Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
cl
1
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
perdido toda la relevancia pblica que alguna vez tuvo, no solo por su
alejamiento del poder, tambin por problemas de salud. Pero la perspectiva
histrica, permite apreciar la impecable trayectoria de un hombre ejemplar.
Consideramos que toda persona puede ser valorada por sus ideas, por
sus actos polticos y por su actuar cotidiano. En esta oportunidad nos
centraremos en los aspectos ideolgicos, necesarios para abordar aspectos
relacionados a nivel de pensamiento.
3 Se trata de doscientas veinte cartas recibidas y enviadas por San Martn, publicadas en el
epistolario de Adolfo P. Carranza, San Martn. Su correspondencia. 1823-1850, Museo
histrico nacional, Madrid, 1910; el relato de Basil Hall. publicado en Extractos del diario
escrito en las costas de Chile; Per y Mjico en los aos 1820, 1821 y 1822 y tambin se
utiliz, pero en forma discontinua, documentos de los 13 volmenes relativos a San Martn
compilados por la Comisin Nacional Argentina del Centenario. Dirigidas a amigos y familiares, el
carcter ntimo de ellas, debiera permitir un razonable nivel de sinceridad, que se convierte en
garanta relativa para creer que la informacin es verdadera. En cada caso, respetamos la
ortografa de la poca.
2
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
i.- Militancia. Est fuera de toda duda que san Martn milit en logias
formalmente constituidas desde Espaa, Inglaterra a Buenos Aires y Chile si se
incluye la Logia Lautarina4. Sin embargo, una sombra de duda se cierne sobre
el actuar del general y su pertenencia a la Logia de Buenos Aires. El general
ingls Guillermo Miller amigo y bigrafo de San Martn, fecha una carta el 9 de
abril de 1827 en donde pregunta al general de los males que caus la
Logia establecida en Buenos Aires5. La respuesta de San Martn no se
hace esperar y das despus responde a Miller enftico, No creo
conveniente hable usted lo ms mnimo de la Logia de Buenos Aires:
stos son asuntos enteramente privados y que, aunque han tenido y
tienen una gran influencia en los acaecimientos de la revolucin de
aquella parte de Amrica, no podrn manifestarse sin faltar por mi
parte los ms sagrados compromisos. A propsito de Logias, s, no
dudar, que estas sociedades se han multiplicado en el Per de un
modo extraordinario. Esta es una guerra de zapa, que difcilmente se
podr contener y que har cambiar los planes ms bien combinados6.
Desde luego, la respuesta de San Martn confirma su militancia, al subrayar la
condicin discreta o los asuntos enteramente privados o cuando confiesa
que referirse a ellos en pblico, significara estar faltando a los ms sagrados
compromisos.
4 Vase, Alcbiades Lappas, San Martn y su ideario liberal, Editorial Smbolo, Buenos Aires,
1979.
5 Guillermo Miller, Carta a Jos de San Martn, Londres, abril 9 de 1827, pg. 70.
6 Jos de San Martn, Carta al general Miller, Bruselas, abril 19 de 1827, pg. 72. Segn el
Diccionario de la Real Academia Espaola, zapa es una fortaleza. Una excavacin de galera
subterrnea o de sanja al descubierto. Caminar a la zapa, es cuando los sitiadores avanzan
resguardados por las galeras o trincheras que abren ellos mismos o al amparo de las
fortificaciones (1992, pg. 1507).
3
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
inestabilidad7. Todos sus proyectos, todas las ideas que lo movieron las
concibi desde la perspectiva americana, en contraposicin a la estrecha visin
de lmites polticos en los que apareca compartimentado el sistema colonial,
que luego se consolid con la independencia y que lgicamente tuvo el
entusiasta apoyo y concurso de las elites locales. Hacia 1831 escribe a
OHiggins, Yo nada temo de todo el poder de este continente siempre
que estemos unidos; de lo contrario, nuestra cara patria sufrir males
incalculables8.
7 Jos de San Martn, Carta al Sr. D. Vicente Lpez, Bruselas y mayo 12 de 1830, pg. 120.
8 Jos de San Martn, Carta a OHiggins, Bruselas, marzo 1 de 1831, pg. 21.
9 Vicua Mackenna, Op. Cit., pg. 63.
4
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
10 Jos de San Martn, Borrador Carta Respuesta a las preguntas de general Guillermo Miller, Sin
lugar, 9 de abril de 1827, pg. 109 a 110.
11 Id.
12 Id.
5
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
iv.- El obrar bien. Los anteriores, son aspectos ideolgicos bien conocidos
de la personalidad de san Martn. Pero hay evidencias de otro pensamiento que
lo gui y que puede resultar determinante para explicar su conducta a todo
nivel. Se trata del concepto de obrar bien. Lo encontramos presente en una
carta a Vicente Chilavert. En ella el general dej expresado que,
El obrar bien como queda retratado, tiene que ver con cierto virtuosismo de
la persona, del sujeto poltico y en particular de la accin del gobernante. Se
asocia al manejo de la verdad y justicia. Por tanto, se antepone a la de
relativismo tico.
Contine usted, mi buen amigo dice San Martn a Prieto--, obrando con esta
equidad, y sean cuales fuesen los resultados que tenga su administracin (que
no dudo sern felices), usted recoger el fruto, es decir, la suprema
inexplicable satisfaccin de haber obrado bien satisfaccin que acompaa
hasta el sepulcro15.
13 Jos de San Martn, Carta al Sr. D. Vicente Chilavert, Bruselas y enero 1 de 1825, pg. 147.
14 Jos de San Martn, Carta al Sr. General D.F.A. Pinto, Grand Bourg, 26 de septiembre de
1840, pg. 192.
15 Jos de San Martn, Carta al Exmo. Sr. D. Joaqun Prieto, Pars y 2 de abril de 1833, pg. 196.
6
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
...en las pocas de transicin el bien y el mal se tocan, y con las intenciones
ms puras pueden adoptarse resoluciones funestas. Elevndonos sobre las
estrechas nociones de las sectas polticas y aun sobre los fallos de las leyes
humanas, que slo juzgan la exterioridad de los hechos, reconoceremos que en
el drama revolucionario la obstinacin y la constancia, el hombre de la faccin
y el hombre de la patria, el criminal y el mrtir, estn separados a veces por
linderos oscuros e indefinibles; y que dondequiera que aparezca devocin
desinteresada y adhesin a estandartes que la fortuna ha humillado, no puede
haber una total ausencia de sentimientos generosos que ennoblecen el error, y
redimen hasta cierto punto el delito16.
En todo caso, San Martn tambin entendi que las leyes no hacan la realidad.
Con ello dio cuenta de un problema estructural de las sociedades:
Dos son las bases sobre las cuales reposa la estabilidad de los gobiernos
conocidos, saber: en la observancia de las leyes en la fuerza armada: los
representativos se apoyan en la primera, los absolutos en la segunda: de ambas
garantas carecen las de Amrica; las leyes tales pueden llamarse el caos de las
7
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
8
Revista Occidente, N 471, abril de 2017, pgs. 38 43, URL. www.revistaocciddente.cl
BIBLIOGRAFA
Alcbiades Lappas, San Martn y su ideario liberal, Editorial Smbolo, Buenos Aires, 1979.
Benjamn Vicua Mackenna, El General don Jos de San Martn, Editorial Francisco de Aguirre,
Santiago, Tercera edicin, 1971.
Benjamn Vicua Mackenna, El General don Jos de San Martn, considerado segn documentos
enteramente inditos con motivo de la inauguracin de su estatua en Santiago, el 5 de
Abril de 1863. Imprenta Nacional, Santiago, 1863.
Francisco A. Encina, La entrevista de Guayaquil. Fin del Protectorado y defuncin del Ejrcito
Libertador de Chile, Editorial Nascimento, Santiago, 1953.
FUENTES