algo, lo que supone a su vez una idea de
A orden, que determinar tanto las tendencias como los fines. La naturaleza humana
implica el modo de ser peculiar y propio de los hombres, representado por una
serie de caractersticas o notas que constituyen su esencia, entre las que se
destacan la racionalidad y la sociabilidad que distinguen al Hombre de otros
seres.Se remite al alumno a la pag.2 del compendio de la materia tomo I.
La respuesta correcta es: Vistos, considerandos y resuelvo.La fundamentacin o
motivacin de una sentencia, responde a la necesidad de justificar la razonabilidad
del mandato judicial, debe mostrar que sigue principios dejusticia, de que la
sentencia no sea el resultado de la sola voluntad dogmtica del magistrado. En
sobre la "condena en costas", regulacin de honorarios e intereses, aunque
expresamente, no se los hubiese peticionado.En toda sentencia encontramos tres
partes: los vistos, los considerandos, y la parte resolutiva.SE remite al alumno a la
pag.37 del compendio de la materia tomo II.
La respuesta correcta es: Son neutros en valor. Es decir carecen de sentido
porque no hay en ellos un sentido especial que captar para llegar al conocimiento
E pleno. Las dems opciones son incorrectas porque no enumeran los caracteres
propios de los objetos naturales fsicos. Se remite al alumno a la pag.28 del
compendio de la materia tomo I.
"La respuesta correcta es:pueden ser negativos o positivos. Son bipolares: pueden
ser positivos (normas justas) o negativos (normas injustas), a los positivos se los
denomina valores y a los negativos desvalores.Las dems opciones son
incorrectas porque no responden al caracter de la bipolaridad. Se remite al alumno
a la pag.225 del compendio de la materia tomo I. "
La respuesta correcta es:Se refieren a dos puntos de vista sobre una misma
accin.Ambas pueden enfocar una misma accin aunque desde distintos puntos
de vista.Es decir que: la Tcnica se refiere al cmo de la accin, a los medios y la
tica a los fines, es esencialmente teleolgica, busca el para qu de una accin.
D Torr completa esta distincin citando a Cossio y dice que segn el enfoque que
se realice de la accin se puede diferenciar la norma tcnica o del hacer como la
que se refiere a la manera de realizacin concreta de la voluntad (al cmo), de la
norma tica o del obrar como aquella que se refiere a la finalidad de la voluntad .
SE remite al alumno a la pag.120 del compendio de la materia tomo II.
La respuesta correcta es:Es difcil en muchos casos determinar la nacionalidad de
las personas. Este sistema, tiene inconvenientes prcticos, y ha dado lugar a
numerosas crticas: es difcil conocer la nacionalidad de las personas; en algunos
casos hay doble nacionalidad, en otros falta, en algunos casos, estn interesadas
E
personas de distintas nacionalidades, lo cual dificulta ladeterminacin de la ley a
aplicar, en el caso de conflictos. Atenta los derechos del hombre y no es aceptado
en los pases de inmigracin. Se remite al alumno a la pag. 384 del compendio de
la materia tomo II
La respuesta correcta es: Justicia legal.Santo Toms analiza el problema de la
justicia en la " Suma Teolgica" siguiendo y complementando la teora de
A Aristteles.Define la justicia como el hbito por el cual con perpetua y constante
voluntad es dado a cada uno su derecho.Adems agrega a su estudio la justicia
legal-. Se remite al alumno a la pag.237 del compendio de la materia tomo I.