Historia de La Literatura Wiki

ndice general
1 Historia de la literatura 1
1.1 La literatura antigua (hasta el siglo V) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.1.1 Oriente Medio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.1.2 Extremo Oriente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.1.3 Europa. Antigedad clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.2 Literatura medieval (siglos V-XV) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.2.1 Europea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.2.2 Oriente Medio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.2.3 Asia (Extremo Oriente) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.2.4 Amrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.3 Literatura de la edad moderna europea (siglos XV-XVIII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.3.1 Literatura renacentista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.3.2 Literatura barroca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.3.3 Literatura dieciochesca, ilustrada o neoclsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.4 Literatura contempornea (siglos XIX-XX) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.5 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.6.1 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.7 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.8 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2 Origen, progresos y estado actual de toda la literatura 10

2.1 Historia y signicado de la Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.2 Bibliografa de la Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.3 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2.4 Vase adems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2.5 Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
3 Poema de Gilgamesh 12
3.1 Composicin y naturaleza del poema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3.2 La epopeya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.3 Versin estndar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.3.1 Contenido de las tablillas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
i
ii NDICE GENERAL
3.4 Versin en babilnico antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

3.5 Inuencia en la literatura posterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.6 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.8 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3.8.1 Directa. Ediciones del poema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3.8.2 Indirecta. Otras obras sobre el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
4 Libro de los muertos 19

4.1 Origen y formacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4.2 Sortilegios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.2.1 Organizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
4.3 Conceptos egipcios de la muerte y el ms all . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
4.3.1 Preservacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
4.3.2 Ms all . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
4.3.3 Juicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
4.4 Creacin de un Libro de los muertos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
4.5 Descubrimiento, traduccin, interpretacin y publicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
4.5.1 Cronologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
4.6 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
4.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
4.7.1 Notas aclaratorias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
4.7.2 Notas al pie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
4.7.3 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
5 Papiro de Ani 28
5.1 Descripcin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
5.2 Ani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
5.3 El texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
5.4 Oracin del Ciego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
5.5 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
5.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
6 Literatura del Antiguo Egipto 30

6.1 Idioma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
6.2 Sistemas de escritura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
6.3 Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
6.4 Bibliotecas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
6.5 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
NDICE GENERAL iii
7 Historia de Sinuh 33
7.1 Estilo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
7.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
7.3 Explicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
7.4 Anlisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
7.5 Repercusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
7.6 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
7.7 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
8 Piedra de Rosetta 36
8.1 Descripcin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
8.1.1 Estela original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
8.2 El decreto de Mens y su contexto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
8.3 Hallazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
8.3.1 De posesin francesa a britnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
8.4 Lectura de la piedra de Rosetta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
8.4.1 Texto griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
8.4.2 Texto demtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
8.4.3 Texto jeroglco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
8.4.4 Labor posterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
8.4.5 Rivalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
8.5 Peticiones de repatriacin a Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
8.6 Uso idiomtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
8.7 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
8.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
8.9 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
9 Lao-Tse 51
9.1 Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
9.2 Biografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
9.3 Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
9.3.1 Enseanzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
9.4 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
9.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
10 Dod jng 58
10.1 El texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
iv NDICE GENERAL
10.1.1 Ttulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
10.1.2 Estructura interna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
10.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
10.3 Interpretacin y conceptos principales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
10.4 Anlisis de la obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
10.5 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
10.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
10.7 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
11 Edades del hombre 63

11.1 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
11.1.1 Las cinco edades de Hesodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
11.1.2 Las edades del hombre en Platn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
11.1.3 Las cuatro edades de Ovidio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
11.1.4 San Jernimo y la historicidad de las edades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
11.2 Interpretaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
11.2.1 La estructura del mito hesidico segn Jean-Pierre Vernant . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
11.3 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
11.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
11.5 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
11.5.1 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
11.5.2 Estudios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
12 Ilada 67
12.1 Datacin y autora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
12.2 Argumento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
12.2.1 Canto I: La peste y la clera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
12.2.2 Canto II: El sueo de Agamenn y la Beocia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
12.2.3 Canto III: Los juramentos y Helena en la muralla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
12.2.4 Canto IV: Violacin de los juramentos y revista de las tropas . . . . . . . . . . . . . . . . 68
12.2.5 Canto V: Principalia de Dimedes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
12.2.6 Canto VI: Coloquio de Hctor y Andrmaca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
12.2.7 Canto VII: Combate singular de Hctor y yax . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
12.2.8 Canto VIII: Batalla interrumpida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.9 Canto IX: Embajada a Aquiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.10 Canto X: Gesta de Doln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.11 Canto XI: Gesta de Agamenn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.12 Canto XII: Combate en la muralla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.13 Canto XIII: Batalla junto a las naves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.14 Canto XIV: Engao de Zeus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
NDICE GENERAL v
12.2.15 Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

12.2.16 Canto XVI: Gesta de Patroclo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.17 Canto XVII: Gesta de Menelao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12.2.18 Canto XVIII: Fabricacin de armas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
12.2.19 Canto XIX: Aquiles depone la ira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
12.2.20 Canto XX: Combate de los dioses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
12.2.21 Canto XXI: Batalla junto al ro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
12.2.22 Canto XXII: Muerte de Hctor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
12.2.23 Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
12.2.24 Canto XXIV: Rescate de Hctor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
12.3 Estilo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.4 Temas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.4.1 Nostos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.4.2 Kleos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.4.3 Tim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.4.4 Ira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.4.5 Destino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.5 Transmisin textual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.6 Traducciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
12.7 Impacto cultural de la Ilada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
12.7.1 Cine y televisin[6] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
12.8 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
12.9 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
12.10Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
12.11Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
13 Odisea 74
13.1 Estructura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
13.1.1 Canto I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
13.1.2 Canto II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
13.1.3 Canto III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
13.1.4 Canto IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
13.1.5 Canto V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
13.1.6 Canto VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
13.1.7 Canto VII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
13.1.8 Canto VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
13.1.9 Canto IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
13.1.10 Canto X . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
13.1.11 Canto XI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
13.1.12 Canto XII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
13.1.13 Canto XIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
13.1.14 Canto XIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
vi NDICE GENERAL
13.1.15 Canto XV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.16 Canto XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.17 Canto XVII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.18 Canto XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.19 Canto XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.20 Canto XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.21 Canto XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.22 Canto XXII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.23 Canto XXIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
13.1.24 Canto XXIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
13.2 Traducciones al espaol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
13.3 Impacto cultural de la Odisea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
13.4 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
13.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
14 Homero 81
14.1 Etimologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
14.2 Biografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
14.2.1 Datos biogrcos recogidos por la tradicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
14.2.2 Investigacin moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
14.3 Obras que le fueron atribuidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
14.4 Datacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
14.4.1 Testimonios antiguos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
14.4.2 Redaccin de los poemas homricos en el siglo VIII a. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
14.4.3 Redaccin de los poemas homricos en el siglo VII a. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
14.4.4 Redaccin de los poemas homricos en el siglo VI a. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
14.5 La cuestin homrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
14.5.1 Controversia en torno a la unidad de los poemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
14.5.2 Modo en que fueron elaborados los poemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
14.6 Geografa homrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
14.7 Aspectos histricos de los poemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
14.7.1 Rasgos de la sociedad descritos por Homero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
14.7.2 Controversia sobre los aspectos histricos descritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
14.8 Lengua homrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
14.9 Inuencia de la pica homrica en la literatura griega posterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
14.10Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
14.11Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
14.12Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
NDICE GENERAL vii
15 Edad del Bronce 91

15.1 Contextualizando la Edad del Bronce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
15.2 El Bronce en Mesopotamia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
15.3 El Bronce en el Prximo Oriente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
15.4 El Bronce en frica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
15.5 El Bronce en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
15.5.1 El Bronce Antiguo en el Egeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
15.5.2 El Bronce Antiguo en la pennsula ibrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
15.5.3 El Bronce Antiguo en el resto de Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
15.5.4 Bronce Medio o Pleno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
15.5.5 Bronce Final, Reciente o Tardo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
15.5.6 Crisis del Bronce nal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
15.6 El Bronce en Asia del sur y oriental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
15.7 El Bronce en Amrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
15.8 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
15.9 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
15.9.1 Bibliografa utilizada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
15.9.2 Bibliografa adicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
16 Literatura sumeria 103

16.1 Obras literarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
16.2 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
17 Vedas 105
17.1 Varios autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
17.2 Sruti y smriti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
17.3 Partes de los Vedas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
17.3.1 Rig-veda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
17.3.2 Sama-veda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
17.3.3 Iyur-veda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
17.3.4 tharva-veda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
17.3.5 Otras partes de los Vedas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
17.3.6 Upanishads y Puranas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
17.3.7 Upavedas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
17.4 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
17.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
17.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
18 Upanishad 109
viii NDICE GENERAL
18.1 Signicado, pronunciacin y gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

18.1.1 Escritura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
18.1.2 Etimologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
18.1.3 Pronunciacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
18.1.4 Gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
18.2 Datacin e historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
19 Textos del hinduismo 110

19.1 Shruti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
19.2 Smriti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
19.3 Otros textos hinduistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
19.4 Textos hinduistas adicionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
20 Leyes de Manu 112

20.1 Nombre snscrito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
20.2 Datacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
20.2.1 Traducciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
20.3 Contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
20.3.1 Algunas leyes de Manu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
20.4 Crticas y controversia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
20.5 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
20.6 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
21 Literatura de China 117

21.1 Los comienzos de la literatura china . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
21.1.1 Textos clsicos chinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
21.2 Dinasta Han . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
21.3 Dinasta Tang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
21.3.1 Poesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
21.3.2 Prosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
21.4 Novelas clsicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
21.5 Literatura moderna y contempornea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
21.6 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
21.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
22 Literatura de Japn 121

22.0.1 Los inicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
22.0.2 Perodo clsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
22.0.3 Perodo medio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
22.0.4 Aislamiento japons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
NDICE GENERAL ix
22.0.5 Perodo imperialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

22.0.6 Posguerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
22.0.7 Vanguardias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
22.1 Las formas literarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
22.2 Autores signicativos y obras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
22.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
23 Literatura clsica 126

23.1 Literatura griega antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
23.1.1 Poesa pica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
23.1.2 Poesa lrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
23.1.3 Poesa dramtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
23.1.4 Prosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
23.2 Literatura latina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
23.2.1 La literatura imperial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
23.3 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
23.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
24 Literatura griega 129

24.1 Literatura griega antigua (anterior al 300 a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
24.1.1 Griego clsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
24.1.2 Periodo helenstico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
24.1.3 poca romana (146 a. C.395 d. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
24.2 Literatura bizantina (395-1453) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
24.3 Literatura griega moderna (posterior a 1453) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
24.4 Literatura contempornea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
24.5 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
24.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
25 Literatura romana 135

25.1 Literatura romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
25.1.1 Desde el origen de Roma hasta Livio Andrnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
25.1.2 Desde Livio Andrnico hasta la muerte de Sila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
25.1.3 Desde la muerte de Sila hasta la de Augusto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
25.1.4 Desde la muerte de Augusto hasta el reinado de Adriano . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
25.1.5 Desde Adriano hasta Rmulo Augstulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
25.1.6 Constituciones imperiales latinas de la Antigua Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
25.2 Literatura romana en griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
25.3 Manuales contemporneos de historia de la literatura romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
25.4 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
x NDICE GENERAL
25.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

26 Literatura medieval 153

26.1 Anonimato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
26.2 Literatura religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
26.3 Literatura profana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
26.4 Literatura escrita por mujeres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
26.5 La divisin estamental en la literatura medieval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
26.6 Literatura notable de este perodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
26.7 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
26.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
27 Literatura del siglo XV 159

27.1 Literatura peninsular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
27.2 Siglo de oro valenciano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
27.3 Literatura francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
27.4 Literatura inglesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
27.5 Renacimiento italiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
27.6 Literaturas del norte y del este . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
27.7 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
28 Literatura en latn 161

28.1 Antigedad Romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
28.1.1 Periodo preclsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
28.1.2 Periodo clsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
28.1.3 Periodo postclsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
28.2 Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
28.2.1 Poesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
28.2.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
28.2.3 Pseudo-Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
28.2.4 Enciclopedismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.2.5 Derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.2.6 Teologa y Filosofa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.3 Renacimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.3.1 Autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.3.2 Derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.4 Edad Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.4.1 Autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28.4.2 Derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
NDICE GENERAL xi
28.5 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

28.6 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
29 Literatura rabe 165

29.1 Literatura preislmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
29.2 El Corn y el islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
29.3 Estudios islmicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
29.4 Poesa rabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
29.5 Literatura de no-ccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
29.5.1 Recopilaciones y manuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
29.5.2 Biografa, historia y geografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
29.5.3 Diarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
29.6 Literatura de ccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
29.6.1 Literatura pica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
29.6.2 Maqama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
29.6.3 Poesa romntica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
29.6.4 Teatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
29.6.5 Novelas loscas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
29.6.6 Ciencia ccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
29.7 El declive de la literatura rabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
29.8 Literatura moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
29.8.1 Novelas rabes modernas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
29.8.2 Teatro moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
29.9 La mujer en la literatura rabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
29.10Crtica literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
29.11La literatura rabe vista desde fuera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
29.12Autores destacados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
29.12.1 Poesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
29.12.2 Prosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
29.13Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
30 Literatura persa 176

30.1 Literatura clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
30.1.1 Literatura preislmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
30.1.2 Literatura del perodo medieval y premoderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
30.2 Diccionarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
30.3 Inuencia de la literatura persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
30.3.1 Literatura suf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
30.3.2 Regiones que estuvieron bajo dominio gaznavida o mogol . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
30.3.3 Literatura occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
xii NDICE GENERAL
30.3.4 Suecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

30.4 Literatura persa contempornea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
30.4.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
30.4.2 Literatura persa en Afganistn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
30.4.3 Literatura persa en Tayikistn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
30.4.4 Crtica literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
30.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
30.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
30.6.1 Investigacin literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
30.6.2 Antologas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
31 Literatura de Turqua 184

31.1 Literatura preislmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
31.2 Literatura tras la adopcin del Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
31.2.1 Literatura costumbrista turca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
31.2.2 Literatura Divan (bajo inuencia persa y rabe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
31.3 Literatura turca bajo la inuencia de la literatura occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
31.3.1 Poesa de la Repblica de Turqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
31.3.2 Prosa de la Repblica de Turqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
32 Historia de la literatura moderna 187

32.1 Literatura romntica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
32.2 Literatura postromntica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
32.2.1 Parnasianismo, simbolismo y decadentismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
32.2.2 Lrica postromntica espaola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
32.2.3 Realismo y naturalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
32.3 Modernismo y Vanguardismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
32.3.1 Modernismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
32.3.2 Vanguardias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
32.4 Postmodernidad, transvanguardia, deconstruccin, metanarrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
32.5 La transformacin de los gneros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
32.5.1 La transformacin de la narrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
32.5.2 La transformacin de la poesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
32.5.3 La transformacin del teatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
32.6 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
32.7 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
33 Literatura del Renacimiento 192

33.1 Italia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
33.1.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
33.1.2 El siglo XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
NDICE GENERAL xiii
33.2 Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

33.3 Holanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
33.4 Espaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
33.5 Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
33.6 Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
33.7 Inglaterra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
33.8 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
34 Literatura del Barroco 200

34.1 Literatura barroca en Espaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
34.1.1 Literatura barroco hispanoamericano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
34.2 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
35 Literatura del siglo XVIII 202

35.1 Marco histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
35.1.1 De 1700 a 1709 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
35.1.2 De 1710 a 1719 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
35.1.3 De 1720 a 1729 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
35.1.4 De 1730 a 1739 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
35.1.5 De 1740 a 1749 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
35.1.6 De 1750 a 1759 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
35.1.7 De 1760 a 1769 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
35.1.8 De 1770 a 1779 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
35.1.9 De 1780 a 1789 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
35.1.10 De 1790 a 1799 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
35.2 Caractersticas y corrientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
35.2.1 Neoclasicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
35.2.2 Ilustracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
35.2.3 El Prerromanticismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
35.3 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
35.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
36 Literatura del siglo XIX 207

36.1 De 1800 a 1809 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
36.2 De 1810 a 1819 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
36.3 De 1820 a 1829 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
36.4 De 1830 a 1839 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
36.5 De 1840 a 1849 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
36.6 De 1850 a 1859 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
36.7 De 1860 a 1869 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
36.8 De 1870 a 1879 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
36.9 De 1880 a 1889 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
xiv NDICE GENERAL
36.10De 1890 a 1899 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

36.11Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
36.12Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
37 Literatura del siglo XX 212

37.1 De 1900 a 1909 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
37.2 De 1910 a 1919 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
37.3 De 1920 a 1929 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
37.4 De 1930 a 1939 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
37.5 De 1940 a 1949 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
37.6 De 1950 a 1959 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
37.7 De 1960 a 1969 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
37.8 De 1970 a 1979 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
37.9 De 1980 a 1989 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
37.10De 1990 a 1999 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
37.11Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
37.12Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
38 Historia de las ideas 219

38.1 Origen del trmino y creacin de la disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
38.2 Disciplinas concomitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
38.3 La historia de las ideas y su contexto histrico e intelectual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
38.4 Historia de las ideas en el siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
38.5 La Historia de las ideas en Espaa y en la Amrica hispnica durante el siglo XX . . . . . . . . . . 222
38.6 Vase adems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
39 Historia del libro 224

39.1 Estudio de la Historia del libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
39.1.1 Desarrollo de la Historia del libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
39.2 Orgenes y antigedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
39.2.1 Libro en la Antigedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
39.2.2 Libro en la Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
39.3 Libro Impreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
39.3.1 Libro de la imprenta manual s. XVI-XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
39.3.2 Libro de la imprenta mecnica s. XIX-XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
39.4 Libro del siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
39.5 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
39.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
39.6.1 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
40 Arte de la lectura 233

NDICE GENERAL xv
40.1 Relacin con otras disciplinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

40.2 Ernesto Legouv y Runo Blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
40.3 Las obras espaolas del Arte de la lectura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
41 Literatura 234
41.1 La literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
41.1.1 La literatura se dene por su literariedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
41.1.2 El trmino literatura y sus adjetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
41.1.3 Barthes: la literatura como prctica de escritura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
41.2 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
41.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
41.4 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
41.4.1 Fuentes bibliogrcas de consulta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
41.4.2 Fuentes bibliogrcas generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
41.6 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
41.6.1 Texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
41.6.2 Imgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
41.6.3 Licencia del contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Captulo 1
Historia de la literatura
alguna determinacin de objeto cultural ms extenso que

el de lengua, o a algn proyecto generalista de universa-
lidad.
La primera Historia de la Literatura Universal fue la
redactada originalmente en italiano por Juan Andrs:
DellOrigine, progressi e stato attuale dogni letteratura
(Parma, 1782-1799) y en espaol como Origen, progresos
y estado actual de toda la literatura (Madrid, 1784-1806).
La primera Historia de la Literatura Espaola fue la es-
crita en alemn por Friedrich Bouterwek (1804).
1.1 La literatura antigua (hasta el

siglo V)
Literatura y escritura, aunque obviamente relacionadas,
no son sinnimos. Los primeros escritos de los antiguos
sumerios no son literatura, ni las primeras inscripciones
Tablilla sobre el diluvio, del Poema de Gilgamesh, (c. siglo VII en jeroglcos egipcios. Los textos literarios ms antiguos
a. C.), Museo Britnico. que nos han llegado datan de siglos despus de la inven-
cin de la escritura.
El trmino Historia de la Literatura se reere a una de
las tres disciplinas de la Ciencia de la literatura, aquella
que se sirve del punto de vista diacrnico y se inserta tan-
to en esa serie disciplinar literaria de la Filologa como,
en segundo lugar, en la Historiografa especial o por con-
ceptos. La Historia de la literatura se ocupa del estudio de
las obras literarias, entendiendo por stas las ya eminen-
temente artsticas o bien en sentido general las de cultura,
arte y pensamiento, o denibles, segn cierta crtica, co-
mo obras o textos altamente elaborados. La disciplina,
tan antigua como la cultura humanstica, alcanz a nes
del siglo XVIII su culminacin como Historia Univer-
sal de la Literatura, de carcter comparatista al tiempo
que totalizador de las diferentes ramas de las Letras y
las Ciencias, en correspondencia con el concepto ilustra-
do de Literatura. Por su parte, en el siglo XIX tuvo lugar Libro de los muertos de Nany, versin tebana.
la gran y mltiple elaboracin historiogrca de las Li-
teraturas Nacionales, constituidas a partir del criterio de Los investigadores estn en desacuerdo sobre cuando los
lengua. La historiografa literaria mantiene una necesa- registros antiguos se convierten en algo ms semejante a
ria relacin estable y de complementario con la Crtica la literatura, ya que la denicin de esta es subjetiva.
literaria y la Teora de la Literatura, al igual que con la Sin embargo, debe tenerse en mente que, dada la rele-
metodologa comparatista en la medida en que supere la vancia o el aislamiento cultural de las culturas antiguas,
concepcin limitada de Literatura Nacional o acceda a el desarrollo histrico de la literatura no ocurri en forma
1
2 CAPTULO 1. HISTORIA DE LA LITERATURA
uniforme en el mundo. to, tanto en lengua sumeria como en acadia, o de manera

Otro problema al tratar de aproximarse a una historia glo- bilinge. No obstante, la etapa de mayor creatividad li-
bal de la literatura reside en que muchos textos han des- teraria es varios siglos posterior a la desaparicin de la
aparecido, ya sea deliberadamente, por accidente o por la civilizacin sumerio-acadia.
total extincin de la cultura que los origin. Mucho se ha Se escribieron unas treintena de mitos sobre las divini-
dicho, por ejemplo, sobre la destruccin de la Biblioteca dades sumerias y acadias ms importantes, entre los que
de Alejandra creada en el siglo III a. C. y sobre los in- destacan: el descenso de Inanna a los inernos, el mito
numerables textos fundamentales que se cree se hayan del diluvio y los generados en torno a los dioses Enki y
perdido entre las llamas en el ao 49 a. C. As, la supre- Tammuz.
sin deliberada de textos -y frecuentemente incluso de En la literatura pica se formaron ciclos en torno a la gu-
sus autores, por organizaciones con algn tipo de poder ra de cuatro reyes: Enmerkar, Lugalbanda y Gilgamesh.
temporal- complica el estudio. El ciclo de Gilgamesh tuvo siete episodios, que acabaron
Ciertos textos primarios, sin embargo, pueden ser consi- formando ms tarde el famoso Poema de Gilgamesh, rey
derados como los primeros pasos de la literatura. Ejem- de Uruk. Destaca tambin el poema Lugal ud melambi
plos muy antiguos son el Poema de Gilgamesh (del siglo Nirpal, titulado por los sumerlogos modernos Los tra-
XVII a. C., aunque la versin sumeria posiblemente date bajos de Ninurta cuyo contenido es de tipo didctico y
del siglo XXVII a. C.),[1] y el Libro de los muertos, escrito moral.
en el Papiro de Ani (que se data hacia el siglo XIII a. C.). Aunque se sabe que los fenicios tuvieron una variada
La literatura del Antiguo Egipto alcanz su cenit con la literatura, que inuy fuertemente en la literatura en he-
Historia de Sinuh, un servidor de Sesostris I, cuyo relato breo,[3] es muy poco lo que se ha conservado tras la
data de mediados del siglo XX a. C. La literatura egipcia conquista helenstica de Oriente Medio y la romana de
Cartago.[3] Aun as, por meciones de otros autores y pe-
no sola incluirse en las primeras historias de la literatura,
porque los escritos no se tradujeron a las lenguas europeas queos hallazgos fragmentarios se sabe que escribieron
hasta el siglo XIX, cuando se descifr la Piedra Rosseta. sobre muy diversos temas; entre sus escritos destacan la
Muchos textos se transmitieron por tradicin oral durante Teogona de Sanjuniatn y el periplo de Hannn el Nave-
[4][5]
siglos, antes de que fuesen jados mediante la escritura, gante.
por lo que son difciles de datar. El ncleo del Rig-veda
parece datar de mediados del II milenio a. C. en la regin
Literatura antigua de India
del actual Pakistn.[2] Los escritos de la India posteriores
al Rig-veda (como los textos Brhmana y los Upanisad),
as como el Tanakh hebreo y la coleccin de poemas ms- Literatura snscrita : Las primeras manifestaciones de
ticos atribuidos a Lao Tze, Tao te Ching, que probable- muchos de los gneros literarios que ms tarde aparece-
mente daten de la Edad de hierro, aunque determinarlo ran en Occidente se dieron en la literatura oriental, en
es controvertido. especial en la literatura snscrita. Hacia el 1500 a C. se
empieza a componer la ms remota de las manifestacio-
El Pentateuco (de la Biblia) tradicionalmente se fecha al- nes literarias de los pueblos indoeuropeos: el Rig-veda
rededor del siglo XV a. C., aunque estudios recientes con-
sideran que podra datarse hacia del siglo X a. C. Otras Literatura vdica: Ejemplos de escritos antiguos en
tradiciones orales fueron jadas en forma escrita muy tar- snscrito, incluyen los textos sagrados del hinduismo, co-
damente, como la Edda Potica, escrita en el siglo XIII. mo el ncleo de los Vedas y los Upanishada.
la Ilada y la Odisea de Homero provienen del siglo VIII Literatura pica: La gran poesa pica de India se trans-
a. C. y marcan el inicio de la Antigedad clsica. Estas mita oralmente, probablemente desde antes del periodo
obras tambin tenan una tradicin oral previa que parece mauria. Las dos grandes obras picas, el Ramaiana de
provenir de nes de la Edad de Bronce. Valmiki (24.000 versos que narran las andanzas del rey
dios Rama)[6] y el Majbharata (diez veces mayor que la
Ilada y la Odisea juntas) inuenciaron muchos otros tra-
bajos, incluyendo el Kechak y numerosas obras europeas.
1.1.1 Oriente Medio
Literatura en snscrito clsico: El famoso poeta
Kalidasa escribi dos obras picas: el Raghu-vamsa (la
La literatura sumeria se desarroll en las principales ciu- dinasta de [el rey] Ragh) y el Kumara Sambhava (na-
dades. Los textos eran jados en tablillas de barro y se cimiento de Kumara [el dios de la guerra]), para las cuales
hicieron, generalmente, en diferentes copias. Los consi- us el snscrito clsico en lugar del snscrito pico. Otros
derados literarios comprendan diferentes temticas, des- ejemplos de trabajos en snscrito clsico son el Asta-dhiai
de las puramente mitolgicas hasta las de tipo amoroso, de Panini que estandariza la gramtica y fontica del idio-
todas tratadas con notable calidad. ma clsico y las Leyes de Manu, importante texto del hin-
La literatura sumerio-acadia conoci una primera fase duismo. Kalidasa es considerado el gran dramaturgo de
oral y solo hacia el ao 2600 a. C. pas a jarse por escri- literatura en snscrito, adems de notable poeta, sus obras
1.1. LA LITERATURA ANTIGUA (HASTA EL SIGLO V) 3
Literatura antigua de China
La literatura china se inici hace ms de tres mil aos. Los

primeros documentos escritos que se pueden considerar
literatura provienen de la dinasta Zhou.
El primer gran autor de tctica militar y estrategia fue Sun
Tzu con El arte de la guerra que an hoy da se puede ver
en los estantes de muchos militares e incluso en algunas
corporaciones.[7][8]
La losofa china sigui un camino distinto a la griega,
ya que en lugar de presentar dilogos extensos, opt por
Analectas como las de Confucio, Lao Zi y Tao Te Ching,
es decir, se presenta en proverbios didctico-morales cu-
yos temas principales son el amor y respeto a la naturale-
za, a los padres, a los ancianos, al orden poltico, al social
y al religioso.
Literatura antigua de Japn
En el llamado perodo arcaico, entre los siglos III y VI d.

C., Japn produjo sus primeras obras literarias: las cr-
nicas Kojiki (Memorias de los sucesos de la humanidad)
y Nihonshoki (Anales de Japn), as como las poesas
Manyoshu (Coleccin de diez mil hojas 4500 poemas) que
seran recopiladas en el ao 760. Sin embargo, el perodo
clsico de la literatura japonesa comenz a nes del siglo
VIII.
La reina Nagamati le habla a su loro (Padmavat, c. 1750, en

letra devnagari). 1.1.3 Europa. Antigedad clsica
Los griegos
ms famosas son El reconocimiento de Shakuntala y el
Megha-dta. Es para la literatura en snscrito tan impor-
tante como lo es Shakespeare para la literatura inglesa.
Literatura en prcrito La lengua prcrita tuvo distin-

tas formas (prcrito antiguo, pali, maharastri, sauraseni,
magadhi, ardhamagadhi, jai-sauraseni, jain-maharastri y
apabhramsa). Muchas de las obras de Aswa Ghosha fue-
ron escritas en sauraseni, al igual que el Karpoor-manjari.
Kalidasa, Harsha y Haal usaron el maharastri en algunas
de sus obras de teatro y poesas. La forma ms sobre-
saliente del prcrito fue la pali, que se us en India, Sri
Lanka y el sudeste asitico y como herramienta de propa- Comienzo de la Odisea.
gacin del budismo, de trabajos loscos, poesa y obras
gramaticales. La sociedad de la antigua Grecia puso nfasis considera-
ble en la literatura. Muchos autores consideran que la tra-
Obras famosas son: el Mricchaka-tika (de Shudraka), el
dicin literaria occidental comenz con los poemas pi-
Suapna-vasava-dattam (de Bhasa) y el Ratna-vali de Sri
cos la Ilada y la Odisea, atribuidos a Homero, que siguen
Jarsha. Entre las obras literarias posteriores estn el Git-
siendo grandes guras en el canon literario por sus des-
govinda (de Yaiadeva), el Artha-sastra (de Chanakia) y el
cripciones y el manejo de temticas como la guerra y paz,
Kama-sutra de Vatsiaiana). ...
honra y deshonra, amor y odio. Entre los poetas posterio-
res fue notable Safo, que dio forma a poesa lrica como
gnero.
1.1.2 Extremo Oriente
El dramaturgo Esquilo cambi la literatura occidental por
siempre al introducir el dilogo y la interaccin en el tea-

tro. Su obra cumbre fue la triloga la Orestada. Otros ta-
lentos dramticos fueron Sfocles, quien convirti la iro-
na en tcnica literaria, en su obra Edipo rey, y Eurpides,
que utiliz el teatro para desaar las normas sociales en
Medea, Las Bacantes y Troyanas, obra an notable por
desaar la percepcin comn de nociones como la pro-
piedad, el gnero y la guerra. Aristfanes, un comedian-
te, us esas ideas en un tono menos trgico en sus obras:
Lisstrata y Las ranas.
Aristteles, alumno de Platn, escribi docenas de traba-
jos en muchas disciplinas cientcas, pero su contribu-
cin ms grande a la literatura era probablemente su Arte
Potica, en donde plantea su trmino del drama y estable-
ce parmetros para la crtica literaria.
Los romanos
En muchos aspectos, los escritores de la Antigua repbli-

ca romana y el Imperio romano eligieron evitar la inno-
vacin en el favor de imitar a los grandes autores griegos;
la Eneida de Virgilio emul en gran medida a las obras
homricas a peticin del emperador del momento.[9]
Plauto, dramaturgo cmico, sigui los pasos de
Aristfanes; en las Metamorfosis de Ovidio se retoman
diversos mitos griegos. Si bien es innegable la maestra Libro medieval.
de los grandes autores romanos, tambin lo es que fueron
muy poco creativos literariamente en comparacin
Literatura latina
con los griegos. Una de las pocas creaciones literarias
romanas fue la stira. Horacio fue el primero en usarla
Entre los textos europeos tempranos fueron frecuentes las
como herramienta argumental y luego Juvenal.
hagiografas o las vidas de los santos. La obra de Beda
Historia ecclesiastica gentis Anglorum y otras conti-
nan la tradicin histrica basada en la fe comenzada por
Eusebio de Cesarea alrededor del ao 300.
1.2 Literatura medieval (siglos V-
La dramaturgia ces a excepcin de los Misterios y de las
XV) representaciones de la Pasin (Viacrucis), que se centra-
ron en difundir y consolidar la creencia cristiana entre el
1.2.1 Europea pueblo. Alrededor del ao 400, con la Psychomachia de
Prudencio, comenz la tradicin de los cuentos alegri-
cos, tan socorrida en la literatura medieval.
Despus de la cada de Roma (en 476), muchos de los
acercamientos y de los estilos literarios inventados por Godofredo de Monmouth escribi su Historia Regum Bri-
los griegos y romanos dejaron de usarse en Europa hasta tanni (Historia de los reyes de Bretaa), que present
el renacimiento orentino. La cultura y el arte medieval como hechos reales de la historia de Gran Bretaa.[10]
se centraron ms en la religin, en parte porque los tra- Entre ellas estn las de Merln el mago y el rey Arturo.
bajos griegos no haban sido preservados. Hubo pocas in- El inters de los musulmanes por preservar los escritos
novaciones, las concernientes a literatura se agrupan tra- loscos y cientcos griegos llegara a afectar la escri-
dicionalmente en Materia de Roma, Materia de Francia tura en Europa; por ejemplo, la obra del clebre telogo
y Materia de Gran Bretaa. Toms de Aquino tiene fuerte inuencia aristotlica.
El Islam se difundi en Asia y frica, preservando las
obras griegas y basndose en ellas para nuevos desarrollos
literarios. Aunque se haba perdido mucho por el paso del Literatura verncula
tiempo y las catstrofes (como la de la biblioteca de Ale-
jandra), numerosos trabajos griegos fueron preservados La poesa y el cantar de gesta orecieron por los
y copiados cuidadosamente por los escribas musulmanes. trovadores y juglares.
1.2. LITERATURA MEDIEVAL (SIGLOS V-XV) 5
La poesa pica continu desarrollndose con la adicin hechos y dichos del profeta Mahoma, cuyas recopila-
temtica de las mitologas de Europa del norte; Beowulf ciones ms importantes son las de Muslim b. al-Haa
y las sagas de los nrdicos, que presentan una visin de la(f. 875), que inclua 9200 extractos y la de Muhammad
guerra y la honra similar a la de Homero y Virgilio. Ibn Ismail Al-Bujari. Mahoma tambin inspir las pri-
En noviembre de 1095 el papa Urbano II dio comienzo meras biografas en rabe, conocidas como al-sirah al-
a la Primera Cruzada en el Concilio de Clermont. Las nabawiyyah; la primera fue escrita por Wahb ibn Mu-
cruzadas (campaas militares contra los musulmanes que nabbih, pero la ms conocida es la de Muhammad ibn
[11]
tuvieron lugar entre los siglos XI y XIII) afectaron todos Ishaq.
los aspectos de la vida en Europa y el Oriente Medio;
la literatura tambin fue transformada por esas guerras
entre dos culturas; por ejemplo, la imagen del caballero
adquiri un signicado renovado.
Obras y autores importantes del periodo son: Petrarca,
el Decamern de Boccaccio; La Divina Comedia y los
poemas de Dante Alighieri; los Cuentos de Canterbury de
Georey Chaucer.
1.2.2 Oriente Medio
Antigua literatura rabe
Las mil y una noches Kitab alf Layla wa layla

.
La poesa ha sido un gnero muy usado por la cultura

rabe, ya sea en verso o en prosa rimada, con temas tan
variados como himnos religiosos, poesa mstica, ataques
personales, poesa ertica y referente al vino.
En cambio, hay poca literatura de ccin, tal vez en par-
te por la distincin entre la al-fusha (lengua literaria) y
la al-ammiyyah (lengua comn), porque se consideraba
que la literatura deba servir no solo de entretenimiento,
sino a nes morales y educativos. No obstante, hubo mu-
chos hakawati o cuenta cuentos, que narraban las partes
entretenidas de obras didcticas o fbulas tradicionales.
La gran obra (y rara excepcin) de la literatura de ccin
rabe es Las mil y una noches, sin duda lo ms conocido
de su literatura y cultura, si bien parte de una obra persa
y se cree que algunas historias tienen su origen en India.
Entre las innovaciones de la escritura no literaria rabe
se encuentra la perspectiva cronstica de Ibn Jaldn, que
rechazaba toda explicacin sobrenatural y se convirti en
Folio del Corn (manuscrito del siglo XI). padre del enfoque cientco de la sociologa y la historia.
La literatura rabe surge aproximadamente en el siglo

VI, con dos importantes recopilaciones, el Mu'allaqat y Literatura persa
el Mufaddaliyat, aunque haba una tradicin oral previa
de la que proviene, por ejemplo, la historia de Simbad. De la cultura persa, el libro probablemente ms famoso
Sin embargo, es el Corn, que data del siglo VII, lo que en occidente es el Rubaiyat una coleccin de poemas con
ms ha tenido efecto en la cultura rabe en general. No estrofas de cuatro lneas, del escritor, matemtico y as-
solo es la obra ms signicativa del periodo en cuanto trnomo Omar Jayyam
a extensin, sino que tambin es la ms complicada en
estructura, tiene 114 suras (captulos) que renen 6,236
Literatura turca
ayat (estrofas) que combinan prosa y poesa.
Otra vertiente literaria es la tradicin hadiz (rabe: Entre los siglos IX y XI surgi entre la gente nmada de
, en general, narracin, referencia) basada en los Turqua y Asia Central una tradicin de literatura oral
pica, como el Libro de Dede Korkut y la pica Manas. ta Song hubo enormes trabajos histricos, como Zizhi
Entre los primeros escritos en prosa pica estn Kutat- Tongjian, en 294 volmenes.
Ku Bilik (Bendiciones y sabidura) de Yusuf Has Hajib,
Divan-i Lugat-it Turk y el diccionario enciclopdico de
Mahmut Kasgari y Mir Ali Shir Nava'i. Literatura japonesa
El perodo Heian, la etapa clsica de la literatura japo-

1.2.3 Asia (Extremo Oriente) nesa, dur de nales del siglo VIII a nes del siglo XII.
Fue entonces cuando se comenz a escribir con caracte-
Literatura china res japoneses y otro rasgo caracterstico del perodo es el
protagonismo de mujeres cultas en las cortes.
En el siglo X se hizo una recopilacin de poemas de 50
aos atrs, llamada Kokinshu. Adems, la obra en prosa
Ise-Monogatari (Cantares de Ise), inuy despus sobre
las dos obras ms importantes de esta era, ambas escritas
por mujeres en el siglo XI: Makura no Sshi (Libro de la
almohada), escrita por Sei Shnagon y Genji Monogatari
(Romance de Genji), escrita por Murasaki Shikibu.
Destacan tambin las ms de mil historias de China, la In-
dia y Japn, reunidas en Konjaku Monogatarish (Cuen-
tos de antao), que quedaron abandonados en un templo
budista hasta el siglo XVIII.
1.2.4 Amrica
Se entiende por literatura prehispnica la produccin li-

teraria de los pueblos que ocupaban el territorio que hoy
es Amrica Latina antes de la Conquista de Amrica. Re-
sulta difcil precisar la fecha de origen de las obras, ya que
en muchos de los pueblos se transmitan oralmente.
Los mayas desarrollaron un complejo sistema de escri-
tura jeroglca de tres tipos, se ha logrado conocer la
Lankavatara-sutra, sutra del descenso de Buda a Sri Lanka. matemtica y cronolgica, pero hasta la fecha no se ha
descifrado la literaria, aunque la Relacin de las cosas de
La poesa lrica evolucion mucho ms en China que en Yucatn de fray Diego de Landa constituye un intento en
la Europa anterior al siglo X, durante las dinastas Han, ese sentido.
Tang y Song surgieron muchas formas poticas nuevas.
Otro problema para estudiar esta literatura fue la destruc-
Probablemente los mejores poetas chinos fueran Li Bai y
cin casi sistemtica de cdices (ya sea por los mismos in-
Du Fu. Adems, la imprenta comenz durante la dinasta
dgenas o por los conquistadores). Sin embargo, se puede
Tang.
deducir que el esplendor de la literatura maya debi ser
Una copia fechada en 868 del Sutra del diamante, obra anterior al siglo X, que fue cuando abandonaron las ciu-
clave del budismo, fue encontrada en una cueva a princi- dades (aunque los registros escritos son de varios siglos
pios del siglo XX y es el libro impreso ms antiguo del despus), y que la literatura nhuatl data de aproximada-
que se tiene noticia. mente el siglo XIII.[12]
Algunos autores consideran que la forma literaria llama-
da novela se origin en China, con las llamadas cuatro
novelas clsicas chinas, en particular con Romance de los 1.3 Literatura de la edad moderna
Tres Reinos de Luo Guanzhong (en el siglo XIV), aunque
otros creen que ms bien pertenece a la forma pica.
europea (siglos XV-XVIII)
La verdadera novela verncula se desarroll en China du- El nombre de literatura moderna no se suele aplicar a la
rante la Dinasta Ming (1368-1644). literatura de la edad moderna, sino a nuestra literatura
Entre los escritos no literarios, destaca Alberca de sue- contempornea. En cambio, las etiquetas utilizadas para
os un largo tratado con ensayos que incluyen la primera designar las dos grandes transformaciones culturales de
descripcin de un comps magntico, del cientco, esta- la Edad Moderna en Europa: el Renacimiento de los si-
dista y general Shen Kuo (1031-1095). Durante la dinas- glos XV y XVI y la Ilustracin del siglo XVIII, se aplican
1.3. LITERATURA DE LA EDAD MODERNA EUROPEA (SIGLOS XV-XVIII) 7
extensivamente para la literatura. Igualmente, algunas de 1.3.2 Literatura barroca

las etiquetas acuadas originariamente para los estilos ar-
tsticos, de forma destacada el barroco para el siglo XVII A diferencia del Renacimiento, el Barroco se caracteriza
y la primera mitad del siglo XVIII, y el neoclasicismo, por la idea del desengao y por el pesimismo. Las tem-
identicado con la Ilustracin (o ms bien con la segunda ticas frecuentes en esta literatura son la vida como lucha,
mitad del siglo XVIII); tambin se han extendido a la pro- sueo o mentira y la fugacidad de los hechos humanos,
duccin literaria. Menos fortuna han tenido otras, como plasmadas en un estilo suntuoso y recargado. La litera-
el manierismo, que cubre la segunda mitad del siglo XVI tura barroca hace uso desmedido de la adjetivacin, el
y el comienzo del siglo XVII (y que implicara incluir en hiprbaton, la elipsis, la metfora, la perfrasis, la anttesis
l autores de la talla de Cervantes o Shakespeare); o el y las alusiones mitolgicas.
rococ, que cubre la primera mitad del siglo XVIII.
La literatura barroca tuvo diferentes maneras de manifes-
tarse, el Eufuismo de los poetas ingleses, el Preciosismo
en Francia, el Marinismo en Italia, la Primera y
Segunda escuela de Silesia en Alemania y Conceptismo
1.3.1 Literatura renacentista y Culteranismo en Espaa.
Entre los escritores barrocos estn, en espaol Luis de
La renovacin general en el conocimiento que comenz Gngora, Francisco de Quevedo y Villegas, Sor Juana,
en Europa tras el descubrimiento del nuevo mundo en Bernardo de Balbuena; en cataln Francesc Fontanella,
1492 trajo consigo una nueva concepcin de la ciencia Francesc Vicen Garcia, Josep Romaguera; en portugus
y la investigacin y formas distintas de hacer arte. Antnio Vieira, Gregrio de Matos, Francisco Rodri-
gues Lobo; en ingls los poetas metafsicos: John Donne,
Surgi por entonces una forma literaria que luego desem- George Herbert, Andrew Marvell, Henry Vaughan y en
bocara en la novela, que cobr renombre en los siglos alemn Andreas Gryphius y Angelus Silesius.
posteriores. Una de las ms conocidas de esta primera
poca es la Utopa de Toms Moro.
Las obras dramticas de entretenimiento (opuestas al pro-
psito moralizante) volvieron al escenario. William Sha- 1.3.3 Literatura dieciochesca, ilustrada o
kespeare es el dramaturgo ms notable, pero hubo mu- neoclsica
chos ms, como Christopher Marlowe, Molire, y Ben
Jonson. Puede darse como periodo de la literatura ilustrada los
Del siglo XVI al XVIII los ejecutantes de la Commedia aos que van de 1689, en que se publica el Ensayo sobre
dell'arte improvisaban en las calles de Italia y de Francia, el entendimiento humano de John Locke y 1785, en que
pero algunas de las obras fueron escritas. Tanto las obras se publican Las desventuras del joven Werther de Goethe.
improvisadas como las escritas con base en un esquema En ese lapso nace en Francia un gran esfuerzo intelectual:
tuvieron inuencia sobre la literatura de la poca, parti- L'Encyclopdie.
cularmente sobre el trabajo de Molire. Shakespeare y Adems, se publicaron por entonces Emilio de Rousseau;
Roberto Armin, que retomaron los bufones y jugadores Cndido de Voltaire; Los viajes de Gulliver de Jonathan
para crear nuevas comedias. Todos los papeles, incluso Swift; Cartas Persas de Montesquieu; y Cartas marruecas
los femeninos, eran representados por hombres, eso cam- de Jos Cadalso.
biara primero en Francia y luego en Inglaterra tambin,
hacia nes del siglo XVII. Las obras literarias fueron de diversos tipos: colectivas,
civiles y morales, didcticas, etc., pero en general tuvieron
La primera parte del poema pico isabelino La reina de los siguientes rasgos:
las hadas de Edmund Spenser fue publicada en 1590, y
completo en 1597. Esta obra marc una transicin en la
cual la novedad entra en la narrativa, en el sentido de
predominio de la razn sobre la emocin y la ima-
vuelcos argumentales. Las formas de teatro conocidas en
ginacin de un nuevo comienzo
el tiempo de Spencer se incorporan en el poema de forma
no tradicional y le dan vuelta a la propaganda poltica al
servicio de la reina Elizabeth I.
el laicismo
Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes ha si-
do llamado la primera novela (o la primera de las no-
velas europeas modernas). Fue publicada en dos partes, la promocin de la tolerancia, la igualdad y la liber-
la primera en 1605 y la segunda en 1615. Puede ser vis- tad
ta como una parodia de las novelas caballerescas, en la
cual la diversin proviene de una nueva forma de tratar
las leyendas heroicas populares. el cuestionamiento del poder poltico.
1.4 Literatura contempornea (si- [5] M.J. Edwards (1991). Philo or Sanchuniathon? A Phoeni-
cean Cosmogony. New Series, 41 (1). The Classical Quar-
glos XIX-XX) terly. pp. 213-220.
Los periodos de la historia de la literatura moderna (o [6] Robert P. GOLDMAN, The Ramayana of Valmiki: An
literatura contempornea) comprenden la literatura ro- Epic of Ancient India
mntica, el postromanticismo, el realismo, el naturalismo,
el modernismo, el postmodernismo y las vanguardias. La [7] La obra se menciona para la adquisicin de cada unidad en
historia de la literatura moderna: no se designa con el Military History Libraries for Duty Personnel del Ejrcito
nombre de literatura moderna a la literatura de la Edad de los Estados Unidos
Moderna, sino a la de nuestra Edad Contempornea, de-
nida habitualmente como el periodo iniciado con la [8] Martin BEIRNE y Scott MARRS: The Art of War and
Public Relations: Strategies for Successful Litigation en
Revolucin francesa (1789) hasta el presente, de modo
que es tambin muy usualmente denominada como lite-
[9] Se ha hecho la observacin de que la pica de Virgilio
ratura contempornea. No obstante, es un concepto de-
puede dividirse, desde un punto de vista tradicional, en
nido con criterios estticos y no tanto cronolgicos, cados Odyssean and Iliadic halves (Joseph FARRELL: The
racterizndose por los valores de originalidad y la ruptu- Virgilian Intertext, en Cambridge Companion to Virgil, p.
ra ms que por los de la tradicin y la continuidad; de un 229).
modo similar a como se dene el arte moderno o el arte
contemporneo. [10] PARRY y CALDWELL: Arthurian Literature in the
Middle Ages.
1.5 Vase tambin [11] F. F. ARBUTHNOT: Arabic Authors: A Manual of Ara-

bian History and Literature.
Ciencias humanas [12] CHORN, GOICOCHEA Y RULL: Literatura mexicana

e hispanoamericana (pgs. 7 a 28).
Ciencia de la literatura
Historia de las ideas
Historia del libro

1.7 Bibliografa
Historia del teatro Vase Teatro (arte escnico) Juan Andrs (1782-1799), Origen, progresos y es-
tado actual de toda la literatura, ed. de J. Garca
Arte de la lectura Gabaldn, S. Navarro y C. Valcrcel, dirigida por
P. Aulln de Haro. Vol. I: Estudio Preliminar,
Lectura
Historia de toda la Literatura; II: Poesa; III: Elo-
Literatura cuencia, Historia, Gramtica; IV: Ciencias Natura-
les; V: Ciencias Naturales; VI: Ciencias Eclesisti-
Anexo:Premio Nobel de Literatura cas, Addenda, Onomstica. Madrid, Editorial Ver-
bum (Col. Verbum Mayor), 1997-2002, 6 vols.
1.6 Referencias Friedrich Bouterwek, (1804) Historia de la Litera-

tura Espaola, trad. de J. Gmez de la Cortina, ed.
de C. Valcrcel y S. Navarro, Madrid, Verbum (Col.
1.6.1 Notas Verbum Mayor), 2002.
[1] MASON, 1970.
Martn de Riquer & Jos Mara Valverde (1956-
[2] Max MLLER: India: What Can It Teach Us. 1986). Historia de la literatura universal. Obra com-
[3] Martn Ruiz, Juan Antonio (2007). Los libros pnicos de pleta. Nueva edicin actualizada. 2 vols., Madrid,
Cartago: a la bsqueda de un saber perdido. Byrsa: revista Editorial Gredos, 2010.
semestrale di arte, cultura e archeologia del mediterraneo
punico (Polis expresse) (1-2 (VI)).
1. Volumen I: Desde los inicios hasta el Barroco. ISBN
[4] Lynch Botta, Anne Charlotte (1860). Handbook of uni- 978-84-249-3624-2.
versal literature: from the best and latest authorities: desig-
ned for popular reading and as a textbook for schools and 2. Volumen II: Desde el Barroco hasta nuestros das.
colleges. New York: Derby & Jackson. p. 22. ISBN 978-84-249-3625-9.
1.8. ENLACES EXTERNOS 9
1.8 Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multi-

media sobre Literatura. Commons
Diccionario de trminos literarios
Clsicos de la literatura universal

Biblioteca Literaria del Siglo XIX
Captulo 2
Origen, progresos y estado actual de toda

la literatura
Origen, progresos y estado actual de toda la literatu- drs han sido promovidos por el Grupo de Investigacin
ra[1] (1782-1799), la obra fundamental del humanista Humanismo-Europa[4][5] de la Universidad de Alicante.
cristiano Juan Andrs (Planes, Alicante, 1740 - Roma, Andrs, siguiendo la tradicin humanstica que nace en
1817), es la primera historia universal y comparada de el parangn greco-latino y encuentra sus momentos cons-
la literatura, es decir de las letras y las ciencias, segn el tructivos decisivos en Escaligero y Daniel Georg Morhof,
concepto dieciochista. totaliza por primera vez el objeto universal determina-
do por Asia, accediendo as, por lo dems, a la completa
visin comparatista, tanto en sentido externo geogrco-
2.1 Historia y signicado de la cultural como interno de las disciplinas. Esto ltimo con-
vierte a Juan Andrs en el padre de la Literatura univer-
Obra sal y comparada propiamente dicha, de forma paralela a
como cabe armar de Lorenzo Hervs, creador, median-
Publicada originalmente en lengua italiana (DellOrigine, te su Catlogo de las lenguas de las naciones conocidas,
progressi e stato attuale dogni letteratura, Parma, en la de la Lingstica universal y comparada. Ambos, junto
Stamperia Reale, a cargo de Giambattista Bodoni), y con a Antonio Eximeno, constituyen el ncleo decisivo de la
posterioridad en diversas ciudades hasta mediados del si- Escuela Universalista Espaola del siglo XVIII y repre-
glo XIX, fue inmediata y sucesivamente traducida por el sentan la creacin de la Comparatstica moderna.
hermano del autor, Carlos, e impresa en casa de Antonio Entre otras muchas investigaciones, Andrs es autor del
de Sancha en Madrid, 1784-1806. Esta edicin espao- ms enjundioso libro de viaje de la literatura espaola
la, sin duda amparada por el ex-Secretario de Estado moderna, en su especialidad ms relevante de viaje cul-
Floridablanca y el visto bueno del Rey, dada la condicin tural a Italia, mediante caracterstico ttulo humanstico
de jesuita expulso a Italia del autor, qued incompleta por epistolar: Cartas familiares (Viaje de Italia).[6]
cuanto no inclua la ltima de las partes de la obra, la im-
Existe un "Premio Juan Andrs de Ensayo e Investigacin
portante dedicada a las llamadas Ciencias Eclesisticas,
en Ciencias Humanas" [7] otorgado por el antes referido
de relevancia no ya para la Teologa sino sobre todo para
"Grupo de Investigacin Humanismo-Europa", de la Uni-
la Hermenutica.[2] El primer volumen de la obra, que es
versidad de Alicante, as como un Instituto Juan Andrs
de carcter general e introductorio, constituye ya desde
de Comparatstica y Globalizacin.
su Prefacio una elaboracin de epistemologa disciplina-
ria como alternativa histrica a Bacon y a la Enciclopedia.
Origen, progresos y estado actual de toda la literatura,
creacin emblemtica de la denominada "Escuela Uni- 2.2 Bibliografa de la Obra
versalista Espaola del siglo XVIII", fue obra celebrrima
en toda Europa, tuvo mltiples ediciones italianas (Ve-
necia, Roma, Npoles, Pistoia...) hasta 1857, habiendo Existe edicin moderna, crtica y completa:
establecido de hecho y pioneramente, pues, los estudios Origen, progresos y estado actual de toda la literatura, vol.
de Literatura Universal y Comparada, aun sin usar esta I: Estudio Preliminar, Historia de toda la Literatura; II:
denominacin. La obra hace un uso extenso, muy rico Poesa; III: Elocuencia, Historia, Gramtica; IV: Ciencias
y permanente del concepto y el lenguaje de la compara- Naturales; V: Ciencias Naturales; VI: Ciencias Eclesisti-
cin. Hubo edicin francesa del primer volumen (en Pa- cas, Addenda, Onomstica; ed. de J. Garca Gabaldn, S.
rs, 1805). En Espaa fue libro de texto ocial en el Real Navarro Pastor y C. Valcrcel; trad. de C. Andrs (I-V) y
Colegio de Madrid y en la Universidad de Valencia.[3] S. Navarro Pastor (VI), dir. por P. Aulln de Haro, Ma-
La edicin, estudio y restitucin de la obra de Juan An- drid, Verbum-Biblioteca Valenciana, 1997-2002, 6 vols.
10
2.5. NOTAS Y REFERENCIAS 11
2.3 Fuentes
M. Menndez Pelayo, Estudios y Discursos de crti-
ca histrica y literaria, IV, ed. de Enrique Snchez
Reyes, Madrid-Santander, CSIC, 1942.
P. Aulln de Haro, La Escuela Universalista Espa-
ola del siglo XVIII, Madrid, Sequitur, 2016.
P. Aulln de Haro (ed.), Teora del Humanismo, Ma-
drid, Verbum, 2010, 7 vols. (Obra In Memoriam
Juan Andrs).
P. Aulln de Haro (ed.), Metodologas comparatistas
y Literatura comparada, Madrid, Dykinson, 2012.
P. Aulln de Haro (ed.), Historiografa y Teora de
la Historia del Pensamiento, la Literatura y el Arte,
Madrid, Dykinson, 2015.
P. Aulln de Haro, J. Garca Gabaldn, S. Navarro
(eds.), Juan Andrs y la teora comparatista, Valen-
cia, Biblioteca Valenciana, 2002.
2.4 Vase adems

Comparatstica
Literatura comparada
Grupo de Investigacin Humanismo-Europa
Escuela Universalista Espaola del siglo XVIII
2.5 Notas y referencias

[1] Edicin moderna, crtica y completa a cargo de J. Gar-
ca Gabaldn, S. Navarro y C. Valcrcel, dirigida por P.
Aulln de Haro, en Madrid, Verbum, 1997-2002, 6 vols.
Vase Bibliografa de la Obra
[2] Vol. VI (999 pginas) de la citada ed. moderna, trad. de
Santiago Navarro. Contiene adems las Adiciones de An-
drs que culminan en la edicin de Roma y va provisto de
un general y extenso ndice onomstico de la obra.
[3] Vase Estudio Preliminar de la edicin moderna, cit.,
vol. I, pp.XIX-CCX.
[4] http://www.cv1.cpd.ua.es/consplanesestudio/
consgrpinv/.../datosGrupo.asp?codGrup..
[5] http://www.cvnet.cpd.ua.es/GruposInvestigacion/
DatosGrupo.aspx?id=218783
[6] Existe tambin edicin moderna, crtica y completa: Juan
Andrs, Cartas familiares (Viaje de Italia), ed. de I. Arbi-
llaga y C. Valcrcel dirigida por P. Aulln de Haro, Ma-
drid, Verbum, 2004, 2 vols.
[7] , http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Andr%C3%A9s
Captulo 3
Poema de Gilgamesh
siguiendo instrucciones de Utnapishtim, una planta que

devuelve la juventud a quien la toma; pero una serpien-
te se la roba y Gilgamesh vuelve a Uruk con las manos
vacas, convencido de que la inmortalidad es patrimonio
exclusivo de los dioses.
El ncleo sentimental del poema se encuentra en el due-
lo de Gilgamesh tras la muerte de su amigo. Los crticos
consideran que es la primera obra literaria que hace n-
fasis en la mortalidad humana frente a la inmortalidad de
los dioses. El poema incluye una versin del mito meso-
potmico del diluvio.
3.1 Composicin y naturaleza del

poema
Originalmente, la obra se conoca con el ttulo Aquel que
vio las profundidades (Sha naqba muru) o Por encima
La tablilla sobre el diluvio de la epopeya de Gilgamesh, escrita de todos los otros reyes (Shtur eli sharr ), versos toma-
en acadio (Museo Britnico). dos del arranque de la obra que aluden a la naturaleza
excepcional de Gilgamesh.
La Epopeya de Gilgamesh o el Poema de Gilgamesh es El poema se escribi en tablillas de arcilla utilizando la
una narracin sumeria en verso sobre las peripecias del escritura cuneiforme hacia los aos 2500-2000 a. C. Ade-
rey Gilgamesh, que constituye la obra pica ms antigua ms de esta versin en lengua sumeria, que presenta mu-
conocida. chas lagunas debidas a su deciente conservacin, se con-
Al comienzo del poema, Gilgamesh es un rey tirnico, cu- servan versiones posteriores, tambin fragmentarias, en
yos sbditos se quejan a los dioses, cansados de su lujuria lengua acadia e hitita. Las ediciones y traducciones mo-
desenfrenada, que le lleva a forzar a su gusto a las mujeres dernas de la obra incorporan este material para comple-
de su ciudad, Uruk. Los dioses atienden esta queja crean- mentar los huecos de la versin sumeria.
do a Enkidu, un hombre salvaje destinado a enfrentarse La versin ms completa que se conserva aparece en un
a Gilgamesh. Pero cuando ambos traban combate, en vez conjunto de doce tabletas de arcilla pertenecientes a la
de darse muerte se hacen amigos para siempre y empren- biblioteca del siglo VII a. C. del rey asirio Asurbanipal.
den juntos peligrosas aventuras. Juntos dan muerte al gi- Las once primeras tabletas narran la Epopeya de Gilga-
gante Humbaba y al Toro del Cielo, y Gilgamesh rechaza mesh, y la duodcima contiene un poema independiente
el amor de la diosa Inanna. Como castigo a estos actos de sobre la bajada de Enkidu a los inernos.
impiedad, los dioses hacen que Enkidu muera en plena
juventud. Impresionado por la desaparicin de su amigo, El texto no separa los versos, pero [1] por el ritmo se calcula
Gilgamesh emprende la bsqueda de la inmortalidad, la que puede tener unos 3500 versos.
cual le lleva hasta los connes del mundo, donde viven el Los estudiosos consideran que se origin en una serie de
sabio Utnapishtim y su mujer, nicos supervivientes del leyendas sobre el legendario hroe-rey Gilgamesh, que
Diluvio, a los que los dioses concedieron el don que Gil- probablemente vivi y rein a nales del Segundo Pe-
gamesh pretende ahora. Sin embargo, el hroe no alcan- rodo Dinstico Inicial (aproximadamente siglo XXVII
za lo que pretende. En el camino de vuelta, encuentra, a. C.). Algunas de estas leyendas fueron narradas en ver-
12
3.3. VERSIN ESTNDAR 13
so, y los poemas resultantes se ensamblaron ms tarde, Del contenido de su biblioteca, actualmente se conserva
dando lugar a un poema ms extenso. una pequea fraccin, compuesta por 25 000 tablillas, de-
positadas en el Museo Britnico. George Smith comenz
a traducirlas a partir de 1872.[2] Ms recientemente, en
1984 se tradujo el poema con la participacin del escri-
3.2 La epopeya tor John Gardner.
El poema cuenta la historia de las aventuras del rey
Gilgamesh de Uruk, que debi de gobernar hacia el ao
2500 a. C. La epopeya, muy posterior a su reinado, re-
coge y elabora las leyendas que circulaban sobre l en la
tradicin oral.
De las doce tablillas sobre Gilgamesh, once conforman
el poema, probablemente escrito hacia la primera mitad
del II milenio a. C. y la ltima contiene una narracin de
origen independiente, sobre el mismo rey, de elaboracin
ms reciente (hacia el nal del I milenio a. C.).
3.3 Versin estndar

La versin estndar se encontr en la biblioteca de
Asurbanipal, fue escrita en babilonio estndar, un dia-
lecto del idioma acadio que solo se usaba con nes li-
terarios, y utiliza un tipo de mtrica bastante pareci-
do a la mtrica hebraica, fundada en el paralelismo se-
mntico, aunque tambin posee elementos de mtrica
cuantitativa. El verso est generalmente dividido en dos
hemistiquios que reiteran la misma idea expresada de dos
formas distintas.[3]
Esta versin fue estandarizada por Sin-Liqe-Unninni en-
tre el 1300 a. C. y el 1000 a. C. con base en una ver-
sin ms antigua que la ocial. Esta complementacin
mediante cambio o aadidura de fragmentos era un pro-
ceso comn en la poca y el Poema de Gilgamesh no fue
la excepcin.[4]
La versin estndar y la acadia previa se diferencian en la
introduccin, o ncipit. La versin ms antigua comien-
za con las palabras Sobrepasando a todos los dems re-
yes, mientras que en la estndar dice l que vea lo
profundo (a nagbu amru). La palabra acadia nagbu,
profundo, en este caso probablemente hace referencia a
ciertos misterios. No obstante, Andrew George consi-
dera que se reere a algn conocimiento especco que
Gilgamesh trajo de su reunin con Utnapishtim; l gan
el conocimiento en el reino de Ea, cuyo reino csmico es
la fuente de la sabidura.[5] En general, se cree que Gilga-
mesh adquiri el conocimiento para vivir una buena vida:
cmo adorar a los dioses, por qu es necesaria la muerte
Figura de Gilgamesh del palacio de Sargon II (Museo del Lou-
vre). para los humanos, de lo que hace bueno a un rey y de la
naturaleza. La tablilla XI contiene el mito del diluvio que
[6]
El rey Asurbanipal de Nnive hizo transcribir la epope- fue copiado en su mayor parte de la pica de Atrahasis.
ya, dentro de su empeo por copiar todos los documen- La tablilla XII es un apndice del poema pico, una se-
tos escritos del mundo conocido. Hacia el ao 612 a. C., cuela de la XI y probablemente aadida en fecha pos-
Nnive fue destruida por invasores y no fue hasta 1845 terior, por lo cual ha sido omitida hasta aos recientes.
que el explorador britnico Austen Henry Layard locali- Tiene la inconsistencia narrativa de presentar a Enkidu
z sus restos, cerca de Mosul, en Irak. vivo, y tiene poca relacin con la bien argumentada tabli-
14 CAPTULO 3. POEMA DE GILGAMESH
lla XI. De hecho, el poema tiene una estructura circular ciones fsicas de esta tablilla, su contenido es difcil
en la cual las lneas iniciales se citan en la tablilla XI pa- de reconstruir. Enkidu, cada vez le explica los sue-
ra dar, junto con el nal, la idea de un ciclo. La tablilla os como un buen presagio, pero cuando llegan al
XII es ms bien una copia de un cuento anterior en el bosque est asustado otra vez y Gilgamesh tiene que
cual Gilgamesh enva a Enkidu a recuperar algunos de animarlo.
sus bienes al inframundo, Enkidu muere y regresa como
espritu para contarle al rey la naturaleza del inframundo. 5. Cuando los hroes nalmente llegan ante Humba-
Este evento parece superuo dado que en la tablilla VII ba, el guarda de los rboles, el monstruo comien-
Enkidu tuvo ya un sueo en el que se le revel cmo es za a ofenderlos. Esta vez, Gilgamesh es quien est
el inframundo.[7] asustado, pero despus de algunas palabras valientes
de Enkidu la batalla comienza. Su clera separa las
montaas Sirara del Lbano.[cita requerida] Finalmente
3.3.1 Contenido de las tablillas Shamash enva sus trece vientos para ayudar a los
dos hroes, Humbaba es vencido y le ruega a Gil-
La obra gira en torno a dos temticas, las primeras seis gamesh por su vida. l se compadece, pero Enkidu
tablillas describen la bsqueda de la gloria y las restantes se molesta y le pide que mate a la bestia. Humbaba
la bsqueda de la inmortalidad. se vuelve a Gilgamesh y le pide que convenza a su
amigo de perdonarle la vida. Cuando Enkidu repite
la peticin a Gilgamesh, Humbaba los maldice. Los
Bsqueda de la gloria hroes cortan un enorme rbol, Enkidu hace con l
una gran puerta para los dioses y la echa al ro.
1. La historia comienza con la presentacin de Gilga-
mesh de Uruk, el mayor rey de la Tierra, dos terceras 6. Gilgamesh rechaza las insinuaciones sexuales de la
partes dios y una humano, el ms fuerte rey-deidad diosa Ishtar porque ella ha tenido antes otros aman-
que jams haya existido. La introduccin descri- tes, como Dumuzi. Ishtar le pide a su padre, Anu,
be su gloria y triunfos, as como los muros de la- que le mande el Toro del cielo para vengar el re-
drillo de la ciudad. La gente en la poca de Gil- chazo. Cuando Anu rehsa, Ishtar amenaza con le-
gamesh, sin embargo, no era feliz. Se quejaban de vantar a los muertos. Anu teme y cede. El toro del
que l era demasiado severo y abusaba de su po- cielo es una plaga para las tierras. Aparentemente
der durmiendo con las mujeres antes que sus es- la criatura tiene alguna relacin con la sequa, por-
posos (derecho de pernada), entonces, la diosa de que de acuerdo con la historia el agua desaparece y
la creacin, Ninhursag cre al hombre semi salva- la vegetacin se seca. Como quiera que sea, Gilga-
je Enkidu, que comenz a molestar a los pastores. mesh y Enkidu, esta vez sin ayuda divina, derrotan
Cuando uno de ellos se quej ante Gilgamesh, el rey a la bestia y le ofrecen su corazn a Shamash. Cuan-
le envi a la mujer llamada Shamhat, una prostituta do escuchan a Ishtar llorar, Enkidu separa el cuarto
sagrada (nadtu en Sumeria o hierodule en Grecia). trasero del toro y se lo arroja al rostro para amedren-
El contacto con ella civiliza a Enkidu al grado de que tarla. La ciudad de Uruk celebra, pero Enkidu tiene
tras varias noches, l ya no es una bestia ms entre un mal sueo, que se describe en la tablilla siguiente.
los animales. Mientras tanto, Gilgamesh tiene extra-
os sueos que su madre Ninsun le explica diciendo
que vendr a l un gran amigo. Bsqueda de la inmortalidad
2. Enkidu y Shamhat salen del yermo para casarse en 7. En el sueo de Enkidu, los dioses piensan
Uruk. Cuando Gilgamesh acude al festejo para dor- que alguien debe ser castigado por la muerte
mir con Shamhat, encuentra sus intenciones frustra- del Toro del cielo y de Humbaba y deciden
das por Enkidu. Ellos luchan y, tras una gran batalla, hacer pagar a Enkidu. Esto va contra el deseo
Gilgamesh presenta a Enkidu a su madre y le hace de Shamash. Enkidu cuenta eso a Gilgamesh y
parte de su familia porque l no tiene una propia. En- maldice la puerta que hizo para los dioses. Gil-
tonces Gilgamesh le propone viajar al bosque para gamesh est consternado y va al templo a rezar-
adquirir gloria cortando algunos grandes rboles y le a Shamash por la salud de su amigo. Enki-
matando al demonio Humbaba. Enkidu no est de du comienza a lamentarse de Shamash porque
acuerdo, pero Gilgamesh logra convencerlo. ahora se arrepiente del da en que se convirti
3. Gilgamesh y Enkidu se preparan para la aventura en en humano. Shamash les habla desde el cielo
el bosque. Gilgamesh informa a su madre, que se y les hace ver cun injusto es Enkidu, les dice
queja, pero pide ayuda al dios-sol Shamash y le da a que Gilgamesh se convertir en una sombra de
Enkidu un consejo. su antiguo ser debido a su muerte. Enkidu se
retracta de lo dicho y bendice a Shamhat. No
4. El viaje de los amigos al bosque. En el camino, Gil- obstante, enferma cada vez ms y, moribundo,
gamesh tuvo cinco pesadillas, pero dadas las condi- describe el inframundo.
3.4. VERSIN EN BABILNICO ANTIGUO 15
8. Gilgamesh se lamenta por Enkidu y ofrece En el momento en que se marchan, la esposa

regalos a los dioses para que caminen al lado de Utnapishtim le pide que tenga compasin de
de Enkidu en el ms all. Gilgamesh por su largo viaje. Utnapishtim le
menciona a Gilgamesh cierta planta del fondo
9. Gilgamesh procura evitar el destino de En- del ocano que lo har joven de nuevo. Gilga-
kidu y emprende un peligroso viaje para visi- mesh obtiene la planta atando rocas a sus pies,
tar a Utnapishtim y a su esposa, los nicos separa poder caminar en el fondo del mar, pe-
res humanos que sobrevivieron la gran inun- ro no confa en su efecto y decide probarla en
dacin (el diluvio) y a quienes les fue conce- un hombre viejo en Uruk. Desafortunadamen-
dida la inmortalidad por los dioses, con la este, pone la planta en la orilla del lago mientras
peranza de obtenerla tambin. A lo largo del se baa y es robada por una serpiente que pier-
camino, Gilgamesh pasa las dos montaas desde su vieja piel y renace. Gilgamesh llora en
de donde el Sol se levanta, custodiadas por dos presencia de Urshanabi, pero habiendo fallado
seres-escorpin que le permiten seguir. Viaja en ambas oportunidades, regresa a su ciudad,
a travs de la oscuridad, por donde el Sol viaja donde la contemplacin de sus grandes muros
cada noche y justo antes de que el Sol se lo en- le hace alabar el trabajo duradero.
cuentre, llega al nal. La tierra al nal del tnel
es un lugar maravilloso, lleno de rboles cuyas 12. El contenido de la ltima tablilla no se co-
hojas son joyas. necta bien con lo anterior. Gilgamesh se duele
ante Enkidu de que su juego ha cado en el in-
10. Gilgamesh se rene con Siduri y le dice framundo y l le ofrece traerlo de vuelta. En-
el propsito de su viaje. Siduri fracasa al in- cantado, Gilgamesh le dice a Enkidu lo que de-
tentar disuadirlo, pero le envan a Urshanabi be y lo que no debe hacer en el inframundo para
para ayudarle a cruzar el mar a Utnapishtim. poder volver. Enkidu olvida el consejo y hace
Urshanabi estaba en compaa de cierto tipo todo lo que se le advirti no hacer, por lo tan-
de gigantes de piedra que Gilgamesh conside- to, el inframundo lo retiene. Gilgamesh pide a
r hostiles y mat. Cuando le narra su historia los dioses que le devuelvan a su amigo. Enlil y
a Urshanabi y le pide ayuda, le dicen que justa- Sin no se molestan en responderle, pero Enki
mente ha matado a las nicas criaturas capaces y Shamash deciden ayudarle. Shamash hace un
de cruzar las Aguas de la muerte. Esas aguas no hoyo en la Tierra y Enkidu sale por ah. La ta-
deben ser tocadas, por lo que Utshanabi le dice blilla termina con Gilgamesh preguntndole a
que corte 120 remos para atravesar el agua. Fi- Enkidu sobre lo que ha visto en el inframun-
nalmente llegan a la isla de Utnapishtim, quien do. No queda claro si Enkidu reaparece en la
nota algo raro en el barco y pregunta a Gilga- historia como espritu o si vuelve a la vida.
mesh al respecto. Gilgamesh le cuenta lo ocu-
rrido y le pide ayuda, pero Utnapishtim lo re-
prende porque combatir el destino de los hu-
manos es intil y arruina la alegra de la vida.
3.4 Versin en babilnico antiguo
11. Gilgamesh sostiene que Utnapishtim no es Todas las tablillas, excepto la segunda y tercera, provie-
diferente de l y le pregunta su historia, por qu nen de distintos originales, por lo tanto, la sntesis argu-
tiene un destino diferente. l le cuenta sobre mental se hace con base en diferentes versiones.
la gran inundacin, su historia es un com-
pendio de la historia de Atrahasis, salvo las pla- 1. Tablilla perdida.
gas enviadas por los dioses. Reticentemente, le
2. Gilgamesh le cuenta a su madre Ninsun dos pesa-
ofrece a Gilgamesh una oportunidad para la in-
dillas que tuvo. Ella le explica que pueden signicar
mortalidad, pero pregunta por qu los dioses
que vendr un amigo a Uruk. Mientras tanto Enkidu
deberan dar el mismo honor que a s mismo,
y su mujer (aqu llamada Shamshatum) se dedican
el hroe de la inundacin, a Gilgamesh, y lo
a hacer el amor. Ella lo civiliza tambin mediante
reta a permanecer despierto por seis das y sie-
el ofrecimiento de comida humana. Enkidu ayuda a
te noches. En el momento justo en que Utna-
los pastores a cuidar de las ovejas. Viajan a Uruk pa-
pishtim termina de decirlo Gilgamesh se que-
ra casarse, pero Gilgamesh reclama el privilegio de
da dormido. Utnapishtim se burla del sueo de
dormir con Shamshatum antes. Enkidu y Gilgamesh
Gilgamesh ante su esposa y le dice que hornee
combaten hasta que Gilgamesh abandona la pelea.
una barra de pan por cada da que duerma, para
Enkidu alaba a Gilgamesh como persona especial.
que Gilgamesh no pueda negar su falla. Cuan-
do Gilgamesh, despus de seis das y siete no- 3. La tablilla est rota, pero parece que Gilgamesh ha
ches descubre su fracaso, Utnapishtim lo man- propuesto ir al bosque de los cerezos para cortar r-
da de regreso a Uruk con Urshanabi, exiliado. boles y matar a Humbaba. Enkidu protesta porque
conoce a Humbaba y es consciente de su poder. Gil- Dado que el mito de Gilgamesh data de ca. 1300 a. C.
gamesh trata de dar valor a Enkidu con palabras va- (probablemente mayor, pues esta es la fecha de la compi-
lerosas. Comienza la preparacin del viaje y llaman lacin acadia) puede pensarse que los relatos de la Biblia
a los mayores. Ellos protestan tambin, pero despus son inspirados en este mito y no lo contrario. Este punto
de escuchar a Gilgamesh les desean suerte. fue debatido a comienzos del siglo XX como parte de la
polmica.
4. 1(?) tablilla perdida.
5. Los fragmentos de tablillas de dos versiones distin-

tas narran como Enkidu anima a Gilgamesh para 3.6 Vase tambin
matar a Humbaba. Cuando Gilgamesh lo hace, cor-
tan rboles y encuentran la morada de Annunaki. Gilgamesh
Enkidu hace una puerta de madera para Enlil y la
deja otar sobre el ufrates. Mito del diluvio de Gilgamesh
6. Tablillas perdidas. Enkidu
7. Gilgamesh discute con Shamash la inutilidad de la Shamhat

prueba. La tablilla est daada, luego aparece Gil-
gamesh hablando con Siduri sobre la prueba y sobre Atrahasis
su viaje para ver a Ut-Napishtim (aqu llamado Uta-
naishtim). Siduri lo interroga sobre sus propsitos. Sumeria
Otro hueco en el texto. Gilgamesh ha destruido a
Lista Real Sumeria
las criaturas de piedra y habla con Urshanabi (aqu
Sur-sunabu). Tras una breve discusin Sur-sunabu le
Ishtar
indica a Gilgamesh que corte 3000 remos para cru-
zar las aguas sin las criaturas de piedra. El resto de Libros en dominio pblico
la tablilla est daada.
8. Tablilla(s) perdida(s).
3.7 Referencias
3.5 Inuencia en la literatura pos- [1] Literatura antigua, monografa en el sitio web Yuriren-
se. Pg. 6.
terior
[2] The Chaldean Account of the Deluge.
Segn el investigador griego Ioannis Kordatos, hay un [3] Jean Bottro, La epopeya de Gilgamesh: el gran hom-
gran nmero de versos paralelos, as como episodios y bre que no quera morir, Madrid: Ediciones AKAL,
temas que indican una inuencia importante del Poema 2004, p. 48, nota https://books.google.es/books?id=
de Gilgamesh en la Odisea de Homero.[8] Oj62OIAfhzgC&dq=m%C3%A9trica+gilgamesh&hl=
Tambin se ha argumentado[9] que existe cierta inuen- es&source=gbs_navlinks_s
cia de este poema en algunos de los captulos de la Biblia
[4] Mason, 1970, pg. 98.
(buena parte de la cual, no ha de olvidarse, se redacta en
poca del cautiverio de los judos en Babilonia, en torno [5] George, 1999, pg. 50 de la introduccin
al siglo VI a. C.) Es todo lo que aprendieron y descu-
brieron en aquel tiempo (la Torre de Babel, la meretriz [6] Tigay, 1982.
de Babilonia y tantas referencias relacionadas). Supues-
tamente son los elementos ms claramente tomados por [7] Gilgamesh the 12th Tablet.
la tradicin hebrea del poema babilnico de Gilgamesh.
Uno es el mito del gran diluvio al que escap un elegi- [8] Ioannis Kakridis: Eisagogi eis to Omiriko Zitima (In-
do por los dioses, este relato, para algunos es antecedente troduccin a la cuestin homrica) En: Omiros: Odys-
seia. Editado con comentarios de Zisimos Sideris, Daida-
de la historia del Arca de No que aparece en la Biblia.
los Press, I. Zacharopoulos Athens.
El otro tema, es el hecho de que una planta que hubiera
podido otorgar la juventud (se discute si la vida eterna o [9] Heidel, Alexander. The Gilgamesh Epic and Old
solo la juventud) le es robada a la humanidad, mitad Testament Parallels: A translation and interpretation
por la inconsciencia del hombre, mitad por la interven- of the Gilgamesh Epic and related Babylonian and
cin de una serpiente, lo que guarda un paralelismo, con Assyrian documents. Chicago: U. of Chicago Press,
el episodio de Adn, Eva y la serpiente del Gnesis. 1946; 2 edicin, 1949. ISBN 0-226-32398-6.
3.8. BIBLIOGRAFA 17
3.8 Bibliografa Kovacs, Maureen Gallery, transl. with intro.

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California: Stanford University Press. ISBN 0-8047-
3.8.1 Directa. Ediciones del poema
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Burello, Marcelo G. (2013), Gilgamesh o del origen tive. Boston: Mariner Books. ISBN 978-0-618-27564-
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quista de la inmortalidad. Madrid: Editorial Trotta.
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ISBN 978-84-8164-938-3
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Barcelona: Editorial Random House Mondadori. ISBN 951-45-7760-4 (Volumen 1) en la lengua acadia
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Chueca Crespo y Prlogo de Jos Luis Sampedro. sario en ingls.
Ttulo original de la versin en Ingls, The Epic of Sandars, N. K. (2006). The Epic of Gilgamesh.
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Sanmartn, Joaqun (2005), Epopeya de Gilgame, En francs

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Silva Castillo, Jorge (2000), Gilgamesh o la angustia hourites. Traducido del rabe y adaptado por Abed
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rregida. Mxico: El Colegio de Mxico (Colmex).
ISBN 968-12-0947-8 Lpope de Gilgamesh. Enregistrement sonore
sur DC rdit en 2005, sous tiquette Doumtak
(NTCD806): cantos en rabe. En ingls y francs.
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George, Andrew R., trans. & edit. (2003). The postrit: introduction au langage symbolique. Pars :
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(1999, reprinted with corrections 2003). The of the Gilgamesh Epic and related Babylonian and
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Wikisource contiene obras originales de o sobre
La Epopeya de Gilgamesh.Wikisource
Captulo 4
Libro de los muertos
No exista un nico y cannico Libro de los muertos. Los

papiros supervivientes contienen una variada seleccin de
textos religiosos y mgicos y dieren notablemente en sus
ilustraciones. Algunas personas encargaban sus propias
copias del libro, tal vez con una seleccin de los sorti-
legios que consideraban ms importantes para su propia
progresin en la otra vida. El Libro de los muertos fue
comnmente escrito con jeroglcos o escritura hiertica
sobre rollos de papiro, y a menudo ilustrado con vietas
El Juicio de Osiris representado en el Papiro de Hunefer (ca. 1275 que representan al difunto y su viaje al ms all.
a. C.). Anubis, con cabeza de chacal, pesa el corazn del escriba
Hunefer contra la pluma de la verdad en la balanza de Maat.
Tot, con cabeza de ibis, anota el resultado. Si su corazn es ms
ligero que la pluma, a Hunefer se le permite pasar a la otra vida. 4.1 Origen y formacin
Si no es as, es devorado por la expectante criatura quimrica
Ammyt, compuesta por partes de cocodrilo, len e hipoptamo.
Vietas como esta eran muy comunes en los libros de los muertos
egipcios.
El Libro de los muertos es el nombre moderno de un tex-

to funerario del Antiguo Egipto que se utiliz desde el
comienzo del Imperio nuevo (hacia el 1550 a. C.) hasta
el 50 a. C.[1]
El nombre egipcio original para el texto, transliterado rw
nw prt m hrw,[2] es convencionalmente traducido por los
egiptlogos como Libro de la salida al da,[3][4] o Libro
de la emergencia a la luz.[Nota 1] El texto consista en una Textos de las Pirmides para el faran Pepy I, procedentes de
su pirmide en Saqqara y hoy en el Museo Petrie de Londres.
serie de sortilegios mgicos destinados a ayudar a los di-
funtos a superar el juicio de Osiris, asistirlos en su viaje El Libro de los muertos se desarroll como parte de
a travs de la Duat, el inframundo, y viajar al Aaru, en la una tradicin de manuscritos funerarios que datan del
otra vida. Imperio Antiguo. Los primeros textos funerarios fueron
El Libro de los muertos era parte de una tradicin de tex- los Textos de las Pirmides, usados por primera vez en la
tos funerarios iniciada por los ms antiguos Textos de las pirmide de Unis, el ltimo faran de la dinasta V, hacia
Pirmides y Textos de los sarcfagos, que se inscriban so- el 2400 a. C.[5] Estos textos se grababan en las paredes
bre muros de tumbas o en los atades, y no sobre papiros. de las cmaras sepulcrales del interior de las pirmides y
Algunos de los sortilegios del Libro de los muertos fueron eran para uso exclusivo del faran y, a partir de la dinasta
extrados de estos textos antiguos y datan del III milenio VI, tambin de su consorte. Los Textos de las Pirmides
a. C., mientras que otras frmulas mgicas fueron com- se escribieron en un estilo de jeroglcos poco usual, pues
puestas ms tarde en la historia egipcia y datan del Tercer muchos de los ideogramas que representan humanos y
perodo intermedio (siglos XI-VII a. C.). Algunos de los animales se dejaron incompletos o se dibujaron con muti-
captulos que componan el libro se siguieron inscribien- laciones, muy probablemente para evitar causar cualquier
do en paredes de tumbas y sarcfagos, tal y como haban dao al faran muerto.[1] El propsito de los Textos de las
sido los sortilegios desde su origen. El Libro de los muer- Pirmides era ayudar al faran fallecido a ocupar su lugar
tos se introduca en el sarcfago o en la cmara sepulcral entre los dioses, en particular a reunirse con su padre di-
del fallecido. vino Ra. En este temprano perodo de la historia egipcia,
19
20 CAPTULO 4. LIBRO DE LOS MUERTOS
el ms all se situaba en el cielo, en lugar del inframundo a la versin que hoy llamamos Recensin sata por la
descrito en el Libro de los muertos.[1] Hacia el nal del Dinasta Sata. En el Perodo tardo y el Ptolemaico el
Imperio Antiguo los Textos de las Pirmides dejaron de Libro de los muertos se mantuvo sobre la base de esta re-
ser un privilegio exclusivamente real y fueron adoptados visin, aunque cada vez ms abreviada hacia el nal del
por los gobernadores regionales y otros funcionarios de perodo Ptolemaico. Aparecieron nuevos textos funera-
alto rango. rios, como los Libros de las Respiraciones o el Libro del
En el Imperio medio surgi un nuevo tipo de texto fune- Recorrido de la Eternidad. El Libro de los muertos se dej
rario, los Textos de los sarcfagos, que usaban una nue- de usar en el siglo I a. C., aunque algunos vestigios arts-
ticos inspirados por este indican que se sigui usando en
va versin del lenguaje, nuevos sortilegios y, por primera
vez, ilustraciones. Los Textos de los sarcfagos se inscri- poca romana.[9]
bieron comnmente en las caras internas de los atades,
aunque ocasionalmente se han hallado en las paredes de
las tumbas o en papiros.[1] Estos textos estaban a dispo- 4.2 Sortilegios
sicin de particulares adinerados, con lo que as aument
enormemente el nmero de personas que podan esperar
tener otra vida en el ms all. Este proceso ha sido des-
crito como la democratizacin del ms all.[4]
El Libro de los muertos se desarroll inicialmente en la
ciudad de Tebas hacia comienzos del Segundo perodo
intermedio, alrededor del 1650 a. C. La primera apari-
cin conocida de los hechizos contenidos en este libro
son los textos del sarcfago de la reina Montuhotep, de la
dinasta XVI, en el que los nuevos salmos fueron inclui-
El mstico Sortilegio 17, del Papiro de Ani. La vieta superior
dos junto con pasajes ms antiguos de los Textos de las
ilustra, de izquierda a derecha, al dios Heh como una repre-
Pirmides y los Textos de los sarcfagos. Algunos de los sentacin del mar, una puerta de entrada al reino de Osiris, el
hechizos introducidos en este momento parecen tener un Ojo de Horus, la vaca celestial Mehet-Weret y una cabeza huma-
origen anterior, caso de la rbrica para el sortilegio 30B, na emergiendo de un atad custodiado por los cuatro Hijos de
que arma que fue descubierta por el prncipe Dyedefhor Horus.[10]
durante el reinado de Micerino, muchos cientos de aos
antes de lo que atestigua el registro arqueolgico.[6] El Libro de los muertos se compone de una serie de textos
individuales acompaados de ilustraciones. La mayora
Hacia la dinasta XVII el Libro de los muertos se haba
de sus captulos comienzan con la palabra ro, que pue-
extendido no solo para los miembros de la familia real,
de signicar boca, habla, un captulo de libro, pronuncia-
sino tambin para otros cortesanos y funcionarios. En esta
cin o sortilegio. Esta ambigedad reeja la similitud de
etapa los sortilegios se inscriban comnmente sobre los
pensamiento en egipcio entre el discurso ritual y el poder
sudarios de lino en los que eran envueltos los difuntos, y
mgico.[11][12] En el contexto del Libro de los muertos se
en ocasiones tambin han sido hallados sobre sarcfagos
suele traducir como captulo o sortilegio, y de ambas
y papiros.[3]
maneras sern referidos aqu.
Durante el Imperio nuevo se desarroll y expandi con-
En la actualidad se conocen 192 sortilegios,[13] aunque
siderablemente el uso del Libro de los muertos. El famoso
ningn manuscrito individual los contiene todos. Sirven
captulo 125, el Pesado del Corazn, aparece por vez
a una gran cantidad de propsitos. Algunos estn desti-
primera en los reinados de Hatshepsut y Tutmosis III, c.
nados a dar al fallecido conocimientos msticos en el ms
1475 a. C. A partir de este perodo, el Libro de los muertos
all, o identicarlos a ellos con los dioses, caso del sortile-
se escribi normalmente en un rollo de papiro y el texto
gio 17, una oscura y larga descripcin del dios Atum.[14]
se ilustr con vietas. Durante la dinasta XIX en parti-
Otros son encantos para garantizar que las diferentes par-
cular las vietas se hicieron de gran riqueza, con preemi-
tes de un fallecido son preservadas y reunidas, o tambin
nencia sobre el texto.[7] En el Tercer perodo intermedio
para otorgar al muerto el control sobre el mundo que le
el Libro de los muertos comenz a aparecer en escritura
rodea. Algunos protegen al difunto de fuerzas hostiles, o
hiertica adems de en los tradicionales jeroglcos. Los
lo guan a travs de los obstculos del inframundo. Los
rollos hierticos fueron una versin ms barata, produ-
ms famosos son los captulos referidos al juicio de Osi-
cidos en papiros ms pequeos y con solo una pequea
ris en el ritual del Pesado del Corazn.
vieta en principio. En la misma poca muchos enterra-
mientos usaban otros textos funerarios, como el Libro del Los textos y las imgenes del Libro de los muertos eran
Amduat.[8] tanto mgicos como religiosos. La magia era una activi-
dad tan legtima como el rezo a los dioses, aun cuando la
Durante las dinastas XXV y XXVI el Libro de los muer-
magia estaba dirigida a inuir en los propios dioses.[15]
tos se actualiz, revis y estandariz. Los sortilegios fue-
De hecho, para los antiguos egipcios hay poca diferencia
ron ordenados y numerados por primera vez, dando lugar
entre las prcticas mgicas y religiosas.[11] El concepto de
4.3. CONCEPTOS EGIPCIOS DE LA MUERTE Y EL MS ALL 21
magia, heka, estaba ntimamente ligado a la palabra es- ditos. Por la noche descienden al inframundo para
crita y hablada, por lo que el acto de pronunciar un ritual presentarse ante Osiris.
era una accin de creacin;[16] la accin y la pronuncia-
cin se consideraban lo mismo.[11] El poder mgico de las Captulos 130-189 Tras haber sido reivindicado, el
palabras se extendi a las palabras escritas. Los egipcios fallecido asume poder en el universo como uno de
crean que los jeroglcos eran un invento del dios Tot y los dioses. Esta parte tambin incluye diversos ca-
gozaban de poder, pues tambin transmitan toda la fuer- ptulos sobre amuletos protectores, provisin de co-
za de un sortilegio.[16] Esto era efectivo incluso cuando mida y lugares importantes.[22]
el texto se acortaba u omita, como ocurre en los rollos
tardos del Libro de los muertos y en los que las imge-
nes gozaban de mayor protagonismo.[17][18] Los egipcios
tambin crean que conocer el nombre de algo les daba 4.3 Conceptos egipcios de la muer-
poder sobre ello, por lo que el Libro de los muertos dota- te y el ms all
ba a su propietario de los nombres msticos de muchas de
las entidades que se encontrara en el ms all y de poder
sobre ellas.[19] Los sortilegios del Libro de los muertos reejan las creen-
cias egipcias sobre la naturaleza de la muerte y el ms all,
Los sortilegios del Libro de los muertos hacen uso de vapor lo que es una fuente vital de informacin acerca de las
rias tcnicas mgicas que tambin podan ser usadas en creencias egipcias sobre esta materia.
otras reas de la vida egipcia. Algunos son para amuletos
mgicos que podan proteger a los muertos de cualquier
dao. Adems de ser representados en los papiros del
Libro de los muertos, estos sortilegios han aparecido en
amuletos envueltos junto con la momia.[15] La magia dia-
ria haca uso de un gran nmero de amuletos. Diferentes
artculos que estaban en contacto directo con el cadver
en la tumba, como el soporte de la cabeza, tambin tenan
valor de amuleto.[20] Otros sortilegios tambin se reeren
a las creencias egipcias sobre el poder mgico y curativo
de la saliva.[15]
4.2.1 Organizacin
Casi todos los ejemplares del Libro de los muertos eran
nicos, pues contenan una seleccin distinta de sortile-
gios de todo el corpus de textos disponible. Durante la
mayor parte de su historia el libro no tuvo orden o es-
tructura denida.[3] De hecho, desde el temprano estudio
de Paul Barguet de 1967 sobre los temas comunes entre
los diferentes textos,[21] los egiptlogos concluyeron que
no haba ninguna estructura interna.[22] Fue solo desde el
Perodo Sata (la dinasta XXVI) en adelante cuando se
dot al libro de organizacin.[23]
Los Libros de los muertos de la poca Sata tienden a or-
ganizar los captulos en cuatro secciones:
Captulos 1-16 El difunto entra en la tumba, des- Representacin del ba, uno de los componentes del espritu hu-
ciende a los inernos y el cuerpo recupera el movi- mano.
miento y el habla.
Captulos 17-63 Explicacin del origen mtico de 4.3.1 Preservacin

los dioses y los lugares, los fallecidos son obligados
a vivir de nuevo a n de que puedan surgir, nacer, Segn las creencias egipcias, un efecto de la muerte era la
con el sol de la maana. desintegracin de los kheperu, o modos de existencia,[24]
por lo que los rituales funerarios servan para reintegrar
Captulos 64-129 Los fallecidos viajan a travs del estos diferentes aspectos del ser. La momicacin preser-
cielo en el arca solar como uno de los muertos ben- vaba y transformaba el cuerpo fsico en un sah, una forma
idealizada con aspectos divinos.[25] El Libro de los muer-

tos contiene sortilegios destinados a preservar el cuerpo
del fallecido y muchos de ellos deban ser recitados du-
rante el proceso de momicacin.[26] El corazn, consi-
derado como aspecto del ser con inteligencia y memoria,
tambin era protegido con sortilegios, y si se daba el caso
de que el corazn fsico hubiera resultado daado, era co-
mn enterrar escarabeos enjoyados junto al cuerpo para En el registro superior, Ani y su esposa encaran las Siete puertas
de la Casa de Osiris. A continuacin, se encuentran diez de los
servir como su remplazo. El ka, la fuerza vital, permane-
veintin Misteriosos portales de la Casa de Osiris en el Campo
ca en la tumba con el cuerpo muerto y requera el sus-
de Juncos. Todos estn protegidos por temibles guardianes.[35]
tento de las ofrendas de comida, agua o incienso. En el
caso de que los sacerdotes o los familiares no incluyeran
estas ofrendas, el sortilegio 105 aseguraba la satisfaccin el ms all estaba plagado de dicultades. A los falle-
del ka.[27] cidos se les requera atravesar una serie de puertas, ca-
El nombre del fallecido, que constitua su individualidad vernas y montaas vigiladas por criaturas sobrenatura-
y era requerido para su existencia continua, era escrito en les y aterradoras[36] que iban armadas con enormes cu-
varios lugares a lo largo del libro y el sortilegio 25 se cer- chillos. Son representadas con formas grotescas, normal-
cioraba de que el difunto recordaba su propio nombre.[28] mente con cuerpos humanos y cabezas animales, o con
El ba era la fuerza anmica del muerto y era este, rela combinacin de diferentes bestias. Sus nombres, como
presentado como un ave con cabeza humana, el que po- por ejemplo El que vive entre las serpientes o El que
da salir al da desde la tumba. Los sortilegios 61 y baila en sangre, son igualmente grotescos. Estas criatu-
89 actuaban para preservarlo.[29] Finalmente, la sombra ras deban ser pacicadas con la recitacin de los sortile-
del difunto era salvaguardada por los sortilegios 91, 92 y gios adecuados incluidos en el Libro de los muertos, desti-
188.[30] Si todos estos aspectos de la persona se preserva- nados a eliminar su amenaza e incluso pasar a gozar de su
ban, saciaban y recordaban de distintas maneras, enton- proteccin.[37] Otro tipo de criaturas sobrenaturales eran
ces el difunto poda vivir en la forma de un Aj, un espri- los asesinos, que mataban a los injustos en nombre de
tu bendecido con poderes mgicos que poda morar entre Osiris. El Libro aleccionaba a su propietario para escapar
los dioses.[31] de su atencin.[38] Adems de estas entidades sobrenatu-
rales, haba otras amenazas de animales reales o imagi-
narios, como cocodrilos, serpientes o escarabajos.[39]
4.3.2 Ms all
La naturaleza del ms all que disfrutaban los fallecidos 4.3.3 Juicio
es difcil de denir, sobre todo por las diferentes tradicio-
nes dentro de la antigua religin egipcia. En el Libro de Si todos los obstculos de la Duat eran salvados, el fa-
los muertos los difuntos eran llevados ante la presencia del llecido era juzgado en el ritual del Pesado del Corazn,
dios Osiris, deidad connada en la Duat del inframundo. descrito en el famoso Sortilegio 125. El fallecido era guia-
Haba sortilegios destinados a que el Ba o el Aj del fallecido por el dios Anubis ante la presencia de Osiris, donde
do se unieran a Ra en el viaje por el cielo en su barca solar deba jurar que no haba cometido ningn pecado de una
y le ayudara a luchar contra Apep.[32] Adems de la unin lista de 42,[40] mediante la recitacin de un texto cono-
con los dioses, el Libro de los muertos tambin describe cido como la Confesin Negativa. Entonces el cora-
a los muertos vivientes en el Campo de Juncos, una zn del difunto era pesado en una balanza contra la diosa
versin paradisaca, abundante y exuberante del Egipto Maat, que encarnaba la verdad y la justicia. Esta diosa era
real,[33] en la que haba campos, cosechas, ros, animales a menudo representada como una pluma de avestruz, el
y gente. Al fallecido se lo vea encontrndose con la Gran signo jeroglco de su nombre.[41] En este punto exista
Enada, un grupo de dioses, as como con sus propios pa- el riesgo de que el corazn del difunto diera testimonio
rientes. Aunque el Campo de Juncos se entenda como y revelara los pecados cometidos en vida, aunque el sor-
placentero y generoso, all era necesario trabajar, razn tilegio 30B prevena esto. Si la balanza permaneca en
por la cual en los enterramientos se incluan numerosas equilibrio signicaba que el fallecido haba llevado una
pequeas estatuas llamadas ushebti que iban inscritas con vida ejemplar, tras lo que Anubis lo llevara hasta Osiris
sortilegios, tambin incluidos en el Libro de los muertos, y y podra encontrar su sitio en el ms all, convirtindose
cuya funcin era hacer cualquier trabajo manual que el fa- en maa-kheru, que signica reivindicado, o justo de
llecido necesitara en la otra vida.[34] Los difuntos no solo voz.[42] Si el corazn no estaba en equilibrio con Maat,
iban al lugar en que moraban los dioses, sino que tam- lo esperaba la temible bestia Ammyt, la Devoradora, lista
bin adquiran caractersticas divinas, razn por la que para engullirlo y mandar la vida de la persona en el ms
en el Libro de los muertos se les menciona en numerosas all a un cercano y poco placentero nal.[43]
ocasiones como El Osiris-[nombre]. Esta escena no es solo remarcable por su intensidad, sino
Segn describe el Libro de los muertos, el camino hacia porque tambin es uno de los pocos pasajes del Libro de
4.4. CREACIN DE UN LIBRO DE LOS MUERTOS 23
Ritual del Pesado del Corazn por parte de Anubis, Sortilegio 125
del Papiro de Ani.
los muertos con un contenido moral explcito. El juicio

del difunto y la Confesin Negativa eran una representa-
cin del cdigo moral convencional que rigi la sociedad
egipcia. Mientras que los Diez Mandamientos de la tica
judeocristiana son normas de conducta establecidas por
revelacin divina, la confesin negativa es ms una apli-
cacin de lo divino en la moralidad diaria.[44]
Detalle de una hoja del Papiro de Ani, en escritura jeroglca
Las opiniones dieren entre los egiptlogos sobre hasta cursiva.
qu punto la Confesin Negativa representa una moral
absoluta, con la pureza tica necesaria para el progreso
en la otra vida. John Taylor seala que los textos de los
sortilegios 30B y 125 sugieren una aproximacin prag- y generalmente las vietas incluyen tambin el retrato de
mtica a la moralidad. Previniendo al corazn de contra- sus esposas. Si en los primeros tiempos de la creacin del
decir con verdades inconvenientes, parece que el difunto Libro de los muertos haba solo una copia perteneciente
poda entrar en el ms all aunque su vida no hubiera si- a una mujer por diez pertenecientes a hombres, durante
do enteramente pura.[43] Ogden Goelet dice que sin una el Tercer perodo intermedio dos tercios correspondan
existencia moral y ejemplar, no haba esperanza para un a mujeres y en la etapa ptolemaica un tercio de los li-
exitoso ms all, mientras que Geraldine Pinch sugie- bros elaborados con escritura hiertica tenan propieta-
re que la Confesin Negativa es esencialmente similar a rias femeninas.[49]
los sortilegios protectores de los demonios, y el xito del Las dimensiones de un Libro de los muertos variaban am-
Pesado del Corazn dependa ms del conocimiento ms- pliamente, pues los ms cortos rondan un metro mientras
tico de los verdaderos nombres de los jueces que de la que los ms largos se acercan a los 40 metros. Estn crea-
correcta conducta moral del fallecido.[45] dos con hojas de papiro unidas cuya anchura vara de los
15 a los 45 cm. Los escribas que los elaboraban ponan
bastante ms cuidado en su escritura que en la de los do-
4.4 Creacin de un Libro de los cumentos mundanos, y tenan gran cuidado de enmarcar
el texto en sus mrgenes y as evitar escribir en las uniones
muertos de las hojas. Las palabras peret em heru, salida al da,
aparecen algunas veces en el reverso de los papiros, tal
Un papiro del Libro de los muertos era creado por vez actuando como un ttulo.[48] Normalmente los Libros
escribas, a los que la gente se los encargaba en prepa- eran prefabricados en los talleres funerarios y en ellos se
racin de su propio funeral, o por familiares de alguien dejaban espacios en blanco para aadir despus el nom-
recin fallecido. Eran artculos caros, pues una fuente da bre del fallecido.[50] Por ejemplo, en el Papiro de Ani, el
un precio de un deben de plata para un rollo del Libro,[46] nombre de Ani aparece en la parte superior o inferior
ms o menos el salario anual de un trabajador.[47] El papi- de una columna, o inmediatamente despus de una r-
ro en s era costoso y en muchas ocasiones se reutilizaba brica para introducirlo a l como el pronunciador de un
para el papeleo cotidiano y tambin para crear un Libro bloque de texto. Su nombre aparece manuscrito en el res-
de los muertos, creando palimpsestos.[48] to del papiro, aunque en algunos casos est mal escrito o
La mayora de propietarios de Libros de los muertos eran ni siquiera aparece.[47]
miembros de la lite social, e inicialmente solo estaban El texto de un Libro de los muertos del Imperio nuevo es-
reservados para los componentes de la familia real. Ms taba normalmente escrito en jeroglcos en cursiva, de
tarde han sido hallados en las tumbas de escribas, sacer- izquierda a derecha y en algunos casos de derecha a iz-
dotes y funcionarios. Sus poseedores solan ser hombres, quierda. Los jeroglcos se disponan en columnas sepa-
Libro de los muertos de Pinedyem II. El texto est escrito en egip-

cio hiertico, y el que acompaa al dibujo en jeroglcos. Tam-
bin se aprecian el uso del pigmento rojo y las uniones entre los
papiros.
radas por lneas negras, una disposicin muy similar a la

de los textos grabados en paredes de tumbas y monumen-
tos. Las ilustraciones se disponan en vietas encima, de-
bajo o entre las columnas de texto, aunque las de mayor
tamao ocupan todo un papiro.[51] Las tintas para el texto
eran tanto negras como rojas, con independencia de si se
trataba de jeroglco o escritura hiertica, aunque predo-
minaba el color negro y el rojo se reservaba para ttulos de
sortilegios, aperturas y cierres de captulos, instrucciones
para realizar los hechizos correctamente o los nombres de
criaturas peligrosas como el dios Apep.[52] La tinta negra Karl Richard Lepsius, primer traductor de un manuscrito com-
se elaboraba con carbn y la tinta roja con ocre, en ambos pleto del Libro de los muertos.
casos aglutinados con agua.[53]
A partir de la dinasta XXI se encuentran ms copias de
Libros elaborados con escritura hiertica, similar a la de El primer facsmil moderno del libro fue producido en
otros manuscritos del Imperio nuevo, elaborados con l- 1805 e incluido en la Description de l'gypte del equipo
neas horizontales anchas. A menudo la anchura de las l- de la expedicin de Napolen a Egipto. En 1822 Jean
neas est en proporcin con la de la hoja de papiro, y oca- Francois Champollion comenz a traducir el texto jero-
sionalmente los Libros de los muertos en hiertico contie- glco y, tras examinar algunos de los papiros del Libro
nen tambin partes en jeroglco. El estilo y naturaleza de los muertos, lo identic como un ritual funerario.[57]
de las vietas usadas para ilustrar los Libros dieren am- En 1842 Karl Richard Lepsius public la traduccin de
pliamente, pues algunos contienen ricas ilustraciones en un manuscrito datado en la poca Ptolemaica con el t-
color que en determinados casos llegan a incluir pan de tulo de Das Todtenbuch der gypter (El Libro de la
oro. Otros solo contienen dibujos o una simple ilustra- Muerte de los Egipcios), acuando as el nombre con
cin al principio.[54] Los papiros del Libro de los muertos que es conocido en la actualidad. Tambin identic 165
eran el resultado del trabajo solapado de varios escribas y sortilegios e introdujo el sistema para numerarlos que to-
artistas,[48] y a veces es posible distinguir el estilo de es- dava est en uso.[13] Lepsius promovi la idea de una
critura de varios amanuenses en un solo papiro.[52] Algu- edicin comparativa del Libro sobre la base de todos los
nos libros contienen solo texto y espacios en blanco para manuscritos relevantes, proyecto que fue realizado por
unas ilustraciones que nunca se le llegaron a aadir.[55] douard Naville entre 1875 y 1886 con el resultado de
un trabajo de tres volmenes que inclua una seleccin
de vietas para cada uno de los 186 sortilegios incluidos,
las variaciones de texto para cada uno y comentarios. En
4.5 Descubrimiento, traduccin, 1876 Samuel Birch, del Museo Britnico, public una co-
interpretacin y publicacin pia fotogrca del Papiro de Nebseny.[58] El trabajo de
Ernest Wallis Budge, sucesor de Birch en el Museo Bri-
La existencia del Libro de los muertos era ya conocida en tnico, sigue siendo muy consultado, pues incluye tanto
la Edad Media, mucho antes de que su contenido pudie- la edicin en jeroglco como en ingls, aunque esta lti-
ra ser entendido. Desde que fue descubierto en tumbas ma se considera inexacta y desactualizada.[59] Los anlisis
qued claro que su temtica era religiosa, lo que condujo posteriores del Libro de los muertos han hallado nuevos
a una errnea idea generalizada de que se trataba de un sortilegios, y el nmero actual asciende a 192.[13]
equivalente de la Biblia o el Corn.[56] El trabajo de investigacin en el Libro de los muertos
4.6. VASE TAMBIN 25
siempre ha planteado problemas tcnicos debido a la ne- Siglo II d. C. - Posiblemente produccin de las l-
cesidad de copiar largos textos jeroglcos, que inicial- timas copias del Libro de los muertos, aunque es una
mente eran reproducidos a mano con la ayuda de papel poca poco conocida.
de calco o una cmara lcida. A mediados del siglo XIX
las fuentes jeroglcas se trasladaron a reproducciones 313 d. C. - El cristianismo se extiende por Egipto.
litogrcas para hacer ms factible la reproduccin de
1798 - La invasin de Egipto por Napolen Bona-
manuscritos. En la actualidad los jeroglcos pueden ser
parte aviva el inters europeo por el antiguo Egipto.
renderizados en un software de edicin, lo que unido a la
En 1799, el artista Vivant Denon elabor una copia
tecnologa de impresin digital ha reducido considerable-
del Libro de los muertos.
mente el precio de publicacin de un Libro de los muertos.
Sin embargo, gran parte del material original almacenado 1805 - J. Marc Cadet lo publica por primera vez so-
en los museos permanece indito.[60] bre 18 planchas con el ttulo de Copie gure d'un
Roleau de Papyrus trouv Thbes dans un Thom-
beau des Rois, accompagne d'une notice descriptive,
4.5.1 Cronologa Paris, Levrault.
1822 - Jean Franois Champollion anuncia la clave

para descifrar la escritura jeroglca.
1842 - Karl Richard Lepsius publica el primer gran

estudio sobre el Libro de los muertos, numera los sor-
tilegios y los captulos y acua el nombre de Libro
de los muertos.[61]
4.6 Vase tambin

Hoja de un Libro de los muertos, c. 1075 - 945 a. C., 37.1699E,
Museo Brooklyn. Papiro de Ani
Libro del Amduat

c. 3150 a. C. - Primeros jeroglcos conservados en
pequeos sellos de la tumba de un faran enterrado Libro de las Cavernas
en Abidos.
Libro de las Puertas
c. 3000 a. C. - Inicio de las dinastas numeradas de Textos de las Pirmides
faraones del antiguo Egipto.
Textos de los sarcfagos
c. 2345 a. C. - Primera pirmide real, del faran
Unis, que contiene Textos de las Pirmides, precur- Libro tibetano de los muertos
sores tallados en piedra de los textos de los posterio-
res Libros de los muertos Ars moriendi
c. 2100 a. C. - Primeros Textos de los sarcfagos,

desarrollados a partir de los Textos de la Pirmides. 4.7 Referencias
Muchos sortilegios del Libro de los muertos derivan
de estos.
4.7.1 Notas aclaratorias
c. 1600 a. C. - Primeros sortilegios del Libro de los
muertos, en el sarcfago de la reina Monthuhotep, [1] Ninguna palabra que se pueda traducir como libro apa-
rece en la denominacin egipcia de este conjunto de he-
descendiente de los faraones del Imperio Nuevo de
chizos mgicos funerarios. La traduccin correcta de rw
Egipto.
nw prt m hrw es: Los vocablos (literalmente las bocas,
las voces o los enunciados) para salir a travs de la luz.
c. 1550 a. C. - De entonces hasta el inicio del Im- Ver voces: ru, nw, prt, m, hrw en el (C) BBAW - Al-
perio Nuevo se usan copias en papiro del Libro de tgyptisches Wrterbuch - Thesaurus Linguae Aegyptiae.
los muertos en lugar de inscribir los textos sobre las 2012 BBAW - Ancient Egyptian Dictionary Project.
paredes de las tumbas. Solo permite consultas en alemn e ingls y es necesario
registrarse. Captura de pantalla de la entrada correspon-
c. 600 a. C. - Fecha aproximada en que se j una diente a la voz r'.w donde se puede observar que no se
estructura cannica para los sortilegios. traduce como libro ni documento ni nada similar.
4.7.2 Notas al pie [36] Taylor, 2010, p. 135.
[1] Taylor, 2010, p. 54. [37] Taylor, 2010, p. 136-137.
[2] Allen, 2000, p. 316. [38] Taylor, 2010, p. 188.
[3] Taylor, 2010, p. 55. [39] Taylor, 2010, p. 184-187.
[4] D'Auria, 1989, p. 187. [40] Taylor, 2010, p. 208.

[5] Faulkner, 1972, p. 54. [41] Taylor, 2010, p. 209.
[6] Taylor, 2010, p. 34. [42] Taylor, 2010, p. 215.
[7] Taylor, 2010, p. 35-37.
[43] Taylor, 2010, p. 212.
[8] Taylor, 2010, p. 57-58.
[44] Taylor, 2010, p. 204-205.
[9] Taylor, 2010, p. 59-60.
[45] Pinch, 1994, p. 155.
[10] Taylor, 2010, p. 51.
[46] Taylor, 2010, p. 62.
[11] Faulkner, 1994, p. 145.
[47] Faulkner, 1994, p. 142.
[12] Taylor, 2010, p. 29.
[48] Taylor, 2010, p. 264.
[13] Faulkner, 1994, p. 18.
[49] Taylor, 2010, p. 62-63.
[14] Taylor, 2010, p. 51-56.
[50] Taylor, 2010, p. 267.
[15] Faulkner, 1994, p. 146.
[51] Taylor, 2010, p. 266.
[16] Taylor, 2010, p. 30.
[17] Taylor, 2010, p. 32-33. [52] Taylor, 2010, p. 270.
[18] Faulkner, 1994, p. 148. [53] Taylor, 2010, p. 277.
[19] Taylor, 2010, p. 30-31. [54] Taylor, 2010, p. 267-268.
[20] Pinch, 1994, p. 104-105. [55] Taylor, 2010, p. 268.
[21] Barguet, Paul (1967). Le Livre des morts des anciens gy- [56] Faulkner, 1994, p. 13.
ptiens (en francs). Pars: ditions du Cerf.
[57] Taylor, 2010, p. 288-289.
[22] Faulkner, 1994, p. 141.
[58] Taylor, 2010, p. 289-290.
[23] Taylor, 2010, p. 58.
[59] Taylor, 2010, p. 291.
[24] Taylor, 2010, p. 16-17.
[60] Taylor, 2010, p. 292-297.
[25] Taylor, 2010, p. 17, 20.
[26] Por ejemplo, el sortilegio 154. Taylor, 2010, p. 161 [61] Kemp, Barry (2007). How to Read the Egyptian Book of
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[27] Taylor, 2010, p. 163-164.
[28] Taylor, 2010, p. 163. 4.7.3 Bibliografa

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media sobre el Libro de los muertos. Commons
Captulo 5
Papiro de Ani
papiro completo).
5.2 Ani
En el texto aparece quin es Ani: Escriba real verdadero,
escriba y administrador de las ofrendas divinas de todos
los dioses, Gobernador del granero de los seores de
Abidos y escriba de las ofrendas divinas de los seores
de Tebas y Amado del seor del Norte y del Sur. Es
El Papiro de Ani: captulo 125 del Libro de los Muertos. decir, era un alto cargo pero su ttulo no era honorco:
era escriba verdadero y administrador.
El Papiro de Ani es la versin ms conocida del Libro de Su esposa, Tutu, era la Seora de la Casa de las
los Muertos. Se calcula que fue escrito durante la dinasta adoratrices de Amn, y est representada con el sistro
XVIII, hacia el ao 1300 a. C. y, entre todos los textos y el collar, instrumentos de su ocio.
del Libro que se han encontrado, es el que tiene el mayor A pesar de que quiz aprovech un papiro anterior y que
nmero de captulos, todos decorados con dibujos que por tanto no todo fuera hecho para l, los dibujos s lo
explican cada paso del juicio de Osiris. fueron ya que le mencionan a l y a su esposa Tutu. Esto
Es uno de los papiros mayores que nos han llegado, ya conrma el conocimiento de su ocio, y probablemente
que mide casi 26 metros. Forma parte de los fondos del adems de escoger a los artistas colabor en su ejecucin.
Museo Britnico desde 1888, cuando lo descubri cerca Por otra parte, el hecho de estar casado con una sacerdo-
de Luxor el Dr. E. Wallis Budge, agente de compras del tisa de Amn hace crebles sus altos cargos.
museo, en una tumba de la dinasta XVIII. Teniendo en cuenta que estas copias del Libro de Los
muertos costaban una fortuna, y que la mayora de las
personas slo podan enterrar con ellas algn captulo, a
5.1 Descripcin veces sin decorar, este papiro de gran tamao y muy de-
corado nos da una idea de la posicin social y las riquezas
Los egiptlogos estn de acuerdo en que fue escrito por de Ani.
tres escribas, ya que tiene grafas diferentes aunque de
la misma escuela: la cofrada de Deir el-Medina, con las
ilustraciones obra de la misma mano, algunas de ellas co- 5.3 El texto
pias entre s. El nombre de Ani aparece con una escritura
diferente e intercalado en espacios en blanco, por lo que Parece que el texto se adecu a las imgenes (y no al re-
puede ser la persona que lo compr. vs, que suele ser lo usual). Slo as se explican algunas
Forma parte de la llamada versin tebana del Libro, diferencias con otras versiones, algunos cambios de los
con captulos sin orden jo. (Desde la dinasta XXVI has- signos, as como la repeticin del captulo XVIII o la omi-
ta la poca ptolemaica se us la versin sata, con un sin del XVII, que parecen responder a necesidades sim-
orden jo). blicas. Por otra parte, las explicaciones de algunas de las
Est compuesto por tres lminas de papiro, pegadas entre ilustraciones son ms complejas que el propio texto.
s, y dividido en seis secciones de entre 1,5 y 8 metros El libro es un manual detallado de los pasos que el ka del
de longitud cada una. El texto ocupa 23,6 metros. Estaba difunto debe seguir en la Duat para sortear los peligros
enrollado y sujeto con una banda ancha de papiro (vase del camino hasta llegar al Juicio de Osiris y superarlo con
28
5.5. VASE TAMBIN 29
El har tu negocio,
Su semejanza est sobre la Tierra,
Dios es dado incienso y alimento ofrendas dia-
rias,
El Dios juzgar el verdadero y honesto y per-
donar a nuestros deudores,
Guarda contra la cosa que Dios abomina, me
Preserva del mal,
Dios es el rey del horizonte,
de El poder, y de la gloria,
l aumenta, l quienquiera que lo aumenta,
Permteme que sea maana como hoy.
Oracin del Ciego'aprox. 1300 a.C
Padre nuestro,
que ests en los cielos,
santicado sea tu Nombre;
venga tu Reino;
efectese tu Voluntad as en la tierra como en
el cielo.
Danos nuestro pan de cada da;
y perdona nuestras ofensas,
as como nosotros hemos perdonado a los que
nos ofenden;
no nos dejes caer en tentacin,
Isis y Neftis ante Osiris, con forma de pilar Dyed. Papiro de Ani.
mas lbranos del mal.
Padre Nuestro'aprox. 33 d.C.
xito para vivir eternamente en el Ms all. El nombre
real del Libro de los muertos o papiro de Ani es Libro
para salir al da, aunque el ttulo, podra traducirse como
El libro del eterno despertar. 5.5 Vase tambin
Ha sido uno de los libros ms inuyentes de la historia y
el referente religioso de los egipcios durante ms de tres Libro de los Muertos
mil aos.
La versin del Papiro de Ani constituye por su buena con-
servacin, sus descripciones y por su estructura, la mejor
5.6 Bibliografa
fuente para el estudio del Libro de los Muertos y la ver-
sin ms autorizada de la versin tebana. Budge, E. A. Wallis (2007). El libro egipcio de los
muertos. Mlaga: Editorial Sirio. ISBN 978-84-7808-
Wallis Budge public en 1895 una traduccin y 532-3.
transliteracin de los jeroglcos con comentarios des-
criptivos de las imgenes, una traduccin literal y otra
adaptada. 5.7 Enlaces externos

5.4 Oracin del Ciego media sobre el Papiro de Ani. Commons
En ste Papiro se encuentra la Oracin del Ciego que Ernest Wallis Budge: Traduccin completa del Libro
segn muchos sera la versin original del Padre Nuestro de los Muertos en la versin conocida como Papiro
elaborada por Jess de Nazaret. de Ani; texto ingls en el sitio Sacred texts.
La misma traduccin en el sitio del Proyecto Guten-

El Dios de esta Tierra es el gobernante del
berg; en ingls.
horizonte,
Dios es para hacer gran su nombre,
Ernest Wallis Budge: El Papiro de Ani en ingls; en
lo Dedica a la adoracin de su nombre,
Wikisource.
Da su existencia de Dios,
Captulo 6
Literatura del Antiguo Egipto
El egipcio medio, lenguaje hablado durante el Imperio

Medio, se convirti en el lenguaje ocial durante el Nue-
vo Imperio (siglo XIV a. C.- siglo XI a. C.), cuando el
vernculo lenguaje conocido como Egipcio Tardo apa-
reci en la escritura. Los escribas del Nuevo Imperio ca-
nonizaron y copiaron muchos textos literarios escritos en
el Egipcio Medio, permaneciendo as como el lenguaje
usado para lecturas de textos jeroglcos sagrados. Al-
gunos gneros de la literatura del Imperio Medio, como
las enseanzas y los cuentos de ccin, continuaron sien-
do populares en el Imperio Nuevo, aunque el gnero de
los textos profticos no tom auge sino hasta el perodo
Ptolemaico (siglo IV a. C.- siglo I a. C.). Los cuentos po-
pulares incluan la Historia de Sinuh y los Textos de los
Libro de los Muertos. Metropolitan Museum. Sarcfagos, mientras que importantes textos de ensean-
za fueron las Instrucciones de Amenemhat y La Ensean-
La literatura del Antiguo Egipto fue escrita en lengua za de la Lealtad. Durante el perodo del Nuevo Imperio,
egipcia desde el perodo faranico del Antiguo Egipto la escritura del grati conmemorativo en los templos sa-
hasta la cada del dominio romano. Representa el cuer- grados y las paredes de los sarcfagos oreci como un
po literario ms antiguo de la literatura egipcia; as como gnero nico de la literatura, a pesar de que empleara fra-
tambin, junto a la literatura sumeria, son consideradas ses similares a otros gneros. El desconocimiento de los
como las literaturas ms antiguas del mundo. La escritu- derechos de autor permaneci importante slo en algunos
ra en el Antiguo Egipto, tanto jeroglca como hiertica, gneros, mientras que los textos de enseanza fueron atri-
aparecieron por vez primera a nales del IV Milenio a. C. buidos errneamente a pseudnimos y guras histricas
durante la etapa tarda del Egipto predinstico. Durante importantes.
el Imperio Antiguo (siglo XXVI a. C.- siglo XXII a. C.),
los trabajos literarios incluan textos fnebres, epstolas
y cartas, himnos y poemas e incluso textos autobiogr-
cos conmemorativos que relataban las vidas de ociales
administrativas importantes. No fue si no hasta princi-
pios del Imperio Medio (siglo XXI a. C.- siglo XVII a. 6.1 Idioma
C.) que apareci la literatura narrativa en Egipto. Esto
result en una revolucin media la cual, de acuerdo a Ri-
chard B. Parkinson, fue resultado del auge de escribas de El idioma egipcio antiguo, que es una rama de la familia
clase intelectual, nuevas percepciones culturales sobre el de idiomas afro-asiticos, estuvo entre los primeros idio-
individuo, niveles sin precedentes de literatos y un acceso mas escritos, y se conoce por inscripciones jeroglcas
general a los materiales de escritura. Sin embargo, es po- preservadas en monumentos y hojas de papiro. El copto,
sible que la tasa total de alfabetizacin fue menor al uno el nico idioma descendiente del egipcio, es en la actua-
por ciento de la poblacin en general. La creacin de la lidad el lenguaje litrgico de la Iglesia copta. El Koin",
literatura fue, por tanto, un ejercicio de la lite, monopo- un dialecto del idioma griego, fue hablado en Alejandra
lizada por una clase de escribas relaciondas a ociales del durante la poca ptolemaica, utilizado en la administra-
gobierno a la corte real del faran gobernante. No obstan- cin, en ambientes loscos y culturales, siendo poste-
te, no existe un amplio consenso respecto a la dependen- riormente estudiado por eruditos rabes. A partir del siglo
cia de la literatura antigua egipcia al orden sociopoltico VII, los invasores rabes imponen su lengua, que perdura
de las cortes reales. hasta hoy.
30
6.3. LITERATURA 31
6.2 Sistemas de escritura

Los jeroglcos fueron un sistema de escritura ideado y
utilizado por los antiguos egipcios desde la poca predi-
nstica hasta el siglo IV, y representan tanto ideogramas
como fonogramas.
Hay tres tipos bsicos de escritura: jeroglca, hiertica
y demtica, esta ltima correspondiente al periodo tardo
del antiguo Egipto. Los documentos ms antiguos cono-
cidos fueron encontrados en la tumba del soberano predi-
nstico Horus Escorpin, hallada el ao 1997 en Umm el-
Qaab, Abidos, datados mediante carbono-14 entre 3300
y 3200 a. C., y la ltima est datada: el 24 de agosto de
394, en el templo de Isis, en Fil.
Libro de los muertos, fragmento del captulo 125.
Instrucciones de Ptahhotep, por ejemplo, es una coleccin

de proverbios morales escritos por un cortesano egipcio.
Tambin existe una amplia coleccin de papiros con tex-
Escritura jeroglca. tos tcnicos y mdicos, como los papiros de Lahun so-
bre matemticas, aunque los hay de literatura recreativa,
como el Papiro Westcar que contiene una coleccin de
cuentos de la Dinasta IV. Se conservan la Historia del ha-
bitante del oasis y la Disputa entre un hombre y su ba, co-
nocida tambin como Dilogo del desesperado de la vida
con su alma (siglo XXI a. C.). Este ltimo texto parece ser
una muestra de un gnero literario muy antiguo (hay ex-
presiones semejantes en un escritor algo anterior, Ipuur);
Escritura jeroglca cursiva.
ecos de este gnero resuenan en el muy posterior Libro
de Job hebreo. El desesperado expone las amarguras de
la vida y su alma trata de rebatirlo exponindole las bon-
dades de la misma. Por el contrario, el Canto del arpista,
grabado en numerosas tumbas de la poca, se identica
con el alma y busca una evasin a estas amarguras.
Escritura hiertica. Los autores de la literatura de los Imperios Antiguo y
Medio (mediado el segundo milenio a. C.) parecen haber
sido una lite de la clase administrativa, y fueron celebra-
dos en el Imperio Nuevo (al nal del segundo milenio).
Escritura demtica.
Disputa entre un hombre y su ba.
6.3 Literatura Durante el Primer periodo intermedio de Egipto, fundn-

dose en los Textos de las Pirmides, surgieron los Textos
La literatura egipcia antigua se remonta al Imperio An- de los Sarcfagos y, nalmente, la literatura del Ms All
tiguo, en el tercer milenio a. C. La literatura religiosa se produjo su obra ms clebre, el Libro de los Muertos, du-
conoce mejor, por sus himnos a varios dioses y sus textos rante el Imperio Nuevo, poca en la que se escribieron
funerarios. La obra literaria ms antigua que nos ha lle- tambin los Papiros de Berln. El Imperio Nuevo fue el
gado la forman los Textos de las Pirmides: la mitologa siglo de oro de la literatura egipcia. Entre los textos nota-
y los rituales inscritos en las cmaras funerarias de las pi- bles se incluyen la Profeca de Neferti, las Instrucciones
rmides de varios faraones del Imperio Antiguo. Ms tarde Amenemhat, La Historia de Sinuh, la del Marinero
de, surge la literatura de textos seculares, como los tex- nufrago, datada hacia el siglo XVIII a. C. y que parece
tos sapienciales, en forma de instruccin losca. Las ser el antecedente no slo de la historia de Ulises entre
32 CAPTULO 6. LITERATURA DEL ANTIGUO EGIPTO
los feacios que se muestra en la Odisea de Homero, sino indicios de una biblioteca que debi existir en el siglo ca-
de la historia de Simbad que aparecer ms reelaborada torce adC.
en las Mil y una noches; la del Campesino elocuente, o el Una de las mayores bibliotecas en el antiguo Egipto fue
relato de la toma de Yapu (Jaa). la Biblioteca de Alejandra, la cual contaba con entre
400.000 y 700.000 rollos escritos a mano, en su tiempo
la biblioteca ms grande del planeta. Fue fundada a prin-
cipios del siglo III a. C., durante el reinado de Ptolomeo
II, despus que su padre hubiera creado el Templo de las
Meditaciones o Museo. La organizacin inicial es atribui-
da a Demetrius Phalereus, pero apenas se le conoce, de
tantos volmenes slo nos quedan ttulos que indican lo
mucho que se perdi. En el centro de estudios de Alejan-
dra se elabor la traduccin al griego de la Biblia hebrea,
la Septuaginta.
6.5 Bibliografa
Fragmento de la piedra Rosetta. RACHEWILTZ, Boris (1990). Los antiguos egip-

cios. Barcelona: Plaza&Janes.
Las instrucciones llegaron a ser un gnero literario popu- CORTADELLA, Jordi; OLESTI, Oriol y otros.
lar en el Imperio Nuevo, tomando la forma de consejos (1997). Historia de las civilizaciones. Barcelona: La-
para seguir la conducta apropiada. La Historia de Una- rousse.
mn, el Poema de Pentaur y las Instrucciones de Anos son
los ejemplos ms conocidos de este perodo. LLAGOSTERA CUENCA, Esteban. (1995). La
Durante el perodo grecorromano (332 a. C. a 639), la poesa ertico-amorosa en el Egipto faranico. Edi-
literatura egipcia fue traducida a otros idiomas, y la gre- ciones de la Sociedad de Cultura Valle-Incln. ISBN
corromana se fundi con el arte nativo en un nuevo estilo 978-84-86046-72-9.
de escritura. De este perodo viene la Piedra de Roset-
ta, que lleg a ser el texto clave para poder descifrar los
misterios de la antigua escritura egipcia. 6.6 Enlaces externos
Textos comentados de literatura egipcia en Egipto-
6.4 Bibliotecas mana
Templo de Luxor.
Existan bibliotecas en los templos, concretamente las de-

nominadas casas de la vida, donde se guardaba (y oculta-
ba, si se juzgaba necesario) el saber.
Diodoro de Sicilia reere la existencia de la biblioteca de
un faran que l denomina Osymandyas (probablemen-
te, Ramss II), que estaba en la ciudad de Luxor, donde
los exploradores Champollion y Wilkinson descubrieron
Captulo 7
Historia de Sinuh
servidor Sinuh, fue el segundo faran de la dinasta

XII, del Imperio Medio, que gobern de c. 1956 a 1910
a. C.; los primeros aos fue corregente con su padre,
Amenemhat I, que fue asesinado hacia el ao 1947 a. C.,
fecha en que da comienzo el relato.
7.1 Estilo
Papiro de Berln 3022, con la historia de Sinuh).
El relato est narrado en primera persona, con una fcil

La historia relata las aventuras de Sinuh, que conoce acciden-
talmente un complot para asesinar al faran Senusert I antes de
erudicin que muestra coloridas descripciones de lugares,
ascender al trono. (Estatuilla del faran). Altes Museum. costumbres y personas tanto de Egipto como de otras tie-
rras, lleno de datos precisos y con una exaltacin del sen-
La Historia de Sinuh es un cuento egipcio que se co- timiento y pensamiento egipcios: la aoranza de la patria,
noce por dos de los papiros de Berln, el 10499 (B), que el anhelo de vida eterna, la hospitalidad.
contiene algunos fragmentos de la historia, y el 3022 (R), Es una de las obras maestras del cuento, gnero que en
ms completo, descubierto por el egiptlogo Chabs en Egipto alcanz gran desarrollo en el Imperio Medio. ste
1863. Tambin se han encontrado partes del texto en es de tipo realista, y utiliza la prosa en casi toda la narra-
otros papiros y en algunos ostraca. cin, aunque tiene partes en verso: cuando describe como
Sinuh (s3-nh.t, Sanehet, Hijo del sicomoro) es, segn es Sesostris ante el rey de Retenu, lo hace con un poema
sus palabras, el tesorero del rey del Bajo Egipto, gran que exalta sus virtudes guerreras, aunque acaba de forma
amigo nico, dignatario administrador de los distritos del lrica:
soberano en las tierras de los asiticos, verdadero cono-
cido del rey, su bienamado seguidor. Sinuh dice: Yo Es el muy
soy un acompaante que sigue a su seor. Sirviente en el amado, el lleno
harn del rey de la noble heredera de grandes favores la de dulzura que
esposa del rey Senusert en Jenemsut; la hija del rey Ame- a muchos ha
nenhat, Neferu, la muy honrada. conquistado por
Senusert I (Sesostris en versin griega) de quien era el amor.
33
34 CAPTULO 7. HISTORIA DE SINUH
7.2 Historia 7.4 Anlisis

Esta historia est considerada como el mayor logro de la
literatura egipcia antigua. Combina en una singular na-
rracin una gama extraordinaria de estilos literarios, y es
tambin notable el examen que hace de los motivos de su
protagonista. El poema analiza continuamente las razones
de la huida de Sinuh y su posible culpabilidad. Al situar
a un miembro de la cultura egipcia en otra sociedad, el
poema explora lo que debe ser un egipcio, sin negar la
asuncin egipcia de que la vida en el exterior de Egipto
no tena sentido.
7.5 Repercusin
Bajorrelieve del faran Amenemhat I.
Basndose en esta historia, el escritor nlands Mika
Waltari escribi en 1945 una novela llamada Sinuh,
Sinuh no narra las conspiraciones de palacio ni de ningn el egipcio, aunque trasladndola a los tiempos de
otro antecedente: los da por conocidos. Es posible que el Akenatn (Amenhotep IV), y mezclndola con las
annimo autor no quisiera comprometerse. conspiraciones que hubo en este reinado debido a la
Cuando Sinuh viaja para avisar a Sesostris (en campaa fracasada revolucin religiosa. Fue llevada al cine en
contra los libios) de la muerte de su padre, se le adelan- 1954.
tan otros mensajeros: oculto, escucha cmo un hombre
informa a otro de los prncipes de la casa real, y se da Naguib Mahfuz, escritor egipcio ganador del premio
cuenta de que Amenemhat ha sido asesinado segn las Nobel, escribi en 1941 Awdat Sinuhi. Se basa di-
rdenes dadas por este prncipe. Asustado, creyendo que rectamente en los textos antiguos, aunque se toma la
al no haber sido capaz de descubrir el complot y avisar al licencia de aadir algunos amoros que no aparecen
corregente sera castigado, huye de Egipto y se encamina en el original.
al pas de Retenu (Siria).
Invitado por el prncipe Amunenshi, se casa con la hija
de ste y llega a ser jefe de una de las tribus y un recono- 7.6 Vase tambin
cido general, consiguiendo riquezas y poder, sobre todo
despus de vencer en un duelo a un prncipe local. Historia de Unamn
Ya anciano, intercambia misivas con el Faran y regresa
a Egipto tras repartir sus bienes entre sus hijos, para ser
enterrado all con todos los ritos necesarios para conse- 7.7 Bibliografa
guir la vida eterna en el momento de la muerte, siendo
alojado mientras con toda clase de comodidades por el Mahfuz, Naguib (2003). The Return of Sinuhe( tra-
rey, que le entreg una casa de campo con sus rentas, y duccin al ingls: Robert Stock). Random House.
orden la preparacin de una tumba de piedra y un rico
ajuar funerario. Quirke, Stephen (2004). Egyptian Literature
1800BC: Questions and Readings. ISBN 0-9547218-
6-1.
Parkinson,R. B. (1999). The Tale of Sinuhe and Ot-

7.3 Explicacin her Ancient Egyptian Poems. Oxford Worlds Clas-
sics.
A qu se debi la huida de Sinuh? La historia podra
haberlo explicado mejor, pero los hechos eran tan cono-
cidos por la audiencia, que el relato se limita a mencionar- 7.8 Enlaces externos
los. La conspiracin de algn prncipe, posible culpable
de la muerte de Amenemhat, se menciona de pasada. Esto M. Gmez, Pedro (2007). El Cuento o Historia de
impide comprender cules fueron los temores de Sanehet, Sinuhe. El Rincn del Jeroglco Egipcio. Consul-
y por qu crey que Sesostris le condenara. Tampoco en tado el 7 de abril de 2007.
las cartas que enva en su vejez lo explica, se limita a pre-
sentar disculpas. La historia de Sinuh, en egiptomania.com
Traduccin al ingls con numerosas referencias a

las fuentes originales, as como las transcripcin del
hiertico al jeroglco egipcio.
Captulo 8
Piedra de Rosetta
La piedra de Rosetta es un fragmento de una antigua Ms tarde se descubrieron dos copias fragmentarias del
estela egipcia de granodiorita inscrita con un decreto pu- mismo decreto, y en la actualidad se conocen varias ins-
blicado en Mens en el ao 196 a. C. en nombre del fa- cripciones egipcias bilinges y trilinges, incluidos dos
ran Ptolomeo V. El decreto aparece en tres escrituras decretos Ptolemaicos, como el Decreto de Canopus del
distintas: el texto superior en jeroglcos egipcios, la par-238 a. C. y el Decreto de Mens de Ptolomeo IV, c. 218
te intermedia en escritura demtica y la inferior en griego a. C. Por ello, aunque la Piedra de Rosetta ya no es nica,
antiguo. Gracias a que presenta esencialmente el mismo fue un referente esencial para el entendimiento actual de
contenido en las tres inscripciones, con diferencias mela literatura y la civilizacin del Antiguo Egipto y el pro-
nores entre ellas, esta piedra facilit la clave para el en- pio trmino Piedra de Rosetta es hoy usado en otros
tendimiento moderno de los jeroglcos egipcios. contextos como el nombre de la clave esencial para un
Originalmente dispuesta dentro de un templo, la estela nuevo campo del conocimiento.
fue probablemente trasladada durante la poca paleocris- Desde su hallazgo la piedra ha sido objeto de rivalidades
tiana o la Edad Media y nalmente usada como mate- nacionales, incluida su transferencia de manos francesas
rial de construccin en un fuerte cerca de la localidad de a britnicas durante las guerras napolenicas, una larga
Rashid (Rosetta), en el delta del Nilo. All fue hallada disputa sobre el valor relativo de las contribuciones de
en 1799 por el soldado Pierre-Franois Bouchard duran- Young y Champollion a su desciframiento y, desde 2003,
te la campaa francesa en Egipto. Las tropas britnicas demandas para el retorno de la estela a Egipto.
derrotaron a las francesas en Egipto en 1801 y la piedra
original acab en posesin inglesa bajo la Capitulacin
de Alejandra. Transportada a Londres, lleva expuesta al
pblico desde 1802 en el Museo Britnico, donde es la
8.1 Descripcin
pieza ms visitada.
La Piedra de Rosetta tiene 112,3 cm de altura, 75,7 cm
Debido a que fue el primer texto plurilinge antiguo desde ancho y 28,4 cm de espesor,[1] mientras que su peso se
cubierto en tiempos modernos, la Piedra de Rosetta des- estima aproximadamente en 760 kilogramos.[1] Presenta
pert el inters pblico por su potencial para descifrar la tres inscripciones: la superior en jeroglcos del antiguo
hasta entonces ininteligible escritura jeroglca egipcia, y Egipto, la central en escritura demtica egipcia y la infe-
en consecuencia sus copias litogrcas y de yeso comen- rior en griego antiguo.[2] La supercie frontal est pulida
zaron a circular entre los museos y los eruditos europeos. y las inscripciones ligeramente incisas en ella, los latera-
La primera traduccin completa del texto en griego an- les estn suavizados y la parte posterior est toscamente
tiguo apareci en 1803, pero no fue hasta 1822 cuando trabajada, sin duda porque no estaba a la vista en su ubi-
Jean-Franois Champollion anunci en Pars el descifra- cacin original.[3][4]
do de los textos jeroglcos egipcios, mucho antes de que
los lingistas fueran capaces de leer con seguridad otras La estela se describe como una piedra de granito negro,
inscripciones y textos del antiguo Egipto. Los principales con tres inscripciones encontrada en Rosetta en un
avances de la decodicacin fueron el reconocimiento de catlogo moderno de los objetos descubiertos por la ex-
[5]
que la estela ofrece tres versiones del mismo texto (1799), pedicin francesa a Egipto. En algn momento despus
que el texto demtico usa caracteres fonticos para escri- de su llegada a Londres las inscripciones de la estela fue-
bir nombres extranjeros (1802), que el texto jeroglco ron rellenadas con tiza blanca para hacerlas ms legibles,
tambin lo hace as y tiene similitudes generales con el mientras que el resto de la supercie fue cubierta por una
demtico (Thomas Young en 1814) y que, adems de ser capa de cera de carnaba destinada a protegerla de los
[6]
usados para los nombres extranjeros, los caracteres fon- dedos de los visitantes, lo que le dio un color negro a la
ticos tambin fueron usados para escribir palabras nativas piedra, que llev a su identicacin errnea como basalto
egipcias (Champollion entre 1822 y 1824). negro.[7] Estas adiciones fueron retiradas en una limpieza
que se le practic en 1999 y que revel el gris oscuro ori-
ginal, el brillo de su estructura cristalina y las vetas rosas
36
8.2. EL DECRETO DE MENFIS Y SU CONTEXTO 37
que recorren su esquina superior izquierda.[8] Las com- cuatro lneas, veintisiete de ellas completas y el resto gra-
paraciones con la coleccin Klemm de piedras egipcias dualmente daadas por la rotura diagonal de la esquina
ubicada en el Museo Britnico mostr su gran parecido inferior derecha de la estela.[10]
con la roca de una pequea cantera de granodiorita en La extensin completa del texto jeroglco y el tamao
Gebel Tingar, en la orilla occidental del Nilo y al oes- total de la estela original, de la que la Piedra de Rosetta es
te de Elefantina, en la regin de Asun, cuyas piedras de solo un fragmento, puede ser estimada sobre la base de la
granodiorita presentan esta peculiar veta roscea.[3] comparacin con otras estelas que han perdurado, inclui-
das otras copias del mismo decreto. El anterior decreto
8.1.1 Estela original de Canopo, creado en el 238 a. C. durante el reinado de
Ptolomeo III, tiene 219 cm de alto y 82 de ancho, y con-
tiene treinta y seis lneas de texto jeroglco, setenta y tres
de demtico y setenta y cuatro de griego con textos de
similar longitud.[11] Con esta comparacin se puede esti-
mar que se han perdido catorce o quince lneas del texto
jeroglco de la Piedra de Rosetta, unos 30 cm.[12] Ade-
ms de las inscripciones, seguramente presentaba una es-
cena que representaba al faran presentndose a los dio-
ses, coronada por un disco alado (Behedety) como en la
estela de Canopus. Estos paralelismos, y un signo jero-
glco para estela en la misma piedra (O26 de la lista
de Gardiner) sugieren que originalmente tena un remate
superior redondeado[2][13] y que su altura alcanzaba los
149 cm.[13]
8.2 El decreto de Mens y su con-

texto
La estela fue elaborada tras la coronacin de Ptolomeo
V y se le inscribi un decreto que estableca el culto di-
vino al nuevo gobernante,[14] dictado por un congreso de
sacerdotes reunidos en Mens. La fecha que se da del
mismo, 4 Xandicus del calendario macedonio y 18
Meshir del egipcio, se corresponde con el 27 de mar-
zo de 196 a. C., noveno ao del reinado de Ptolomeo V.
Esto se conrma al producirse el nombramiento de cua-
tro sacerdotes que ociaron en el mismo ao: Atus, hi-
jo de Atus, fue sacerdote del culto divino de Alejandro
Magno y los cinco Ptolomeos hasta el propio Ptolomeo
V. Los otros tres sacerdotes, nombrados por orden en la
estela, dirigan el culto de Berenice Evergetes, esposa de
Ptolomeo III, Arsnoe II Filadelfo (hermana y esposa de
Ptolomeo II) y Arsnoe Filopator, madre de Ptolomeo
V.[15] Sin embargo, se da una segunda fecha en el tex-
Una posible recreacin de la estela original.
to griego y en el jeroglco, correspondiente con el 27 de
La piedra de Rosetta es un fragmento de una estela ms noviembre del 197 a. C., aniversario ocial de la corona-
grande, aunque posteriormente no se encontraron otras cin de Ptolomeo V.[16] La inscripcin en demtico est
partes en el lugar en que fue hallada.[9] Debido a que le en contradiccin con este dato, pues incluye una lista de
faltan fragmentos, ninguno de sus textos est completo. das de marzo para el decreto y el aniversario,[16] y aun-
El ms daado es el superior, escrito en jeroglco, del que no se sabe el porqu de estas discrepancias, est claro
que solo son visibles catorce lneas, todas interrumpidas que el decreto se public en 196 a. C. y tena la intencin
en su lado derecho y doce de ellas incompletas en el late- de restablecer el dominio de los faraones ptolemaicos so-
ral izquierdo. El siguiente registro escrito en demtico ha bre Egipto.[17]
sobrevivido mejor, pues tiene treinta y dos lneas, catorce El decreto data de un perodo turbulento en la historia
de las cuales estn ligeramente daadas en el lado dere- de Egipto. Ptolomeo V Epfanes (faran entre el 204 y
cho. El texto inferior en griego cuenta con cincuenta y el 181 a. C.), hijo de Ptolomeo IV Filopator y su her-
38 CAPTULO 8. PIEDRA DE ROSETTA
en cada templo, inscrita con el lenguaje de los dioses

(jeroglco), el lenguaje de los documentos (demti-
co) y el lenguaje de los griegos usado por el gobierno
Ptolemaico.[25][26]
Asegurar el favor de la casta sacerdotal era esencial pa-
ra los faraones ptolemaicos a n de conservar un con-
trol efectivo sobre el pueblo. Los Sumos Sacerdotes de
Mens, ciudad en que fue coronado el faran, eran par-
ticularmente poderosos por ser la mxima autoridad re-
Tetradracma con el rostro del faran Ptolomeo V. ligiosa de la poca y tener inuencia en todo el reino.[27]
Dado que el decreto fue publicado en Mens, la antigua
capital de Egipto, en lugar de en Alejandra, centro de go-
mana y esposa Arsnoe, se convirti en gobernante a la bierno de los ptolomeos, es evidente que el joven faran
edad de cinco aos tras la muerte repentina de sus padres, quera ganarse su apoyo activo.[28] Por lo tanto, aunque el
ambos asesinados, de acuerdo a fuentes coetneas, en gobierno de Egipto haba sido de habla griega desde las
una conspiracin que involucr a la amante de Ptolomeo conquistas de Alejandro Magno, el decreto de Mens, al
IV, Agatoclea. Los conspiradores gobernaron Egipto co- igual que los dos anteriores decretos, incluy textos en
mo guardianes de Ptolomeo V[18][19] hasta que, dos aos egipcio para mostrar su relevancia para el pueblo general
despus, estall una revolucin liderada por el general por medio de la escritura de los sacerdotes egipcios.[29]
Tleplemo, y Agatoclea y su familia fueron linchados por No existe una traduccin denitiva del decreto a ninguna
una turba en Alejandra. Tleplemo fue sustituido como lengua moderna debido a las pequeas diferencias entre
tutor en el 201 a. C. por Aristmenes de Alyzia, que era los tres textos originales y a que se contina desarrollan-
primer ministro en la poca del decreto de Mens.[20] do el conocimiento de las escrituras antiguas. A conti-
Los poderes extranjeros agravaron los problemas inter- nuacin se ofrece una transcripcin de los textos del de-
nos del reino de Ptolomeo. Antoco III el Grande y Filipo creto, traducida de la completa versin inglesa ofrecida
V de Macedonia hicieron un pacto para dividir las pose- por Edwyn R. Bevan en The House of Ptolemy (1927),[30]
siones ultramarinas de Egipto, pues Filipo se haba apo- basada en el texto griego y con comentarios sobre las va-
derado de varias ciudades e islas de Tracia y Caria, mien- riaciones entre este y los dos textos egipcios. La versin
tras que la batalla de Panio (198 a. C.) haba causado la de Bevan, resumida, comienza as:
transferencia de Celesiria, con Judea incluida, de los Pto-
lomeos a los Selucidas. Mientras tanto, en el sur de Egip-
to exista una revuelta enquistada que haba comenzado
en el reinado de Ptolomeo IV[16] y que estuvo liderada por
Horunnefer y luego por su sucesor Anjunnefer.[21] Tanto
la guerra como la revuelta interna seguan activas cuando
el joven Ptolomeo V fue ocialmente coronado en Men-
s a la edad de 12 aos (siete aos despus del inicio de
su reinado tutelado) y cuando se public el decreto de
Mens.[19]
La estela de Rosetta presenta ciertas similitudes con otras
estelas de donacin que representan al faran gobernante
concediendo una exencin de impuestos a los sacerdotes
residentes.[22] Los faraones haban elaborado este tipo de
estelas durante dos mil aos, pues las ms antiguas datan
del Imperio Antiguo. Aunque en las primeras etapas es-
tos decretos eran emitidos por el propio faran, el decreto
de Mens fue publicado por los sacerdotes, garantes de la
cultura tradicional egipcia.[23] El decreto deja constancia
que Ptolomeo V regal plata y grano a los templos,[24] y
que en su octavo ao de reinado, durante una inundacin
especialmente alta del Nilo, orden embalsar las aguas
sobrantes para benecio de los agricultores.[24] A cam-
bio de estas acciones los sacerdotes elevaron plegarias
Una fotografa de la piedra Rosetta en blanco y negro y alto
en el cumpleaos del faran, el da de coronacin sera
contraste, para permitir su lectura.
celebrado anualmente y todos los sacerdotes de Egipto
le serviran junto a los otros dioses. El decreto conclu-
ye con la instruccin de que una copia fuera colocada En el reinado del joven quien
8.3. HALLAZGO 39
ha recibido la realeza de su padre Eucaristos, anualmente en todos los

seor de las coronas, glorioso, que templos de la tierra desde el prime-
ha consolidado Egipto y es piado- ro de Tot durante cinco das en los
so hacia los dioses, superior a sus que se deben lucir guirnaldas, rea-
enemigos, quien ha restablecido la lizar sacricios y los otros honores
vida civilizada de los hombres, se- habituales; y los sacerdotes debern
or de las Fiestas de los Treinta ser llamados sacerdotes del Dios
Aos, como Hefesto el Grande; un Epfanes Eucaristos adems de los
faran, como el Sol, el gran faran nombres de los otros dioses a quie-
de las regiones alta y baja, descen- nes sirven, y su clero se inscribir
diente de los Dioses Filopatores, a a todos los documentos formales y
quien Hefesto ha aprobado, a quien los particulares tambin podrn ce-
el sol le ha dado la victoria, imagen lebrar la esta y erigir el menciona-
viviente de Zeus, hijo del Sol, Pto- do altar, y tenerlo en sus casas, rea-
lomeo eterno amado por Ptah; en lizando los honores de costumbre
el noveno ao, cuando Atus, hijo en las estas, tanto mensual como
de Atus, era sacerdote de Alejan- anualmente, con el n de que pueda
dro; ser conocida por todos los hombres
de Egipto la magnicencia y el ho-
Los sumos sacerdotes y los profetas
nor del Dios Epfanes Eucaristos el
y los que entran en el sagrario para
faran, de acuerdo con la ley.[30]
vestir a los dioses, y los portadores
de plumas y los escribas sagrados, y
todos los dems sacerdotes... estan- Casi con toda seguridad la estela no fue elaborada en
do reunidos en el templo de Mens la localidad de Rashid (Rosetta) donde fue hallada, y
en este da, declararon: probablemente proceda de un templo situado en el in-
terior del territorio egipcio, seguramente la ciudad real
Desde que reina el faran Pto- de Sais.[31] El templo del que proceda debi ser cerrado
lomeo, el eterno, el amado de Ptah, en torno al 392 d. C. cuando el emperador del Imperio
el dios Epfanes Eucaristos, el hi- Romano de Oriente, Teodosio I, orden la clausura de
jo del rey Ptolomeo y la reina Ar- todos los templos de culto no cristiano.[32] En algn mo-
snoe, dioses Filopatores, han sido mento la estela se parti y su fragmento ms grande es lo
muy beneciados tanto los templos que hoy se conoce como Piedra de Rosetta.[33] Los anti-
como los que viven en ellos, ade- guos templos egipcios fueron utilizados ms tarde como
ms de todos los que de l depen- canteras para nuevas construcciones, y la estela fue pro-
den, siendo un dios nacido de dios bablemente reutilizada como tal. Ms tarde fue incorpo-
y diosa (como Horus, hijo de Isis y rada a los cimientos de una fortaleza construida por el
Osiris, quien veng a su padre), y sultn mameluco Qaitbey (c. 1416/18-1496) para defen-
siendo benevolentemente dispues- der el brazo bolbitino del Nilo en Rashid,[33] donde per-
to hacia los dioses, ha dedicado a maneci otros tres siglos.[33]
los ingresos de los templos dinero
y grano, y ha invertido mucho di- Desde el descubrimiento de la piedra de Rosetta se han
nero para la prosperidad de Egip- hallado otras dos inscripciones del decreto de Mens:
to, y ha consolidado los templos, la estela Nubayrah y una inscripcin encontrada en el
ha sido generoso con todos sus me- Templo de Fil. A diferencia de la de Rosetta, sus jero-
dios, y de los ingresos y los impues- glcos estaban relativamente intactos, y aunque las ins-
tos que recibe de Egipto una parte cripciones de la estela de Rashid haban sido descifra-
ha sido condonada completamente das mucho antes del descubrimiento de las otras copias
y otra reducida a n de que el pue- del decreto, egiptlogos posteriores como Ernest Wallis
blo y todo lo dems sea prspero Budge las usaron para complementar los jeroglcos de
durante su reinado ; las partes perdidas de la Piedra de Rosetta.[34]
Ha parecido bien a los sacerdo-

tes de todos los templos en la
tierra aumentar considerablemen- 8.3 Hallazgo
te los honores existentes al faran
Ptolomeo, el eterno, el amado de Durante la campaa en Egipto de Napolen Bonaparte
Ptah y se celebrar una esta por en 1798 el ejrcito expedicionario iba acompaado por
el faran Ptolomeo, el eterno, el la Commission des Sciences et des Arts, un cuerpo com-
amado de Ptah, el Dios Epfanes puesto por 167 expertos tcnicos. El 15 de julio de 1799,
mientras los soldados franceses bajo mando del coronel 8.3.1 De posesin francesa a britnica
d'Hautpoul trabajaban en el refuerzo de las defensas del
fuerte Julien, situado a unos 3 km al noreste de la ciudad
portuaria egipcia de Rashid (Rosetta), el teniente Pierre-
Franois Bouchard avist en un lugar donde los soldados
haban excavado una placa con inscripciones en una de
sus caras.[35] l y d'Hautpoul vieron de inmediato que
poda ser importante e informaron al general Jacques-
Franois Menou, que se encontraba en Rosetta. El ha-
llazgo fue anunciado a la recin creada asociacin cient-
ca de Napolen en El Cairo, el Institut d'gypte, a travs
de un informe redactado por el miembro de la comisin
Michel Ange Lancret, quien apuntaba que contena tres
inscripciones, la primera en jeroglcos y la tercera en
griego, y sugera acertadamente que todas las inscripcio-
nes podan ser versiones de un mismo texto. El informe
de Lancret, fechado el 19 de julio de 1799, fue ledo en
una reunin del Instituto el 25 de julio. Mientras tanto
Bouchard transport la piedra a El Cairo para que fuera
examinada por expertos. El propio Napolen inspeccion
la que ya haba empezado a llamarse La Pierre de Rosette
(la Piedra de Rosetta) poco antes de su regreso a Francia
en agosto de 1799.[9]
El descubrimiento fue anunciado en septiembre en el
Courrier de l'gypte, el peridico ocial de la expedi-
cin francesa, donde un reportero annimo expresaba la
esperanza de que la piedra fuera algn da la clave pa-
ra descifrar los jeroglcos egipcios.[9] En 1800 tres de
los expertos tcnicos de la comisin idearon algunas for-
mas de hacer copias de los textos de la piedra y uno de
ellos, el impresor y lingista Jean-Joseph Marcel, es reco-
nocido como el primero en percatarse que el texto cen-
tral, que se pensaba siraco, estaba de hecho escrito en
demtico egipcio, raramente usado para inscripciones y Laterales izquierdo y derecho de la piedra de Rosetta, con ins-
por tanto muy poco visto por los eruditos de la poca.[9] cripciones en ingls.
Fue el artista e inventor Nicolas-Jacques Cont quien en-
contr la manera de usar la piedra como un bloque de Tras la rendicin surgi una disputa sobre el destino de
impresin,[36] y Antoine Galland emple un sistema li- los descubrimientos arqueolgicos y cientcos franceses
geramente distinto para reproducir las inscripciones. Las en Egipto, entre ellos un grupo de artefactos, especme-
impresiones resultantes fueron llevadas a Pars por el genes biolgicos, notas, planos y dibujos reunidos por los
neral Charles Dugua, por lo que los estudiosos europeos miembros de la comisin. Menou rehus entregarlos, ale-
podran ya ver las inscripciones e intentar leerlas.[37] gando que pertenecan al Instituto, pero el general britni-
co John Hely-Hutchinson se neg a liberar la ciudad hasta
Tras la marcha de Napolen, las tropas francesas recha- que Menou se los entregara. Los acadmicos Edward Da-
zaron los ataques britnicos y otomanos durante 18 me- niel Clarke y William Richard Hamilton, recin llegados
ses, hasta que en marzo de 1801 los ingleses desembar- de Inglaterra, accedieron a examinar las colecciones y di-
caron en la baha de Abukir. El general Jacques-Franois jeron haber visto muchos objetos que los galos no haban
Menou, uno de los primeros en ver la Piedra de Roset- revelado, y Clarke no dud en armar en una carta a su
ta, era entonces comandante de la expedicin francesa. casa que encontramos en su posesin mucho ms de lo
Sus tropas, incluida la comisin, se dirigieron al norte haque hubiramos imaginado.[40]
cia la costa mediterrnea para encontrarse con el enemi-
go, transportando la piedra junto con otras antigedades. Cuando Hutchinson reclam que todos los materiales
Derrotado en la batalla, Menou y los restos de su ejr- eran propiedad de la corona britnica, un acadmico fran-
cito, portando la piedra, se retiraron a Alejandra, donde cs, tienne Georoy Saint-Hilaire, dijo a Clarke y Ha-
fueron rodeados, sitiados y obligados a rendirse el 30 de milton que preferan quemar todos sus descubrimientos
agosto.[38][39] aludiendo de forma amenazadora a la destruccin de
la Biblioteca de Alejandra a entregarlos. Clarke y Ha-
milton hicieron saber la posicin de los franceses y Hut-
chinson nalmente accedi a que elementos como los es-
8.3. HALLAZGO 41
pecmenes naturales permanecieran en la propiedad pri- presas de las inscripciones, que circularon entre los erudi-
vada de los acadmicos franceses.[39][41] Menou recla- tos europeos, y a nales de 1802 la piedra fue transferida
m rpidamente la Piedra de Rosetta como su propie- al Museo Britnico, donde permanece hoy.[44] Se le hi-
dad privada,[42] pues si ello hubiera sido aceptado la es- cieron nuevas inscripciones en ingls, pintadas en blanco
tela habra ido a Francia,[39] pero el general Hutchinson en los laterales de la losa, indicando que fue capturada
tambin era consciente de su valor y no accedi a la pe- por el ejrcito britnico y presentada por el rey Jorge
ticin de Menou. Finalmente se alcanz un acuerdo y la III.[6]
transferencia de objetos fue incluida en la Capitulacin de La piedra ha sido exhibida de forma casi continua en el
Alejandra, rmada por los representantes de las fuerzas
Museo Britnico desde junio de 1802.[1] A mediados del
britnicas, francesas y otomanas. siglo XIX se le adjudic el nmero de inventario EA
No est claro cmo se transri exactamente la piedra de 24 (EA signica Egyptian Antiquities). Formaba
manos francesas a britnicas, pues los relatos dieren. El parte de una coleccin de antiguos objetos egipcios cap-
coronel Tomkyns Hilgrove Turner, que la traslad a In- turados a la expedicin francesa que incluan el sarcfago
glaterra, dijo ms tarde que l personalmente la consc de Nectanebo II o la estatua de un sumo sacerdote de
de manos de Menou y la carg en un armn. En un relato Amn.[45] Pronto se descubri que los objetos ptreos
mucho ms detallado, Edward Daniel Clarke arma que eran demasiado pesados para los suelos de la Casa Monta-
un funcionario y miembro del Instituto francs haba gu, edicio original del Museo Britnico, y fueron trasla-
llevado secretamente a su alumno John Cripps y a Ha- dados a una nueva zona construida dentro de la mansin.
milton a la calle tras la residencia de Menou y les haba La Piedra de Rosetta fue trasladada a la galera de es-
enseado la piedra, oculta bajo unas alfombras protec- culturas en 1834, poco despus de que la Casa Montagu
toras en el equipaje del general francs. De acuerdo con fuera demolida y remplazada por el edicio que actual-
Clarke, su informante tema que la estela fuera robada si mente alberga el Museo Britnico.[46] De acuerdo a los
los soldados franceses la vean. Hutchinson fue informa- registros del museo, la Piedra de Rosetta es su objeto ms
do y la piedra fue arrebatada, posiblemente por Turner y visitado[47] y su imagen ha sido la postal ms vendida de
su armn.[43] la institucin durante dcadas.[48]
Turner llev la piedra a Inglaterra a bordo de la fra-
gata francesa capturada HMS Egyptienne, y lleg a
Portsmouth en febrero de 1802.[44] Sus rdenes eran pre-
sentarla junto a otras antigedades al rey Jorge III, quien,
representado por el Secretario de Guerra Lord Hobart,
orden que deba ser colocada en el Museo Britnico. De
acuerdo al relato de Turner, l inst, y Hobart accedi,
a que la estela fuera presentada a los acadmicos de la
Sociedad de Anticuarios de Londres, de la que Turner
era miembro. Fue vista y debatida all en una reunin el
11 de marzo de 1802.
Litografa que muestra expertos inspeccionando la Piedra de Ro- Rplica de la piedra de Rosetta, en la Biblioteca del Rey del Mu-
setta durante el Segundo Congreso Internacional de Orientalistas, seo Britnico, con el aspecto que presentaba a los visitantes a
en 1874. inicios del siglo XIX.
Durante 1802 la Sociedad cre cuatro modelos en yeso La Piedra de Rosetta fue exhibida inicialmente con un
de las inscripciones, que fueron entregados a las univer- ligero ngulo de inclinacin sobre la horizontal y descan-
sidades de Oxford, Cambridge, Edimburgo y el Trinity saba en un soporte de metal hecho ex profeso y que re-
College de Dubln. Poco despus se hicieron copias im- quiri de una leve talla de sus laterales para asegurar la
estabilidad.[46] En un principio no tena cubierta protecto-

ra, y a pesar de los esfuerzos por evitar que la tocaran los
visitantes, en 1874 se hizo necesario colocarle una estruc-
tura de proteccin.[49] Desde 2004 la piedra se expone en
una vitrina especial en el centro de la Galera de Escul-
tura Egipcia. Una rplica de la Piedra de Rosetta con el
aspecto que presentaba a los visitantes a inicios del siglo
XIX, sin cristal y libre para ser tocada, se exhibe en la
Biblioteca del Rey del Museo Britnico.[50]
Grato de Esmet-Akhom
tores clsicos destacaron su aspecto, en marcado contras-

te con los alfabetos griego y latino. Por ejemplo, en el siglo
V d. C. el sacerdote Horapolo escribi Hieroglyphica, una
explicacin de casi doscientos glifos con numerosos erro-
res que, sin embargo, se consider una autoridad durante
mucho tiempo e impidi la comprensin de la escritura
egipcia.[53] Ms tarde, en los siglos IX y X, los historiado-
La piedra de Rosetta expuesta en el Museo Britnico. res rabes del Egipto medieval hicieron intentos de des-
cifrado. Dhul-Nun al-Misri e Ibn Wahshiyya fueron los
Hacia el nal de la Primera Guerra Mundial, en 1917, primeros historiadores en estudiar la ancestral escritura,
los responsables del museo estaban preocupados por los a la que relacionaron con el contemporneo idioma cop-
intensos bombardeos de Londres y se traslad la piedra to usado por los sacerdotes cristianos de Egipto.[54][55] Se
por su seguridad junto a otros objetos de valor. La es- continuaron haciendo infructuosos intentos de descifrado
tela permaneci los siguientes dos aos en una estacin por eruditos europeos, especialmente por Johannes Go-
del Ferrocarril del Servicio Postal de Londres en Mount ropius Becanus en el siglo XVI, Atanasio Kircher en el
Pleasant, a quince metros por debajo del nivel del suelo.[1] XVII y Jrgen Zoega en el XVIII.[56] El hallazgo de la
Adems de en tiempo de guerra, la Piedra de Rosetta ha Piedra de Rosetta en 1799 proporcion la informacin
abandonado el museo una sola vez, durante un mes, en esencial perdida, que fue gradualmente revelada por una
octubre de 1972 para ser exhibida junto a la famosa carta sucesin de eruditos, lo que nalmente permiti a Cham-
de Champollion en el Museo del Louvre de Pars,[48] en pollion determinar las claves de esta misteriosa escritura.
el 150 aniversario de la publicacin de la carta que se
considera el inicio del descifrado de los jeroglcos egip-
cios. Incluso cuando la piedra estaba siendo restaurada en
8.4.1 Texto griego
1999 los trabajos se llevaron a cabo en la galera para que
siguiera estando a la vista del pblico.[51]
8.4 Lectura de la piedra de Rosetta

Antes del descubrimiento de la Piedra de Rosetta y su
descifrado no se entendan ni la lengua ni la escritura del
antiguo Egipto, pues su conocimiento se haba perdido
poco antes del n del Imperio romano. La escritura je-
roglca se haba ido especializando, pero en el perodo
ptolemaico, a partir del siglo IV a. C., pocos egipcios eran
capaces de leerla. El uso monumental de los jeroglcos
ces totalmente despus del cierre de todos los templos
no cristianos en el ao 391 d. C. por el emperador romano Texto griego.
Teodosio I, y la ltima inscripcin conocida, encontrada
en Fil y llamada grato de Esmet-Akhom, est datada el El texto griego de la Piedra de Rosetta fue el punto de
24 de agosto del ao 396 d. C.[52] partida. El griego antiguo era muy conocido por los es-
Los jeroglcos conservaron su atractivo plstico y los au- tudiosos, pero los detalles de su uso durante el perodo
8.4. LECTURA DE LA PIEDRA DE ROSETTA 43
Reconstruccin del texto griego perdido sugerida por Richard Texto demtico.
Porson en 1803.
helenstico como lengua de gobierno del Egipto ptolemai-

co no tanto, pues an no se haban producido los descu-
brimientos de grandes papiros griegos. As, las primeras
traducciones del texto griego de la piedra muestran que
los traductores tenan dicultades con el contexto hist-
rico y con la jerga administrativa y religiosa. El anticua-
rio Stephen Weston present verbalmente la traduccin al
ingls del texto griego en una reunin de la Sociedad de
Anticuarios de Londres en abril de 1802.[34][57] Mientras
tanto, dos de las copias litogrcas realizadas en Egipto
haban llegado al Instituto de Francia en Pars en 1801,
donde el librero y anticuario Gabriel de La Porte du Theil
se puso a trabajar en una traduccin del griego. Sin em-
bargo, fue trasladado por Napolen a otra parte y hubo de
dejar su labor inconclusa en manos de un colega, el tam-
bin historiador Hubert-Pascal Ameilhon, quien en 1803
public por primera vez una traduccin del texto griego,
tanto en francs como en latn para asegurar su amplia di-
fusin. En Cambridge el llogo Richard Porson trabaj
en la esquina perdida del texto griego y sugiri una posi- Tabla de Johan David kerblad con los smbolos fonticos de-
ble reconstruccin que fue rpidamente puesta en circu- mticos y sus equivalentes del alfabeto copto (1802).
lacin por la Sociedad de Anticuarios mediante impresio-
nes de la inscripcin. Casi al mismo tiempo en Gotinga,
Alemania, el arquelogo Christian Gottlob Heyne hizo vencido de que fue usada para registrar de alguna forma
una nueva traduccin ms able que la de Ameilhon a el idioma copto, derivado directamente de la lengua del
partir de una de las impresiones llegadas de Inglaterra. Se antiguo Egipto. El orientalista francs Antoine-Isaac Sil-
public por vez primera en 1803, y fue reimpresa por la vestre de Sacy, que haba estado hablando de este trabajo
Sociedad de Anticuarios junto con la traduccin al ingls con kerblad, recibi en 1801 de Jean-Antoine Chaptal,
de Weston, el relato del coronel Turner y otros documen- ministro francs del Interior, una de las primeras impre-
tos, en una edicin especial de su revista Archaeologia en siones litogrcas de la Piedra de Rosetta y se dio cuenta
1811.[58][59] de que el texto intermedio era esa misma escritura. l y
kerblad se pusieron a trabajar, ambos centrados en el
texto intermedio y asumiendo que era una escritura al-
8.4.2 Texto demtico fabtica. Intentaron, en comparacin con el griego, iden-
ticar dentro del texto desconocido dnde deberan es-
En el momento del hallazgo de la piedra, el diplomtico tar los nombres helenos. En 1802 Silvestre de Sacy in-
y erudito sueco Johan David kerblad estaba trabajan- form a Chaptal que haba identicado cinco nombres
do en una escritura poco conocida y recientemente des- (Alexandros, Alexandreia, Ptolemaios, Arsinoe
cubierta en Egipto, que vino a llamarse demtico. l la y el ttulo de Ptolomeo, Epfanes), y mientras, ker-
llam copto cursivo porque, aunque tena muy pocas blad public un alfabeto de 29 letras, ms de la mi-
similitudes con la posterior escritura copta, estaba con- tad de las cuales eran correctas, que haba identicado
a partir de los nombres griegos en el texto demtico.[34] cartuchos jeroglcos eran nombres propios. As, cuando
Sin embargo, ambos estudiosos no pudieron identicar Thomas Young, secretario de Relaciones Exteriores de la
el resto de caracteres del texto intermedio, que como sa- Royal Society de Londres, le escribi acerca de la piedra
bemos ahora contiene smbolos ideogrcos junto a los en 1814, Silvestre de Sacy le respondi con la sugerencia
fonticos.[60] de que cuando intentara leer texto jeroglco debera mi-
rar los cartuchos que deban contener los nombres griegos
y tratar de identicar caracteres fonticos en ellos.[61]
8.4.3 Texto jeroglco
Young lo hizo, con dos resultados que prepararon el ca-
mino para el desciframiento nal. Descubri en el texto
jeroglco los caracteres fonticos p t o l m e s, que fue-
ron usados para escribir el nombre griego Ptolemaios.
Tambin se percat de que estos caracteres se parecan a
los equivalentes en la escritura demtica, y continu se-
alando otras 80 similitudes entre los textos jeroglco
y demtico de la piedra, lo que fue un descubrimiento
importante porque se pensaba que ambos eran totalmen-
te diferentes. Esto le llev a deducir correctamente que
la escritura demtica era solo en parte fontica, y que
tambin contena caracteres ideogrcos que imitaban a
los jeroglcos. Las nuevas ideas de Young fueron impor-
tantes en el largo artculo Egypt con que contribuy a
la Encyclopdia Britannica en 1819. Sin embargo, ya no
Texto jeroglco.
avanz ms.[62]
Tabla de Champollion con los caracteres fonticos jeroglcos y Jean-Franois Champollion.

sus equivalentes demticos y griegos (1822).
En 1814 Young haba intercambiado correspondencia
Silvestre de Sacy dej de trabajar en la piedra, pero hi- sobre la piedra por primera vez con Jean-Franois
zo otra contribucin. En 1811, inducido por las conver- Champollion, un profesor francs de Grenoble que haba
saciones con un estudiante chino sobre la escritura chi- escrito un trabajo acadmico sobre el antiguo Egipto.
na, consider una sugerencia que le haba hecho el ar- Champollion vio en 1822 copias de las breves inscripcio-
quelogo dans Georg Zoga en 1797 acerca de que los nes jeroglcas y griegas del obelisco de Fil, en el que el
nombres extranjeros en los jeroglcos egipcios pudieran aventurero y egiptlogo britnico William John Bankes
estar escritos fonticamente. Tambin record que an- haba sealado tentativamente los nombres Ptolomeo
tes, en 1761, el arquelogo francs Jean-Jacques Barth- y Kleopatra en ambos idiomas,[63] a partir de lo cual
lemy haba sugerido que los caracteres del interior de los Champollion identic los caracteres fonticos k l e o p
8.4. LECTURA DE LA PIEDRA DE ROSETTA 45
a t r a.[64] Sobre esta base y la de los nombres extran- tras que Stephen Quirke ve en el decreto una intrincada
jeros en la Piedra de Rosetta construy rpidamente un fusin de tres tradiciones textuales vitales.[66] Richard
alfabeto de caracteres jeroglcos fonticos que apare- Parkinson seala que la versin jeroglca, alejada del
cen, escritos de su puo y letra, en su clebre carta a M. formalismo arcaico, cae de vez en cuando en un lengua-
Dacier, enviada a nes de 1822 para Bon-Joseph Dacier, je cercano al registro demtico que los sacerdotes usaban
secretario de la Academia de las inscripciones y lenguas ms a menudo en la vida diaria.[23] El hecho de que las
antiguas, e inmediatamente publicada por la Academia. tres versiones no puedan ser comparadas palabra por pa-
Esta carta marca el verdadero punto de inexin para la labra ayuda a entender por qu su desciframiento ha si-
comprensin de los jeroglcos egipcios, no nicamente do ms difcil de lo inicialmente esperado, especialmente
por la tabla del alfabeto y el texto principal, sino tambin para aquellos estudiosos que estaban esperando una clave
por su eplogo, en el que Champollion seala que no solo bilinge exacta para los jeroglcos egipcios.[67]
aparecen en caracteres fonticos los nombres griegos,
sino tambin los nombres egipcios nativos. Durante 1823
conrm esto al identicar los nombres de los faraones 8.4.5 Rivalidades
Ramss y Tutmosis escritos en cartuchos mucho ms
antiguos copiados por Bankes en Abu Simbel y enviados
a Champollion por el arquitecto Jean-Nicolas Huyot.
A partir de este punto las historias sobre la Piedra de
Rosetta y el desciframiento de los jeroglcos divergen,
pues Champollion se bas en otros muchos textos para
desarrollar la primera gramtica del antiguo Egipto y
un diccionario de jeroglcos, ambos publicados tras su
muerte.[65]
8.4.4 Labor posterior
El trabajo actual en la piedra se centra en el conocimiento

completo de las inscripciones y su contexto mediante la Place des critures. Una copia gigante de la piedra de Rosetta
comparacin de cada una de las tres versiones entre ellas. creada por Joseph Kosuth en Figeac, Francia, lugar de nacimien-
En 1824 el erudito clasicista Antoine-Jean Letronne se to de Jean-Franois Champollion.
comprometi a realizar una nueva traduccin literal del
texto griego para el uso de Champollion, y este a cam-
La historia del descifrado de la Piedra de Rosetta ha es-
bio prometi un anlisis de todos los puntos en que pa- tado marcada por disputas acerca de la precedencia y el
recan diferir las tres versiones. Tras la muerte repentina
plagio entre sus estudiosos, incluso antes del asunto Sal-
de Champollion en 1832 no se pudo encontrar su proyec- volini. El trabajo de Thomas Young es reconocido en la
to de anlisis, y el trabajo de Letronne se estanc. A la carta de Champollion a M. Dacier en 1822, pero de for-
muerte en 1838 de Franois Salvolini, antiguo alumno y ma incompleta: por ejemplo, James Browne, un subedi-
asistente de Champollion, este y otros proyectos perdi- tor de la Encyclopdia Britannica que haba publicado
dos se encontraron entre sus papeles, demostrando ade- el artculo de Young de 1819, contribuy de forma an-
ms que la publicacin de Salvolini sobre la piedra en nima con una serie de artculos en el Edinburgh Review
1837 era plagio. Letronne fue capaz al n de completar en 1823, alabando el trabajo de Young y denunciando el
su comentario sobre el texto griego y su nueva traduccin plagio sin escrpulos de Champollion.[68][69] Estos ar-
al francs, que apareci en 1841. Durante la dcada de tculos fueron traducidos al francs por Julius Klaproth y
1850 dos egiptlogos alemanes, Heinrich Karl Brugsch y editados en forma de libro en 1827, mientras que la pu-
Max Uhlemann, realizaron traducciones latinas revisadas blicacin del trabajo del propio Young en 1823 rearm
basadas en los textos demtico y jeroglco. sus contribuciones. Las prematuras muertes de Young y
La cuestin sobre cul es el texto original del que los otros Champollion, en 1829 y 1832 respectivamente, no pusie-
dos son traducciones sigue siendo controvertida. En 1841 ron n a estas disputas, y el trabajo sobre la estela publi-
Letronne intent demostrar que la original era la versin cado en 1904 por Ernest Wallis Budge, conservador del
griega, el idioma del gobierno egipcio bajo la domina- Museo Britnico, puso un nfasis especial en las contribu-
cin ptolemaica. Entre los autores recientes, John Ray ha ciones de Young en contraste con las de Champollion.[70]
armado que los jeroglcos eran las inscripciones ms A principios de la dcada de 1970 los visitantes franceses
importantes sobre piedra: estaban ah para que los leyeran del museo se quejaron que el retrato de Champollion era
los dioses y el ms erudito de sus sacerdotes.[2] Philip- ms pequeo que uno de Young en un panel informativo
pe Derchain y Heinz Josef Thissen han argumentado que adyacente, mientras que los visitantes ingleses opinaban
las tres versiones fueron creadas simultneamente, mien- lo contrario. En realidad ambos retratos eran del mismo
tamao.[48]
8.5 Peticiones de repatriacin a

Egipto
En julio de 2003, con motivo del 250 aniversario del Mu-
seo Britnico, Egipto solicit por primera vez el retorno
de la Piedra de Rosetta. Zahi Hawass, el entonces jefe
del Consejo Supremo de Antigedades de Egipto, pidi
que la piedra fuera repatriada al pas. En declaraciones
a los periodistas, instaba: Si los britnicos quieren ser
recordados, si quieren recuperar su reputacin, deberan
ofrecerse a devolver la Piedra de Rosetta porque es el
smbolo de nuestra identidad egipcia.[71] Dos aos des-
pus, en Pars, se repiti la peticin incluyendo la pie- Una rplica de la piedra de Rosetta en Rashid (Rosetta), Egipto.
dra como uno de los muchos objetos esenciales pertene-
cientes a la herencia cultural egipcia, una lista que tam-
bin inclua el icnico busto de Nefertiti del Museo Egip- cuando una pequea pero representativa muestra es re-
cio de Berln, una estatua de Hemiunu, arquitecto de la conocida como la clave para la comprensin de un todo
Gran Pirmide de Guiza y perteneciente al Roemer- und ms amplio.[78] De acuerdo con el Oxford English Dic-
Pelizaeus-Museum de Hildesheim, el zodiaco de Dende- tionary, el primer uso gurativo del trmino apareci en
ra del Louvre de Pars y el busto de Anjaf del Museo de la edicin de 1902 de la Encyclopdia Britannica en una
Bellas Artes de Boston.[72] En 2005 el Museo Britnico entrada del anlisis qumico de la glucosa.[78] Un uso casi
obsequi a Egipto una rplica de tamao real de la estela, literal de la frase aparece en la novela de H. G. Wells de
inicialmente expuesta en el renovado Museo Nacional de 1933 La forma de las cosas por venir, en la que el prota-
Rashid, cercano al lugar en que se encontr la estela.[73] gonista encuentra un manuscrito redactado en taquigrafa
En noviembre de ese mismo ao Hawass sugiri un prs- que le proporciona una clave para entender informacin
tamo de tres meses de la Piedra de Rosetta, al tiempo que dispersa escrita a mano y a mquina.[78] Tal vez su uso
reiteraba que el objetivo nal era su retorno denitivo,[74]ms importante y destacado en la literatura cientca se
pero en diciembre de 2009 propuso dejar de reclamar su lo dio el ganador del premio Nobel Theodor W. Hnsch
devolucin si el Museo Britnico la prestaba durante tres en un artculo de 1979 en la revista Scientic American so-
meses para la apertura del Gran Museo Egipcio de Guiza bre la espectroscopia, donde dice que el espectro de los
en 2013.[75] Como John D. Ray ha sealado, llegar el tomos de hidrgeno ha demostrado ser la Piedra de Ro-
da en que la piedra habr pasado ms tiempo en el Museo setta de la fsica moderna: una vez que este patrn de l-
Britnico que el que lo hizo en Rosetta.[76] neas ha sido descifrado, se podrn entender muchas otras
Existe una fuerte oposicin entre los museos nacionales cosas.[78]
a la devolucin de objetos de importancia cultural inter- Desde entonces el trmino ha sido ampliamente utili-
nacional como la Piedra de Rosetta. En este sentido, en zado en otros contextos. Por ejemplo, el conocimien-
respuesta a las reiteradas peticiones griegas para la devo- to total del conjunto de antgenos leucocitarios huma-
lucin de los Mrmoles de Elgin y solicitudes similares nos ha sido descrito como la Piedra de Rosetta de la
a otros museos de todo el mundo, en 2002 unos treinta inmunologa,[79] y la planta crucfera Arabidopsis tha-
importantes museos de varios pases, entre ellos el Mu- liana tambin ha sido llamada la Piedra de Rosetta de
seo Britnico, emitieron un comunicado conjunto decla- la poca de oracin.[80] Un brote de rayos gamma en
rando que los objetos adquiridos en pocas anteriores conjuncin con una supernova ha sido denido una Pie-
deben ser considerados a la luz de las diferentes sensibi- dra de Rosetta para comprender el origen de esos brotes
lidades y valores de esa poca pasada, y que los museos de rayos,[81] y la ecografa Doppler el equivalente para los
no sirven solo a los ciudadanos de una nacin, sino a gente intentos de la medicina por entender el complejo proce-
de todas las naciones.[77] so por el que el ventrculo izquierdo del corazn humano
puede ser llenado en las diversas formas de disfuncin
diastlica.[82]
8.6 Uso idiomtico El nombre de la estela egipcia tambin ha sido recurren-
te para bautizar varias formas de software de traduccin.
El trmino Piedra de Rosetta se ha utilizado idiomti- Rosetta Stone es una marca de software para aprender
camente para denir una evidencia crucial para el proceso idiomas creado por Rosetta Stone Ltd., US. Rosetta
de descifrado de informacin codicada, especialmente es la denominacin de un traductor ligero dinmico
8.8. REFERENCIAS 47
que permite que las aplicaciones compiladas para un pro- [19] Clayton (2006) p. 211
cesador PowerPC puedan ejecutarse en los sistemas de
[20] Bevan (1927) pp. 252262
Apple con un procesador x86. Rosetta es una herra-
mienta de traduccin en lnea para ayudar a la localiza- [21] Assmann (2003) p. 376
cin de software, desarrollada y mantenida por Canonical
Ltd. como parte del proyecto Launchpad. Del mismo mo- [22] Kitchen (1970) p. 59
do, Rosetta@home es un proyecto de computacin distri- [23] Parkinson (2005) p. 13
buida para predecir (o traducir) estructuras protenicas.
El proyecto Rosetta de la Long Now Foundation aspira [24] Bevan (1927) pp. 264265
a recopilar todas las lenguas actualmente en peligro de [25] Ray (2007) p. 136
desaparicin, y cuenta con un archivo de 1500 idiomas.
La sonda espacial Rosetta fue una misin de doce aos [26] Parkinson et al. (1999) p. 30
(2004-2016) para estudiar el cometa 67P/Churiumov-
[27] Shaw (2000) p. 407
Guerasimenko con la esperanza de que determinar su
composicin revele los orgenes del sistema solar. [28] Walker y Higgs (editors, 2001) p. 19
[29] Bagnall y Derow (2004) (no. 137 en versin online)
8.7 Vase tambin [30] Bevan (1927) pp. 263268
[31] Parkinson (2005) p. 14

Transliteracin de los jeroglcos
[32] Parkinson (2005) p. 17
Inscripcin de Behistn, crucial para descifrar la
escritura cuneiforme. [33] Parkinson (2005) p. 20
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media sobre la Piedra de Rosetta. Commons
La piedra de Rosetta en el Museo Britnico (en in-
gls)
Informacin sobre la Piedra de Rosetta en la pgina
del Museo Britnico
La Revista: El milagro de la piedra de Rosetta
La Piedra Rosetta: datos, textos, estudios.

The Ancient Egypt - La Piedra de Rosetta (en ingls)
El secreto de la piedra Rosetta

Captulo 9
Lao-Tse
muy contradictorias sobre Lao Tse. Por ello, se ha soste-

nido que no es seguro que Lao Tse haya vivido realmente
alguna vez.
9.1 Nombre
Lao-Tse ( ) es un ttulo honorco compuesto de dos

Lao-Tse. sinogramas: el primero ( lo) signica anciano, y el se-
gundo ( z ) es un antiguo ttulo de respeto reservado
Lao-Tse,[1] tambin llamado Lao Tzu, Lao Zi, Laozi a eruditos virtuosos.[4] Algunas historias relatan que su
o Laocio[2] (chino simplicado y tradicional: , pinyin: nombre propio era r, su apellido L (su nombre com-
loz, literalmente viejo maestro), es una personalidad pleto sera L r, ) y su nombre de cortesa Boyang
china cuya existencia histrica se debate. Se le considera ( ). Dn es un nombre pstumo por lo que tambin es
uno de los lsofos ms relevantes de la civilizacin chi- llamado Lao Dan ( ).[5][6][7]
na. La tradicin china establece que vivi en el siglo VI a.Existen varias transcripciones al alfabeto latino. En es-
C., pero muchos eruditos modernos argumentan que pue- paol es muy utilizada la adaptacin tradicional Lao-Tse
de haber vivido aproximadamente en el siglo IV a. C., du- (con las variantes Lao-Ts, LaoTse, Lao Tse, etc.), si-
rante el perodo de las Cien escuelas del pensamiento y de milar a la transcripcin francesa Lao Tseu y a la transcrip-
los Reinos Combatientes. Se le atribuye haber escrito el cin Wade Giles britnica Lao Tzu. Laozi (tcnicamente
Do D Jing (o Tao Te Ching), obra esencial del taosmo. Loz) es la transcripcin por el sistema pinyin, ocial en
De acuerdo con este libro, el tao (o dao, camino) pue- China, Taiwn y en la ONU, por ello esta forma es ca-
de verse como el cambio permanente y este es la verdad da vez ms utilizada, especialmente en otros idiomas eu-
universal. Dentro de las dudas sobre la existencia de Lao- ropeos. Finalmente, la adaptacin Laocio,[8] aunque in-
Tse y sobre la poca en la que vivi, se cree que pudo ser frecuente, es la ms coherente con los nombres de otros
contemporneo de Confucio.[3] lsofos chinos con el ttulo de zi como Confucio y
A pesar de que en otros casos hay una transmisin im- Mencio.
presionante en cuanto a narraciones, crnicas y listas mi- Durante la Dinasta T'ang (618-907) fue honrado como
nuciosas de gobernantes, funcionarios y otras personali- antepasado de sta, ya que las religiones taostas anes
dades relevantes de la antigua China, sobre Lao Tse no a la dinasta T'ang relacionaron el apellido de la fami-
se sabe casi nada. Las fuentes que ms tempranamente lia reinante con el nombre pstumo atribuido a Lao-Tse
lo mencionan, lo hacen a travs de ancdotas y leyendas, (Lao-Tang), pero esa visin no era compartida por los
entre ellas, una historia sobre l en la obra de Zhuangzi sectores taostas opositores a la monarqua, como lo eran
(Chuang -Tzu) Nan hua zhen jing ( , literalmente: los taostas loscos de las sociedades secretas. Las cla-
libro verdadero de la orescencia [cultural] del sur). La ses gobernantes de ese perodo le atribuyeron a Lao-Tse
primera fuente histrica o biogrca se encuentra en las el ttulo de Taishang Xuanyuan Huangdi, que signica
Memorias histricas de Sima Qian del siglo I a. C.; sin misterioso y primordial emperador supremo. Xuanyuan
embargo, l mismo escribe que sus fuentes y materiales y Huangdi son el nombre propio y el ttulo del Emperador
seran muy inseguros y que ha encontrado armaciones Amarillo.[9][10][11]
51
52 CAPTULO 9. LAO-TSE
prcticas vacas, y la leyenda taosta sostiene que estas

discusiones fueron ms provechosas para Confucio que
para el contenido de la biblioteca.
En otro relato, Lao Tse era otro contemporneo de Con-
fucio, titulado Lao Laizi ( ) y escribi un libro en
15 partes. En un tercer relato, era el astrlogo de la corte,
Lao Dan, que vivi en el siglo IV a. C. durante el reina-
do del duque Xian de Qin.[16][17] El texto ms antiguo del
Tao Te Ching hasta ahora recuperado fue escrito en hojas
de bamb y data de nales del siglo IV a. C.[18]
Lao Tse renunci luego a su puesto, quizs por la decre-
ciente autoridad de la corte Zhou. Algunos relatos sos-
tienen que viaj hacia el oeste montando un bfalo de
Monumento a Lao-Tse en Quanzhou (China). agua, a travs del estado de Qin. Cuando lleg al paso de
Shanggu, el guardin al que una fuente llama Yinji y
otra Luanyin reconoci al ilustre lsofo. Le suplic
9.2 Biografa que se quedase un ao en su casa antes de marcharse al
destierro, y que escribiese un libro exponiendo su doc-
trina. El maestro se dej convencer, escribiendo el Tao
En la mitad del siglo XX, se lleg a un consenso entre Te King. Hasta entonces, Laozi solamente haba propa-
los estudiosos que la historicidad de la persona conocida gado su losofa de manera oral. Despus march hacia
como Lao Tse es dudosa y que el Tao Te Ching fue una el oeste, adentrndose en el pas de los brbaros, donde
recopilacin de refranes taostas hecho por muchas ma- su rastro se perdi para siempre.
nos. [12] Alan Watts inst a tener mayor cautela, soste-
Algunas de las controversias modernas sobre su vida in-
niendo que este punto de vista era parte de una tendencia
cluyen:
acadmica hacia el escepticismo sobre las guras religio-
sas y espirituales histricas, y diciendo que por aos, o
tal vez nunca, se podr saber suciente para poder emitir La discusin con Confucio, que pudo haber sido in-
adecuadamente juicios de este tipo. [13] ventada por los taostas para hacer que su escuela -
losca apareciese como superior al confucianismo.
Poco se conoce acerca de la vida de Lao Tse. Tanto su
existencia histrica, como su autora del Do D Jing, son El autor real del Tao Te King (o Dao De Jing) podra
objeto de controversia. Sin embargo, se convirti en un haber creado un personaje cticio para que el ori-
importante hroe cultural para generaciones del pueblo gen del texto pareciese ms misterioso, hacindolo
chino. La tradicin asegura que naci bajo un ciruelo en entonces ms fcil de popularizar.
una aldea de la prefectura de Ku ( K Xin) del esta-
Se ha discutido que Laozi podra ser un seudnimo
do de Ch ( ), actualmente distrito de Ly ( ) de la
de Dan, Prefecto de los Grandes Escribas (Ti Sh
provincia de Henan, durante los ltimos aos del Perodo
Dn, ); o de un anciano de Lai, una prefectura
de Perodo de Primaveras y Otoos, y tuvo como primer
del estado de Qi ( ); o alguna otra persona de exis-
nombre Li-Er (orejas de ciruelo), aunque otras versio-
tencia histrica.
nes sostienen que l era Po Yang-Li, proveniente de una
familia de pescadores.[14][15] Algunas leyendas sostienen
que la gestacin de Laozi requiri 81 aos (la cantidad
de captulos que tiene su obra Tao Te King) y cuando por 9.3 Obra
n naci, ya tena el cabello blanco, arrugas en su rostro
propias de un anciano y unas peculiares orejas gran- Su famosa obra, el Do D Jing, ha tenido enorme in-
des que le valieron su primer nombre L r (orejas de uencia en China. Es un tratado mstico que cubre mu-
ciruelo). chas reas de la losofa, desde la espiritualidad indivi-
Conforme a la tradicin, y a una biografa incluida en dual hasta las tcnicas de buen gobierno.
la obra de Sima Qian, Lao Tse fue contemporneo de Laozi enfatiza el tao (tambin conocido como dao, tra-
Confucio (Kongzi), aunque mayor que l, y trabaj co- ducido usualmente como el camino), y expande su sig-
mo archivista en la Biblioteca Imperial de la corte de la nicado para abarcar el orden innombrable, inmanente,
Dinasta Zhou. Por intencin o accidente, cuando Con- del universo. Destaca el concepto de wei-wu-wei (accin
fucio se diriga a leer los rollos de la biblioteca lo en- a travs de la inaccin), que no signica permanecer in-
contr en Zhou, cerca de la moderna Luoyang. De acuer- mvil sin hacer nada, sino evitar las intenciones explci-
do con estas historias, Confucio y Laozi discutieron du- tas y la voluntad que obstaculiza la uidez armnica de
rante meses sobre el ritual y lo apropiado, cimientos del la naturaleza. Los nes pueden alcanzarse respetando las
confucianismo. Laozi se opona a lo que consideraba formas en que las cosas naturalmente crecen y decrecen;
9.3. OBRA 53
as, las acciones realizadas de acuerdo con el tao son ms poltica, la economa y la religin.
fciles y ms productivas que aquellas que pretenden con-
trariarlo. Laozi crea que la violencia debe ser evitada y
que la victoria militar es una ocasin de duelo debido a la Tao
necesidad de usar la fuerza contra otros seres vivientes.
Sostena tambin que el exceso de leyes y reglas hacen La base del pensamiento cosmolgico y losco de Lao-
ms difcil el manejo de la sociedad, ya que oprimen las Tse es el tao (dao), un concepto abstracto generalmente
libertades de los pueblos. poco entendible y hasta malinterpretado por los occiden-
Como muchos otros pensadores chinos antiguos, sus tales y los orientales que desconocen los conceptos del
explicaciones usan con frecuencia paradojas, analogas, pensamiento taosta.
apropiacin de citas antiguas, repeticin, simetra, rima La malinterpretacin supercial y religiosa hace creer
y ritmo. Los escritos que se le atribuyen son poticos, que el tao es un dios o algn otro tipo de entidad espiri-
densos y frecuentemente crpticos, y sirven como punto tual o suprema, pero en realidad Lao-Tse describe al tao
de inicio para la meditacin sobre el Cosmos o sobre uno como el origen de todo, la fuente primordial de todo lo
mismo. Muchas de las teoras estticas del arte chino se existente, tanto lo fsico como lo abstracto,[19] por lo que
basan en sus ideas y en las de su ms famoso continuador, dene al tao como un concepto superprofundo de unidad
Zhuang Zi. primordial que escapa a la idea jista y mtica de un dios,
un ser, o cualquier otra personicacin;[20] contrariamen-
te, Lao-Tse describe al tao como abstracto, amorfo, in-
9.3.1 Enseanzas tangible, inaudible e inasible, por lo que las posteriores
formas de la naturaleza han surgido del tao, y as tambin
Las enseanzas de Lao-Tse, y consecuentemente las de lo que carece de forma,[21] por lo que el tao no se describe
la losofa taosta, estn basadas en el anlisis de la Na- como una de estas dos cosas, sino como la primordiali-
turaleza en su ms amplio sentido, con el n de obtener dad neutra de la cual todo lo dems surge, siendo as el
el enfoque acerca del funcionamiento natural de la exis- origen cosmolgico y esencia de todo lo existente;[22][23]
tencia, para determinar cul es el orden natural de las co- y el concepto bsico de la losofa taosta, pero no una
sas. Esta visin universalista es la que Lao-Tse toma co- sustancia vaporosa o un ser sobrenatural.
mo punto de partida para su tesis losca, analizando el Acerca del origen del tao, Lao-Tse plantea que al ser este
funcionamiento dual de la naturaleza universal existente la primordialidad esencial de todo, es entonces el tao el
(yin y yang) para luego ahondar en conceptos ms am- origen de las cosas y no el tao la creacin de algo o alguien
plios acerca del origen cosmolgico del Universo, y as ms, debido a que son las cosas denidas del universo las
determinar el funcionamiento uido u orden natural con que uyeron de las mutaciones constantes y consecuentes
el cual las diferentes formas han ido mutando para per- del tao, por lo que stas son las cosas que el hombre logra
petuar la continuidad de la existencia. Basndose en esto, conocer y catalogar bajo nomenclaturas,[24] pero el tao en
Lao-Tse determina cul es el orden natural que los seres s no es una cosa, sino que es la cosa en s; no de la for-
vivos, y principalmente el hombre debe llevar a cabo para ma absolutista de imperatividad jerrquica,[25] sino co-
mejorar su existencia y avanzar hacia el continuo cambio
mo esencia innita generadora de los posteriores cambios
en pos de la superacin, explicando cmo es que al no se- que tomaron forma en las diferentes manifestaciones;[26]
guir estas normas naturales, el hombre se ha descarriado
por lo que tanto los seres vivos, los objetos inanima-
de su armona csmica y ha generado sus propias cala- dos, la Tierra misma y el Cielo, todos han de ser for-
midades por contradecir el ritmo natural y lo ha sustitui-
mas que surgieron de cambios anteriores de la propia
do por ordenanzas y actitudes absolutistas, superciales naturaleza,[24][27] siendo as la naturaleza la madre de to-
y dogmticas que acabaron por desequilibrar a la huma-
das las cosas,[23][28] y en su punto ancestralmente neutral
nidad, favoreciendo a sus clases dominantes a costa del la naturaleza no haba adoptado formas pero exista en
infortunio de las clases inferiores. s misma, y por s misma uy y adopt formas en las
Lao-Tse utiliza simbolismos y alegoras en donde com- cuales manifestarse, y es a eso lo que Lao-Tse llama tao,
para aspectos de la naturaleza para mostrar paralelismos explicando que tao es solo uno de los nombres posibles
con el comportamiento humano, algo caracterstico de de darle, pero no el nombre original en s,[24] ya que son
la losofa taosta y de otras corrientes de pensamiento los hombres quienes requieren de nombrar las cosas para
oriental. reconocerlas,[29] pero la naturaleza en s misma carece de
A raz de estas observaciones cosmolgicas y naturales, nombres ya que no los necesita.
Lao-Tse desarrolla diferentes conceptos loscos que A raz del tao, Lao-Tse argumenta la dualidad consecuen-
pretenden explicar los aspectos ms trascendentes de la te de ste, y por ende la relatividad natural de la exis-
vida de la humanidad, abarcando as toda clase de cam- tencia. Lao-Tse llama ser (you) y no ser (wu) a los dos
pos de estudio, desde la cosmologa y sus explicaciones aspectos ontolgicos emergentes del tao;[19][30] el ser co-
acerca del origen del universo, hasta los aspectos de la vi- mo categorizacin de todo lo maniesto y perceptible del
da diaria de la sociedad humana, como la sociologa, la Universo, englobando as todos sus aspectos y creacio-
nes, y el no ser como el aspecto oculto y metafsico de Lao-Tse ensea que todo es causa y efecto, por lo que
la existencia, siendo ste la etereidad ontolgica de lo cada aspecto que podemos percibir hoy, es originario de
maniesto,[31] pero no una anttesis del ser, ya que la otro aspecto oculto que le antecedi histricamente,[40]
metafsica taosta no trata de antagnicos como los occi- explicando as como el Universo mismo y sus cosas exis-
dentales acostumbran a ver, sino que para Lao-Tse la na- tentes son resultado de hechos anteriores, y no de creacio-
turaleza es relativa y dialctica, por lo que ser y no ser son nes espontneas.[32][41] De esta idea nace el principio de
dos aspectos diferentes pero complementarios,[30] ambos accin y reaccin, que los taostas mencionan al explicar
provenientes del tao, y no dos posturas distintas que se cmo es que todo lo existente deviene de algo anterior;
confrontan entre s. El ser es el mundo fenomnico en el todo tiene un por qu, mostrando como el tao no hace
cual suceden las cosas, y el no ser el aspecto no fenom- las cosas arbitrariamente, sino que todo es causal, y no
nico de ese mundo fenomnico, por lo que no existira casual,[42][25] y esto no se limita slo al origen cosmol-
uno sin otro, y ninguno implica la anulacin de su con- gico del universo, sino a la vida diaria de todos los seres
traparte; no es el no ser un reino vaporoso y espiritual, y vivos,[41] incluido entre estos el ser humano, ya que todo
no es el ser una tangibilidad absoluta y permanentemente lo que est establecido en la esfera de la sociedad huma-
inmutable; ambos son parte del devenir csmico del tao, na no ha de haber sido eterno ni absoluto, sino que fue
y esto es lo que Lao-Tse explica en su losofa. creado por las propias causas que los seres humanos han
[43]
Siendo el tao la raz de todo lo existente tanto en sus mani- desarrollado, siendo la vida actual la consecuencia de
festaciones fsicas como en sus aspectos abstractos, el tao los propios hechos que la humanidad ha desarrollado an-
entonces es en s mismo absoluto, pero paradjicamente teriormente.
implica que nada es absoluto porque todo en la naturale- Con la importante tnica del cambio constante, Lao-Tse
za requiere de cambios que permitan la continuidad pro- explica cmo este principio de la mutacin perpetua es
gresiva del propio uir csmico,[32] razn por la cual el lo que origin el universo y todo lo conocido, a raz del
tao no existe en s mismo como un ente jerrquico,[33][25] tao y sus consecuentes cambios metafsica y fsicamente
sino como esencia de todo lo dems que ha surgido de l, ontolgicos llamados ser y no ser.[32][24] Lao-Tse explica
y tanto los aspectos metafsicamente duales como ser y que el tao en su unidad es mnimo y absoluto, pero tras
no ser, y las dualidades csmicas como Cielo y Tierra,[19] mutar y relativizarse da origen a la dualidad, la cual se
han de ser precisamente manifestaciones de la relatividad explic anteriormente como ser y no ser, pero as mis-
y complementariedad de los cambios mutacionales que el mo, el mundo del ser se subdivide en una consecuente
tao efectu y que dieron origen a la existencia; de modo tercera fase de esta mutacin del tao, originando as el
que si el tao fuera absolutista, la naturaleza no habra mu- universo conocido, representado por Lao-Tse como Cie-
tado y no se habran originado cambios dialcticos que lo y Tierra, siendo este el mundo fenomnico donde tras
dieran origen a la existencia. las posteriores mutaciones naturales consecuentes se ori-
Este es un principio altamente importante en la losofa ginaron los diferentes elementos y los seres vivos, entre
los cuales se encuentra el hombre. Tras la divisin del tao,
taosta, ya que implica que el orden natural de las cosas
es el uir constante y que permite los cambios que gene- Lao-Tse hace hincapi en el hecho de que toda la natura-
leza es relativa y se sucede de cambios constantes dialc-
ran la evolucin en todos los aspectos de la naturaleza,
razn por la cual Lao-Tse insiste en la relatividad muta- ticamente complementarios, llamndole as a los dos as-
cional del tao, ya que este es el nico modo de lograr que pectos opuestos y complementarios yin y yang, presentes
las diferentes cosas logren amoldarse a los cambios para en todo el devenir csmico de la naturaleza, tanto en los
mutar y transformarse en formas ms ecientes que per- orgenes metafsicos [41]
como en los seres vivos y el mundo
mitan continuar el uir natural de la existencia, [34][24][32] fenomnico, aplicndose as tambin para analizar to-
ya que de lo contrario, se producira el estancamiento que do lo existente, incluidos los aspectos sociales y humanos
detendra el avance u orden natural de las cosas. Este[35] que Lao-Tse estudia en su losofa.
concepto ha sido aplicado por Lao-Tse en toda su loso- Lao-Tse explica cmo yin y yang no son elementos con-
fa. frontados, sino que sus caractersticas opuestas se com-
En cuanto al orden natural del tao, Lao-Tse explica que plementan para conformar as la totalidad del tao, siendo
ste es el modo en que la naturaleza permite la continui- que de esa manera, las mutaciones naturales permiten [30]
que
dad de la existencia, por lo que el tao no realiza cosas en lo asociado como yin se vuelva yang, y viceversa, dan-
favor de intereses personales, ya que carece de intereses do as el ritmo dialctico que permite la uidez natural de
propios, slo es el uir constante de la existencia, favo- la energa (chi), la cual representa la vitalidad de lo exis-
tente, siendo de esa manera el yin y el yang la mecnica
reciendo as a todos los seres y cosas en pos de su conti-
nuidad en vez de declinarse slo por unos pocos, [33]
por de funcionamiento dialctico de la energa, en otras pala-
[22][36] bras, el cambio natural que permite la uidez de la natu-
lo que el tao es imparcial y justo, es el equilibrio y
la armona que la losofa oriental impulsa a seguir para raleza, la cual obtiene armona al hallar equilibrio entre
sus dos aspectos opuestamente complementarios.[44][41]
mejorar la existencia, contrariamente a los tabes y reglas
absolutistas que el hombre impuso para favorecer a unos Tras mutar el tao y cambiar constantemente la natura-
pocos, a costa del infortunio de todos los otros.[37][38][39] leza, todo lo existente se ha creado, por lo que Lao-Tse
9.4. VASE TAMBIN 55
sostiene que todo es naturalmente tao ya que el tao es compuesto por una parte negra y otra blanca. En la parte
el origen comn de todas las cosas.[45] Siendo as, todas negra hay un punto blanco y en la blanca uno negro. As
las cosas funcionan en armona con la naturaleza cuando mismo, la frontera entre ambas partes son dos curvas. Es-
cumplen la funcin natural que poseen dadas sus carac- tas curvas representan el cambio constante de la realidad
tersticas, a las cuales Lao-Tse se reere como la virtud y los puntos negro y blanco ubicados en la parte opuesta
(de) que las cosas obtienen del tao.[25] Con este sentido hacen alusin a la dependencia mutua de las cosas.
de virtud como cualidad de cada forma existente para lo-
grar su desempeo natural, Lao-Tse explica que el orden
natural de las cosas es seguir su desenvolvimiento nato,
y no descarriarse en maneras contrarias a su comporta-
9.4 Vase tambin
miento natural, ya que estas desequilibran la naturaleza
y acaban por destruirla.[43] De esa manera, Lao-Tse ha- Confucio
bla de la virtud en el hombre como el funcionamiento
armonioso en pos de su naturaleza y su desenvolvimiento Tao
social, en contraste con el comportamiento rutinario for-
Taosmo
jado por ordenanzas impuestas articialmente que resul-
tan contradecir la naturaleza universalista que el hombre
debera seguir naturalmente para perpetuar su bienestar
en el mundo.[46][47][48] 9.5 Notas y referencias
As, con este anlisis cosmolgico Lao-Tse basa sus ense-
anzas en el funcionamiento natural de las cosas, expli- [1] La Ortografa de la lengua espaola, de las Academias de
cando que la naturaleza prosper debido a sus constan- la Lengua, seala en la pgina 411 que los trminos unidos
con guion deben conservar la acentuacin grca que les
tes cambios evolutivos y a la no obstruccin de su desa-
corresponde como palabras independientes, por lo que
rrollo natural, mostrando esto como ejemplo para la vi- en este caso, al ser Tse monoslaba, carece de tilde
da del hombre, argumentando como las normas y tabes
impuestos no han de ser la propia naturaleza del hombre [2] Anderson, Norman: Las religiones del mundo. Editorial
sino reglamentaciones articiales impuestas por mandato Mundo Hispano, pg 251
jerrquico, siendo estas normativas restricciones que im-
piden al hombre desenvolverse con libertad y naturalidad [3] Gaarder, Jostein; Hellern, Vctor; y Notaker, Henry: El
para forjar un desarrollo prspero acorde a su naturale- libro de las religiones. Madrid: Siruela, 2009. ISBN 978-
za, por lo que la libertad que el hombre necesita slo la 84-9841-268-0.
alcanzar tras liberarse de las ataduras superciales para
[4] en el sitio web Nciku.
as adoptar la forma de vida libre y sin restricciones, que
le permitan desenvolverse armnicamente como la natu- [5] Luo (2004), pg. 118.
raleza ensea,[29] y de esa manera alcanzar el hombre la
prosperidad para su vida y el desarrollo del bien comn. [6] Kramer (1986), pg. 118.
[7] Kohn (2000), pg. 2.

El no nombre
[8] Anderson, Norman: Las religiones del mundo. Editorial
Tal y como apunta al principio de su obra, el nombre que Mundo Hispano, pg 251.
se puede nombrar no es un nombre eterno. Los nombres
[9] Kohn (2000), pg. 720.
no pueden expresar cosas eternas y dependen siempre de
su opuesto. No puede haber cosas largas si no hay cosas [10] Drompp (2004), pg. 254.
cortas, ni puede existir lo feo sin lo bello. Los conceptos
morales como por ejemplo, la piedad lial son pro- [11] Fowler (2005), pg. 153.
ducto del abandono del tao y tienen lugar en el lenguaje
debido a la existencia de sus contrarios. La piedad lial [12] Watson (1968, p. 8)
surge cuando hay malos hijos, el amor paterno cuando
[13] Watts (1975, p. xxiii)
hay malos padres y la lealtad cuando hay traidores. Por
este motivo, en la sociedad ideal no existen los conceptos [14] Lao-Tze y el Tao-te Ching, artculo en el sitio web Pu-
morales, puesto que, al no haber problemas morales, no bliboda.
es necesario crear palabras que aludan a estos.
[15] Renovado inters por el pensamiento de Laotse, artcu-
Esta percepcin del lenguaje basada en la dependencia
lo en el sitio web GIO.
mutua de los nombres ha tenido mucha repercusin en
el pensamiento chino posterior en que tiende a valorar [16] Fowler (2005, p. 96)
no slo la cosa en s sino tambin su opuesto. La repre-
sentacin grca de esta percepcin es el yin yang ( ), [17] Robinet (1997, p. 26)
[18] Laozi. Stanford Encyclopedia of Philosophy by [44] Tao Te King, captulo 28.
Stanford University. El descubrimiento de dos manus-
critos de seda de Lao Tse en Mawangdui, cerca de [45] Tao Te King, captulo 52.
Changsha, provincia de Hunan en 1973 marca un hito
[46] Tao Te King, captulo 19.
importante en la investigacin moderna sobre Lao Tse
. Los manuscritos, identicados simplemente como A [47] Tao Te King, captulo 20.
(jia) y B (yi), fueron encontrados en una tumba que fue
sellada en el ao 168 a. C. Los textos mismos se pueden [48] Tao Te King, captulo 38.
fechar antes, siendo el manuscrito A el mayor de los
dos, copiado con toda probabilidad antes de 195 a. C.
Hasta hace poco, los manuscritos de Mawangdui ocupa- 9.6 Bibliografa
ban el lugar de honor entre los manuscritos ms antiguos
existentes de Lao Tse . A nales de 1993, la excavacin
de una tumba (identicada como M1) en Guodian, ciudad Lao Zi (2006 (3. edicin 2012)). Tao Te Ching:
de Jingmen, provincia de Hubei, ha dado entre otras cosas Los libros del Tao. Traduccin directa del chino
unos 800 trozos de bamb, de los cuales 730 estn inscri- por Iaki Preciado Idoeta. Madrid: Editorial Trot-
tos, y contienen ms de 13.000 caracteres chinos. Algunos ta. ISBN 978-84-8164-835-5.
de ellos, alrededor de 2.000 caracteres, coinciden con los
de Lao Tse . La tumba... est fechada alrededor de 300 a. (2009). Tao Te King. Edicin de Richard Wil-
C. helm. Barcelona: Editorial Sirio. ISBN 978-84-7808-
625-2.
(1998). Libro del curso y de la virtud. Traduccin
del chino y edicin Anne-Hlne Surez Girard. Co-
[21] Tao Te King, captulo 14. leccin: El rbol del Paraso 15. Madrid: Ediciones
Siruela. ISBN 978-84-7844-427-4.
(1978, 1996 [1. edicin, 9. impresin]). El libro
del Tao. Traduccin directa del chino por Iaki Pre-
[24] Tao Te King, captulo 25. ciado Idoeta, Premio Nacional a la mejor traduc-
cin 1979. Agotado. Madrid: Alfaguara. ISBN 978-
[25] Tao Te King, captulo 51. 84-204-5302-6.
[26] Tao Te King, captulo 21. Izutsu, Toshihiko (1997). Susmo y taosmo Vol. II,
[27] Tao Te King, captulo 34. Laozi y Zhuangzi. Siruela. Coleccin El rbol del
Paraso. Trad. Anne-Hlne Surez. ISBN 87-7844-
[28] Tao Te King, captulo 54. 359-2.
[29] Tao Te King, captulo 32. Watson, Burton (1968), Complete Works of Chuang
[30] Tao Te King, captulo 2. Tzu, New York: Columbia Univ. Press (UNESCO
Collection of Representative Works: Chinese Se-
[31] Tao Te King, captulo 11. ries), p. 408, ISBN 0-231-03147-5
[32] Tao Te King, captulo 40. Watts, Alan; Huan, Al Chung-liang (1975), Tao:
[33] Tao Te King, captulo 8. The Watercourse Way, New York: Pantheon Books,
p. 134, ISBN 0-394-73311-8
Fowler, Jeaneane (2005), An Introduction To The
[35] Tao Te King, captulo 30. Philosophy And Religion Of Taoism: Pathways To
Immortality, Brighton: Sussex Academic Press, p.
342, ISBN 1-84519-085-8
Robinet, Isabelle (1997), Taoism: Growth of a Re-
[38] Tao Te King, captulo 57. ligion, Stanford: Stanford University Press, p. 320,
ISBN 0-8047-2839-9

[43] Tao Te King, captulo 18. media sobre Lao-Tse. Commons

Lao Tse.Wikisource
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

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Textos de Lao-Tse
Frases y enseanzas de Lao-Tse
Loz Dodjng Chine-

se+English+German
El sello perdido de Lao Tse, artculo en el sitio

web Khandika. Observable en: Ambelain, Robert
(1965): El autntico I Ching: geomancia china prc-
tica. Robin Book, 1965.
Tao Te Ching: Versin de Richard Wilhelm. Nueva

traduccin al espaol con comentarios. 2016.
Captulo 10
Dod jng
Giles: Tao Te Ching, tambin llamado Tao Te King), cuya

autora se atribuye a Laozi (WG Lao Tzu, tambin trasli-
terado como Lao Tse, Viejo Maestro), es un texto cl-
sico chino.
Su nombre procede de las palabras con las que empiezan
cada una de sus dos partes: do el camino, la primera
del Captulo 1, y d virtud, o poder, la primera del
Captulo 38, con el aadido jng, libro clsico. Segn
la tradicin, fue escrito alrededor del siglo VI a. de C.
por el sabio Laozi, un archivista de la corte de la dinasta
Zhou, por cuyo nombre se conoce el texto en China. La
verdadera autora y fecha de composicin o de compila-
cin del libro es an objeto de debate.
Este texto es uno de los fundamentos del taosmo lo-
sco y tuvo una fuerte inuencia sobre otras escuelas,
como el legalismo y el neoconfucianismo. Tiene un papel
importante en la religin china, relacionado no slo con el
taosmo religioso, sino tambin con el budismo, que cuan-
do se introdujo por primera vez en China fue interpretado
usando en gran medida palabras y conceptos taostas. En
China la losofa de la naturaleza y la visin del mundo
estn impregnadas del pensamiento taosta y as muchos
artistas, pintores, calgrafos y hasta jardineros han usado
este libro como fuente de inspiracin. Su inuencia se ha
esparcido tambin ms all del Lejano Oriente, ayudada
por las muchas traducciones diferentes del texto a lenguas
occidentales.
El Tao que puede nombrarse no es el Tao

eterno.
El nombre que puede nombrarse no es el nom-
bre inmutable.
La no existencia es el principio del cielo y de
la tierra.
La existencia es la madre de todo lo que hay.
Laozi en Do D Jng
Parte de un manuscrito taosta, tinta sobre seda, siglo II a. C., 10.1 El texto
dinasta Han, desenterrado de la tercera tumba de Mawangdui,
Chansha, provincia de Hunan, China. Museo de la provincia de
Hunan. El texto de este libro tiene una historia larga y compleja.
Por una parte estn las versiones transmitidas y los co-
El Do D Jng (Chino: pronunciacin , Wade- mentarios, que se remontan a hace dos mil aos; por otra
58
10.2. HISTORIA 59
parte, los antiguos manuscritos en bamb, seda y papel 10.2 Historia

que los arquelogos han descubierto en el ltimo siglo.
La existencia de Laozi se menciona en rollos que se re-
montan al 400 a. C., pero no se registraron contempor-
10.1.1 Ttulo neamente detalles de su vida. El historiador chino Sima
Qian escribi una supuesta biografa alrededor de 100 a.
El ttulo del libro tiene varias traducciones posibles. C., indicando que su nombre de nacimiento haba sido Li
Er. Estudios sobre el lenguaje y el esquema de rimas de
la obra apunta a una poca de composicin posterior al
(do) signica literalmente el camino, o alguno Shi Jing o Libro de las Canciones, pero anterior a la es-
de sus sinnimos. Este trmino, usado por todos critura de Zhuangzi, es decir, en algn momento entre el
los lsofos chinos (incluyendo a Confucio, Mencio, nal del siglo IV a. C. y el comienzo del siglo III a. C.
Mozi y los legalistas), tiene un signicado especial Existe un debate acadmico sobre la autora de la versin
en el contexto del taosmo, en el que implica el pro- actual del Do D Jing. Se han hallado secciones bajo la
ceso esencial e innominable del universo. forma actual en tablillas grabadas en piedra de alrededor
de 300 a. C. El descubrimiento en 1973 de los rollos de
(d) signica bsicamente virtud, en el sentido seda llamados Textos de Mawangdui (por la aldea en que
de calidad individual, fuerza interior o integri-
fueron hallados), que comprende el Texto A, con ms
dad. En chino, tiene las mismas connotaciones lagunas y presuntamente escrito antes que el Texto B,
que la palabra virtud en espaol: puede signicar que ha sido datado a alrededor de 200 a. C., revela que
tanto una cualidad moral, como una capacidad in- las versiones ms comunes del texto recibido son esen-
herente (la virtud de curar). cialmente las mismas que se conocan en la antigedad, lo
que limita el perodo durante el cual los escritos pudieron
(jng) signica escritura, libro, o libro clsi- haber sido cambiados o incrementados con nuevas contri-
co. buciones. En 1993 se hall la versin ms antigua cono-
cida del texto, escrita en tiras de bamb y datada a 300 a.
C. Este hallazgo recuper 14 versos antes desconocidos,
As, Daodejing puede traducirse como El libro del llamados Textos de Guodian por haber sido descubier-
Camino y la Virtud, El Libro del Camino y el Poder, tos en la ciudad de Guodian, provincia de Hubei. Muchas
El Clsico de la Senda y las Virtudes, etc. traducciones recientes incluyen estos textos, y frecuente-
mente se reordenan los versos del libro para incorporar el
nuevo hallazgo.
10.1.2 Estructura interna
El Daodejing legado por la tradicin es un texto corto, de 10.3 Interpretacin y conceptos

unos 5.000 caracteres chinos, dividido en 81 captulos o principales
secciones ( ) breves. Hay indicios de que la divisin en
captulos es un aadido posterior (para facilitar la glosa o
Los pasajes son ambiguos, y tocan temas que van des-
la memorizacin). Tiene dos partes, El Daojing (captulos
de el consejo poltico para gobernantes hasta la sabidura
1-37) y el Dejing (captulos 38-81), que probablemente se
prctica para la gente comn. Como la variedad de in-
juntaron en la edicin del texto legado por la tradicin en
terpretaciones posibles es virtualmente ilimitada, no solo
orden inverso al de un posible Dedaojing original (vase
para personas distintas sino incluso para una misma per-
en los textos de Mawangdui).
sona en distintos momentos, lo ms sensato por parte de
Est escrito en un estilo lacnico, con muy pocas partcu- los lectores es no intentar establecer una objetividad o
las gramaticales, favoreciendo la variedad y hasta la con- una superioridad en sus conceptos. Los principios y con-
tradiccin entre las interpretaciones. Las ideas que expo- ceptos centrales son:
ne son singulares, y se expresan en tono potico. El chino
clsico en que est escrito el libro presenta dicultades El Tao abarca los principios de innitas cosas. No
para ser entendido an para los hablantes modernos cul- tiene forma ni sonido; es incorpreo, eterno y per-
tos del chino. Adems, muchas de las palabras usadas en manente. Este principio no puede explicarse con pa-
el texto son intencionalmente vagas y ambiguas. La fal- labras.
ta de puntuacin en el chino clsico complica an ms la
tarea, pues no existe manera concluyente de determinar El Do D Jng enfatiza los valores femeninos
donde termina una frase y comienza la siguiente. Mover (Yin), como la cualidad del agua, uidez y suavidad
un punto atrs o adelante unas pocas palabras, o insertar (en lugar de la solidez y aspereza de la montaa), la
una coma, pueden alterar profundamente el signicado eleccin del lado oscuro y misterioso de las cosas, y
de muchos pasajes. el control sobre las cosas sin gobernarlas.
60 CAPTULO 10. DOD JNG
El concepto de retorno, no en el sentido de regreso 10.4 Anlisis de la obra

al pasado, sino ms bien como contraccin, re-
duccin e incluso retirada y retrospeccin so- En sus 81 captulos, a travs de diversos aforismos de
bre s mismo. Este concepto es ilustrado por el texto esttica potica, el autor dene la sabidura prctica, da
del captulo 48: el aprendizaje consiste en aumentar consejo a los gobernantes, e incluso parece adentrarse en
da a da el patrimonio propio; la prctica del Tao los misterios alqumicos que coneren la inmortalidad.
consiste en sustraer da a da. Por tanto vemos como la obra puede enmarcarse en g-
La Nada es la sustancia del Tao y el Ser es su fun- neros tan diversos como son el de la literatura losca
cin. Para alcanzar el dominio del Tao es necesario (para algunos metafsica), la didctica-sapiencial o inclu-
primero reconciliarse con la inmovilidad, no ocu- so la alqumica/recetaria.
parse de cosas mundanas, dejar de lado el intelecto, Desde su aspecto conceptual, el Dao De Jing es punto
el conocimiento, los deseos, el egosmo y el egocen- de partida y uno de los pilares en los que se asienta el
trismo; despojarse de las ideas preconcebidas y re- movimiento taosta, entendido en su vertiente losca y
tornar a la amplitud mental autntica. mstica. La obra girar en torno al concepto del Dao ( ),
motivo que como comprobamos en el confucianismo, no
Para el taosmo es central la bsqueda del vaco, co-
es exclusivo del taosmo. El por qu es ahora cuando da
mn tambin al budismo y, en alguna medida, al
nombre a todo un movimiento es consecuencia de su nue-
confucianismo.
va dimensin, motivo al que volveremos ms adelante. El
Otras ideas centrales incluyen: sentido completo lo dar el hecho de que complementa al
confucianismo: el taosmo ofrecer refugio a quienes no
El uso de la fuerza solo atrae la fuerza. han podido triunfar en el sistema derivado de las ense-
La riqueza no alimenta el espritu. anzas del Maestro Kong.
El ansia de poseer sin lmite ciega al ser hu- El movimiento taosta, que se generar despus, se basa-
mano y lo convierte en un monstruo codicioso r en dos principios fundamentales: el primero de ellos,
y violento. como hemos referido ms arriba, ser el Dao: si bien s-
La preocupacin solo por s mismo, y el darse te haba estado siempre presente en la mente del chino
importancia son vanos y autodestructivos. antiguo es ahora cuando se alza como principio supremo
de toda realidad, de ah que brinde el nombre al movi-
La victoria en la guerra no es gloriosa. No de-
miento. En el Dao De Jing, este principio no puede ser
be celebrarse, sino ser causa de duelo, porque
expresado (Cap. 1), carece de nombre (Cap. 32, 41),[1]
surge de la devastacin.
es invisible, inaudible, intangible (Cap. 14), inmutable y
Cuanto ms empecinadamente se intenta algo, origen de la multiplicidad (Cap. 21). Precede al Cielo y
mayor es la resistencia que se crea; cuanto ms Tierra, es silencioso, ilimitado, y dotado de un movimien-
se acta en armona con el universo, ms se to cclico continuo (Cap. 25): primigenio (Cap. 42), el
lograr y con menos esfuerzo. ancestro de todos los Seres (Cap. 4). En este punto se ob-
El verdadero sabio concede poca importancia serva un interesante paralelismo con la nocin del Arkh
a su propia sabidura, porque cuanto ms co- -arj- griego, principio supremo unicador de los fen-
noce ms se da cuenta de lo limitado de su co- menos y que est en la base de todas las transformacio-
nocimiento. nes de las cosas: principio constituyente junto a la physis
Cuando perdemos los valores fundamentales, de los dos conceptos principales utilizados[2]por los preso-
los reemplazamos con valores crecientemente crticos en sus especulaciones metafsicas . Para Laozi,
inferiores que pretendemos verdaderos. el Dao es un vaco (Cap. 11), un no-ser (wu, ) del que
surge lo que es (you ).
La gloricacin de la riqueza, el poder y la be-
lleza atraen el crimen, la envidia y la vergen-
za. El camino del cielo es saber vencer sin
combatir, responder sin hablar, atraer sin lla-
Las cualidades de exibilidad y suavidad son mar, y actuar sin agitarse. (Cap. 73)
habitualmente superiores a las de rigidez y
fuerza.
El segundo elemento, ligado intrnsecamente al primero
El contraste de los opuestos (la diferencia en- es el DE, la virtud, el poder del Dao, por tanto su com-
tre masculino y femenino, luz y oscuridad, plemento. El Dao es inmutable, pero en la realidad exis-
fuerte y dbil, etc.) es lo que permite enten- te el cambio, todos los seres interactan (Cap.16), es el
der y apreciar el universo. concepto de retorno. Tal circunstancia es posible porque
El cambio entre los opuestos (Yin-Yang) per- exteriormente acta mediante el DE, su principio de mo-
mite la uidez natural del universo. El estan- vimiento. Las virtudes confucianas de humanidad o equi-
camiento en una sola forma solo atrae la des- dad son tratadas de falsas (Cap.18), solo aparecen cuando
armona y la devastacin. nos alejamos del Dao (Cap. 38): ambas son perros de pa-
10.4. ANLISIS DE LA OBRA 61
ja (Cap. 5):[3] el n del taosmo es el saber actuar. Aqu Laozi dene al sabio como sagaz, alerta, respetable, de-
nace uno de los conceptos clave del dao: wu wei. Los sa- leznable, sencillo, amplio (Cap. 15). Pese a las dicul-
bios creen saber cmo actuar, pero el taosta se dene por tades, llegar a su meta sin dicultad alguna (Cap. 63).
el no-actuar (Cap.2), el wuwei ( ). No se virar hacia el poder, no presumir, alejar toda
Wuwei se entiende no como una impasibilidad ante los arrogancia, no requerir nada ms all de las consecuen-
acontecimientos sino como una sumisin a los mismos: cias (Cap. 30, 72). A travs del concepto de wuwei, nunca
dado que existe el movimiento, dado que todos los seres fracasa (Cap. 64). El hidalgo aborrece la milicia ya que
se transforman (Cap. 37), la opcin del sabio pasa por en la victoria no hay belleza: la matanza del semejante
implica el llanto de las aicciones (Cap. 31, 69) En su ca-
la observacin y la contemplacin; un actuar de manera
connatural a los seres (un no-actuar) para adaptarse sin mino debe observar la simplicidad, abrazar la sencillez,
perder el egosmo y reducir el deseo (Cap. 19) aunque
sufrir dao.
desee no desear (Cap. 64). Esto ltimo cobra una mayor
importancia en pasajes posteriores:[4]
El hombre culto, sin accin realiza. (Cap.
47) No existe mayor delito que el poder del de-
seo, no existe mayor calamidad que no conocer
Tal como dene Antonio Medrano, es la forma ms pura la saciedad, no existe mayor vicio que la ambi-
de actividad, totalmente desinteresada que se efecta en cin. (Cap. 46)
consonancia con el pulso del Dao. De aqu parece des-
prenderse lo aparentemente intil de un gobierno (Cap. Parece desprenderse aqu un smil de una de las dos cle-
10). No obstante, la idea subyacente es la de que ste de- bres mximas inscritas en el santuario de Apolo en Del-
be existir ya que el pueblo tiende a alejarse del Dao (Cap. fos: NADA EN DEMASA:
53), pero no debe ser percibido. Los gobernados han de
llegar a armar de que los acontecimientos surgen de ma- El que conoce lo que es suciente es rico.
nera natural: de que son lo que son por ellos mismos. Y (Cap. 33)
sa es la esencia misma de wuwei: cuando no se fuerza
(Cap. 29, 30), las cosas se enderezan por s mismas: esto All donde encontremos referencias sapienciales para el
es ZIRAN ( ) (Cap. 17). buen gobierno, podemos inferir referencias para la propia
vida personal. El cultivo del cuerpo es otro de los aspectos
fundamentales del Dao De Jing: El cuidado personal tiene
Practicar la no-accin, y as nada queda sin como n alargar la vida, la ausencia de enfermedad (Cap.
regir. (Cap.3) 71), la inmortalidad: ingrediente fundamental del taosmo
religioso posterior;[5] algo, que de paso, no es exclusivo de
El pueblo sin mandato (forzado) es ecunime por s mis- esta religin sino de todas las capas de la sociedad china
mo (Cap. 32), esto es la Evidencia Sutil: exibilidad y desde la Antigedad a nuestros das (Sirvin, 1995, cap.
delicadeza vencen a rigidez y dureza (Cap. 36). Es el go- VI, pg. 319). En el texto, sin embargo, no parece que
bierno de la no-accin: prohibiciones, instrumentos de haya una opinin clara al respecto pues por un lado parece
lucro, revueltas conllevan el alejamiento del camino caracterstica intrnseca del sabio (Cap. 3, 50) y por otra
(Cap.39, 57, 74, 75). parece criticar todo intento de alargar la vida (Cap. 55).[6]
Estos pueden ser sintticamente los rasgos que denen el
Por esto, el Hombre Culto dice: yo, no- Dao De Jing, punto de arranque de uno de los movimien-
accin, y el pueblo por s mismo se transfor- tos ms poderosos en el colectivo chino desde su origen,
ma. (Cap. 57) capaz incluso de sobrevivir a la terrible Revolucin Cul-
tural de 1960. El legado a travs de premisas y doctrinas
del texto de Lao Zi, ms sus comentaristas y compila-
El hombre sabio, si aspira al Dao, debe alcanzar la es-
dores posteriores, no se circunscriben nicamente a los
pontaneidad que brinda ZIRAN; llegar a un estado en
que sern llamados taostas sino que impregna el alma
que su propia persona quede reservada (Cap. 7, 66), es
del pueblo chino al igual que el aceite penetra en las pie-
pues obrar sin esperar recompensa (Cap. 77): la VIRTUD
dras; igual que el agua basndose en su debilidad se hace
PROFUNDA (Cap. 10); se anula a s mismo (Cap. 22).
fuerte.
La CONCORDIA CELESTIAL; la culminacin (Cap.
68).
El agua benecia a todo sin competir, ocu-
pando los lugares que la multitud desprecia.
El que ansa no erige, el que tranquea no (Cap. 8)
camina, el que se exhibe no resplandece, el que
se acredita a s mismo no se esclarece, el que Bajo el Cielo nada supera al agua en e-
se afana por s mismo carece de mrito, el que xibilidad y debilidad, pero atacando a la rgida
es obstinado no acrecienta. (Cap.24) dureza nada como ella puede vencer. (Cap. 78)
62 CAPTULO 10. DOD JNG
10.5 Vase tambin 10.7 Bibliografa
Lie Yukou Lao zi (1998 (5 edicin 2015)). Libro del curso y

de la virtud. Ed. y tr. directa del chino Anne-Hlne
Lie Zi Surez Girard. Prlogo: Franois Jullien. Madrid:
Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-427-4.
Msica taosta
(2014). Tao Te Ching. El Libro del Tao y la Vir-
tud. Traduccin directa del chino clsico por Alejan-
Perros de paja
dro Brcens. Charleston: Anamnesis Editorial. ISBN
9781500909437.
Sun Tzu
(2006 (3 edicin 2012)). Tao Te Ching. Los
Tai Chi Chuan libros del Tao. Traduccin directa del chino por
Iaki Preciado Idoeta. Incluye los Textos de Guo-
Taosmo dian, Mawangdui y las versiones tardas. Madrid:
Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-835-5.
Textos de Guodian
(2009). Tao Te King. Edicin de Richard Wil-
Textos de Mawangdui helm. Barcelona: Editorial Sirio. ISBN 978-84-7808-
625-2.
Yijing
(1978, 1996 [1 edicin, 9 impresin]). El libro
Zhuangzi del Tao. Traduccin directa del chino por Iaki Pre-
ciado Idoeta, Premio Nacional a la mejor traduccin
1979. Madrid: Alfaguara. ISBN 978-84-204-5302-6.
10.6 Referencias (1972 (2 edicin 1999)). Tao Te Ching. Lima,

Ignacio Prado Pastor Editor, 1972; segunda edicin
Barcelona, Editorial Azul, 1999. Traduccin directa
[1] Como reere el Laozi, iniciada la determinacin, tiene
nombre (Cap. 32), por tanto lo indenido no puede ser del idioma chino al espaol por Onorio Ferrero.
expresado pues tampoco puede ser pensado.
(1985 (2 edicin)). Tao Te Ching. Traducido por
Carmelo Elorduy. Primera versin directa del chino
[2] Guthrie, W. K. C. A History of Greek Philosophy, 5 vols.
Cambrige Univ. Press, 1962-78; tr. en Gredos, Madrid.
al espaol. Barcelona: Orbis. ISBN 978-84-7530-461-
8.
[3] Esta expresin como comenta Samuel Lapaz, proviene del
ritual funerario. All estos muecos se quemaban una vez
atradas las inuencias nefastas para las que fueron conce- 10.8 Enlaces externos
bidos. Posiblemente sustituyen a lo que fueron sacricios
de seres vivos en el pasado. Samuel Lapaz, Dao de Jing.
Laozi. Shinden Aixa ediciones. Barcelona, 2001, pg. 26. Wikimedia Commons alberga contenido multi-
media sobre Dod jng. Commons
[4] As mismo ser uno de los puntos en que har hincapi el
comentarista del Laozi, Heshang Gong, junto la prctica
de una alimentacin frugal y un dominio de la respiracin. Wikisource contiene obras originales de o sobre
Tao Te King.Wikisource
[5] Sobre estas prcticas, la sinloga del Merton Collage de
Oxford, Jessica Rawson, nos indica como los chinos pa-
Texto chino en Wikisource.
saron incluso por la ingesta de mercurio o jade, elementos Loz Dodjng / Tao Te Ching / Tao Te
que para el chino antiguo llevaban asociados la idea de in-
King Versiones en chino, ingls y alemn de Hilmar
mortalidad. Ms tarde parece que se gir hacia el aspecto
metafrico donde el cultivo del cuerpo converta al indi-
Klaus
viduo en mejor persona y de ah, era su memoria la que Traduccin de El libro del camino y de la virtud, ver-
se haca inmortal. Jessica Rawson, Lost Treasures of the
sin de Eduardo Vivancos, a partir de la traduccin
Ancient World: China, Cromwell Productions, 2000.
en esperanto, con comentarios, de Taiji Yamaga.
[6] Zhuang Zhou habla de cmo tampoco hay que tratar de Tao Te Ching: Versin de Richard Wilhelm. Nueva
acortar el tiempo que nos ha sido dado con trabajos peli-
traduccin al espaol con comentarios. 2016.
grosos como lo fue en su poca el de funcionario. Zhuang
Zhou. Versin castellana de Alex Ferrara a travs de la
traduccin inglesa de Burton Watson. Cap VIII.
Captulo 11
Edades del hombre
11.1.1 Las cinco edades de Hesodo
El primer testimonio del mito de las razas proviene del

poema Trabajos y das de Hesodo (vv. 106 - 202).
El poeta introduce el relato diciendo que contar cmo
los dioses y los hombres tuvieron el mismo origen.
Describe que al principio los dioses crearon un estirpe do-
rada de mortales. Estos existieron en tiempos del reinado
de Crono y vivan como si fueran dioses, es decir, sin
fatigas, preocupaciones ni miserias. A su vez eran siem-
pre jvenes y fuertes, disfrutaban de estas y no conocan
el mal. Posean alegras de todo tipo y la tierra frtil los
provea de manera espontnea de abundantes frutos. Al-
ternaban sus trabajos con muchos deleites. Adems eran
ricos en rebaos, cercanos y agradables a los bienaventu-
rados dioses. No conocan la muerte sino que, en vez de
eso, se suman en un sueo.
Una vez que fueron sepultados bajo tierra Zeus les con-
cedi el rango de dmones () y ahora gozan del
privilegio de ser protectores de los mortales y proveedo-
res de riquezas. Tambin vigilan las sentencias y malas
acciones recorriendo todo el mundo.
En lugar de la estirpe dorada, los dioses olmpicos crearon
una segunda raza, de plata, que no se pareca a la prime-
Das silberne Zeitalter (La Edad de Plata), de Lucas Cranach el ra ni en belleza ni en inteligencia, pues era mucho peor.
Viejo (1. mitad del siglo XVI). Durante cien aos los nios permanecan junto a su ma-
dre, en su casa. Luego vivan poco tiempo, en la juventud
y padecan sufrimientos por su ignorancia. Ejercan vio-
Las edades o las razas del hombre son las etapas por las lencia todo el tiempo, y no queran dar culto a los dioses
que ha pasado la humanidad desde su creacin, segn la haciendo sacricios. Por ello Zeus, irritado, los extermi-
mitologa clsica. Sus fuentes literarias principales son las n. Sin embargo, reciben el rango inferior de mortales
obras del griego Hesodo y el latino Ovidio, con una re- bienaventurados.
exposicin de San Jernimo de Estridn en el comienzo
del medioevo. El mito tiene una estructura general que Zeus cre una tercera raza, a partir de los fresnos. Esta
presenta una sucesin de etapas, desde un principio le- estirpe era temible y fuerte, no coma pan, y slo tena
jano en el tiempo en el que los hombres vivan de forma inters en la guerra y en los actos de soberbia. Todo en
semejante a los dioses (Edad de Oro) hasta la poca de ellos era de bronce, sus armas, sus casas y sus trabajos, no
quien expone la historia (Edad de Hierro). Las versiones haba hierro. Aunque eran terribles, de ellos se apoder
presentan diferencias signicativas. la muerte y murieron sin dejar nombre.
Una vez enterrados los hombres de bronce, fue creada por
Zeus una raza justa y virtuosa : la de los hroes o semi-
dioses. El poeta indica que es la generacin que pereci,
11.1 Fuentes en gran parte, en las hazaas relacionadas con las Guerras
de Troya y Tebas. A unos pocos Zeus determin alejarlos
63
64 CAPTULO 11. EDADES DEL HOMBRE
del resto y darles residencia en los connes de la tierra: tos, en sentidos opuestos, sino que es el mismo universo
ellos ahora viven en las Islas de los Bienaventurados y no librado a s mismo que no logra la invariabilidad y va mo-
conocen los dolores. vindose cada vez ms variablemente, y entonces, cuando
Zeus cre otra raza, conformada por los contemporneos el universo est a punto de sumergirse en la desemejanza,
del poeta, que deplora haber nacido en el tiempo de es- el dios vuelve a guiarlo. La edad en la que el universo es
ta estirpe de hierro. Sus hombres no se vern libres de guiado por la divinidad es la Edad de Cronos, mientras
fatigas ni miserias, los dioses los sometern a tribulacio- que la edad en la que es librado a s mismo es la Edad de
nes, no obstante conocern algunas alegras mezcladas Zeus.
con males. Zeus destruir tambin esta raza, cuando sus Durante la Edad de Cronos, que es la equivalente a la
hombres nazcan ya con canas. Padres e hijos no se pare- Edad Dorada de Hesodo, por el hecho de que el universo
cern entre s, el antrin no apreciar al husped, as co- giraba en sentido opuesto al actual, los hombres no enve-
mo los amigos no apreciarn a los amigos y los hermanos jecan, sino que, por el contrario, se volvan cada da ms
no se querrn como antes. En cuanto el padre envejezca jvenes hasta que retornaban al estado de un recin na-
el hijo lo insultar duramente, sin advertir la vigilancia de cido, asimilndose a ste en cuerpo y alma, y nalmente
los dioses. Tampoco, estos hombres podrn dar sustento desaparecan. No procreaban entre s, sino que nacan de
a sus padres en la vejez. Los justos y los honrados no ob- la tierra, pues al invertirse el curso del universo se inver-
tendrn reconocimiento, por el contrario se beneciarn ta el proceso de nacimiento, y quienes yacan bajo tierra
los malhechores y los hombres violentos. La justicia se se restituan y renacan. Cronos cuidaba por completo del
identicar con la fuerza y no existir el pudor. Los mal- universo y de los hombres, todas las partes del mundo es-
vados tratarn de perjudicar a los hombres virtuosos con taban distribuidas entre los dioses que las gobernaban, los
discursos retorcidos y juramentos. La envidia acompaa- animales eran pastoreados segn sus razas y rebaos por
r a los hombres miserables. Entonces, Aidos y Nmesis divinidades inferiores, cada una de las cuales se arregla-
se irn desde la tierra hasta el Olimpo para vivir con los ba por s sola ara apacentar su respectivo rebao, por lo
inmortales y los hombres quedarn solos con sus amar- que no haba animales salvajes y los animales no se de-
guras: ya no existir remedio para el mal. voraban unos a otros, no exista ningn tipo de guerra ni
discordia. No haba regmenes polticos y los hombres no
posean mujeres ni nios, y al surgir de la tierra no guar-
11.1.2 Las edades del hombre en Platn daban recuerdo alguno de la vida que haban vivido an-
tes de ser sepultados; en compensacin de estas carencias
Otro mito sobre las edades del hombre lo cuenta Platn en disponan de una profusin de frutos que plantas y rboles
su dilogo Poltico, donde los personajes discuten acerca les brindaban espontneamente sin necesidad de cultivo.
de la denicin del poltico, y luego de fracasar en los pri- Las estaciones eran templadas, por lo que vivan desnu-
meros intentos de acertar en ello, el Extranjero de Elea, dos al aire libre, dorman en lechos de abundante csped
uno de los personajes que participan en la discusin, re- que brotaba de la tierra. En estas condiciones vivan es-
curre a dicho mito, denominado El mito de los pastores tos hombres, mas el Extranjero no se atreve a armar que
divinos para encontrar la razn del extravo de la discu- aquellos hombres eran ms felices que los de la edad de
sin (268d 274d). Zeus, pues tenan la ventaja de tener mucho tiempo libre
para hablar y losofar incluso con animales (tambin es-
Esta reversin de los antiguos mitos toma tres historias tos hablaban), pero es posible que ante la abundancia se
narradas por la tradicin que precedi a Platn: la inver- entregaran a la comida y a la bebida en exceso y que se
sin del curso de los astros, suscitada por Zeus en favor dedicaran a contar mitos sin dedicarse a la ciencia y la
de Atreo cuando este se disputaba con Tiestes el trono de argumentacin.
Argos; el reinado de Cronos; y los testimonios que con-
taban que en la edad anterior a la que ellos vivieron, los La Edad de Zeus, equivalente a la Edad de Hierro en He-
hombres nacan de la tierra y no procreaban entre s. A sodo, surgi cuando desapareci por completo la raza de
partir de estos tres mitos el Extranjero relata uno nue- los hombres nacidos de la tierra, porque cada alma haba
vo que, segn lo que l arma, es el acontecimiento que pagado su respectiva cantidad de nacimientos, y el dios,
constituye la causa de los otros tres. esta vez Zeus, dej al universo librado a s mismo y este
invirti nuevamente su curso, y luego de la destruccin de
Este mito cuenta que el universo a veces es guiado per- la mayora de los seres vivos a causa del choque de fuerzas
sonalmente por el dios, y otras es librado a s mismo, es contrarias, alcanza nuevamente un orden por imitacin al
por ello que cambia a veces su curso; cuando es guiado antiguo orden divino, pero por su naturaleza material no
por el dios sigue siempre el mismo curso porque solo lo logra hacerlo a la perfeccin. El resto de los dioses tam-
divino es invariable, pero cuando es librado a s mismo, bin han abandonado la parte del mundo que custodiaban,
por su naturaleza corprea, no puede continuar de forma pero luego de ver que el hombre, urgido ahora por el he-
invariable el impulso que recibi del dios, pues tampoco cho de que tiene que satisfacer necesidades que antes no,
se mueve por s mismo, sino por el impulso que el dios le porque ya no est exento de la vejez y el hambre, y los
conri. Tampoco puede armarse que dos deidades dis- animales se han vuelto salvajes y depredadores, ensean
tintas cambian el curso del universo por designios distin-
11.2. INTERPRETACIONES 65
a los hombres las artes para su preservacin; pero al igual La Edad de Hierro sera desde el ao 1103 a. C. has-
que el universo entero no logra imitar el orden divino a la ta la actualidad.[1]
perfeccin, el hombre tampoco puede imitar a la perfec-
cin las enseanzas de los dioses. La Edad de Zeus es la
edad contempornea a los personajes del dilogo.
11.2 Interpretaciones
11.2.1 La estructura del mito hesidico se-

gn Jean-Pierre Vernant
Vernant sostiene[2] que Hesodo intenta dar una leccin

con el mito, que dirige a su hermano Perses, y al mismo
tiempo vale para los reyes y lo resume con una frmula:
escucha a la Justicia (), no dejes crecer la desmesura
().
Todas las razas deben en su momento desaparecer, y pa-
recen sucederse conforme a un orden de decadencia pro-
gresiva y regular. Ellas se asemejan a los metales de los
Grabado para el libro I de Las metamorfosis de Ovidio. que reciben el nombre y cuya jerarqua se ordena del ms
precioso al menos precioso. El mito parece querer opo-
ner a un mundo divino, en el que el orden est jado en la
11.1.3 Las cuatro edades de Ovidio victoria de Zeus, un mundo humano en el que se instala
poco a poco el desorden y que acabar por situarse deni-
El poeta romano Ovidio narra un mito similar, pero con tivamente del lado de la injusticia. Sin embargo Hesodo
slo cuatro edades, en el libro I de su poema Las meta- aade una quinta edad, la de los hroes, entre las genera-
morfosis. Su mito es similar al de Hesodo, aunque omite ciones de bronce y de hierro: con ello no solo introduce
la Edad de los Hroes. una raza no metlica, sino que interrumpe el movimien-
to de decadencia continua, pues esta raza de los hroes
Ovidio recalca que la justicia y la paz slo son propias de
es superior a la de bronce, que la ha precedido. La crti-
la Edad de Oro. Tambin aade que, en esta edad, los
ca en general reconoce esto como una irregularidad fren-
hombres no conocan an la navegacin y, por tanto, no
te a una exposicin primitiva del mito, y que habra que
podan explorar el mundo.
explicar satisfactoriamente. Hesodo habra elaborado su
En la Edad de Plata, Jpiter da a los hombres las es- relato mtico unicando la idea del mito genealgico de
taciones del ao, por lo que stos aprenden el arte de la las razas en relacin con un simbolismo de los metales y
agricultura y la arquitectura. que narraba la decadencia moral de la humanidad, y la
En la Edad de Bronce, los hombres viven para la guerra, idea de una divisin estructural del mundo divino cuya
pero no son impiadosos. explicacin se trataba de suministrar, amoldando el es-
quema mtico primitivo con objeto de reservar un lugar
Finalmente, en la Edad de Hierro, los hombres demar- a los hroes.
can las naciones con fronteras y aprenden las artes de
la navegacin y la minera. Les gustan las guerras, son El mito de las edades nos ofrecera entonces el ejemplo
codiciosos e impiadosos. La verdad, la modestia y la leal- ms antiguo de una conciliacin entre el punto de vis-
tad han desaparecido. ta de la gnesis y el de la estructura, de una tentativa de
hacer corresponder los estadios de una serie temporal y
los elementos de una estructura permanente. Hesodo no
11.1.4 San Jernimo y la historicidad de tiene la nocin de tiempo nico y homogneo dentro del
las edades cual las diversas razas vendran a jarse en un puesto de-
nitivo. Cada raza posee su particular temporalidad, su
San Jernimo trat de asociar estas edades al calendario. edad, que expresa su naturaleza particular y que, a idnti-
Dat las edades as: co ttulo que su gnero de vida, actividades, defectos, etc.
dene su estatuto y contrapone al de las otras razas. La
sucesin de las razas en el tiempo reproduce el orden je-
La Edad de Oro sobre los aos 1710-1674 a. C.
rrquico permanente del universo. Las edades se suceden
La Edad de Plata sobre los aos 1674-1628 a. C. para formar un ciclo completo que acabado, recomienza.
La Edad de Bronce sobre los aos 1628-1472 a. C. Segn Vernant, en el texto se muestra que existen dos ti-
pos de existencia humana, rigurosamente opuestos, de los
La Edad de los Hroes sobre los aos 1460-1103 a. que uno coloca a mientras el otro solo conoce .
C. Pero esos tipos de existencia muestran diferencias en ca-
66 CAPTULO 11. EDADES DEL HOMBRE
da uno de los niveles estructurales en los que se articula la 11.5.2 Estudios

sociedad indoeuropea primitiva, tal como lo vio Georges
Dumzil: un estrato real, otro guerreo y otro agricultor. Vernant, Jean-Pierre (1973 , trad. 1986). Mito y pen-
Estos se maniestan en pares de razas que se encuentran samiento en la Grecia antigua (ttulo original: Mythe
relacionadas por representar funciones equivalentes: las et pense chez les grecs). Barcelona: Ariel. ISBN 978-
dos primeras razas representan la funcin real, en su tipo 84-344-9702-4.
justo (la raza dorada) e injusto (la plateada); el siguiente
par corresponde a la funcin guerrera injusta (la raza de
bronce) y justa (la raza de los hroes). Y aunque Hesodo 11.6 Enlaces externos
muestra a continuacin una sola raza nal, la de hierro,
a la que l mismo pertenece, la muestra desdoblada: pri-
mero en la edad contempornea del poeta, en la que los Wikimedia Commons alberga contenido multi-
bienes y los males se presentan todava juntos, luego en media sobre las edades griegas. Commons
un futuro en el que ya no quedarn bienes y donde Dike
habra volado denitivamente al Olimpo. As, tambin Las edades del hombre en Las metamorfosis,
este desdoblamiento cumplira la funcin de representar de Ovidio: Libro I, 89 - 150; texto espaol en
al estrato campesino en su tipo vital justo e injusto. La Wikisource.
unicacin de la raza tiene su justicacin en el hecho de
que representa el tiempo y el estrato propio de Hesodo I: texto latino en Wikisource.
como poeta y Perses como destinatario del relato, y en el
que se sita el presente abierto al porvenir.
11.3 Vase tambin
Trabajos y das, obra de Hesodo
Poltico (dilogo)
Edad de oro
Edad de Plata
11.4 Referencias
[1]
[2] Vernant, Mito y pensamiento en la Grecia Antigua, captulo

I, pp 21-88.
11.5 Bibliografa
11.5.1 Fuentes
Hesodo (ed. 1997). Obras y fragmentos: Teogo-

na. Trabajos y das. Escudo. Fragmentos. Certamen.
Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3517-7.
Platn (1988). Dilogos V. Parmnides. Teeteto. So-

sta. Poltico. Madrid: Editorial Gredos.
Captulo 12
Ilada
La Ilada (en griego antiguo : Ilis; en griego mo- El siglo XX no ha cerrado ese debate, pero la datacin
derno : Ilida) es una epopeya griega, atribuida ms comn remite al siglo VIII a. C.
tradicionalmente a Homero. Compuesta en hexmetros
dactlicos, consta de 15 693 versos (divididos por los edi-
tores, ya en la antigedad, en 24 cantos o rapsodias) y su 12.2 Argumento
trama radica en la clera de Aquiles (, mnis).[1]
Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 das en
el dcimo y ltimo ao de la guerra de Troya. El ttulo de
la obra deriva del nombre griego de Troya, lin.
Tanto la Ilada como la Odisea fueron consideradas por
los griegos de la poca clsica y por las generaciones pos-
teriores como las composiciones ms importantes en la
literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como
fundamentos de la pedagoga griega. Ambas forman par-
te de una serie ms amplia de poemas picos de diferentes
autores y extensiones denominado ciclo troyano; sin em-
bargo, de los otros poemas, nicamente han sobrevivido
fragmentos. Fue muy famosa en su poca y es obligatorio
estudiarla en Grecia. Primeros versos de la Ilada
Canta, oh musa, la clera del plida Aqui-

12.1 Datacin y autora les; clera funesta que caus innitos males a
los aqueos y precipit al Hades muchas almas
valerosas de hroes, a quienes hizo presa de
La fecha de su composicin es controvertida: la opinin
perros y pasto de aves; cumplase la voluntad
mayoritaria la sita en la segunda mitad del siglo VIII a.
de Zeus desde que se separaron disputando el
C., pero hay algunos estudiosos que pretenden situarla en
Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
el siglo VI a. C., mientras otros deenden que hay algunas
partes del poema que deben ser muy anteriores, como el
catlogo de naves del canto II. Este poema pico narra la clera de Aquiles, hijo del rey
Peleo y de la nereida Tetis, su causa, su larga duracin,
Por otro lado, la mayora de la crtica opina que el can-
sus consecuencias y su posterior cambio de actitud. La ira
to X, denominado Dolonia, es una interpolacin tarda,
del plida Aquiles termina junto con el poema, cuando
puesto que no parece tener conexin con el resto del poe-
se reconcilia con Pramo, padre de su enemigo Hctor,
ma ni hay en este canto referencias a sucesos narrados en
momento en que se celebran los funerales de ste.
el resto del poema. Algunos estudiosos, en cambio, de-
enden su autenticidad.
Tanto la Ilada como la Odisea se atribuyen generalmen- 12.2.1 Canto I: La peste y la clera
te a un mismo poeta, Homero, quien se estima que pu-
do vivir en el siglo VIII a. C., en Jonia (hoy regin de Despus de nueve aos de guerra entre aqueos y troyanos,
Turqua). No obstante, se discute su autora, e incluso la una peste se desata sobre el campamento aqueo. El adi-
misma existencia de Homero, as como la posibilidad de vino Calcante, consultado sobre ello, vaticina que la peste
que ambas obras hayan sido compuestas por una misma no cesar hasta que Criseida, esclava de Agamenn, sea
persona. Estas discusiones se remontan a la antigedad devuelta a su padre Crises. La clera de Aquiles se origi-
grecolatina y han continuado durante la poca moderna. na por la afrenta que le inige Agamenn, quien al ceder
67
68 CAPTULO 12. ILADA
la promesa de que el vencedor se quedara con Helena y

sus tesoros. Menelao est a punto de matar a Paris pero
ste es salvado por Afrodita, y es enviado junto a Helena.
12.2.4 Canto IV: Violacin de los jura-

mentos y revista de las tropas
Tras una pequea asamblea de los dioses, stos deciden
que se reanuden las hostilidades, por lo que Atenea, dis-
frazada, incita a Pndaro para que rompa la tregua lan-
zando una echa que hiere a Menelao y tras la arenga de
Agamenn a sus tropas, se reanuda la lucha, en la que
Ares y Apolo por una parte y Atenea, Hera y otras di-
vinidades, ayudan respectivamente a los troyanos y a los
aqueos.
12.2.5 Canto V: Principalia de Dimedes

Entre los aqueos destaca en la batalla Diomedes, asistido
por Atenea, que est a punto de matar a Eneas, y llega
a herir a Afrodita. Mientras, Ares y Hctor comandan a
Tetis, tras la clera de Aquiles, suplica a Zeus para que ste per- las tropas troyanas y tambin destaca Sarpedn, caudi-
mita que los troyanos adquieran ventaja. Jean Auguste Domini- llo de los licios, que mata entre otros al rey de Rodas,
que Ingres. Tleplemo. Luego Diomedes, amparado nuevamente por
Atenea, hiere a Ares.
a Criseida, arrebata a Aquiles su parte del botn, la jo-

ven sacerdotisa Briseida. Al haberse producido todo esto 12.2.6 Canto VI: Coloquio de Hctor y An-
Aquiles se retira de la batalla, y asegura que slo volver drmaca
a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves.
Le pide a su madre Tetis, que convenza a Zeus para que Ante el empuje de los aqueos, Hleno, tambin hijo de
ayude a los troyanos. Este acepta, ya que Tetis lo haba Pramo y adivino, insta a Hctor a que regrese a Troya
ayudado cuando sus hermanos divinos se le rebelaron. para encargar a las mujeres troyanas que realicen ofren-
das en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diome-
des y el licio Glauco reconocen sus lazos de hospitalidad
12.2.2 Canto II: El sueo de Agamenn y y se intercambian las armas amistosamente. Hctor, tras
la Beocia realizar el encargo de su hermano Hleno, va en busca
de Paris para increparle para que regrese a la batalla y se
Zeus, inquieto por la promesa que le haba hecho a Tetis, despide de su esposa Andrmaca.
aconseja por medio de un sueo a Agamenn que arme
a sus tropas para atacar Troya. Sin embargo, Agamenn,
para probar a su ejrcito, propone a los aqueos regresar 12.2.7 Canto VII: Combate singular de
a sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A conti- Hctor y yax
nuacin se enumera el Catlogo de naves del contingente
aqueo y el de las fuerzas troyanas. Tras el debate entre Atenea y Apolo, interpretado por H-
leno, Hctor desafa en duelo singular a cualquier aqueo
destacado. Los principales jefes aqueos, arengados por
12.2.3 Canto III: Los juramentos y Helena Nstor, aceptan el desafo y tras echarlo a suertes, yax
en la muralla Telamonio es el elegido. El duelo singular tiene lugar pero
la llegada de la noche pone n a la lucha entre ambos y se
El jefe de las tropas troyanas, Hctor, increpa a su her- intercambian regalos (don y contra-don). Hctor entrega
mano Paris por esconderse ante la presencia de Menelao. una espada (con la que yax luego se suicidara) y yax
Ante ello, Paris decide desaar a Menelao en combate un cinturn prpura. Nstor insta a los aqueos a construir
singular. Helena, el rey Pramo y otros nobles troyanos una muralla y una fosa que deenda su campamento. Los
observan la batalla desde la muralla, donde Helena pre- troyanos en asamblea debaten si deben entregar a Helena
senta a algunos de los jefes aqueos (teichoscopa). La ba- y su tesoro (postura defendida por Antnor), o slo su te-
talla se detiene para la celebracin del duelo singular, con soro (postura defendida por Paris). Pramo ordena que se
12.2. ARGUMENTO 69
traslade a los aqueos la propuesta de Paris. La propuesta 12.2.13 Canto XIII: Batalla junto a las na-
es rotundamente rechazada, pero se acuerda una tregua ves
para incinerar los cadveres.
Poseidn se indigna al ver el favoritismo de Zeus hacia
los troyanos y toma la forma de Calcas para animar a los
12.2.8 Canto VIII: Batalla interrumpida aqueos. Se desata un combate en el que Poseidn ayuda
a los aqueos y Zeus a los troyanos. Poseidn acude a la
Zeus ordena al resto de los dioses que se abstengan de batalla para animar a los aqueos a resistir las cargas de
intervenir en la contienda. Los troyanos, animados por los troyanos. Entre los aqueos se destaca Idomeneo, rey
Zeus, avanzan en la batalla y hacen retroceder a los de Creta. Hleno y Defobo deben retirarse tras ser heri-
aqueos. Por parte de los aqueos Teucro causa graves dados por Menelao y Merones. Pero Hctor prosigue en su
os en las las troyanas con sus echas. Atenea y Hera avance hasta que se le opone yax.
tratan de ayudar a los aqueos pero Iris les enva la orden
de Zeus de que no intervengan. Al llegar la noche los tro-
yanos acampan cerca del campamento aqueo. 12.2.14 Canto XIV: Engao de Zeus
Hera concibe un plan para engaar a Zeus y con ayuda del

12.2.9 Canto IX: Embajada a Aquiles cinturn de Afrodita seduce a Zeus y con la de Hipnos lo
hace dormir. Despus encarga a Poseidn que intervenga
Fnix, yax Telamonio, Odiseo y dos heraldos son envia-
en favor de los aqueos. yax Telamonio hiere de gravedad
dos como embajada, por consejo de Nstor, donde dan a
a Hctor, que es retirado del combate por sus compaeros
Aquiles disculpas por parte de Agamenn (ofrecindole
y llevado cerca a la ciudad. A pesar de la resistencia de
regalos, la devolucin de Briseida y a cualquiera de sus
Polidamante y su hermano Acamante, los aqueos toman
hijas como esposa) y le suplican que regrese a la lucha,
una breve iniciativa en la batalla.
pero ste se niega a pesar del consejo de Fnix.
12.2.10 Canto X: Gesta de Doln 12.2.15 Canto XV: Nueva ofensiva desde
las naves
Diomedes y Odiseo, nuevamente por consejo de Nstor,
realizan una misin de espionaje nocturna, en la que ma- Zeus descubre el engao del que ha sido objeto y orde-
tan al troyano Doln, que igualmente haba sido enviado na a Poseidn a travs de Iris que deje de ayudar a los
en misin de espionaje por Hctor. Luego, con la infor- aqueos. Luego insta a Apolo a que infunda nuevas fuer-
macin conseguida a travs de Doln, asesinan a soldados zas a los troyanos. Ares tiene el propsito de ir a comba-
tracios y a su rey Reso mientras duermen y se llevan sus tir al lado de los aqueos para vengar la muerte de su hijo
caballos. Asclafo pero Atenea le advierte que ser objeto de la ira
de Zeus. Hctor recobra las fuerzas y los troyanos llegan
combatiendo hasta las naves de los aqueos. Incluso yax
12.2.11 Canto XI: Gesta de Agamenn Telamonio tiene que retroceder.
Amanece, se reanuda la batalla y los aqueos empiezan lle-

vando la iniciativa. Destaca entre ellos Agamenn, hasta 12.2.16 Canto XVI: Gesta de Patroclo
que resulta herido por Con y debe retirarse. Entonces
toman la iniciativa los troyanos. Los aqueos contraatacan Hctor logra prender fuego a una de las naves de los
pero Diomedes, Eurpilo y el mdico Macan son heri- aqueos. Patroclo pide permiso a Aquiles para tomar sus
dos por echas de Paris. Mientras el troyano Soco muere armas y repeler el ataque y al mando de los Mirmidones,
a manos de Odiseo, pero consigue herirle, Patroclo es en- hace huir a los troyanos, que creen que en realidad se tra-
viado por Aquiles a la tienda de Nstor para enterarse de ta de Aquiles. Mata entre otros a Sarpedn, rey de Licia e
las noticias de la batalla. hijo de Zeus. Pero Apolo acude en ayuda de los troyanos
y golpea a Patroclo, que despus es herido por Euforbo y
rematado por Hctor.
12.2.12 Canto XII: Combate en la muralla
Los troyanos, siguiendo primero los consejos de 12.2.17 Canto XVII: Gesta de Menelao
Polidamante, atraviesan el foso previo al muro de los
aqueos pero luego desoyen su consejo de no asaltar el mu- Menelao consigue matar a Euforbo y deende el cuerpo
ro. El licio Sarpedn abre una brecha en el muro que es sin vida de Patroclo, en torno al cual se entabla un du-
atravesado por las tropas troyanas con Hctor a la cabeza, ro combate. Los troyanos lo hacen retroceder y Hctor
a pesar de la resistencia de yax y Teucro. despoja a Patroclo de sus armas. Despus acuden refuer-
zos aqueos al combate y consiguen llevar su cuerpo a las Apolo consigue, mediante un ardid, alejar momentnea-
naves. mente a Aquiles de los muros de Troya.
12.2.18 Canto XVIII: Fabricacin de ar-

12.2.22 Canto XXII: Muerte de Hctor
mas
Tetis entrega a Aquiles la armadura fabricada por Hefesto.

Hidria tica de guras negras, ca. 575550 a. C.
Los troyanos llevan el cuerpo de Hctor a la ciudad. Sarcfago
Antloco da a Aquiles la noticia de la muerte de Patroclo, romano en el Louvre.
y ste decide volver a la lucha para vengarse de su muer-
te. Cae la noche y los troyanos se renen. Polidamante es
Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Hctor
partidario de ir a Troya a refugiarse tras sus muros pe-
queda fuera, con nimo de pelear contra Aquiles. Una vez
ro prevalece la opinin de Hctor de seguir peleando en
los dos guerreros estn frente a frente, Hctor huye y da
campo abierto. La nereida Tetis consigue que Hefesto fa-
varias vueltas alrededor de la ciudad. Pero luego aparece
brique armas nuevas para su hijo Aquiles.
Atenea y se hace pasar por Defobo engaando as a Hc-
tor. ste al creer que ser una batalla de dos contra uno se
enfrenta por n cara a cara a Aquiles, quien lo mata, ata
12.2.19 Canto XIX: Aquiles depone la ira su cadver a su carro de combate y subido en l vuelve a
su campamento.
Aquiles se reconcilia con Agamenn. ste le devuelve a
Briseida junto con varios regalos, adems de hacer un ju-
ramento de que nunca estuvo con Briseida como es cos-
tumbre entre hombres y mujeres. 12.2.23 Canto XXIII: Juegos en honor de
Patroclo
12.2.20 Canto XX: Combate de los dioses Se celebran los Juegos funerarios en honor de Patroclo
con las siguientes pruebas: carrera de carros, pugilato, lu-
Zeus da permiso al resto de los dioses para que interven- cha, carrera, combate, lanzamiento de peso, tiro con arco
gan en la batalla y ayuden a quien preeran. Aquiles inicia y lanzamiento de jabalina.
un furioso ataque en el cual lucha con Eneas, el cual -
nalmente es salvado por Poseidn. Mata a Polidoro, hijo
de Pramo y se le enfrenta Hctor, pero Atenea ayuda a
Aquiles y Apolo aleja a Hctor del combate. 12.2.24 Canto XXIV: Rescate de Hctor
Pramo y un viejo heraldo se dirigen hacia el campamen-

12.2.21 Canto XXI: Batalla junto al ro to aqueo: en el camino encuentran a Hermes (enviado por
Zeus), que los ayuda a pasar inadvertidos hasta la tienda
Aquiles mata, entre otros, a Lican, hijo de Pramo y a de Aquiles. Pramo ruega a Aquiles le entregue el cad-
Asteropeo, que consigue herirlo levemente. El dios del ver de Hctor y ofrece regalos, que Aquiles conmovido
ro Escamandro lo rodea con sus aguas y est a punto de acepta. Luego Pramo pide a Aquiles un lecho para que
ahogarlo, pero Hera acude a su hijo Hefesto para que ale- lo acoja el sueo, y el hijo de Peleo ordena que se dispon-
je las aguas del ro con las llamas. El resto de los dioses gan dos lechos; uno para Pramo y otro para su heraldo.
pelean entre ellos, unos a favor de los aqueos y otros al Despus de eso, Aquiles da, a peticin del anciano Pra-
de los troyanos. El rey Pramo ordena abrir las puertas mo, once das para los funerales de Hctor, de modo que
de Troya para que sus tropas se refugien tras sus muros. el duodcimo da los troyanos volveran a pelear.
12.5. TRANSMISIN TEXTUAL 71
12.3 Estilo lidera a los troyanos atacando a los griegos. Despus de

la muerte de Patroclo, vuelve Aquiles a la batalla.
Los anlisis del estilo de la Ilada suelen destacar princi-
palmente dos elementos: el carcter especco de su habla
12.4.5 Destino
(Kunstsprache o lenguaje potico), la cual sirve como
base argumental para reconstruir la llamada poesa de
El destino impulsa tambin la historia. No determina que
improvisacin oral que, viniendo de la poca micnica,
ocurra una accin, sino su resultado.
culminara en la Ilada y la Odisea; as como su modo de
secuencia sintctica y semntica, marcada por la yuxta-
posicin, la parataxis de elementos, y la autonoma de las
partes. Los anlisis narratolgicos se enfrentan a su vez 12.5 Transmisin textual
a la tarea de describir el carcter del narrador, que sera
heterodiegtico, distanciado y, como se ha dicho a menu- Se conservan papiros con copias de la Ilada del siglo II
do, objetivo, por muchas matizaciones que este adjetivo a. C., aunque se tiene constancia de la existencia de uno
requerira. anterior al ao 520 a. C., que se utilizaba en Atenas para
recitarlo en las estas en honor de Atenea (las llamadas
Panateneas).
12.4 Temas Ya en la antigedad clsica se consideraba este poema co-
mo historia real y a sus personajes como modelo de com-
portamiento y herosmo por imitar. Era prctica habitual
12.4.1 Nostos su estudio y la memorizacin de extensos episodios.
Nostos, el regreso, ocurre siete veces en el poema (2.155, Posteriormente su transmisin se generaliz, sobre todo
2.251, 9.413, 9.434, 9.622, 10.509, 16.82). Temtica- en Europa (a partir del siglo XIII) y en Bizancio (siglos
mente, el concepto de regreso es muy explorado en la IX al XV).
literatura griega antigua, especialmente en la suerte que
tuvieron los atreidas, Agamenn y Ulises. As, el regreso
es imposible sin haber saqueado Troya. 12.6 Traducciones
Tradujeron la Iliada en verso castellano Juan de Lebri-
12.4.2 Kleos ja Cano, el maestro Francisco Snchez de las Brozas,
Cristbal de Mesa, el padre Manuel Aponte, Miguel Jo-
Es el concepto de gloria ganada en el combate heroico. s Moreno, Francisco Estrada y Campos y un annimo.
Para la mayora de los invasores griegos de Troya, nota- Existe en el Museo Britnico una traduccin en prosa cas-
blemente Ulises, el kleos se gana a travs de un nostos tellana de los cinco primeros cantos de la Iliada, pero no
victorioso pero esto no es as para Aquiles, quien tiene es directa, sino desde la versin latina de Pedro Cndi-
que elegir entre nostos o kleos. do Decinibre. Todas estas traducciones son manuscritas
y muchas de ellas perdidas o de localizacin ignorada, co-
mo la de Manuel Aponte. En espaol la Odisea tuvo me-
12.4.3 Tim jor suerte en la imprenta que la Iliada, ya que la primera
traduccin (impresa) de la Ilada en castellano data de fe-
Parecido al kleos es tim (respeto u honor), el concepto cha tan tarda como 1788 y fue realizada por el escritor
que denota el respeto que un hombre acumula a lo lar- y dramaturgo neoclsico Ignacio Garca Malo (Madrid:
go de su vida. Los problemas griegos empiezan por el Imprenta de Pantalen Aznar, 1788); la segunda fue en
comportamiento poco honorable de Agamenn. El odio endecaslabos por el preceptista Jos Gmez Hermosilla
de Aquiles ante tal comportamiento lleva a la ruina de la (Madrid: Imprenta Real, 1831). Entre las del siglo XX, si
causa militar aquea. se deja aparte la incompleta y librrima de Alfonso Re-
yes, pueden destacarse la el y rigurosa de Luis Segal
(Barcelona, 1908; revisada en Obras completas en Barce-
12.4.4 Ira lona: Montaner y Simn, 1927), muy reimpresa;[2] la de
Alejandro Bon, en prosa (Barcelona: Ediciones Popula-
El poema empieza con la palabra (ira, clera, fu- res Iberia, 1932); la Jos Mara Aguado (Madrid, 1935),
ria), que es el tema principal de la Ilada: la ira de Aquiles. que imita la pica medieval castellana en verso octoslabo
Su ira personal y su vanidad herida impulsan la historia: y rima asonante (romance); las ms recientes de Daniel
los griegos pierden las batallas, Patroclo muere a manos Ruiz Bueno (Madrid, Hernando, 1956) en prosa rtmica;
de Hector y la cada de Troya. Enfadado por los actos de Fernando Gutirrez, en hexmetros castellanos (Barce-
Agamenn, Aquiles pide a su madre Tetis que persuada lona, Jos Jans, 1953); Francisco Sanz Franco (Barcelo-
a Zeus para que ayude a los troyanos. Mientras, Hector na: Ediciones Avesta, 1971); Antonio Lpez Eire (1989);
la versin rtmica de Rubn Bonifaz Nuo[3] (Mxico:

UNAM, 1996); y la de Emilio Crespo (Madrid: Bibliote-
ca bsica Gredos, 2000). Mencin aparte merece la ver-
sin rtmica de Agustn Garca Calvo (Zamora: Lucina,
1 ed. 1995 2 corregida 2003), en hexmetros asonanta-
dos y con un castellano que pretende alejarse de la lengua
literaria para recrear el estilo original.[4] En el siglo XXI
se ha hecho la de scar Martnez Garca (Madrid: Alian-
za Editorial, 2010).[5]
12.7 Impacto cultural de la Ilada

La repercusin de la Ilada en la cultura occidental a travs
de adaptaciones y versiones en prosa, verso, teatro, cine,
televisin e historieta.
12.7.1 Cine y televisin[6]
Helena de Troya (Helen of Troy). Estados Unidos-

Italia, 1955. Director: Robert Wise. Intrpretes:
Jacques Sernas, Rossana Podest, Niall McGinnis,
Robert Douglas, Stanley Baker, Torin Tatcher. Re- Aquiles y Pramo de Jules Bastien-Lepage
coge el episodio de Briseida, la despedida de Hctor
y Andrmaca y la muerte de ste.
12.9 Referencias
La ira de Aquiles (L'ira di Achille / Fury of Achilles).
Italia, 1962. Director: Mario Girolami. Intrpretes: [1] Hexmetro dactlico: verso de seis pies mtricos, unos
Gordon Mitchell, Jacques Bergerac, Cristina Gajoni, dctilos y otros espondeos. Se llama espondeo al pie
Gloria Milland, Piero Lulli, Roberto Risso. compuesto en la mtrica clsica por dos slabas largas (en
la mtrica moderna, por dos slabas acentuadas).
Troya (Troy). Estados Unidos, 2004. Director: Denicin de espondeo en el sitio del DRAE.
Wolfgang Petersen. Intrpretes: Brad Pitt, Eric Ba-
na, Orlando Bloom, Diane Kruger, Brian Cox, Peter [2] Es accesible en Biblioteca de Traductores http://www.
OToole. traduccionliteraria.org/biblib/H/H102.htm
[3] http://www.iifilologicas.unam.mx/nouatellus/uploads/
volumenes/nt-24-1/presenta.pdf
12.8 Vase tambin [4] http://www.editoriallucina.es/articulo/
iliada-version-ritmica-de-agustin-garcia-calvo_77.html
Odisea
[5] http://elpais.com/diario/2010/08/28/babelia/
Eneida 1282954350_850215.html
[6] Ilada. Consultado el 3 de febrero de 2012.

Historicidad de la Ilada
Anexo:Eptetos de la Ilada
12.10 Bibliografa
Rapto de Helena
Homero (1991/2004). Ilada. Traduccin, prlogo y
Engao de Zeus notas de Emilio Crespo Gemes. Madrid: Editorial
Gredos. ISBN 978-84-249-1446-2.
Catlogo de naves
(2011). Ilada. Introduccin de Javier de Hoz;
Catlogo de los troyanos traduccin de Llus Segal i Estalella. Madrid:
Editorial Espasa-Calpe, Coleccin Austral num.
Teichoscopa 337. ISBN 978-84-670-3753-1.
(2013). Ilada. Traduccin de scar Martnez Texto del resumen documental, en ingls, en el
Garca. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206- sitio de revistas de la Universidad Compluten-
7834-4. se de Madrid.
(2004). Ilada. Traduccin de Antonio Lpez Eire. Texto del artculo, en espaol, en PDF.
Madrid: Ediciones Ctedra. ISBN 978-84-376-2197-
Franois Hdelin (1604 - 1676): Conjeturas aca-
5.
dmicas o disertaciones sobre la Ilada (Conjectu-
(1995/2 edicin corregida en 2003). Ilada. Ver- res acadmiques ou dissertations sur lIliade); ed. de
sin rtmica de Agustn Garca Calvo. Zamora: 1715.
Editorial Lucina. ISBN 978-84-85708-44-4.
Texto francs en Wikisource, con facsmil
electrnico; los enlaces con las pginas son
Bibliografa analtica
operativos aunque aparezcan en rojo.
Latacz, J. (1997). Homer. Der erste Dichter des El mismo texto en Commons.
Abendlands. Dsseldorf-Zrich.
Thomas Day Seymour (1848 - 1907): Comentarios
Munro, D. V., Allen, T. W. (1920). Homeri Opera, de la Ilada de Homero (Commentary on Homers
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Captulo 13
Odisea
La Odisea (en griego: , Odsseia) es un poema 13.1 Estructura

pico griego compuesto por 24 cantos, atribuido al poe-
ta griego Homero. Se cree que fue compuesta en el siglo La obra consta de 24 cantos. Al igual que muchos poemas
VIII a. C. en los asentamientos que tena Grecia en la cos-picos antiguos, comienza in medias res: empieza en mi-
ta oeste del Asia Menor (actual Turqua asitica). Segn tad de la historia, contando los hechos anteriores a base
otros autores, la Odisea se completa en el siglo VII a. C. de recuerdos o narraciones del propio Odiseo. El poema
a partir de poemas que slo describan partes de la obra est dividido en tres partes. En la Telemaquia (cantos del
actual. Fue originalmente escrita en lo que se ha llamado I al IV) se describe la situacin de taca con la ausencia
dialecto homrico. Narra la vuelta a casa, tras la Guerra de su rey, el sufrimiento de Telmaco y Penlope debido
de Troya, del hroe griego Odiseo (al modo latino, Ulises: a los pretendientes, y cmo el joven emprende un viaje
en griego; Vlixes en latn). Adems de haber en busca de su padre. En el regreso de Odiseo (cantos
estado diez aos fuera luchando, Odiseo tarda otros diez del V al XII) Odiseo llega a la corte del rey Alcnoo y
aos en regresar a la isla de taca, donde posea el ttulo de
narra todas sus vivencias desde que sali de Troya. Fi-
rey, perodo durante el cual su hijo Telmaco y su esposa nalmente, en la venganza de Odiseo (cantos del XIII al
Penlope han de tolerar en su palacio a los pretendientes XXIV), se describe el regreso a la isla, el reconocimien-
que buscan desposarla (pues ya crean muerto a Odiseo), to por alguno de sus esclavos y su hijo, y cmo Odiseo
al mismo tiempo que consumen los bienes de la familia. se venga de los pretendientes matndolos a todos. Tras
La mejor arma de Odiseo es su mtis o astucia. Gracias a aquello, Odiseo es reconocido por su esposa Penlope y
su inteligencia adems de la ayuda provista por Palas recupera su reino. Por ltimo, se rma la paz entre todos
Atenea, hija de Zeus Cronida es capaz de escapar de los itacenses.
los continuos problemas a los que ha de enfrentarse por
designio de los dioses. Para esto, planea diversas artima-
as, bien sean fsicas como pueden ser disfraces o 13.1.1 Canto I
con audaces y engaosos discursos de los que se vale pa-
ra conseguir sus objetivos.
El poema es, junto a la Ilada, uno de los primeros textos
de la pica grecolatina y por tanto de la literatura occi-
dental. Se cree que el poema original fue transmitido por
va oral durante siglos por aedos que recitaban el poema
de memoria, alterndolo consciente o inconscientemen-
te. Era transmitido en dialectos de la Antigua Grecia. Ya
en el siglo IX a. C., con la reciente aparicin del alfabeto,
tanto la Odisea como la Ilada pudieron ser las primeras
obras en ser transcritas, aunque la mayora de la crtica se
inclina por datarlas en el siglo VIII a. C. El texto homri-
co ms antiguo que conocemos es la versin de Aristarco Inicio de la Odisea escrita en el dialecto griego jnico.
de Samotracia (siglo II a. C.). El poema est escrito usan-
do una mtrica llamada hexmetro dactlico. Cada lnea Concilio de los dioses. Exhortacin de Atenea a Tel-
de la Odisea original estaba formada por seis unidades o maco. Homero comienza la Odisea invocando a la Musa
pies, siendo cada pie dctilo o espondeo.[1] Los primeros para que cuente lo sucedido a Odiseo despus de destruir
cinco pies eran dctilos y el ltimo poda ser un espon- Troya. En una asamblea de los dioses griegos, Atenea
deo o bien un troqueo. Los distintos pies se separan por aboga por la vuelta del hroe a su hogar. Odiseo lleva mu-
cesuras o pausas. chos aos en la isla de la ninfa Calipso. La misma Atenea,
tomando la gura de Mentes, rey de los Taos, aconseja
a Telmaco que viaje en busca de noticias de su padre.
74
13.1. ESTRUCTURA 75
13.1.2 Canto II
Telmaco rene en asamblea al pueblo de taca. El

palacio de Odiseo se encuentra invadido por decenas de
pretendientes que, creyendo que l ha muerto, buscan la
mano de su esposa: Penlope. Gracias a la ayuda de Ate-
nea, aparecida ahora en forma de Mntor, el joven convo-
ca una asamblea en el gora para expulsar a los soberbios
pretendientes de su hogar. Finalmente, Telmaco consi-
gue una nave y emprende viaje a Pilos en busca de noti-
cias sobre su padre.
Charles Gleyre, Odiseo y Nauscaa.

13.1.3 Canto III
Telmaco viaja a Pilos para informarse sobre su pa- 13.1.6 Canto VI

dre. La siguiente maana, Telmaco y Atenea, que conti-
nua en la forma de Mentor, llegan a Pilos. All, invitados Odiseo y Nauscaa. Atenea visita, en un sueo, a la prin-
por Nstor, participan en una hecatombe para Poseidn. cesa Nauscaa, hija de Alcnoo, rey de Esqueria, y la con-
El rey Nstor les relata el regreso de otros hroes desde mina a hacerse cargo de sus responsabilidades como mu-
Troya y la muerte de Agamenn, pero no tiene informa- jer en edad de casarse. Al despertar, Nauscaa pide a su
cin especca de Odiseo. Les sugiere que vayan a Es- padre un carro con mulas para ir a lavar ropa al ro. Mien-
parta a hablar con Menelao, quien acaba de regresar de tras ella y sus esclavas descansan y otras juegan a la pe-
largos viajes. Atenea pide a Nstor que uno de sus hijos lota, Odiseo despierta, las ve y pide ayuda a la princesa.
acompae a Telemaco a Esparta y desaparece milagro- Nauscaa, impresionada por su forma de hablar, acoge al
samente. Impresionado por que un joven est escoltado hroe y le brinda alimentos, le dice que la siga hacia la
por una diosa, Nstor ordena el sacricio de una vaca en casa del rey y le indica cmo pedirle a su madre, la reina,
honor de ella y arregla que su hijo Pisstrato acompae a hospitalidad. Le seala un bosque consagrado a Atenea,
Telmaco a Esparta. situado en las afueras de la ciudad y donde podr descan-
sar. Odiseo aprovecha la ocasin para implorar a la diosa
que lo reciban y lo ayuden a llegar a su isla patria.
13.1.4 Canto IV
Telmaco viaja a Esparta para informarse sobre su 13.1.7 Canto VII

padre. Contina el viaje hasta Esparta, donde lo reciben
Menelao y Helena. Menelao le cuenta acerca de su con-
versacin con Proteo, quien le inform acerca de la suer- Odiseo en el palacio de Alcnoo. Guiado hasta all por
te que haba corrido Odiseo, encontrndose ste en una Atenea, Odiseo es recibido en el palacio por Alcnoo, rey
isla retenido por Calipso. Mientras tanto, los pretendien- de los feacios, que lo invita al banquete que se va a cele-
tes, sabiendo del viaje del joven, preparan una emboscada brar. Odiseo cuenta todo lo acaecido hasta ese momento,
que le tendern a su regreso. con lo que el rey queda impresionado y le ofrece la mano
de su hija, mas Odiseo no acepta, por lo que el rey cambia
su ofrecimiento por ayudarlo a llegar a su isla.
13.1.5 Canto V
Odiseo llega a Esqueria de los feacios. En una nueva 13.1.8 Canto VIII
asamblea de los dioses, Zeus toma la decisin de mandar
al mensajero Hermes a la isla de Calipso para que sta Odiseo agasajado por los feacios. Se celebra una es-
deje marchar a Odiseo. La ninfa promete a Odiseo la in- ta en el palacio en honor del husped, que an no se ha
mortalidad si se queda, pero el hroe preere salir de la presentado. Tras una competicin de atletismo, en la que
isla. Tarda cuatro das en construir una balsa, y empren- Odiseo asombra al pblico con un gran lanzamiento de
de el viaje al quinto da, pero es hundido por Poseidn, disco, comienza el banquete. El aedo Demdoco ameni-
enfadado con Odiseo desde que el griego ceg a su hi- za la comida con un canto sobre la guerra de Troya. Al
jo Polifemo. Odiseo es ayudado por la nereida Leuctea, hablar del episodio del caballo, Odiseo rompe a llorar.
quien le da una manta con la que debe taparse el pecho y El rey manda al aedo que deje de cantar, y pregunta al
nadar hasta la isla de los feacios. husped sobre su verdadera identidad.
76 CAPTULO 13. ODISEA
13.1.9 Canto IX Troya.
Odiseo cuenta sus aventuras: los cicones, los lotfa-

gos, los cclopes. Odiseo se presenta, y comienza a rela-
13.1.12 Canto XII
tar su historia desde que sali de Troya.
Primero destruyeron la ciudad de smaro (donde estaban
los cicones), y all perdi a bastantes compaeros.
Ms tarde, llegaron a la isla de los lotfagos. All, tres
compaeros comieron el loto, y perdieron el deseo de re-
gresar, por lo que hubo de llevrselos a la fuerza.
Posteriormente, llegaron a la isla de los cclopes. En una
caverna se encontraron con Polifemo, hijo de Poseidn,
que se comi a varios de los compaeros de Odiseo.
Estaban atrapados en la cueva, pues estaba cerrada con
una enorme piedra que les impeda salir a ellos y al gana-
do de Polifemo. Odiseo, con su astucia, emborrach con
vino a Polifemo, mand alar un palo y cegaron con l al
cclope mientras ste dorma. Ya ciego y para asegurarse
de que no escapasen los prisioneros, el cclope tanteaba el
lomo de sus reses a medida que iban saliendo de la cueva
para ir a pastar, pero cada uno de los marinos iba vientre Ulises y las Sirenas en un cuadro de Herbert James Draper.
con vientre con una res y agarrado al velln de ella.
Luego de escapar, Odiseo le grita su nombre a Polifemo Las sirenas. Escila y Caribdis. La Isla de Helios. Ogi-
y este le pide a su padre, Poseidn, que castigue a Odiseo. gia. De nuevo en ruta, Odiseo y sus compaeros logra-
ron escapar de las Sirenas, cuyo canto haca enloquecer
a quien las escuchara. Para ello, siguiendo los consejos
13.1.10 Canto X
de Circe, Odiseo orden a sus hombres taparse los o-
La isla de Eolo. El palacio de Circe la hechicera. Odi- dos con cera exceptundolo a l, que mand ser atado
seo sigue narrando cmo viajaron hasta la isla de Eolo, al mstil. Escaparon tambin de las peligrosas Caribdis
que trat de ayudarles a viajar hasta taca. Eolo entreg y Escila. Consiguieron llegar a Trinacria (nombre griego
a Odiseo una bolsa de piel que contena los vientos del de Sicilia), la isla del Sol. Pese a las advertencias de no
oeste. Al acercarse a taca, sus hombres decidieron ver tocar el ganado de Helios, los compaeros sacricaron
lo que haba en la bolsa, se escaparon as los vientos y se varias reses, lo que provoc la clera del dios. Al hacer-
desencaden una tormenta que hizo desaparecer la espe- se de nuevo a la mar, Zeus lanz un rayo que destruy y
ranza del regreso al hogar. Tras seis das de navegacin, hundi la nave, y slo sobrevivi Odiseo, que arrib a la
llegaron a la isla de los Lestrigones, gigantes antropfagos isla de Calipso (lugar donde se encuentra al principio de
que devoraron a casi todos los compaeros de Odiseo. la historia).
Huyendo de all, llegaron a la isla de Circe. La hechicera
se enamor de Odiseo y logr retenerlo all un ao, pero
nunca se vio correspondida y nalmente le dej marchar, 13.1.13 Canto XIII
no sin antes decirle que antes de regresar a casa tendra
que pasar por el Inframundo para pedir consejo al ya di- Los feacios despiden a Odiseo. Llegada a taca. Cuan-
funto adivino Tiresias. do el hroe termina de contar su viaje, su regreso al hogar
es dispuesto por el rey. Acompaado por navegantes fea-
cios, Odiseo llega a taca. Atenea lo disfraza de vagabun-
13.1.11 Canto XI do para que no sea reconocido. Por consejo de la diosa,
Odiseo va a pedir ayuda a su porquerizo: Eumeo.
Descenso al Hades. Tras llegar al pas de los Cimerios
y realizar el sacricio de varias ovejas, Odiseo visit la
morada de Hades para consultar con el adivino Tiresias,
quien le profetiz un difcil regreso a taca. A su encuen- 13.1.14 Canto XIV
tro salieron todos los espectros, que quisieron beber la
sangre de los animales sacricados. Odiseo se la dio en Odiseo en la majada de Eumeo. Odiseo no revela su
primer lugar a Tiresias, luego a su madre, Anticlea, y tam- verdadera identidad a Eumeo, quien lo recibe con comi-
bin bebieron la sangre varias mujeres destacadas y algu- da y manta. Se encuentra con la diosa Atenea, y juntos
nos combatientes que haban muerto durante la guerra de preparan la venganza contra los pretendientes.
13.1. ESTRUCTURA 77
13.1.15 Canto XV 13.1.20 Canto XX
Telmaco regresa a taca. Atenea aconseja al joven Te- La ltima cena de los pretendientes. Al da siguiente,
Odiseo pide una seal, y Zeus lanza un trueno en me-
lmaco salir de Esparta y regresar a su hogar. Le advier-
dio del cielo azul. Este gesto es entendido por uno de los
te que los pretendientes quieren ponerle una trampa para
matarlo y le dice que viaje de noche. sirvientes como una seal de victoria sobre los preten-
dientes. Odiseo aprovecha para ver quin es el al des-
Mientras tanto, Eumeo relata su vida y sus orgenes al
aparecido rey y, por tanto, habr de conservar la vida. Un
mendigo, y de cmo lleg al servicio de Odiseo.
profeta, amigo de Telmaco, avisa a los pretendientes de
que pronto los muros se mancharn con la sangre de ellos.
A pesar de que algunos de ellos dan crdito a la profeca
13.1.16 Canto XVI y huyen, la gran mayora de ellos se re de ella.
Telmaco reconoce a Odiseo. Gracias a la ayuda de la

diosa, el joven consigue eludir la trampa que los preten- 13.1.21 Canto XXI
dientes le haban preparado a la entrada de la isla. Una
vez en tierra, se dirige por consejo de la diosa a la casa El certamen del arco. Aparece Penlope con un arco que
de Eumeo, donde conoce al supuesto mendigo. Cuando Odiseo dej en casa a su marcha a Troya. Promete a los
Eumeo marcha a casa de Penlope a darle la noticia del pretendientes que se casar con aquel que consiga hacer
regreso de su hijo, Odiseo revela su identidad a Telma- pasar la echa por los ojos de doce hachas alineadas. Uno
co, asegurndole que en verdad es su padre, a quien no ve tras otro, los pretendientes lo intentan, pero ni siquiera
desde hace veinte aos. Tras un fuerte abrazo, planean la son capaces de tensar el arco. Odiseo pide participar en
venganza, con la ayuda de Zeus y Atenea. la prueba, pero los pretendientes se lo deniegan. Tras la
insistencia de Telmaco, le es permitido intentarlo. Con
suma facilidad, Odiseo tensa el arco y consigue hacer pa-
13.1.17 Canto XVII sar la echa por los ojos de las hachas, ante el asombro de
los presentes. A la seal de su padre, Telmaco se arma,
Odiseo mendiga entre los pretendientes. Al da si- preparndose para la lucha nal.
guiente, Odiseo, de nuevo como mendigo, se dirige a su
palacio. Slo es reconocido por su perro Argos, que, ya
viejo, fallece frente a su amo. Al pedir comida a los pre- 13.1.22 Canto XXII
tendientes, Odiseo es humillado e incluso golpeado por
ellos. La venganza. Antnoo, jefe de los pretendientes, se en-
cuentra bebiendo cuando Odiseo le atraviesa la gargan-
ta con una lanza y le da as muerte. Ante las quejas de
los dems, Odiseo responde con amenazadoras palabras,
13.1.18 Canto XVIII y los pretendientes temen por sus vidas. Se inicia la fe-
roz lucha, con los numerosos pretendientes por un lado y
Los pretendientes vejan a Odiseo. Aparece un mendi- Odiseo, su hijo y sus dos eles criados por otro. Melantio,
go real, llamado Iro, quien sola pasarse por el palacio. inel cabrero de Odiseo, consigue armas, pero gracias a la
Rindose de Odiseo, lo reta a una pelea. Los pretendien- ayuda de Atenea, todos aquellos que traicionaron a Odi-
tes aceptan que el ganador se junte a comer con ellos. Le seo van muriendo uno por uno. Las esclavas son colgadas
dan 2 trozos de pan a Odiseo, que, tras quitarse su manta del cuello en el patio del palacio, mientras que Melantio
y dejar ver sus msculos, gana fcilmente al mendigo. A es cortado en pedazos para que se lo coman los perros.
pesar de la victoria, ha de seguir soportando las vejacio- Odiseo manda a Euriclea que haga fuego y limpie el pa-
nes de los orgullosos pretendientes. tio con azufre. La esclava avisa a las mujeres que fueron
eles al hroe, que llegan y abrazan a su amo.
13.1.19 Canto XIX

13.1.23 Canto XXIII
La esclava Euriclea reconoce a Odiseo. Odiseo, ocul-
tando su verdadera identidad, mantiene una larga conver- Penlope reconoce a Odiseo. Despus de matar a los
sacin con Penlope, quien ordena a su criada Euriclea pretendientes que se hospedaban en su casa, Odiseo man-
que lo bae. Euriclea, que fue nodriza del hroe cuando da a los presentes que vistan sus mejores trajes y bailen,
era nio, reconoce una cicatriz que a Odiseo, en su juven- para que los vecinos no sospechen lo ocurrido. Con la
tud, le hizo un jabal cuando se encontraba cazando en el ayuda de Euriclea, el hroe se presenta a Penlope. Como
monte Parnaso. La esclava, pues, reconoce a su amo, que el aspecto de Odiseo es distinto al que conoca Penlope,
le hace guardar silencio para no hacer fracasar los planes que adems est casi convencida de que l ha muerto, el
de venganza. hroe no es reconocido por su esposa. Entonces, Odiseo
describe el lecho conyugal, y cmo lo hizo l mismo de La novela autobiogrca de Jos Vasconcelos Ulises
un olivo. Penlope, convencida ya, abraza a su esposo, Criollo, que se enfoca en la vida del lsofo durante
que le narra sus aventuras. Finalmente le cuenta que an los tiempos de la Revolucin Mexicana y su partici-
tendr que hacer otro viaje antes de terminar su vida en pacin en ella.
una tranquila vejez.
La novela Adn Buenosayres, de Leopoldo Mare-
chal, es una reescritura del recorrido de Ulises, en-
13.1.24 Canto XXIV carnado por un intelectual y poeta que desanda una
Buenos Aires mtica plagada de simbologas y alu-
El pacto. Las almas de los muertos viajan al Hades, don- siones universales.
de cuentan lo ocurrido a Agamenn y Aquiles, compae-
ros del hroe en la expedicin de los aqueos a Troya. Odi- En la novela La hija de Homero, Robert Graves ex-
seo marcha a casa de su padre, Laertes, que se encuentra pone su punto de vista sobre la composicin de la
trabajando en la huerta. El hombre se encuentra enveje- Odisea tal como la conocemos.
cido y apenado por la larga ausencia de su hijo. Para ser
reconocido, Odiseo le muestra la cicatriz y recuerda los En El viajero perdido, Csar Mallorqu relata una
rboles que en su infancia le regal su padre. historia moderna del hroe griego.
Mientras, los familiares de los pretendientes se juntan en
Marvel Comics public una adaptacin a la historie-
asamblea, y piden venganza por la muerte de los suyos.
ta grca en la coleccin Marvel Illustrated.
Odiseo, su hijo y su padre, que se encuentran en la casa
de ste, aceptan el reto, y da comienzo la lucha. Laertes
Msica
dispara una lanza que mata al padre de Antnoo. Pero en
ese momento cesa la lucha. Interviene la diosa Atenea,
que anima a los itacenses a llegar a un pacto, para que Cine y televisin
juntos vivan en paz durante los aos venideros.
13.2 Traducciones al espaol

Entre las traducciones al espaol cabe citar a Gonzalo P-
rez (1550), Antonio Gironella en verso (1851), Luis Se-
gal y Estalella (1910), ngel Mara Garibay K. (1931),
Jos Manuel Pabn y Surez de Urbina (1982), Jos Luis
Calvo Martnez (1988) y Carlos Garca Gual (2004). La
nica versin espaola que se conoce realizada por una
mujer es la de la cubana Laura Mestre Hevia. El llo-
go mexicano Pedro Tapia Ziga realiz la versin ms
reciente (2013), en verso.
Fotograma del corto de Mlis.
13.3 Impacto cultural de la Odisea

La repercusin de la Odisea en la cultura occidental se L'le de Calypso: Ulysse et le gant Polyphme
puede ver en las numerosas adaptaciones y versiones que (1905): cortometraje dirigido por George Mlis.
su argumento ha tenido en prosa, verso, teatro, cine,
televisin e historieta. Adems, ha legado al idioma es- Odisea de Homero (L'Odissea, 1911): mediometraje
paol los trminos odisea y mentor (y trminos similares dirigido por Giuseppe De Liguoro (Giuseppe De Li-
en otros idiomas occidentales). guoro di Presicce: 1869 - 1944), Francesco Bertolini
y Adolfo Padovan (1869 - 1930).
Literatura
Ulises (1954): pelcula dirigida por Mario Cameri-
ni, con Kirk Douglas en el papel principal. Segn
La novela Ulises, del irlands James Joyce, rinde tri- se arma en los ttulos de crdito, los exteriores es-
buto al antiguo poema homrico con un ligero matiz tn rodados en los lugares que se supona entonces
irnico, ya que narra los hechos cotidianos que ocu- que eran los correspondientes a los nombrados en la
rren en un solo da en la vida de su protagonista. Odisea.
13.4. VASE TAMBIN 79
en el papel de Odiseo.
Ulises 31: anime franco-japons, adaptacin libre de

la Odisea que sita la historia en el siglo XXXI.
O Brother, Where Art Thou?: pelcula de los

hermanos Coen que recrea la Odisea en plena Gran
Depresin americana.
Teatro
La Odisea. Els Joglars. La compaa dirigida por

Albert Boadella hizo su particular versin del cl-
sico que nos ocupa. Fue estrenada el 14 de septiem-
bre de 1979 en el Auditorio de Palma de Mallorca,
y representada hasta el 30 de marzo de 1980.
13.4 Vase tambin

Ilada
Eneida
El actor yugoslavo Bekim Fehmiu (1936 - 2010) represent el

papel principal en la adaptacin televisiva italiana dirigida
por Franco Rossi (1919 - 2000).
[1] Hexmetro dactlico: verso de seis pies mtricos, unos
dctilos y otros espondeos. Se llama espondeo al pie
compuesto en la mtrica clsica por dos slabas largas (en
Odissea: revista musical para televisin producida la mtrica moderna, por dos slabas acentuadas).
por la RAI y emitida el 18 de abril de 1964. Es una Denicin de espondeo en el sitio del DRAE.
adaptacin en verso con ripios parecidos a los de la
astracanada. Se puede ver, entre otras cosas, a las
Gemelas Kessler haciendo de sirenas y a los dioses
del Olimpo como si fueran tertulianos o presentado-
13.6 Bibliografa
res de un programa de televisin, adems de barrun-
tar de antemano los viajeros el tamao del cclope Homero (1982/2002). Odisea. Introduccin de
Polifemo por el peine en lugar de por el hacha. La Manuel Fernndez-Galiano, traduccin de Jos Ma-
revista es la ltima de las ocho parodias que consti- nuel Pabn. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-
249-0302-2.
tuyeron la serie Biblioteca di Studio Uno.
(1951/2006). Odisea. Introduccin de Antonio
La Odisea o Las aventuras de Ulises (Odissea o Le Lpez Eire; traduccin de Llus Segal i Estalella.
avventure di Ulisse, 1968): miniserie de televisin Madrid: Editorial Espasa-Calpe, Coleccin Austral
producida por la RAI y Dino De Laurentiis, y diri- num. 70. ISBN 978-84-670-2168-4.
gida por Franco Rossi. De ella se mont despus un
condensado para el cine. La obra da un tratamiento (2004). Odisea. Traduccin de Carlos Garca
teatral a las secuencias en interiores. Gual. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-
7750-7.
La Odisea (1976): serie de televisin de la compaa
(1988). Odisea. Traduccin de Jos Luis Calvo.
de teatro Els Joglars.
Madrid: Ediciones Ctedra. ISBN 978-84-376-0640-
8.
La odisea: pelcula animada del ao 1987 de la pro-
ductora australiana Burbank Films Australia. (1960). Odisea. Prlogo de Manuel Alcal; traduc-
cin de Luis Segal y Estalella. Mxico: Editorial
La Odisea (1997): miniserie para la televisin dirigi- Porra. ISBN 978-970-07-5937-7 (Tela), ISBN 978-
da por Andrei Konchalovsky y con Armand Assante 970-07-5827-3 (Rstica).
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Wikcionario tiene deniciones y otra informa-
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Ed. de 1872 en Internet Archive:
texto latino en facsmil electrnico.

las e institutos (A Homeric Dictionary for Schools
and Colleges). Harper and Brothers. Nueva York.
1891.
Texto ingls con ndice electrnico en el Pro-

yecto Perseus.
Relatos de viajes en la Odisea; texto en PDF en el

sitio Interclassica, de la Universidad de Murcia.
Captulo 14
Homero
Homero (en griego antiguo Hmros; c. siglo El nombre de Hmros es una variante jnica del elico
VIII a. C.) es el nombre dado al aedo griego antiguo Homaros. Su signicado es rehn, prenda o garanta. Hay
a quien tradicionalmente se le atribuye la autora de una teora que sostiene que su nombre proviene de una
las principales poesas picas griegas la Ilada y la sociedad de poetas llamados los Homridai, que literal-
Odisea. Desde el perodo helenstico se ha cuestionado mente signica hijos de rehenes, es decir, descendientes
si el autor de ambas obras picas fue la misma persona; de prisioneros de guerra. Dado que estos hombres no eran
sin embargo, antes no solo no existan estas dudas sino enviados a la guerra al dudarse de su lealtad en el campo
que la Ilada y la Odisea eran considerados relatos hist- de batalla, no moran en l. Por tanto, se les conaba el
ricos reales. trabajo de recordar la poesa pica local, para recordar los
Es el pilar sobre el que se apoya la pica grecolatina y, sucesos pasados, en los tiempos anteriores a la llegada de
por ende, la literatura occidental. la literatura escrita.
Tambin se ha sugerido que lo que podra contener el
nombre Hmeros es un juego de palabras derivado de la
expresin ho me horn, que signica el que no ve.
14.1 Etimologa
14.2 Biografa
En la gura de Homero conuyen realidad y leyenda. La
tradicin sostena que Homero era ciego y varios lugares
reclamaban ser su lugar de nacimiento: Quos, Esmirna,
Colofn, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas
e taca.
14.2.1 Datos biogrcos recogidos por la

tradicin
El Himno homrico a Apolo delio menciona que es un

ciego que reside en Quos, la rocosa.[1] El poeta lrico
Simnides de Amorgos atribuye al hombre de Quos
el siguiente verso de la Ilada, Por qu me preguntas
mi linaje? Como el linaje de las hojas soy, convertido
en proverbio en la poca clsica.[2] Luciano de Samsata
dice que fue un babilonio enviado a Grecia como rehn,
(griego antiguo , homros), y de ah su nombre.[3]
Pausanias transmite una tradicin de los chipriotas, quie-
nes tambin reclamaban para s a Homero:
Dicen que Temisto, una mujer del lugar, era

su madre, y que Euclo profetiz el nacimiento
de Homero en estos versos:
Homero y su lazarillo, por William-Adolphe Bouguereau (1874). Y entonces en la costera Chipre
81
82 CAPTULO 14. HOMERO
existir un gran cantor, Adems seala que:
al que dar a luz Temisto en el

campo,[4] divina entre las mujeres, Los de os ensean tambin un sepulcro
de Homero en la isla y en otro lugar uno de
un cantor muy ilustre lejos de la Clmene, y dicen que Clmene era la madre de
muy rica Salamina.[5] Homero.[7]
Dejando Chipre mojado y llevado Y por ltimo, el gegrafo lidio revela que no le agrada es-
por las olas, cribir sobre la poca en que vivieron Homero y Hesodo:
Cantando l solo el primero las

glorias de la espaciosa Hlade Sobre la poca de Hesodo y de Homero he
indagado cuidadosamente y no me es agrada-
Ser inmortal por siempre y no co- ble escribir sobre ello, porque conozco el afn
nocer la vejez de censura de otros, sobre todo de los que en
mi tiempo se ocupan sobre la composicin de
Pausanias, Descripcin de Grecia x.24.3. poemas picos.
Pausanias, op. cit. ix.30.3.
Sin embargo, tambin se conserva el siguiente epigrama,
atribuido al poeta helenstico Alceo de Mesene, en el que
Homero protesta sobre su origen salaminio, y niega que Aunque ya en la poca de la Grecia Clsica no se cono-
se erigiera una estatua suya en esta ciudad y que su padre ca nada concreto y seguro acerca de Homero, a partir
fuera un tal Demgoras: del periodo helenstico empezaron a surgir una serie de
biografas acerca de l que recogan tradiciones muy di-
Ni aunque el martillo surgir como Home- versas y a menudo datos de contenido fabuloso. En estos
ro de oro me hiciera entre rayos ameantes de relatos se mencionaba que antes de llamarse Homero se
Zeus, soy ni ser salaminio ni el hijo de Me- haba llamado Meles, Melesgenes, Altes o Men, as co-
les lo ser de Demgoras; tal la Hlade lo vea! mo datos muy diversos y con numerosas variantes acerca
Con otro poeta probad; y mis versos vosotros a de su ascendencia.
los Helenos, Musas y Quos, cantadlos.[6] Existe una tradicin en la que se dice que la Pitia dio una
respuesta al emperador Adriano acerca de la procedencia
Acerca del lugar donde muri, existe una tradicin ates- de Homero y su ascendencia:
tiguada al menos desde el siglo V a. C. de que se produjo
en la isla de os.
Pausanias recoge esta tradicin y habla sobre una estatua Me preguntas por la ascendencia y la tierra
de Homero que vio y un orculo que ley, en el Templo patria de una inmortal sirena. Por su residencia
de Apolo en Delfos: es itacense; Telmaco es su padre y la nestrea
Epicasta su madre, la que le alumbr con mu-
cho al varn ms sabio de los mortales.[8]
Puedes ver tambin [en el pronaos del
Templo de Apolo de Delfos] una estatua de
bronce de Homero sobre una estela y en ella
leers el orculo que dicen que tuvo Homero: 14.2.2 Investigacin moderna
Dichoso e infortunado, pues nacis-
te para cambiar cosas, Se considera que la mayor parte de las biografas de Ho-
mero que circularon en la antigedad no contienen ningn
Buscas una patria. Tienes una tierra dato seguro sobre el poeta. Sin embargo, suele admitir-
natal, pero no una patria. se que su lugar de procedencia debi ser la zona colonial
jnica de Asia Menor, basndose en los rasgos lings-
ticos de sus obras y en la fuerte tradicin que lo haca
La isla de os es la patria de tu ma-
proceder de la zona.[9] El investigador Joachim Latacz
dre, que cuando mueras te recibir.
sostiene que Homero perteneca o estaba en permanente
Pero vigila el enigma :de los jve-
contacto con el entorno de la nobleza.[10] Tambin persis-
nes muchachos.
te el debate sobre si Homero fue una persona real o bien
Pausanias, op. cit.. x. 24. el nombre dado a uno o ms poetas orales que cantaban
obras picas tradicionales.
14.4. DATACIN 83
14.3 Obras que le fueron atribui-

das
Adems de la Ilada y la Odisea, a Homero se le atri-
buyeron otros poemas, como la pica menor cmica
Batracomiomaquia (La guerra de las ranas y los rato-
nes), el corpus de los himnos homricos, y varias otras
obras perdidas o fragmentarias tales como Margites. Al-
gunos autores antiguos le atribuan el Ciclo pico comple-
to, que inclua ms poemas sobre la Guerra de Troya as
como epopeyas que narraban la vida de Edipo y guerras
entre argivos y tebanos. Arriba, el fragmento de la inscripcin en la llamada copa de
Nstor. Abajo, posible reconstruccin de su contenido completo.
Los historiadores modernos, sin embargo, suelen estar
de acuerdo en que la Batracomiomaquia, el Margites, los
himnos homricos y los poemas cclicos son posteriores la Ilada en una vasija de Isquia conocida como la copa de
a la Ilada y la Odisea. Nstor, datada hacia el ao 720 a. C., ha sido interpretada
por algunos investigadores como Joachim Latacz como
un claro indicio de que en aquella poca la obra de Ho-
14.4 Datacin mero ya haba sido consignada por escrito. Sin embargo
otros autores como Alfred Heubeck y Carlo Odo Pavese
niegan que de la mencionada inscripcin puedan extraer-
14.4.1 Testimonios antiguos se tales conclusiones. Algunos fragmentos de cermica
del siglo VII a. C. que representan un Cclope cegado por
La mayor parte de la tradicin expresaba que Homero ha- Odiseo suelen interpretarse como inuidos directamente
ba sido el primer poeta de la Antigua Grecia. Herdoto, por la Odisea. Existen otras obras de poesa arcaica que
que cita varios pasajes de la Ilada y la Odisea, dice que han sido interpretadas como inuidas por Homero, como
Homero vivi cuatrocientos aos antes que l,[11] por lo un poema de Alceo de Mitilene que alude a la clera de
que se situara en torno al siglo IX a. C. Por otra parte, Aquiles y un poema de Estescoro en el que Helena se di-
Helnico de Lesbos dijo que Homero haba sido contem- rige a Telmaco para anunciarle que Atenea ha dispuesto
porneo de la guerra de Troya y Eratstenes sostena que su regreso.
debi vivir un siglo despus. Otros autores antiguos con-
sideraban que Homero era contemporneo de Licurgo o
de Arquloco. 14.4.3 Redaccin de los poemas homricos
Tambin en la antigedad se discuta acerca de la re- en el siglo VII a. C.
lacin cronolgica entre Homero y Hesodo. Jenfanes,
Filcoro y Eratstenes pertenecan al grupo de los auto- Algunos investigadores deenden que los poemas hom-
res que situaban a Homero con anterioridad a Hesodo. ricos fueron puestos por escrito en el siglo VII a. C. Men-
El Certamen, una obra muy tarda, supona que eran con- cionan que de la referencia que hay en la Ilada a la
temporneos entre s. En cambio, la Crnica de Paros[12] ciudad de Tebas de Egipto se deduce que sta fue es-
y Filstrato decan que Hesodo haba sido anterior. crita tras la conquista de esta ciudad por el rey asirio
Con anterioridad a Herdoto, hubo otros autores que ci- Assurbanipal. Adems algunos pasajes parecen referir-
taron a Homero: Herclito, Tegenes de Regio, Pndaro, se a tcticas hoplitas que se cree que tuvieron su origen
Simnides y Jenfanes. Adems, Herdoto recoge la noti- en este siglo. Tambin se cita la referencia a la ciudad de
cia de que el tirano Clstenes haba prohibido a los rpso- Ismaro de la Odisea como indicio, pues sta estaba de ac-
dos competir en Sicin a causa de los poemas homricos, tualidad en el siglo VII a. C. No creen que la redaccin de
pues estos celebraban continuamente a Argos y a los ar- los poemas fueran tampoco posterior porque consideran
givos. Sin embargo, esta ltima alusin es posible que se que hay sucientes referencias iconogrcas y literarias
reriera al ciclo tebano y no a la Ilada ni a la Odisea. para sostener que antes del siglo VI a. C. ya se conocan
los poemas homricos por escrito.[13]
14.4.2 Redaccin de los poemas homricos

en el siglo VIII a. C. 14.4.4 Redaccin de los poemas homricos
en el siglo VI a. C.
La mayora de los historiadores sita la gura de Homero
en el siglo VIII a. C., aunque existe controversia acerca de Hay una corriente de investigadores que sostiene, en cam-
la fecha en la que sus poemas se pusieron por escrito. El bio, la hiptesis de que los poemas homricos slo se pu-
hallazgo de una inscripcin relacionada con un pasaje de sieron por escrito a partir del siglo VI a. C. Creen que
las coincidencias de temas entre los poemas homricos y de demostrar la falta de unidad existente en los poemas
otros fragmentos literarios o iconogrcos anteriores slo homricos. Fue iniciada por el abad Franois Hdelin
indican que ambos bebieron de las mismas fuentes orales. d'Aubignac en su obra pstuma Conjeturas acadmicas,
Adems, existen algunos testimonios antiguos, como un publicada en 1715 y sobre todo a partir de la obra Prole-
pasaje de Flavio Josefo, que defendan que Homero no gomena ad Homerum de Friedrich August Wolf en 1795.
haba dejado nada escrito.[14] Ya a nes del siglo XVIII Los analistas deenden la intervencin de varias manos
algunos historiadores como Friedrich August Wolf con- distintas en la elaboracin de cada uno de los poemas ho-
sideraban que la primera redaccin escrita de los poemas mricos, que adems seran producto de la recopilacin
de pequeas composiciones populares preexistentes.
homricos haba sido en la poca de Pisstrato, tirano de
Atenas. Esta idea fue tambin defendida en el siglo XX Posteriormente, una escuela denominada neoanaltica ha
por otros investigadores como Reinhold Merkelbach, que interpretado los poemas homricos como resultado de la
tambin han situado la primera redaccin escrita de los obra de un poeta a la vez recopilador y creador.[16]
poemas homricos en el siglo VI a. C. Esta postura es Frente a ellos se halla un punto de vista unitario que sos-
criticada por los defensores de la redaccin escrita de los tiene que cada uno de los poemas homricos tiene una
poemas en el siglo VIII puesto que creen que supone con- concepcin global y una inspiracin creativa que impide
fundir la composicin escrita de los poemas con la ma- que puedan ser resultado de una compilacin de poemas
nipulacin que sufrieron al ser puestos por escrito en la menores.[17]
poca de Pisstrato. En contra de las tesis de Wolf ya se
manifest Ulrich von Wilamowitz, en un estudio realiza- Por otro lado, el investigador clsico Richmond Lattimo-
do en 1884, que consideraba que lo que haba ocurrido re escribi un ensayo titulado Homero: Quin era ella?
era que la versin realizada en Atenas de los poemas ho- (Homer: Who Was She?). Samuel Butler era ms espec-
mricos se haba impuesto a las dems. co, teorizando que una joven mujer siciliana habra sido
la autora de la Odisea pero no de la Ilada, una idea
sobre la que especul Robert Graves en su novela La hija
de Homero.
14.5 La cuestin homrica
No obstante, prevalece la postura que deende que un
nico poeta fue el autor tanto de la Ilada como de la
Se denomina cuestin homrica a una serie de incgnitas Odisea.[cita requerida]
planteadas en torno a los poemas homricos. Entre los in-
terrogantes ms debatidos se encuentran quin o quines
fueron sus autores y de qu modo fueron elaborados. 14.5.2 Modo en que fueron elaborados los
Los investigadores estn generalmente de acuerdo en que poemas
la Ilada y la Odisea sufrieron un proceso de estandari-
zacin y renamiento a partir de material ms antiguo Es objeto de debate el modo en el que los poemas hom-
en el siglo VIII a. C. Un papel importante en esta es- ricos fueron elaborados y cundo podran haber tomado
tandarizacin parece que correspondi al tirano ateniense una forma escrita ja.
Hiparco, quien reform la recitacin de la poesa hom- La mayora de los clasicistas estn de acuerdo en que in-
rica en la festividad Panatenea. Muchos clasicistas sostie- dependientemente de que hubiera un Homero individual
nen que esta reforma implic la confeccin de una versin o no, los poemas homricos son el producto de una tra-
cannica escrita. dicin oral transmitida a travs de varias generaciones,
que era la herencia colectiva de muchos cantantes-poetas,
aoidoi. Un anlisis de la estructura y el vocabulario de
14.5.1 Controversia en torno a la unidad ambas obras muestra que los poemas contienen frases re-
de los poemas petidas regularmente, incluyendo la repeticin de versos
completos. Milman Parry y Albert Lord sealaron que
En la Antigedad, durante el periodo helenstico, los l- una tradicin oral tan elaborada, ajena a las culturas lite-
logos alejandrinos Jenn y Helnico llegaron a la conclu- rarias actuales, es tpica de la poesa pica en una cultura
sin, a partir de las diferencias y contradicciones de todo exclusivamente oral. Parry arm que los trozos de len-
tipo que hallaron entre la Ilada y la Odisea, que slo la guaje repetitivo fueron heredados por el cantante-poeta
primera de estas epopeyas fue compuesta por Homero, de sus predecesores y eran tiles para el poeta al com-
por lo que fueron llamados corizontes o separadores. poner. Parry llam frmulas a estos trozos de lenguaje
Su opinin fue rechazada por otros llogos alejandri- repetitivo.
nos como Aristarco de Samotracia, Zendoto de feso y Sin embargo existe una serie de investigadores (Wolfgang
Aristfanes de Bizancio.[15] Schadewaldt, Vicenzo di Benedetto, Keith Stanley,
En poca moderna, la lologa homrica ha mantenido Wolfgang Kullmann) que deende que los poemas hom-
diferentes puntos de vista que se han agrupado en distin- ricos fueron originalmente redactados por escrito. Como
tas tendencias o escuelas: la escuela analtica ha tratado argumentos a favor de esta postura sealan la compleji-
14.7. ASPECTOS HISTRICOS DE LOS POEMAS 85
dad de la estructura de estos poemas, los reenvos inter- 14.7 Aspectos histricos de los poe-
nos a pasajes que se encuentran situados a considerable
distancia o la creatividad en el uso de las frmulas.[18]
mas
La solucin propuesta por algunos autores como Albert
Lord y posteriormente por Minna Skafte Jensen es la hi- 14.7.1 Rasgos de la sociedad descritos por
ptesis de la transcripcin, en la que un Homero ile- Homero
trado dicta su poema a un escriba en el siglo VI a. C. o
antes.[19] Homeristas ms radicales, como Gregory Nagy, Homero describe una sociedad basada en el caudillaje; se
objetan que un texto cannico de los poemas homricos trata de una sociedad guerrera en la que cada regin tena
como escritura no existi hasta el perodo helenstico. una autoridad suprema que habitualmente es hereditaria.
Cada caudillo tena un squito personal formado por per-
sonas que guardaban un alto grado de lealtad. Disfrutaban
de una serie de privilegios: las mejores partes en la distri-
bucin de botines y la propiedad de un dominio. Tenan
14.6 Geografa homrica una nica esposa, pero podan tener numerosas concubi-
nas, aunque hay un caso en el que Homero menciona una
Homero conceba un mundo que estaba completamente situacin de poligamia: la del rey troyano Pramo. Las de-
rodeado por Ocano, el cual era considerado padre de to- cisiones polticas eran discutidas en un consejo formado
dos los ros, mares, fuentes y pozos.[20] por el caudillo y los jefes locales y luego eran explicadas
El estudio de las menciones geogrcas en la Ilada des- en la asamblea del pueblo. Los caudillos tambin tenan
vela que el autor conoca detalles muy precisos de la la funcin de presidir los sacricios ofrecidos a los dioses.
actual costa turca y, en particular, Samotracia y el ro Homero describe un tribunal de justicia que juzgaba los
Castro, cerca de feso. En cambio las referencias a la pe- delitos, aunque a veces las familias de los implicados po-
nnsula griega, con excepcin de la pormenorizada enu- dan llegar a un acuerdo privado que sirviera como com-
meracin de lugares del Catlogo de naves, son escasas pensacin por el delito cometido, incluso en caso de ase-
y ambiguas. Todo esto indicara que, de haber sido Ho- sinato.
mero una persona concreta, se tratara de un autor griego
En las relaciones exteriores era importante la hospitali-
natural de la zona occidental de Asia Menor o de alguna
dad, que era una relacin en la que los caudillos o emba-
de las islas prximas a ella.
jadores estaban obligados a ofrecerse mutuamente aloja-
El mencionado Catlogo de naves, que es la enumeracin miento y ayuda cuando uno viajara al territorio del otro.
de los ejrcitos de la coalicin aquea, recoge un total de
Entre los hombres libres citados se encuentran los thtes
178 nombres de lugar agrupados en 29 contingentes dis-
o siervos, que eran trabajadores libres cuya supervivencia
tintos. Se trata de un catlogo en el que muchos de los
dependa de un escaso salario. Tambin se mencionan los
lugares geogrcos mencionados ya no podan ser reco-
demiurgos, que eran profesionales que tenan una funcin
nocidos por los gegrafos griegos posteriores a Homero,
pblica, tales como artesanos, heraldos, adivinos o aedos.
pero en el que no se ha podido demostrar ninguna locali-
zacin errnea.[21] La esclavitud tambin era prctica aceptada en la socie-
dad descrita por Homero. Los esclavos solan tomarse en-
En la Odisea, Homero menciona una serie de lugares en la
tre prisioneros de guerra, o bien en expediciones de pilla-
parte que trata de las aventuras marinas de Odiseo de los
je. Se citan ejemplos de compraventa de esclavos y de
que la mayora de los historiadores sostiene que se trata de
personas que ya haban nacido siendo esclavos. Los amos
lugares puramente fabulosos, a pesar de que la tradicin
a veces recompensaban a sus esclavos concedindoles tie-
posterior trat de encontrar una localizacin precisa de
rras o una casa. Se cita la posibilidad de que una esclava
ellos. En la Biblioteca mitolgica de Apolodoro se seala
pueda acabar convirtindose en la legtima esposa de su
que:
seor.
En cuanto a los valores ticos descritos, se incluyen el
honrar debidamente a los dioses; respetar a mujeres, an-
Odiseo, segn dicen algunos, vag errante cianos, mendigos y suplicantes extranjeros y no deshon-
por Libia, segn otros por Sicilia y, segn el rar el cadver de un enemigo muerto. La incineracin es
resto, por el Ocano o por el mar Tirreno. el uso funerario que aparece en los poemas homricos.
La religin era politesta. Los dioses tenan caractersti-
Otro aspecto controvertido de la geografa homrica ha cas antropomrcas y decidan el destino de los morta-
sido la localizacin de la isla de taca, patria de Odiseo, les. Se realizaban numerosos ritos tales como sacricios
puesto que algunas de las descripciones de ella que apa- y plegarias para tratar de conseguir su ayuda y proteccin.
recen en la Odisea no parecen corresponderse con la isla Aunque se conoca el hierro, la mayor parte de las armas
de taca actual. eran de bronce. Homero describe tambin el uso del carro
de guerra como medio de transporte empleado por los cimientos, aunque los poemas homricos pretendan ser
caudillos durante las batallas. una descripcin de ese mundo desaparecido.[23]
Por otro lado, segn los datos aportados por las tablillas
micnicas en lineal B, se da concordancia entre muchas
14.7.2 Controversia sobre los aspectos his- de las armas mencionadas en los poemas homricos y ar-
tricos descritos mas de la poca micnica. El desciframiento de dichas
tabillas ha puesto de maniesto la diferencia entre el mun-
Desde el siglo VI a. C., Hecateo de Mileto y otros pen- do micnico y la sociedad homrica. Los palacios mic-
sadores debatieron acerca del trasfondo histrico de los nicos, con su minuciosa burocracia, eran muy diferentes
poemas cantados por Homero. Los comentarios escritos de los de los reyes homricos, que tenan una organiza-
sobre ellos en el perodo helenstico exploraron las incon- cin mucho menos compleja y en los que no existe la
sistencias textuales de los poemas. escritura.[24]
Las excavaciones realizadas por Heinrich Schliemann a Homero slo alude en una ocasin a los dorios y no nom-
nales del siglo XIX, as como el estudio de documentos bra la migracin griega a Asia Menor durante la Edad
de los archivos reales del Imperio Hitita comenzaron a Oscura.
convencer a los investigadores de que poda haber un fun- Lo anterior, ha sido esquematizado por Michel Austin y
damento histrico en la Guerra de Troya. Sin embargo, Pierre Vidal-Naquet, armando que: existen tres niveles
aunque la identidad de Troya como escenario histrico histricos en Homero: el mundo micnico que el poeta
cuenta con el acuerdo de la mayora de los investigadores, trata de evocar, la Edad Oscura y la poca en la que vivi;
no se ha podido demostrar que haya existido una expedi- y no siempre resultar fcil distinguir con claridad lo que
cin de guerra contra la ciudad comandada por atacantes pertenece a uno otro nivel.[25]
micnicos.
La investigacin (encabezada por los antes menciona-
dos Parry y Lord) de las picas orales en idioma croata, 14.8 Lengua homrica
montenegrino, bosnio, serbio y en lenguas turcas demos-
traron que largos poemas podan ser preservados con con-
sistencia por culturas orales hasta que alguien se toma-
se la molestia de ponerlos por escrito. El desciframiento
del lineal B en los aos 1950 por Michael Ventris y otros
constat una continuidad lingstica entre la lengua nota-
da por la escritura micnica del siglo XIII a. C. y la lengua
de los poemas atribuidos a Homero.
Por otra parte, la cuestin de saber a qu poca histrica
se pueden referir los testimonios de Homero y en qu me-
dida pueden ser usados como fuentes histricas ha cons-
tituido el objeto de un largo debate, que se encuentra le-
jos de haber concluido. Algunos estudiosos como John
Chadwick sostenan que la Grecia descrita por Homero
no se pareca ni a la de su poca ni a la de los cuatro si-
glos anteriores, mientras que Luigia Achillea Stella desta-
ca que hay un importante legado micnico en los poemas
homricos. Joachim Latacz insiste en que el catlogo de
naves del canto II de la Ilada recoge la situacin de la
poca del siglo XIII a. C., es decir, de la civilizacin mi-
cnica.
En cambio, Moses I. Finley arguye que lo descrito por
Homero no era ni el mundo micnico ni su propia poca,
sino la Edad Oscura de los siglos X y IX a. C., en todo
caso una poca anterior al desarrollo de las polis en el
siglo VIII a. C.[22]
Homero, por Philippe-Laurent Roland, Museo del Louvre.
Los descubrimientos arqueolgicos han aportado ciertos
elementos desaparecidos con la cada de dicha civiliza- Se llama lengua o dialecto homrico al tipo de lengua
cin, pero cuyo recuerdo (topnimos, objetos, costum- griega utilizada en la Ilada y la Odisea, adoptada en cier-
bres, etc.) guard Homero. De gran insignicancia, com- ta medida en la tragedia y la lrica griega posterior. Es un
parado con lo que Homero olvida decir del mundo mi- dialecto griego articial porque fue slo usado para com-
cnico en el mbito de las instituciones y de los aconte- poner estas obras y no hay constancia de que hubiera sido
14.8. LENGUA HOMRICA 87
realmente hablado. una base de dialecto jonio, formas del dialecto dorio y de
Es una lengua tpica de la epopeya, arcaica ya en el siglo otros, formas tanto arcaicas como ms modernas, y otras
VII a. C., y ms todava en el siglo VI a. C. nuevas.
Las razones de la utilizacin de esta lengua obedece a Algunos ejemplos de usos dialectales:
motivos sociales, ya que estas seran obras dirigidas en
principio a un pblico aristocrtico y culto, y a motivos Del jonio
de estilo, ya que el verso hexmetro dactlico con que se
componan los poemas picos era muy rgido y se nece- Prdida total de digamma.
sitaban variantes de la misma palabra que cupieran en las
Uso de - eufnica.
diferentes partes del verso. A veces la mtrica del hex-
metro dactlico, permite encontrar tanto la forma inicial Preposiciones sin apocopar y uso de preposiciones
como explicar ciertos giros. Por ejemplo, es el caso de la jonias como .
digamma (), fonema desaparecido desde el primer mile-
nio a. C., aunque utilizada por Homero en cuestiones de Tercera persona de plural en -.
silabacin, incluso si no era escrito o pronunciado. As, Genitivo moderno en -.
en el verso 108 del Canto I de la Ilada:
Del eolio
griego antiguo
[] []
Vocalizacin de digamma.
El empleo concurrente de dos genitivos, el arcaico en - Relativos con geminada, como .

y el moderno en -, o incluso dos dativos plurales (-
Preverbios apocopados.
y -) muestran que el aedo poda alternar a su voluntad:
la lengua homrica era una mezcla de formas de po- Dativos en - atemticos fuera de la declinacin
cas diversas, que nunca fueron empleadas juntas y cuya en -.
combinacin resulta de una libertad puramente literaria
(Jacqueline de Romilly). Aoristos en -.
Ms an, la lengua homrica combina diferentes dialec-
Del tico
tos. Se pueden descartar los aticismos, transformaciones
encontradas cuando se plasm el texto. Quedaron dos
grandes dialectos, el jnico y el eolio, cuyas particulari- Presencia del espritu spero.
dades son maniestas para el lector: por ejemplo, el jni- Partcula -.
co utiliza un ta () all donde el jnico-tico utiliza una
alfa larga (), de ah los nombres Athn o Hr, en Dativos en - (jonio -).
lugar de los clsicos Athna y Hra. Esta coexis-
tencia irreductible de los dos dialectos, segn la expre- Coincidencias con el micnico
sin de Pierre Chantraine, puede explicarse de diversas
maneras: Genitivo en -.
composicin en elico, que despus pas al jnico usada como adverbio (no como partcula).
composicin en una regin donde ambos dialectos La pica tena adems sus propios usos de la lengua para
son utilizados por igual expresarse:
libre eleccin del aedo, como para la mezcla de for-
mas de pocas diferentes, a menudo a causa de la La tmesis o corte del preverbio y el verbo pudiendo
mtrica. existir otra palabra en medio. Podra deberse a que
en la poca en que se compusieron los poemas an
no se utilizaban unidos.
De hecho, el dialecto homrico fue una lengua heterog-
nea que no existi ms que para los poetas, que nunca fue El uso facultativo o no obligatorio del aumento ver-
realmente hablada, lo que acenta la ruptura creada por bal.
la epopeya con la realidad cotidiana. Ms tarde, mucho
despus de Homero, los autores griegos quisieron imitar La digamma desaparece en la escritura y la diccin,
los homerismos precisamente para hacer literatura. pero se puede detectar al no producirse crasis inevi-
tables en otros contextos. Inuye en el recuento m-
Vara del griego clsico en la morfologa de las palabras, trico aunque no se vea.
en varias formas de declinacin y exin del nombre y
el verbo, y en el vocabulario. La lengua homrica tiene Una licencia potica que consiste en la dictasis.
14.9 Inuencia de la pica homri- Se jaron para ello los poemas por escrito.
ca en la literatura griega pos- Sin embargo el yambo es una parte de la lrica relativa-
mente poco afectada por la pica. Cierto es que se recita-
terior ba ante pblico, pero por lo dems podramos decir que
el yambo es anti-pico. Los temas de la pica muchas ve-
ces aparecen totalmente parodiados, su lenguaje no es en
absoluto alto, sino completamente contrario y el autor se
maniesta y da datos de s mismo: el objetivo del yambo
es escarniar a otra persona y contar historias realistas de
personajes absolutamente antihericos.
14.10 Vase tambin

Odisea
Ilada
Historicidad de la Ilada
La apoteosis de Homero, obra de Jean Auguste Dominique In- Troya

gres. Museo del Louvre.
Himnos homricos
La pica homrica era tan apreciada entre los griegos Batracomiomaquia

que fue la herramienta de enseanza utilizada entre ellos.
Adems sus versos eran memorizados y repetidos cons-
tantemente aunque la gente fuera iletrada, por ello fueron 14.11 Notas
muy conocidos en casi todas las etapas de la historia grie-
ga desde la composicin de los poemas. La inuencia que [1] En griego antiguo: ,
tuvieron, por su importancia, en otros gneros literarios , verso 172. El himno est datado entre
contemporneos o posteriores es fcilmente rastreable en mediados del siglo VII y principios del VI a. C.
la lrica y el teatro griegos.
[2] IliadaVI, 146; citado por Simnides, Kirk, p. 2.
La vinculacin de la lrica a la pica es evidente en temas,
[3] Luciano de Samsata, Historia verdadera o Sobre la muer-
inuencia de vocabulario pico (homerismos, arcas-
te de Peregrino II, 20.
mos conservados por Homero, palabras muy tcnicas so-
bre la guerra etc.), las frmulas homricas, los eptetos [4] Clmene y Temisto son ejemplos de la utilizacin de nom-
tradicionales, muchas escenas picas (aumentadas, cam- bres de mujeres en tiempos mticos e histricos.
biadas o satirizadas para dar cuenta de la originalidad del
[5] Se sobrentiende que hace referencia a la ciudad de
poeta lrico). Salamina de Chipre.
Las composiciones de ambos gneros se cantaban ante un
[6] Alceo de Mesene, Epigrama 555, recogido en Antologa
pblico, aunque con funciones diferentes: la pica narraba Palatina
hechos heroicos del pasado al son de la lira con una lengua
elevada y culta; la lrica criticaba, celebraba, veneraba etc. [7] Es presumible que dicha estatua es la que reprodujo en
al son de la auta o la lira. el relieve de la Apoteosis de Homero, obra del escultor
Arquelao de Priene. Cf.Hitzig-Blmner, III.2, pg. 749.
En sus orgenes los versos picos eran compuestos y can-
tados por los mismos autores. Con el tiempo se va sepa- [8] Certamen de Homero y Hesodo, 37, segn la traduccin de
rando el autor del ejecutante. En la pica queda un corpus Aurelio Prez Jimnez y Alfonso Martnez Dez. Madrid:
cerrado interpretado por un rapsoda que se limita a po- Gredos, 2000. ISBN 84-249-2462-2.
nerlo en ejecucin. En la lrica tambin ocurre, aunque [9] Joachim Latacz. Troya y Homero, pgina 212.
existen poiets lricos que componen y que insertan su
nombre en las obras conscientes de su autora, para que, [10] Michael Siebler. La guerra de Troya. Mito y realidad, p-
sea quien sea quien interprete sus poemas, hable de l. gina 97.
El autor de pica poda componer lrica, aunque es una [11] Herdoto, Historia II,53.
circunstancia especial (en la pica hay pasajes que bien
podran identicarse con monodias lricas mencionadas [12] La Crnica de Paros A 28-29 ubica el orecimiento de
Homero en una fecha que equivale al 906/5 a. C. y sita
a la manera de la pica).
el de Hesodo aproximadamente una generacin antes de
Las obras de ambos se recitaron en banquetes o estas. l.
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Epigramas atribuidos a Homero.

Textos franceses de los epigramas en el sitio de
Philippe Remacle.
Textos bilinges griego - ingls de los epi-
gramas: facsmil de la ed. de 1914 de
H.G. Evelyn-White.
La toma de Ecalia ( ), obra pi-

ca fragmentaria atribuida en la Antigedad unas
veces a Homero y otras a Crelo de Samos
(). Se incluye en el Ciclo pico.
Texto bilinge griego - ingls: facsmil de la

ed. de 1914 de H.G. Evelyn-White.
La hospitalidad en Homero: texto en PDF en el sitio

de publicaciones de la Universidad Complutense de
Madrid.
El ideal homrico de la porcion justa: texto en el

sitio Interclassica, de la Universidad de Murcia.
Thomas R. Martin: An Overview of Classical Greek

History from Mycenae to Alexander (Panorama de la
historia de la Grecia Antigua desde la poca micnica
hasta la de Alejandro).
Apartado Homer and the Social Values of

Greek Aristocrats (Homero y los valores socia-
les de los aristcratas griegos): texto ingls en
el Proyecto Perseus.
Captulo 15
Edad del Bronce
15.1 Contextualizando la Edad del

Bronce
La metalurgia del bronce fue, al igual que pas con la del
cobre (vase Calcoltico), una innovacin ms entre todas
las que se produjeron en tales perodos. La gran diferencia
es que la primera se desarroll en contextos desprovistos
Bronce de minerales, mientras que la segunda lo haba hecho en
Difusin de la metalurgia
Yacimientos de:
Cobre Estao Oro
regiones ricas en yacimientos de cobre.
Ruta del mbar
3800 3500 3000 2500 2200 1500 600 a. C.
La divisin tripartita de la Edad de los Metales prima el
cambio tecnolgico por encima de los de tipo social o
Mapa de la difusin metalrgica durante el Bronce Antiguo econmico, al contrario de lo que sucede con el Neoltico.
Ello est basado en el supuesto de que la metalurgia pro-
voca la transformacin de las sociedades que la utilizan,
generando una intensicacin del comercio a larga dis-
tancia, una cierta especializacin laboral y el aumento de
la diferenciacin social.
Tal innovacin es fcilmente reconocible en el registro
arqueolgico, pero es de menor importancia para la apa-
ricin de las primeras civilizaciones urbanas que, por
ejemplo, el desarrollo de los smbolos pictogrcos e
La Edad del Bronce es el perodo de la prehistoria en el
ideogrcos que formaran las protoescrituras iniciales.
que se desarroll la metalurgia de este metal, resultado de
Los jeroglcos en Egipto, el cuneiforme en Sumeria o
la aleacin de cobre con estao. El trmino, que acu en
el lineal A (todava sin descifrar) en Creta, convirtieron
1820 el arquelogo dans Christian Jrgensen Thomsen
en una realidad la comunicacin escrita de los incipientes
para clasicar en tres edades las colecciones de la Comi-
estados. Y con la escritura la regin entr en la Historia.
sin Real para la Conservacin de las Antigedades de
Copenhague, slo tiene valor cronolgico en el Prximo La Edad del Bronce es claramente histrica en buena par-
Oriente y Europa, puesto que a la metalurgia se lleg a te del Prximo Oriente,[3] pero, al no haber ningn tipo
travs de procesos distintos en las diferentes regiones del de ruptura entre las sociedades prehistricas e histricas
mundo. Su estudio se divide en Bronce Antiguo, Bronce de esta parte del mundo, en este artculo se incluye tam-
Medio y Bronce Final. Aunque, generalmente, al bronce bin una sntesis de los procesos que se dieron en ella.
suele precederle una Edad del Cobre y seguirle una Edad
del Hierro, esto no siempre fue as: en el frica subsaha-
riana, por ejemplo, se desarroll la metalurgia del hierro 15.2 El Bronce en Mesopotamia
sin pasar por las del cobre y bronce.[1]
La tecnologa relacionada con el bronce fue desarrollada Fue en Sumeria donde comenz a usarse el bronce a -
en el Prximo Oriente a nales del IV milenio a. C.,[2] nales del IV milenio a. C. Esta regin es considerada fre-
fechndose en Asia Menor antes del 3000 a. C.; en la cuentemente como la cuna de la civilizacin,[4] ya que
antigua Grecia se comenz a utilizar a mediados del III (basndonos en los datos actuales) en ella se produjo la
milenio a. C.; en Asia Central el bronce se conoca alre- intensicacin agrcola, se desarroll el primer sistema
dedor del 2000 a. C., en Afganistn, Turkmenistn e Irn, de escritura, se invent el torno cermico, se establecie-
aunque en China no comenz a usarse hasta 1800 a. C., ron los fundamentos de la astronoma y las matemticas,
adoptndolo la dinasta Shang. se crearon gobiernos centralizados y cdigos legislativos,
91
92 CAPTULO 15. EDAD DEL BRONCE
apareci la estraticacin social, el esclavismo y la guerra cial, continuando as incluso cuando cay bajo dominio
organizada. Todo lo cual llev a la formacin de las pri- externo.
meras ciudades estado conocidas, que despus se conver-
tiran en reinos ms extensos y desembocaron nalmente
en imperios.
15.3 El Bronce en el Prximo

Oriente
Del Levante mediterrneo destacaron dos ciudades-

estado cuya economa fue bsicamente comercial: Ebla y
Ugarit. La primera, situada en el norte de la actual Siria,
Hachas planas de bronce es famosa por las veinte mil tablillas cuneiformes halla-
das en un palacio de los siglos XXV-XX a. C. escritas en
Las grandes ciudades de Mesopotamia acogan varias de- eblata y en sumerio. Su desarrollo estuvo ligado al co-
cenas de millares de personas y estaban gobernadas por mercio con Mesopotamia, aspecto en el que rivaliz mili-
un rey-sacerdote, mximo representante del dios local y tarmente con Mari. Fue destruida por los acadios durante
dueo de todas las tierras. El templo era su centro neu- el siglo XXIII a. C. pero resurgi de sus cenizas viviendo
rlgico, donde se concentraba el poder religioso, polti- un nuevo perodo de esplendor entre los siglos XIX-XVII
co y econmico. La sociedad estaba jerarquizada en cla- a. C.
ses bien diferenciadas: sacerdotes, funcionarios, artesa- Aunque de Ugarit hay evidencias neolticas, la primera
nos, campesinos y esclavos. La centralizacin adminis- fecha datable de su existencia es fruto de sus contactos
trativa, facilitada por la escritura, permita la gestin de
con Egipto: un abalorio de cornalina identicado con el
los recursos a largo plazo y la planicacin de grandes faran Sesostris I, el segundo de la dinasta XII (1956-
obras. Se utilizaba un calendario de doce meses, el da se1911 a. C.). La ciudad portuaria de Ugarit mantuvo estre-
divida en 24 horas y el crculo en 360 grados.[5] chos lazos comerciales no slo con Egipto, sino tambin
Uruk fue la ciudad sumeria ms grande conocida en la con Siria, Anatolia y Chipre (denominada por entonces
transicin del IV al III milenio a. C., con una supercie Alasiya).
de 5,5 km y varios templos de carcter monumental, en- A partir del siglo XVIII a. C. Anatolia vio surgir el impe-
tre los que destacaba el dedicado al dios An y a la diosa rio hitita, que tena su capital en el norte de la pennsula,
Inanna. Conocan ya la rueda, el arado, la navegacin, el en Hattusa. Hacia el siglo XIV a. C. lleg a su clmax,
sello cilndrico y la escritura.[6] abarcando todo el centro anatlico, el sudoeste de Siria
Posteriormente prevaleci, durante siglo y medio, el hasta Ugarit y la alta Mesopotamia. Simultneamente, las
Imperio acadio. Tras su cada se produjo un renacimiento confederaciones de Arzawa y Assuwa reunieron, respec-
sumerio durante el cual la III dinasta de Ur tuvo un pa- tivamente, a una serie de reinos anatlicos del sur y del
pel dominante. Los soberanos de Ur fueron considerados oeste que, a lo largo de todo el perodo, unas veces se
reyes de las cuatro regiones, creando un potente aparato enfrentaron y otras fueron reducidos a vasallaje por los
burocrtico que controlaba los tributos de todas las pro- hititas. A su vez, Mitani fue un estado que ocup el sud-
vincias y ciudades sometidas. Durante esta poca se le- este de Anatolia y el norte de Siria entre el 1500-1300
vant el enorme zigurat de Ur.[7] a. C., estableciendo alianzas alternativas con sus princi-
Babilonia la reemplazara durante el Bronce nal. La re- pales rivales, Egipto y los hititas, aunque fue sometido a
ferencia ms antigua sobre Babilonia procede de una ta- vasallaje nalmente por los asirios.
bleta datada en el siglo XXIII a. C., correspondiente al El Mediterrneo oriental se convirti en una importan-
reinado de Sargn I de Acad. En el siglo XVIII a. C., du- te va de comunicacin y comercio entre Anatolia, Siria-
rante el reinado de Hammurabi, Babilonia alcanz su m- Palestina, Egipto y el mar Egeo. As lo atestiguan la rele-
ximo esplendor: utilizando la fuerza y la diplomacia ex- vancia de ciudades costeras como Ugarit o Biblos y pecios
tendi sus dominios a toda Mesopotamia, que administr como los de Ulum Burum y Gelidonya (sur de la actual
de manera centralizada mediante una compleja burocra- Turqua), datados hacia el Bronce nal. La primera em-
cia y un completo cdigo legislativo (Cdigo de Ham- barcacin, de 17 m de longitud, contena varias toneladas
murabi).[8] Para esta poca, la lengua de uso ocial era de lingotes metlicos y en la segunda, de 10 m, se hall
el acadio, de origen semtico, mientras que el idioma su- cerca de una tonelada de lingotes, productos ya acabados
merio se usaba ya slo para ritos religiosos y activida- como hachas o punzones y abundantes herramientas de
des cientcas. Babilonia jug un papel fundamental co- herrero, lo que hace suponer que se trataba de una espe-
mo centro cultural durante todo el Bronce y el Hierro ini- cie de taller otante.[9]
15.5. EL BRONCE EN EUROPA 93
15.4 El Bronce en frica Las red de intercambios calcoltica sigui propiciando el

desarrollo conjunto de toda la regin egea. Se mejoraron
las tcnicas constructivas navales, lo que permiti aumen-
En el Antiguo Egipto el bronce comenz a usarse durante
tar las capacidades de carga y la autonoma de los viajes.
el Protodinstico, hacia el 3150 a. C., aunque nunca lle-
Estas mejoras condujeron a la colonizacin de islas con
g a sustituir del todo a la piedra como elemento bsico
pocos recursos y a la creacin de emporia, en los cua-
para la fabricacin de artefactos (debido a la escasez de
les la riqueza acumulada provoc la aparicin de grupos
materia prima).[10] Poco tiempo despus, sobre el 3100
privilegiados que la acapararon para su disfrute y perpe-
a. C., se produjo la unicacin del Alto y el Bajo Egipto,
tuacin como tales. As, una serie de ciudades-estado in-
dando comienzo la poca Tinita que comprende la I y II
dependientes comenzaron a imponer sus reglas del juego
dinastas. La capital se traslad de Nejen (Alto Egipto)
a las comunidades agrarias perifricas, esquema que se
a una nueva ciudad, Mens, edicada en los lmites en-
mantuvo durante el posterior desarrollo clsico del Egeo.
tre el Norte y el Sur. Fue en esta poca arcaica cuando se
Sobre el 2500-2400 a. C., muchos asentamientos fueron
adoptaron los smbolos y se establecieron los mecanismos
destruidos por incendios, tras los cuales, slo los de Creta
administrativos que se reprodujeron como una constante
consiguieron mantener su nivel de complejidad anterior,
a lo largo de toda la historia egipcia.
mientras los centros cicldicos y continentales comenza-
El Magreb recibi algunas inuencias de los grupos cul- ron a estar supeditados cada vez ms a los minoicos.[11]
turales del Bronce europeo, como lo demuestran los ha-
llazgos relacionados con las tradiciones del vaso campa-
niforme encontrados en Marruecos. A pesar de ello, la
regin no produjo su propia metalurgia hasta la coloniza-
cin fenicia (hacia el 1100 a. C.).
El frica subsahariana, como se ha dicho ms arriba, per-
maneci ligada a las formas de vida neolticas hasta que
se desarroll la metalurgia del hierro en la cuenca del ro
Nger (sin pasar por las del cobre y bronce)... Al menos
eso se crea hasta antes de las excavaciones arqueolgi-
cas del ingls Thurstan Shaw en los yacimientos de Igbo Doble hacha de bronce minoica. Ajuar del Tholos abovedado de
Ukwo, Igbo Richard, e Igbo Isaiah en Nigeria en 1959; Messara, Creta (Grecia)
donde hall multitud de bronces (collares, crneos y gu-
ras de leopardo, rostros escaricados, entre muchas otras) La civilizacin minoica hunda sus races en el Neoltico
elaboradas su mayora con la tcnica de la cera perdida. preindoeuropeo. Su economa era mixta, agraria y co-
Tales hallazgos se dataron ms o menos hacia el siglo IX mercial, basada en los cereales, la arboricultura (olivo y
o X d. C. vid) y una ganadera de ovicaprinos. Sus divinidades eran
mayoritariamente femeninas y no se han encontrado es-
tructuras defensivas en sus asentamientos; ambos datos
15.5 El Bronce en Europa nos indican que se trataba de una sociedad poco belige-
rante e igualitaria en cuestiones de gnero. Asimismo, la
ausencia de defensas y la abundancia de elementos reli-
15.5.1 El Bronce Antiguo en el Egeo
giosos en los palacios ha llevado a interpretarlos como
monasterios-capital, en los cuales convivira el poder
Hacia la mitad del III milenio a. C. en el mbito del mar
religioso y el secular. Es una de las primeras culturas eu-
Egeo se detecta una clara continuidad con el perodo an-
ropeas con evidencias de escritura: pictogramas simila-
terior, el Calcoltico o Edad del Cobre. La poblacin
res a los egipcios (pero sin descifrar) en estos primeros
ocupaba promontorios costeros y elevaciones rocosas, en
momentos.[12]
asentamientos que ya existan anteriormente, aunque, de-
bido al continuado aumento demogrco fueron funda- Hay principalmente dos tipos de tumbas en Creta:
dos otros nuevos, algunos de los cuales llegaron a alcanzar
grandes dimensiones, con slidos bastiones y forticacio- Tumbas de planta rectilnea.
nes.
El estudio del Egeo se ha subdividido tradicionalmente en Tumbas de planta circular.
tres zonas bien diferenciadas pero interrelacionadas entre
s: Aparecen tambin los tholoi, que son construcciones de
planta circular, cubiertas por una bveda o una falsa c-
Islas ccladas: Cicldico pula. Mientras, en las islas Ccladas se usaban cistas con
forma trapezoidal, con inhumacin individual y en Grecia
Grecia continental: Heldico
continental, el rito funerario consista en la inhumacin
Creta: Minoico colectiva en tumbas de cmara.
En el Egeo se estableci un rea de intenso comercio otros individuales, que pasaron a situarse en el in-
con el metal de Chipre, donde existan minas de cobre; terior de los poblados.
el estao se traa incluso de las islas britnicas. Segn
algunos autores, hasta el 2300 a. C. no se consigui en Aumento de la riqueza y de la diferenciacin social.
Creta producir verdadero bronce, la aleacin del cobre
El Bronce antiguo (2250-1900 a. C.) se constata inicial-
con el estao.[13] Con respecto a la cermica, en las is-
mente en el sureste peninsular: Almera, Murcia, alti-
las Ccladas predominaban las decoraciones impresas e
plano de Granada y alto Guadalquivir, reas en las que
incisas, mientras que en Grecia continental la cermica
comienza a desarrollarse la denominada cultura argrica,
llevaba un engobe rojo y en Creta la decoracin ms fre-
cuente era la pintada. una de las que alcanzaron mayor relevancia en Europa
durante la Edad del Bronce. Los asentamientos argricos
se emplazaban normalmente en lugares estratgicos y de
15.5.2 El Bronce Antiguo en la pennsula fcil defensa, lo cual haca poco necesarias las estructuras
ibrica defensivas, aunque tambin se han encontrado poblados
en llanos. La produccin de cada poblado estaba espe-
cializada y, as, se han excavado explotaciones mineras,
OCANO ATLNTICO agropecuarias y poblados orientados hacia la metalurgia,
siendo muy homogneos los artefactos cermicos y me-
talrgicos en todo el territorio argrico.
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A
El
Edad del Bronce en la pennsula

ibrica, hacia el 1500 a.C.
Ciudades principales
Minas de estao
Mapa del Bronce medio ibrico (c. 1500 a. C.) mostrando las
culturas ms signicativas, los dos asentamientos principales y
la ubicacin de las minas de estao.
Copa argrica en terracota procedente del sureste de la pennsula

ibrica. II milenio a. C. (Bronce Pleno).
Enterramiento en cista tpico de la primera fase de la cultura de
El Argar, nal del Bronce Antiguo. Todo ello prueba la existencia de un alto grado de espe-
cializacin laboral y de una compleja organizacin de la
El trnsito entre el Calcoltico y el Bronce se maniesta a distribucin de la produccin, unidas a un acceso desigual
travs de unos signos de crisis que se producen durante la a la riqueza, constatado en los ajuares funerarios. Estos,
segunda mitad del III milenio a. C. y que son, entre otros: durante el Argar A, aparecen en enterramientos indivi-
duales en covachas o cistas rectangulares excavadas en el
piso de las mismas viviendas y presentan una gran diver-
Abandono de asentamientos (con nales violentos sidad tanto cuantitativa como cualitativa, lo que ha per-
en algunos casos) y construccin de otros nuevos. mitido establecer la existencia de varias clases sociales y
Los Millares entraron en clara decadencia, recluyn- de asentamientos que funcionaran como centros directi-
dose su ya pequea poblacin en la parte ms alta de vos (El Argar, por ejemplo).[14]
la forticacin.
La utilizacin del vaso campaniforme como objeto de
Sustitucin de los enterramientos colectivos por lujo y ligado al mundo funerario perdura durante estos
momentos iniciales del Bronce aunque su uso es ms fre- funerario era inicialmente de inhumacin individual bajo
cuente en el norte que en el sur de la pennsula. tmulo.
En La Mancha destac la denominada cultura de las Mo-
tillas, contempornea del mundo argrico y cuya particu-
Europa Atlntica
laridad diferenciadora fue la construccin de fortalezas
formadas por una torre central rodeada de lienzos amu-
rallados concntricos.[15] Estas construcciones estaban si-
tuadas siempre cerca de acuferos, dedicadas a la explota-
cin intensiva de los cereales de secano y con una impor-
tante ganadera. En ellas se han encontrado abundantes
objetos de marl, pero escasos artefactos metlicos, que
suelen ser de cobre. Los enterramientos se efectuaban en
el interior del recinto y no denotan estraticacin social.
15.5.3 El Bronce Antiguo en el resto de Eu-

ropa
En estas etapas iniciales el bronce se usaba poco, predo- Capa de oro de Mold, hallada en Mold, Flintshire, Norte de Ga-
minando todava la metalurgia del cobre. La agricultura y les. Realizada entre 1900-1600 a. C.
la ganadera seguan siendo las bases econmicas princi-
pales. La produccin se increment con el uso del carro sta ha sido tradicionalmente una zona rica en minera-
y del arado, lo que aument los excedentes. Gran parte les. En ella destacan las cronoculturas de Wessex y de los
del comercio se desarrollaba en canoas que remontaban Cultura de los Tmulos armoricanos.
los cursos uviales y las costas, relacionando las regio-
Los grupos de Wessex (2000-1400 a. C.) constituye-
nes del norte de Europa con las mediterrneas. Los asen-
ron la principal cultura arqueolgica del centro y sur de
tamientos solan ser de dos tipos, segn su localizacin
Inglaterra, relacionndose ampliamente con otros del ac-
geogrca:
tual Benelux y con los de los Tmulos armoricanos,[16]
siendo prototpicos del grupo campaniforme del Rin me-
En el este y el sur, eran hbitats situados estratgi-
dio. Wessex I (2000-1650 a. C.) est asociado a la cons-
camente, a veces con sistemas defensivos.
truccin y uso de las ltimas fases de Stonehenge, as co-
En el oeste, eran poblados muy pequeos y sin demo de multitud de henges ms, considerados ya desde el
fensas, posiblemente estacionales. Neoltico como elementos delimitadores de los territo-
rios asociados a cada jefatura. Inicialmente inhumaban
bajo tmulos a sus muertos pero durante la fase II (1650-
Europa Central 1400 a. C.) pasaron a incinerarlos, a menudo acompan-
dolos con ricos ajuares. Importaban mbar del Bltico,
El bronce fue introducido hacia el ao (1800-1600 a. C.). oro de Bretaa y joyas de Alemania, as como espadas y
Destacan dos grupos culturales: Unetice o Aunjetitz y abalorios de la Grecia micnica. Esta amplia red comer-
Otomani. cial, su capacidad para construir grandes monumentos y
Los grupos de Unetice abarcaban el rea de la ac- la riqueza de los ajuares funerarios nos indican la existen-
tual Repblica Checa, Alemania centro-sur y oeste de cia de una jerarquizada y poderosa organizacin social.
Polonia. Basaban su economa en la cra de bueyes, ca- La cultura de los tmulos armoricanos, muy ligada a la
ballos y cerdos, as como el cultivo de cereales. Explota- anterior, se desarroll en la Bretaa, Francia. Sus asen-
ban minas de cobre, estao y oro, y establecieron amplios tamientos se situaban a cierta distancia de la costa. El
contactos comerciales que abarcaron desde el Bltico has- utillaje domstico era, bsicamente, de slex y piedra pu-
ta la Grecia micnica y las islas britnicas. Vivan en al- limentada. Las sepulturas eran individuales, de inhuma-
deas situadas sobre colinas y rodeadas de empalizadas de cin y aisladas entre s, siendo la mayora bastante sen-
madera. Practicaban la inhumacin individual en fosas y cillas, aunque se han encontrado una minora con ajuares
cistas generalmente, pero tambin en tinajas o en tmu- muy ricos.
los.
Los grupos de Otomani se desarrollaron en los Balcanes,
Hungra y Eslovaquia. Sus poblados presentan grandes 15.5.4 Bronce Medio o Pleno
forticaciones y sus ajuares tienen una mayor proporcin
de armas que de tiles, lo cual les conere un claro ca- Comenz a predominar el bronce sobre el cobre, aumen-
rcter guerrero. Parece que disponan de una gran movi- tando la elaboracin de adornos, armas y utensilios. Este
lidad, facilitada por el uso del caballo y el carro. El rito metal se relacionaba ya con actividades cotidianas.
Egeo tienden a desaparecer a partir del 1500 a. C. Se ha su-

puesto que los grupos meseteos de Cogotas tuvieron al-
Durante el Bronce Medio la civilizacin minoica vivi go que ver, ya que se ha encontrado cermica de ellos en
un desarrollo espectacular, su momento de mximo es- las fases nales, pero es posible que tambin se produjera
plendor. Este periodo es denominado en Creta Minoico un deterioro climtico.
medio, Neopalacial o de los segundos palacios (1700-
1400 a. C.). Se cre una verdadera talasocracia, intensi-
cndose los contactos comerciales y los intercambios por Europa central
todo el Egeo, Prximo Oriente y Egipto, donde se funda-
ron colonias como la de Acrotiri (Santorini). A la primiti- El bronce medio abarca en esta regin entre 1600-1200 a.
va escritura pictogrca de inuencia egipcia le sustituy C. y se identica con la cultura de los Tmulos, caracte-
otra denominada Lineal A, de carcter no indoeuropeo y rizada por los enterramientos individuales bajo tmulos.
tambin sin descifrar. Hacia 1450 a. C. los asentamien- Estos solan ser casi siempre de inhumacin, aunque tam-
tos cretenses resultaron destruidos y abandonados; cuan- bin hay constatadas incineraciones, y denotan un alto
do volvieron a ser ocupados lo fueron con caractersticas grado de estraticacin social. Esta costumbre funeraria
micnicas.[12] se extendi desde el Rin hasta los Crpatos occidentales
y desde los Alpes al mar Bltico, ocupando aproximada-
mente el rea de los anteriores grupos de Unetice, de los
Pennsula Ibrica
cuales son herederos. Los asentamientos excavados son
poco abundantes, ya que estaban construidos con madera
y materiales perecederos, por lo que no se ha conservado
casi nada. No eran muy grandes y estaban situados tanto
en zonas altas con defensas naturales como en el llano.
A veces, los primeros se encuentran rodeados de mura-
llas de madera y tierra, con uno o ms fosos, siendo sus
viviendas de planta rectancular o trapezoidal. Los tmu-
los tenan planta redonda u ovalada, y estaban rodeados
exteriormente por un crculo de piedras. Los ajuares esta-
ban claramente diferenciados por sexos, siendo de armas
para los hombres y con adornos para las mujeres, casi
siempre en bronce. Es frecuente encontrar depsitos de
restos seos animales en los enterramientos, al igual que
la existencia de enterramientos dobles.[18]
Europa nrdica
La explotacin del mbar permiti conseguir, a travs de

las redes comerciales que existan desde el Neoltico el
cobre y el estao necesarios. Existen algunos talleres lo-
Vaso trpode argrico, hallado en el yacimiento de El Ocio, en cales de fundicin y recibieron inuencias funerarias de
Cuevas del Almanzora, Almera.
los grupos de los Tmulos: las sepulturas son tumulares,
agrupadas en necrpolis y situadas a veces a lo largo de
Durante el Bronce Medio o Argar B los enterramientos vas naturales de comunicacin. Los ajuares funerarios
siguieron efectundose dentro de las casas, pero deposi- son ricos y en ellos prevalecen claramente las armas.
tando los cadveres dentro de pithoi. Los ajuares denotan
una mayor jerarquizacin que en la etapa anterior, ha-
bindose llegado a establecer hasta cinco clases sociales. Mediterrneo central
Se ha comprobado la generalizacin de la herencia y una
mayor esperanza de vida para las clases sociales superio- Se pueden destacar, en la pennsula itlica, la Cultura de
res. las Terramaras y la Apennica.
A partir del 1650 a. C. se ha constatado una desestabili-
La primera se desarroll en el norte de la actual Italia en-
zacin de la sociedad argrica en la cual conuyeron fac-
tre 1500-1100 a. C. Su denominacin proviene del hecho
tores como el agotamiento de los campos y bosques, la
de que construan sus cabaas sobre pilotes levantados
modicacin de los sistemas productivos y posibles con-
en la tierra rme. Fueron pastores y agricultores con una
ictos internos. Todo ello condujo a una decadencia irre-
pequea metalurgia local. La cermica es de color negro,
versible y el abandono de los poblados hacia 1500 a. C.[17]
decorada. Sus muertos eran enterrados en recintos comu-
Tambin los yacimientos ligados al Bronce Manchego nales
La segunda se sita geogrcamente en el centro, entre

1350-1150 a. C. Su economa estaba basada en la agri-
cultura y una ganadera trashumante. La cermica est
grabada con motivos geomtricos, excisos. Tena algunos
contactos con el Egeo.
Europa Atlntica
Los ajuares son ms pobres que en pocas precedentes.

En Francia la produccin metalrgica fue de poca enti-
dad, destacando la fabricacin de hachas. Las Islas Brit-
nicas mantuvieron una relacin intensa con el continente;
en ellas el rito funerario era de incineracin en urnas con
escasos metales en los ajuares.
15.5.5 Bronce Final, Reciente o Tardo
El Bronce nal se desarroll, aproximadamente, entre el

1300 y el 800-700 a. C., caracterizndose por dos hechos
fundamentales:
Primeros contactos directos entre sociedades ple-

namente histricas y comunidades prehistricas del
mediterrneo occidental.
Cambio en el comportamiento funerario con la inci-

neracin de los cadveres y su deposicin en enor-
mes necrpolis conocidas como campos de urnas.
Este hbito se extendi desde Centroeuropa hacia el
resto del continente y fue ms all del periodo que
nos ocupa, continuando durante la I Edad del Hie-
rro (Hallstatt C).[19] Las grandes diferencias sociales
que se detectaban en los ajuares del periodo anterior
desaparecen dando paso a unas ofrendas ms norma-
lizadas y homogneas.[20]
Egeo
El Bronce nal correspondera con el auge de la

civilizacin micnica en la Grecia continental (Heldico
reciente) y en todo el Egeo, llegando a controlar la isla de
Creta a partir del 1400 a. C. (Minoico postpalacial).
Los micnicos, de races indoeuropeas y considerados co-
mo protogriegos, eran de carcter belicoso y habitaban en
ciudadelas forticadas sobre colinas, en cuya parte supe-
rior exista un palacio, el megaron, que funcionaba como
centro administrativo y redistribuidor de los excedentes
agrarios (Micenas, Atenas, Tirinto, etc.). Tenan una eco-
noma agropecuaria basada en los cereales y los ovicapri-
Armas tpicas del Bronce Medio de la Cultura de los Tmulos:
nos. Escriban en tablillas de arcilla en un idioma deno-
Espada de lengeta
Punta de lanza tubular
minado Lineal B, ya descifrado e identicado como un
Hacha de taln. griego arcaico. Las lites guerreras se hacan enterrar en
tumbas individuales distribuidas en el interior de crcu-
los funerarios inicialmente y despus en espectaculares
tholoi, con ricos ajuares.[21]
Cermica decorada con boquique relleno de pasta blanca, San

Romn de Hornija, Valladolid (Cogotas-I, 1100-800 a. C.)
setaria. Aunque los asentamientos no son bien conocidos,

denotan una clara continuidad desde nales del Neoltico,
estando situados cerca de los ros, en sus cuencas medias
y bajas. Se supone que deban estar formados por caba-
as hechas con materiales perecederos, que dejan pocas
Espadas de bronce micnicas (1300-1100 a. C.) huellas arqueolgicas, y albergaran unas pocas decenas
de individuos. Los enterramientos se efectuaban en fosas
o silos localizados en el mismo poblado y eran indivi-
Estos ajuares, con abundantes metales preciosos, nos ha- duales, dobles o triples, con ajuares que incluan ofrendas
blan de una lite poco numerosa, que acumulaba la ri- animales.[23]
queza en sus manos y era la clase dominante. La socie-
dad micnica estaba muy jerarquizada, con una clara di-
ferenciacin en las sepulturas de soberanos, aristocracia, Europa central
trabajadores y artesanos. La cermica se caracteriza por
tener pintura brillante de colores rojo o negro sobre fon- A partir del siglo XIII a. C. comenz a extenderse la cos-
dos claros. tumbre funeraria de la incineracin, con el consecuente
Hacia el 1200 a. C. esta sociedad desapareci bruscamen- depsito de las cenizas en unas caractersticas urnas de
te y con ella todo rastro de escritura, entrando la regin cermica, que se enterraban en hoyos practicados en la
entera en la llamada Edad oscura. Pero no hay una ruptu- tierra, formando extensas necrpolis. Estos rasgos fue-
ra, ya que se puede establecer una clara continuidad cul- ron tpicos de los grupos de los campos de urnas, que
tural con las poca arcaica y clsica posteriores sobre la llegaron a difundirse desde el Danubio y el Bltico, por
base de documentos como la Ilada y la Odisea, cuyos ar- oriente, hasta el mar del Norte y el nordeste de la penn-
gumentos remiten directamente al mundo micnico del sula ibrica en occidente. Pero estos grupos no formaron
II milenio a. C.[21] ningn ente cultural homogneo, sino que simplemente
asimilaron una moda, manteniendo en muchos casos sus
estrategias econmicas y sociales anteriores.[24]
Pennsula ibrica
En su rea central de distribucin solan vivir en poblados
con defensas articiales o naturales; en ocasiones ambas.
En algunos asentamientos ocupados por los grupos
Las casas se realizaban mayoritariamente en madera y ba-
argricos se ha constatado la continuidad poblacional en-
rro, con forma rectangular y trapezoidal. Lo comn era el
tre el 1300 y el 1000 a. C., aunque las estructuras cons-
rito de incineracin, aunque hubo tambin otras varian-
tructivas son menos slidas que anteriormente y ms he-
tes:
terogneas, desapareciendo cualquier tipo de defensas.[22]
Tras el declive de los grupos del Argar y Las Motillas Hoyo excavado en la tierra, en el que se deposita la
en la etapa anterior, durante el Bronce Tardo destac urna
en la Meseta la cultura de Las Cogotas, sociedad fun-
damentalmente ganadera (bvidos y ovicpridos) y con Sin urna, directamente en el hoyo
una cermica decorada con boquique y excisiones, cuyo
uso fue extendindose paulatinamente a la periferia me- Urnas cubiertas por crculos de piedras, cistas, etc.
tando formados por casas de barro o de madera, con plan-

ta oval o rectangular. Los enterramientos se agrupaban
en grandes necrpolis, generalizndose el rito de incine-
racin. Se han encontrado vasos y otros objetos de oro.
Europa atlntica
Aunque se acentu la inuencia de los campos de urnas,

sobre todo en las armas, tambin se han detectado dife-
rencias regionales, as como ciertas inuencias fenicias.
La economa era agrcola y los caballos tenan una doble
funcin: como elementos de prestigio y como animales
de tiro.
Mediterrneo central
En el sur de la pennsula itlica se dio un importante co-

mercio con Grecia y con el norte de la propia pennsula.
Hay necrpolis de incineracin, con cremaciones indivi-
duales. Los asentamientos solan situarse en lugares ele-
vados que se forticaban mediante murallas. La cermica
estaba hecha a mano.
15.5.6 Crisis del Bronce nal

Objetos de la Edad del Bronce y del Hierro procedentes de Ru-
mana.
Tmulos planos rodeando la fosa
Fosas grandes
La deposicin y orientacin de los cuerpos inhumados

es tambin muy variada. Los ajuares eran muy sobrios
y homogneos en comparacin con las pocas anteriores
y posteriores, consistiendo en cermicas o metales, que,
como mucho, alcanzaban las seis unidades. A veces, una o
varias urnas estaban delimitadas por fosos, creando unos
recintos de planta circular o cuadrangular que se suponen
rituales.[25]
La puerta de los leones; principal entrada a Micenas.
Se han encontrado en abundancia molinos de piedra,
azuelas de bronce y hoces, as como algunos graneros. Se Hacia el 1200 a. C. la sociedad micnica colaps, siendo
detecta una clara proliferacin de ocios y cierta especia-
abandonadas (tras incendios) la mayora de las ciudadelas
lizacin artesanal. Con respecto al comercio, se intensi- y desapareciendo completamente la escritura (el Lineal
caron las relaciones comerciales y mejoraron los trans- B). Hay signos de una desestabilizacin generalizada en
portes, con el uso del carro y del caballo como animal de todo el Mediterrneo oriental, que aparece registrada en
tiro. Se comerciaba con la sal y se inici la produccin los documentos escritos de las culturas histricas de la
de vidrio. La cermica y la orfebrera experimentaron un poca. El Imperio hitita se derrumb bruscamente alre-
gran auge, multiplicndose tambin los centros metalr- dedor del 1180 a. C., siendo destruida completamente su
gicos. capital, Hattusa. La antao oreciente Ugarit fue aban-
donada y hay constancia de ataques armados en la costa
Europa nrdica fenicia, en Israel (por parte de los listeos) y en Egipto,
donde fueron rechazados los denominados pueblos del
[21]
Esta regin se la ha identicado con los grupos de Monte- mar.
lius, continuadores de las tendencias anteriores. Los po- Mientras, la guerra de Babilonia contra Asiria y Elam
blados se ubicaban a veces en zonas de fcil defensa, es- provoc la disolucin de la dinasta casita en 1154 a. C.;
unas dcadas despus, Elam volvi a desaparecer de la En la actual Tailandia (en Ban Chiang) han sido des-
historia tras el saqueo de Susa, su capital. Hacia 1050 a. cubiertos artefactos de bronce datados hacia el 2100 a.
C., Asiria tambin se sumi en el silencio durante ms de C.[28] En la pennsula de Corea el bronce apareci hacia
un siglo. Los escasos testimonios nales hablan de inter- el 1000 a. C. por inuencia de las culturas de Manchuria,
minables escaramuzas fronterizas mientras los reyes in- aunque consigui adoptar caracteres especcos en tipo-
tentaban contener las migraciones masivas de arameos y logas y estilos, sobre todo en los artefactos rituales.[29]
mosji. Tambin han salido a la luz tambores de bronce perte-
Los sucesos son conocidos solo a partir de un puado de necientes a la cultura Dong Son, originada alrededor del
delta del ro Rojo, abarcando el norte de Vietnam y sur
fuentes, como las Cartas de Ugarit y los relatos egip-
cios sobre los pueblos del mar. Pasado el ao 1050 a. de China, donde se produjeron a partir del 600 a. C.
C., desaparecen los escritos, y todo el perodo de 1050 al En Japn se introdujeron el bronce y el hierro simult-
934 a. C. es considerado como una poca oscura. Pero tal neamente, a nales del perodo Jomon, hacia mediados
colapso habra que redenirlo, ya que una poca oscura del I milenio a. C. Los conocimientos metalrgicos lle-
es bsicamente un perodo de tiempo durante el cual la garon desde Corea y sirvieron para fabricar herramientas
lite social deja de producir monumentos y documentos (de hierro) y artefactos rituales o ceremoniales (en bron-
escritos. ce).
15.6 El Bronce en Asia del sur y 15.7 El Bronce en Amrica

oriental
En Amrica la metalurgia no parece haber tenido impli-
caciones socio-econmicas, solamente tcnicas, y su da-
En el subcontinente indio los objetos de bronce aparecie-
tacin tambin est sujeta a controversias.
ron con la eclosin de la cultura del valle del Indo, duran-
te la cual los habitantes de Harappa y otras ciudades de Algunos investigadores arman que durante todo el
la regin desarrollaron nuevas tcnicas metalrgicas que Horizonte Medio andino se us el cobre arsenical y que
les permitieron fundir cobre, bronce, plomo y estao. La en la cultura Tiahuanaco ya se utilizaba ampliamente (ha-
cronocultura de Harappa (entre 1700-1300 a. C.) coinci- cia el 600 d. C.) una aleacin de cobre, arsnico y nquel,
de en parte con la transicin a la Edad de Hierro (Periodo considerada por tales autores bronce, que habra sido sus-
vdico), por lo que resulta difcil datar el Bronce adecua- tituida hacia sus fases nales por el bronce autntico (so-
damente. bre el 800 d. C.).[30] Otros, en cambio, retrasan hasta la
poca Chim (a partir del 900 d. C.) la utilizacin del
cobre arsenicado, siendo para ellos los Incas los que ge-
neralizaron en sus dominios el uso del bronce.[31]
La posterior aparicin de una limitada produccin meta-
lrgica de bronce en el oeste de Mxico sugerira la exis-
tencia de contactos con las regiones andinas o un descu-
brimiento tardo de tal tecnologa.
15.8 Vase tambin

Bronce nal atlntico
Bronce Manchego
Gefuding gui, bronce con dos asas correspondiente a la dinasta
Shang (16001046 a. C.). Civilizacin micnica
Civilizacin minoica
Tampoco se ponen de acuerdo los investigadores con su
datacin en China. La aleacin de bronce apareci du- Cultura argrica
rante el perodo Erlitou, el cual ciertos investigadores in-
cluyen dentro de la dinasta Shang, hacia mediados del Cultura de los campos de urnas
II milenio a.C.[26] Pero otros creen que pertenecera a
Cultura de los Tmulos
la dinasta Xia, su predecesora. De cualquier manera,
el uso del bronce adquiri una gran importancia en la Cultura de Unetice
cultura china y su desarrollo fue ajeno a las inuencias
externas.[27] Disco celeste de Nebra
15.9. REFERENCIAS 101
Edad del Bronce nrdica [29] http://daegu.museum.go.kr/museum/english/body_02/

body02_1_03.htm
Yacimientos de estao y su comercio en la antige-
dad [30] El bronce y el horizonte medio
[31] Eiroa, 1996, p. 12.
15.9 Referencias
15.9.1 Bibliografa utilizada
[1] Fullola y Nadal, 2005, p. 173.
[2] Margueron, 2002, Las primeras utilizaciones de los me- Blasco, M Concepcin (1993). El Bronce nal.
tales. Madrid (primera edicin) (Editorial Sntesis). ISBN
84-7738-195-X.
[3] Fullola y Nadal, 2005, p. 171.
Chang, K. C. (1982). Studies of Shang Archaeology.
[4] Lara Peinado, 1994, p. 5.
Yale University Press.
[5] Kinder y Hilgemann, 2000, pp. 17,27.
Delibes, Germn; Fernndez-Miranda, Manuel
[6] Lara Peinado, 1994, p. 13. (1993). Los orgenes de la civilizacin. El Calcol-
[7] Lara Peinado, 1994, pp. 18,24-28. tico en el Viejo Mundo. Madrid (primera edicin)
(Editorial Sntesis). ISBN 84-7738-181-X.
[8] Lara Peinado, 1994, pp. 90-92.
Eiroa, Jorge Juan (1996). La Prehistoria. La Edad
[9] Blasco, 1993, p. 115. de los Metales. Madrid (primera edicin) (Edicio-
[10] Fullola y Nadal, 2005, p. 172. nes Akal). ISBN 84-7600-981-X.
[11] Gonzlez Marcn, Lull y Risch, 1992, pp. 51-52. (2010). Prehistoria del mundo (primera edicin).
Barcelona: Sello Editorial. ISBN 978-84-937381-5-0.
[12] Fullola y Nadal, 2005, pp. 186-189.
[13] Delibes y Fernndez-Miranda, 1993, pp. 73-78. Fullola, Josep M; Nadal, Jordi (2005). Introduc-
cin a la prehistoria. La evolucin de la cultura hu-
[14] Gonzlez Marcn, Lull y Risch, 1992, pp. 129-130,155- mana. Barcelona (primera edicin) (Ed. UOC).
156,182-183. ISBN 84-9788-153-2.
[15] Gonzlez Marcn, Lull y Risch, 1992, p. 156.
Gonzlez Marcn, Paloma; Lull, Vicente; Risch,
[16] The Armorican Tumuli of the Early Bronze Age, A Sta- Robert (1992). Arqueologa de Europa, 2250-
tistic Analysis for Calling the Two Series into Question, 1200 A.C. Una introduccin a la Edad del Bron-
Mareva Gabillot et al. ce". Madrid (primera edicin) (Editorial Sntesis).
ISBN 84-7738-128-3.
[17] Gonzlez Marcn, Lull y Risch, 1992, p. 183.
[18] Gonzlez Marcn, Lull y Risch, 1992, pp. 196-198,216- Kinder, Hermann; Hilgemann, Werner (2000).
218,238-239. Atlas histrico mundial. (I) De los orgenes a la
Revolucin Francesa. Madrid (vigsima edicin)
[19] Fullola y Nadal, 2005, pp. 198-200. (Ediciones Istmo). ISBN 84-7090-005-6.
[20] Eiroa, 2010, p. 776.
Lara Peinado, Federico (1994). Historias del Viejo
[21] Fullola y Nadal, 2005, pp. 190-191. Mundo, n 5. El nacimiento de la civilizacin. Ma-
drid (primera edicin) (Historia 16. Cultura y publi-
[22] Blasco, 1993, pp. 151-152. caciones). ISBN 84-7679-100-3.
[23] Blasco, 1993, pp. 150-151, 155.
Margueron, Jean-Claude (2002). Las primeras
[24] Fullola y Nadal, 2005, pp. 200-201. utilizaciones de los metales. Los mesopotmicos.
Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-376-1477-5.
[25] Blasco, 1993, pp. 65-71,79-81.
[26] Chang, 1982, pp. 67.

15.9.2 Bibliografa adicional
[27] Shang and Zhou Dynasties: The Bronze Age of China Heil-
brunn Timeline Consultado 13-05-2010
Lull, Vicente; Gonzlez Marcn, P.; Risch, R.
[28] Museum.upenn.edu (ed.). Bronze from Ban Chiang, (1991). Arqueologa de Europa, 2250-1200 A.C.:
Thailand: A view from the Laboratory. Consultado el 17 Una introduccin a la Edad del Bronce. Madrid: Edi-
de enero de 2010. torial Sntesis, S.A. ISBN 978-84-7738-128-0.
Hernndez Alcaraz, Laura; Hernndez Prez, M.S.,

eds. (20 al 22 de abril de 2002). La Edad del Bron-
ce en tierras valencianas y zonas limtrofes. Jorna-
das celebradas en Villena. ISBN 9788477844402.
Historia de Bolivia (5 edicin). Gisbert.
Hart-Davis, Adam (ed.). Historia, La Gua Visual

Denitiva. p. 79.

media sobre la edad del Bronce. Commons
Captulo 16
Literatura sumeria
mundo.[1] Los sumerios idearon el primer sistema de

escritura, comenzando con logogramas cuneiformes, que
evolucionaron a un sistema de escritura silbico. El
idioma sumerio se mantuvo en uso ocial y literario en
los Imperios Acadio y Babilonio, incluso despus de que
la lengua hablada desapareciese de la poblacin; la alfa-
betizacin estaba extendida, y los textos sumerios que co-
piaban los estudiantes, ejercieron posteriormente una in-
uencia en la literatura babilnica.
La literatura sumeria no ha llegado hasta nosotros direc-
tamente, sino que ha debido de ser redescubierta a travs
de la arqueologa. No obstante, los acadios y babilonios
recibieron un gran aporte de la herencia literaria sumeria,
cuyas tradiciones contribuyeron a extender por Oriente
Medio, aportando, inuyendo en gran medida la literatu-
ra que surgira en dicha regin, incluyendo la Biblia.
Inscripcin sumeria del siglo XXVI a. C.

16.1 Obras literarias
Obras importantes de la literatura sumeria incluyen:
Un mito sumerio de la Creacin y el Diluvio (en in-

gls)
Dos leyendas de Enmerkar:
Enmerkar y el seor de Aratta (translation)

Enmerkar y En-suhgir-ana (en ingls)
Dos leyendas de Lugalbanda durante la campaa

contra Aratta:
Lugalbanda en la Cueva Montaosa (en ingls)

Lugalbanda y el Pjaro Anzud (translation)
Cinco historias en el Poema de Gilgamesh:
Gilgamesh y Aga (en ingls)

Gilgamesh y el Toro del Cielo (en ingls)
La muerte de Gilgamesh (en ingls)
Tablilla sobre el diluvio, del Poema de Gilgamesh, (c. siglo VII
a. C.), Museo Britnico. Gilgamesh, Enkidu y el Mundo Inferior (en in-
gls)
La literatura sumeria es la literatura ms antigua del Gilgamesh y Huwawa (versin A, versin B)
103
104 CAPTULO 16. LITERATURA SUMERIA
16.2 Referencias
[1] Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (en ingls)

Catlogo de obras literarias del Electronic Text Cor-
pus of Sumerian Literature (en ingls)
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Literatura

Sumeria. Antologa de textos picos y lricos. Con-
sultado el 18 de octubre de 2012.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). El aspecto
sagrado del amor ertico en dos cantos sumerios.
Consultado el 18 de octubre de 2012.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Caliope.

Letras, arte y cultura (Eune edicin). Mxico.
Consultado el 18 de octubre de 2012.
Captulo 17
Vedas
Se denominan Vedas (literalmente conocimiento, en por el mismo Viasa para ayudar a los humanos a entender
snscrito) a los cuatro textos ms antiguos de la litera- los crpticos Vedas.
tura india, base de la desaparecida religin vdica (que Los tres primeros Vedas fueron la divisin principal ori-
fue previa a la religin hinduista). El ms antiguo de los ginal, tambin llamada tra (tray: [la] triple), esto es:
cuatro, el Rig-veda, fue compuesto oralmente en snscri-
to a mediados del II milenio a. C.). Los otros tres son en
gran parte copias del Rig-veda original. el Rig-veda (el recitar potico),
Los textos vdicos se desarrollaron dentro de lo que se el Iyur-veda (uso del sacricio) y
denomina la cultura vdica, basada en castas (varna o co-
lor) y sramas (etapas de vida religiosa). el Sama-veda (cnticos).[3]
La palabra snscrita veda proviene de un trmino

indoeuropeo *weid, que signica ver. Est relacionado Esta triplicidad se introduce en los textos brhma-
con el latn video (ver) y el griego /eidos/ o nas (en el Shatapatha-brhmana, Aitareia-brhmana y
/feidos/ (aspecto) y /oida/ o () /foida/ (sa- otros), pero el Rig-veda es el nico trabajo original de
ber). los tres, mientras que los otros dos contienen copias
de sus himnos, ordenadas de manera diferente y con
interpolaciones.[2]
17.1 Varios autores
Cada rich (himno) de los Vedas provee el nombre del rishi
17.3 Partes de los Vedas
(poeta religioso) que lo compuso. Probablemente se trata
de clanes (descendientes de un rishi reconocido) ms que Cada Veda se subdivide en dos partes claramente identi-
de autores individuales. cables:
El 95 % del texto del Sama-veda, el 50 % del texto del

Iyur-veda y el 30 % del Atharva-veda provienen del Rig- 1. Mantras, esto es, las palabras de oracin y adora-
veda.[2] Entonces en la actualidad, en la India se supone cin dirigidas al fuego, a alguna forma del Sol o
que el mtico sabio Viasa fue el que realiz el trabajo de a alguna forma del aire, cielo, viento, etc. con pe-
reordenamiento y creacin de los otros tres Vedas poste- didos de riqueza, salud, longevidad, ganado, hijos,
riores. Incluso su nombre completo, Vedaviasa, signica- victoria, e incluso perdn de los pecados (Ver el
ra que l bifurc (vi: dividi en dos) el Veda nico (el himno Giatri, la oracin secreta que cantan los
Rig-veda, del siglo XV a. C.). brhmanas tres veces al da).
2. Brhmana, consistente en vidhi y artha-vada (es de-

cir, explicaciones detalladas para llevar a cabo cere-
17.2 Sruti y smriti monias en las que se podan utilizar con provecho
los mantras).
En conjunto, los cuatro Vedas, las decenas de Upanishads
y el Vedanta-sutra se llaman sruti (lo escuchado), la re- As como los Vedas eran solo tres, los mantras son tam-
velacin comunicada oralmente por Dios a algunos sabios bin tres:
en el pasado.
Se usa este trmino ruti en contraposicin al de smriti (lo 1. Rich (Rig), los cuales son versos en alabanza, con
recordado) que es el resto de la literatura hinduista: los mtrica, compuestos para ser recitados en voz alta,
Puranas, los Itijasa (historias, como el Majabhrata y el y plegarias litrgicas para recitar en los sacricios
Ramaiana), etc., que se consideran explicaciones escritas (homa).
105
106 CAPTULO 17. VEDAS
2. Iyus (Iyur), que estn escritos en prosa, y se su- El Iyur-veda (conocimiento sobre sacricio) contie-
pone que solo pueden ser murmurados durante un ne dos divisiones: el Taittiria-samjita y el Vayasanei-
sacricio de fuego. samjita.[4]
3. Sman (Sma), versos mtricos para ser recitados

durante las ceremonias de la planta soma (droga psi- 17.3.4 tharva-veda
cotrpica que solo los sacerdotes brhmanas podan
utilizar). El 30 % de los himnos del Atharva-veda son copias de
los himnos del Rig-veda.[2] Es como el Rig-veda una
verdadera coleccin de himnos originales mezclados con
encantamientos. No tiene ninguna relacin directa con los
17.3.1 Rig-veda
sacricios de fuego.
El principal y ms antiguo de los cuatro Vedas es el Rig- Los hinduistas creen que la recitacin del Atharva-veda
veda, una coleccin de 1028 himnos compuestos (no es- produce una larga vida, cura enfermedades, genera la rui-
critos an, ya que en la India no se haba inventado la na de los enemigos, etc.
escritura) entre el 1500 y el 1000 a. C. con la misin de
invitar a los dioses a los sacricios, especialmente a Indra
y a Agn. 17.3.5 Otras partes de los Vedas
En esa poca primitiva, Indra era considerado el dios Los libros sagrados del hinduismo son ms numerosos
principal. Luego fue identicado con Paryania (dios de que los de cualquier otra religin. Adems poseen la par-
la lluvia) y termin siendo un semidis secundario, dios ticularidad de que su seguimiento no es obligatorio. Se
de la atmsfera, de las tempestades y los vientos (aunque aaden otros escritos:
ya los vientos tenan otro regente: el dios Vaiu).
Agn, dios del fuego (tiene el mismo origen que la palabra los Brhmanas, comentarios sobre los Vedas,
latina ignis (fuego) de donde viene el prejo espaol igni,
como en gneo o ignfugo). los Upavedas (o Vedas secundarios),
En realidad el Rig-veda es el nico trabajo original, y mu- los Vedangas, trabajos que funcionan como miem-
cho ms antiguo que los otros. El ms antiguo de sus him- bros (angas) del cuerpo vdico, y
nos podra ser previo al 1500 a. C., cuando los arios ape-
nas se estaban estableciendo en el Panyab (en el actual los Araniakas, conocimiento para ser aprendido co-
Pakistn), antes de entrar en el noroeste de la India y - mo anacoreta en el bosque (arania).
nalmente el valle del Ganges.
Ms tarde a estos tres Vedas se les agreg el tharva- 17.3.6 Upanishads y Puranas
veda, el cual no debe de haber sido aceptado hasta bas-
tante despus de Manu, ya que l en su Mnava sastra Unos cinco siglos despus de que los Vedas se jaron, se
dharma (las escrituras religiosas de Manu, las Leyes de empezaron a componer nuevos textos, llamados Upanis-
Manu) solo habla de tres Vedas (llamndolos traiam brah- hads, que a diferencia de los Vedas, cuyos himnos pi-
ma santanam, el Veda triple y eterno). Solo una vez (en cos no muestran demasiado inters en la espiritualidad
Manu 11.33) menciona las revelaciones que haba tenido explicaban el aspecto mstico de la realidad, la naturale-
el sabio tharva y Anguira aunque no los nombra con el za de Dios y la relacin entre el alma y la materia. Estos
nombre ms moderno de tharva-veda. tratados se volvieron los verdaderos Vedas de la nueva
religin hinduista (que reemplaz la religin vdica), y
fueron los que generaron los seis drshanas o sistemas
17.3.2 Sama-veda principales de pensamiento del hinduismo.
Tambin se incorporaron un gran nmero de obras (como
El 95 % de los himnos del Sama-veda son copias de los los Puranas) tenidas en gran estima y que, hoy en da,
himnos del Rig-veda.[2] El Sama-veda contiene un agre- son mejor conocidas y ejercen mayor inuencia sobre los
gado de canciones para ejecutar con ritmos (tala) y me- hinduistas que los Vedas propiamente dichos.
lodas tradicionales (raga); exorcismos y encantamientos;
creencias y por n plegarias devocionales.
17.3.7 Upavedas
17.3.3 Iyur-veda El trmino Upaveda (conocimiento inferior) es usado

para designar materias de utilidad tcnica.[5][6] como son:
El 50 % de los himnos del Iyur-veda son copias de los
himnos del Rig-veda.[2] Medicina (aiurveda), asociado al Rig-veda
17.6. BIBLIOGRAFA 107
Arquera (dhanurveda), asociado al Iyur-veda Diez de Velasco, Francisco: Introduccin a la histo-

ria de las religiones. Madrid: Trotta, 1995/2002 (ter-
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Estrategia militar (shastra-sastra), asociado al
Flood, Gavin: El hinduismo. Madrid: Akal Cambrid-
Atharva-veda
ge, 1998/2003. ISBN 978-84-8323-032-9.
Arquitectura (sthapatia-veda)
Ilrraz, Flix G., y scar Pujol (edicin y traduc-
Artes (shilpa sastras) cin del snscrito): La sabidura del bosque. Anto-
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17.4 Vase tambin
Kramrisch, Stella: La presencia de Siva. Madrid: Si-
Hinduismo ruela, 2003. ISBN 978-84-7844-679-7
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Textos del hinduismo edicin: 2009]. ISBN 978-84-8164-453-1.
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Vedangas ankara. Madrid: Trotta, 1997 [6. edicin: 2009].
ISBN 978-84-8164-545-3.
Vedismo
, Brahma-sutras. Con los comentarios advaita de
Cultura del valle del Indo ankara. Madrid: Trotta, 2000. ISBN 978-84-8164-
385-5.
17.5 Referencias , Conciencia y realidad. La Mandukya Upanisad

con las karika de Gaudapada y los comentarios de
[1] Talageri (2000), pg. 33 ankara. Madrid: Trotta, 1998. ISBN 978-84-8164-
269-8.
[2] Vedas explained, artculo en ingls en el sitio web del
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[3] MacDonell, 2004, p. 29-39, Witzel, 1997, p. 257-348 do Drig-Driya-Viveka de ankara. Madrid: Trotta,
2006. ISBN 978-84-8164-843-0.
[4] En Wikisource se puede encontrar una traduccin del in- , Gran Upanisad del Bosque con los comentarios
gls al espaol del texto Vayasaneii-samjita. advaita de ankara. Madrid: Trotta, 2002. ISBN
978-84-8164-548-4.
[5] Monier-Williams, 2006, p. 207. Accessed 5 April 2007.
[6] Apte, 1965, p. 293. MacDonell, Arthur Anthony, A History of Sans-

krit Literature, Kessinger Publishing, 2004. ISBN 1-
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Agud, Ana, y Francisco Rubio (traduccin del sns- ya. Sabidura Perenne. Barcelona: Editorial Kairs,
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Coomaraswamy, Ananda Kentish: Los Vedas: ensa- notas por Juan Bautista Bergua. Madrid: Ediciones
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2007. ISBN 978-84-96808-74-4 ISBN 978-84-7083-093-8
De Palma, Daniel (edicin y traduccin): Upanisads Witzel, M., "The Development of the Vedic Canon
(con prlogo de Raimon Panikkar). Madrid: Siruela, and its Schools: The Social and Political Milieu" in
2001. ISBN 84-7844-292-8. Witzel, 1997, p. 257-348
108 CAPTULO 17. VEDAS

media sobre Vedas. Commons
En.Wikipedia.org (lista de escuelas del hinduismo;
en ingls).
Captulo 18
Upanishad
Se conoce como Upaniad a cada uno de los ms de 200 18.1.4 Gnero

libros sagrados hinduistas escritos en idioma snscrito en-
tre el siglo VII a. C. y principios del siglo XX d. C. El trmino snscrito Upanishad se considera femenino y
masculino, segn los autores:
18.1 Signicado, pronunciacin y El sanscritlogo Monier Williams seala que en

snscrito el trmino Upanishad es femenino.[1]
gnero
En la mayora de textos de vulgarizacin en espaol
18.1.1 Escritura es ms usual verlo con gnero masculino (quiz para
unicar el gnero usual de otros textos hinduistas,
upaiad, en el sistema AITS (alfabeto internacional como el Rig-veda, el Majabhrata o el Ramaiana).
para la transliteracin del snscrito).[1]
, en escritura devanagari del snscrito.[1][2]
18.2 Datacin e historia
18.1.2 Etimologa Los autores no se ponen de acuerdo sobre las fechas exac-
tas de la composicin de los Upanishads. Diferentes in-
Upa ni-ad signica sentarse ms bajo que otro (para es- vestigadores han dado diferentes fechas para la poca v-
cuchar respetuosamente sus enseanzas).[1] El verbo ad dica y la upanishdica. Ranade (1842-1901) critica al
'sentarse' es cognado del latn sed(ere) y el ingls seat.[1] sanscritlogo alemn Paul Deussen (1845-1919) por su-
poner que los ms antiguos Upanishads fueron escritos en
prosa, seguidos por aquellos que fueron escritos en verso,
18.1.3 Pronunciacin
y en los ltimos aos de nuevo en prosa. Ranade propo-
ne una cronologa separada, basada en una batera de seis
Debido a que el trmino pertenece al antiguo idioma sns-
pruebas:
crito (que se escriba en letra brahm y ms tarde en
devanagari) y careca de marcas de pronunciacin, haba
que saberlas pronunciar de memoria (una caracterstica
que poseen muchos idiomas actuales, como el ingls). Por
ello actualmente hay distintas hiptesis de acentuacin:
Segn el sanscritlogo Monier Monier-Williams y

otros, se pronuncia agudo: /upanishd/.[1]
Esta acentuacin se basa posiblemente en que
slo ad (sentarse) es un verbo, ya que tanto
upa (cerca, debajo) como ni son prejos, que
no se acentan.
El diccionario ingls-ingls Merriam-Webster sugie-
re pronunciarlo grave: upanshad (como lo pro-
nuncian los anglohablantes en general).
Los hare krishna anglohablantes (y sus seguidores de
otros idiomas) lo pronuncian como esdrjula: [up-
nishad] o u'pniad.
109
Captulo 19
Textos del hinduismo
El hinduismo acepta como textos sagrados (shastras) a texto de los siguientes dos Vedas proviene de
una gran cantidad de antiguos textos snscritos, que pue- este primero.
den clasicarse bsicamente en dos: shruti y smriti. Iyur-veda (900 a. C.), el libro de los
sacricios. Un 80 % de su texto proviene del
Rig-veda.
Sama-veda, que contiene los himnos del Rig-
veda ordenados para ser cantados.
Atharva-veda (800 a. C.), el libro de los
rituales. Casi no contiene texto del Rig-veda.
En algn momento posterior de la Historia, se incluy

dentro de este canon a otras decenas de libros:
Los Upanishades, ms de 200 libros con leyendas

msticas y explicaciones loscas escritas desde el
600 a. C. casi hasta la actualidad.
Cada Veda, a su vez, consta de cuatro partes:
Ejemplar del Rig-veda, en idioma snscrito, escrito con letra de-

Samjita (himnos).
vnagari.
Brhmana (rituales)
soukaina akhazzan
19.2 Smriti
19.1 Shruti
Artculo principal: Smriti
Artculo principal: Sruti Otros textos sagrados son los smriti (lo recordado, la tra-
Los textos sruti (lo que se oye, lo que escucharon los dicin):
sabios directamente de los dioses). Los hinduistas creen
que los sruti no son creaciones del hombre, no son obras Los 18 Puranas (desde el 300 a. C.) historias, textos
de origen intelectual, sino revelaciones directas de los mitolgicos; y decenas de pequeos Puranas.
devas a los hombres. Los rishs (sabios o videntes) fue-
ron los intermediarios que captaron esas revelaciones di- Los Itijasa (as sucedi), historias picas en verso.
vinas. Estos textos son universales y eternos. No pueden
El texto pico Majabhrata (300 a. C.), de ms
ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra.
de 100.000 versos.
Los cuatro Vedas: Bhagavad-guit (captulo con 700 versos

dentro del Majabhrata), considerado co-
Rig-veda, el ms antiguo, compuesto en la for- mo escritura de referencia y veneracin
ma ms arcaica del snscrito, posiblemente en- por casi todos los hindes de la actuali-
tre el 1200 y el 700 a. C. La mayor parte del dad.
110
El Ramaiana (300 a. C.), la pica leyenda del

rey dios Rama.
Agamas (tratados teolgicos).
Darshanas (textos doctrinales).

Varios dharma shastras (libros de leyes), como las
Leyes de Manu.
19.3 Otros textos hinduistas

Los himnos sivastas del Tevaram (siglo VII-IX)
canciones en idioma tamil clsico; se consideran la
cuna del movimiento bhakti (devocin).
Los 4000 himnos visnuistas Divia-prabandha (tam-
bin llamados Nalara), en los que se reza al dios
Visn y sus diversas formas.
El Rama-charita-manas (de Tulsi Das), la historia

del rey Rama.
El Guit-govinda (de Yaideva) con nuevas leyendas

acerca de los amoros del joven dios pastor Krisna
con su pastora Radha.
19.4 Textos hinduistas adicionales

El Charaka-samjita (siglo II a. C.) y el Susruta-
samjita (siglo II d. C.) sobre medicina naturista
aiurveda y herboristera.
El Kama-sutra (consejos acerca de la sexualidad).
Los comentarios del escritor y lsofo Shnkara

(788-820).

EncyclopediaOfAuthenticHinduism.org (enciclope-
dia del hinduismo autntico).
MisticoSoa.com.mx (literatura hinduista).

Sacred-Texts.com (textos sagrados).
Upasika.com (textos sobre adoracin [upasika]).

Captulo 20
Leyes de Manu
Las Leyes de Manu es un importante texto snscrito de Sir William Jones (1746-1794): 1250-500 a. C.[4]
la sociedad antigua de la India.
Friedrich Schlegel (1772-1829): antes del 1000 a.
C.[4]
20.1 Nombre snscrito Monier Monier-Williams (1819-1899): 500 a. C.[4]
Johaentgen: 350 a. C.[4]
Manu-samjitaa (recopilacin de Manu).[1]
Burnell: 100 a 500 d. C.[4][5][6]
manusahit, en AITS (alfabeto internacional
de transliteracin snscrita). Thomas J. Hopkins (1971), fue escrito entre el 200
, en alfabeto devanagari. a. C. y el 100 d. C.[7]
Encyclopedia Britannica Concise, el texto se ha pre-
Maanava-dharma-shaastra (escritura sagrada so- servado desde el siglo I a. C.[8]
bre religin [proveniente] de Manu).
Hermann Kulke y Dietmar Rothermund (1986) fue
mnavadharmastra, en alfabeto AITS escrito entre los siglos II y III d. C.[9]
, en alfabeto devanagari.
Gavin Flood (1996) fue escrito entre el siglo II a.
C. y el III d. C..[10]
Manu-smriti (texto de tradicin de Manu).
John Keay (2000), su forma nal fue puesta por es-
manusmiti, en alfabeto AITS
crito en el siglo II d. C.[11]
en alfabeto devanagari.
Patrick Olivelle (2005): siglo II o III d. C., segn
evidencias numismticas, y la mencin de monedas
20.2 Datacin de oro como pago de multas.[12]
Burjor Avari (2007) fue escrito entre el siglo II a. C.
Segn el texto, esas doctrinas fueron dictadas por el sa- y el II d. C.[13]
bio Manu (quien en la religin hinduista es el antepasado
comn de toda la humanidad) a los rishis que le haban Estos tipos de textos dhrmicos son notables tambin por-
pedido que los iluminara. Como todos los textos hinduis- que no dependieron de la autoridad de ninguna escuela
tas, carece de datacin. Por el tipo de idioma snscrito vdica en particular, por lo que fueron el punto de partida
clsico que utiliza, se desprende que es posterior en va- de una tradicin independiente que enfatizaba el dharma
rios siglos al snscrito vdico (que se utiliz en el norte (deber religioso) por s mismo y no por sus orgenes re-
de la India hasta el siglo VII a. C. aproximadamente). frendados por los textos Vedas.[14]
Varios historiadores creen que el texto fue escrito durante
o despus del reinado del rey hinduista Psiamitra Shun-
ga (alrededor del siglo III a. C.), quien persigui a los
20.2.1 Traducciones
budistas y los ech de la India. Despus de la ruptura de En 1794, sir William Jones (1746-1794) tradujo las
los imperios Mauria y Shunga, hubo un periodo de incer- leyes de Manu con el nombre de The institutes of Ma-
tidumbre que llev a un aumento del inters en normas so- nu (los estatutos de Manu), siendo la primera obra
ciales ultraconservadoras.[2] Segn Romila Thapar, La en snscrito traducida a un idioma europeo.
severidad de los dharma shastras (escrituras sobre reli-
gin) fue sin duda un comentario que surgi de la insegu- En 1797, el alemn Huttner lo tradujo al idioma ale-
ridad de los ortodoxos ante una era de uctuaciones.[3] mn.
112
20.3. CONTENIDO 113
En 1884 se public en Londres otra excelente tra- las estas para los familiares fallecidos, el ejer-
duccin, comenzada por A. C. Burnell y completa- cicio de la hospitalidad. Tambin las numero-
da por el profesor estadounidense E. W. Hopkins sas restricciones, regulando su conducta dia-
(1857-1932), bajo el ttulo The ordinances of Manu ria, son discutidas en detalle especialmente en
(las ordenanzas de Manu). lo relativo a su ropa, comida, relaciones sexua-
les, y limpieza ceremonial.
En 1886 apareci la competente versin de Johann Despus de esto viene la descripcin del tipo
Georg Bhler, con una larga introduccin (como el de vida exigida a aquellos que eligen pasar sus
volumen 25 de los Libros sagrados de Oriente).[15] aos de declinacin como ermitaos y ascetas.
En 1893 el profesor Georges Strehly public en Pars El sptimo captulo da cuenta de la dignidad divina
una elegante traduccin francesa, Les lois de Manou, y de las diversas obligaciones y responsabilidades de
que integraba uno de los volmenes de los Annales los reyes, ofreciendo en conjunto un alto ideal del
du Muse Guimet. ocio real.
En 1912 el espaol Jos Alemany y Bolufer (1866- El captulo octavo trata del procedimiento en los
1934) lo tradujo de la versin en francs (aunque pleitos civiles y criminales y del castigo apropiado
dice traducido del snscrito), con el nombre de que debern enfrentar las diferentes clases de cri-
Mnava Dharma Zstra, o libro de las leyes de Ma- minales.
nu.[16] Los siguientes dos captulos hacen conocer las cos-
tumbres y leyes que gobiernan a la mujer, el divor-
En 1924 el espaol V. Garca Caldern lo tradujo de cio, los derechos de propiedad, la herencia, y las
la versin en francs.[17] ocupaciones legales de cada casta.
El undcimo captulo se ocupa principalmente de
los varios tipos de penitencia a que deben someterse
20.3 Contenido aquellos que quieren liberarse de las malignas con-
secuencias de sus malas acciones.
Las leyes de Manu son uno de los 18 smritis [recordado,
texto tradicional] del Dharmashastra. No es parte de la El duodcimo captulo expone la doctrina del
literatura shruti [escuchado, texto revelado por los dio- karma, involucrando la reencarnacin en la escala
ses]. Contiene 2031 (o 2648) versos, repartidos en 18 ca- ascendente y descendente, de acuerdo a los mritos
ptulos, que presentan reglas y cdigos de conducta que o demritos de la vida presente. Los versos de cierre
deban ser aplicados por los individuos y la sociedad. Al- estn dedicados al esquema pantesta de salvacin
gunas de esas leyes codican el sistema de cuatro castas que conduce a la absorcin en la Deidad impersonal
y las etapas de la vida de los nacidos dos veces (miem- Brahman.
bros de las tres castas superiores).
20.3.1 Algunas leyes de Manu
El primer captulo relata la creacin del mundo (me-
diante una serie de emanaciones de la Deidad auto- Piensa bien antes de actuar, habla de acuerdo con
existente, Swaiambhu), el mtico origen del propio la verdad, mira por dnde caminas y ltra el agua
texto, y las grandes ventajas espirituales que se pue- que has de beber (6.46).
den obtener si se estudia su contenido.
Uno debe saber que son puros las moscas, las gotas
de agua, las sombras, una vaca, un caballo, los rayos
Los captulos dos a seis relatan el modo de vida y la
del sol, el polvo, la tierra, el aire y el fuego (5.133).
regulacin de la conducta apropiada de los nacidos
dos veces (los miembros de las tres castas superio-
res, que han sido iniciados en la religin mediante la Carne
investidura con el cordn sagrado).
Son asesinos tanto el hombre que permite (la muer-
Primero se describe el periodo de estudiante te de un animal), el que lo mata, el que lo corta en
brahmachari (un tiempo de disciplina ascti- pedazos, el que lo vende, el que lo compra, el que
ca dedicada al estudio de los Veds bajo un cocina la carne, el que la sirve y el que la come
maestro brahmn). (5.51).
Luego se explican las principales obligaciones El consumo de carne proveniente de un sacricio
del grijasta (que vive en el hogar), cmo elegir ha sido declarado que es una regla de los dioses; pe-
una esposa, el matrimonio, el mantenimiento ro comer carne en otras ocasiones, se considera una
del fuego sagrado, los sacricios a los dioses, conducta de raksasas (canbales) (5.31).
114 CAPTULO 20. LEYES DE MANU
Un duiya [nacido dos veces] que conoce la ley no La mujer no puede realizar rituales con las Escri-
debe comer carne excepto en conformidad con la turas, as lo dice la ley. La mujer no tiene fuerza ni
ley; si come carne de manera ilcita, despus de la Escrituras, y es falsa: esa es una regla ja (9.18).
muerte ser comido por sus vctimas, sin poder de-
fenderse (5.33). Un hombre de 30 aos debe casarse con una nia
de 12 aos que le guste. Un hombre de 24 con una
El que come carne de manera ilcita perecer de nia de 8 aos de edad (9.94).
muerte violenta en tantas reencarnaciones como pe-
los haya tenido el animal matado (5.38). Aunque el esposo carezca de virtudes, o busque se-
xo [en otras personas] o est desprovisto de buenas
Uno puede comer carne cuando ha sido salpica- cualidades, la esposa el debe adorarlo constante-
da con agua mientras se recitaban mantras, tambin mente como a un dios (5.154).
cuando un brahmn as lo desea, o cuando uno est
ocupado de acuerdo con la ley, o cuando su vida est Castigos
en peligro (5.27).
El que come carne cuando hace un sacricio a los La primera vez que se descubre a un ladrn se
dioses o una ofrenda a los antepasados no comete le deben amputar dos dedos. La segunda vez, una
pecado, ya sea que la haya comprado, que la haya mano y un pie. Al tercer robo, el ladrn debe sufrir
recibido como regalo, o que l mismo haya matado la muerte (9.277).
al animal (5.32).
Si el ladrn hurta de noche, el rey debe cortarle
Se puede matar y comer un animal al ofrecer la ambas manos, y empalarlo por el ano con una estaca
mezcla de miel [a un husped], cuando se hace un puntiaguda (9.276).
sacricio a los dioses o cuando se hace una ofrenda a
los antepasados, pero en ninguna otra circunstancia: El que rompe un tanque de agua debe ser ahogado
eso proclama Manu (5.41). hasta morir, o matado con algn otro castigo mortal.
Pero si puede pagar por el dao, debe pagar tambin
El hombre que durante la ceremonia religiosa reh- una multa extra (9.279).
sa comer carne de los animales sacricados cuan-
do est obligado a ello por la ley, despus de El orfebre que acta deshonestamente es la ms no-
su muerte renacer como animal durante veintin civa de las espinas: el rey debe hacerlo cortar en pe-
transmigraciones sucesivas (5.34). dazos a cuchillo (9.292).
Machismo Se pueden ver ms leyes de Manu en Wikicitas.
Los das pares (siendo el da de luna nueva el 1.) se

conciben varones, y los das impares se conciben ni- 20.4 Crticas y controversia
as. Por eso un hombre que quiera tener hijos varo-
nes debe copular a su esposa los das pares (3.48). Las leyes de Manu es la escritura del hinduismo que ms
ha sido criticada por los eruditos coloniales britnicos, los
Un hijo varn se produce debido a que hay ma- defensores de los dalit (intocables) y por los historiadores
yor cantidad de secrecin masculina. Una hija mu- marxistas. Ha sido quemado en pblico por varios de es-
jer se produce debido a una mayor cantidad de se- tos grupos.
crecin femenina. Si ambas secreciones fueran igua-
les, se producir un hermafrodita, o mellizos varn El nico verso del Manusmriti que apoya un sistema de
y hembra. La concepcin fallar si ambos cnyuges castas no hereditario sino vocacional, es el 10.65:
son dbiles o si generan poca cantidad de secrecin
(3.49). As como el hijo de un shudr (esclavo)
puede alcanzar el rango de brhmana, igual-
La mujer debe ser cuidada por su padre, por su mente el hijo de un brhmana puede alcanzar
hermano, por su esposo y por los hermanos de su el rango de shudr. Lo mismo pasa para el que
esposo. En otras palabras, deben hablarle dulcemen- nace como vaishia (agricultor o comerciante)
te y proveerle comida, buena ropa y adornos, y as o como kshatra (militar poltico).
mantenerla contenta. Los hombres que quieran con-
seguir una gran prosperidad y felicidad nunca deben
hacer sufrir a una mujer (3.55). Segn el escritor Madhu Kishwar, antes de la invasin
britnica el Manusmriti era uno ms de los numerosos tex-
Manu le asign a la mujer cama, asiento, adornos, tos oscuros del hinduismo. Los britnicos lo habran re-
deseos impuros, rabia, deshonestidad, malicia y ma- sucitado porque necesitaban crear un cdigo civil que
la conducta (9.17). los hinduistas pudieran aceptar.[18]
20.5. NOTAS 115
Subhash C. Sharma[19][20] opina que como el hinduismo acaso no ha sido superada nunca. La boca de
es una religin personal sin un concepto de canon rgido, una mujer se lee all, el seno de una jo-
el Manusmriti se puede considerar un texto sin importan- ven, la oracin de un nio, el humo del sacri-
cia, que no reeja la doctrina fundamental de la religin: cio, son siempre puros. Y en otro lugar: No
hay nada ms puro que la luz del sol, la sombra
Los smritis en particular el Manusmriti de una vaca, el aire, el agua, el fuego y la res-
(las Leyes de Manu) generalmente presentan piracin de una joven. Un ltimo pasaje, que
una visin sociorreligiosa exagerada, tenden- es quiz tambin una santa mentira: Todas las
ciosa y engaosa, expuesta por un cierto nme- aberturas del cuerpo por encima del ombligo
ro de antiguos sabios. Los extranjeros tienden son puras, las de debajo son impuras. Solo en
a suponer errneamente que esos libros son una la virgen es puro todo el cuerpo.
parte importante del hinduismo. Friedrich Nietzsche, El anticristo[21]
El hinduismo no tiene una jerarqua organizada de sacer-

dotes. No hay una gura religiosa centralizada, a pesar de Y en El crepsculo de los dolos, escribi:
haber tantos acharias y gurs, cada uno tiene una cantidad
limitada de seguidores. Este autor condena a los invaso-
res britnicos por haber propagado la idea de que el Manu Examinemos ahora el otro caso de lo que
smjita era el libro supremo de leyes de la India, ya que de llaman moral: el de la cra de una raza y una
esa manera podan ridiculizar fcilmente el hindu dhar- especie determinada. El ejemplo ms grandio-
ma (la religin de los hinduistas) y denigrar a las personas so nos lo ofrece la moral hinduista, sanciona-
de origen indio.[18] da como religin en la Ley de Manu. Aqu se
plantea la tarea de criar a un mismo tiempo na-
Sin embargo, guras hinduistas prominentes, como da menos que cuatro razas: una sacerdotal, otra
Rabindranath Tagore (1861-1941), Swami Vivekananda guerrera, otra de comerciantes y labradores, y
(1863-1902), Srila Prabhupada (1896-1977), Dayananda otra de siervos (los sudras). Est claro que aqu
Sarasvati y Sarvepalli Radhakrishnan sostuvieron que es- no estamos ya entre domadores de animales:
te texto es autntico y una fuente de informacin vlida solo para planicar una cra semejante se re-
acerca del dharma. quiere un tipo de hombres cien veces ms apa-
Tambin fue apreciado por guras occidentales como cibles y racionales. Si venimos de respirar ese
Annie Besant (1847-1933) y Piotr Uspenski (1878- aire de hospital y de crcel que es el aire cris-
1947). tiano, respiraremos aliviados al entrar en este
mundo ms sano, ms elevado y ms amplio.
En el primer volumen de La voluntad de poder, Nietzsche Qu miserable resulta el Nuevo Testamento en
escribi: Cerrad la Biblia y abrid el Manu smriti para comparacin con Manu!
conocer la realidad Friedrich Nietzsche, en El crepsculo de
Tambin es mencionado brevemente en El Anticristo: los dolos
Yo leo con sentimiento opuesto el Cdigo

de Manu, obra incomparablemente ms inte-
lectual y superior: sera un pecado contra el 20.5 Notas
Espritu el nombrarle juntamente con la Biblia.
Pronto se comprende por qu: porque tiene de- [1] Segn el Sanskrit-english dictionary del sanscritlogo bri-
trs de s una verdadera losofa; la tiene en s, tnico Monier Monier-Williams (1819-1899).
y no solamente un judasmo maloliente, mez-
cla de rabinismo y de supersticin: da a morder [2] Para consultar acerca del periodo de incertidumbre poste-
algo, hasta al psiclogo ms estragado. No ol- rior al imperialismo indio (Mauria y Shunga) como factor
videmos lo principal, la diferencia fundamental en el desarrollo del Cdigo de Manu, consultar Kulke y
de toda especie de Biblia; con el Cdigo de Ma- Rothermund, pg. 85.
nu, las clases nobles, los lsofos y los guerre- [3] Thapar, Romila (1931-): Early India: from the origins to
ros conservan su poder sobre las masas: por to- AD 1300 (pg. 279). Berkeley (California): University of
das partes valores nobles, un sentido de perfec- California Press, 2002; ISBN 0-520-24225-4.
cin, una armacin de la vida, un sentimiento
triunfal de satisfaccin de s mismo y de la vi- [4] Hunter, William Wilson (1895): The Indian Empire: Its
da; el sol luce en ese libro iluminndole. [...] People, History and Products (pg. 114, subttulo Date
of Manu?). Londres: Trbner.
Yo no conozco libro alguno en que se diga a la
mujer tantas cosas buenas y tiernas como en el [5] For composition between 200 BCE and 200 CE see: Ava-
Cdigo de Manu; aquellos viejos santones tra- ri, Burjor (pg 142. For dating of composition between
tan a la mujer con una gracia y delicadeza que the second century BCE and third century CE see: Flood
116 CAPTULO 20. LEYES DE MANU
(1996), p. 56. 20.6 Vase tambin

For dating of Manu Smriti in nal form to the 2nd cen-
tury CE, see: Keay, p. 103.
Dharma shastra (libros de leyes de la India).
For dating as completed some time between 200 BCE and
100 CE see: Hopkins, p. 74. Usura en la antigua India
For probable origination during the 2nd or 3rd centuries
AD, see: Kulke and Rothermund, p. 85. Cdigo de Hammurabi
For the text as preserved dated to around the 1st century
BCE. see: Encyclopedia Britannica, consultado el 8 de oc-
tubre de 2013.
[6] Joshi, Dinkar: Glimpses of Indian Culture (pg. 51). ISBN
9788176501903. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre
[7] Hopkins, Thomas J. (1971): The hindu religious tradition Leyes de Manu. Wikiquote
(pg. 74). Belmont (California): Wadsworth Publishing
Company, 1971. Wikisource contiene obras originales de o sobre
[8] Encyclopedia britannica concise (enciclopedia britnica Leyes de Manu.Wikisource
concisa): artculo Manu-smrti, consultado el 24 de ju-
Texto francs, con introduccin y anotaciones
nio de 2007.
en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle
[9] Kulke, Hermann; y Rothermund, Dietmar (1986): A His- (1944 - 2011).
tory of India (pg. 85). Nueva York: Barnes & Noble,
1986; ISBN 0-88029-577-5.
[10] Flood, Gavin (1996): An introduction to hinduism (pg.

56). Cambridge: Cambridge University Press, 1996; ISBN
0-521-43878-0.
[11] Keay, John (2000): India: a History (pg. 103). Nueva

York: Grove Press, 2000; ISBN 0-8021-3797-0.
[12] Olivelle, Patrick (2005): Manus Code of Law. Londres:

Oxford University Press, 2005. ISBN 978-0195171464.
[13] Avari, Burjor (2007): India, the ancient past: a history of

the Indian subcontinent from c. 7000 BC to AD 1200 (pg.
142). Nueva York: Routledge, 2007.
[14] Acerca de que los dharmashastras incluido el Manu

smjita como punto de partida de una tradicin que no
se basaba en un origen vdico, ver Hopkins, pg. 74.
[15] Sacred Books of the East (The Laws of Manu), traduccin

de Georg Bhler, volumen 25, Oxford (Inglaterra), 1886;
en ingls.
[16] Mnava dharma zstra, o libro de las leyes de Manu, tra-

ducido del francs por Jos Alemany y Bolufer. Madrid:
Librera Sucesores de Hernando (primera edicin, 444
pginas), 1912.
[17] Las leyes de Manu, texto completo en castellano, en 12 ar-

chivos pdf, traducido del francs por V. Garca Caldern.
[18] Kishwar, Madhu: From Manusmriti to Madhusmriti Fla-

gellating a Mythical Enemy, artculo en ingls en el sitio
web Vepa. Sin fecha (aunque menciona un peridico del
19 de febrero de 2000).
[19] http://web.archive.org/20080302040542/www.geocities.
com/lamberdar/misconceptions.html
[20] http://web.archive.org/20080303092321/www.geocities.
com/lamberdar/manu_smriti.html
[21] Captulo 56 de El Anticristo.

Captulo 21
Literatura de China
la literatura de pases cercanos, especialmente Japn y

Corea. Algunas obras de la literatura china son muy po-
pulares y se reeditan constantemente en todo el mundo,
como por ejemplo el Do D Jing o El arte de la guerra.
Durante siglos la literatura china ha sido no slo una re-
exin sobre la sociedad y la vida, sino que tambin ha
tenido un fuerte contenido poltico. Muchos literatos eran
altos funcionarios o lsofos que estudiaban y proponan
nuevas formas de gobierno para China.
21.1 Los comienzos de la literatura

china
Los primeros documentos provienen de la dinasta Zhou.
De muchos perodos de la historia de China se conservan
obras de todo tipo (tratados loscos, libros de historia
o recopilaciones de poemas), que nos permiten conocer
el pensamiento y la vida de pocas muy antiguas. La tra-
dicin literaria de China no es de las ms antiguas del
mundo. Es superada en miles de aos por las tradiciones
literarias del Cercano Oriente y Egipto. Sin embargo se
puede armar que es la tradicin que puede presumir de
mayor continuidad a lo largo de la historia.
Los primeros testimonios literarios, o al menos conside-
rados literarios en China, son las inscripciones encontra-
das en los caparazones de tortuga utilizados para adivinar
Romance de los Tres Reinos durante la dinasta Shang (siglo XVI a XI a.C.) y las ora-
ciones grabadas en los bronces sacriciales de esa misma
dinasta. En estas inscripciones ya aparecen los primitivos
La literatura china tiene una historia que se remonta caracteres chinos, que con sus variedades y evoluciones se
desde los ms antiguos archivos ociales dinsticos con- seguirn utilizando hasta hoy en da.
servados hasta las obras de ccin surgidas durante la
dinasta Ming para el entretenimiento de las masas letra- La literatura china abarca una asombrosa variedad de g-
das de China. Se calcula que hasta el siglo XVII se haban neros, muchos de los cuales habitualmente no son consi-
producido en China ms textos escritos que en el resto del derados obras literarias en Occidente. Una buena muestra
mundo. de los mismos, y la forma en que deben utilizarse se puede
tener con la lectura del libro El Corazn de la Literatu-
La difusin de la tcnica de la impresin xilogrca dura y el Cincelado de Dragones, una ambiciosa obra de
rante la dinasta Tang (618-907) y la invencin de la im- crtica literaria escrita por Liu Xue que en el siglo V de
prenta de tipos mviles por Bi Sheng (990-1051) durante nuestra era que nos permite asomarnos al complejo mun-
la dinasta Song (960-1279) permiti una propagacin sin do literario de la China antigua. Entre los lsofos cuyos
precedentes del conocimiento escrito por toda China. textos tienen un gran valor literario, a la vez que poltico
La literatura china ha inuido de forma extraordinaria en y moral, se cuentan personajes de la fama y la reputacin
117
118 CAPTULO 21. LITERATURA DE CHINA
de Confucio ( Kngzi), Laozi ( ) supuesto autor del El clsico de la msica ( ) se denomina a ve-
Do D Jing, Zhuangzi ( ), Mencio ( Mngzi) y Mozi ces el sexto clsico, pero est perdido desde
( ). Tambin la obra de Sunzi ( ), El arte de la guerra los tiempos de la dinasta Han.
( Sunzi bingfa) no es slo, como su nombre indica,
un manual militar, sino tambin una obra de gran valor Los cuatro libros confucianos ( , S sh) son:
literario.
De los lsofos citados anteriormente seguramente el La gran enseanza, ( , D Xu). Forma par-
ms inuyente ha sido Confucio y su escuela, puesto que te de El clsico de los ritos.
el confucianismo fue elevado a la categora de religin de La doctrina del justo medio ( , Zhng Yng).
estado durante la dinasta Han. Se trata de un xito im- Forma parte de El clsico de los ritos.
pensable para un lsofo, que, como otros muchos de su Las analectas ( , Ln Y), libro de dichos de
poca, vagaba de reino en reino ofreciendo sus servicios Confucio recopilado por sus discpulos.
a los mandatarios para aconsejarles en las tareas de go-
bierno, sin conseguir que le hicieran demasiado caso o le Mencio ( , Mng Z). Mencio es la romani-
nombraran para un cargo importante. zacin del lsofo confucianista considerado
ms importante despus de Confucio.
21.1.1 Textos clsicos chinos Obsrvese que en varias obras anteriores aparece el
sinograma (Jng) que signica libro cannico o clsi-
Los seis clsicos ( , W jng) son: co. El sinograma (Sh) signica o designa libro a se-
cas. Tanto los cuatro libros confucianos como los cinco
El clsico de la poesa ( , Sh Jng) tambin clsicos eran objeto de estudio obligado para los eruditos
conocido por el nombre de Libro de las odas. confucianos.
Est formado por 305 poemas divididos en
160 canciones populares, 74 canciones para El taosmo es una corriente losca casi contempor-
festividades cortesanas, 31 canciones para ce- nea del confucianismo. A menudo los eruditos taostas y
remonias cortesanas ms solemnes y 40 him- confucianos competan para obtener el favor de los man-
nos y eulogas, cantadas en las ceremonias de datarios y gobernar siguiendo las enseanzas de sus res-
sacricios a los dioses y espritus ancestrales pectivas escuelas loscas.
de la casa real. Esta obra se considera tradi-
cionalmente una recopilacin realizada por el Clsicos taostas:
propio Confucio.
El clsico de la va y la virtud ( , Dao De
El clsico de la historia ( , Sh Jng). Es una Jing). Resulta muy difcil traducir los trmi-
recopilacin de documentos y discursos su- nos chinos (Dao) y (De), por este moti-
puestamente escritos por mandatarios y fun- vo la obra es ms conocida en occidente por
cionarios de las dinastas Xia, Shang y Zhou el nombre de Daodejing o, incluso, por el de
Occidental. Contiene ejemplos de prosa china una romanizacin ms antigua Tao Te Ching.
temprana. Es atribuido a Lao Zi. Se duda de la existencia
El clsico de los cambios ( , Y Jng), tam- de Lao Zi.
bin llamado Libro de los cambios o Libro de El clsico de la perfecta vacuidad, atribuido a
las mutaciones. Es un manual de adivinacin Lie Zi.
basado en el signicado de ocho trigramas,
atribuido al emperador mtico Fu Xi. Estos tri- Zhuang Zi. Atribuido al lsofo del mismo
gramas estn compuestos de tres lneas para- nombre.
lelas rectas. Cada una de ellas puede ser con-
tinua o discontnua. En la poca de Confucio Hay otras muchas obras antiguas consideradas clsicas.
tambin se usaban combinaciones de dos tri- En el ttulo de algunas incluso aparece el sinograma
gramas, dando lugar a los conocidos 64 hexa- (Jng), pero no se pueden adscribir a las categoras ante-
gramas. riores.
El clsico de los ritos ( , L J) describe ritos Existen obras cortas pensadas para facilitar el aprendizaje
antiguos. de los nios.
Los anales de las primaveras y los otoos ( ,
Chn Qi). Es un registro histrico del estado El clsico de los tres caracteres ( San Zi Jing).
de Lu, donde naci Confucio, al que se le atri- Es un manual confuciano, para nios, escrito en ver-
buye la obra. El ttulo da nombre a una etapa sos de tres sinogramas. Serva para familiarizar a los
de la historia de China, Primaveras y Otoos, nios con la doctrina confuciana y ensearles algu-
anterior a la unicacin bajo la dinasta Qin. nos sinogramas importantes.
21.4. NOVELAS CLSICAS 119
El clsico de los mil caracteres ( ). En este texto Li Bai fue considerado un genio, ya en vida, y frecuenta-
aparecen mil caracteres sin que se repita ninguno. ba los ambientes ms distinguidos de la poca, incluido
Serva para aprender los sinogramas ms usuales. el palacio imperial. Su forma de vivir, poco acorde con
las normas de la poca, le impidi seguir la carrera fun-
Los cien apellidos. Consta de 100 sinogramas co- cionarial tpica de los eruditos chinos. Recorri el pas
rrespondientes a los apellidos chinos ms comunes. inspirndose en las gentes y las tierras que iba conocien-
do. An hoy disfruta en China de una gran reputacin.
Uno de los libros chinos ms traducidos y comentados en (*)
occidente es:
21.3.2 Prosa
El arte de la guerra ( Sunzi bingfa) de Sunzi.
Una importantsima corriente literaria de la poca Tang
Merece ser destacado tambin el poeta Qu Yuan ( ) y es el Movimiento por la lengua antigua ( ). Los par-
su obra Chuci ( , Las elegas de Chu). tidarios de dicho movimiento propugnaban un retorno
al estilo literario de la poca Han y anterior, que era
ms claro y preciso, menos articioso que el que impe-
raba en aquel momento. Muchos literatos adeptos fue-
21.2 Dinasta Han ron destacados ensayistas. Entre ellos destacan Han Yu y
Liu Zongyuan. Han Yu era considerado el mejor escritor
La obra ms destacable del periodo de la dinasta Han es chino de todos los tiempos por el renombrado orientalista
seguramente Las memorias histricas ( , Sh J) de Sima Arthur Waley.
Qian ( ). Su inters radica en la gran inuencia que
Junto con Ouyang Xiu Su Xun Su Shi Su Zhe
ha tenido en la historiografa china posterior puesto que
Wang Anshi Zeng Gong son conocidos como
fue tomado como modelo para elaborar textos histricos
los ocho maestros de la prosa china.
y en su gran valor literario. La mayora de los textos en
prosa son dedicados a temas polticos o daban consejos a
los gobernantes, y en esta dinasta oreci el gnero del
fu o poema en prosa de tema descriptivo en cuyo estilo 21.4 Novelas clsicas
domina el paralelismo sintctico.
Las cuatro novelas clsicas de la literatura china son:
21.3 Dinasta Tang Romance de los Tres Reinos (1330) de Luo Guanz-
hong.
La poca de la dinasta Tang es considerado como la ms A la orilla del agua (1573) de Shi Nai'an y Luo
brillante, culturalmente, de la historia de China, tanto es Guanzhong
as que muchos chinos arman socarronamente que Chi-
na est en decadencia desde el nal de la dinasta Tang Viaje al Oeste (1590) atribuido a Wu Cheng'en.
(ao 907 d. C.). Las buenas condiciones socioeconmicas
Sueo de las mansiones rojas tambin llamado Sueo
de la poca permitieron un desarrollo literario sin prece-
en el pabelln rojo (1792) de Cao Xueqin y Gao E
dentes. La literatura de esta poca, especialmente la poe-
sa, ejerci una gran inuencia y goz de gran prestigio
en el vecino Japn de la era Heian.
21.5 Literatura moderna y contem-
pornea
21.3.1 Poesa
Se cultivaron especialmente los versos pentaslabos y De acuerdo con Cao Wenxuan, la literatura china moder-
heptaslabos, que en el caso de la lengua china correspon- na tuvo su origen en 1917 con el inicio de la Revolucin
den a versos de cinco y siete sinogramas respectivamen- literaria y vio su n en 1949 con la proclamacin de la
te, puesto que cada sinograma representa una slaba. Las Nueva China.
formas poticas ms cultivadas fueron especialmente los En cuanto a la literatura contempornea un referente in-
Lshi ( , poemas de ocho versos) y los Jueju ( , poe- teresante es Lisa See, quien no naci en China pero es de
mas de cuatro versos). Se hizo una recopilacin de poe- origen chino, pertenece a una primera generacin nacida
mas titulada Todos los poemas Tang ( ) con ms de en occidente por lo que conserva viva la cultura china.
48.900 poemas de ms de 2200 autores. Entre los poetas Ella misma enfatiza que pese a sus races occidentales, es
ms destacados se encuentran Li Bai ( ), Du Fu ( ) y china en su corazn, toda vez que su familia se aferr a
Bai Juyi ( ). los usos y costumbres tradicionales.
120 CAPTULO 21. LITERATURA DE CHINA
Esta escritora nacida en Pars, Francia, creci en el ba-

rrio de Chinatown en Los Angeles, California. El contac-
to con su abuela y las historias de esta, la llevaron a pro-
fundizar en algunos aspectos muy concretos de la cultura
china previa al Kuomintang.
Snow Flower and the Secret Fan[1] es su obra ms cono-
cida. El eje central de la novela es un aspecto de la China
feudal, la utilizacin del Nu Shu, un lenguaje caligrco
encriptado, utilizado por las mujeres como medio de ex-
presin entre ellas para crearse una libertad relativa res-
pecto a la sociedad masculina, pero tambin como una
va de escape para canalizar sus emociones. La tradicin
oral china registra que el Nu Shu se mantuvo en secreto
por alrededor de un siglo. Actualmente el gobierno chino
mantiene abierta una escuela de Nu Shu en Puwei.
La trama de la novela de Lisa See se lleva a cabo prin-
cipalmente en la localidad de Tongkou, durante la Chi-
na del siglo XIX. Las protagonistas son dos nias, Snow
Flower y LiLy, a quienes sus familias unen como laotong,
una forma de amistad femenina muy ntima, o herman-
dad de mujeres segn cita Zhao en un ensayo citado por
Flora Bottom.[2] La relacin de laotong es perenne, para
encontrar al par ideal haba que encontrar una serie de
coincidencias entre ambas candidatas, desde el empate
en sus fechas de nacimiento, a ocupar el mismo lugar en
orden de nacimiento de la familia o tener el mismo tama-
o de pies. Se denomina a esta unin como matrimonio
emocional.
21.6 Vase tambin

Textos chinos clsicos
21.7 Referencias
[1] Traducida al espaol como El abanico de seda.
[2] Souchou: Xu Bing y el placer banal del nacionalismo,

de Flora Bottom en China, perspectivas sobre su cultura e
historia TII, en donde la autora se reere a Silber, 1994 y
Zhao, 1990. p420

media sobre Literatura de China. Commons
Leyenda del Ciervo irisado, 1983, Ediciones en lenguas

extranjeras.
Las aventuras del Rey mono (Los dos Sun Wukong), -
PDF- Ediciones en lenguas extranjeras.
Captulo 22
Literatura de Japn
algunos se profesionalizaron y llegaron a ocupar un pues-

to ocial en la Corte, creando lazos entre la literatura oral
arcaica y la nueva literatura escrita.
Algunas expresiones del Japn antiguo, por su carcter
mgico-religioso, no podan ser transcritas en caracteres
extranjeros. Su conservacin se realizaba en el yamato
kotoba o palabras de Yamato, uno de los nombres del an-
tiguo Japn. El gnero potico ms antiguo, el waka, slo
poda ser compuesto en el yamato kotoba, nica lengua
empleada por los kataribe. Este hecho suele interpretar-
se como una reaccin ante la omnipresencia de la cultura
china, en un afn por conservar la propia identidad y una
pervivencia de la losofa kotodama, el poder mgico de
las palabras, de la que se nutra la antigua poesa oral.[2]
Pginas del Nihonshoki.
No se conservan testimonios de una escritura autctona 22.0.1 Los inicios

japonesa. El japons era, pues, una lengua sin escritura
o grafa hasta la llegada de los ideogramas chinos, los La transicin de la antigua poesa oral a la nueva litera-
kanji, cuya introduccin no se documenta hasta en el ao tura escrita est representado por el Kojiki (Memorias de
538, aunque sin duda, eran conocidos por los japoneses los sucesos de la humanidad) de 712 y Nihonshoki (Cr-
con mucha anterioridad. Por ello, las primeras muestras nicas de Japn) del 720. Ambas obras constituyeron em-
de literatura japonesa pertenecan a la tradicin oral. Su presas ociales, vinculadas al objetivo poltico de cons-
origen, como el de otras culturas, se remonta a un conjun- truir un pas regido por un poder central y de entroncar
to de ritos donde folclor y religin conformaban una rica las familias imperiales con las deidades del Japn anti-
y antiqusima tradicin oral. Alrededor del ao 300 a. C. guo, reuniendo datos histricos y tradicionales del linaje
se documentan narraciones, canciones y danzas populares imperial y dejar una nica historia para los descendien-
sobre los ciclos del cultivo del arroz que celebraban ya la tes. El Kojiki surgi del esfuerzo del Emperador Tenmu
llegada del dios en primavera o su despedida en el otoo. por compilar las narraciones orales del kataribe Hieda no
Con el tiempo estas canciones y relatos seran recogidos Are, mientras que Nihonshoki fue encargado por la em-
de manera escrita, formando parte de las primeras pro- peratriz Gensho, un intento de historia del Japn en trein-
ducciones literarias como el Kojiki, Nihonshoki y Fudoki ta tomos.
o de las representaciones de teatro kabuki y el teatro no. La poesa del periodo Nara est representada por el
Una gura importante en esta tradicin oral primitiva fue Manyoshu (Coleccin de diez mil hojas) probablemente
la del kataribe.[1] Se trataba de un recitador o recitadora concluida en la segunda mitad del siglo VIII. Se desco-
de historias que cumpla la funcin de conservar y trans- noce la identidad de los antlogos, aunque se le atribuye
mitir hechos, mitos y leyendas que una determinada co- al poeta tomo no Yakamochi un papel importante. La
munidad consideraba parte esencial de su identidad. Los coleccin rene cerca de 4500 poemas de nales del siglo
kataribe era un ocio frecuente desempeados por mu- VII y la primera mitad del VIII. El Manyoshu representa
jeres probablemente asociada a funciones chamansticas. el triunfo del poema breve: de los cuales 4200 eran poe-
La expresin para describir su actividad era monogataru mas tanka, 260 choka y 60 sedoka, todos ellos escritos
(contar cosas), base de los futuros monagatari o narracio- en caracteres chinos. La temtica de estos poemas pue-
nes escritas que surgieron en la poca Heian. La labor de den agruparse en tres categoras: somonka (poemas de
los kataribe lleg a ser tan importante que, con el tiempo, amor), banka (elegas) y zoka (miscelneos) dedicados
121
122 CAPTULO 22. LITERATURA DE JAPN
a celebrar viajes, banquetes o leyendas. Entre los poetas teratura escrita por mujeres (Nyb Bungaku), en la que
destacados de esta antologa se hallan, adems del propio destaca la obra de Sei Shnagon Makura no Sshi (Libro
tomo no Yakamochi, Kakinomoto no Hitomaro (na- de la almohada), escrita a principios del siglo XI. Libro
les del siglo VII), Yamabe no Akahito (primera mitad del autobiogrco, que muestra muchos rasgos de la cultura
VIII), Yamanoue no Okura y tomo no Tabito, conside- japonesa de la poca, como el ideal de belleza de hom-
rados los cinco grandes hombres del Many". bres y mujeres entre la aristocracia japonesa. Otros dia-
rios privados escritos por mujeres de la poca son el Dia-
rio de una mujer efmera de Fujiwara (siglo X), el Diario
22.0.2 Perodo clsico de Sarashina (mediados del XI) y el Diario de una dama
de honor del siglo XII.
El perodo Heian (794-1186) es considerado como la eta-
Bajo el nombre genrico de monogatari se inicia en el
pa clsica de la literatura japonesa. Es una poca de de-
siglo X el gnero de relato breve escrito en kana. Entre los
creciente inters hacia la cultura china que desde el siglo
uta monogatari o narraciones con poemas intercalados
VI haba moldeado de manera decisiva la cultura japo-
encontramos los Ise Monogatari (Cantares de Ise) y los
nesa. En este lapso de tiempo se comenz a escribir con
Cantares del Yamato (960). Los tsukuri-monogatari
caracteres japoneses, ya que anteriormente se utilizaban
o relatos de ccin quedan representados por el Taketori
los caracteres chinos.
Monogatari (Cuento del cortador de bamb).
La literatura de la poca Heian reeja los slidos valo-
La otra gran obra del periodo Heian, y sin duda una de las
res del mundo de la Corte y en ellas la combinacin de
obras ms importantes de la literatura japonesa de todos
artes plstica y literatura hace difcil encuadrar las obras
los tiempos, corresponde a una novela cortesana, el Genji
de artes en categoras estancas. Por otro lado, se trata de
Monogatari (La historia de Genji)de Murasaki Shikibu,
una produccin literaria realizada tanto por hombres co-
aparecida en el ao 1000. Se trata de un inmenso relato
mo por mujeres. Las damas japonesas, desde el mundo
de ms de 4000 pginas, que narra la historia del hijo de
cerrado de sus alcobas y mansiones, ofrecern una rica
un mikado (emperador japons) y que reeja los valores
obra literaria llena de sensibilidad y, a veces, de humor.
de la lite aristocrtica del perodo Heian.
Entre las obras destacables en la poesa, debe sealarse el
Lejos del renamiento esttico del mundo de Genji, en-
Kokinshu (Coleccin de Poemas japoneses antiguos y mo-
contramos a la otra sociedad en el Konjaku Monoga-
dernos) antologa ordenada por el emperador Daigo en
tarish (Cuentos de antao), una recopilacin de ms de
905. Esta antologa, representa la elevacin a obra arts-
mil historias de China, la India y Japn. Estos manuscri-
tica de uno de los gneros potico ms antiguos y genui-
tos quedaron abandonados en un templo budista, hasta
nos del Japn, el (waka) o cancin japonesa, y con ello, la
que fueron descubiertos en el siglo XVIII.
reivindicacin nacional y la armacin de la identidad ja-
ponesa tras siglos de inuencia china. El Kokinshu cons- En la misma poca debemos situar a Sugawara no Michi-
tituir a la postre una especie de canon del clasicismo ja- zane, autor de Suga-ke Buns ( , 'Suga-ke Buns'?)
pons. Junto al Kokinshu existieron otras antologas im- escrito en 900 y el Suga-ke Gosh ( , 'Suga-ke Gos-
periales: Gosennshu (Coleccin escogida posteriormente) h'?) en 903 que introducen una tmida aparicin de la
y el Shuyshu (Coleccin de fragmentos reunidos). Estas literatura de crtica social.
tres antologa constituyen el Sanndayshu (Coleccin de
los tres reinos), es decir Daigo, Murakami y Kwazan.[3]
22.0.3 Perodo medio
Esta etapa que abarca de nes del siglo XII, hasta princi-
pios del siglo XVII, fue muy pobre, debido a las constan-
tes guerras y hambrunas, hubo poca produccin literaria
la cual recay sobre los monjes. As, son de digna men-
cin las obras Heike-monogatari (Cantar de los Taira) y
Tsurezuregusa de Yoshida Kenk.
En el siglo XIV aparecen las representaciones teatrales
llamadas No, que tenan como propsito la exaltacin pa-
Escena del captulo SEKI YA, del pergamino ilustrado del Genji tritica y la propaganda religiosa, recordemos que la lite-
Monogatari. ratura de estos tiempos fue elaborada por monjes budis-
tas.
En la prosa, en la poca Heian sobresalen los diarios pri-
vados (nikki) y libros de impresiones (shshi), el relato
potico (uta monogatari) y la novela lrica. Como obra 22.0.4 Aislamiento japons
cumbre de los nikki (diario) suele citarse el Tosa Nikki
(Diario de Tosa), redactado en el ao 935 por Ki no Tsu- Los primeros europeos en tener contacto con la cultura
rayuki. Especial importancia en estos gneros tuvo la li- japonesa, fueron los marinos, mercaderes y misioneros
123
del siglo XVI. Ante estos primeros encuentros, los ja- Mundial, Japn se rindi, slo para renacer de las ceni-
poneses mostraron bastante tolerancia, incluso aceptando zas y aprender de los errores, llegando a ser una de las
el catolicismo. Pero los dirigentes del pas, el shogunato potencias del mundo en la actualidad.
Tokugawa, desconaron de las intenciones de los euro- Los cambios sociales, polticos e ideolgicos, dieron pie
peos, expulsndolos y llevando al pas a un aislamiento al surgimiento de una nueva generacin de escritores, as
de ms de 200 aos. como al surgimiento de dibujantes que se basaron en no-
Esta etapa dio inicio en el siglo XVII prolongndose hasta velas antiguas para crear un nuevo gnero literario que
mediados del XIX, que fue cuando Japn abri de nuevo mezclaba la historieta occidental con la ancestral historia
sus puertas al mundo. Dentro de la produccin literaria nipona: El Manga.
del pas, se hace notable en cuanto a poesa, novela y tea- Masuji Ibuse public Lluvia negra, de la cual hay una ver-
tro. sin cinematogrca. Shintar Ishihara escribi La tribu
En la poesa, destaca Matsuo Bash, quien compuso los del sol y Seicho Matsumoto cre Niebla negra. Aunque
haiku, pequeos poemas que con la mnima cantidad de de todos ellos hay dos que destacan ms an, se trata de
palabras, se trata de expresar el mximo de cosas. Dazai Osamu y Yukio Mishima. Entre las obras de Da-
En cuanto a novela, destaca Saikaku Ihara, escritor de zai Osamu, podemos mencionar El sol que declina y Ya
Hombre lascivo y sin linaje, su obra ms conocida, donde no humano, las dos en parte autobiogrcas, donde crti-
se muestra un vivido reejo de la vida de la poca. Causa ca asperamente la hipocresa del mundo moderno. Yukio
por la cual estuvo cerca de morir en la hoguera. Mishima, gran gura de este perodo, escribi Confesio-
nes de una mscara, El pabelln de oro, El mar de la fer-
En el caso del teatro hubo dos tendencias distintas en tilidad, entre otras. Cuando entreg esta ltima obra al
ejecucin, una el kabuki, representado por personas y el editor, una hora despus se hizo el seppuku, en protesta
joruri, donde se empleaban marionetas. El ms grande re- a la democracia occidental que no toleraba.
presentante del teatro en esta poca fue Chikamatsu Mon-
zaemon. En cuanto al Manga, surgieron dibujantes y escritores en
todo Japn, formando un gran equipo que llevaron la cul-
tura japonesa al resto del mundo con sus libros. El ms
destacado sin lugar a dudas es Osamu Tezuka, creador de
22.0.5 Perodo imperialista
Mangas como Buda y Fnix.
Despus de 250 aos de aislamiento, con la llegada al po-
der de los Meiji, los escritores gozaron de cierta liber-
tad para escribir. Hubo evolucin en el aspecto lingsti-
co, se simplic la estructura del lenguaje japons y se
agregaron palabras para designar ideas tan comunes en
Occidente como deporte o derechos humanos. Esto gra-
cias a la disposicin del pas a aprender del mundo oc- 22.0.7 Vanguardias
cidental, siendo los escritores los principales promotores
de la comunicacin entre la cultura japonesa y la ciencia
Se considera este perodo a partir de los Juegos Olmpicos
occidental.
de Tokio en 1964, fecha que marca la apertura de Japn
Ryunosuke Akutagawa, cuentista que recuper la obra de al mundo, logrando poseer una mentalidad cosmopolita y
Cuentos de antao, entre los cuales podemos destacar el moderna.
cuento titulado El tabaco y el demonio, donde se explica
Entre los escritores de estos tiempos podemos mencio-
como fue introducido el tabaco en el Japn. Otro de esos
nar a Kenzaburo Oe, segundo autor japons en obtener el
cuentos es El biombo del inerno, donde induce al lector
premio Nobel de Literatura en 1994, obras como Nuestro
a reexionar sobre qu es la belleza de Japn.
Tiempo y Una experiencia personal, muestran gran evo-
Junichiro Tanizaki, escribi todas sus novelas alrededor lucin en su estilo, debido mayormente a sus vivencias.
de un slo tema, el sexo. Por su parte, Yasunari Kawaba- Otro escritor destacado es Shsaku End, cuyo prestigio
ta se centr en el amor no correspondido. En 1968, este est basado en dos de sus obras, Silencio y El Samurai,
escritor fue el primer nipn en ganar el premio Nobel de que han causado gran polmica en su pas. Para nalizar,
Literatura. Una de sus obras ms conocidas fue Mil gru- encontramos a Kb Abe, autor de La pared, catalogada
llas, basado en el Romance de Genji, pero en un contexto como la obra ms vanguardista de la literatura del Japn
moderno. Se suicid en 1972. y a Haruki Murakami que con su obra general, es cata-
logado como uno de los nombres ms importantes en el
surrealismo japons. El Manga obtuvo su auge en los aos
22.0.6 Posguerra ochenta, con la aparicin de Mangakas como Akira To-
riyama, Masami Kurumada, Yoshihiro Togashi, Rumiko
Inmediatamente despus de que Hiroshima y Nagasaki Takahashi, Nobuhiro Watsuki, Hiroyuki Takei y Eiichiro
fueran bombardeadas por EE. UU. en la Segunda Guerra Oda.
124 CAPTULO 22. LITERATURA DE JAPN
22.1 Las formas literarias

el relato/ cuento/ epopeya o monogatari
la ancdota o setsuwa
las memorias/ diario o nikki
la poesa de corte o waka y tanka
los cantos o uta
los relatos de viaje
el poema corto o haiku
el ensayo shi-shsetsu o zuihitsu
la novela moderna o shsetsu
el Manga
22.2 Autores signicativos y obras
Natsume Sseki.
Sei Shnagon.
Algunos autores famosos y obras literarias de signica-

Al centro, Ryunosuke Akutagawa.
tivas cualidades, son listadas en orden cronolgico ense-
guida:
Literatura clsica
Autor desconocido: Cantares de Ise Kobayashi Takiji (1903 - 1933)

Sei Shnagon (~966 - 10??): Libro de la almohada Fumiko Hayashi (1903 - 1951)
Murasaki Shikibu (973 - 1025): El prncipe Genji Ishikawa Tatsuzo
Dazai Osamu (1909 - 1948)

Literatura del perodo medio
Endo Shusaku (1923 - 1996)
Heike-monogatari (1371)
Abe Kobo (1924 - 1993)
Literatura moderna Mishima Yukio (1925 - 1970)
Ihara Saikaku (1642 - 1693) Inoue Hisashi (1933 -)
Matsuo Bash (1644 - 1694) Yasutaka Tsutsui (1934 -)
Chikamatsu Monzaemon (1653 - 1725) Oe Kenzaburo (1935 -)
Ueda Akinari (1734 - 1809) Nakagami Kenji (1946 - 1992)
Santo Kyoden (1761 - 1816) Murakami Haruki (1949 -)
Jippensha Ikku (1765 - 1831) Murakami Ryu (1952 -)
Kyokutei Bakin (1767 - 1848) Banana Yoshimoto (1964 -)
Literatura contempornea
22.3 Referencias
Mori Ogai (1862 - 1922)
[1] Kayoko Takagi, (2004). Prlogo a El cuento del contador
Ozaki Koyo (1867 - 1903) de bamb. Madrid, Ctedra. ISBN 84-376-2183-6
Natsume Sseki (1867 - 1916) [2] Rubio, C., (2007). Claves y textos de la literatura japonesa.
Madrid, Ctedra. ISBN 978-84-376-24422-8
Izumi Kyoka (1873 - 1939)
[3] Antologa de la literatura japonesa. Seleccin e intro-
Yosano Akiko (1878 - 1942) duccin de Michel Revon. Barcelona. Crculo de Lecto-
res,2000. ISBN 87-226-7100-X
Shiga Naoya (1883 - 1971)
Ishikawa Takuboku (1886 - 1912)
Tanizaki Junichiro (1886 - 1965)
Akutagawa Ryunosuke (1892 - 1927)
Eiji Yoshikawa (1892 - 1962)
Kaneko Mitsuharu (1895 - 1975)
Miyazawa Kenji (1896 - 1933)
Kuroshima Denji (1898 - 1943)
Tsuboi Shigeji (1898 - 1975)
Ibuse Masuji (1898-1993)
Ishikawa Jun (1899 - 1987)
Kawabata Yasunari (1899 - 1972)
Miyamoto Yuriko (1899 - 1951)
Tsuboi Sakae (1900 - 1967)
Oguma Hideo (1901 - 1940)
Captulo 23
Literatura clsica
La literatura clsica hoy en da se considera aquella forjando eptetos y frmulas que devendrn clsicos. De
escrita en griego antiguo o en latn y que forma par- la misma poca es Hesodo, que tambin mezcla pica y
te del canon occidental. No debe confundirse con los mitologa, pero con una presencia ms clara del autor.
clsicos nacionales, aquellas obras consideradas mod-
licas para cada pas, ni con aquellos libros que sobrevi-
ven al paso del tiempo o que se escribieron en el perio-
do del Neoclasicismo. El concepto engloba, por tanto la
literatura griega y la literatura latina, excluyendo las obras
de la Grecia moderna.
Esta literatura tiene muchos rasgos en comn, ya que la
Antigua Roma imitaba y aprenda de los modelos griegos
y compartan una misma cosmovisin, la del helenismo.
La mayora de las obras glosan las aventuras de grandes
hroes, siguiendo el modelo de Homero. En cuanto al tea-
tro, predomina la tragedia, con grandes ciclos de sagas y
temas comunes, aunque existe tambin una tradicin c-
mica nada despreciable, como por ejemplo las comedias
de Plauto. En Roma aparecieron gneros poco cultivados
en Grecia, como la retrica o la literatura didctica.
Por convencin, se considera que la literatura antigua oc-
cidental comienza con las grandes obras de Homero, pro-
bablemente la versin escrita de numerosas leyendas que
se haban transmitido oralmente durante generaciones.
Este autor, padre de la literatura griega, se considera el
primer escritor del canon occidental, imitado por los ro-
manos y por los admiradores de la poca Clsica. Con la
literatura antigua nace el concepto de gnero literario y
los primeros autores reconocidos.
Contemporneas son la literatura india, con textos picos
como el Ramayana, y la literatura clsica china, con las
Busto de Homero.
compilaciones poticas de Lao Zi o los llamados clsicos
chinos.
23.1.2 Poesa lrica
23.1 Literatura griega antigua La elega es el primer gnero del que se conservan obras,
como las de Arquloco de Paros, que canta a su patria
23.1.1 Poesa pica destruida por la guerra. En el periodo preclsico ore-
ci la oda como cancin amorosa, que dot a la lrica del
Las primeras obras destacables, que sern el modelo de intimismo que la acompaara en siglos posteriores. Los
toda la literatura griega posterior, son los dos poemas pi- autores ms destacados son Safo, Anacreonte o Alceo de
cos de Homero, la Ilada y la Odisea. En ellos se narran Mitilene.
episodios de la Guerra de Troya y el retorno a casa de los En la Grecia Antigua parte de la poesa estaba destinada
hroes, usando parte de los mitos de la poca arcaica y a ser cantada en coro en festivales y concursos, como los
126
23.2. LITERATURA LATINA 127
miento moral a travs de narraciones donde los protago-

nistas a menudo eran animales. El principal impulsor fue
Esopo, cuyo modelo triunf en Europa durante la Edad
Media (con los exempla) y en las fbulas neoclsicas.
La oratoria se lig a la democracia ateniense, donde los
discursos polticos servan para persuadir a los partidarios
y ridiculizar los adversarios. El orador ms brillante fue
Demstenes, que con su pasin hizo carrera a pesar de
sus dicultades iniciales.
Retrato de Anacreonte.
versos de Pndaro, que alababa los vencedores en los Jue-

gos Olmpicos insertando descripciones sobre apellidos,
patrias y plegarias a los dioses.
Ya en el periodo helenstico, Calmaco compuso himnos
a los dioses donde los retrata como casi humanos, lejos de
la solemnidad y la magia homricas. Este modelo inspir
las representaciones artsticas posteriores, llenas de esce-
nas domsticas.[1] Teofrasto, por su parte, fue el principal
poeta pastoral.
Demstenes, en una pintura de Jean Lecomte du Nou.
23.1.3 Poesa dramtica Por la inuencia que tuvo posteriormente hay que des-
tacar la obra de Teofrasto, quien describi brevemente,
En Grecia surgieron los dos grandes gneros teatrales: la como apuntes entre narrativos y enciclopdicos, los ca-
tragedia y la comedia. La primera trataba de temas no- racteres ms usuales de la literatura. Sus arquetipos pue-
bles y pasiones complejas, mientras que la segunda tena den rastrearse a los personajes de dramas y novelas de
un nal feliz, un tono ms ligero y predominaban los enre- toda Europa.
dos de trama amorosa. Los trgicos ms destacados com- La losofa tambin tiene un carcter literario, como los
ponan ciclos de trasfondo mtico y legendario: Esquilo, dilogos de Platn, los mitos que usa para explicar su
Sfocles y Eurpides. El comedigrafo de ms xito fue mensaje o los tratados de Aristteles, precedentes del en-
Aristfanes y en la segunda poca (la llamada comedia sayo moderno. Estos dos pensadores marcan dos polos
nueva), Menandro. opuestos, idealismo y realismo, que perdurarn en la tra-
dicin occidental.
23.1.4 Prosa
En la prosa, compuesta para ser leda, el gnero por ex- 23.2 Literatura latina
celencia fue la historia, con Herdoto y Tucdides, que se
centran en el perodo de conicto entre Grecia y Persia.La cultura latina bebe de la literatura griega y su arte aso-
El primero es ms imparcial y tiene una vocacin etno- ciado. Los romanos admiraban el mundo helnico (por
grca, mientras que el segundo da ms importancia a loseso se declararon herederos de su legado en la historia de
discursos y los personajes. Eneas) y lo consideraban un modelo. Por eso la literatura
La fbula fue un gnero breve que buscaba el alecciona- latina, ya desde sus inicios, imita el canon griego. Una de
128 CAPTULO 23. LITERATURA CLSICA
las guras que hizo puente entre las dos civilizaciones fue literatura de la Antigua Grecia.Wikisource
Livio Andrnico.
En el teatro destacan las obras de Terencio y Plauto, sobre Wikisource contiene obras originales de o sobre
todo en el mbito de la comedia. Estos autores introdu- obras en latn.Wikisource
jeron elementos costumbristas romanos a las representa-
ciones para ayudar a la identicacin del pblico con la Recursos en red para lologa clsica del Departa-
historia, mientras respetando el arquetipo griego. mento de Filologa Clsica e Indoeuropeo, Univer-
sidad de Salamanca.
En el campo de la poesa, sobresalen dos autores:
Lucrecio y Catulo. El primero escribi un largo poema Biblioteca clsica y medieval en lnea (OMACL) (en
sobre la naturaleza donde recoge y explica las tesis de ingls).
Epicuro que tuvo una gran inuencia posterior. Catulo,
por su parte, fue el modelo lrico por excelencia para los Bibliotheca Classica Selecta. Textos griegos y lati-
romanos. Centrado en el amor y la llamada poesa nue- nos traducidos al francs.
va, acerc la poesa a sus contemporneos.
Esta obra contiene una traduccin derivada de
Julio Csar, Cicern y Tito Livio son los prosistas ms
Literatura clssica de Wikipedia en cataln, publica-
exitosos de la primera etapa, con sus crnicas basadas en
da por sus editores bajo la Licencia de documenta-
la historia contempornea y en la oratoria.
cin libre de GNU y la Licencia Creative Commons
Atribucin-CompartirIgual 3.0 Unported.
23.2.1 La literatura imperial
La poca imperial coincide con el esplendor de la literatu-
ra latina. La pica necesitaba guras de prestigio, hroes
a quien el pueblo pudiera admirar, como la mayora de
literaturas nacionales. Por eso Virgilio intent igualar la
fama de Homero entre los romanos con sus poemas.
Horacio, a su vez, cultiv los grandes gneros poticos,
como los epodos, la oda o la gloga, expandiendo los t-
picos griegos de acuerdo con la sensibilidad romana. En
la poesa amorosa destaca la obra de Ovidio, con un ver-
dadero catlogo de casos amorosos que se convirtieron
en clsicos.
Por el lado cmico los autores de ms prestigio fueron
Lucano y Juvenal, los cuales con su stira reejaban la
realidad latina sin olvidar el canon culto antiguo. Siguien-
do tambin la estela antigua, concretamente la de Esopo,
Fedro escribi sus fbulas.
En la prosa destacan las aportaciones de Sneca, Tcito y
Suetonio, con un renovado inters por la historia romana.
23.3 Vase tambin

23.4 Referencias
[1] Bowra, C. M., Introduccin a la literatura griega. Editorial
Gredos, 2007

Captulo 24
Literatura griega
La literatura griega, es aquella escrita por autores au- Hesodo ( Hacia la segunda mitad del siglo VIII a.
tctonos de Grecia y reas geogrcas de inuencia; mu- C.): Trabajos y das, poema didctico; Teogona, ex-
chas compuestas en sus dialectos. Se extiende a lo largo posicin de la genealoga de los dioses griegos, El
de todos los periodos de escritores de ese origen. escudo de Heracles.
Poesa lrica
24.1 Literatura griega antigua (an-
Nace entre los siglos VIII y VII a. C. Los eruditos alejan-
terior al 300 a. C.) drinos hablan del canon de los Nueve poetas lricos como
de algo ya establecido: Alcmn de Esparta, Safo, Alceo
24.1.1 Griego clsico de Mitilene, Anacreonte, Estescoro, bico, Simnides de
Ceos, Pndaro y Baqulides. La nmina es mucho ms
amplia:
Calino, el ms antiguo de los elegacos griegos.
Alcmn (en torno al 630 a. C.), autor de los parte-

nios.
Arquloco (712-circa 664 a. C.), que perfeccion el

verso del yambo, que se usaba para la crtica satrica.
Safo (c. 650-580 a. C.), con su Oda a Afrodita y Al

amado.
Tirteo (siglo VII a. C.), autor de Elegas dedicadas a

los combatientes en la segunda guerra de Mesenia.
Mimnermo de Colofn, del siglo VII a. C.
Alceo de Mitilene (c. Aos 630 a. C.-cerca 580 a.

C.).
Busto doble de Homero y Menandro. Copia romana de un origi-
nal griego perdido. Anacreonte (572-485 a. C.), cantor de los placeres
de la mesa, el vino y el amor.
La literatura griega clsica comprende aquella escrita en Pndaro (518-438 a. C.), autor de Epinicios sobre los
griego antiguo desde los ms antiguos vestigios escritos vencedores de los juegos griegos, divididos en cuatro
en idioma griego hasta el siglo IV y el auge del Imperio series: Olmpicas, Pticas, stmicas y Nemeas.
bizantino.
Jenfanes, poeta losco.
Comienzos de la literatura griega Foclides, poeta gnomnico o sapiencial.
Teognis, cantor de la vida aristocrtica.

Homero, autor de la Ilada y la Odisea. Se
le han puesto adems una serie de Himnos, la Soln, el legislador, quien tambin escribi poesa
Batracomiomaquia y el Margites. moral.
129
130 CAPTULO 24. LITERATURA GRIEGA
Simnides de Ceos, autor de lrica coral, quien ar- Historia

maba que la poesa es pintura que habla y la pintura
poesa muda,
Baqulides, autor de himnos a los dioses y epinicios
bico, cantor de amores homosexuales.
Estescoro, el poeta de los mitos.
Tragedia y comedia antigua
Oden de Mesene. Busto de Herdoto. Copia romana de un original griego perdido.
En el siglo V, era clsica, surge el drama a partir de los

Dos de los ms inuyentes historiadores que orecieron
misterios dionisacos. De los centenares de tragedias es-
durante la era clsica griega:
critas e interpretadas durante la poca clsica, slo ha so-
brevivido un nmero limitado de obras:
Herdoto (484-425 a. C.). Cicern lo llam el padre
de la historia. Escribi Los nueve libros de historia.
Esquilo (525 a. C.-456 a. C.), considerado creador
de la tragedia. Obras: Los persas, Los siete contra Te- Tucdides (c.460-c. 396 a. C.). General (strategos)
bas, Las suplicantes y la triloga La Orestada (Aga- durante la guerra del Peloponeso y autor de la
menn, Las Coforas, Las Eumnides). Historia de la Guerra del Peloponeso.
Sfocles (495-406 a. C.), limit el coro, aument Un tercer historiador, Jenofonte (431-354 a. C.), comen-
a tres los actores, con lo que dio mayores posibili- z sus Helnicas donde Tucdides haba cesado su narra-
dades al dilogo. Se conservan siete tragedias com- cin de la guerra del Peloponeso (alrededor del 411 a.
pletas: Antgona, Edipo Rey, yax, Las Traquinias, C.), y prosigui la historia hasta el 362 a. C.. Otras obras
Filoctetes, Edipo en Colono y Electra. suyas son Apologa de Scrates y Ciropedia o Educacin
de Ciro. Su obra ms conocida es la Anbasis: Jenofon-
Eurpides (485-406 a. C.). Gran penetracin psico-
te acompa con un ejrcito mercenario al prncipe per-
lgica de los personajes. Obras: Alcestis, Medea, He-
sa Ciro el Joven contra Artajerjes II. Tras la derrota de
raclidas, Hiplito, Andrmaca, Hcuba, Suplicantes,
Cunaxa, dirigi la retirada de los Diez Mil.
Electra, Heracles, Troyanas, Igenia en Turide, Ion,
Helena, Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Igenia en
ulide. Prosa
La comedia antigua surgi del culto a Dioniso, pero en es- Los mayores logros en la prosa del siglo IV a. C. se pro-
te caso las obras estaban llenas de una franca obscenidad, ducen en la losofa. Entre todos los lsofos, sobresalen
abusos e injurias. Autor destacado fue: tres nombres: Scrates (470-399 a. C.), Platn (427-347
a. C.), y Aristteles (384-322 a. C.).
Aristfanes (444-385 a. C.). Aristcrata, ataca la Surgen entonces los grandes oradores:
charlatanera, tanto losca como poltica. Los ca-
balleros, Las nubes (contra los lsofos), Las avis- Iscrates (436-338 a. C.). Fue discpulo de Scrates.
pas, Las aves, Lisstrata (contra la guerra), Las ra- Partidario de la unin nacional frente a los persas. 21
nas, La asamblea de las mujeres. discursos y 9 epstolas.
24.1. LITERATURA GRIEGA ANTIGUA (ANTERIOR AL 300 A. C.) 131
Iseo (390-340 a. C.). Maestro de Demstenes.
Esquines (389-314 a. C.). Apoy la alianza de Ate-

nas con Filipo II de Macedonia para crear un impe-
rio griego contra los persas. Rival de Demstenes.
Contra Ctesifonte, Contra Timarco, De la embajada.
Lisias, (458 a. C.-380 a. C.), maestro de la oratoria

judicial.
Demstenes (384-322 a. C.) Enemigo de Filipo II

de Macedonia, contra l dirigi sus Olnticas y Fi-
lpicas. Cuando el general macedonio II EN EL SI-
GLO XVIIAntpatros tom Atenas, huy a la isla de
Calauria, donde se suicid.
24.1.2 Periodo helenstico

En 338 a. C. todas las ciudades estado griegas excepto
Esparta haban sido conquistadas por Filipo II de Ma-
cedonia. El hijo de Filipo, Alejandro Magno, extendi
mucho el territorio conquistado por su padre. La ciudad
de Alejandra en el norte de Egipto se convirti, desde el
siglo III a. C., en el centro destacado de la cultura griega.
Poesa griega tarda
Floreci durante el siglo III a. C.:
Tecrito (c. 310-c. 260 a. C.) con su poesa buclica

o pastoril representada por los 39 Idilios; Epigramas.
Columna en caracteres unciales del texto de Esdras de la
Sus discpulos Bin y Mosco. Septuaginta.
Calmaco (310-240 a. C.).

Una de las ms valiosas contribuciones del perodo hele-
Apolonio de Rodas (295-215 a. C.). nstico fue la traduccin del Antiguo Testamento al grie-
go. Su redaccin se llev a cabo entre los aos 250 y 150
Otros gneros a. C., en Alejandra. Se la llama Septuaginta. Este nombre
de Setenta se debe a que la tradicin juda, recogida en
Timeo de Tauromenio (c. 350-c. 260 a. C.). Histo- la atribuye su traduccin a 72 sabios judos (seis de cada
riador griego nacido en Sicilia. tribu) en 72 das.
Menandro (342-292 a. C.) representa la comedia

nueva. Fue muy imitado por Plauto y Terencio. Slo 24.1.3 poca romana (146 a. C.395 d. C.)
se conserva ntegra El misntropo.
Eratstenes (276-194 a. C.). Escribi sobre En 146 a. C. Roma conquista Grecia y la convierte en
astronoma y geografa, pero su obra se conoce una provincia del Imperio romano primero y del Imperio
sobre todo por resmenes posteriores. Romano de Oriente despus.
Aristarco de Samotracia (c. 216-145 a. C.), gram-

tico y llogo. Fue director de la Biblioteca de Ale- Historiadores
jandra. Destaca por la anotacin y correccin de los
poemas homricos. Los historiadores ms signicativos de la poca posterior
a Alejandro el Grande fueron:
Luciano (125-181) representa el dilogo de carcter
satrico. Dilogos de los dioses, Dilogos de los muer-
tos, Dilogos de las cortesanas. Cuento: El asno. Polibio (200-118 a. C.).
Diodoro de Sicilia o Diodoro Sculo (siglo I a. C.). Otros gneros

Escribi Bibliotheca Historica, en 40 volmenes.
El mdico Galeno (131-201) es el personaje ms signi-
cativo de la Medicina antigua despus de Hipcrates, que
estableci las bases de la medicina en el siglo V a. C.
24.2 Literatura bizantina (395-

1453)
Manuscrito bizantino del siglo XII en el que est escrito el

juramento hipocrtico en forma de cruz. Biblioteca Vaticana.
Dionisio de Halicarnaso (fallecido hacia el 7 a. C.).

Antigedades romanas.
Apiano (mediados del siglo II).
Plutarco (c. 46-c. 120). Vidas paralelas.
Flavio Arriano (c. 95-175). Anbasis de Alejandro Comienzo del evangelio de Lucas en un manuscrito bizantino de
Magno. principios del siglo XI.
Novela bizantina La literatura bizantina es la escrita en griego medieval,

durante la hegemona del Imperio bizantino. Es expre-
Se desarroll durantes los siglos II y III, aunque la data- sin de la vida intelectual de la parte helenizada del
cin exacta de las obras es controvertida. Imperio romano de Oriente durante la Edad Media cris-
tiana. Combina civilizacin griega y cristiana sobre el
fundamento comn el sistema poltico romano, ubicado
Caritn de Afrodisias. Qureas y Calirroe. Se consi-
en la atmsfera intelectual y etnogrca del Oriente Pr-
dera la primera de las conservadas.
ximo.
Heliodoro de mesa (principios del siglo III). Inicia- La literatura bizantina parte de cuatro elementos cul-
dor de la novela bizantina, de amores y aventuras, turales distintos: el griego, el cristiano, el romano y el
con las Etipicas o Tegenes y Cariclea. oriental, cuyo carcter se combin. La imaginacin orien-
Longo. Dafnis y Cloe. Es la ms conocida y editada tal envuelve las aportaciones de la cultura intelectual
de estas novelas. helenstica, la organizacin gubernamental romana y la
vida emocional del cristianismo.
Jenofonte de feso. Efesacas o Habrmes y Antia.
Aquiles Tacio. (c. siglo III). Leucipa y Clitofonte. Romano el Mlodo (siglo V). Poesa religiosa
24.4. LITERATURA CONTEMPORNEA 133
Jorge de Pisidia (siglo VII). Poesa pica. Expedicin Adamantios Koras o Coras (1748-1833).
de Heraclio contra los persas.
Procopio de Cesarea (siglo VI). Historia de las gue-
rras, Historia secreta.
24.4 Literatura contempornea
Tefanes el Confesor. Historiador.
Gregorio Palams (1296-1359). Telogo y lsofo.
Prosopopeya, Tefanes y las Tradas.
24.3 Literatura griega moderna

(posterior a 1453)
Epitao en la tumba de Nikos Kazantzakis. Traduccin: No es-

pero nada, no temo nada, soy libre.
En el siglo XIX, con la independencia de Grecia, se pro-

duce un renacimiento de su literatura:
Rigas Feraios. Tambin conocido como Rigas Ve-

lestinls. Seudnimo de Antonios Kyriazs. (1757-
1798). Poeta revolucionario griego.
Dionisos Soloms (1798-1857). Poeta griego cono-
cido por su Himno a la Libertad (1823).
Ya en el siglo XX:
Alexandros Papadiamantis (1851-1911).

Constantino Cavas (1863-1933).
Jean Moras (1856-1910). Seudnimo de Jannis Pa-
padiamantopoulos. Poeta francs de origen griego.
Simbolista primero, evolucion hacia una actitud
ms clsica. Estancias.
Ejemplo contemporneo de antigua escritura griega. Kosts Palams (1859-1943). Cercano al
parnasianismo. La muerte del palikari .
La literatura griega moderna es aquella escrita en griego
moderno desde el siglo XV. Nikos Kazantzakis (1883-1957). Odisea, Zorba el
griego, Cristo de nuevo crucicado, La ltima tenta-
Vitsentzos Kornaros (o Vincenzo Cornaro, cin de Cristo, El pobrecillo de Dios.
1553-1613). Escribi el poema pico romntico
ngelos Sikelians (1884-1951). Afrodita urania.
Erotokritos, obra maestra de este perodo, y quizs
el mayor logro de la literatura griega moderna. Giorgos Seferis (1900-1971). Seudnimo de Yorgos
Stylianos Seferadi. Das, Seis noches en la Acrpolis,
Jakovakis Rizos Neroulos. Autor de la stira Mithistrima. Premio Nobel de Literatura en 1963.
Korakistika (1819), dirigida contra el intelectual
griego Adamantios Korais, ejemplica la Ilustracin Yannis Ritsos (1909-1990). Grecidad y otros poe-
griega y emergente nacionalismo. mas, La olla ahumada, De papel.
Odysseas Elytis (1911-1996). Seudnimo de Odys- 24.7 Enlaces externos

seas Alepoudelis. Poeta. El sol primero, Dignum est,
El Sol soberano. Premio Nobel de Literatura en La lrica arcaica como fuente histrica: condiciones
1979. y perspectivas; texto en PDF en el sitio Interclassica,
de la Universidad de Murcia.
Takis Sinpulos (1917-1981). Poeta griego.
Nicos Poulantzas (1936-1979). Clases sociales y Pierre Alexis Pierron: Historia de la literatura griega
alianzas por el poder, La Crisis de las dictaduras: (Histoire de la littrature grecque, 1850).
Portugal, Grecia, Espaa; Estado, poder y socialis-
Texto francs en el sitio de Philippe Remacle
mo.
(1944 - 2011); ed. de Hachette, 1875.
Petros Mrkaris (1937-). Es un traductor, dramatur- Captulos 1 - 4, 5 - 11, 12 - 17 y 18 - 22.
go, guionista y narrador griego, conocido ante todo
por sus novelas policiacas protagonizadas por el co-
misario Kostas Jaritos.
24.5 Vase tambin

Idioma griego
Imperio bizantino
Cultura de Grecia
Lrica latina
24.6 Bibliografa
Bowra, C. M. (2007). Introduccin a la literatura
griega. Traduccin a cargo de Luis Gil Fernndez.
Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-2877-3.
Historia de la literatura clsica (Cambridge Univer-

sity). Madrid: Editorial Gredos.
1. P. E. Easterling y B. M. W. Knox (eds.) (1996). Li-

teratura griega. Traduccin Federico Zaragoza Al-
berich. ISBN 978-84-249-1421-9.
2. E. J. Kenney y W. V. Clausen (eds.) (1996). Litera-

tura latina. Traduccin Elena Bombn. ISBN 978-84-
249-1402-8.
Lesky, Albin. Historia de la literatura griega. Ma-

drid: Editorial Gredos.
1. Volumen I. 2009. ISBN 978-84-249-0178-3.
2. Volumen II. 2010. ISBN 978-84-249-1156-0.
Bergua, Juan B. La Grecia Clsica. Traduccin, pr-

logo y notas por Juan Bautista Bergua, Clsicos Ber-
gua. Madrid: Ediciones Ibricas, La Crtica Litera-
ria. ISBN 978-84-7083-059-4.
Captulo 25
Literatura romana
El latn es la lengua ms conocida entre las lenguas muer- que nos han llegado enteras. A veces se ha solido
tas y debe su nombre al Lacio comarca de Italia, donde confundir las obras de origen italiano, producciones
se encontraba Roma. Tena prstamos de otros idiomas ms toscas del genio agrcola o religioso de los pri-
como el griego, el umbro, el osco y el etrusco, as como mitivos romanos (que ofrecen un carcter ms ori-
aportaciones de algunos dialectos que han concurrido a la ginal), con las copias latinas de las obras maestras de
formacin de la lengua latina como el pelasgo o el cltico; Grecia, que ofrecen un encanto, una elegancia y una
hay que lamentar la prdida del libro Orgenes de Roma, suavidad correspondientes a una civilizacin culta y
de Catn, que hubiera ayudado a establecer sobre la cues- renada.
tin de la primitiva composicin del latn. El monumento
ms antiguo que se conserva del latn es un canto o himno Comnmente, la literatura romana se divide en cinco
que los hermanos arvales (colegio de sacerdotes roma- pocas principales:[2]
nos) recitaban en su esta anual y que fue descubierto en
el ao 1777, grabado en una piedra, acompaada de los
estatutos del colegio.
25.1.1 Desde el origen de Roma hasta Livio
El latn se us en el Imperio romano y, tras la particin Andrnico
del mismo, en el Imperio romano de Occidente hasta su
disolucin, y desde la Edad Media como lengua sagrada Este primer periodo no ofrece ms que obras incomple-
de la iglesia cristiana occidental, de la ciencia, de la Fi-
tas. En su origen este pueblo agricultor y jurista, religioso
losofa y la Teologa y del Humanismo. En la actualidad, y prctico, no tiene nada del instinto potico de las pobla-
todava se ensea en algunos currculos educativos. ciones nacientes, su jactancia resplandece en canciones y
La literatura romana es fundamentalmente literatura la- farsas desordenadas; adems se caracteriza en lo siguien-
tina, aunque tambin incluye algunos autores romanos te:
que escribieron en griego.[1] Sin embargo, hay mucha
literatura latina escrita despus del nal del imperio ro- Su religin muestra ceremonias supersticiosas.
mano en Occidente que ya no es literatura romana, evi-
dentemente. Su acin hacia la agricultura se complace en los
preceptos, en ridas prescripciones en que las pre-
tensiones del inters personal hacen las veces de
25.1 Literatura romana poesa.
Su genio jurista da el ser a leyes sabias y a clebres

La literatura romana en el latn va de la mano de dos par-
jurisconsultos.
tes muy marcadas que son la literatura indgena y la imi-
tada.
El primer canto tradicional de la literatura latina se de-
La literatura romana indgena ha dejado muy po- be a la institucin de los arvales, corporacin religiosa
cos vestigios y slo nos ofrece fragmentos, que pro- encargada de presidir la agricultura formada por doce sa-
ceden del origen de Roma y ensayos de arcasmos cerdotes cuya fundacin se atribuye a Rmulo.
que proceden fundamentalmente de tiempos de la Estos sacerdotes al llegar la primavera recorran todos los
Repblica, de los emperadores y principalmente de campos para obtener de los dioses una cosecha importan-
los Antoninos. te. Llevaban una marrana preada y despus de la proce-
sin, se reunan en crculo, entonaban una plegaria y sa-
La literatura romana imitada ha producido com- cricaban dicho animal y la plegaria constaba de cinco
posiciones en que la inspiracin individual se junta frases distintas, cada una de las cuales se repeta tres ve-
a la imitacin ms feliz, obras numerosas y elegidas ces y de una exclamacin nal que se repeta cinco veces.
135
136 CAPTULO 25. LITERATURA ROMANA
Algunos estudiosos opinan que estaban escritos en forma Coleccin de leyes reales titulado Derecho papiriano, que
mtrica los versos de estos cnticos y en versos saturnios tom nombre de un tal Papirio, el cual, bajo el reinado de
de desigual medida sin otro signo prosdico que el yambo Tarquino el Soberbio, haba compilado sus diversas par-
y del troqueo. El nico carcter potico del canto es la tri- tes.
ple repeticin de cada frase o de cada verso y la repeticin
Se hallan en los fragmentos de estas leyes y constituciones
de la palabra nal. reales varias prescripciones que emanan de Rmulo, de
Los axamenta o cantos de los sacerdotes salios se reeren Tacio, de Numa, de Servio Tulio y que descubren hbitos
igualmente a ceremonias piadosas y se expresaba por un supersticiosos o la experiencia de la vida prctica. Como
delirio excitado y danzas acompaadas de cantos y cere- ejemplos de lo dicho se puede citar lo siguiente:
monias extraas en que guraban anciles, escudos consa-
grados al dios Marte. Las libaciones de leche practicadas y prevenidas por
En cuanto al origen del gusto escnico de los romanos est Rmulo.
en lo siguiente: La prohibicin hecha por Numa de hacer los ltimos
honores al hombre que fuese muerto por un rayo.
Ciertas invectivas satricas, dirigidas por los solda-
dos a los triunfadores. Las maldiciones de Dios lanzadas por este rey sobre
la cabeza del que violentase las lindes de un campo.
Ciertas estas campestres celebradas en las cerca-
nas de las ciudades, daban tambin lugar a una em- De la severidad de reglas y preceptos que rigen la fe o
briaguez y danzas en el que se mezclaban cantos de- culto se pas a las leyes judiciales que ordenan exclusi-
nominados fesceninos y dilogos que tenan cierta vamente la vida civil y el carcter romano aparecer por
apariencia dramtica. Odres llenas de aceite sobre completo desde este primer periodo.
las que bailaban los aldeanos, cortezas de rboles
o plantas colorantes con que se cubran el rostro, Primeramente la cada de la monarqua romana hizo caer
disputas alternadas o una especie de prosa cadencio- en desuso o en descrdito sus ordenanzas, siendo necesa-
sa, escrita en versos saturnios o saturninos, formaba rio ordenar estas reglas contradictorias y amoldar la nue-
el dilogo. va ley a las instituciones republicanas.
La introduccin en Roma en el ao 391 de bailarines Hacia los aos 302 y 304 de Roma, despus de haber en-
y actores etruscos en el momento que el pueblo cons- viado a Grecia diputados encargados de tomar una copia
ternado procuraba conjurar con ceremonias jocosas de las Leyes de Atenas y otras ciudades, publicaron los
y extraordinarias los estragos de la peste y que fue decemviros la Ley de las Doce Tablas que en el ao 306
la ocasin de una especie de inauguracin dramtica esculpidas en bronce fueron pblicamente jadas en el
en Roma. Foro junta a la tribuna de oradores y frente a la Curia.
Este cdigo, el mejor redactado, el ms discretamente se-
Tal fue el verdadero origen del teatro indgena en Roma vero de las primeras leyes romanas, fue durante mucho
de aquellas escenas exentas de arte, teatro tan diverso del tiempo observado y acatado, y contiene toda la ciencia
drama imitado de los griegos que cautiv luego al pblico. legal de los antiguos romanos codicando las ms anti-
Estas improvisaciones vericadas por los jvenes de la guas leyes de derecho pblico, criminal, privado, sacro y
poblacin se incorporaban con una especie de armazn de procesal, comunes a los patricios y plebeyos, con las mo-
fbulas atellanas, de la villa de Atella en Campania, cer- dicaciones exigidas por el objeto de esta legislacin con
ca de Aversa, y constituan un teatro peculiar a Dios con estilo admirablemente breve, riguroso y preciso.
sus personajes especiales, como Maccus, Bucco, Puppus Esta ley pervivi hasta Justiniano, poca en la que se
y sus privilegios particulares en su cualidad de teatro ind-
empez una nueva labor de interpretacin de las leyes
gena, sostenido y representado en su origen por la juven- existentes y relaciones jurdicas de las reglas y frmu-
tud romana (con la exclusin de los histriones o actores las preestablecidas en las Doce tablas. Las caractersticas
asalariados, dedicados a las piezas de origen griego). principales de esta monumental obra jurdica son las si-
Ms adelante tuvo este repertorio clebres actores, pero guientes:
no se halla nombre alguno en este primer periodo de au-
tores atellanos. Fue la primera y a la par la ltima codicacin de
leyes hecha en Roma.
Desde esta primera poca hubo la necesidad de acumu-
lar en una especie de catlogo, es decir, un inventario, Tuvo una enorme importancia porque con ella patri-
los hechos y nombres principales relativos a la poltica o cios y plebeyos tuvieron la conciencia de unidad de
religin, como son los que se citan a continuacin. Estado, hallando en estas leyes las mejores garantas
de comunes franquicias
Los indigitamenta atribuidos a Numa y comentados ms
tarde por Granius Flaccus, como un repertorio sacerdotal El derecho civil de las Doce Tablas es un derecho
de todos los dioses conocidos en el Lacio. tan original como Roma y se debe al hecho de que
25.1. LITERATURA ROMANA 137
los plebeyos careciendo de participacin de la cosa de la victoria naval obtenida por Roma en el 494
pblica padeca injusticias por parte de los patricios, contra los cartagineses por el cnsul romano Duilio
reclamando igualdad jurdica con estos y la codi- y dos epitaos de los sepulcros de los Escipiones.
cacin del derecho y a la vuelta de los legados de
Grecia donde se instruyeron obras legales griegas, El resumen de este primer periodo se caracteriza por tanto
eligieron las centurias diez patricios para compilar por sus obras de leyes y de jurisprudencia ms algunas
las leyes. obras con vestigios histricos.
En un principio solo se escribieron diez tablas por el
primer decemvirato en el 303 a. C. solo de patricios
y las otros dos Tablas se hicieron un ao despus por 25.1.2 Desde Livio Andrnico hasta la
un segundo decemvirato en el que si haba patricios muerte de Sila
y plebeyos juntos.
El arte griego apareci en Roma haciendo casi desapa-
Hay que destacar tambin que algunos estudiosos de recer bajo adornos nuevos las obras de inspiracin
derecho romano arman que el primer decemvirato local.
realiz el cometido ms fcil de codicar el procedi-
miento y el derecho privado y sacro, afn y deposi- No haba en Roma un espritu literario cuando cay
tarios de los patricios y al segundo decemvirato una Tarento en manos de los romanos y con los despojos
tarea ms ardua de establecer la constitucin polti- de esta ciudad entr en Roma un prisionero llamado
ca y el derecho pblico ms afn a las necesidades Andrnico que correspondi al cnsul Livio Salinator y
legales de los plebeyos. se principi la gloriosa serie de esclavos eruditos que pa-
garon por los dones de su espritu el rescate de su libertad,
Posteriormente se ha de sealar los rpidos progresos del oponiendo a la nobleza de la sangre y de la fuerza a aque-
genio romano respecto a la regulacin jurdica de las re- lla otra nobleza del talento y gusto intelectual.
laciones sociales con otras leyes, aparte de la dicha ante- Con la parte ms sobresaliente de la literatura el drama,
riormente, respecto a los castigos, a las intrigas, a la dis- es decir poema dramtico que intenta transmitir aspectos
tribucin de las propiedades agrarias, a los rditos usu- graves de la vida en su realidad ms cotidiana empleando
rarios, las acciones o frmulas previas, necesarias para el autor la graduacin de sentimientos que desee, de lo
poder intentar un proceso que ms tarde formara lo que ms trgico a lo ms cmico, es con lo que Livio Andr-
se conoce con el nombre de derecho aviano. nico que vivi en el siglo III a. C. siendo el poeta ms anti-
Grandes jurisconsultos de esa poca fueron Apio Claudio guo latino que recibi su nombre latino de Livio Salinator
cuyo nombre recuerda las luchas que suscitaron estas quien en pago de haber educado a sus hijos lo manumi-
frmulas del derecho entre patricios y plebeyos y Ti- ti. Se present ante los espectadores romanos primero
berio Coruncanio. como actor y autor de sus obras y posteriormente solo de
autor conservndose veinte libros de sus dramas pero con
En esta poca primitiva de la literatura latina tambin pocos fragmentos de los mismos, imitaciones de piezas
tuvo su principio la historia como ciencia social con las griegas y el uso del verso saturnino. Livio Andrnico se
siguientes obras: ejercit en otros gneros, como son los siguientes:
La primera obra conocida histrica fue los Annales
ponticum, redactado por el gran pontce, auxilia- En la pica tradujo en versos latinos la Odisea de
do por cuatro colegas. Cicern nos dice lo siguiente Homero, quedando slo algn fragmento.
de esta obra: Recoga todos los acontecimientos de En la comedia, si bien quedan pocos fragmentos de
cada ao, y los escriba en una tabla blanqueada, que estas obras, aunque se cree que la primera obra que
mostraba en su casa a n de que el pueblo pudiese hizo representar fue una comedia.
consultarlos.
Se le atribuyen tambin la composicin de cantos
Otros libros fueron los libri magistratuum, los libri religiosos o himnos segn Tito Livio en su obra XX-
lintet y los censorum commentarii, que eran regis- VII armando tambin como Valerio Mximo que el
tros llevados por los depositarios de los poderes p- que compuso a Juno fue cantado por veintisis don-
blicos; el mismo Tito Livio deba de haberlos cono- cellas, en los Juegos que coste Salinator en cumpli-
cido y haber recurrido a ellos. Estos libro no fueron miento de un voto que haba hecho en la batalla de
ninguna gran recopilacin prolija de los sucesos his- Siena.
tricos sino que se trataba de algunas breves notas,
una lacnica mencin de los hechos extraordinarios,
Los fragmentos de sus versos se encuentran en la colec-
etc.
cin Poetae scaenici latini de Bothe.
Otros vestigios histricos fueron las inscripciones de Otro autor es Nevio, que se dio a conocer hacia los aos
las columnas de Duilio, erigida en conmemoracin 520 AUC.,235 a. C. ; gran apasionado de los griegos, se
centr ms en personajes romanos pero hall gran oposi- En el gnero literario de la comedia se destacaron dos
cin en la aristocracia romana y fue incluso castigado con autores:
el destierro, muriendo en tica hacia el ao 550 de Ro- Plauto, natural de Sarsina, en Umbra, oreci por la po-
ma, debido a la familia de los Escipiones, y a los Metelos. ca de la segunda guerra pnica y es uno de los poetas
Cultiv varios gneros, que son los siguientes: que permaneci ms eles al patriotismo y tuvo una gran
penetracin psicolgica de los sucesos interiores, de las
Escribi tragedias, es decir obras dramticas de ac-
contrariedades, de los disturbios y emociones de la vi-
cin extraordinaria que transmite lastima y miedo,
da romana, tocando los vicios, los defectos de todas las
con personajes que realizan actos heroicos y nal fa-
clases. Saba evitar los resentimientos de los poderosos y
tal, de las cuales conservamos solo algunos ttulos y
complacer a los menos acomodados y al pueblo ntimo
fragmentos apenas.
cuyos individuos frecuentaban la Cvea atribuyndosele
ms de ciento treinta comedias, es decir, poemas dram-
Escribi comedias.
ticos de despropsitos y nal festivo que suele tener por
Escribi un Poema pico sobre la primera guerra p- objeto corregir las costumbres de su poca, describiendo
nica y una traduccin de la Ilada. los vicios y extravagancias de los hombres, aunque so-
lo nos han llegado veinte comedias y probablemente el
Entre estos poetas enciclopdicos fue Ennio, nacido el Amphytrion fue copiada de los griegos. Una de sus come-
ao 515 en Rudies, uno de los ms fecundos y celebra- dias ms curiosa fue la obra Cautivos. Otras obras suyas
dos, ya que cultiv epopeyas, stiras, comedias, tragedias, son El soldado fanfarrn, El antrin, El persa, El carta-
poemas loscos, didcticos, formndose un gran nom- gins, El mentiroso. Muri rodeado de gloria el ao 570
bre. Sus obras fueron las siguientes: de Roma.
Terencio como la mayor parte de los introductores de la
En el gnero trgico se destacaron sus traducciones poesa dramtica en Roma, lleg de frica a Roma en
de Eurpides el bagaje del senador Terencio Lucano. En las obras que
Hizo traducciones en prosa del escptico Evmero y ha dejado Terencio se ven vestigios de Grecia y princi-
de los sensuales poemas de los Phagtica palmente fue imitador y copista de Menandro, lo cual le
hizo recibir de Csar el ttulo de semi-Menandro. Su for-
Su obra ms notable es su poema de los Anales que ma de escribir consista en reunir dos piezas de este autor
contiene la narracin de los sucesos de Roma, desde o de un contemporneo romano para hacer de ellas una
sus principios ms remotos hasta el tiempo de Ennio. sola, con gran pureza y elegancia, y su talento consista
La primera guerra pnica es el principal objeto de en lo siguiente:
este poema.
En dulcicar todos los sentimientos
Despus de ste enriqueci Pacuvio la escena de Roma
con producciones de imitacin trgica de otra clase e imi- En pulir la conversacin y mejorar por este medio la
t a autores griegos como Sfocles, Eurpides y otros au- escena anticipndose en un siglo al gusto renado de
tores. Se caracteriza este autor de literatura latina por Virgilio y un reejo curioso y brillante de la sociedad
su originalidad y rmeza sin dejar de ser copista y la ma- escogida de su tiempo.
yor parte de los eruditos antiguos le otorgaron el epteto De las comedia que escribi este poeta latino sola-
de doctus por el empleo de ciertas expresiones pintores- mente seis se han salvado de las iras del tiempo y
cas. se ha de resear el servicio que presta el autor a la
Finalmente Accio el ms importante de los trgicos ro- lengua latina de gran pureza y perfeccin.
manos hacia el 632, del que se conserva lo siguiente:
Ofrecen sus obras una entonacin de moral ms se-
Algunos fragmentos de una pieza natural titulada vera de la que ofrecen Plauto en las suyas
Bruto, en que puede citarse un fragmento notable En el poeta latino Terencio hay detalles, frases y gi-
de su Prometeo, traduccin atrevida del Prometeo de ros que encantan y pierden su fuerza o su gracia al
Esquilo. traducirlo a otra lengua por eso mejor estudiarlo en
Se le atribuyen tambin obras en prosa relativas a la el original para ver cuanto contribuy al perfeccio-
crtica literaria y dramtica. namiento de la lengua latina.
Se conservan fragmentos de Anales de que Macrobio Es el mejor autor de la lengua latina que ha pintado
nos conserva un pasaje escrito en hexmetros. las pasiones tanto del viejo como del joven y el que
ha pintado con tanta verdad las ms opuestas situa-
Pero su fama es la de trgico (tragedia palliata), imi- ciones de la vida.
tada de los griegos, ms bien que la denominada pre-
textata, es decir, representante de la aristocracia ro- Sus seis comedias son las siguientes: Andria, Hecyra,
mana. Heautontimorumenos, Phormio, Eunuchus, Adelphi y la
primera edicin de las obras de Terencio es de 1469 y Catn el Viejo (o Catn el Censor), que redact en siete
lleva las notas de Donato. libros los Orgenes de Roma que abarcaba hasta el siglo
Casi a nales del siglo VII es cuando vivieron dos auto- VII todos los acontecimientos de Roma que debi suscitar
res cmicos de un mrito quizs menor que los dos an- un gran inters por los siguientes motivos:
teriores, Nevio y Lucio Pomponio de Bolonia, autores de
atelanas, farsas populares que ya hemos mencionado. El conocimiento que tena el escritor de los hechos
verdaderos que distinguieron los principios de su
La piezas menores (attellaniolae) de Nevio hicieron en lo
pas.
sucesivo las delicias de Marco Aurelio.
Lucio Pomponio, autor de unas sesenta y una piezas, Su posicin personal en medio de los negocios p-
de las cuales quedan solo algunos fragmentos, guardaron blicos.
cierta correccin en este gnero de stira dramtica y la
elevaron gradualmente hasta darles cierta fuerza y bas- Su amistad con Ennio, que haba escrito Anales en
tante popularidad para hacer temblar ms adelante a los verso.
primeros emperadores en su propio trono.
Su experiencia en la poltica del Senado.
Otros autores cmicos de la misma poca como el esclavo
galo Cecilio Estacio y Afranio, inventor de la comedia
propiamente romana, titulada Togata, escribieron piezas Por desgracia para la historia, es decir narracin de acon-
del gnero de las atelanas y otra por el estilo de Plauto. tecimientos pasados y hechos dignos de inters, en gene-
ral y la historia de la Roma Antigua en particular solo han
Un contemporneo de los Escipiones, patricio, quiso real- quedado algunos fragmentos de su obra histrica.
zar las letras latinas por el rango de escritor, cuando hasta
entonces no haba sido ms que una ocupacin de escla- Escribi tambin otras obras que son las siguientes:
vos sabios. El caballero romano Cayo Lucilio (148105
a. C.) ennobleci el arte de escribir, una ocupacin co- Escribi obras sobre las costumbres.
mo se ha dicho anteriormente de esclavos o personas per-
tenecientes al proletariado, haciendo incluir ocialmente Escribi sus principales discursos sobre la educacin
la profesin de literato entre las cosas permitidas a los de los jvenes, el estilo epistolar, el arte oratorio y
patricios. Sus stiras, es decir, obras escritas para poner el arte militar.
en ridculo a personas y cosas, de las que escribi treinta
libros y hoy apenas nos quedan fragmentos, fueron una Escribi la obra conocida con el nombre de Re rs-
verdadera creacin, porque el verso, la forma, las perso- tica, diario de ciento sesenta y dos captulos, en que
nalidades, etc., diferan de las stiras anteriores, desig- consignaba cada da las observaciones recogidas por
nando a las personas a imitacin de las antiguas franqui- l sobre el cultivo de las tierras que posea en Sabi-
cias de los griegos, pero romano en cuanto al vigor o fuer- na con apotegmas excelentes instrumentos para la
za de sus expresiones y el cinismo en la pintura de las sementera y las cosechas, etc.
costumbres de su tiempo. Tambin se le atribuyen una
comedia e himnos, y Horacio le llama patrocinador de Entre todos los historiadores que guran como
poesa desconocida a los griegos y le reprocha la dureza gramticos, es decir los que estudian los principios
de su versicacin. generales de todos los idiomas, estn los siguientes
En prosa, Quinto Fabio Pictor, que vivi hacia el 220 a. autores:
C. y al que se considera el ms antiguo de los historia-
dores romanos, dej una obra titulada Anales que no ha Lucius Cassius Hemina, liberto de Pompeyo que es-
llegado hasta nosotros, escrita durante la segunda guerra cribi acerca de la tercera guerra pnica.
pnica. Particip en la guerra de la Galia y en la segunda
guerra pnica y fue senador y cuestor. Era muy acio- Lucio Otacilio Pilito.
nado a la literatura y prefera relatar los hechos a tomar
parte de ellos. Su obra ya citada Anales empezaban pro- Los tres libros de memorias De vita sua del cnsul
bablemente con la llegada de Eneas a Italia y llegaban Marco Emilio Escauro.
hasta el tiempo del autor. Los hechos pasados estn con-
tados de una manera breve, pero los contemporneos se Sila y sus Memorias, pero nada nos ha llegado de
relatan con mucho ms detalle y no se sabe en cuantos ellas a excepcin de una memoria del libro XXI he-
libros est dividida y hasta que ao llega. Polibio achaca cha por Prisciano.
a la obra de Pictor cierta parcialidad hacia los romanos,
pues deseando que Grecia conociera a sus compatriotas En la retrica, es decir arte del bien hablar otorgando al
los presenta por el lado ms favorable y posea la obra lenguaje ecacia para deleitar o persuadir, parte tan im-
una posicin exactsima de las variaciones ocurridas en portante de la vida poltica de los romanos, origen de ho-
la Constitucin romana. nores, fortuna, gloria, estn los siguientes autores:
Estn en este grupo personas como Marco Antonio, Las leyes Funnia, Orchia, para moderar los gastos
Lucio Licinio Craso y Cornelio Cetego con resume- de la mesa, produciendo entre otros muchos cle-
nes de sus discursos de personas tan importantes co- bres juristas, la familia de los Escvolas, que reuni
mo Tito Livio y Cicern. el estoicismo a cuantiosos trabajos sobre el dere-
cho.Tre ilustres Escvolas fueron los siguientes:
Los profesores de la elocuencia tales como Lucio
Plocio Galo que dio en el 66-65 a. C. las primeras Quinto Mucio Escvola, que vivi por el 217
lecciones a Cicern. Estos profesores fueron prohi- a. C., fue un juriconsulto romano y pretor en
bidos por un senado-consulto fechado en el ao 59. Cerdea.
Quinto Mucio Escvola, homnimo del ante-
Este senado-consulto actuaba por los siguientes motivos: rior, cnsul que vivi en el siglo I a. C. y fue
un gran orador y juriconsulto.
Teman la inuencia de Grecia y de los sostas, es
decir, en la Grecia antigua el que se dedicaba a la
enseanza de la losofa, que podan sustituir a la
25.1.3 Desde la muerte de Sila hasta la de
moral prctica y positiva del espritu romano. Augusto
Exclua lo mismo a los lsofos, es decir, a los que Las costumbres romanas llegaron a un extremo exagerado
estudiaban el conocimiento de las cosas por sus cau- de inuencia griega por lo siguiente:
sas o primeros principios, que a los retricos, por-
que quera combatir el prestigio de que haba goza- El ascendiente de los estudios griegos haba preva-
do el acadmico Carnades, el estoico Digenes y lecido en tales trminos que los jvenes romanos
Critolao, que son los que ensearon en Roma el arte tuvieron por hbito dirigirse a las ciudades griegas
de losofar. de Rodas, de Atenas, de Apolinia, de Mitilene para
completar sus estudios.
Pero por otra parte la escuela estoica, losofa griega fun- La peregrinacin de ciudadanos romanos a Grecia
dada por Zenn, que tuvo por discpulos de los ms fase haba hecho para los romanos una parte indispen-
mosos a Panecio y Rutilio Rufo, amigos de Escipin, tu- sable para completar su educacin.
vo numerosos partidarios y vena a ser como un abrigo
escogido por aquellos descontentos de la ambicin, las La losofa griega favorecida por Lculo, abriendo
revoluciones polticas o las represalias de la fuerza o po- una biblioteca compuesta de obras las ms curiosas
der. y raras, y Sila, encaminando a Roma las obras de
Aristteles que se convirtieron ms que en una moda
Los jurisconsultos, aquellos que posean el sentimiento
en un estudio serio.
ms riguroso del derecho que es aquel conjunto de reglas
que someten las relaciones humanas en la sociedad civil,
y hombres versados en la ciencia del derecho y dotado en Anteriormente se ha dicho que un senado-consulto prohi-
ella de conocimientos poco comunes, que comprendan bi las escuelas de retrica, pero estas prohibiciones caye-
que las leyes, tan fcilmente atropelladas por la prepo- ron pronto en desuso, ya que estas escuelas se multiplican
tencia de los magnates, escritas a menudo al antojo de bajo el triunvirato de Lpido, Marco Antonio y Octavio
la poltica e impotentes para mantener la justicia y para saliendo de estas escuelas sino oradores si abogados.
satisfacer todos los intereses, pues ellos mismos se refu- Bajo Octavio Augusto se hallaron estas escuelas de
giaban en el estoicismo por los siguientes motivos: retrica ms favorecidas con lo siguiente a destacar:
Ya para soportar la vida y resistir sin demasiados Se unieron los poetas y los oradores con los siguien-
peligros la invasora arbitrariedad. tes nombres: Gorgonio y Ovidio, Abronio Siln y
Marco Porcio Latrn.
Ya para reducir a su esfera los vicios que todo ello
genera. Las lecturas pblicas instituidas por Cayo Asinio
Polin, uno de los favoritos de Octavio Augusto,
La jurisprudencia dio lugar a un grandsimo nmero de En estas lecturas pblicas es donde se ley por pri-
leyes, entre cuyo nmero se distinguen las siguientes: mera vez el poema de Cornelio Severo Sobre la gue-
rra de Sicilia entre Sexto Pompeyo y Octavio y cierta-
La Ley voconia relativa a las herencias de las mujeres mente algunos trozos de poema que preparaba este
que si podan a ttulo de legado heredar la mitad del mismo Asinio Polin sobre las guerras civiles, que
patrimonio establecindose que nadie poda adquirir acababan de cambiar el aspecto de los negocios en
por legado ms de lo que adquiriese el heredero. Roma.
En cuanto a Cayo Asinio Polin fue uno de aquellos que Otros consideran que es la Fbula de las fbulas pi-
ms contribuyeron al movimiento literario por lo siguien- cas.
te:
En cuanto a los episodios de este gran poema pico se
Creacin de bibliotecas pblicas. hallan perfectamente unidos al asunto, es decir, a la prin-
cipal accin y el enredo o nudo de esta epopeya es de
Adornaba estas bibliotecas con las estatuas de los una sorprendente habilidad, con arreglo al recurso de in-
mejores escritores. troducir lo maravilloso en los mismos. No obstante esto,
algn episodio como la fbula de las arpas, fue repro-
Parti con Mecenas como protector de los artistas y
bada por gran nmero de crticos por producir un efecto
sus obras.
sumamente desagradable. La clera de Juno como dijo el
poeta:
A falta de originales locales romanos se busc las
epopeyas, es decir poemas narrados amplios, de accin
Quum Juno aeternum servans sub pectore vul-
guerrera, empresas loables y personajes con hazaas he-
nus. Haec secum: Meme incepto desistere vic-
roicas ms la intervencin de lo sobrenatural, inmediatas
tam,. Nec posse Italia teucrorum avertere re-
ms celebradas sobre todo las griegas. No obstante es-
gem?
to se destacaron en la pica Varron de Altax, Virgilio y
Ovidio. Cuando Juno, la diosa que honda
Publio Terencio Varrn Atacino, despus de haberse en- herida, En su pecho conserva eter-
sayado en traducir a Apolonio de Rodas, tom por argu- namente, Airada as a sus solas se
mento para escribir una epopeya un episodio de las gue- demanda. Cmo? y acaso desistir
rras de Julio Csar. vencida. En la empresa podr ape-
na empezada, De mi venganza, sin
Siguieron a Varrn otros autores que escribieron ensayos
poder de Italia, De los teucros al rey
pero ninguno igual al poema de la Eneida del escritor
desviar al punto.
Virgilio, nacido en el ao 684 de la fundacin de Roma
bajo el consulado de Craso y Pompeyo el Grande en una
aldea prxima a Mantua, con el poema de la Eneida o Por tanto la clera de Juno, oponindose con constancia
historia primitiva de Roma. Est escrito hbilmente con al pensamiento de Eneas, es causa de los muchos contra-
las narraciones maravillosas de los tiempos heroicos de tiempos que ste experimenta, estableciendo una relacin
Grecia, siendo, si no de una poca verdadera, en el cual entre los dioses y los hombres durante todo el discurso
todas las condiciones de gnero se habran llenado casi, pico, como se demuestra por lo siguiente:
si se hubiera escrito en una poca menos avanzada de la
historia romana y si el arte y deseo de adular al prncipe La tempestad que arroja a Eneas sobre las playas
no hubiesen reemplazado casi universalmente el lugar del africanas.
entusiasmo pico. Se puede considerar este poema pico
como la epopeya nacional del pueblo de Roma, pero se La pasin que la reina Dido que se empea en rete-
diferencia de la otra gran epopeya griega la Ilada de que nerlo en Cartago.
no descansa sobre una sola idea puesta en accin por el
Los esfuerzos de Turno hacindole la guerra, hasta
genio de un escritor. Sobre el objeto del poema hay dife-
el n en que cediendo Jpiter a las persecuciones de
rentes opiniones que son las siguientes:
Juno, consiente en que el nombre de los troyanos se
refunda en el de los latinos y la diosa Juno olvida su
Unos creen que el objeto del poema es la fundacin rencor saliendo el hroe victorioso de su empresa.
de un nuevo imperio en Italia (obsrvese cierta si-
militud entre Eneas y Octavio Augusto) por el jefe
En estos puntos el poeta de Augusto llev su poema con
de los troyanos, Eneas.
suma propiedad y prob todo su gran juicio y arte inmen-
Otros opinan que Pramo y su pueblo son accesorios so aunque no excluyen sus defectos ya que muchos estu-
en la Eneida, porque el poeta tiene sin cesar ante sus diosos opinan que no fue un poeta de inspiraciones per-
ojos a Roma y Augusto. sonales y se vali de las alas de Tecrito en las glogas,
de Hesodo en las Gergicas y de Homero en la Eneida.
Otros opinan que imita en demasa a la Ilada y la Sin embargo a pesar de que se puede armar de que en el
Odisea de Homero, tanto que quiso comprender en conjunto no satisface al lector por la representacin de los
doce cantos los cuarenta y ocho de las dos obras caracteres, en la Eneida se han dado hermosas lecciones
griegas, con esta singular circunstancia, que su h- (vase la palabra Leccin) a los poetas que han sucedi-
roe empieza a errar sobre los mares de Ulises y con- do al autor del poema latino, pues se destaca por su gran
cluye con combatir con Turno como Aquiles contra armona. Y con todo es sensible que a pesar de haber ha-
Hctor. lagado tanto el orgullo nacional de los romanos, no haya
sido en realidad ms nacional, aspirando, al bosquejar la Finalmente decir de esta basta obra pica que Virgilio no
antigua civilizacin itlica, a hacerse cargo por va de re- trat de pintar ninguna poca en particular, ni aun la su-
tratos, y no didcticamente, de los grmenes sencillos de ya propia, ni siquiera la que describe. Al parecer fue su
las costumbres de la vida campestre, tan peculiares de la pensamiento abrir nuevos caminos a sus descendientes e
antigua Italia, como fueron en Grecia la industria y la na- incluso el mismo Virgilio dice que la Eneida no fue su
vegacin. Entonces la Eneida habra sido de adems de obra inspirada y que el mismo se reconvena por haber-
romana, itlica, disimulando la imitacin que hizo de sus la acometido sin la preparacin suciente con estas pala-
modelos. bras:Tantum opus pene vilio mentis ingressus.
Por otra parte tambin es opinin de algunos estudiosos Otras poemas de Virgilio cuyas bellezas aunque tomadas
de la literatura grecorromana que no hay caracteres bien a veces de Grecia pero con un carcter ms original son
delineados en esa obra y, comparada con La Ilada, es los siguientes:
lnguida, ya que los troyanos Acates, Gas, Cloautes y
otros varios que fueron con Eneas al Lacio son persona- Las Buclicas y las Gergicas subsistieron siempre
jes insignicantes: ni brillan por sus pasiones ni por sus como obras maestras como sabias lecciones de eco-
hechos, e incluso el mismo Eneas carece de verdaderas noma agrcola, como modelos de poesa melanc-
condiciones para excitar la admiracin o el inters, ex- lica. En las Buclicas y las Georgicas son sacados a
ceptuando su piedad y su valor; no detenta ninguno de colacin autores de Grecia como Pitgoras, Epicuro
esos rasgos caractersticos que por su grandeza y eleva- y sobre todo Platn debido que cuando el poeta lleg
cin conmueven y llegan al alma. El carcter del persona- a Npoles se prepar para la elocuencia con la prc-
je de Eneas que dibuja Virgilio es ms bien una simbiosis tica ocasionada de los modelos griegos que dejaron
de frialdad y dulzura. En el monlogo de Eneas en el li- en el una profunda huella y con el estudio de siste-
bro IV, despus de haber sospechado Dido que trata de mas loscos tambin griegos. En estos poemas se
abandonarla, indica una dureza de corazn y escasez de reeja claramente las teoras griegas de la organiza-
ternura que seran rasgos preciosos en un amante genero- cin de la materia, de la inmortalidad del alma, de
so y apasionado: sus transmigraciones, de la constitucin de todos los
seres de este Universo.
Nun etu ingenuit nostro? Num lumina e-
Otros poemas menores como el Galex, el mosquito,
xit? Num lachrymas virtus dedit: aut miseratus
el Moretum, guisado de campo, la Copa, la taberne-
amantem est?
ra, tiene un nivel potico mucho menor que el resto
de sus obras. En ellas ofrecen un testimonio de las
Pero a falta de esa falta de trazos caractersticos de los costumbres, de los gustos, de los conocimientos del
personajes (a excepcin de Dido que es el mejor descri- gran poeta.
to en la obra porque se ve la vehemencia de las pasiones Tambin hay que destacar la obra titulada Las glo-
y su ardiente indignacin con un tono violento tan propio gas, a travs de la cual se muestra la patria romana
que colocan a la reina de Crtago en primer trmino entre abatida por las facciones y levantada por Augusto.
los personajes del poema), toda la justicacin de la con-
ducta de Eneas la halla Virgilio en la predestinacin del
primero por los dioses a ser tronco de los reyes de Alba y Tambin hay que citar a un hijo de caballero romano
echar los cimientos de la orgullosa Roma y con ellos pre- Ovidio dentro de la pica romana aunque la Metamorfosis
parar la futura grandeza de Italia. Con este carcter pico pertenece a la mitologa no tiene una intencin pica.Fue
o heroico, Eneas ha sido presentado muchas veces como un superdotado para todos los asuntos que cultiv junta-
arquetipo, desde Homero que personica en l al ms vamente con la tragedia con los siguientes ejemplos de su
liente de los griegos, despus del gran Hctor, siguiendo magna obra:
por una tradicin que presenta a ese mismo Eneas ven-
diendo la causa troyana y de convenio con Antenor en- Escribi el poema elegiaco escribiendo las Tristes y
tregando su patria a los griegos. Virgilo concuerda con las Pnticas.
Quinto de Esmirna en presentarlo peleando hasta el n
La declamacin siguiendo las escuelas retricas.
para salvar a Troya y no abandonndola hasta el ltimo
trance. Cultivando el arte didctico preescribiendo Reme-
En cuanto a la ltima parte de la Eneida del poeta latino dios de amor.
romano Virgilio hay que decir que baja el nivel respecto a Por n la cronologa histrica, publicando el primero
los anteriores captulos. Las guerras en el Lacio no estn de los Fastos en verso.
descritas con la entonacin verdaderamente pica de que
haba hecho el autor alarde en la destruccin de Troya, Poemas elegiacos que escribi en su destierro man-
en los mismos amores de la reina Dido y en el famoso dado por Augusto en las ms alejadas fronteras
descenso a los inernos que se contiene en el libro VI. orientales del Imperio, en Tomi, a orillas del Mar
Negro, por causa an desconocida aunque relacio- Vario, uno de los amigos de Virgilio autor de una
nada con el carcter lascivo de sus escritos, lugar tragedia titulada Thyestes cuya celebridad es lo nico
donde falleci sin poder regresar a Roma. que nos ha llegado de ella.
Ovidio (citado anteriormente), que escribi una
Por esta poca se ha de decir tambin que la comedia y
obra conocida con el nombre de Medea de la que
la farsa haban perdido importancia a favor de los mimos
slo conocemos un fragmento asaz corto e incom-
o pantomimas que alcanzaron gran xito.
pleto.
Bajo el consulado de Cicern y en tiempo de Catulo, la
tragedia, acaso porque no era ms que una importacin Finalmente como la comedia produjo dos grandes acto-
del arte griego, haba ganado los sufragios necesarios de res como Esopo y Roscio. A nales de los tiempos de
los eruditos y se haba ganado el favor del pblico jun- Augusto evolucion la mima hacia las pantomimas, espe-
tamente con las anteriormente citadas mimas (pantomi- cie de baile mmico y tuvo por sus ms clebres actores
mas), especie de farsas (sainetes) en que la improvisacin a Batilo y Plades y ms adelante a Hitas.
y el gesto del actor parecen haber constituido el ms ca-
pital elementos. Eclpsaba estas farsas todos los dems Algunos autores satricos son los siguientes:
gneros escnicos y obtenan una inmensa popularidad.
Marco Terencio Varrn que a la par que poeta, his-
El autor de mimos ms reputado en esta poca fue
toriador y gramtico, haba escrito stiras, mezcla
Leberio, caballero romano, como lo haba sido el autor
de prosa y verso, en que analiza la poltica y las
satrico Lucilio. Se le conoce por la ancdota de que te-
anamolias de su tiempo ridiculizados con la mayor
niendo ya una edad avanzada de 60 aos Julio Csar le
viveza.
oblig a salir a escena para representar en ella alguna de
sus pantomimas y disputar en aquel lugar el premio de la Quinto Horacio Flaco, natural de Apulia, se con-
habilidad escnica. El poeta pas cuentas en su prlogo sagr a escribir obras satricas lo ms familiares y
admirable, que no es ms que una elocuente protesta con- elegantes posibles. Escribi stiras, epstolas, entre
tra la violencia ejecutada con un hombre libre, un caballe- cuyo nmero es de las ms famosas la Epistola ad
ro romano y contra la tirana de un dictador. Julio Csar Pisones, que trata la del arte de componer y de es-
en su irritacin concedi el primer premio a su rival que cribir y que se ha denominado Arte Potica; tambin
le haba merecido menos. odas y epodas, en su mayor parte magistrales imita-
Otro autor reputado de mimas fue el autor conocido con ciones de la poesa griega dotadas de gran talento y
el nombre de Publilio o Publio Siro a las cuales concedi entusiasmo lrico.
la antigedad un especie de mrito especial, porque con- Catulo que intent primero en Roma ensayar la poe-
tenan sentencias morales en verso, que han llegado en un sa lrica en algunos pasajes de sus poemas Thetys y
nmero de novecientas, superior a las de otro autor cono- Peleo y en algunas odas notables, con grandes elegas
cido con el nombre de Mattio que tuvo ms reputacin y epigramas.
por su delidad a la memoria de Julio Csar que por sus
mimas, ninguna de las cuales nos ha llegado por lo dems. Tbulo y Propercio, poetas elegacos imitadores de
La tragedia en Roma no tuvo mucho xito y hubiesen des- los griegos, aunque el segundo se considera uno
aparecido completamente de la escena por los siguientes de los cantores ms originales de Roma antes de
motivos: Lucrecio.
Tan solo cumpla al objeto de lecturas privadas. Tibulo (5419 a. C., se educ en casa de su
abuelo paterno en Pedum, donde recibi aque-
Sus representaciones estaban destinadas digamos a llas impresiones de la vida del campo que lue-
los espritus selectos de un reducido nmero de go materializ en sus poemas, us reticencias y
personas. falsas indicaciones para ocultar el nombre de
sus amadas Delia y Nmesis y que probable-
No se representaban a la pluralidad del pueblo.
mente se ocult con el nombre de Ligdamo en
el libro tercero de sus Elegas. Con el nombre
Pero la tragedia como se ha dicho anteriormente bajo el
de Tbulo corren cuatro libros de Elegas de las
consulado de Cicern y en tiempo de Catulo reuni los
cuales slo los dos primeros pueden atriburse-
sufragios necesarios y se haba ganado el favor pblico
le con seguridad; el tercero, titulado Panegri-
como un gnero que era puramente literario.
co de Mesala es de nivel tan discreto que se re-
Como autores hay que destacar a los siguientes: siste el creer que saliera de su pluma, y adems
algunos hacen notar que tena diecisis aos si
Cayo Asinio Polin citado anteriormente en este ar- la compuso el autor. Al cuarto le falta la inspi-
tculo enciclopdico de la palabra Literatura lati- racin de los dos primeros y relata los amores
na. de Corinto y Sulpicia. Los cuatro libros suman
37 breves poemas, escritos en dsticos elegia- es apologeta. Es una de las obras romanas ms admira-
cos, a excepcin del Panegrico de Mesala es- bles que ha producido el genio local. Naci en el 94 a. C.
crito en hexmetros. Tibulo es, con Virgilio, y se suicid en el 51 a. C.; se cree que fue a Atenas y tuvo
uno de los pocos poetas romanos con verda- como maestros a Zenn y a Fedro y escribi su poema
dera sensibilidad; el amor es su vida y care- en seis libros dedicado a su amigo Memnio; el inespera-
ce de la altivez del romano tpico; odia y teme do suicidio del autor hizo a Cicern corregir y editar el
la guerra, por lo que seguramente se limit a poema epicreo, uno de los pilares del materialismo en el
cumplir en su expedicin a Aquitania acompa- mundo antiguo, opuesto al estoicismo. Lucrecio pretende
ando a Mesala. Perteneci tambin a la nueva liberar a los hombres del temor a la muerte y reduce todo
generacin de poetas que en la segunda mitad a la materia negando la existencia de dioses que interven-
del gobierno de Augusto critica la degradacin gan en los actos humanos y en la naturaleza; el alma no
de los carasteres y el completo olvido del vigor es inmortal ni distinta al cuerpo y perece con este. Nada
republicano. La edicin prncipe de las poesas nace de la nada, nada vuelve a la nada. Como caracte-
de Tbulo parece haber sido hecha hacia 1472 rsticas de su obra potica hay que destacr las siguientes:
y se atribuye a los cuidados de Florencio de
Argentina. La elevada entonacin de su obra
Propercio (5115 a. C.) descenda de una de Su mucho ingenio que ms que buscar la gloria del
aquellas familias ricas provinciales del orden artista busca la gloria del lsofo y discurre con ele-
ecuestre y algunos bigrafos sostienen que fue vada argumentacin y como hombre de profundo ta-
uno de los trecientos caballeros que inmol lento sobre el origen y el destino del mundo.
Julio Csar al vencer la Guerra civil romana; Teniendo en cuenta el principio de su losofa Ex
si no fue as, al menos se le conscaron sus Nihilo nihil t, este destino del mundo lo encuentra
bienes. Cant sus amores a Cintia y algunos en el amor causa de todo y como el que todo lo dirige
crticos creen que bajo este nombre se oculta y en le temor fuente de toda religin.
un personaje real el de Hortia, mtricamente
equivalente, que fue la herona de sus elegas Para acabar decir que Lucrecio no tuvo predecesores
y cuyos versos elogian autores como Horacio y en la literatura latina y es le primero que hizo or un
Ovidio. Dej cuatro libros de Elegas que tra- canto de aquel gnero en Roma y el estado inculto
tan de los siguientes: de la lengua en la poca en que Lucrecio escribi su
poema da mayor encanto a su obra.
Los tres primeros dedicados exclusiva-
mente a sus amores y a los incidentes de La prosa en este periodo suministra obras no menos no-
su vida privada tables por forma y fondo y por la categora de sus autores
El cuarto versa sobre las leyendas y la his- algunos de los cuales son los siguientes:
toria de Roma.
Es un gran imitador de los poetas griegos Julio Csar y su obra Comentarios sobre la guerra de
como Calmaco, Filetas considerado co- los galos y sobre la guerra civil (De Bello Gallico),
mo todo un autor griego. modelos de precisin nerviosa y elegante simplici-
Su estilo es un poco amanerado, poco na- dad. Se advierte al leerlos que es el soldado que ha
tural, didctico por parecer erudito cono- manejado la espada quien ejercita la peola y que el
cedor de la Historia y Mitologa y el deseo hombre de Estado est oculto a la sombra del escri-
de presentar comparaciones y recuerdos tor.
mata el afecto y el sentimiento que es el
Salustio (n. 85 a. C., escribi Historia de la conju-
alma de la elega.
racin de Catilina, la de la Guerra de Yugurta, y una
Se le puede considerar un poeta sincero y Historia de los principales sucesos de la Repblica,
enrgico cuando deja a un lado sus maes- de la que slo quedaron fragmentos. Profundo en
tros alejandrinos y agrada cuando parti- sus anlisis polticos, jams descuid su estilo. Na-
cularmente escribe las costumbres senci- ci en la ciudad sabina de Amiternum (56 a. C.34
llas e la vieja raza latina en oposicin a la d. C. El estudio de los historiadores le ense a me-
corrupcin de su poca. ditar en los acontecimientos de los pueblos, y en sus
instituciones y costumbres aprendi a ver el origen
En didctica se destaca Lucrecio, nacido en el 14 a. C. y de los males que la generalidad de los hombres atri-
que fue el ms original poeta didctico de la poca con buyen a causas del momento. Lleg a tribuno de la
su famoso poema De rerum natura con la gran fuerza de plebe y a senador y el tiempo en que vivi era de vie-
argumentos y los magncos cuadros que despliega en fa- jos y desrdenes, hasta el punto de que sera difcil
vor de las doctrinas griegas de Epicuro, de cuya losofa comprender que un hombre que viviera en medio del
mundo pudiera librarse de los excesos a que condu- Historia.

ce el ejemplo. Fue a frica con Julio Csar y fue Gnero epistolar.
propretor de Numidia. La primera de las obras cita-
das tiene por objeto la conjuracin de Catilina, que, Gnero oratorio.
apurado por la deudas, y ayudado por la juventud Poltica.
ms depravada de Roma, haba concebido la idea
de asesinar en una noche a los cnsules e incendiar El gran campo de Cicern fue la oratoria por su
Roma y, secundado por el pueblo y por el ejrcito, elocuencia orida, abundante, ms asitica que romana
apoderarse de la ciudad, derribar la Repblica y es- y nos han quedado cincuenta y seis discursos de su elo-
tablecer un gobierno desptico. En la segunda obra, cuencia.
Bellum Yugurtinum, trata de la muerte de los herede-
ros del torno de Numidia a manos de Yugurta, que En la agricultura y la jurisprudencia, las dos ramas capita-
haba comprado a los senadores de Roma para ha- les de la ciencia romana hay que destacer a los siguientes
cer ms provechoso su crimen hasta que las legiones autores:
de Mario pacicaron la zona y Yugurta fue llevado
prisionero a Roma. En la agricultura destac el siguiente autor:
Tito Livio que emple veinte aos en escribir la His- Marco Terencio Varrn, que a los veinticuatro
toria de Roma en 142 libros, perdidos en su mayor aos, escribi su libro de De re rstica, trata-
parte unos y conservados en eptome otros, caracte- do metdica de agricultura, del cultivo de los
rizads por: jardines y los olivos, del arte de criar los gana-
dos, del sostn de los cereales y de la caza y la
1. Una muy extensa cantidad de fuentes y mate- pesca.
riales.
Una especial atencin a los valores estilsticos, En la jurisprudencia destacaron las siguientes perso-
narrativos, literarios y lingsticos de la obra, nas:
maniesta en la exposicin de los hechos, los
discursos intercalados de sus personajes y la Servio Sulpicio Rufo que convirti la jurispru-
gravedad de algunos de sus juicios. dencia en ciencia.
Algunos errores inevitables y cierta supersti- Alfeno Varo autor de un Digesto de cuarenta
cin que arrebata parte de crdito a varias de libros.
sus armaciones. Trebacio, juriconsulto amigo de Augusto.
Antistio Laben, el mejor discpulo del ante-
Cornelio Nepote contemporneo y amigo de tico, rior.
comtemporaneo de Augusto, autor de una Victoria
de Macedonia y de los Orgenes del mundo del cual
Todos estos autores fueron famosos por su ciencia y por
solo nos queda un extracto redactado por Justinio
sus obras de las cuales solo encontraremos imperfectos
en las Historiae Philippicae ex Trogo Pompeio, libri
residuos en las obras ya del siglo VdJc Pandectas e Insti-
XLIV.
tuciones del gran emperador bizantino Justiniano.
Trogo Pompeyo autor de Vidas de los grandes capi- En astronoma destac Publio Nigidio Fgulo del que que-
tanes. dan fragmentos poco importantes.
Octavio Augusto por la obra Monumento de Ancira. En arquitectura destac Vitruvio nombrado por Augusto
inspector de los edicios pblicos y que escribi la obra
En las retrica (el arte de declamar) hay que destacar aqu titulada Tratado de Arquitectura en estilo sencillo, conciso
a los siguientes autores que son los siguientes: y a la vez oscuro.
En medicina destacan los siguientes autores:
Hortensio, que equilibr por un tiempo a la celebri-
dad de Cicern. Antonio Musa, el cual de liberto que era, fue eleva-
do a caballero por haber curado a Augusto de una
Marco Tulio Cicern, natural de Arpino, ao 649 de
enfermedad que haca peligrar su vida.
Roma que cultiv los siguientes gneros:
1. Poesa. Aulo Cornelio Celso. Sobre su vida nada cierto se

conoce; de su mano ha quedado solo un libro, es-
Filosofa. crito con tal elegancia que se le suele denominar el
Jurisprudencia. Cicern de la medicina.
25.1.4 Desde la muerte de Augusto hasta el 1. El poeta narra pero no concluye, no toma par-
reinado de Adriano tido, sugiere ms que arma y carece de un
nal ostensible.
En esta etapa todo cambia por lo siguiente: Falta contenido tico y religioso, ya que la obra
no moraliza ni hace intervenir a los dioses.
El temor de la muerte Es, por tanto, una narracin versicada, a me-
La necesidad y gusto de la servidumbre nudo de gran belleza y patetismo, compuesta
para ser declamada.
La rivalidad o el despotismo de los emperadores
pervierten las condiciones de la literatura.
Otro autor a destacar en la pica de dicho periodo es
Valerio Flaco con su obra titulada Argonaticas aunque
Su decadencia lenta e imperciptible primero, principia y se consideraba que hay mucho de imitacin en la obra
se sealara cada vez ms a medida que la moda de las del autor griego alejandrino Apolonio. Se trata esta obra
lecturas pblicas y privadas, que la introduccin y mezcla de las aventuras y famosa expedicin de los Argonautas,
de los extranjeros en el seno de la sociedad romana, vayan pero carece de originalidad en ciertos pasajes.
depravando el verdadero gusto y llenando de impurezas la
lengua indgena con elementos brbaros y groseros. Las guerras pnicas prestan a Silio Itlico, orador y poeta
conjuntamente, la ocasin de una tentativa potica en que
En la poesa dramtica se dio a conocer el escritor espa- el arte hace las veces del genio y en que la profesin e
ol Lucio Anneo Sneca, famoso lsofo que ha dejado imitacin ocupan el lugar de la inspiracin.
nueve tragedias tomadas de asuntos griegos pero arregla-
das a la losofa estoica por una mezcla de mximas. La Por ltimo puede colocarse entre las epopeyas latinas de
dcima tragedia que escribi titulada Octavia, trata de un esta poca la Tebaida de Estacio, que narra con poca uni-
asunto romano y parece haber sido escrita para leerse ms dad pero gran belleza la historia de Los siete contra Te-
bien que para el teatro, ya que est llena de adulaciones, bas.
es decir, para la crtica imparcial. Durante el periodo anterior, el gran Cicern, maestro de
Otro autores dignos de mencionar son Curiato Materno la oratoria, y el nieto adoptivo de Augusto, Csar Germ-
y Pomponio Secundo, cuyos elogios y no sus obras nos nico, haban realizado una importante obra de traduccin
quedan. a exmetros latinos el poema de los Fenmenos de Ara-
to y haban compuesto el segundo otro poema didctico
En la comedia hay que destacar en este gnero a titulado Diosemeria o Pronsticos, a imitacin de varias
Verginio Romano, autor de mimas y comedias a estilo obras griegas de diferentes autores.
de Menandro, Plauto y Terencio, las cuales segn Plinio
el Joven, merecen los mayores elogios, porque se mofa- Tambin hay que destacar en astronoma a M. Manilio
ban bajo un velo transparente, de los vicios y desrdenes con la obra titulada Astronmicas obra que quiz carece
de la poca. de bellezas poticas, pero interesante para la historia de
la astronoma y la astrologa.
La epopeya en este periodo es ms histrica que a un re-
lato novelado inspirado y se caracteriza por lo siguiente: En la stira hay que destacar a los siguientes autores:
1. La ausencia de estos relatos de lo maravilloso Persio y sus Stiras en nmero de seis, concisas y de
que caracteriz a otros periodos. tan elaborado lenguaje que llegan a la obscuridad.
El gusto por las expresiones retricas. Juvenal que escribi diez y seis stiras con gran ener-
El falso gusto propagado por las lecturas p- ga e irona, atacando severamente la decadencia
blicas. moral de Roma.
Marcial, natural de Espaa, que escribi catorce li-

Consecuencia de todo esto es que ya no volvera a hacerse
bros de epigramas, de gran picarda e ingenio e im-
una obra como por ejemplo la Eneida.
portantes tambin por sus notas costumbristas sobre
El poema pico ms notable de este periodo es una obra la vida en la gran mtrpoli de Roma; carece de la
del hispanolatino Lucano titulada La Farsalia, 38 d. C., y severidad tica de Juvenal.
sobrino de Sneca que era este autor. La obra trata la gue-
rra civil entre Julio Csar y Pompeyo, en un verso muy Otros como Turnus, Getlico y Volcacio Sedgito,
retrico y declamatorio, pero coun una excelente veraci- de los cuales poseemos algunos versos notables so-
dad histrica que hace de esta epopeya ms historia pobre el rango de los poetas dramticos de Roma y su
tizada que una epopeya estrictamente hablando; el hroe mrito relativo.
en realidad es el estoico Catn de tica, tambin llama-
do Catn el Joven. Las caractersticas ms destacadas de En la prosa histrica hay que destacar a los siguientes au-
dicha obra son las siguientes: tores:
Veleyo Patrculo que escribi un compedio de His- Apocolocynthosis y un libro de Cuestiones sobre la natu-
toria romana con sentencias loscas y de adula- raleza que trata de Fsica.
cin a Tiberio y a no ser por algunos arcasmos y Plinio el Viejo, to del Joven, otorg a las ciencias natu-
cuadros ms violentos que naturales, se hallara co- rales un lugar importante en su Naturalis Historia, vas-
locada en un lugar ms preferente. Este historiador ta enciclopedia en 57 libros que fue compendiada por
latino naci en el 19 a. C. y muri en el 31 de la Era Solino; los hispanolatinos Columela y Pomponio Mela
vulgar y acompa a Cayo Csar en su entrevista trataron respectivamente sobre agricultura y geografa.
con el rey de los partos y gan el cargo de prefec-
to de caballera en Germania, Panonia y Dalmacia Fedro compuso una coleccin de Fbulas llena de conci-
gananado el afecto del futuro emperador y obtuvo sin, elegancia y moralidad y Petronio escribi una novela
como premios la cuestur y la pretura.Su obra citada en prosa y verso de vergonzosos detalles e ingeniosa poe-
lleva por ttulo C. Vellei Paterculi historiae romanae sa dirigida contra Nern en su Satyricn, que se conserva
ad M. Vinicium cos. Libri II.Es este un compedio de incompleto
Historia Universal en relacin con la Historia de Ro-
ma y se considera como inimitable modelo de com-
pendios., claro, conciso y uso de locuciones arcaicas 25.1.5 Desde Adriano hasta Rmulo Au-
pero adula demasiado a Tiberio y a Selayo cuando gstulo
llega a la poca de estas dos personas.
Antes del reinado de Marco Aurelio la literatura latina
Tcito, autor de la Germana, historia contra la co- ya era cosmopolita; no slo se cultivaba en Roma sino
rrupcin romana. Tambin escribi Vida de Agrco- en ciudades como Bizancio, Alejandra, Miln y en las
la dedicado a la honradez de su abuelo y Anales e primeras ciudades de la Galia.
Historia cuadros profundos de la sociedad romana
y de los emperadores que la dirigan. Se le atribu- Despus de Marco Aurelio la literatura decae y ya no po-
ye tambin Causas de la corrupcin de la elocuencia seer su antiguo esplendor:
romana. Es un lsofo de gran virtuosismo que se
caracteriza por ser un gran observador y sus mxi- La transicin del paganismo expirante a la organiza-
mas sabias. cin del cristianismo cada vez ms dominante.
Otros autores son Quinto Curcio, autor de una vi- La mezcla invasora de las poblaciones brbaras co-
da de Alejandro Magno; Suetonio, historiador que nocidos con el nombre de brbaros o extranjeras.
compuso la Vida de los doce Csares, en que se de-
tiene especialmente en sealar los defectos morales El gusto de la gramtica sustituido al sentimiento
de los mismos; Floro o Valerio Mximo, compilador ms elevado de las bellezas literarias.
de sentencias morales este ltimo.
Gran parte de la poesa de esta poca ha sido transmitida
El arte declamatorio, es decir, la Retrica de la poca de a partir de la llamada Anthologa latina, contenida el lla-
Augusto fue sustituida por la retrica, que dio vida a nu- mado Codex Salmasianus, as llamado por su poseedor, el
merosos retricos que nos da a conocer Suetonio en una humanista francs Claude de Saumaise (1588-1653, lati-
recopilacin. nizado como Salmasius), que contiene la obra heterog-
nea de poetas latinos tal vez originales en su mayor parte
Destaca Marco Anneo Sneca el Viejo con sus dos libros del norte de frica: Pentadio, Reposiano, Vespa, Osidio
titulados Persuasivas y Controversias ofrece la materia de
Geta y el annimo Pervirgilium Veneris. Es una especie
las discusiones que cubran las escuelas de Retrica. de himno en honor a Venus, a imitacin del poema secu-
Otro autor es Quintiliano natural de Calahorra con su li- lar de Horacio atribuido a Floro o a Vibia Chelidon. Cabe
bro Instituciones Oratorias, donde propone como modelo tambin destacar a Lucilio con su elegante poema Sobre
de la lengua a Cicern e intenta restaurar el ideal de una el Etna y a Dionisio Catn con su poema Los Diticos.
formacin integral y humanstica del orador, y Plinio el Serenus Sammoticus ha dejado un poema obscuro titu-
Joven con su obra El panegrico de Trajano y en especial lado Sobre las enfermedades y sus remedios que no es
sus Cartas que nos descubren muchos detalles y costum- ms que una continuacin de recetas versicadas. Es-
bres desconocidas de su tiempo, as como el abuso de las te autor que vivi en el siglo III d. C. segn Capitolino
lecturas pblicas y el nombre de los autores que a ellos se reuni 62.000 volmenes para su Biblioteca y Alejandro
entregaron. Severo le escoga para sus lecturas particulares. Muer-
En losofa destaca Lucio Anneo Sneca el Joven, con to en un festn por orden de Caracalla y pasa por ser el
sus Doce Tratados Filoscos, forjados en una prosa pre- autor de un poema de medicina antes citado Q. Seveni
ciosista llena de conceptismo, paradojas y anttesis, ms Sammonici de medicina praecepta saluberrima de 1.115
once Cartas morales a Lucilio que son en realidad un tra- versos hexmetros y 65 captulos comprende multitud de
tado moral en epstolas. Tambin es autor de una especie preceptos curativos tomado de Plinio y Dioscrides con
de stira burlesca contra el emperador Claudio titulada versicacin esmerada pero la latinidad se resiente de la
decadencia de las Letras en la poca en que se escribi. El poeta Claudiano, que unido sobre todo a
Baemer le atribuy otro poema De tingendis capillis Estilicn, ministro del emperador Honorio y colma-
Un cartagins fue Nemesiano, que vivi en el 284 escri- do de honores, ejercit todos los gneros desde la
bi tres poemas sobre la caza, la pesca y el arte nutico epopeya a la stira; se recuerda especialmente su
titulada la obra Cynegticas. poema El rapto de Proserpina y sus Invectivas contra
Runo y Eutropio.
Calpurnio Sculo, que fue secretario el emperador Caro
escribi glogas y buclicas, algunas de las cuales son Rutilio Namaciano, que escribi un libro de viaje
atribuidas a Nemesiano; Virgilio y Tecrito fueron los titulado Itinerarium seu De redita, muy crtico con el
principales modelos de estas composiciones fras y ele- Cristianismo incipiente.
gantes, desprovistas de originalidad.
Sidonio Apolinar, un sacerdote cristiano que pu-
En retrica destaca Ausonio, nacido en Burdeos en 309, blic 24 poemas en que predomina el gusto del
fue profesor de elocuencia, conde, cuestor, prefecto del panegrico.
pretorio, cnsul, procnsul, preceptor del emperador
Graciano; escribi en verso Epigramas, Efemeride, Pa- Alcimo Eedicio Avilo, arobispo de Viena en el Del-
rentalias, Epitaos, Poema sobre los doce Csares, Ludus nado y el cual, es un poema en cinco cantos, de
septem Sapientum (comedia), Idilios, Descripcin de Mo- Mosaicae historiae gestis atestiguan grandes conoci-
sela. Estas poesas, ms de un polgrafo que de un poeta mientos sobre la Antigedad.
inspirado, contienen ingenio y ciencia, pero con poco ar-
te. En el siglo VI d. C. hay que destacar a los siguientes au-
Otro autor Rufo Festo Avieno, que no debe confundirse tores:
con el fabulista contemporneo Aviano autor de cuarenta
y dos fbulas, que muri antes del quinto siglo; Avieno Prisciano de Cesarea que escribi una obra titulada
fue poeta geogrco y didctico y escribi: Descripcin del Universo y una obra titulada Elogio
de Anastasio.
Una obra de geografa titulada Descripcin del mun-
do, copia de Dionisio de Charan. Eucheria autora de un poema de 32 versos contra un
esclavo demasiado audaz.
Un poema titulado Ora maritima, elegas y epstolas
Fortunato, poeta cristiano que vivi como cortesano
Se le atribuye un resumen de la obra de Homero La educado por Santa Rodegunda de Poitiers.
Ilada
En la prosa histrica hay que destacar una compilacin
Tambin hay que citar al poeta didctico Severo Santo hecha sin mucho talento bajo el epgrafe de Historia
que vivi bajo el reinado de Teodosio, y escribi sobre la Augusta trata de la vida de los emperadores Adriano,
muerte de los bueyes, versos en que se halla con sorpresa Antonino Po, Marco Aurelio y de los que siguieron hasta
un elogio de la religin denominada cristianismo. Carino.
Dos autores cristianos de esta poca son: Como autores destacados de prosa histrica hay que des-
tacar los siguientes:
El hispanolatino Aurelio Prudencio del ao 348, au-
tor de una importante himnografa sobre los mrti- Sexto Aurelio Vctor, autor del tratado De viris illus-
res y que escribi un largo poema alegrico sobre tribus Romae
la batalla entre los vicios y las virtudes, la Psicoma-
Amiano Marcelino, que sirvi en la legin romana
quia. Escribi tambin contra las sectas herticas y
hasta el tiempo de Valentiniano II, compuso una his-
contra Smaco, uno de los defensores del paganismo.
toria que alcanza hasta el 578, bajo el Ttulo Rerum
San Paulino de Nola que naci en el ao 353 en Galia gestarum.
escribi 58 poemas cuyo mayor parte son cristianos. Jordanes y su obra De rebus Geticis.
Entre los novelistas destaca Apuleyo que escribi su fa- Sulpicio Severo (apodado Salustio Cristiano) autor
mosa Metamorfosis o El asno de oro en el cual algn eru- de una Historia sagrada.
dito vislumbra contenidos neopitagricos pero que para
otros no es ms que un cuadro alegrico de los desrdenes En la elocuencia o retrica destacan los siguientes autores:
morales y de las supersticiones de la poca. Otras obras
suyas son las tituladas Liber de mundo y Dios de Scrates. Marco Cornelio Frontn, quien escribi De diferen-
En el siglo V d. C. hay que destacar a: tiis vocabulorum
Apuleyo con su obra Apologa que fue acusada de Vegecio nos dej la obra titulada Tratado de arte militar
magia y la Florida, declamacin retrica eminente. que dedic al emperador Valentiniano II o Teodosio, la
mejor de la Antigedad en Occidente.
Por otra parte los panegricos se haban puesto de moda La medicina vali a la escuela de Salerno, dirigidas por
desde Plinio el Joven y el nmero de prosistas y poetas los monjes de Monte Casino, una celebridad que no se ha
que se consagraron a este gnero creci bastante en es- borrado.
te periodo destacando Ennnico que pronunci en 508 el
fastuoso Elogio de Teodorico. En economa agrcola destac Palladio escribi el libro
titulado De Re Rstica con un estilo jactancioso, con in-
Entre los epistolares de este periodo despus de Frontino correccioes y palabras nuevas.
y Marco Aurelio, debe hacerse mencin de Smaco, fa-
moso prefecto de Roma, que luch en vano, con gran elo- En geografa destacan los itinerarios de todo gnero, la
cuencia y conviccin, en pro del restablecimiento del altar cosmografa y los escritores Solino Publio, Victor y Vivi
de la Victoria y de los ritos paganos. Sus Cartas publica- Secuester.
das en diez libros fueron halladas en el siglo XIX; con- En derecho destacan los siguientes autores:
tienen curiosas instrucciones sobre el movimiento de los
espritus por entonces y sobre las pasiones paganas, in- El emperador Adriano fue quien tuvo primero la ini-
teresadas en combatir la invasin de las ideas cristianas. ciativa en la revolucin habida en el Derecho ro-
En la losofa cristiana destacaron los siguientes autores: mano como promotor del Edicto perpetuo que sus-
titua una marcha uniforme de procedimientos a los
San Agustn, obispo de Hipona, que naci en 354, edictos anuales que anteriormente pronunciaban los
autor de Ciudad de Dios y Confesiones. pretores, con la ayuda del redactor Salvo Juliano.
Boecio, consejero de Teodorico I el Grande, escri- Bajo Septimio Severo oreci Ulpiano, clebre por
bi en la crcel El consuelo de la Filosofa, sentida y su desgraciado n y numerosos trabajos sobre de-
elevada protesta contra las persecuciones que sufra. recho. Tambin destac Julio Paulo, consejero de
Otros autores son Tertuliano, Minucio Flix, San Ci- Septimio Severo con 2800 fragmentos de sus obras
prin y Arbonio, autor de una obra contra los paga- que pasaron al Digesto con las destacadas siguientes:
nos
Ochenta libroa Ad Edictum
Lactancio cuyas Instituciones divinas son miradas
Diez y ocho libros Ad Plautium
con razn como uno de los monumentos ms no-
tables de la antigedad cristiana, Cuatro libros Ad Netarium
Diez y siete libros Ad Sabinum, ad Vitellium,
San Hilario, obispo de Poriers, que se hizo notar su
notae ad Scevolam, ad Julianum, ad Papinia-
talento para la controversia
num
San Ambrosio, obispo de Miln Diez libros Ad legem Juliam ert Papiam
San Jernimo padre la crtica y erudicin cristiana, Veintisis libros quastionum
llogo que se aplic al conocimiento del hebreo, Veintitrs libros responsorum y libri quinque
el griego y el latn para elaborar la primera traduc- sentetiarum
cin completa de la Biblia al latn, la conocida co-
mo Vulgata, y autor adems de un rico epistolario y Valentiniano III hizo decidir en el Senado cuales ha-
otras obras. ban de ser los rescriptos de los prncipes y los juri-
consultos, cuyas opiniones haban de constituir au-
En matemticas Boecio y Julio Frmico Materno; ms cu- toridad en materias judiciales.
riosas sus obras de este ltimo autor por los extraos ca-
prichos que encierran que por las discusiones de la ciencia Teodosiano y su posterior Recopilacin conocida
pura. con el nombre de Cdigo Teodosiano, recopilacin
En arquitectura civil y tratados militares destaca Frontino de las constituciones de los prncipes, trabajado por
que mand los ejrcitos romanos en Bretaa bajo las r- ocho juriconsultos con derecho civil, pblico y ecle-
denes de Domiciano y estuvo encargado de la inspeccin sistico. Este cdigo est ms considerado ms im-
de los Acueductos de Roma que nos ha dejado una des- portante que su precedente el Cdigo Gregoriano
cripcin de los mismos, preciosa por las numerosas ins- pr ser ms completo, porque ha llegado hasta noso-
trucciones arqueolgicas que contiene. Sus Estratagemas tros en su integridad y porque tuvo valor legal y fue
que suelen situarse entre los escritos militares no son sino compilado por orden de Teodosio II quien en el 429
un repertorio o reunin de ancdotas, en que prueba a me- d. C. instituy una comisin con el encargo de com-
nudo su escasa crtica. pletar el Cdigo Gregoriano y Hermogiano mediante
esta nueva recopilacin de todas las constituciones Aulo Gelio autor de las Noches ticas, obra misce-
imperiales publicadas despus de Constantino. Otra lnea que contiene extractos de todas clases llenos
comisin del 435 d. C. sigui el trabajo de la prime- de instruccin para los modernos.
ra terminado el trabajo en el 438 de nuestra Era.
Nonio Marcelo autor del libro De propietate sermo-
num
El emperador bizantino Justiniano I que rein desde
527 al 565 hizo an ms, mandando a su canciller Macrobio y sus obras Estudios sobre la diferencia de
Triboriano con la colaboracin de Telo y Doro- las palabras griegas y latinas y Comentario al sue-
teo, los trabajos de sus antecesores (vase Corpus o de Escipin. Este clebre y gramtico latino na-
Iuris Cvili) reuniendo en un cuerpo completo las ci probablemente en Grecia o en algn lugar de in-
Novelas, las Instituciones de Gayo, las Sentencias de uencia helenstica en el siglo IV d. C. y fue contem-
Paulo, los Libros de Papiano de que resultaron las porneo de Honorio y Teodosio el Joven. Fue jefe
Pandectas o Digesto. Justiniano intent fundir la in- de guardarropa y escribi otra obra titulada Los sa-
nita variedad de leyes romanas de los diez siglos an- turnales en 7 libros; tena un hijo para cuya instruc-
teriores a su reinado y es una viviente imagen del de- cin compuso obras sobre muy diversas materias en
recho clsico. El motivo fundamental de esta mag- forma de dilogo: Gatronoma, Agricultura, Correc-
na recopilacin emprendida por los juriconsultos de ciones del calendario romano, la Historia del inujo
Justiniano fue por lo siguiente: ejercido por el Sol en las creencias mitolgicas, etc.,
e incluso hasta de dialctica, obras de que abusaron
La inmensa dicultad que el estudio del dere- muchsimo los lsofos y telogos de la Edad Me-
cho y la prctica aplicacin del mismo se ha- dia. Escribi tambin un Comentarium in somnium
llaban en aquel exceso de textos diseminados Scipionis (comentario al sueo de Escipin) que es-
a lo largo de la historia jurdica de Roma que cribi Cicern al nal de su Repblica, y tambin un
dicultaba el estudio y aplicacin del derecho In sunmium Scipionis libri do a modo de enciclope-
clsico dia que resume:
La necesidad de recopilar dichas leyes
reuniendo en un solo cuerpo las normas Los conocimientos hasta entonces adquiridos
jurdicas de la historia de Roma ya viniesen acerca de los principales fenmenos fsicos del
de la autoridad imperial o de la labor de los Cielo y de la Tierra.
juriconsultos. Esta obra de compilar las leyes
Disertaciones metafsicas sobre las fricciones
romanas se realiz en tres tipos de ediciones
y los sueos
que son las siguientes:
Exposiciones de las doctrinas pitgoricas rela-
tivas a los nmeros
1. Ediciones glosadas.-Estas glosas derivan de la
forma exegtica bajo la que eran estudiadas
las colecciones justinianas por los comentado- Sidonio Apolinar, profesor de gramtica, natural de
res ms antiguos de las leyes romanas y por Alejandra, estudi gramtica en el 335 a. C.. l y su
los`primeros profesores de derecho de Bolo- hijo compusieron muchas obras en prosa y en ver-
nia desde Irnerio hasta Accursio.Las mejores so para reemplazar a los autores paganos. Destaca la
ediciones de esta magna obra de recopilacin obra Gramtica o retrica cuyos ejemplos imitados
emprendida por Justiniano son las impresas en de los ms bellos pasajes de los escritores del paga-
Venecia entre los aos de 1482 a 1507 por Tor- nismo, se armonizaban con los preceptos y hechos
ti, las de Contius, las de Gotofredo y la ltima del Evangelio:
edicin glosada en lyon de Fehius en seis vo- Los libros histricos del Antiguo testamento
lmenes en folio. hasta el reinado de Sal puestos en versos he-
Ediciones no glosadas.-Las mejores ediciones roicos y divididos en 24 libros, sealados con
son las de Elzevir y la impresa en msterdam las 24 letras del alfabeto griego
en 1564. Los cuatro Evangelios, dialogados a la ma-
Ediciones no glosadas pero con notas.-Las me- nera de Platn
jores ediciones son las de Roussard y la de Tragedia sobre la pasin, que se encuentra en
Contius en nueve volmenes y la de los her- las obras de san Gregorio Nacianceno
manos Kriegel impresa en 1833.
Un tratado sobre las diferentes edades del hom-
bre
Finalmente los compiladores y gramticos deban encon-
trar naturalmente lugar y favor junto a estos emperadores Treinta libros contra Juliano
positivistas y de gustos serios y enciclopdicos como fue- Una perfrasis de los Salmos en versos hex-
ron los siguientes autores: metros.
25.2. LITERATURA ROMANA EN GRIEGO 151
Cierra este ltimo periodo de la literatura latina los Las ms importantes son las Rescripta porque gran nme-
gramticos comentaristas como fueron los siguientes: ro de ellas fueron incluidas en los cdigos o compilacio-
nes de constituciones dndoles gran valor.
Servio, que fue un gramtico que vivi en el siglo Las leges generales que desde Diocleciano se convierten
IV d. C. Sabemos de su existencia porque Macrobio en la verdadera y nica fuente del derecho.
lo cita en su obra Los Saturnales y su obra principal
era un Comentario sobre Virgilio alterado y compen-
diado por los copistas de la Edad Media que a pesar
de ello es un bello tesoro para el estudio de la histo-
25.2 Literatura romana en griego
ria y la mitologa antigua. Tambin escribi In Se-
cundam Donati editionem interpretatio y De ratione Roma pronto conquista la Magna Grecia y otras colonias
ultimarum syllabarum ad Aquilium liber. occidentales de habla griega, y en 146 se apodera de
la misma Grecia. Hasta la particin del Imperio y la for-
Diomedes macin del Imperio romano de Oriente en 395, en que la
literatura griega retoma su andadura independiente, parte
Prisciano Carisio
de la literatura escrita en griego pertenece claramente a
Isidoro de Sevilla la literatura romana desde un punto de vista tanto poltico
como cultural, sobre todo en el caso de historiadores de
. Todos estos autores representan ya la decadencia y su- tema romano como:
ceden siempre a las literaturas en su fenecimiento, como
para criticarlas y resumirlas empobrecindolas, sepultn- Polibio (200118 a. C.) y su Historia general
dolas en comentarios.
Dionisio de Halicarnaso (fallecido hacia el 7 a. C.)
y sus Antigedades romanas.
25.1.6 Constituciones imperiales latinas
Apiano (mediados del siglo II).
de la Antigua Roma
Plutarco (ca. 46 - ca. 120) y sus Vidas paralelas.
Las constituciones imperiales latinas que son de gran im-
portancia en la historia literaria jurdica latina, empiezan
El mdico Galeno (131-201), el personaje ms signica-
con la aparicin del Imperio romano en sustitucin de la
tivo de la Medicina antigua despus de Hipcrates, que
Repblica romana despus de la etapa de transicin ce-
vivi en Roma, en la corte imperial, la mayor parte de su
srea y presenta dos etapas que son las siguientes:
vida activa.
En un primer desarrollo se denomina diarchia que es Claudio Claudiano, el poeta de la corte del emperador
el ejercicio del poder de un magistrado sin verdadera de occidente Honorio, escribi la mayor parte de su obra
potestad legislativa en latn, pero en griego su Gigantomaquia y algunos de
sus epigramas.
En una segunda fase se denomina monarchia que es
La literatura del Imperio romano de Oriente constituye la
el ejercicio del poder absoluto del prncipe, superior
literatura bizantina.
a las dems leyes.
Varios fueron los nombres de estas constituciones escritas

en latn distinguindose nueve gneros: 25.3 Manuales contemporneos de
historia de la literatura roma-
Leges datae
na
Orationes
Ludwig Bieler, Historia de la literatura romana, ver-
Edicta sin espaola de M. Snchez Gil, Madrid, Editorial
Decreta Gredos, 1971.
Mandata Ernst Bickel, Historia de la literatura romana, ver-

sin espaola de Jos M Daz-Regan Lpez, Ma-
Rescripta drid, Editorial Gredos, 1982 (2009, ISBN 978-84-
249-0196-7).
Epistulae
Leges generales Manfred Fuhrmann, Literatura romana, versin es-
paola de Rafael de la Vega, Madrid, Editorial Gre-
Pracmaticae sanctiones dos, 1985.
25.4 Vase tambin

Antigua Roma
Literatura latina
Literatura griega
25.5 Referencias
[1] Ludwig Bieler, Historia de la literatura romana [1971],
versin espaola de M. Snchez Gil. Madrid: Gredos,
1987, p.9
[2] Fuentes: Diccionario enciclopdico Hispano-Muntaner.

Barcelona: Montaner y Simon, 1887-1889; y Enciclope-
dia moderna: diccionario universal de literatura, ciencias,
artes, agricultura, industria y comercio. Madrid: Francisco
P. de Mellado, 1851.

Latinae.
Cultura clsica.
Web personal Autores romanos.
Organizacin educativa Autores romanos.
El teatro romano.
Latiniando Literatura romana en Latiniando.
Bibliografa completa sobre literatura romana y len-

gua latina.
Paul Albert (1827 - 1880): Historia de la literatu-

ra romana (Histoire de la littrature romaine, 1871).
Ed. Charles Delagrave.
Texto francs en el sitio de Philippe Remacle
(1944 - 2011).
Captulo 26
Literatura medieval
26.1 Anonimato
Una gran cantidad de obras pertenecientes a la literatu-
ra medieval son annimas. Esto no es debido nicamente
a la falta de documentos de este perodo, sino tambin
a que el papel que jugaban los autores en aquella poca
diere considerablemente de la interpretacin romntica
del trmino en la actualidad. Los autores medievales es-
taban sometidos a menudo a los escritores clsicos y a los
Padres de la Iglesia Catlica, y tendan a reescribir histo-
rias, que haban odo o ledo, de forma embellecida, ms
que a crear historias nuevas. E incluso cuando creaban
una nueva historia no suele quedar claro quien era el au-
tor, ya que atribuan ciertas ideas a otros libros de otros
autores. Esto hace que el nombre de los autores indivi-
duales sea poco o nada importante y por ello, los grandes
trabajos de la poca nunca son atribuidos a una persona
en concreto.
26.2 Literatura religiosa

Los trabajos relacionados con la teologa fueron el tipo
de literatura dominante a lo largo de la Edad Media; el
clero catlico era el centro intelectual de la sociedad en
esta poca, razn por la que su produccin literaria fue,
Manuscrito del Liber Divinorum Operum de Hildegard von Bin- con diferencia, la ms productiva.
gen (siglo XIII).
Numerosos himnos de esta poca han sobrevivido al paso
del tiempo, tanto litrgicos como paralitrgicos. La litur-
gia en s misma no estaba establecida y numerosos mi-
Se denomina literatura medieval a todos aquellos tra- sales competan y alegaban concepciones individuales de
bajos escritos principalmente en Europa durante la Edad la misa. Ciertos estudiosos religiosos como Anselmo de
Media, es decir, durante los aproximadamente mil aos Canterbury, Santo Toms de Aquino y Pierre Ablard es-
transcurridos desde la cada del Imperio Romano de Oc- cribieron largos tratados sobre teologa y losofa, tratan-
cidente hasta los inicios del Renacimiento a nales del do de reconciliar las enseanzas de los autores griegos y
siglo XV. La literatura de este tiempo estaba compues- paganos romanos con las doctrinas de la Iglesia Catlica.
ta bsicamente de escritos religiosos, concepto amplio Las hagiografas, o las vidas de los Santos, tambin fue-
y complejo, que abarca desde los escritos ms sagrados ron escritas principalmente durante este perodo, a modo
hasta los ms profanos. A causa de la gran amplitud espa- de estmulo para el devoto y de advertencia para el resto.
cial y temporal de este perodo se hace difcil hablar de La Leyenda Dorada de Santiago de la Vorgine alcan-
la literatura medieval en trminos generales sin caer en z tal popularidad que, en su tiempo, fue probablemente
simplicaciones. Por ello, es ms adecuado caracterizar ledo ms a menudo que la Biblia. San Francisco de Ass
las obras literarias por su lugar de origen, su lenguaje o fue otro prolco poeta y los seguidores de su orden, los
su gnero. franciscanos, solan escribir poemas como una expresin
153
154 CAPTULO 26. LITERATURA MEDIEVAL
expresar su desacuerdo en algn tema. El nico escrito re-

ligioso ampliamente extendido y no escrito por clrigos
fueron los juegos misteriosos: perdiendo con el tiempo
promulgaciones simples del tableaux de una escena bbli-
ca sola, cada auto religioso se convirti en la expresin de
su pueblo de los acontecimientos cruciales en la Biblia. El
texto de estas obras teatrales normalmente era controlado
por las cofradas locales, y los autos religiosos eran lleva-
dos a cabo regularmente en das festivos determinados, a
menudo durando todo el da y parte de la noche.
Durante la Edad Media, la poblacin juda residente en
Europa tambin produjo un cierto nmero de escritores
destacados. Maimnides, nacido en Crdoba (Espaa), y
Rashi, nacido en Troyes (Francia), son dos de los ms co-
nocidos y que ms inuencia tuvieron de entre los autores
judos.
26.3 Literatura profana
La Summa Theologiae de Santo Toms de Aquino.
Primera pgina del Beowulf.

Los caballos con cabeza de len, Apocalipsis de Saint-Sever.
La literatura laica en este perodo no fue tan productiva
de su piedad. Las obras Dies Irae (Da de la Ira) y Stabat como la literatura religiosa aunque gran parte del mate-
Mater (Estaba la Madre) son probablemente dos de los rial ha sobrevivido y poseemos hoy una gran cantidad de
mejores poemas latinos en materia de religin. La poesa obras de la poca, crtica con la corrupcin del clero.
golirdica (estrofas de cuatro lneas de versos satricos) El nacimiento de un nuevo tipo de literatura en la poca
fue una forma de arte utilizada por algunos clrigos para medieval puede ejemplicarse en el cambio de sentido de
26.4. LITERATURA ESCRITA POR MUJERES 155
la palabra romance (en francs roman). Si en un princi-

pio se trat de traducir a las lenguas romances (mettre en
roman) textos latinos tanto clsicos (materia antigua, o
reescrituras de la Eneida, de Ovidio, Estacio y otros) co-
mo hagiografas o crnicas histricas, al dejar de lado las
fuentes clsicas e inspirarse en tradiciones orales, surgi
la expresin emprendre un roman, escribir, crear, un ro-
mance. El nuevo sentido de la palabra como sustantivo
indica la creacin de un nuevo gnero.[1]
Las tradiciones orales mencionadas hacen referencia a la
llamada materia de Bretaa, surgida de un fondo de mitos
reelaborados por la cultura normanda de habla francesa
que se extenda por Francia y las islas britnicas. Aun-
que el concepto de historicidad era difuso en esa poca,
y se consideraba tan real a Edipo como a Carlomagno,
las historias de los antiguos reyes bretones, junto con las
leyendas que los rodeaban, no posean la autoridad (au-
torictas) de la cultura clsica o la historia eclesistica, y
por tanto, los autores de la poca pudieron apoderarse de
esa materia y reinterpretarla ms libremente. Es posible
que la pequea y mediana nobleza se adueara de esta
mitologa como oposicin a la cultura eclesistica ocial,
identicada con la alta nobleza. Le servira para desarro-
llar los valores de la caballera, con la que se identicaba,
y podra utilizarla ms libremente, al no tener unos or-
genes jados.[2]
El tema del amor corts cobr importancia en el siglo XI, Manuscrito del Cantar de los nibelungos (v. 1220).
especialmente en las lenguas romances, principalmente el
francs, el Castellano, el provenzal, el gallego y el cataln,
y en las lenguas griegas, dnde los cantantes ambulantes be destacar la importancia de los peregrinajes en esa po-
los trovadores se ganaban la vida con sus cancio- ca, especialmente el de Santiago de Compostela, fuente
nes. Los escritos de los trovadores suelen ir asociados al de fbulas e historias inuidas por la prominencia de los
anhelo no correspondido, pero no siempre es as, como se Cuentos de Canterbury de Georey Chaucer.
puede ver en la Alborada. En Alemania, el Minnesnger
continu la tradicin de los trovadores.
Adems de los poemas picos tpicos de la tradicin 26.4 Literatura escrita por mujeres
anglo-germnica, como el Beowulf o el Cantar de los
nibelungos, otros poemas picos incluidos dentro de los
cantares de gesta como el Cantar de Mo Cid, el Cantar
de Roldn y el Digenis Acritas, que tratan sobre la Materia
de Francia y las canciones acrticas respectivamente, y los
amoros corteses a la manera de la cortesa romance, que
tratan sobre la Materia de Bretaa y la Materia de Ro-
ma, lograron alcanzar una gran popularidad. El romance
corts no se distingue nicamente de los cantares de gesta
por los temas tratados, sino tambin por su nfasis en el
amor y en el cdigo de honor de la caballera, en lugar de
centrarse en acciones de guerra.
Tambin se pueden encontrar en este perodo poesas po-
lticas, especialmente a nales de la Edad Media, escritas
tanto por clrigos como por escritores laicos, que utiliza- Miniatura de La Ciudad de las damas de Christine de Pisan.
ban la forma del golirdico. La literatura de viaje tambin
fue muy popular en esta poca, cuyos escritos entretenan Aunque las mujeres en el perodo medieval no se encon-
a la sociedad con historias de fabulosas tierras (si no em- traran en igualdad de condiciones con los hombres (de
bellecidas, muchas veces falsas) ms all de las fronteras hecho, abundaban los folletos misginos, aunque muchas
que la mayora de las personas nunca haban cruzado. Ca- sectas, como los ctaros, ofrecan derechos y un estatus
mayor a la mujer), algunas mujeres fueron capaces de
utilizar su habilidad con la palabra escrita para ganar re- baten, otros tambin trabajan. Sobre la funcin de uno
nombre. La escritura religiosa fue la opcin ms fcil para reposan las obras de los otros dos; cada uno a su turno
ellas las mujeres que eran posteriormente canoniza- ayuda a los dems. El hecho que ambas obras fueran es-
das como santas solan haber publicado sus reexiones, critas por obispos demostrara que los episcopados eran
sus revelaciones y sus oraciones. La mayor parte de los tanto depositarios de la cultura clsica como productores
conocimientos actuales acerca de las mujeres en la Edad naturales de ideologa [1].
Media han sido adquiridos a travs de los trabajos lleva- Esta estructura tripartita ya se haba mostrado, de algn
dos a cabo por monjas como Clara de Ass, Brgida de modo, en textos anteriores que se haban ido transmitien-
Suecia y Catalina de Siena.
do a lo largo de los siglos. Hay que recordar que la Edad
Sin embargo, las perspectivas religiosas de las mujeres Media tuvo ms de continuista que de rupturista. En las
fueron frecuentemente tachadas de poco ortodoxas por Etimologiae de San Isidoro de Sevilla (c. 560-636), ste
el poder establecido, y las experiencias msticas de au- describe la divisin de la sociedad romana in senatori-
toras como Juliana de Norwich e Hildegard de Bingen bus, militibus, et plebibus concepto que parece proceder,
nos dan una visin de una de las experiencias medievales a su vez, de la Eneida de Virgilio o los comentarius de
menos confortables para las instituciones que gobernaron Servio[2]. Asimismo la inuencia de Agustn de Hipona
Europa en esa poca. Las mujeres tambin escribieron al- (354-450) y de su modelo tripartito de praelati, mona-
gunos textos inuyentes entre los escritos laicos las re- chi, laici tuvo gran difusin en la Hispania visigtica. Ms
exiones en el amor corts y en la sociedad por Marie de tarde, Haymn de Auxerre ( hacia 865/6) sustituir este
France y Christine de Pizan continan siendo estudiadas esquema por el de sacerdotes, milites, agricultores[3] que,
por sus avanzados puntos de vista de la sociedad medie- de modo parecido, tambin transmitira Heric de Auxe-
val. rre (841-876). En el mismo marco temporal del siglo IX,
en Inglaterra, el rey Alfredo el Grande tradujo De con-
solatione Philosophiae de Boecio aadiendo a la idea tri-
funcional la gura del rey en el vrtice. Es probable que
26.5 La divisin estamental en la li- esta estructura provenga del mundo celta dada la preemi-
teratura medieval nencia de la gura real respecto a los dems estamentos:
As, he aqu los materiales y los tiles con los cuales el
Hacia nales del siglo XI se aanza en Europa un mo- rey debe reinar para tener un pas prspero: debe tener
delo trifuncional de la sociedad que tiene su origen en la hombres de oracin (gebelmen), hombres de guerra (fyrd-
estructura de los pueblos indoeuropeos y que continuar men) y hombres de labor (weorcmen)[4].
hasta las revoluciones burguesas del siglo XVIII. En al- El esquema expuesto por Gerardo de Cambrai y Adalbe-
gunos casos, rasgos de esta estructura pervivirn, en las rn de Laon resurge con gran fuerza, todo y que con al-
sociedades de Antiguo Rgimen, hasta el n de la Primera gunas variantes, hacia la segunda mitad del siglo XII. La
Guerra Mundial. Historia de los duques de Normanda, escrita por Benot
Dicho modelo basa la estructura social en tres de Sainte-Maure en el ltimo cuarto del siglo XII, intro-
estamentos: oratores, bellatores, laboratores, es deduce, tal como indica Duby[5], un elemento importante a
cir, los que rezan, los que guerrean y los que trabajan, dicho esquema tripartito. Tratndose de una obra encar-
siendo el modo por el que las lites religiosas, polticas y gada por el rey Enrique II de Inglaterra, conde de Anjou,
econmicas justicaban su preeminencia sobre el resto duque de Normanda y de Aquitania, estaba destinada a
de la sociedad. La continuidad histrica de este esquema ensalzar la propia dinasta, por lo que de modo parecido a
as como sus variaciones tanto sociales como lingsticas Alfredo el Grande, coloca a la gura real en una posicin
(del latn a las lenguas romances), quedar reejada preeminente respecto a las dems. Un aspecto importante
en numerosos textos literarios que han servido para la a destacar es que este panegrico fue escrito en romance
defensa de dichos esquemas por parte de los estudiosos en lugar de en latn sirviendo esto para ilustrar el cambio
en la materia. lingstico que se estaba produciendo en aquel perodo.
Es en dos obras del siglo XI donde el historiador Georges En el mismo siglo encontramos, tambin, el primer testi-
Duby sita el aanzamiento de esta estructura. La prime- monio de roman antique. Se trata del Roman dAlexandre,
ra de ellas, de Gerardo de Cambrai, es una biografa pane- escrito por Alberico de Pisanon hacia 1130, donde el es-
grica escrita hacia 1024: la Gesta episcoporum camera- quema trifuncional aparece trasladado al ambiente corte-
censium. En la Gesta de los obispos de Cambrai se nos pre- sano . Como indica Duby, en este texto se aconseja que:
senta la siguiente armacin: Desde los orgenes el gne- no es bueno que los jefes de los principados escuchen
ro humano estaba dividido en tres: oradores, labradores el consejo de los siervos, sino solo el de los gentiles
y guerreros. La segunda obra, de Adalbern de Laon, es caballeros (los que son de buen gnero, de buena ge-
un poema poltico dedicado a Roberto, rey de los fran- neracin, de buena estirpe), el de los clrigos cuerdos y
cos. El Carmen Robertum regem francorum (1027-1031) buenos (aquellos que tienen un cuerpo lleno de arrojo y
expone la misma idea de la siguiente manera: Triple es el espritu iluminado por la sabidura; el cuerpo, el espri-
la casa de Dios que se cree una. Unos oran, otros com- tu y la rectitud que mantiene el equilibrio entre ambos),
26.6. LITERATURA NOTABLE DE ESTE PERODO 157
por ltimo, el de las damas y doncellas[6]. Cantigas de Santa Mara, Alfonso X el Sabio.
En el mbito hispnico la reaparicin del esquema tri- David de Sassoun, autor annimo de Armenia.
funcional se dar en el siglo XIII en dos textos jurdicos:
los Fueros de Aragn, en la versin de la Compilacin de Cato (Distichs of Cato), Dionysius Cato.
Huesca (1247), y Las Partidas de Alfonso X (1256-1265)
The Book of the City of Ladies, Christine de Pizan.
en donde la divisin oratores, bellatores, laboratores apa-
rece claramente denida[7]. Book of the Civilized Man, Daniel de Beccles.
[1] DUBY, G. Los tres rdenes o lo imaginario del feuda- Libro de buen amor, Juan Ruiz.
lismo, Barcelona 1983. p. 85.
[2] ALVARADO, J. Memoria, mito y realidad de la so- The Book of Margery Kempe, Margery Kempe.
ciedad de los tres rdenes. En: de la Iglesia, J. I., coord.; Brut, Layamon.
Martn, J. L., coord. Memoria, mito y realidad en la histo-
ria medieval : XIII Semana de Estudios Medievales, Nje- Roman de Brut, Wace.
ra, del 29 de julio al 2 de agosto de 2002, Logroo 2003.
Consolation of Philosophy, Boethius.
pp. 269-271.
[3] SERVERAT, V. Sobre algunas tradas sociales en la Cuentos de Canterbury, Georey Chaucer.
Hispania Medieval: de Isidoro de Sevilla a Rodrigo Sn- Decamern, Giovanni Boccaccio.
chez de Arvalo. Revista de Literatura Medieval. XIX,
2007. p. 208-209. The Dialogue, Catalina de Siena.
[4] ALVARADO, J. op. cit. p. 268. Passionibus Mulierum Curandorum, Trotula de Sa-
[5] DUBY, G. op. cit. pp. 373-394. lerno.
[6] DUBY, G. op. cit. p. 383. La divina comedia, Dante Alighieri.
[7] SERVERAT, V. op.cit. pp. 208-212. Dukus Horant, primer trabajo amplio en Yidish.
Edda potica, varios autores islandeses.
26.6 Literatura notable de este pe- Sir Gawain y el Caballero Verde, autor ingls
rodo annimo.
Heimskringla, Snorri Sturluson.
Historia ecclesiastica gentis Anglorum (La historia
eclesistica de la gente inglesa), el Venerable Bede.
Hypnerotomachia Poliphili, Francesco Colonna.
The Knight in the Panther Skin, Shota Rustaveli.
Lais de Mara de Francia, Marie de France.
The Letters of Abelard and Heloise.
Das ieende Licht der Gottheit, Mechthild de Mag-
deburgo.
Ludus de Antichristo, autor alemn annimo.
Produccin de manuscritos medievales.[3] Mabinogion, varios autores galeses.
Metrical Dindshenchas, poemas onomsticos
Amads de Gaula, Annimo. irlandeses.
La Alexiada, Ana Comnena. Le Morte d'Arthur, Sir Thomas Malory.
Digenis Acritas, autor griego annimo. Cantar de los nibelungos, autor alemn annimo.
Beowulf, autor anglosajn annimo. Saga de Njl, autor islands annimo.

Cantar de Roldn, autor francs annimo. Parzival, Wolfram von Eschenbach.
Cantar de mio Cid, autor annimo. Pedro el Labrador, William Langland.
Proslogium, Anselmo de Canterbury. 26.8 Referencias

Revelations of Divine Love, Juliana de Norwich. [1] Cirlot, Victoria (1995). La novela artrica: orgenes de la
ccin en la cultura europea. Barcelona: Montesinos. p.
Roman de la Rose, Guillaume de Lorris y Jean de 10. ISBN 8489354103.
Meun.
[2] Le Go, Jacques (1999). Lo maravilloso y lo cotidiano
en el Occidente Medieval. Barcelona: Gedisa. pp. 11-12.
Scivias, Hildegard de Bingen.
ISBN 8474322227.
Sic et Non, Pedro Abelardo. [3] Buringh, Eltjo; van Zanden, Jan Luiten: Charting the
Rise of the West: Manuscripts and Printed Books in Eu-
Spiritual Exercises, Gertrudis de Helfta. rope, A Long-Term Perspective from the Sixth through
Eighteenth Centuries, The Journal of Economic History,
Summa Theologiae, Santo Toms de Aquino. Vol. 69, No. 2 (2009), pp. 409-445 (416, table 1)
Tin B Cailnge, autor irlands annimo.

The Tale of Igors Campaign, autor ruso annimo.
Biblioteca clsica y medieval online
Tirant lo Blanc, Joanot Martorell.
Sinopsis de los escritos medievales ms signicati-
Los viajes de Marco Polo, Marco Polo. vos y sus autores
Tristn, Toms de Inglaterra. El Laberinto: Recursos para estudios medievales
Tristn, Broul. Proyecto Internet Medieval Sourcebook

Informacin sobre la Edad Media y foros de discu-
Triumphs, Francisco Petrarca. sin
Waltharius, Ekkehard. Narrador medieval en ingls
Edda prosaica, Snorri Sturluson.

Yvain, el Caballero del Len, Chrtien de Troyes. media sobre Literatura medieval. Commons
Gesta Danorum, Saxo Grammaticus.
26.7 Vase tambin

Edad Media
Literatura
Literatura medieval espaola
Literatura del siglo XV
Historia antigua
Hagiografa
Liturgia
Literatura apocalptica
Arte medieval
Captulo 27
Literatura del siglo XV
La literatura del siglo XV supone una transicin entre la trato humano del hroe y la combinacin de los aspectos
literatura medieval y la renacentista, excepto en Italia, si blicos y amorosos. En el campo de la no ccin, domi-
bien no todos los pases evolucionan al mismo tiempo en nan los sermones religiosos.
el arte y las obras de los autores ms importantes del pe-
riodo pueden mostrar muchas diferencias segn la tradi-
cin cultural a la que pertenezcan. El siglo XV es tambin
un siglo de transicin en cuanto al consumo de libros: la 27.3 Literatura francesa
aparicin de la imprenta y el auge de la burguesa aumen-
taron el nmero de libros y lectores disponibles y popu- La literatura francesa puede caracterizarse como plena-
larizaron la lectura, lo que acelera la penetracin de las mente medieval, con poetas como Christine de Pisan o
lenguas vernculas como instrumentos literarios en Eu- Franois Villon y una imagen en general negativa del ser
ropa en detrimento del latn. humano, agudizada por los estragos de la Guerra de los
Cien Aos, que aparece con frecuencia como tema lite-
rario o como alusin a las obras francesas.
27.1 Literatura peninsular
La literatura castellana, en un perodo llamado 27.4 Literatura inglesa
prerrenacimiento, sigue los modelos tardomedieva-
les en poesa. Predominan los temas religiosos en todos El siglo XV supone el n de la llamada Middle English
los gneros, as como una visin pesimista del lugar del literature o literatura del ingls medio para la lengua em-
hombre en la tierra (como por ejemplo muestra Jorge pleada por sus autores. Como en otras tradiciones, predo-
Manrique). Destaca la aparicin de La Celestina de minan los temas religiosos, si bien en poesa se imponen
Fernando de Rojas, que supone la aparicin del teatro progresivamente los versos de amor profano. Algunos de
moderno en la Pennsula Ibrica. los autores ms destacados son Thomas Hoccleve, John
Lydgate y Thomas Malory. En Escocia se cultiva una poe-
En Portugal el modelo es la poesa espaola, que se com-
sa deudora de Georey Chaucer.
bina con el dilogo y el sermn moral de tradicin me-
dieval. En Galicia se producen los ltimos chasquidos de
la lrica medieval que precedern a la decadencia de los
llamados sculos escuros o siglos oscuros. 27.5 Renacimiento italiano
Italia, con su Quattrocento, se diferencia del resto de
27.2 Siglo de oro valenciano pases porque cultiva una literatura ya plenamente del
Renacimiento que devendr modelo de las otras cultu-
A la literatura catalana del siglo XV corresponde el lla- ras durante los siglos posteriores. El humanismo y la -
mado siglo de oro valenciano (para el origen de la mayora losofa de Giovanni Pico della Mirandola o Marsilio Fi-
de los autores exitosos). Supone un periodo de esplendor cino marcan un cambio en la mentalidad, pasando a un
literario donde an predominan los cnones medievales, antropocentrismo y una reivindicacin de las potenciali-
con pequeas inuencias del renacimiento a travs de los dades del hombre, as como una exaltacin del amor en
italianos. En la lrica, se consolida la poesa de los tro- todas sus facetas.
vadores y los cantos amorosos, con guras como Ausis Triunfan los modelos latinos ms all de los autores can-
March, mientras en prosa hace fortuna la novela caballe- nicos que haban perdurado durante la Edad Media y se
resca, especialmente con Tirante el Blanco, considerada redescubre la tradicin griega. Los autores cultivan diver-
una de las primeras novelas de la modernidad por el re- sos gneros y combinan su labor con otras artes, la ciencia
159
160 CAPTULO 27. LITERATURA DEL SIGLO XV
o la poltica, en su afn por convertirse en homo univer-

sallis, un individuo cosmopolita marcado por el afn de
conocimiento total y una na sensibilidad. Leon Battista
Alberti ser una de las primeras muestras de esta gura
que sustituye el caballero precedente como ideal de cul-
tura y que llegar con Leonardo da Vinci en su mximo
esplendor. Un poeta destacable de nales del perodo es
Matteo Maria Boiardo.
27.6 Literaturas del norte y del este

En la parte norte del continente se consolida la literatu-
ra oral, como los Meistersinger alemanes, herederos de
los trovadores pero que mezclan la poesa de cancin con
un alto componente satrico. Los pases nrdicos hacen
versiones nuevas de las sagas medievales, tambin de di-
fusin oral, sin que se instalen las inuencias moderni-
zadoras del sur. Los textos cristianos de vidas de santos
y milagros, que estaban de moda en todo el continente
durante los siglos anteriores, siguen siendo populares en
estos pases y en sus vecinos del este. Cabe destacar los
escritos para difundir el pensamiento de los husitas que
se esparcieron desde las regiones de Chequia por toda la
zona.
27.7 Vase tambin

Obras literarias del siglo XV

Esta obra contiene una traduccin derivada de
literatura del segle XV de Wikipedia en cataln, pu-
blicada por sus editores bajo la Licencia de do-
cumentacin libre de GNU y la Licencia Creative
Commons Atribucin-CompartirIgual 3.0 Unpor-
ted.
Captulo 28
Literatura en latn
El latn es la lengua ms conocida entre las lenguas muer- Terencio

tas y debe su nombre a la antigua comarca del Lacio de Catn
donde es original; ms tarde fue adoptada por los funda-
dores de Roma con aproximaciones a otros idiomas como
el griego, el umbro, el osco y el etrusco y con aportacio- 28.1.2 Periodo clsico
nes de algunos dialectos indoeuropeos que han concurri-
do a la formacin de la lengua latina como el pelasgo o poca dorada
el cltico; hay que lamentar la prdida del libro de los
Orgenes de Roma, de Catn, que hubiera ayudado a es- Poesa
clarecer algo sobre la cuestin de la primitiva composi-
cin del latn. Lucrecio
El monumento ms antiguo que se conserva del latn es un Catulo
canto o himno que los hermanos arvales o colegio de sa-
cerdotes de Marte, himno que recitaban en su esta anual Virgilio
y que fue descubierto en el ao 1777, grabado en una pie- Horacio
dra, acompaada de los estatutos del colegio. Ovidio
Una vez denidos los conceptos de literatura y lengua la- Tibulo
tina hay que decir que la literatura latina, que empie-
za en Roma y tiene su poca clsica hacia el nal de la Propercio
Repblica e inicio del Imperio, perdura tras la cada de
ste en Occidente, y contina su produccin durante toda
Prosa
la Edad Media, retoando con nuevo vigor con la llegada
del Renacimiento y durante el Humanismo.
Julio Csar
Cicern
28.1 Antigedad Romana Varrn
Vitruvio
En muchos aspectos, los escritores de la Repblica roma-
na y del Imperio romano eligieron evitar la innovacin en
favor de la imitacin de los grandes autores griegos. La Historia
Eneida de Virgilio emulaba la pica de Homero, Plauto
segua las huellas de Aristfanes, Tcito emulaba a Tuc- Nepote
dides, Ovidio exploraba los mitos griegos. Por supuesto, Salustio
los Romanos imprimieron su propio carcter a la civili-
Livio
zacin que heredaron de los griegos. Slo la stira es el
nico gnero literario que ya los romanos identicaron
como especcamente suyo. poca argntea
Poesa
28.1.1 Periodo preclsico
Lucano
Comedia
Marcial
Plauto Estacio
161
162 CAPTULO 28. LITERATURA EN LATN
Prosa 28.2 Edad Media

Petronio Tras la cada del Imperio Romano en Occidente, el latn
Plinio el viejo continu usndose a travs de los siglos como nica len-
gua escrita hasta el siglo IX. En el derecho, en la liturgia
Quintiliano de la Iglesia catlica, en los libros, la nica lengua usada
Plinio el joven era el latn; pero siempre un latn muy cuidado aunque a
la vez inuenciado por las lenguas habladas.
Aulo Gelio
Apuleyo Con el renacimiento Carolingio, en el siglo IX, cuando
Carlomagno se rene en torno a los mayores pensadores
de la poca, como el lombardo Paolo Diacono o el in-
Drama gls Alcuino de York, quien le dio la idea de reorganizar
la cultura y la enseanza en su Imperio. Esta operacin
Sneca de recuperacin, restituyendo ahora hacia un latn ms
correcto, separ denitivamente al latn de la lengua ha-
blada.
Stira Luego, con el surgimiento de las primeras y pocas univer-
sidades, las enseanzas dadas por personas que provenan
Persio de toda Europa eran rigurosamente en latn. Los doctos
Juvenal de las universidades elaboraron un latn particular, esco-
lstico, adaptado a expresar conceptos abstractos y rico
en los elaborados matices de la losofa de la poca.
Historia El latn ya no era la lengua nativa del pueblo como haba
sido en el mundo romano; pero era una lengua viva y vital,
Tcito en la que se hablaba y escriba, y en absoluto muerta.
Suetonio
28.2.1 Poesa
28.1.3 Periodo postclsico
El Archipoeta
Cristianos Carmina Burana
Goliardos
San Agustn
Pedro de Blois
Boecio
Hildegarda de Bingen
San Paulino de Nola
Prudencio
Sidonio Apolinar
28.2.2 Historia
Sulpicio Severo Alberto de Aix
Beda
No cristianos Einhardo
Fulcher de Chartres
Amiano Marcelino
Mateo Paris
Ausonio
Orderico Vital
Disticha Catonis (annimo)
Otto de Freising
Claudiano
Guillermo de Malmesbury
Eutropio
Guillermo de Tiro
Macrobio
Rutilio Namaciano
28.2.3 Pseudo-Historia
Scriptores Historiae Augustae (varios autores,
quiz uno solo annimo) Godofredo de Monmouth, Historia Regum Bri-
Quinto Aurelio Smaco tanni.
28.4. EDAD MODERNA 163
28.2.4 Enciclopedismo 28.3.1 Autores
Isidoro de Sevilla, Etymologi Dante Alighieri

Giovanni Boccaccio
Erasmus
28.2.5 Derecho Jean Buridan
En tres perodos puede dividirse la historia literaria del Toms Moro, Utopa
derecho romano. El primer perodo comprende las pro- Petrarca
ducciones literarias de la escuela de los glosadores que Guillermo de Ockham
apareci entre los aos transcurridos desde el 1080 hasta
el 1260, ao del fallecimiento de Accursio.En la escuela
de glosadores deben distinguirse dos periodos que son los 28.3.2 Derecho
siguientes:
El segundo perodo de la historia literaria del derecho va
desde la escuela de los glosadores hasta el n de la Edad
Uno que podramos llegar de creacin que llega has-
Media y se forma la escuela de los dialcticos o comen-
ta Hugolino
tadores. Estos estudiosos del derecho romano aparecen
entre los siglos XIII y ltimos del siglo XIV se les co-
Otro de recoleccin que acaba con Accursio.
noci con varios nombres que son los siguientes: Prc-
ticos, Escolsticos, Postglosadores, Bartolistas, Baldistas,
Dialcticos y Comentaristas
28.2.6 Teologa y Filosofa
Pedro Abelardo 28.4 Edad Moderna

Aetheria
En la edad moderna, el latn continu siendo usado como
Albertus Magnus
lengua de la cultura y de la ciencia, ya que en latn escri-
Toms de Aquino, Pange Lingua y Summa bieron tambin los primeros cientcos modernos, como
Theologica Nicols Coprnico, Carl Friedrich Gauss e Isaac Newton,
al menos hasta el siglo XVIII. En el siglo XIX el latn fue
Roger Bacon
sustituido por varias lenguas nacionales, como el francs
Duns Scotus y el ingls, y slo se considera como viva en el siglo XX y
XXI en el mbito de la Iglesia catlica; en ella se escriben
Gildas
sus Encclicas y otros documentos papales.
Gregorio de Tours
San Jernimo, Vulgata 28.4.1 Autores
Siger de Brabante
Francis Bacon
Tommaso da Celano, Dies Ir Jacob Bidermann
Venantius Fortunatus Thomas Hobbes
Walter de Chtillon John Milton
Baruch Spinoza
28.3 Renacimiento 28.4.2 Derecho

En el siglo XIV, en Italia, surge un movimiento cultu- El tercer perodo de la historia literaria del derecho va
ral que favoreci un renovado inters por la antigedad desde n Edad Media hasta mediados del siglo XIX y se
y recibi el nombre de Humanismo. Comenzado ya por inici con un profundo renacimiento de los estudios hu-
Petrarca, sus mayores exponentes fueron Poggio Braccio- manistas que tuvo sus precursores en Italia. En la historia
lini, Lorenzo Valla, Marsilio Ficino y Coluccio Salutati. del derecho marcan un punto importantsimo el descubri-
Tiene lugar un intento de distinguirse del latn medieval miento de Amrica, la toma de Constantinopla y la inven-
y volver a los modelos clsicos. As, la lengua clsica em- cin de la imprenta. Los humanistas sintieron la necesi-
pieza a ser objeto de estudios profundos que marcan, de dad de imitar la antigedad clsica y los juriconsultos vol-
hecho, el nacimiento de la lologa clsica. vieron hacer orecer los cdigos antiguos, practicando en
164 CAPTULO 28. LITERATURA EN LATN
el clebre manuscrito pisano de las Pandectas volviendo

al lmpido manantial del texto justiniano, con la ayuda de
todas las dems fuentes romanas o bizantinas llevadas a
Occidente por los fugitivos de la toma de Constantinopla
que haban sacado de all. Hay que destacar al milans
Andres Alciato de Miln.
28.5 Fuentes
Diccionario enciclopdico Hispano-Americano,
Montaner y Simon editores 1887-89 Barcelona
Enciclopedia moderna: Diccionario universal de li-

teratura, ciencias, artes, agricultura, industria y co-
mercio 1851 Francisco P. de Mellado, Madrid
28.6 Vase tambin

Literatura por idioma
Literatura romana
Literatura medieval
Literatura renacentista
Literatura moderna
Literatura

Biblioteca Augustana Textos latinos de todas las
pocas
Forum Romanum Textos latinos de todas las pocas

The Latin library Textos latinos de todas las pocas
Captulo 29
Literatura rabe
ran a mostrar el orecimiento de una tradicin escrita

vigorosa. Esta tradicin se compilara dos siglos despus
en las colecciones tituladas Mu'allaqat y Mufaddaliyat.
Estas recopilaciones, no obstante, ofrecen una panormi-
ca parcial de esa tradicin, por cuanto estn conguradas
como antologas, preservando solo los mejores poemas,
que, en muchas ocasiones, son fragmentos de poemas ms
extensos.
29.2 El Corn y el islam

El Corn fue la primera obra importante y la ms inuyente de
la literatura rabe. El Corn tuvo una inuencia signicativa en la lengua ra-
be. La lengua usada en el Corn es considerada como ra-
La literatura rabe (en rabe , ; Al-dab be clsico y as, aunque el rabe moderno se haya alejado
Al-rabi) es el conjunto de textos literarios escritos en ligeramente de l, el clsico sigue siendo considerado el
lengua rabe; no es habitual, por tanto, incluir las obras modelo lingstico por antonomasia.
que estn escritas usando el alfabeto rabe pero no el idio- El Corn no solo es la primera obra con una extensin sig-
ma, como es el caso de la literatura persa y de la literatura nicativa que utiliza la lengua rabe sino que tambin su-
en lengua urdu. pone un enriquecimiento estructural respecto de las pri-
La palabra rabe usada para literatura es adab, que deriva mitivas muestras de literatura rabe. Sus 114 suras o ca-
de una palabra que signica invitar a alguien a comer y ptulos, que contienen un total de 6236 ayat (versos), as
que implica matices de cortesa, cultura y enriquecimien- lo demuestran: en su interior, es posible encontrar doc-
to personal. trina jurdica, narraciones, homilas, parbolas, apelacio-
nes directas a Dios, instrucciones e, incluso, comentarios
La literatura rabe emergi en el siglo VI, conservndose acerca de cmo tiene que ser interpretado y ledo el pro-
de fechas anteriores solo algunos fragmentos. El Corn, pio texto. Por lo dems, paradjicamente, es admirado
del siglo VII, es la principal fuente literaria de la cultura tanto por sus metforas como por su claridad, un rasgo
rabe y de su literatura. que es mencionado explcitamente en la sura 16:103.
Aunque contiene partes en prosa y en verso, e incluso se
aproxima en ocasiones a la prosa rimada o saj, el Corn
29.1 Literatura preislmica es considerado al margen de estas clasicaciones, pues
se asume que su texto es una revelacin divina, llegando
El periodo anterior a la escritura del Corn y al auge del a ser visto por algunos musulmanes como eterno o no-
islam es conocido entre los musulmanes como Jahiliyyah, creado. De esta percepcin se deriva la doctrina i'jaz o
o periodo de la ignorancia. Aun cuando el trmino se re- de la inimitabilidad del Corn, lo que implica que nadie
ere, especialmente, a la ignorancia religiosa, remite tam- puede copiar el estilo de la obra ni tampoco intentarlo.
bin a la escasa literatura escrita durante dicha etapa, aun-
Con todo, esta doctrina i'jaz, tan aparentemente restricti-
que no a la literatura de tradicin oral, la cual fue consi-
va, solo tuvo unos efectos limitados para la literatura ra-
derable; as, cuentos como el de Simbad y el de Antar bin
be, pues solo habra prohibido su escritura, con lo que la
Shaddad fueron, probablemente, frecuentes en el medio tradicin oral quedara perfectamente salvaguardada. El
oral y fueron registrados por escrito ms tarde. mismo Corn critica a los poetas en la sura 26, conocida
Las dcadas nales del siglo VI, sin embargo, empeza- como Ash-Shu'ara o Los Poetas:
165
166 CAPTULO 29. LITERATURA RABE
dith son las de Muslim ibn al-Hajjaj y Muhammad ibn

Isma'il al-Bukhari.
El otro gnero importante de obras dentro de los estudios
cornicos es el tafsir o comentarios sobre el Corn.
Los escritos en rabe relacionados con la religin inclu-
yen tambin muchos sermones y piezas devocionales, as
como los dichos de Ali Ibn Abi Talib, que fueron reuni-
dos en el siglo X como Nahj al-Balaghah o El pico de la
elocuencia.
29.3 Estudios islmicos
El Corn fue la primera obra importante y la ms inuyente de

la literatura rabe.
Y en cuanto a los poetas, aquellos que se equi-

vocan los siguen.
16:224
Manuscrito rabe del siglo XII de los "Hermanos de la Pure-
As, pues, esta doctrina solo pudo haber ejercido inuen- za", grupo de lsofos rabes (en rabe, Ikhwan Alsafa
cia sobre los poetas preislmicos del siglo VI, cuya po- ).
pularidad entre el pueblo pudo haber competido con la
del mismo Corn. Consecuentemente, hubo una notable
La investigacin sobre la vida y poca de Mahoma, y para
ausencia de poetas signicativos hasta el siglo VIII. Una determinar las partes genuinas de la sunnah, fue una de
excepcin relevante, con todo, fue Hassan ibn Thabit, que las primeras motivaciones importantes para investigar en
escribi poemas elogiosos a Mahoma y fue conocido co- o sobre la lengua rabe. Fue, tambin, la razn para la
mo el poeta del profeta. recoleccin de la poesa preislmica, dado que algunos
As como la Biblia ocupa un lugar importante en la litera- de sus poetas estuvieron cerca del profetaLabid, por
tura de otras lenguas, el Corn lo ocupa para la literatura ejemplo, conoci personalmente a Mahoma y se convirti
rabe. Es la fuente de muchas ideas, alusiones y citas y su al islam y sus escritos iluminan la poca en que los hechos
mensaje moral conforma muchas obras. tuvieron lugar.
Aparte del Corn, el hadith o tradicin acerca de lo que Mahoma inspir, tambin, las primeras biografas rabes,
Mahoma dijo o hizo constituye otra fuente literaria im- conocidas como al-sirah al-nabawiyyah; la primera fue
portante. El corpus entero de estos hechos y palabras se la de Wahb ibn Munabbih, pero Muhammad ibn Ishaq
denomina sunnah o camino, y aquellos que se considera- escribi la ms conocida. Al tiempo que cubran la vida
ron como sahih o genuinos fueron compilados en el ha- del profeta, tambin contaban lo relativo a las batallas y
dith. Algunas de las ms signicativas colecciones de ha- acontecimientos del islam primitivo y realizaban nume-
29.5. LITERATURA DE NO-FICCIN 167
rosas digresiones sobre antiguas tradiciones bblicas. 29.5.1 Recopilaciones y manuales

Algunas de las primeras obras que estudiaron la lengua
rabe se iniciaron en nombre del islam. La tradicin cuen- A nales del siglo IX, Ibn al-Nadim, un librero de
ta que el califa Ali, tras leer un Corn con errores, inst Bagdad, compil una obra crucial para el estudio de la
a Abu al-aswad al-Du'ali a escribir una obra en la que literatura rabe: Kitab al-Fihrist, un catlogo de todos los
se codicase la gramtica del rabe. Khalil ibn Ahmad, libros a la venta en Bagdad, por lo que ofrece un fasci-
ms adelante, escribira Kitab al-Ayn, el primer dicciona- nante panorama del estado de la literatura en esa poca.
rio de rabe, junto con obras sobre prosodia y msica, y Una de las formas ms comunes de literatura durante el
su pupilo Sibawayh producira la obra ms respetada de periodo Califato Abbas fue la compilacin. Se trataba de
gramtica rabe, conocida simplemente como al-Kitab o colecciones de hechos, ideas, historias instructivas y poe-
El Libro. mas, que trataban sobre un mismo tpico y que cubran
Otros califas ejercieron su inuencia sobre el rabe como temas tan diversos como la casa y el jardn, las mujeres,
por ejemplo 'Abd al-Malik al convertirlo en la lengua o- los intrusos, los ciegos, la envidia, los animales y la ava-
cial de la administracin del nuevo imperio, y al-Ma'mun ricia. Las ltimas tres compilaciones fueron escritas por
construyendo la Bayt al-Hikma o Casa de la Sabidura, al-Jahiz, el reconocido maestro del gnero. Estas colec-
en Bagdad, para la investigacin y la elaboracin de tra- ciones fueron importantes para todo nadim, un asistente
ducciones. Basora y Kufa fueron otros dos importantes de un jefe o noble cuya funcin era, en ocasiones, acom-
lugares de intelectualidad en el mundo rabe primitivo, paar a este con historias e informaciones para entrete-
entre los que existi una fuerte rivalidad. nerle o aconsejarle.
Las instituciones creadas originariamente para investigar Un tipo de obras directamente relacionadas con las co-
en profundidad la religin islmica fueron de gran im- lecciones fueron los manuales, en lo que escritores como
portancia tambin en el estudio de muchos otros temas. ibn Qutaybah ofrecan normas sobre etiqueta, burocracia,
El califa Hisham ibn Abd al-Malik fue una herramienta escritura, etc. Ibn Qutaybah tambin escribi una de las
al servicio del enriquecimiento de la literatura al dar ins- primeras historias de los rabes, aunando historias bbli-
trucciones a los estudiosos para que tradujesen distintas cas, cuentos folclricos rabes y diversos acontecimien-
obras al rabe. La primera fue, probablemente, la corres- tos histricos.
pondencia de Aristteles con Alejandro el Grande, tradu- El tema del sexo fue frecuentemente abordado por la lite-
cida por Salm Abu al-'Ala'. De Oriente, y en un gnero ratura rabe. El ghazal, o poema de amor, tiene una larga
literario muy diferente, Abdullah Ibn al-Muqaa tradujo historia, en la que el sexo aparece tanto en su vertiente
las fbulas de animales del Panchatantra. Estas traduc- tierna y sugerente, como en un tratamiento abiertamen-
ciones, especialmente las de la antigua Grecia, circularan te explcito. En la tradicin Su el poema de amor poda
por el mbito intelectual europeo durante la Edad Media tener una importancia mayor, entrando en lo mstico y
y las obras seran reintroducidas de nuevo en Europa por religioso. Se escribieron tambin manuales de sexo, co-
primera vez a partir de las versiones en rabe. mo es el caso de El jardn perfumado, Tawq al-hamamah
(El collar de la paloma) de ibn Hazm y Nuzhat al-albab
-ma la yujad kitab (Placer de los corazones que nun-
29.4 Poesa rabe ca se hallar en los libros) de Ahmad al-Tifashi. Entre
estas obras, se encuentra tambin una como Rawdat al-
muhibbin wa-nuzhat al-mushtaqin (El prado de los aman-
Una parte importante de la literatura rabe anterior al
tes y de la distraccin de los encaprichados) de ibn Qay-
siglo XX est en forma de poesa, llegando incluso a ocu-
yim al-Jawziyyah, que advierte de cmo separar el amor
rrir que parte de la prosa est llena de versos sueltos o en
de la lujuria y evitar el pecado.
forma saj, prosa rimada.
Los temas de la poesa van de exaltados himnos de ala-
banza a amargos ataques personales, y de ideas religiosas
y msticas a poemas sobre sexo y vino. Un rasgo impor- 29.5.2 Biografa, historia y geografa
tante de la poesa, que podra igualmente ser aplicado a
toda la literatura rabe, es la idea de que deba ser agrada- Adems de las tempranas biografas sobre Mahoma, el
ble al odo. La poesa, y mucha de la prosa, fue escrita con primer gran bigrafo que privilegi la descripcin del
el objetivo de ser leda en voz alta, por lo que se tena un personaje antes que producir simplemente un himno de
gran cuidado en que todo fuese escrito lo ms sonoramen- alabanza fue al-Baladhuri con su Kitab ansab al-ashraf
te posible; en este sentido, saj signicaba, originalmente, (Libro de la genealoga de la nobleza), una coleccin de
el ruido que hace una paloma. biografas. Otro importante diccionario biogrco fue co-
menzado por ibn Khallikan y ampliado por al-Safadi, y
una de las primeras autobiografas signicativas fue Kitab
29.5 Literatura de no-ccin al-I'tibar, que trata de Usamah ibn Munqidh y sus expe-
riencias guerreras en las Cruzadas.
Versin rabe de las Mil y una noches, Kitab alf Layla wa layla
29.6 Literatura de ccin

Manuscrito rabe de la Maqamat Al-Hariri
anterior al siglo XII. Yahya ibn Mahmud al-Wasiti En el mundo rabe se distingue perfectamente entre al-
fusha (lengua culta) y al-ammiyyah (lengua comn). Po-
cos escritores han escrito obras en esta al-ammiyyah o
lengua comn y se entiende, adems, que la literatura tie-
Ibn Khurradadhbih, probablemente un ocial del servi- ne como objetivos la mejora y educacin de la persona,
cio postal, escribi uno de los primeros libros de via- antes que el puro entretenimiento. Esta concepcin del
jes, gnero que llegara a ser popular en la literatura ra- hecho literario no restringi el papel del hakawati o con-
be con obras de ibn Hawqal, ibn Fadlan, al-Istakhri, al- tador de historias, que retendra las partes ms ligeras de
Muqaddasi, al-Idrisi y, especialmente, con los famosos las obras serias o algunas de las muchas fbulas o cuen-
viajes de ibn Battutah. Estos proporcionaran una fasci- tos populares rabes que normalmente no se ponan por
nante visin de las mltiples culturas de todo el mundo escrito.
islmico, ofreciendo tambin perspectivas musulmanas No obstante, algunas de las primeras novelas de la lite-
sobre pueblos y gentes no musulmanes en los lmites del ratura universal, incluso en el caso de novelas loscas,
imperio. Por lo dems, estas obras reejan la importancia fueron escritas por autores rabes.
de la tradicin en el pueblo musulmn e incluyen nume-
rosos datos geogrcos e histricos.
29.6.1 Literatura pica
Varios escritores se concentraron nicamente en la his-
toria, como al-Ya'qubi y al-Tabari; otros, por su parte, se
centraron en periodos o aspectos concretos de esa his-
toria, como es el caso de ibn al-Azraq, con una histo-
ria de la Meca, e ibn Abi Tahir Tayfur, al escribir una
historia de Bagdad. El historiador considerado como el
ms grande del mundo rabe es Ibn Jaldn, cuya historia
Muqaddimah se centra en la sociedad, constituyendo un
texto fundacional de la sociologa y la economa.
29.5.3 Diarios
En la Edad de oro islmica, los diarios en rabe se escri-

bieron desde antes del siglo X, aunque el diario medieval
que ms se parece al moderno es el de Ibn Banna del siglo Bayad toca el oud para las damas, Manuscrito rabe del siglo
XI. Su diario fue el primero en ser ordenado de acuerdo XII del cuento Qissat Bayad wa Reyad
con las fechas (ta'rikh en rabe), algo muy prximo a los
diarios modernos.[1] El ejemplo ms famoso de literatura de ccin rabe es
29.6. LITERATURA DE FICCIN 169
Las mil y una noches, que no solo es su obra ms cono-

cida sino la que todava ejerce ms inuencia a la hora
de mantener determinadas ideas que los no-rabes tienen
sobre la cultura rabe.
Aunque en un principio fuese considerada como rabe,
la obra tiene un origen persa y las historias, por su par-
te, pueden tener sus races en la India. Un buen ejemplo
de las carencias en ccin de la prosa rabe es que las
famosas historias de Aladino y Al Bab, habitualmen-
te conocidas como parte de Las mil y una noches, no lo
fueron en realidad en origen. Se incluyeron por prime-
ra vez en la traduccin francesa de la obra por Antoine
Galland quien las haba odo contar por un cuentacuentos
tradicional y que solo existan antes en manuscritos ra-
bes incompletos. Simbad, por su parte, s forma parte de
la obra. Maqamat Badi' al-Zaman al-Hamadhani, manuscrito del siglo
Las mil y una noches se clasica normalmente como per- IX
teneciente al gnero de la literatura pica rabe. El gne-
ro incluye colecciones de cuentos o episodios hilvanados
para formar una historia ms extensa.
Las versiones existentes se escribieron despus del siglo
XIV, aunque muchas haban sido recogidas bastante an-
tes y son probablemente de origen preislmico. Entre los
distintos tipos de historias en estas colecciones se encuen-
tran las fbulas de animales, los proverbios, las historias
de jihad o propagacin de la fe, cuentos humorsticos,
cuentos morales, cuentos sobre el astuto estafador Ali
Zaybaq y cuentos sobre el bromista Juha.
La Divina Comedia de Dante Alighieri, considerada la
obra narrativa en verso ms importante de la literatura
italiana, contiene muchos rasgos y episodios sobre el fu-
turo derivados de obras rabes sobre escatologa islmi-
ca: el Hadith y el Kitab al-Miraj (traducido al latn en
1264, o poco despus[2] como Liber Scale Machometi,
The Book of Muhammads Ladder) relativo a la ascen-
sin de Mahoma al cielo, y los escritos espirituales de Ibn
Arabi.
29.6.2 Maqama
Probablemente creado por el escritor rabe al-Hamadn

en la segunda mitad del siglo X, el gnero narrativo de
las maqmas se caracteriza por el carcter divertido de
los relatos, por la combinacin de verso y prosa rimada,
y por la abundancia de recursos estilsticos. Cuadro de Yahya ibn Mahmud al-Wasiti que incluye Maqamat
al-Hariri
La Maqama no solo difumina la separacin entre prosa
y verso, conformando una especie de prosa rimada, sino
que aborda tambin un gnero a mitad de camino entre la
ccin y la no ccin a travs de una serie de narraciones
cortas que son ccionalizaciones de situaciones de la vida tambin de la doctrina de badi, esto es, aadir deliberada-
real, aproximndose as a diferentes ideas. mente complejidades para poder demostrar la habilidad
Un buen ejemplo de esto es una maqama sobre el almiz- del escritor con la lengua. Se trata de una forma increble-
cle, que se propone comparar diferentes perfumes, pe- mente popular de la literatura rabe que lleg a ser una de
ro que al nal es una obra de stira poltica en la que se las pocas formas que continuaron siendo escritas durante
compara a diferentes candidados. La maqama hace uso el declive de lo rabe en el siglo XVII y XVIII.
29.6.3 Poesa romntica isla desierta, siendo as los primeros ejemplos de histo-
rias centradas en tal localizacin. No obstante, aunque
Un famoso ejemplo de poesa rabe amorosa es Layla y Hayy vive solo en la isla desierta durante la mayor parte
Majnun, de la era Umayyad en el siglo VII. Se trata de de la historia de Philosophus Autodidactus (hasta que co-
una historia trgica de amor eterno parecida a la que se noce al nufrago Absal), la historia de Kamil se desarrolla
cuenta en Romeo y Julieta, obra que se inspira, precisa- ms all de la isla en que se sita Theologus Autodidactus
mente, aunque en un pequeo grado, en una versin en (cuando el nufrago vuelve con l a la civilizacin), desa-
latn de Layla y Majnun.[3] rrollando el tema de la adaptacin a la misma en el paso
a la mayora de edad y, en ocasiones, apuntando formas
Hubo tambin varios elementos del amor corts que se
de la narrativa de ciencia ccin.[8][9]
desarrollaron en la literatura rabe, especialmente las no-
ciones de amar por amar y la exaltacin de la amada, Ibn al-Nas describi su libro Theologus Autodidactus co-
que se remonta en la literatura rabe a los siglos IX y mo una defensa del sistema del islam y de las doctrinas
X. La nocin del poder ennoblecedor del amor fue desa- de los Musulmanes sobre las misiones de los profetas, las
rrollado a comienzos del siglo XI por el psiclogo musul- leyes religiosas, la resurreccin del cuerpo y las transi-
mn y lsofo Avicena, en su tratado rabe Risala 'l-Ishq toriedad del mundo. Presenta argumentos racionales en
(Tratado sobre el amor). El elemento nal del amor cor- pro de la resurreccin del cuerpo y la inmortalidad del
ts, el concepto de amor como deseo nunca satisfecho se alama humana, usando tanto razones demostrativas co-
encuentra tambin implcito a veces en la poesa rabe.[4] mo material del corpus hadith para probar su tesis. Ms
tarde, los intelectuales islmicos veran esta obra como
una respuesta a la armacin metafsica de Avicena y de
29.6.4 Teatro Ibn Tufail en relacin a que la resurreccin del cuerpo no
puede ser probada a travs de la razn, una visin que
El teatro en rabe ha sido solo visible en la era moderna. fue pronto criticada por al-Ghazali.[10] La obra de Ibn al-
Probablemente considerado antes como literatura no le- Nas fue traducida al latn y al ingls como Theologus
gtima, no fue registrado por escrito casi nunca. Hay una Autodidactus a comienzos del siglo XX.
antigua tradicin de representacin pblica entre los mu-
Una traduccin al latn de la obra de Ibn Tufail, titula-
sulmanes Shi'i de una obra que describe la vida y muerte
da Philosophus Autodidactus, apareci por primera vez en
de al-Husayn en la batalla de Karbala en el 680. Hay tam-
1671, preparada por Edward Pococke, el joven. La pri-
bin varias obras compuestas por Shams al-din Muham-
mera traduccin al ingls de Simon Ockley fue publicada
mad ibn Daniyal en el siglo XIII, en donde menciona el
en 1708, al tiempo que las traducciones al alemn y dans.
uso que hace de obras antiguas como material para las
Estas traducciones inspiraron posteriormente a Daniel
suyas.
Defoe al escribir Robinson Crusoe, que tambin presenta
Los moros tuvieron una destacada inuencia en las obras el tpico narrativo de la isla desierta y que ha sido cali-
de George Peele y William Shakespeare. Algunas de sus cada como la primera novela en ingls.[11][12][13][14]
obras representan caracteres moros, tal es el caso de The
Philosophus Autodidactus tambin inspir a Robert Boy-
Battle of Alcazar de Peele y El mercader de Venecia,
le, un conocido de Pococke, a escribir su propia novela
Tito Andrnico y Otelo, que representa a un moro como
losca situada en una isla, The Aspiring Naturalist, a
protagonista. Se dice que estas obras fueron inspiradas
nales del siglo XVII.[15] La historia tambin anticipa el
por varias delegaciones moras de Marruecos llegadas a la
Emilio de Rousseau en algunos aspectos, y es tambin si-
Inglaterra isabelina a comienzos del siglo XVII.[5]
milar a la historia de Mowgli en el Libro de la selva de
Rudyard Kipling, as como al personaje de Tarzn, en
que un nio es abandonado en una isla tropical desierta
29.6.5 Novelas loscas
donde es tomado a su cargo por una loba.
Los lsofos islmicos rabes, Ibn Tufail (Abubacer)[6] e Otros escritores europeos inuenciados por Philosop-
Ibn al-Nas,[7] fueron pioneros en la escritura de novelas hus Autodidactus han sido John Locke,[16] Gottfried
loscas. Leibniz,[14] Melchisdech Thvenot, John Wallis,
Christiaan Huygens,[17] George Keith, Robert Barclay,
Ibn Tufail escribi la primera novela ccional rabe
los Cuqueros,[18] y Samuel Hartlib.[15]
Philosophus Autodidactus como respuesta a la novela de
al-Ghazali' La incoherencia de los lsofos. Los sigui
Ibn al-Nas, que escribi la narracin ccional Theologus
29.6.6 Ciencia ccin
Autodidactus como respuesta a la obra de Ibn Tufail' Phi-
losophus Autodidactus. Al-Risalah al-Kamiliyyah l Siera al-Nabawiyyah (Trata-
Todas estas narraciones tienen protagonistas (Hayy en do de Kamil sobre la biografa del profeta), tambin co-
Philosophus Autodidactus y Kamil en Theologus Autodi- nocido como Theologus Autodidactus, escrito por el po-
dactus) que son individuos autodidactas generados espon- lgrafo rabe Ibn al-Nas (1213-1288), es la ms antigua
tneamente en una cueva y que viven recluidos en una muestra conocida de novela de ciencia ccin. Aunque
29.8. LITERATURA MODERNA 171
se trata tambin de una historia centrada en una isla de- todos claramente inuidos por la literatura ms primiti-
sierta y en el tema de la maduracin personal, la nove- va. La lengua rabe retuvo en principio su papel predo-
la contiene varios elementos de ciencia ccin como la minante en la poltica y la administracin, aunque el auge
generacin espontnea, la futurologa, la escatologa del del imperio otomano la termin por connar solo a la re-
mundo, la resurreccin y la vida despus de la muerte. ligin. Al lado del persa, las principales variedades de las
Antes que ofrecer explicaciones sobrenaturales o mito- lenguas turcas dominaran la literatura de la regin rabe
lgicas a estos temas, Ibn al-Nas intenta la explicacin hasta el siglo XX. No obstante, algunas inuencias rabes
a travs del conocimiento cientco islmico de la poca siguieron siendo perceptibles.
sobre biologa, astronoma y geologa. Su principal obje-
tivo es, en este sentido, el ofrecer una enseanza religiosa
islmica en trminos cientcos y loscos.[19] 29.8 Literatura moderna
Otros ejemplos de proto-ciencia ccin rabe fueron
The City of Brass y El caballo de bano, historias Un resurgimiento de la literatura rabe tuvo lugar durante
que pertenecen a Las mil y una noches,[20] las Opiniones el siglo XIX junto con una revitalizacin de la cultura ra-
de los residentes de una esplndida ciudad de al-Farabi, be; a todo ello se le llama en rabe al-Nahda (),
que trata de una sociedad utpica, y el cuento futurista de Renacimiento. Este resurgir de la escritura en rabe se li-
al-Qazwini Awaj bin 'Unaq, sobre un gigante que viaj a mit, principalmente, a Egipto hasta el siglo XX, cuando
la tierra desde un planeta lejano.[21] se expandi a otros pases de la regin. Este renacimien-
to no solo se percibi dentro del mundo rabe sino que
tambin fuera del mismo, al cultivarse la traduccin de
29.7 El declive de la literatura ra- obras rabes a varias lenguas europeas. Aunque el uso de
la lengua rabe aument, muchos de los tropos de la lite-
be ratura anterior que se usaron para adornarla y complicar-
la fueron abandonados. Tambin las formas occidentales
La expansin del pueblo rabe a lo largo del siglo VII y del relato y la novela se empezaron a preferir frente a las
VIII lo llevaron a ponerse en contacto con una gran va- formas tradicionales de la literatura rabe.
riedad de pueblos, lo que afectara a su cultura. Lo ms
Igual que en el siglo VIII, cuando la traduccin de obras
signicativo para la literatura fue el contacto con la anti-
del griego antiguo y de otras literaturas ayudaron a vi-
gua civilizacin persa.
talizar la literatura rabe, otro movimiento de similares
Shu'ubiyya es el nombre del conicto entre los rabes y caractersticas ayud a proporcionar nuevas ideas y ma-
los no rabes. Aunque produjo importantes debates en- terial para el mundo rabe. Un primer xito fue El conde
tre especialistas de diversos estilos literarios, no fue un de Montecristo, que propici la aparicin de varias novelas
conicto peligroso y tuvo ms que ver con la forja de una histricas con temas rabes. Dos traductores importantes
nica identidad cultural islmica. Bashshar ibn Burd, de fueron Rifa'ah al -Tahtawi y Jabra Ibrahim Jabra.
origen persa, resumi su postura al respecto en unos po-
Los grandes cambios polticos en la regin de mediados
cos versos:
del siglo XX causaron problemas a los escritores. Mu-
chos sufrieron la censura y otros como Sun'allah Ibrahim
Nunca cant canciones de camello detrs de y Abdul Rahman Munif fueron encarcelados. Al mismo
una bestia costrosa, tiempo, otros que haban escrito obras apoyando o elo-
ni perfor la amarca coloquntida por el ham- giando a ciertos gobiernos fueron elevados a cargos de
bre escarpada autoridad dentro de instituciones culturales. Los escrito-
res de no-ccin y los acadmicos provocaron tambin
ni cogi un lagarto de la tierra y lo comi...
polmicas y crticas con el objeto de recongurar la po-
ltica rabe. Algunas de las obras ms conocidas son The
La herencia cultural del desierto, espacio propio de los Future of Culture in Egypt de Taha Hussein, importante
rabes, continu mostrando su inuencia incluso aun- obra del nacionalismo egipcio, y las de Nawal el-Saadawi
que muchos especialistas y escritores se fuesen a vivir a a favor de los derechos de la mujer.
las grandes ciudades rabes. Cuando Khalil ibn Ahmad
enumer las partes de la poesa llam al verso en poesa Segn un informe de Naciones Unidas, la produccin li-
bayt, tienda, y sabah, cuerda de tienda, al pie. Incluso du- teraria de los pases rabes est por debajo de la media
rante el siglo XX esta nostalgia por la sencilla vida del mundial. En 1996 no sobrepas los 1.945 ttulos, lo que
desierto se reaviv de forma ms o menos consciente. representaba slo el 0.8 % de la produccin mundial.[22]
Un lento resurgimiento de la lengua persa y una resitua-

cin del gobierno y de los principales centros del saber 29.8.1 Novelas rabes modernas
en Bagdad, redujeron la produccin de la literatura ra-
be. Muchos temas y estilos rabes fueron adoptados en Caracterstico del periodo nahda de revival fueron dos
persa por autores como Omar Khayyam, Attar y Rumi tendencias. El movimiento neo-clsico aspir a redescu-
brir las tradiciones literarias del pasado, y fue inuido por 29.9 La mujer en la literatura ra-
gneros literarios tradicionales como la maqama y las Mil
y una noches. Por el contrario, el movimiento modernis-
be
ta comenz traduciendo obras de la literatura occidental,
principalmente novelas, al rabe. Aunque no hayan tenido un papel importante en la litera-
tura rabe, su presencia ha sido continuada. Las primeras
Los autores individuales en Siria, Lbano y Egipto crea-
poetas fueron al-Khansa y Layla al-Akhyaliyyah, del siglo
ron obras originales a partir de la imitacin de maqa-
VII. Su concentracin en el cultivo de la ritha', elega, su-
mas clsicos. El ms importante de estos escritores fue
giere que esta forma fue designada para que fuese culti-
al-Muwaylihi, cuyo libro, El Hadith de Issa ibn Hisham
vada por mujeres. Otra poeta, Walladah, princesa Umawi
() , criticaba a la sociedad egip-
de al-ndalus, escribi poesa su y fue amante del poeta
cia de la poca de Ismail. Esta obra constituye el primer
ibn Zaydun. Estas y otras escritoras menores sugieren un
paso en el desarrollo de la novela moderna en rabe. Este
mundo oculto de literatura femenina.
camino fue seguido por Georgy Zeidan, un escritor liba-
ns cristiano que emigr con su familia a Egipto tras los Por otro lado, las mujeres han desempeado un impor-
disturbios de Damasco de 1860. A comienzos del siglo tante papel como personajes en la literatura rabe, como
XX, Zeidan serializ sus novelas histricas en el peridi- se ve en Sirat al-amirah Dhat al-Himmah una obra pica
co egipcio al-Hilal. Fueron novelas extraordinariamente rabe con una mujer guerrera como protagonista princi-
populares gracias a la claridad de su lenguaje, estructura pal y con el caso de Scheherazade, contadora de historia
sencilla y la vvida imaginacin del autor. Otros dos escri- en Las mil y una noches para salvar su vida.
tores importantes de este periodo fueron Khalil Gibran y La moderna literatura rabe ha llevado a un gran nmero
Mikha'il Na'ima, que incorporaron inquietudes loscas de mujeres a publicar sus obras: Nazik al-Malaika, May
a sus obras. Ziade, Fadwa Touqan, Suhayr al-Qalamawi, Ulfat Idli-
Sin embargo, la crtica literaria no considera a las obras bi, Layla Ba'albakki y Alifa Rifaat son algunas de las na-
de estos cuatro autores como verdaderas novelas, sino rradoras y poetas ms relevantes. Ha habido tambin un
ms que nada indicios de la forma que la novelstica mo- importante nmero de investigadoras, como Zaynab al-
derna debera adoptar. Muchos de los crticos sealan a Ghazali, Nawal el-Saadawi y Fatema Mernissi que, entre
Zaynab, novela de Muhammad Husayn Haykal, como la otros temas, han escrito sobre el lugar de la mujer en la
primera verdadera novela en lengua rabe, aunque otros sociedad musulmana.
se decantan por Adraa Denshawi de Muhammad Tahir
Haqqi.
Un tema comn en la novelstica rabe moderna es el es- 29.10 Crtica literaria
tudio de la vida familiar, con obvias resonancias con la
ms amplia familia del mundo rabe. No obstante, mu-
La crtica ha sido inherente a la literatura rabe desde sus
chas de las novelas haban sido incapaces de situar los
comienzos. Los festivales de poesa del periodo preisl-
conictos de la regin, con la guerra y la poltica, como
mico, con frecuencia, enfrentaban a parejas de poetas en-
teln de fondo de los dramas familiares a pequea esca-
tre s en una especie de guerra de versos en la que deban
la, hasta que las obras de Naguib Mahfuz, que sitan los
esforzarse en ganarse a la audiencia. El tema adopt un
conictos vitales en El Cairo, lo hacen con enorme pro-
estatus ms ocial con el estudio islmico del Corn.
fundidad. Su Triloga del Cairo, que describe las vicisitu-
des de una familia cairota a lo largo de tres generaciones,Aunque en teora una prctica tan prosaica como la crtica
le hizo ganar el Premio Nobel de Literatura en 1988. Fue literaria poco podra hacer con una obra i'jaz, inimitable
el primer escritor rabe en conseguir ese premio. o divinamente inspirada, el anlisis fue permitido. Este
estudio se permiti para comprender mejor el mensaje y
facilitar la interpretacin en un uso prctico, todo lo cual
ayud al desarrollo de un mtodo crtico importante para
29.8.2 Teatro moderno obras posteriores en otros tipos de literatura. En cualquier
caso, la crtica literaria rabe ha considerado tradicional-
El teatro rabe moderno empez a escribirse en el siglo mente solo un determinado tipo de obras como apropiada
XIX, principalmente en Egipto y con inuencias y a imi- para su estudio.
tacin de obras francesas. No fue hasta el siglo XX que Algunos de los primeros estudios sobre poesa fueron
comenz a desarrollarse un estilo rabe caracterstico y a Qawa'id al-shi'r, Reglas de la poesa, de Tha'lab y Naqd
ser as reconocido en todas partes. El dramaturgo rabe al-shi'r, Crtica de la poesa, de Qudamah ibn Ja'far. Otras
ms importante fue Tawq al-Hakim cuya primera obra obras tendan a continuar la tradicin de comparar a dos
fue una reelaboracin de la historia cornica de Los siete poetas para determinar cul segua mejor las normas de
durmientes y la segunda un eplogo para Las mil y una nola estructura de la poesa clsica. El plagio entr tambin
ches. Otros dramaturgos importantes de la regin fueron a formar parte del conjunto de intereses de estudio de los
Yusuf al'Ani de Irak y Saadallah Wannus de Siria. crticos. Las obras de al-Mutanabbi fueron especialmente
29.12. AUTORES DESTACADOS 173
estudiadas en relacin con este asunto. Fue considerado tor de la primera Mu'allaqa
por muchos como el ms grande de los poetas rabes pe-
Al-Farazdaq (c. 641 - c. 729)
ro su arrogancia lo llev a enemistarse con otros poetas y
a que estos buscasen las fuentes de su poesa. Hubo tam- Jarir ibn Atiyah (c. 650 c. 728)
bin numerosas recopilaciones que detallaban las distin-
Al-Khansa (escritora del siglo VII)
tas guras retricas y guas para escribir.
En un primer momento la crtica moderna comparaba las Asma bint Marwan (escritora del siglo VII)
nuevas obras, desfavorablemente, con los ideales clsicos Bashar ibn Burd (714-784)
del pasado, pero estos estndares fueron pronto rechaza-
dos por articiales. La adopcin de las formas de la poesa Abu Nuwas (756 815)
romntica europea signic la introduccin de los corres- Abu Tammam (c. 805 c. 845)
pondientes estndares crticos. Taha Hussayn, l mismo
buen conocedor del pensamiento europeo, desa el an- Al-Buhturi (c. 820 897)
lisis tradicional del Corn con uno ms moderno a travs Ibn al-Rumi (836 - 896)
del cual sealara la huella de las ideas e historias tomadas
prestadas de la poesa preislmica. Al-Mutanabbi (915 - 965)
Ibn Darrach (958 - 1030)
29.11 La literatura rabe vista des- Ibn uhayd (992-1035)
de fuera Ibn Zaydun (1003 - 1070)

Ibn Ammar (1031-1086)
La literatura rabe ha sido durante mucho tiempo desco- Al-Mu'tamid (1040 - 1095)
nocida fuera del mundo islmico. Lo rabe se ha compor-
tado frecuentemente tanto como una cpsula temporal en Ibn Jafaya (1058-1138)
la que se han preservado formas literarias de la antige-
Ibn Quzman (1078 - 1160)
dad, redescubiertas en la Europa del Renacimiento, como
un conducto para transmitir la literatura de regiones dis- Al-Tutili, el Ciego de Tudela (m. 1126)
tantes. En este papel, ms que leda has sido retraducida
Ibn al-Farid (1181-1235)
en otras lenguas de amplia difusin como el latn. Una
de las primeras traducciones importantes de la literatura Vase tambin:
rabe fue la traduccin del Corn de Robert de Ketton en
el siglo XII, aunque no sera hasta el siglo XVIII que la Lista de poetas en lengua rabe
mayor parte de la diversa literatura rabe fue conocida,
debido especialmente a arabistas como Forster Fitzgerald Taghribat Bani Hilal, poema pico.
Arbuthnot y libros suyos como Arabic Authors: A Manual
of Arabian History and Literature.[23]
29.12.2 Prosa
La traduccin de Antoine Galland de Las mil y una no-
ches fue la primera gran obra en rabe que consigui xi- Histrica
to fuera del mundo musulmn. Otros traductores impor-
tantes fueron Friedrich Rckert y Richard Burton, junto Abu'l-Hasan al-Mada'ini (n. 753 - luego del 830),
con varios trabajos salidos de Fort William, India. Las historiador de la conquista musulmana del Asia Cen-
obras rabes y muchas otras de lenguas orientales provo- tral.
caron una gran fascinacin por el Orientalismo en Euro-
Antara Ibn Shaddad al-'Absi, hroe y poeta rabe
pa. Obras forneas fueron especialmente populares, aun-
preislmico (. 580 CE).
que fuesen censuradas en su contenido, en especial refe-
rencias homosexuales, que no eran permitidas en la poca Ibn Abd al-Hakam (ca. 803 u 805 871), compila-
victoriana. Por lo dems, muchas de las obras elegidas por dor e historiador egipcio.
los traductores ayudaron a consolidar determinados este-
Muhammad alqasim al-Hariri (10541122)
reotipos acerca del mundo rabe.
Al-Jahiz (776869)
Muhammad al-Nawaji bin Hasan bin Ali bin Oth-
29.12 Autores destacados man, mstico cairota, Suf y poeta (1383?1455)
Ibn Tufail (tambin lsofo).
29.12.1 Poesa
Sayf ibn Umar ( luego de 786), compilador e his-
Imr-l-Qays (c. 501 - c. 544), poeta preislmico, au- toriador.
Moderna [7] Muhsin Mahdi (1974), "The Theologus Autodidactus of

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Proyecto Gutenberg.
Este artculo es una versin de su homnimo de

la Wikipedia en ingls. Las actualizaciones se co-
rresponden, igualmente, con las registradas en el
correspondiente historial de esa versin en ingls.
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521-47159-1
Modern Arabic Literature (1993) ISBN 0-521-
33197-8

Enciclopedia Britnica, Literatura rabe
Seleccin de grandes escritores rabes
Escritores egipcios - Hijos de

Mahfuz
La literatura rabe moderna y su impacto en Occi-

dente
Club de lectura de la revista Ail Danza Oriental
Reseas de lectores
Captulo 30
Literatura persa
islmica de Persia (Irn), cerca del ao 650. Luego de que

los abases llegaran al poder (750), los persas se convir-
tieron en los escribas y burcratas del imperio, y paulati-
namente, tambin en sus escritores y poetas. Escribieron
en su propio idioma y en rabe, predominando el primero
en los crculos literarios. Poetas como Sa'di, Haz, Rumi
y Omar Jayyam son bien conocidos en todo el mundo y
han inuenciado la literatura de varios pases.
30.1 Literatura clsica
30.1.1 Literatura preislmica

Se han conservado muy pocas obras literarias de la an-
tigua Persia. La mayora son inscripciones reales de los
reyes aquemnidas, particularmente Daro I (522-486 a.
C.) y su hijo Jerjes. Los escritos zoroastrianos fueron des-
truidos durante la conquista de Persia (Irn) por el Islam,
El Panchatantra: Copia de manuscrito persa fechado en 1429 en aunque los parsi que huyeron a la India llevaron algunos
Herat, presenta la fbula del chacal buscando la perdicin del de los libros del cnon de Zoroastro, incluyendo varios
len. Avesta y los antiguos comentarios (Zend). Algunos tra-
bajos de la geografa sasnida sobrevivieron a travs de
La literatura persa (persa : ) abarca un transcripciones rabes.
perodo cultural de 2500 aos, aunque la mayora de los No se conserva ningn texto simple dedicado a la crti-
documentos preislmicos se han perdido. Sus orgenes ca literaria de la Persia preislmica. Sin embargo, algu-
provienen de las lejanas regiones ms all de las fronteras nos ensayos en Pahlavi como Ayin-e name nebeshtan y
del actual Irn, porque la lengua persa oreci y sobrevive Bab-e edtedaI-ye de Kalile va Demne se consideran cr-
en vastas franjas de Asia Central. As, Rumi, uno de los tica literaria.[1] Algunos investigadores han sealado al
poetas persas e islmicos ms respetados, escribi en per- Shoubiyye como prueba de que los persas preislmicos
sa aunque vivi en Konya, actual Turqua, luego capital posean libros sobre elocuencia tales como el Karvand.
de los selycidas. Los gaznvidas conquistaron grandes Sin embargo no hay rastros de tales libros. Existen indi-
territorios en Asia Central y en el sur de ese continente, cios que muchos entre la elite persa estaban familiariza-
adoptando el persa como idioma de su corte. Por tal moti- dos con la retrica griega y la crtica literaria.
vo existe literatura persa de regiones que en la actualidad
son parte de Afganistn, Pakistn, India y Asia Central.
No toda est escrita en persa; a menudo se incluyen las 30.1.2 Literatura del perodo medieval y
obras escritas por autores de etnia persa en otros idiomas,
premoderno
incluyendo griego y rabe.
Las obras que se conservan, sea en persa antiguo o en Aunque inicialmente la conquista rabe produjo la is-
persa medio, datan de pocas tan remotas como el ao lamizacin de la cultura, durante los califatos Omeya
650 a. C., fecha de las inscripciones aquemnidas ms y principio del Abas, los persas retomaron su lengua-
antiguas que se conocen. La mayor parte de la literatura, je literario. Este renacimiento se acredita usualmente a
sin embargo, proviene de la poca posterior a la conquista Ferdous, Unsuri, Daqiqi, Rudaki y su generacin, quie-
176
30.1. LITERATURA CLSICA 177
nes utilizaron el nacionalismo preislmico como camino Asjadi, Farroj Sistan, Onsor, y Manuchehr. Los maes-
para revivir el lenguaje y la cultura de la antigua Persia. tros del panegrico como Rudak eran conocidos por su
Particularmente dice Ferdous de s mismo en su amor por la naturaleza, con versos donde abundaban las
Shahnameh: evocaciones.
Desde estas cortes y sistema de patronazgo emergi el
estilo pico de la poesa, con Ferdous y Shahnameh en
Poesa la cima. Gloricando la historia de Irn mediante versos
heroicos y elevados, ellos y otros notables como Daqiqi
y Asadi Tusi presentaron el "Ajam"[2] como una fuen-
te de orgullo e inspiracin que les ayud a preservar un
sentimiento de identidad para el pueblo iran a travs del
tiempo. Ferdous constituy un modelo seguido por una
innidad de poetas posteriores.
El siglo XIII marca el ascenso de la poesa lrica con el
desarrollo y perfeccionamiento del ghazal, as como el
amanecer del misticismo y la poesa Suf. A este estilo
se lo llama frecuentemente estilo eraqi, y es conocido por
sus cualidades de emocin lrica, ricas mtricas, y la rela-
tiva simplicidad de su lenguaje. La poesa romntica no
era del todo nueva, con obras como Vis o Ramin de Asad
Gorgani y Yusof o Zoleija de Am'aq. Poetas como Sanai y
Attar que inspir ostensiblemente a Rumi Jaqani Shir-
vani, Anvari, y Nezam fueron escritores de ghazales muy
respetados. Sin embargo, la elite de esta escuela la cons-
tituyen Rumi, Saadi, y Haz.
Recordando la tradicin de la poesa romntica persa du-
rante la era safvida, el historiador persa Ehsan Yarshater
resalta:
Como regla, la amada no es una mujer, sino

un hombre joven. En los primeros siglos del Is-
lam, las incursiones al Asia central produjeron
muchos esclavos jvenes. Los esclavos se ad-
Ilustracin del Jardn de rosas de Jami, 1553. La imagen rene
poesa y miniatura, como es habitual en la mayora de las obras quiran o se reciban como regalo. Tenan por
literarias persas. funcin servir como pajes en la corte o en las
casas de los cortesanos, o as mismo como sol-
dados o guardaespaldas. Los hombres jvenes,
Tan fuerte es la aptitud persa para versicar expresiones
fueran o no esclavos, servan el vino en ban-
que uno puede encontrar poesa en casi todas las obras
quetes y recepciones, y los ms dotados entre
clsicas, incluyendo literatura, ciencia o metafsica. En
ellos podan interpretar msica o mantener una
pocas palabras, la habilidad para escribir en verso era un
conversacin cultivada. Era el amor hacia jve-
requisito previo para cualquier erudito. Casi la mitad de
nes pajes, soldados o novicios en el comercio
los escritos mdicos de Avicena estn versicados.
o en las profesiones el que fue sujeto de las in-
Las obras del perodo temprano se caracterizan por su troducciones lricas a los panegricos desde el
fuerte dependencia del patronazgo cortesano, con extra- inicio de la poesa persa y del gazal.[3]
vagantes panegricos, y lo que se conoce como estilo exal-
tado () . La tradicin del patrocinio real co- En el gnero didctico puede mencionarse al Hadiqatul
menz posiblemente con los sasnidas , y se mantuvo Haqiqah de Sanai as como el Majzan-ul-Asrr de Neza-
durante la poca absida y samnida ente las principa- mi. Algunos trabajos de Attar pertenecen tambin a este
les dinastas persas. La forma de panegrico ms utiliza- gnero as como las principales obras de Rumi, a pesar
da fue sin duda el Qasida con estrofas en cuarteta, como de que algunos preeren incluirlas en el tipo lrico debi-
en Rubaiyat (Ruba`iyyat, cuartetas, en rabe), de Omar do a sus cualidades msticas y emotivas. Adems algunos
Jayyam. tienden a agrupar la obra de Naser Josrow en este estilo,
El estilo Jorasan, con la mayora de sus seguidores rela- a pesar de que la gema verdadera del mismo es el Bustan
cionados con el Gran Jorasn, se caracteriza por su dic- de Saadi, un peso pesado de la literatura persa.
cin altanera, tono digno, y lenguaje relativamente lite- Despus del siglo XV, tuvo lugar el estilo indio de la poesa
rario. Los representantes principales de este lirismo son persa, a veces llamado Isfahan o Safav. Este estilo tiene
178 CAPTULO 30. LITERATURA PERSA
origen en la era timrida, y produjo obras como las de El ncleo de las narraciones lo forma Hazr Afsnah, una
Amir Josrow Dehlavi. coleccin de cuentos populares indios y persas de la poca
sasnida.[5] Durante el reinado del califa Harn al-Rashid
en el siglo VIII, la ciudad de Bagdad era un centro cosmo-
Ensayos polita econmica y culturalmente importante, frecuenta-
da por mercaderes del Imperio persa, China, India, frica
El ensayo ms signicativo de esta era es Chahr Ma- y Europa. Fue durante esta poca cuando muchos de ta-
qleh, de Nizami Arudhi Samarqandi, as como el com- les cuentos pasaron a formar parte de la tradicin oral,
pendio de ancdotas de Jawami ul-Hikayat escritas por para luego ser recopilados en un libro. El ltimo compi-
Zahiriddin Nasr Muhammad Au. El Qabusnama (Es- lador y traductor fue el reputado narrador del siglo IX Abu
pejo del prncipe), la famosa obra de Shams al-Mo'ali abd-Allah Muhammad el-Gahshigar, y la historia marco
Abol-hasan Ghaboos ibn Wushmgir es muy estimada ende Scheherezade parece haber sido agregada en el siglo
tre la literatura persa. Tambin resulta muy signicati- XIV.
vo el Siyasatnama de Nizam al-Mulk , famoso visir per-
sa. Panchatantra, traduccin de cuentos populares indios
tambin puede mencionarse en este gnero, ya que se los
ve como una coleccin de refranes en los estudios litera- 30.2 Diccionarios
rios.
Al Akbar Dehjod utiliza en su monumental diccionario
Biografas, hagiografas y trabajos histricos 200 obras lexicogrcas, de las que las primeras remon-
tan al perodo sasnida como, entre otros, el Farhang-
Entre las principales obras biogrcas e histricas de Per- i Avim ( ) y el Farhang-i Menajtay (
sia clsica, puede mencionarse el famoso Tarij-i Beyha- ).
qi de Abolfazl Beyhaghi, Lubab ul-Albab de Zahiriddin Los lxicos ms ampliamente usados en el perodo clsi-
Nasr Muhammad Au , que ha sido considerado fuen- co fueron los de Abu Hafs Soghd (
te cronolgica por muchos investigadores, y Tarij-i )y Asad Tus () , escrito en
Jahangushay-i Juvaini de Ata al-Mulk Juvayni, que de- 1092. Tambin resaltan en el corpus lexicogrco las
talla los eventos mogoles y del Iljanato, el Tazkirat al- obras del ya contemporneo Mohammad Mon.
Awliya[4] de Attar es un registro detallado de los msticos
sufes, referenciado luego por varios autores y considera- El primer diccionario bilinge del persa a una lengua
do un trabajo signicativo en hagiografa mstica. occidental fue el latino que Ravius y Lugduni en 1645.
A ste le siguieron la edicin de 2 volmenes de Oxford
de 1777 por J. Richardson, el diccionario persa-ingls de
Crtica literaria 1770 de Gladwin-Malda, el persa-ruso de Scharif y St.
Peters (1869), y al menos otros 30 diccionarios de tra-
La obra de crtica literaria persa ms antigua que se con- duccin elaborados hasta 1950.
serva es Muqaddame-ye Shahname-ye Abu Mansuri, es-
crita en el perodo samnida. El trabajo comenta los mi-
tos y leyendas de Shahnameh y est considerado el ejem-
plo ms antiguo de prosa en el idioma. Muestra tambin 30.3 Inuencia de la literatura per-
la intencin del autor de evaluar crticamente obras lite-
rarias.
sa
30.3.1 Literatura suf

Narrativa
Las mil y una noches ( persa : ) es una William Shakespeare se reri a Irn como la tierra de
obra pica de la Edad Media que narra la historia de los sufes.[6] Algunos de los ms populares poetas medie-
Scheherezade (arzd en persa), una reina sasnida, que vales fueron sufes, y su poesa en distintas lenguas fue y
debe relatar una serie de cuentos a su malvolo esposo, es ampliamente leda en todo el mundo islmico. En par-
el rey Shahryar, para demorar su ejecucin. Los cuentos ticular se reconoce a Rumi como la cspide del susmo
se narran a lo largo de mil y una noches, y cada noche potico en lengua persa. Los temas y estilos de su poesa
Scheherazade culmina su narracin con una situacin de devocional han sido imitados por muchos poetas poste-
suspenso, forzando al rey a mantenerla viva hasta el da riores.
siguiente. Cada uno de los cuentos fue creado a lo largo Adems de la poesa, la literatura suf persa comprende
de siglos por distintos autores y en distintos estilos, y va- tratados en prosa, tambin de gran valor. Entre ellos se en-
rios fueron famosos por derecho propio. Algunos ejem- cuentran Kimiya-ye sa'dat de Abu Hamid Qazzali, Asrr
plos notables son Aladino, Al Bab y los cuarenta at-Tawhid, que recoge dichos de Abu Said Abi-l-Jeyr, y
ladrones, y Simbad el marino. las Maqlt de Shams de Tabriz.
30.3. INFLUENCIA DE LA LITERATURA PERSA 179
30.3.2 Regiones que estuvieron bajo domi- al antiguo profeta persa Zoroastro, (c. 1700 a. C.).
nio gaznavida o mogol
Afganistn y Asia central Reino Unido y Estados Unidos
Afganistn y la Transoxiana reivindican ser el lugar de Una seleccin de Shahnameh de Ferdous (935-
nacimiento de la moderna Persia. Muchos de los patroci- 1020) fue publicada en 1832 por James Atkinson,
nadores de la literatura persa, como el sultn Sanjar, las un mdico empleado por la British East India Com-
cortes gaznavida y samnida pertenecieron a esta regin, pany.
as como maestros de la talla de Rudaki, Unsuri, y Fer-
dous. Esta rica herencia sobrevive en los pases actuales Una parte de este compendio fue luego versicada
que componen la regin, como Tajikistn, Uzbekistn y por el poeta britnico Matthew Arnold en su obra
Afganistn Rustam and Sohrab (1853).
El poeta estadounidense Ralph Waldo Emerson fue

India, Pakistn y Cachemira
otro admirador de la poesa persa. Public en 1876
varios ensayos que discutan el tema:Letters and So-
Con el gobierno de los gaznavidas y sus sucesores los
cial Aims, From the Persian of Haz y Ghaselle.
guridas, timridas y el imperio Mogol, la cultura persa
y su literatura se difundieron gradualmente en el vasto
subcontinente indio. El persa fue el idioma de la nobleza, Posiblemente el poeta persa ms popular de los siglos
los crculos literarios, y la corte real mogol por siglos. En XIX y XX fue Omar Jayyam (1048-1123), cuya Rubai-
tiempos modernos el persa ha sido en general suplanta- yat fue traducida libremente por Edward Fitzgerald en
do por el idioma urd, un dialecto indostan fuertemente 1859. Jayyam es reconocido ms como estudioso que co-
inuenciado por el persa. mo poeta en su pas natal, pero con la versin de Fitz-
Bajo el Imperio mogol en India durante el siglo XVI el gerald se convirti en uno de los poetas ms citados en
idioma ocial pas a ser el persa. Recin en 1832 el ejr- ingls. La frase de Jayyam, Una hogaza de pan, una ja-
cito britnico forz al subcontinente indio a manejar sus rra de vino y t", es muy conocida por personas que no
negocios en idioma ingls. La poesa persa de hecho o- podran decir quien o dnde se escribi.
reci en estas regiones mientras la literatura pos safvida El poeta y mstico Rumi (1207-1273) (conocido como
se estancaba en Irn. Dehjoda y otros investigadores del Molana en Irn) ha atrado a muchos seguidores a nes
siglo XX, por ejemplo, basaron su trabajo en la detalla- del siglo XX y principios del XXI. Traducciones popula-
da lexicografa producida en India, usando compilacio- res de Coleman Barks han presentado a Rumi como un
nes como Adat al-Fudhala ( ) de Ghazi Jan sabio de la nueva ola. Tambin hay un nmero creciente
Badr Muhammad Dehlavi y Farhang-i Ibrahimi ( de traducciones realizadas por investigadores como A. J.
)de Ibrahim Ghavamuddin Farughi, y parti- Arberry.
cularmente Farhang-i Anandraj ( ) de
Los poetas clsicos Hafez, Saad, Jayyam, Rumi, Nezam
Muhammad Padshah. Poetas famosos del sur asitico co-
y Ferdous son ampliamente conocidos en el mbito de
mo Amir Josrow Dehlavi y Muhammad Iqbal de Lahore
la cultura inglesa, y sus obras pueden leerse en diversas
encontraron muchos admiradores en el mismo Irn.
traducciones. Los trabajos de otros representantes de la
literatura persa permanecen sin traducir, y son por tanto
30.3.3 Literatura occidental poco conocidos.
La literatura persa fue poco conocida en occidente an-

tes del siglo XIX. Pas a ser ms conocida luego de la 30.3.4 Suecia
publicacin de varias traducciones de las obras de poetas
persas del medievo tardo, y a partir de all inspir la obra Durante el ltimo siglo, numerosas obras de la literatura
de poetas y escritores occidentales. clsica persa han sido traducidas al sueco por el barn
Eric Hermelin. Las traducciones incluyen obras entre
otros de Farid al-Din Attar, Rumi, Ferdous, Omar Jay-
Alemania yam, Saad y Sana. Inuenciado por los escritos del ms-
tico sueco Emanuel Swedenborg, le atrajeron especial-
En 1819, Goethe public West-stlicher Divan, una mente los aspectos religiosos sufes de la poesa clsica.
coleccin de poemas lricos inspirados en una tra-
duccin al alemn de Haz (1326-1390). Ms recientemente Rumi, Haz y Fajruddin 'Iraqi estn
disponibles en traducciones de Ashk Dahln, investigador
El lsofo y ensayista alemn Nietzsche escribi el en estudios iranes, quien ha hecho conocer la literatura
libro As habl Zaratustra (1883-1885),[7] referido persa a una amplia audiencia en Suecia.
30.4 Literatura persa contempor- cndolos para adaptarlos a las necesidades de la cultura
iran.
nea
Siguiendo a los trabajos pioneros de Ahmad Kasrav,
Sadeq Hedayat y muchos otros, la ola iran de litera-
30.4.1 Historia tura comparativa y crtica literaria alcanz una cum-
bre simblica con los logros de Abdolhosein Zarrinkub,
Shahroj Meskub, Hushang Golshir, Ebrahim Golestn y
En el siglo XIX la literatura persa experiment una im-
Shahriyar Mandanipour.
portante transformacin e ingres en una nueva era. El
comienzo de este cambio se ejemplica con un inci-
dente ocurrido a mediados del siglo XIX en la corte de
Nasereddn Shah, cuando el partidario reformista y pri- 30.4.2 Literatura persa en Afganistn
mer ministro Amir Kabir rega al poeta Habibollah
Qa'ani por mentir en una casida de tipo panegrico es- La literatura persa en Afganistn ha experimentado un
crita en su honor. cambio brusco durante el ltimo siglo. A principios del
Amir Kabir vea la poesa en general y al tipo de poe- siglo XX el pas sufri reformas econmicas y sociales
sa desarrollado durante el perodo Qayar en particular que llevaron a una nueva aproximacin a la literatura. En
perjudicial para el progreso y la modernizacin de la so- 1911 Mahmud Tarzi, de regreso en Afganistn luego de
ciedad iran, que l crea necesitada de un cambio. Estas aos de exilio en Turqua, comenz a publicar quincenal-
ideas fueron manifestadas tambin por otros, por ejem- mente Sarajul Ajbar, que no fue el primer peridico del
plo Fathal Ajundzad, Mirz Aqa Jan Kerman, y Mirz pas, pero en el campo de la literatura y el periodismo
Malkom Jan. Este ltimo era tambin partidario de un inici un nuevo perodo de cambio y modernizacin. Sa-
cambio en la poesa persa en trminos literarios, a n de rajul Ajbar jug un rol relevante en el periodismo, y po-
sibilit un nuevo canal literario abierto para que la poesa
ser coherente con los cambios sociales.
explorase vas de expresin con mayor compromiso so-
No se puede comprender el nuevo movimiento litera- cial.
rio sin tomar nota primero del movimiento intelectual de
Irn, entre los crculos loscos del pas. Dado el cli- En 1930, luego de meses de estancamiento cultural, un
ma social y poltico de Persia (Irn) a nes del siglo XIX grupo de escritores fund el Crculo literario Herat. Un
y principios del XX, que llev a la revolucin constitu- ao despus se fund en la capital otro grupo llamado
cional entre 1906 y 1911, la idea de cambio en la poesa Crculo literario de Kabul. Ambos se convirtieron en un
se difundi ampliamente. Muchos arguyeron que la poe- baluarte para los poetas y escritores tradicionales , y el
sa deba reejar las realidades de un pas en transicin. modernismo en literatura Dari fue marginado de la vida
Esta idea fue propagada por guras notables como Al social y cultural.
Akbar Dehjod y Abolqasem Aref, quienes modicaron Tres de los poetas ms prominentes en Afganistn en esta
el sistema tradicional de la poesa persa mediante la in- poca fueron Ghary Abdullah, Abdul Hagh Beytat y Jalil
troduccin de nuevos contenidos y experimentando con Ullah Jalili. Los dos primeros recibieron la distincin de
la retrica, semntica y estructura. Dehjod, por ejem- Malek ul Shoara (Prncipe de poetas). Jalili, el ms joven
plo, us una forma tradicional poco conocida, el mosam- de los tres, adhiri al estilo Jorasan, en lugar del usual
mat, para la elega por la ejecucin de un joven periodista. estilo Hend de poesa. Se interes as mismo en poesa
Aref emple el ghazal, principal gnero dentro de la tra- moderna, y escribi algunos poemas en estilo moderno
dicin lrica (persa) para escribir su "Paym-e zd con nuevas caractersticas semnticas y emotivas.
(mensaje de la libertad). Paulatinamente los nuevos estilos encontraron su lugar en
Algunos investigadores sostuvieron que la nocin de ra- los crculos culturales y literarios, a pesar de los esfuer-
micaciones sociopolticas de los cambios estticos lle- zos en contrario de los tradicionalistas. El primer libro
v al concepto de poetas como lderes sociales probando de poesa moderna se public en 1957, y en 1962 apare-
los lmites y posibilidades del cambio social. ci en Kabul una coleccin del mismo estilo. El primer
Un movimiento importante alrededor de la moderna lite- grupo que se dedic al estilo moderno estaba integrado,
ratura se ha focalizado en la modernizacin y occidentali- entre otros, por Mahmud Farani, Baregh Shai, Solyman
zacin, y cmo estos trminos son sinnimos cuando des- Layegh, Sohail, y Ayeneh. Posteriormente se les unieron
criben la evolucin de la sociedad iran. Se puede argu- Vasef Bajtiar, Asadullah Habib y Latif Nazemi.
mentar que casi todos los partidarios del modernismo en Cada uno de ellos sum su esfuerzo a la modernizacin
la literatura persa desde Ajundzad, Kerman, y Malkom del poesa persa en Afganistn. Otras guras notables
Jan hasta Dehjod, Aref, Bahar y Rafat, se inspiraron en fueron Ustad Behtab, Leila Sarahat Roshani, Sayed Elan
desarrollos y cambios que tuvieron lugar en Occidente, Bahar y Parwin Pazwak. Poetas como Mayakovsky, Yase
particularmente en Europa. Esta inspiracin no implic Nien y Lahouti[8] ejercieron una fuerte inuencia en la
simplemente una copia de modelos occidentales, sino la literatura afgana. La inuencia de iranes como Farroj
adecuacin de aspectos de la literatura occidental, modi- Yazdi y Ahmad Shamlou fue as mismo de relevancia en
prosa y poesa.[9] con Sadeq Hedayat, Ebrahim Golestn, Hushang Golshi-

Escritores afganos prominentes como Asef Soltanzadeh, r, Abdolhosein Zarrinkub y Shahroj Meskub. Entre estas
Reza Ebrahimi, Ameneh Mohammadi, y Abbas Jafari se guras, Zarrinkoub tuvo posiciones acadmicas y repu-
formaron en Irn recibiendo la inuencia de escritores y tacin en el mbito universitario. Ms all de su signi-
maestros iranes. Aunque los escritores afganos no se han cativa contribucin a la madurez del lenguaje y literatura
probado an en la escena internacional como los iranes, persas, Zarrinkub impuls la literatura comparativa y la
tienen sin embargo un futuro promisorio.[10] crtica literaria.[16] Su obra Serr e Ney es una comparacin
crtica de Masnavi de Rumi. A su vez, Shahroj Meskoob
trabajo sobre Shahnameh de Ferdous utilizando los prin-
30.4.3 Literatura persa en Tayikistn cipios de la crtica literaria moderna.
La principal contribucin de Mohammad Taq Bahar a
La nueva poesa en Tayikistn est mayormente relacio- este campo es su libro Sabkshenas (Estilismos), trabajo
nada con la forma de vida de la gente y es revolucionaria. pionero sobre la prctica de la historiografa persa y el
Desde la dcada de 1950 hasta el advenimiento de la nue- nacimiento y evolucin de su literatura como una institu-
va poesa en Francia, Asia y Latinoamrica el impacto de cin diferenciada a principios del siglo XX.
la modernizacin ha sido muy fuerte. En la dcada de
1960 la poesa moderna iran, y la de Mohammad Iqbal El carcter singular de esta obra reside en el recono-
Lahouri produjeron una profunda inuencia en la poesa cimiento de sus logros metodolgicos e institucionales.
tajik. Este perodo es probablemente el ms rico y prol- Ms an, no se trata simplemente de un texto sobre esti-
co para el desarrollo temtico y formal de la poesa persa lstica, sino una vasta historia de la prosa persa y como tal,
en Tajikistn. representa una intervencin relevante en su literatura.[17]
Algunos poetas fueron meros imitadores, y se puede Jalal Homaei, Badiozzaman Forouzanfar y su alumno,
apreciar fcilmente len sus obras la incidencia de autores Mohammad Reza Shaei-Kadkani son otras guras no-
forneos. Slo dos o tres fueron capaces de digerir la poe- tables que han editado un nmero de relevantes trabajos
sa extranjera para componer obras originales. El formato literarios.[18]
y los aspectos descriptivos de los cuentos cortos y novelas El anlisis crtico de la obra de Jami ha sido encarado por
se tomaron de Rusia y Europa. Los exponentes ms rele- Ala Jan Afsahzad, cuyo libro gan el prestigioso premio
vantes de la literatura persa en el pas son Golrojsar Sa de Mejor libro del ao de Irn en 2000.[19]
Eva[11] Mo'men Ghena'at,[12] Farzaneh Joyandandi[13] y
Layeq Shir-Ali.
30.5 Referencias
30.4.4 Crtica literaria
[1] Abdolhossein Zarrinkoub, Naqde adabi, Tehran 1959 pp:
374-379.
Los pioneros de la crtica literaria en el siglo XIX fueron
entre otros Mirza Fathal Ajundzad, Mirz Malkom [2] Ajam ( )en rabe signica literalmente quien es ile-
Jan, Mirz Abdorrahim Talebof y Zeinolabedn Marag- trado en una lengua.
he.
[3] Yar-Shater, Ehsan. 1986. Persian Poetry in the Timurid
Ya en el siglo XX, los especialistas ms relevantes and Safavid Periods, Cambridge History of Iran. Cam-
han sido: Allameh Dehjod, Badiozzamn Foruzan- bridge: Cambridge University Press, pp. 973-974. 1986.
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Ahmad Kasrav, Abdolhosein Zarrinkub, Shahroj Mes- [5] Abdol Hossein Saeedian, Land and People of Iran p. 447.
kub y Hamid Dabashi. [6] En La duodcima noche de William Shakespeare
Said Nas analiz y edit varios trabajos de crtica lite- [7] Zaratustra. Foro losco en la universidad de Frost-
raria. Es conocido por sus anlisis sobre Rudak y la lite- burg (en alemn). Consultado el 31 de marzo de 2006.
ratura suf.Parviz Natel Janlar y Gholamhosein Yusef,
ambos pertenecientes a la generacin de Nasi, estuvie- [8] , poeta iran exiliado en Rusia.
ron tambin involucrados en literatura moderna y obras [9] Latif Nazemi A Look at Persian Literature in Afghanis-
de crtica.[14] Natel-Janlar se distingui por la simplici- tan.
dad de su estilo. No sigui a los tradicionalistas ni pro-
movi el nuevo estilo, sino que su punto de vista tendi [10] IRNA Mircoles 18 de enero de 2006
a incluir todo el espectro creativo y expresivo de la lite- [11] . BBC Persian.
ratura persa. Otro crtico, Ahmad Kasrav, autoridad de Consultado el 31 de marzo de 2006.
experiencia literaria, atac a los poetas y escritores cuya
[12] . BBC Persian. Archi-
obra sirvi al despotismo.[15]
vado desde el original el 23 de diciembre de 2012. Con-
La crtica literaria contempornea alcanz su madurez sultado el 31 de marzo de 2006.
[13] . BBC Persian. Archivado desde Hans Bethge: Sa'di der Weise. Die Lieder und Spr-
el original el 14 de enero de 2013. Consultado el 31 de che des Sa'di. Nachdichtungen, Ying Yang Media,
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30.6.1 Investigacin literaria
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1950,ISBN 2-228-89128-2 30.7 Enlaces externos
Zabihollah Safa: Un aperu sur lvolution de la pen-
Historia de la literatura persa
se travers la posie persane, Tehern, 1969
Literatura persa
Ehsan Yarshater: History of Persian Literature,
Nueva York, 1988 Fal e Hafez Completa base de datos de poemas de
Hafez y Fals. (en persa)
30.6.2 Antologas Comit nacional para la expansin del lenguaje y

la literatura persa
Lrica ( en persa)
Poesa persa moderna ensayos por Josro Naghed.(en
Cyrus Atabay: Die schnsten Gedichte aus dem persa)
klassischen Persien. Has, Rumi, Omar Chayyam,
C.H.Beck, Munich,1998, ISBN 3406440169 GHABIL Revista de literatgura persa (en persa)
Persopedia (en persa)
Libros en persa (en persa)

Rubaiyat. Omar Kayam. Poesa persa antigua
Jaime Siles, Tres poetas persas contemporneos.

Nima Yushij, Sohrab Sepehr y Ahmad Shaml,
El Cultural, 24-1-2001.
Captulo 31
Literatura de Turqua
La literatura turca es aquella desarrollada en Turqua o Otomano inuyen en la literatura turca, que se desarro-
en los antiguos territorios del Imperio otomano, en este lla a lo largo de dos lneas distintas: la literatura Divn
caso escrita en el idioma predecesor del turco actual, el o literatura turca clsica que se inspira en el rabe y el
turco otomano (osmanl trkesi). El turco actual perte- persa (empleo de formas literarias persas, como mesnevi,
nece a la familia lingstica de las lenguas turcas, rama qasida, gazal etc.), y la literatura costumbrista turca, la
altaica, cuya rea geogrca se extiende desde el occi- cual todava permanece profundamente arraigada en las
dente de China hasta los Balcanes. Los primeros testimo- tradiciones de Asia Central.
nios escritos de esta lengua aparecen en el interior de AsiaLos poetas de la Literatura Divn no adoptaron loso-
Central.
fas independientes, sino que ms bien abogaban por ex-
La historia de la literatura turca se puede dividir en tres presar las mismas ideas pero de maneras diferentes. La
perodos, que reejan asimismo la historia de la civiliza- magnicencia del poeta surge de su maestra al descubrir
cin turca: formas originales y hermosas de la expresin escrita. En
un principio basada en dos tradiciones literarias extran-
jeras, la rabe y la persa, la literatura gradualmente dej
de ser una mera imitadora, pasando a adquirir caracters-
31.1 Literatura preislmica ticas nacionales intrnsecas del Imperio otomano.
Hasta cierto punto, la literatura costumbrista turca que ha
La literatura turca fue en sus inicios el patrimonio cultural
sobrevivido hasta nuestros das reeja la inuencia de Is-
comn de los clanes turcos y era principalmente de trans-
lam y el nuevo estilo de vida y la estructura de la literatu-
misin oral. Los ejemplos de escritura turca ms antiguos
ra tradicional de Asia Central tras la adopcin de Islam.
se han encontrado en monumentos que datan de nales
La literatura costumbrista turca abarc trabajos anni-
del siglo VII y principios del siglo VIII. Las inscripciones
mos de poetas juglares y trovadores as como la literatu-
Orkhon, escritas en el ao 720 en honor a Tonyukuk, en
ra de inuencia suf Tekke (lugares para el retiro mstico-
732 a Kltigin y en 735 para honrar a Bilge Kagan (emi-
religioso de las rdenes religiosas sufes). Yunus Emre,
nentes personalidades de la poca), son obras maestras de
quien vivi en la segunda mitad del siglo XIII y princi-
los primeros tiempos de literatura turca debido a los asun-
pios del siglo XIV, fue un autor que marc una poca,
tos que tratan y por la perfeccin de su estilo. Entre las
poeta y maestro suf (lsofo mstico) versado en las tres
epopeyas turcas que datan de aquella poca se encuentran
corrientes de la literatura costumbrista as como la poe-
obras como Yaratl, Saka, Oguz-Kagan, Gktrk, Uyg-
sa de la Literatura Divn. Figuras importantes de la lite-
hur y Manas. El Libro de Dede Korkut, escrito en el siglo
ratura potica de este periodo fueron Karacaolan, Atik
XIV, es una obra inigualable que conserva la memoria de
mer, Erzurumlu Emrah y Kayserili Seyrani.
aquel periodo pico escrito en un lenguaje preciosista.
Vase Inscripciones Orkhon 31.2.1 Literatura costumbrista turca

Yunus Emre, poeta (?1238-?1320)
31.2 Literatura tras la adopcin Hac Bekta- Veli, poeta (1281-1338)

del Islam Krolu, poeta (siglo XVI)
Pir Sultan Abdal, poeta (siglo XVI)

Las migraciones turcas en Anatolia como consecuencia
de la victoria sobre los bizantinos en Malazgirt (1071), la Karacaolan, poeta (1606- ? )
constitucin de varios beyliks anatolios, la adopcin del
Islam y la futura fundacin de los Imperios Selycida y Gevheri, poeta (siglos XVII y XVIII)
184
31.3. LITERATURA TURCA BAJO LA INFLUENCIA DE LA LITERATURA OCCIDENTAL 185
Dadalolu, poeta (1785-1868) segundo perodo (1880-1896) fueron Recaizade Mah-

mut Ekrem, Abdlhak Hamit, Sami Pasazade Sezai, y
Seyrani, poeta (1807-1866) Nabizade Nazim.
Erzurumlu Emrah, poeta (siglos XIX y XX) Tevk Fikret, Cenap Sahabettin, Sleyman Nazif, Halit
Ziya Usakligil, Mehmet Rauf, Hseyin Cahit Yalin y
Ak Veysel atrolu, poeta (1894-1973) Ahmet Hikmet Mftoglu son representantes importan-
tes de esta tendencia literaria a su vez. Otros autores que
adoptaron el acercamiento occidental, pero que se encon-
31.2.2 Literatura Divan (bajo inuencia traban aparte de este grupo, eran Ahmet Rasim y Hse-
persa y rabe) yin Rahmi Grpinar quienes apoyaron la nueva literatura
turca.
Hoca Dehhani, poeta (siglo XIII)
El poeta ms interesante del periodo Fecr-i Ati fue Ahmet
Seyyid Nesimi, poeta (1369-1417) Hasim. Yakup Kadri Karaosmanoglu y Rek Halit Ka-
ray que en un principio se hallaban inmersos dentro de
Ahmedi, poet (siglo XIV) la escuela literaria Fecr-i Ati al inicio de sus carreras, al-
eyhi, poeta (siglo XV) canzaron sus verdaderas identidades literarias ms tarde,
dentro de la escuela literaria Ulusal Edebiyat (Movimien-
Ali ir Neval, poeta (1441-1509) to de Literatura Nacional).
Mehmet Akif Ersoy y Yahya Kemal Beyatl en sus ini-
Fuzuli, poeta ( ? 1556)
cios siguieron trayectorias independientes y ms tarde se
Baki, poeta (1526- ? ) unieron al Movimiento de Literatura Nacional. Las es-
cuelas Tanzimat, Servet-i Fnun y Fecr-i Ati se unieron
Nef'i, poeta (1572-1635) para crear una literatura turca moderna, pero sus esfuer-
zos fallaron en su intento de ser una literatura nacional
Nabi, poeta (1642-1712)
con caractersticas distintivas. En espritu estaba inuen-
Nedim, poeta (1680- ? ) ciado por el francs, mientras que en lengua y estilo era
tradicional y otomano.
eyh Galip, poeta (1757-1799)
Los antecedentes de los novelistas actuales se pueden re-
montar al peridico de la poca Otomano Plumas Jve-
nes (Gen Kalemler). Plumas Jvenes fue publicado en
31.3 Literatura turca bajo la in- Tesalnica, la actual Grecia (Selanik) por mer Seyfet-
uencia de la literatura occi- tin, Ziya Gkalp y Ali Canip Yontem. Con sus artculos
abordaron los conceptos sociales y polticos de su po-
dental ca desde una perspectiva nacionalista. Se convirtieron en
el ncleo de un movimiento que ser llamado literatura
31.3.1 Poesa de la Repblica de Turqua nacional.
La Ulusal Edebiyat o Literatura Nacional, por lo tan-
31.3.2 Prosa de la Repblica de Turqua to fue establecida entre los aos 1911 y 1923. Las -
guras literarias principales del perodo fueron Ziya G-
Los cambios sociales, econmicos y polticos de los l- kalp, mer Seyfettin, Mehmet Emin Yurdakul, Yusuf Zi-
timos aos del Imperio Otomano se reejaron en la lite- ya Orta, Faruk Naz Camlibel, Enis Behi Koryrek,
ratura del momento y la bsqueda del cambio continu Kemalletin Kamu, Aka Gndz, Yakup Kadri Karaos-
hasta la proclamacin de la Repblica. La caracterstica manolu, Halide Edip Adivar, Halit Karay, Resat Nuri
distintiva de la poca en cuanto a la literatura se reere Gntekin, Ahmet Hikmet Mftolu, Necip Fazil Kisa-
fue una mayor preocupacin acerca del contenido intelec- krek, Halide Nusret Zorlutuna, Skufe Nihal, Peyami
tual en detrimento de los valores estticos o la perfeccin Safa, y Ahmet Hamdi Tanpinar.
del estilo. La ltima etapa de la literatura, que es conoci-
La Repblica ms tarde cerr las prcticamente en torno
da como Literatura turca del Perodo Republicano, estu-a todas las guras literarias nacionales en los campos de
vo inuenciada por las siguientes escuelas literarias tras
cultura, ideologa y literatura. La primera dcada de la
el abandono de los estilos literarios Divn: Tanzimat (Re-
Repblica lleva el sello del movimiento de Literatura Na-
formas), Servet-i Fnun (Patrimonio cientco), Fecr-i Ati
cional, en donde fueron favorecidos la lengua turca, los
(Albor de una nueva era) y Ulusal Edebiyat (Literatura estilos poticos y la rima mtrica sencillos de la literatura
Nacional). costumbrista as como las temticas tradicionales turcas
Figuras literarias del primer perodo (1860-1880) de en detrimento de una lengua recargada. No en vano fue
la literatura Tanzimat fueron Sinasi, Ziya Pasa, Namik en este periodo cuando Mustafa Kemal Atatrk, el fun-
Kemal, y Ahmet Mithat Efendi. Autores literarios del dador de la moderna Repblica de Turqua, dentro de su
186 CAPTULO 31. LITERATURA DE TURQUA
programa de cambios y occidentalizacin del pas lleva riencias. Sabahattin Ali, por otra parte, tena una losofa
a cabo una gran reforma de la lengua turca, eliminando materialista y se especializ en la descripcin objetiva de
inuencias persas y rabes y volviendo a los orgenes del simples acontecimientos. Con estos dos escritores, la vida
turco. diaria y los acontecimientos, las opiniones y las expec-
Los temas, escritos en un lenguaje sencillo, se obtuvie- tativas comenzaron a ser reejados en la literatura, una
ron de la vida real y reejaron las condiciones del pas. tendencia que se intensicara en los aos 1960.
Un bloque unido fue creado en cual todos los artistas: is- Orhan Veli Kanik public sus poemas en un libro titu-
lmicos, otomanos, tradicionalistas e individualistas po- lado Garip (Extrao) en 1941, y otros dos autores que
dran formar parte, porque la cuestin no era el concepto compartieron su estilo, Melih Cevdet Anday y Oktay Ri-
de una tendencia hacia la Literatura Nacional, sino que el fat, crearon un nuevo movimiento potico denominado
perodo en s era la Ulusal Edebiyat o Literatura Nacio- Garipciler (Los Extraos), basado en la eliminacin de
nal. restricciones formales como la mtrica, la rima y la ana-
Yahya Kemal Beyatl hizo su aparicin en 1912 y se hizo loga que hasta ese momento se pensaba eran esenciales
clebre durante la Guerra de Independencia. Hasta el da en la poesa. Su propsito era que la poesa se hiciera una
de su muerte no cedi en su bsqueda de la poesa pura. expresin simple de sentimientos. Los clebres poemas
de Orhan Veli en verso libre inuyeron enormemente en
Mehmet Akif Ersoy, a menudo considerado como un aquellos que vinieron tras de l. Cahit Sitki Taranci consi-
poeta islmico, impact enormemente tanto en los inte- gui la misma simplicidad mediante el empleo de mtrica
lectuales como en el pueblo llano con su libro de poe- y rima. El verso libre se extendi rpidamente y as Asaf
sa Safahat (Etapas), el cual versa sobre la pobreza y Halet elebi, Fazil Hsn Dalarca y Behet Necatiil
el subdesarrollo de varias ciudades (primordialmente Es- fueron algunos representantes importantes de este estilo
tambul) y pases y los extraos objetivos de los intelec-
Los escritores ms conocidos y extensamente ledos en el
tuales.
perodo 1950-1990 podran formar parte de una lista co-
Los primeros poetas de la Repblica emplearon, como mo la siguiente: Tarik Dursun K., Atilla Ilhan, Yaar Ke-
se ha dicho, un lenguaje y una mtrica silbica sencillos. mal, Orhan Kemal, Kemal Tahir, Tarik Bugra, Aziz Ne-
Entre los defensores de dicha mtrica silbica que alcan- sin, Mustafa Necati Sepetiolu, Firuzan, Adalet Agao-
zaron fama durante los Aos de la Tregua estaban Orhan glu, Sevgi Soysal, Tomris Uyar, Selim Ileri, Cevat Sakir
Sey Orhon, Yusuf Ziya Ortac, Faruk Naz Camlibel y (Halikarnas Balikisi), Necati Cumaliy Haldun Taner.
Kemalettin Kamu, todos ellos poetas que resaltaron los
argumentos de Anatolia y las vidas de personas comunes Los poetas ms prominentes del mismo periodo son:
en sus poemas. Behet Kemal aglar, Necati Cumali, Oktay Rifat, Melih
Cevdet Anday, Cemal Sreya, Edip Cansever, zdemir
Ahmet Hamdi Tanpinar escribi poemas sumamente Ince, Ataol Behramolu, Ismet zel, Ece Ayhan, Turgut
profundos llenos de un sentimiento oculto, adaptando las Uyar, Sezai Karako, Bahaettin Karako, mit Yaar
nociones poticas de Paul Valry a la lengua turca. Ahmet Ouzcan y Orhan Pamuk.
Kutsi Tecer fue inspirado en su trabajo por el folclore tur-
co, mientras Necip Fazil Kisakrek expres las predispo-
siciones msticas de la gente de Anatolia en sus poemas y
obras, usando el idioma turco hbilmente en un estilo ori-
ginal y moderno, que reeja su carcter vistoso. Nazim
Hikmet, quin march a Rusia en su juventud y regre-
s repleto de convicciones de materialistas y marxistas,
escribi poemas revolucionarios utilizando las calidades
estticas del turco de un modo nuevo que tena el sello de
la inuencia de Maiakovski. Estos poemas eran el prin-
cipio de una tendencia socialista que se hizo comn en
la literatura turca de los aos 1960. En comparacin, los
poemas de Ahmet Muhip Dranas reejaron tan slo con-
sideraciones estticas. Arif Nihat Asya fue original en la
gran riqueza del espritu y el estilo de sus poemas.
mer Seyfettin, el fundador y ms clebre representante
de la tradicin de cuentos en la literatura turca se convir-
ti en el autor ms ampliamente ledo en el pas cuando
la 144 edicin de sus libros fue publicada. Los escrtos
de Sait Faik Abasiyanik y Sabahattin Ali iniciaron dos
corrientes muy diferentes. Sait Faik Abasiyanik abord
los acontecimientos de la vida diaria de Estambul con un
intenso sentimiento potico basado en sus propias expe-
Captulo 32
Historia de la literatura moderna
Literatura moderna y literatura contempornea son Entre los escritores romnticos se encuentran Goethe,
expresiones que la bibliografa[1] utiliza para referirse a la Friedrich Hlderlin, E.T.A. Homann y Heinrich Hei-
literatura de la Edad Contempornea (denida habitual- ne en Alemania; Madame de Stal, Chateaubriand,
mente como el periodo iniciado con la Revolucin fran- Alphonse de Lamartine y Victor Hugo en Francia; Walter
cesa (1789) hasta el presente); y no a la literatura de la Scott, Lord Byron, Percy Shelley y John Keats en Inglate-
Edad Moderna (siglos XV-XVIII). Son conceptos de- rra; Washington Irving y Edgar Allan Poe en Estados Uni-
nidos con criterios estticos y no tanto cronolgicos, cados; Manzoni y Leopardi en Italia, el duque de Rivas, Jos
racterizndose por los valores de originalidad y ruptura de Espronceda y Jos Zorrilla en Espaa; Guillermo Prie-
frente a los de tradicin y continuidad; de un modo simi- to y Ignacio Manuel Altamirano en Mxico, Jos Hernn-
lar a como se denen los conceptos de arte moderno y dez en Argentina, etc.
arte contemporneo.
32.2 Literatura postromntica

32.1 Literatura romntica
El romanticismo fue un movimiento de tipo cultural y po- 32.2.1 Parnasianismo, simbolismo y deca-
ltico, que surgi en Europa a partir del prerromanticismo dentismo
de nales del siglo XVIII. Los romnticos considera-
ban la libertad como causa suprema, tanto en el arte Entre los autores del parnasianismo defenda una doctrina
como en la poltica y la vida personal. En contraposi- inspirada en el ideal clsico el arte por el arte. Destacan
cin al neoclasicismo, el romanticismo se caracteriz por los fundadores del movimiento: Thophile Gautier (1811-
el rechazo de la razn como principio, anteponiendo el 1872) y Leconte de Lisle (1818-1894).
sentimiento y la fantasa en el arte. El simbolismo tuvo un maniesto literario publicado en
Entre los rasgos de la literatura romntica se encuentran: 1886 por Jean Moras en el que se dene como Enemi-
go de la enseanza, la declamacin, la falsa sensibili-
dad, la descripcin objetiva. Sus precursores literarios
el predominio del yo (subjetivismo); fueron el norteamericano Edgar Allan Poe y los fran-
ceses Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud y Paul Ver-
la evasin de la realidad (temas medievales
laine (llamados "poetas malditos"). Autores simbolistas
medievalismo, msticos, leyendas y el exotismo
fueron Stphane Mallarm (1842-1898), Auguste Villiers
oriental);
de l'Isle-Adam (1838-1889), Prosper Mrime (1803-
1870), Maurice Maeterlinck (1862-1949, cre el teatro
el nacionalismo (inters en el arte popular y las
simbolista), Stuart Merrill (1863-1915), Albert Mockel
costumbres locales -folclorismo, particularmente los
(1866-1945), Jean Moras (1856-1910), Henri de Rg-
Hermanos Grimm en Alemania-);
nier (1864-1936), Adolphe Rett (1863-1930), mile
Verhaeren (1855-1916), Fidor Sologub entre otros.
la libertad formal (mezcla de prosa y verso, ruptu-
ra de las unidades aristotlicas en teatro) frente al El decadentismo tuvo inuencia de Baudelarie y Rim-
academicismo neoclsico; baud, pero Verlaine (yo soy el imperio al n de la de-
cadencia) fue quien estuvo a la cabeza del movimiento,
la bsqueda de la belleza fuera de la armona y el especialmente despus de la publicacin de Los poetas
equilibrio (lo sublime en lo terrible, lo sobrenatu- malditos (1884). Otro de sus principales exponentes fue
ral, lo macabro, inicios de la novela gtica Mary Joris-Karl Huysmans, quien publicara la que posterior-
Wollstonecraft Shelley, Frankenstein o el moderno mente fue considerada biblia del decadentismo: A con-
Prometeo, 1818). trapelo.
187
188 CAPTULO 32. HISTORIA DE LA LITERATURA MODERNA
32.2.2 Lrica postromntica espaola El naturalismo surgi como consecuencia de la evolucin

del realismo, en aras de reejar an ms objetivamente
Dos poetas generacionalmente posteriores a la poca ro- el mundo exterior. Tuvo inuencia del positivismo, del
mntica son las verdaderas cumbres de la lrica espaola materialismo y del determinismo. Los elementos carac-
del XIX: Gustavo Adolfo Bcquer y Rosala de Castro tersticos de la narrativa naturalista son la stira, la de-
(sta, en lengua gallega). nuncia social, el fesmo, el tremendismo, el anticlerica-
lismo radical, las temticas de enfermedad, suciedad, lo-
cura, pobreza, vicios y prostitucin. Su mayor exponente
32.2.3 Realismo y naturalismo fue mile Zola (Germinal). En Espaa se suele conside-
rar naturalistas a Leopoldo Alas (Clarn) (La Regenta),
A mediados del siglo XIX hubo un cambio en los gustos Emilia Pardo Bazn (Los pazos de Ulloa) o Vicente Blas-
literarios hacia el rechazo de los excesos del romanticis- co Ibez (Caas y barro).
mo. Se consideraron de mal gusto el sentimentalismo, la Frente a las pretensiones de compromiso social y los fun-
anarqua formal y los temas fantsticos, pero se conserv damentos estticos de realismo y el naturalismo, la li-
el costumbrismo romntico, que fue llevado a sus ltimas teratura de mayor difusin de la poca (la segunda mi-
consecuencias. tad del siglo XIX), que coincide con la extensin de las
Las caractersticas propias de la literatura realista son la publicaciones peridicas con un pblico lector cada vez
documentacin y las descripciones puntuales y minucio- ms numeroso, fue la literatura de evasin, cuyo mximo
sas. En la mayor parte de los casos, expresa posiciones ejemplo eran los folletines por entregas, de calidad muy
polticas progresistas o radicales, en el entorno de las re- desigual, pero que desarroll convenciones de gnero pre-
voluciones liberales (revolucin de 1830 y revolucin de sentes en muchas obras importantes (El conde de Mon-
1848) y un cierto anticlericalismo o un cuestionamiento tecristo o Los tres mosqueteros de Alejandro Dumas). El
de las posiciones religiosas ociales, que a veces es resul- escapismo de la realidad cotidiana tambin era notorio en
tado de una espiritualidad muy profunda. las novelas de aventuras, gnero en el que destac Emilio
Salgari, y el inicio de la ciencia ccin, con Julio Verne;
Pueden establecerse dos modalidades en la novela realis-
mientras que la novela policiaca, que proceda del campo
ta:
abierto por el gusto romntico por lo morboso y el gus-
to realista por los ambientes sociales srdidos, desarro-
La novela social (no confundir con el estilo deno- ll productos tan interesantes como la serie de Sherlock
minado realismo socialista, propio del siglo XX), la Holmes (1887, Arthur Conan Doyle), y ms adelante, la
que reproduce los distintos ambientes sociales ge- novela negra.
nerados por la progresiva instalacin de la nueva
sociedad de clases frente a la antigua sociedad es-
tamental y el triunfo de los valores de la revolucin 32.3 Modernismo y Vanguardismo
burguesa (la movilidad social, el arribismo de los
nuevos ricos, el declive del concepto de honor no-
biliario -que al extenderse a toda la sociedad pro- 32.3.1 Modernismo
dujo paradjicamente una edad de oro del duelo-
). Ejemplos destacados fueron la Comedia humana Mientras que en el mundo anglosajn el trmino moder-
de Honor de Balzac; David Coppereld, de Charles nismo se utiliza como sinnimo de arte moderno, y se sue-
Dickens; Episodios nacionales, de Benito Prez Gal- le calicar de modernistas a autores innovadores de la ta-
ds; El crimen del padre Amaro, de Jos Mara Ea lla de Franz Kafka, James Joyce, Marcel Proust o Bertolt
de Queirs, etc. Brecht, al identicarlo con las llamadas vanguardias his-
tricas que llenan toda la primera mitad del siglo XX; en
La novela psicolgica, que trata los temperamentos cambio, en la utilizacin que se hace en la bibliografa en
y motivaciones de los personajes, cuya psicologa espaol del trmino modernismo en las artes, se restringe
se intenta reconstruir no slo en retratoss (etopeya), a un determinado estilo artstico que en las artes plsti-
sino mediante sus acciones, sobre todo en la rela- cas se denomina Art Nouveau (en Francia), Sezession (en
cin con los dems y en sus reacciones ante los con- Austria) o Jugendstil (en Alemania), y que se desarroll
ictos: El rojo y el negro de Stendhal; Madame Bo- en las ltimas dcadas del siglo XIX y las primeras del
vary de Gustave Flaubert; Los hermanos Karamzov XX (hasta la Primera Guerra Mundial). En la historia de
y Crimen y Castigo de Fiodor Dostoievski, etc. la literatura en espaol, se suele asociar modernismo con
la trascendental gura del nicaragense Rubn Daro.
Tambin se suele emparentar con el realismo el En Espaa se suele sealar la inuencia modernista, en el
costumbrismo, restringido localmente, muy desarrollado sentido de la de Rubn Daro, en la Generacin del 98,
en cuentos y novelas (en Espaa Ramn de Mesonero Ro- sobre todo en Valle Incln y Antonio Machado; y tam-
manos, Armando Palacio Valds, Jos Mara de Pereda, bin en otros autores, como Jacinto Benavente, Francisco
etc.) Villaespesa y Juan Ramn Jimnez. En otros pases his-
32.4. POSTMODERNIDAD, TRANSVANGUARDIA, DECONSTRUCCIN, METANARRATIVA 189
panoamericanos, son calicados de modernistas Amado da, Vicente Huidobro y Gabriela Mistral; los argentinos
Nervo, Manuel Gutirrez Njera, Enrique Gonzlez Mar- Jorge Luis Borges y Alfonsina Storni y el peruano Csar
tnez, Leopoldo Lugones, Jos Mart, etc. En cambio, con Vallejo (Espaa, aparta de m este cliz). Otros movi-
el nombre de modernismo brasileo se hace referencia a mientos fueron el estridentismo, Los Contemporneos y
movimiento vanguardista de los aos 1920 (Mrio de An- la novela regionalista.
drade, Macunama). Tras la Segunda Guerra Mundial, los aos cincuenta fue-
Dentro del concepto anglosajn de modernista, recibe el ron presididos por el existencialismo, escuela losca
nombre de High modernism (alto modernismo) la litera- que inuy notablemente en la literatura (literatura exis-
tura desarrollada en el perodo de entreguerras y carac- tencialista), incluso por la actividad literaria de los pro-
terizada por su elitismo frente a la cultura de masas, ini- pios pensadores de ese movimiento (Jean Paul Sartre -
ciando la gran divisin entre ese concepto, el de mo- autor de la primera novela existencialista, La nusea,
dernismo, y el de la superacin de la propia modernidad, 1931- Simone de Beauvoir, Albert Camus, etc.), adems
que se ha venido en llamar postmodernismo[2] (aun- de ser inuido por sta (se considera a Dostoyevsky una
que ese trmino se utiliza ms habitualmente para la de sus guras fundacionales o su principal precedente li-
postmodernidad ligada al movimiento losco de la terario). Adems del denominado teatro existencialista, el
deconstruccin de nales del siglo XX; o, en otros ca- teatro del absurdo es muy a menudo entendido como una
sos, al periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial expresin de la angustia existencial del ser humano en la
vase literatura y postmodernidad[3] ). Los autores era del miedo que presenci el Holocausto, la bomba de
habitualmente calicados de altos modernistas seran: Hiroshima y el equilibrio del terror de la guerra fra.[4]
Djuna Barnes, T. S. Eliot, E. M. Forster, Ernest Heming- Signicativamente, lecturas loscas como las obras de
way, James Joyce, Franz Kafka, Katherine Manseld, Nietzsche, estuvieron entre las ms extendidas entre la
Robert Musil, Ezra Pound, Marcel Proust, Dorothy Ri- juventud universitaria que protagoniz la revolucin de
chardson, Rainer Maria Rilke, Gertrude Stein, Virginia 1968.
Woolf, D.H. Lawrence, Patrick White o Samuel Beckett.
En el siglo XIX se haba iniciado una particular co-
rriente literaria que insiste en el sinsentido y el absurdo 32.4 Postmodernidad, transvan-
(nonsense): Edward Lear, Lewis Carroll. guardia, deconstruccin,
metanarrativa
32.3.2 Vanguardias
Desde nales del siglo XX, tras el agotamiento de las fr-
Tras la Primera Guerra Mundial (1914-1918), que impu- mulas literarias habituales se busca la experimentacin
so la esttica angustiada del expresionismo, en el perodo con muy distintos recursos (relatos circulares, juegos de
de entreguerras (1918-1939), agitado por el ascenso de palabras, mezcla de disciplinas artsticas, etc.): Rayuela
los totalitarismos (la Unin Sovitica, la Italia fascista de Julio Cortzar, El nombre de la rosa de Umberto Eco
y la Alemania nazi) y la crisis del 29, surgen numero- o Tres tristes tigres de Guillermo Cabrera Infante.
sos proyectos de literatura experimental asociados a las
vanguardias artsticas, que encontraron una ms visible
difusin en la pintura: futurismo (Marinetti), dadasmo
(Tristan Tzara), surrealismo (Andr Breton), etc. 32.5 La transformacin de los g-
En Espaa, etiquetas como el ultrasmo, el creacionismo, neros
la poesa pura y el surrealismo fueron asignadas a distin-
tas fases de las trayectorias personales de cada uno de 32.5.1 La transformacin de la narrativa
los componentes de la generacin de 1927: Jorge Gui-
lln, Pedro Salinas, Federico Garca Lorca, Rafael Alber- La narrativa, que formalmente se someti a todo ti-
ti, Vicente Aleixandre, Dmaso Alonso, Luis Cernuda, po de experimentaciones (cuestionamiento del narrador,
Emilio Prados o Manuel Altolaguirre. El ms importante del protagonista, de la necesidad o no de que exista
de los epgonos del 27 fue Miguel Hernndez, mientras argumento o hilo conductor de hechos que pase algo
que otros poetas, como Len Felipe, se sitan en una ge- o que no pase nada, modicaciones de la tradicional
neracin anterior. Separados de la mayor parte de ellos estructura narrativa elipsis, ash-back e incluso gra-
por la tragedia de la Guerra Civil Espaola y el exilio, los mtica -uso forzado de los estilos: estilo directo, estilo
poetas del bando franquista: Jos Mara Pemn o Luis indirecto, estilo indirecto libre, monlogo interior-, etc.)
Rosales. En el llamado exilio interior surgi la poesa so- transcurri por diferentes trayectorias en las literaturas de
cial de la generacin de 1950 (Blas de Otero, Jos Hierro, cada una de las lenguas y culturas de mayor desarrollo:[5]
Jaime Gil de Biedma) y posteriormente los denominados
novsimos. la narrativa inglesa-norteamericana, con preceden-
En Hispanoamrica destacaron los chilenos Pablo Neru- tes en autores del XIX como Mark Twain (Las
190 CAPTULO 32. HISTORIA DE LA LITERATURA MODERNA
aventuras de Tom Sawyer), Herman Melville (Moby la espaola en Espaa, con autores como Valle
Dick), Henry James (Otra vuelta de tuerca), o Jack Incln (Tirano Banderas), Miguel de Unamuno
London (Colmillo Blanco), y desarrollada en el si- (Niebla), Po Baroja (El rbol de la ciencia),
glo XX por autores como William Faulkner (El rui- Jos Martnez Ruiz (Antonio Azorn), Gabriel Mi-
do y la furia), F. Scott Fitzgerald (El gran Gatsby), r (Aos y leguas), Ramn Prez de Ayala (Tigre
John Dos Passos (Manhattan Transfer), Henry Mi- Juan), etc.;
ller (Trpico de Cncer), Ernest Hemingway (El vie-
jo y el mar), Jack Kerouac (On the Road), J. D. Salin- la espaola del exilio, en el que muchos
ger (El guardin entre el centeno), Charles Bukowski literatos espaoles tuvieron que continuar
(realismo sucio), Paul Auster (La triloga de Nueva su obra tras sta: Arturo Barea (La forja
York), Tom Wolfe (La hoguera de las vanidades), de un rebelde), Francisco Ayala (El fondo
John Kennedy Toole (La conjura de los necios); del vaso), Ramn J. Sender (Rquiem por
la inglesa-britnica con Joseph Conrad (El corazn un campesino espaol), etc.;
de las tinieblas), H. G. Wells (La guerra de los mun- la espaola del interior: Camilo Jos Ce-
dos), Aldous Huxley (Un mundo feliz), George Or- la (La colmena), Miguel Delibes (Cinco
well (1984), Lawrence Durrell (El cuarteto de Ale- horas con Mario), Luis Martn San-
jandra), William Golding (El seor de las moscas); tos (Tiempo de silencio), Juan Benet
(Volvers a Regin), Rafael Snchez Fer-
la inglesa-irlandesa, con James Joyce (Ulises) y losio (El Jarama), Gonzalo Torrente Ba-
Samuel Beckett (quien tambin escribi en francs); llester (La saga/fuga de J. B.), Juan Goy-
la alemana, con autores como Franz Kafka (El pro- tisolo (Seas de identidad), Manuel Vz-
ceso), Herman Hesse (El lobo estepario), Thomas quez Montalbn (serie Pepe Carvalho),
Mann (La montaa mgica), o Gnter Grass (El Eduardo Mendoza (La verdad sobre el
tambor de hojalata), (la relacin de los literatos ale- caso Savolta), etc.
manes con el nazismo sigue siendo uno de los te-
mas ms polmicos en su historia cultural -vase la espaola en Hispanoamrica, con el denomina-
Exilliteratur, Escritores bajo el nacionalsocialismo, do Boom latinoamericano, un fenmeno editorial
Historiografa#Historiografa alemana-); que vincul a un numeroso grupo de autores de
los aos sesenta y setenta, de muy distintos esti-
la francesa, con autores como Marcel Proust (En los (aunque casi todos se caracterizan por desarro-
busca del tiempo perdido), Andr Gide (Los monede- llos propios de la literatura experimental, y bastan-
ros falsos), Antoine de Saint-Exupry (El principito), tes de ellos se identican con el realismo mgico).
Louis-Ferdinand Cline (Viaje al n de la noche), Algunos ni siquiera eran jvenes en esa poca, co-
Andr Malraux (L'Espoire), Georges Bernanos (Los mo Alejo Carpentier, Jorge Luis Borges o Miguel
grandes cementerios bajo la luna), Albert Camus (El ngel Asturias; o ni siquiera eran narradores, co-
extranjero), Jean Genet (Notre-Dame-des-Fleurs), mo los poetas Pablo Neruda u Octavio Paz. Entre
Marguerite Yourcenar (Memorias de Adriano), otros, pueden citarse a: Juan Rulfo (Pedro Pramo),
Alain Robbe-Grillet (movimiento nouveau roman), Carlos Fuentes (La muerte de Artemio Cruz), Julio
Franoise Sagan (Buenos das, tristeza), Anas Nin Cortzar (Rayuela), Mario Vargas Llosa (La ciudad
(Diarios), Georges Perec (El secuestro), etc. y los perros), Gabriel Garca Mrquez (Cien aos
la rusa, con la plyade de novelistas del XIX que de soledad), Guillermo Cabrera Infante (La Haba-
va de Nikoli Ggol a Len Tolsti (Literatura ru- na para un infante difunto), Manuel Mujica Li-
sa#El Siglo de Oro de literatura rusa (siglo XIX)), y nez (Bomarzo), Augusto Roa Bastos (Yo el Supremo)
continu en el XX con autores con mayor o menor Juan Carlos Onetti (Juntacadveres), Ernesto Saba-
proximidad al rgimen sovitico (Mximo Gorki, to (Sobre hroes y tumbas), Augusto Monterroso (El
Bors Pasternak), llegando a la disidencia y al exi- Dinosaurio), etc.
lio (Vladmir Nabkov, Aleksandr Solzhenitsyn);
la italiana con Giovanni Papini (Gog) o Italo Calvino 32.5.2 La transformacin de la poesa
(El barn rampante);
Todas las lenguas y naciones han tenido poetas que han
la escandinava con la danesa Isak Dinesen renovado la forma y el contenido de la expresin poti-
(Memorias de frica) y la sueca Astrid Lindgren ca. Entre otros, y citados por orden cronolgico de fe-
(Pippi Lngstrump); cha de nacimiento, estaran Walt Whitman (1819), Paul
la checa con Jaroslav Haek (El buen soldado vejk); Verlaine (1844), Rabindranath Tagore (1861), Gabriele
D'Annunzio (1863), Constantino Cavas (1863), Rubn
la portuguesa con Jos Saramago (Ensayo sobre la Daro (1867), Rainer Maria Rilke (1875), Guillaume
ceguera) Apollinaire (1880), Jalil Gibran (1883), T. S. Eliot
32.7. NOTAS 191
(1888), Fernando Pessoa (1888), Bors Pasternak (1890), 32.7 Notas

Vladmir Mayakovski (1893), Wen Yiduo (1899), Dylan
Thomas (1914) o Yukio Mishima (1925). [1] Uso bibliogrco de literatura moderna y literatura
contempornea, con ejempos de Manuel Alvar, Luis Dez
del Corral, Juan Benet, Francisco Rico, etc.
32.5.3 La transformacin del teatro
[2] Huyssen, Andreas: After the Great Divide: Modernism,
Desde nales del siglo XIX, el teatro se transforma con las Mass Culture, Postmodernism, (Bloomington: Indiana
University Press, 1986)
aportaciones del noruego Henrik Ibsen, el sueco August
Strindberg, los ingleses Bernard Shaw y Oscar Wilde, los [3] Travers, Martin: An Introduction to Modern European Li-
espaoles Valle-Incln y Federico Garca Lorca, los rusos terature: From Romanticism to Postmodernism, Palgrave
Ivn Turgnev y Antn Chjov, el italiano Luigi Pirande- Macmillan, 1997.
llo, el alemn Bertolt Brecht, etc.
[4] Albert Camus ...au seuil de lre de la Peur (en el umbral
Especial importancia tuvo a mediados de siglo XX el de la Era del Miedo). Combat (t. II. p. 291), citado en La
teatro del absurdo: Eugne Ionesco, Samuel Beckett, pense politique dAlbert Camus.
Alfred Jarry, Antonin Artaud, Virgilio Piera, Jean
[5] En la primera mitad del siglo XX vuelve a la magia de
Genet, Tom Stoppard, Arthur Adamov, Harold Pin-
contar una historia, ya sea tomando un referente histrico
ter, Slawomir Mrozek, Enrique Jardiel Poncela, Miguel
o cultural, o desde la novela policiaca, gnero que se pres-
Mihura, Edgar Neville, Fernando Arrabal, etc. ta a este placer de contar. Se caracteriza, principalmente
Fundamental importancia tuvo la renovacin de la forma por el uso de otros discursos entre la novela, la existencia
en que se conceba la puesta en escena de las obras teatra- de distintos puntos de vista y distintos narradores, su es-
les, desde el trabajo de los actores (mtodo Stanislavski, tructura frgil y variada, la referencia de otras obras, etc.
La teoria literia, por ejemplo con E. M. Forster, reexion
Lee Strasberg y el Actors Studio) hasta la escenografa y
sobre el gnero de la novela desde un punto de vista tra-
el cuestionamiento de todas las convenciones teatrales: el
dicional, es decir, deniendo en qu consiste la historia,
espacio escnico (vulneracin de la cuarta pared e impli- cmo se maneja el tiempo y como se crean los persona-
cacin de los espectadores), la autora y los roles tradi- jes. La novela hispanoamericana del boom, en las dcadas
cionales en las compaas teatrales (en benecio de las de los sesenta y setenta, plante temas como la dictadu-
guras del grupo de teatro y del director teatral). ra y los dictadores, fragment el discurso narrativo (como
Cortzar, quien no recrea una historia sino muchas, depen-
diendo por donde se comienza y donde se termina), etc.
Desde los aos ochenta se ha producido una especia de
32.6 Vase tambin vuelta a la infancia, en que se pretende que las historias
nos sean contadas de nuevo y se espere al da siguiente,
Lectura para saber qu pas despus.
Literatura
Historia del teatro (vase teatro (arte escnico))
Categora:Literatura por pas
Anexo:Premio Nobel de Literatura
Literatura del siglo XIX
Literatura del siglo XX
En las wikipedias en otros idiomas:
en:High modernism (alto modernismo)

en:Experimental literature (literatura experimental)
en:Golden Age of Russian Poetry (Edad de Oro de
la poesa rusa)
en:Silver Age of Russian Poetry (Edad de Plata de
la poesa rusa)
en:Postmodern literature (literatura postmoderna)
Captulo 33
Literatura del Renacimiento
el soneto como forma estrca y el endecaslabo como

tipo de verso).
Los precedentes de Dante, Petrarca y Boccaccio dan lu-
gar a un esplendor de la literatura renacentista en Italia en
el siglo XVI. La gura directriz del gusto potico rena-
centista de ese siglo ser Pietro Bembo, que escribi can-
ciones petrarquistas y sonetos, pero sobre todo, se erigi
en el rbitro de la literatura italiana de su tiempo, que fue
el centro de irradiacin internacional de este movimiento.
33.1 Italia
33.1.1 Antecedentes
El dolce stil nuovo
El dolce stil nuovo ('dulce estilo nuevo') es un tipo de l-

rica amorosa culta que se desarrolla en Florencia en el
siglo XIII. Sus representantes ms destacados son Guido
Guinizelli, Guido Cavalcanti y Cino da Pistoia.
Pietro Bembo fue el rector del gusto literario en la Italia del siglo Sus principales caractersticas son:
XVI.
Sinceridad en la expresin de los sentimientos en la

La literatura renacentista forma parte de un movi- lnea de la lrica humana, popular y profundamente
miento ms general del Renacimiento que experimen- religiosa de San Francisco de Ass.
ta la cultura occidental en los siglos XV y XVI, aunque
sus primeras manifestaciones pueden ser observadas en Presencia de una naturaleza primaveral en armona
la Italia de los siglos XIII y XIV. Se caracteriza por la re- con el hombre retomando el tpico clsico del locus
cuperacin humanista de la literatura clsica grecolatina amenus.
y se difunde con gran fuerza gracias a la invencin de la
imprenta hacia 1450. Musicalidad, suavidad, elegancia y eufona en la ex-
presin formal.
La novedad afecta tanto a los temas como a las formas.
Entre los primeros cabe destacar el antropocentrismo, el Amor concebido como una experiencia trascenden-
inters por la naturaleza y la recuperacin de la mitologa te, que pone en contacto al enamorado con la sabi-
clsica. La losofa recupera las ideas platnicas y las dura, la felicidad y lo divino.
pone al servicio del cristianismo. La bsqueda del pla-
cer sensorial y el espritu crtico y racionalista completan La mujer constituye una personicacin del ideal
el ideario de la poca. En cuanto a los aspectos forma- neoplatnico. Es un ser anglico de naturaleza ce-
les, se recupera la preceptiva clsica (cuya raz est en la lestial concebido como donna angelicata.
Potica de Aristteles), basada en el principio artstico de
la imitacin. Tambin se desarrollan nuevos gneros (co- Uso de la lengua verncula de Florencia: el toscano
mo el ensayo) y modelos mtricos (entre los que destaca o italiano.
192
33.1. ITALIA 193
cin del mundo que rene componentes cristianos y otros

provenientes de la cultura clsica de la antigedad greco-
latina.
Un ejemplo de la concepcin amorosa de Dante, precur-
sora del pleno Renacimiento en su caracterizacin de la
dama como mujer anglica, es el soneto Tanto gentile e
tanto onesta pare ('Tan gentil y tan honesta parece') que
pertenece a su obra Vita nuova ('Vida nueva'), compuesta
hacia 1293:
Dante Alighieri y la Divina comedia
Dante Alighieri, nacido en Florencia en 1265 y fallecido

en Rvena en 1321, es el perfecto ejemplo de humanista.
Escribi en latn clsico y tambin en la lengua verncula
de Florencia, al que dio un decisivo impulso como lengua
de expresin literaria, que la llevara a constituir con el
tiempo la lengua italiana por antonomasia.
En latn escribi una defensa de la lengua vulgar, De vul-
gari eloquentia (hacia 1304). Predic con el ejemplo, pues
lo ms destacado de su produccin est escrito en lengua Retrato de Dante por Botticelli.
romance: Vita nuova (hacia 1293) y la Divina comedia
(1320).
Vita nuova es una obra profundamente incardinada

en el dolce stil nuovo. Mediante sonetos y canciones Francesco Petrarca y el Cancionero
lricas entretejidas entre la prosa explicativa, descri-
be su amor platnico por Beatriz. Petrarca (1304-1374), nacido en Arezzo de orgenes
orentinos, supone la cumbre del humanismo prerrena-
Su obra maestra es, empero, la Divina comedia, una centista. Su prolca obra en latn e italiano abarca temas
grandiosa alegora en tercetos encadenados (forma y asuntos variados, es de la pica histrica culta en latn de
mtrica inventada por Dante), en la que el propio frica, en la que relata las guerras pnicas, hasta su lrica,
autor, acompaado del poeta latino Virgilio, reco- modelo de todos los poetas renacentistas posteriores, re-
rren el Inerno y el Purgatorio hasta que Dante, ya presentada por su Cancionero (1350) escrito en italiano e
acompaado de Beatriz, contempla el Paraso. inspirado por su amada Laura, pasando por un poema ale-
grico tambin en lengua verncula: los Triunfos (Trion-
La Divina comedia destaca por la energa expresiva, el ).
desgarro emocional y la originalidad de sus imgenes. El
tema central es el destino trascendente y la reexin acer- El Cancionero (titulado originalmente Rerum vulga-
ca del alma humana, todo ello enmarcado en una concep- rium fragmenta) pero escrito en italiano) consta de
194 CAPTULO 33. LITERATURA DEL RENACIMIENTO
300 sonetos y unos 50 poemas variados (canciones, Los temas son casi siempre profanos, a tono con la men-
madrigales) dedicados a glosar su amor no corres- talidad burguesa que empezaba a fraguarse en Florencia.
pondido por Laura. Los sentimientos se humanizan Son frecuentes los asuntos de mujeres que engaan a sus
con respecto al dolce stil nuovo y a los poemas de la maridos. Se intercalan a menudo canciones populares ita-
Vita nuova. Laura es una mujer real (aunque idea- lianas en verso.
lizada e inaccesible), que provoca en el poeta una La importancia del Decamern estriba en gran parte en su
gran variedad de emociones contrapuestas. El amor muy cuidada y elegante prosa, que estableci un modelo
se describe psicolgicamente con gran detalle. Sus a imitar para los futuros escritores del Renacimiento, pe-
motivos fueron retomados por toda la poesa occi-
ro tambin en haber constituido el molde genrico de la
dental en el futuro. futura novela cortesana, no slo en Italia a travs de los
llamados novellieri (Mateo Bandello o Giraldi Cinthio),
He aqu un soneto caracterstico de la lrica de Petrarca: sino en toda Europa, como es el caso de El Patrauelo de
Juan de Timoneda o las Novelas ejemplares de Cervantes.
33.1.2 El siglo XVI
Dante, Petrarca y Boccaccio dan lugar a un esplendor de

la lrica renacentista en Italia en el siglo XVI. La gura
directriz del gusto potico renacentista es Pietro Bembo,
que escribi canciones petrarquistas y sonetos, pero sobre
todo, se erigi en el rbitro de la literatura italiana de su
tiempo.
Laura y Petrarca en el Cancionero.
Petrarca, Cancionero, soneto CCXX.

Traduccin de Alberto Lista.
Boccaccio y el Decamern
Rugiero salvando a Anglica (Ingres, 1819).
Se puede decir que la gura ms seera de la li-

teratura versicada de su tiempo en italiano fue
Ludovico Ariosto, autor del Orlando furioso, un ex-
tenso poema narrativo de gnero fantstico y rai-
gambre pica que continuaba el Orlando enamo-
rado de Matteo Maria Boiardo y se inspiraba en
la materia de Francia y la materia de Bretaa
medievales. El asunto de esta obra es la locura de
Nueve de los jvenes protagonistas del Decamern representados Orlando (personaje que con el nombre francs Ro-
en A tale from Decameron (1916) por John William Waterhou- land y el espaol Roldn fue uno de los mticos pa-
se. res de la corte carolingia y protagoniz la Cancin
de Roldn' que, enamorado de la bella Anglica, vi-
Giovanni Boccaccio (1313-1375) da inicio a la novella, ve numerosas peripecias persiguindola y se vuel-
por entonces un relato corto de tema amoroso. Se le co- ve loco. La hermosa Anglica se ha enamorado de
noce fundamentalmente por el Decamern, conjunto de Medoro, guerrero musulmn a quien esta haba sa-
cien cuentos que giran alrededor de tres temas: el amor, nado, y presa de un ataque de celos, Orlando arra-
la inteligencia humana y el azar. sa montaas y destruye cuanto encuentra a su paso.
33.3. HOLANDA 195
Para recuperar la cordura su amigo Astolfo, monta- generalizacin de la lectura y la cultura, propiciando el
do en un hipogrifo, viaja a la luna donde encuentra, nacimiento del sentido crtico que dio lugar a la Reforma
dentro de una botella, el elixir del raciocinio de Or- protestante. Entre 1450 y 1600 se difundi en los pases
lando quien, tras beber de l, recobra el juicio. Du- y principados del rea germnica el humanismo y sur-
rante toda la narracin, presidida por un tono muy gi, como consecuencia del mismo, la Reforma protes-
fantasioso, se intercalan breves relatos. El Orlando tante. Representantes conocidos fueron Erasmo de Rot-
furioso fue objeto de numerosas traducciones, con- terdam, activo en Basilea, y Johannes Reuchlin, aun-
tinuaciones e imitaciones, y supuso el ms impor- que ambos escribieron la mayora de sus obras en latn y
tante modelo para la pica culta renacentista. tuvieron poca inuencia fuera de los crculos de eruditos.
Erasmo atac las creencias ms superciales y el exce-
Torquato Tasso, que escribi en la segunda mitad sivo poder y corrupcin moral de la Iglesia catlica en
del siglo XVI, es autor de la Jerusaln libertada, que sus Colloquia, dilogos compuestos a la manera de hele-
narra la toma de Jerusaln por Godofredo de Boui- nstico Luciano de Samosata. Una vertiente ms popular
lln en la primera cruzada. tuvo el humanismo de Ulrich von Hutten (1488-1523),
con sus poemas rebeldes, o de Sebastian Brant (1458-
1521), que escribi con gran xito su satrica Narrenschi
En prosa dictan la norma del nuevo espritu El Cortesano
o La nave de los locos en alemn. Ilustrada por Alberto
de Baltasar de Castiglione, que plantea el modelo de hom-
Durero, esta obra fue, antes de Los saufrimientos del jo-
bre renacentista, y El Prncipe de Nicols Maquiavelo,
ven Werther de Goethe, la obra en alemn ms popular e
que es un tratado de teora poltica.
impresa.
Otro humanista destacado, aunque de origen neerlands
El movimiento de ms xito fue la Reforma Protestante
europeo y humanista, que escribi en latn, es Erasmo
introducida por Martn Lutero (1483-1546). Lutero es-
de Rterdam, cuyo Elogio de la locura es una crtica
cribi sus ideas en alemn y tradujo la biblia al lenguaje
al catolicismo e inicia una corriente de heterodoxia que
que el pueblo poda entender; la Biblia de Lutero, traduci-
desembocara en la reforma protestante.
da entre los aos 1522 y 1534, fue un hecho trascendental
en la creacin de un lenguaje literario unicado del ale-
mn y aceler el desarrollo del alemn moderno. Por otra
33.2 Alemania parte, merecen mencin tambin los maestros cantores,
el Schwank y los Fastnachtsspiel, representaciones de g-
nero burlesco, sobre todo en forma de sus representantes
ms destacados Hans Sachs (1494-1576) y Jrg Wic-
kram (hacia 1505-antes de 1562). Otro autor notable del
siglo XVI fue el feroz satrico Johann Fischart (1546-
1590), originario de Estrasburgo, cuya obra ms conoci-
da es el Aentheurlich Naupengeheurliche Geschichtklit-
terung.
Un gnero extendido en la poca fue el Volksbuch, un ti-
po de folleto que se editaba de forma annima y trataba
temas populares. Ejemplos son la Historia de D. Johann
Fausten, versin renacentista del mito de Fausto, y los re-
latos en torno al pcaro Till Eulenspiegel.
33.3 Holanda
El siglo XVI est dominado en Holanda por la gura de

Erasmo de Rotterdam y el humanismo latino. Y aunque el
humanismo opt preferentemente por expresarse en latn,
Hans Sachs.
ya en el Renacimiento empieza a fraguarse una lengua
literaria comn a los diversos Pases Bajos a partir de las
Alemania aport al Renacimiento la tecnologa que lo di- primeras traducciones por parte de los protestantes de la
fundi rpidamente: la imprenta, inventada en el mismo Biblia; se trata de un neerlands ms homogneo y menos
ao en que se considera que naci este movimiento es- dialectal que hasta entonces.
piritual, 1553, por Johannes Gutenberg. Este invento, Este largo proceso empieza con la agitacin de los pro-
junto con el del papel, abarat y multiplic el nmero de testantes contra el catolicismo a machamartillo que quie-
los libros causando en toda Europa una cada vez mayor re imponer Felipe II. Los protestantes promueven varias
ca). Como profesor tuvo una amplia serie de discpulos,

entre ellos el gegrafo Gerardus Mercator.
El Elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam, una sti-
ra de los abusos sociales y eclesisticos, ha sido quiz la
obra del humanismo holands ms traducida a todas las
lenguas.
33.4 Espaa
Dibujo a la pluma de Hans Holbein el Joven en el margen del

ejemplar de Oswald Myconius de la edicin de 1515 del Elogio
de la locura de Erasmo.
traducciones al holands del Psalterio, en lo que desta-

ca Jan Utenhove, quien fue adems el primero en tradu-
cir al holands el Nuevo Testamento. Philips van Marnix Alfonso V de Aragn retratado por Juan de Juanes. El emblema
escribe stiras contra la iglesia catlica. El humanismo del libro abierto de los cortinajes y bajo la corona alude a su
inters por la literatura.
dio entoncs guras como Dirck Volckertszoon Coornhert
(1522-1590), autor de un Zedekunst o "tica (1586) y
el ms conocido Erasmo de Rotterdam y culmin con el La introduccin del renacimiento en Espaa fue tempra-
Siglo de Oro de la literatura holandesa, el XVII, cuan- na. Aunque las inuencias italianas ya se dejaron sentir
do se tradujo la Biblia completa al holands con distin- en el siglo XV, especialmente en torno a la corte napo-
tas peculiaridades de cada dialecto para forjar un holan- litana de Alfonso V de Aragn y el magisterio de Lucio
ds literario comn; esta es la llamada Biblia de los es- Marineo Sculo, Antonio Beccadelli y Lorenzo Valla, no
tados. Destacan adems otros humanistas sobre todo por fue hasta el segundo cuarto del siglo XVI que Garcilaso
sus aportaciones dramticas: Willem van de Voldersgraft, de la Vega y Juan Boscn comienzan, a sugerencia de
tambin llamado Willem Gnapheus (1493-1568) inuye Andrea Navagero, a adoptar los metros y maneras de la
poderosamente en el teatro posterior con su drama sobre poesa italiana. Inmediatamente comenz a emerger una
el tema del hijo prdigo, Acolastus (1529), donde expone plyade de poetas (entre los que cabe citar a Gutierre de
como un joven saludable y lleno de vida recibe la noticia Cetina, Diego Hurtado de Mendoza, posible autor del
de que enfermar y morir y se queda solo, sin que nadie Lazarillo de Tormes (1554), o Hernando de Acua) que
quiera acompaarlo sus ltimos das, y su comedia Moro- emularon el camino que haba tomado Garcilaso, el lla-
sophus (1531). Joris van Lanckvelt, ms conocido como mado prncipe de los poetas espaoles.
Georgius Macropedius, (1487-1558), escribi la comedia En la segunda mitad del siglo XVI las corrientes poticas
Andrisca sobre dos mujeres adlteras y el drama Hecas- toman tres direcciones divergentes. Una evoluciona hacia
tus (1539), muy reimpreso y traducido, sobre todo al ale- el manierismo, con Francisco de Aldana (que conoci
mn, incluso por el gran poeta protestante Hans Sachs. directamente las sendas de la poesa italiana de este pe-
Adems escribi varios libros de texto que fueron muy riodo) y Fernando de Herrera, que supuso el eslabn
usados, entre ellos un arte para escribir cartas (Epistoli- entre la poesa armoniosa de Garcilaso de la Vega y la
33.5. PORTUGAL 197
barroquizante de Luis de Gngora, cuyas primeras obras fue continuado por otras obras de gnero celestinesco co-
datan de los aos 1580. La otra mira hacia un espiritua- mo La lozana andaluza (1528) de Francisco Delicado o
lismo cristiano, bien en la lnea asctica de Fray Luis la Segunda Celestina (1534) de Feliciano de Silva entre
de Len o en las vas msticas exploradas por San Juan otras, frente a las idealizadas cciones de los libros de ca-
de la Cruz y Santa Teresa de Jess. Esta segunda di- balleras (Amads de Gaula, 1508, Palmern de Inglate-
reccin tiene como causa directa la Contrarreforma, que rra, 1547-8 y Tirante el Blanco, 1511 en su traduccin
tiene lugar a mediados de siglo. En cuanto a la poesa na- castellana); de la novela pastoril (Los siete libros de la
rrativa, se alcanza un culmen con el poema de pica culta Diana (1559) de Jorge de Montemayor); de la novela
de Alonso de Ercilla titulado La Araucana, que narra la morisca (Historia del Abencerraje y la hermosa Jarifa,
conquista de Chile por los espaoles. Una tercera corrien- 1565) y de la novela sentimental (Crcel de amor, 1492,
te vuelve a los metros tradicionales castellanos y al vivaz de Diego de San Pedro y Proceso de cartas de amores,
octoslabo del tradicional Romancero, revitalizndolo en 1548, de Juan de Segura). Prosigue el teatro de la prime-
el llamado Romancero nuevo (Cervantes, Lope de Vega, ra mitad del siglo XVI con las guras seeras del tambin
Gngora....), y por otra parte a la lrica cancioneril en oc- msico Juan del Encina y sus glogas, de Gil Vicente
toslabos del prerrenacimiento a travs de las ediciones de y su Tragicomedia de Don Duardos, de Bartolom To-
Cancioneros como el de Cancionero general de Hernando rres Naharro con las comedias romanas incluidas en su
del Castillo (1511, reimpreso ocho veces ms en el siglo Propalladia (1517 y 1520) y, ya en la segunda mitad del
XVI). siglo XVI, Lope de Rueda con sus cmicos Pasos (1567)
En el terreno del humanismo destacan dos corrientes; una que preludian el entrems, Jernimo Bermdez con sus
culta y selecta en latn protagonizada por guras como Nises, tragedias clasicistas sobre el famoso mito de Ins
Luis Vives, Juan Gins de Seplveda, Hernn N- de Castro; Miguel de Cervantes, con la igualmente clasi-
ez de Toledo, Benito Arias Montano, Francisco Sn- cista Numancia (1585) y sus comedias de cautivos, y la
chez de las Brozas o Juan de Mariana, entre otros, revolucionaria frmula escnica del fnix de los ingenios
y otra popularizante de la cultura clsica en castellano Lope de Vega (1562-1635), autor este el ms prolco
protagonizada por el incipiente manierista fray Antonio del teatro mundial, y sus primeros discpulos Guilln de
de Guevara y sus exitosas Epstolas familiares (1539) y Castro (1569-1631) o Juan de la Cueva (1543-1612).
personajes ms o menos imbuidos de erasmismo como
los gemelos Juan y Alfonso de Valds o Pero Mexa y
Luis Zapata, igualmente reimpresos con sus difundid- 33.5 Portugal
simmas Silva de varia leccin (1540) y Miscelnea (1592)
respectivamente. Se suele mencionar como cumbre de la Al igual que en Espaa, tambin el Siglo de Oro comien-
lologa espaola en la poca la Biblia polglota complu- za en las letras portuguesas a comienzos del siglo XVI.
tense, pero se suele olvidar curiosamente las primera y Quien introduce los modelos poticos italianizantes es
meritsima traduccin ntegra, directa y literal desde sus Francisco Saa de Miranda en la primera mitad del si-
lenguas originales de la Biblia al castellano por el pro- glo. Saa de Miranda fue admirador y amigo de Garcilaso
testante espaol Cipriano de Valera, la llamada Biblia de la Vega, y en una de sus glogas el pastor Nemoroso
del oso (1569). Muy importantes son las contribuciones llora la muerte del poeta toledano. Escribi, como aquel,
de los cronistas de Indias (Hernn Corts y sus Cartas sonetos, canciones petrarquistas, glogas y otros subg-
de relacin; fray Bartolom de las Casas y su Historia neros lricos de inspiracin italiana.
de las Indias (1517); Bernal Daz del Castillo con su
Pero el poeta nacional portugus por excelencia es Luis
Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa
Vaz de Camoens, que escribi poesa lrica y pica, tan-
(1575); lvaro Nez Cabeza de Vaca; los cronistas de
to en portugus como en espaol, y destaca por la per-
la conquista del Per Francisco de Jerez, Gonzalo Fernn-
feccin de sus sonetos. Su obra cumbre es la epopeya Os
dez de Oviedo, Pedro Cieza de Len, el Inca Garcilaso
Lusadas ('los lusitanos), que se convirti en la epopeya
de la Vega etc.) el Lazarillo de Tormes, que inicia el g-
nacional y relata las aventuras de los marinos compatrio-
nero de la novela picaresca consolidado en una obra de
tas, especialmente la de la expedicin de Vasco de Gama
transicin, el Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn,
a la India, con profusin de peripecias, riesgos, naufra-
cuya primera parte ve la luz en 1599. Don Quijote de la
gios y batallas. En esta extensa narracin pica se inclu-
Mancha de Miguel de Cervantes ha sido considerada la
yen leyendas tradicionales portuguesas, como la historia
primera novela moderna. Publicada en dos partes (1605
de Ins de Castro o el paso por el Cabo de las Tormentas.
y 1615) como una parodia de los libros de caballeras, su
alcance es mucho mayor, pues supone el resumen y el n
de los gneros renacentistas y el comienzo de una visin
del mundo ms compleja y conictiva. 33.6 Francia
El teatro espaol empieza en el renacimiento con una
obra maestra, La Celestina, de Fernando de Rojas (1499 Francia tuvo su gran poeta renacentista en Pierre Ron-
y 1502), un fuerte aldabonazo en favor del realismo que sard, que encabez el grupo literario de la Plyade junto
con Joachim du Bellay y formado por siete vates.
las ruinas de la civilizacin romana y Lamentos (Re-

grets), coleccin de sonetos de tono ntimo dirigidos
a los poetas de la Plyade.
Ronsard cultiv la lrica clsica en sus Odas, que

seguan al griego Pndaro y al romano Horacio. La
amorosa en sus Amores, sonetos dedicados a la ri-
ca Casandra y a la joven campesina Mara que si-
guen el ejemplo del Cancionero de Petrarca. Himnos
trata temas loscos, religiosos y polticos. Tam-
bin escribi un ambicioso poema pico nacional: la
Francada, que intenta emular la Eneida de Virgilio.
Con los Sonetos a Elena vuelve los ojos a la poesa
de amor en una obra de madurez.
En prosa novelesca destaca la stira de Garganta y Pan-

tagruel de Rabelais, donde se plantea un mundo al revs
lleno de humor y fantasa, que tiene como n ltimo la
crtica de las costumbres francesas.
La prosa didctica tiene como gran gura a Michel de
Montaigne, el creador del ensayo en su obra Ensayos (Es-
sais, 1580), que inauguran un gnero que combina la re-
exin personal con la opinin subjetiva y que se dirige
a un lector cercano y curioso, interesado por el mundo
contemporneo.
33.7 Inglaterra
Os Lusadas, de Cames.
Pierre de Ronsard.
Du Bellay es el autor de una Defensa e ilustracin

de la lengua francesa, el maniesto de la Plyade, William Shakespeare.
que aboga por una poesa continuadora de los mo-
delos clsicos grecorromanos e italianos. En su obra El renacimiento llega tardamente a las islas britnicas.
lrica cabe mencionar Antigedades de Roma, efu- Es en la segunda mitad del siglo XVI, con el periodo isa-
siones poticas provocadas por la contemplacin de belino (llamado as por tener lugar bajo la monarqua de
33.8. FUENTES 199
Isabel I de Inglaterra), cuando la inuencia clsica e ita-

liana alcanza su plenitud. Es el teatro el campo ms des-
tacado.
Las obras dramticas de entretenimiento (opuestas al pro-
psito moralizante) volvieron al escenario. William Sha-
kespeare es el dramaturgo ms notable, pero hubo mu-
chos ms, como Christopher Marlowe o Ben Jonson.
Del siglo XVI al XVIII los ejecutantes de la commedia
dell'arte improvisaban en las calles de Italia y de Fran-
cia, pero algunas de las obras fueron escritas. Shakespea-
re parti del teatro popular y de la cultura grecolatina para
crear nuevas comedias.
La lrica renacentista tiene su arranque en Thomas Wyatt,
quien adapt el soneto italiano a la mtrica del ingls. Le
siguieron Henry Howard, Philip Sidney y Edmund Spen-
ser adems de Shakespeare, que tambin escribi nota-
bles sonetos ingleses.
La pica est representada por La reina de las hadas de
Edmund Spenser (1597) que segua el modelo de Ludo-
vico Ariosto del poema narrativo novelesco y colmado de
peripecias.
La prosa humanstica tiene su representante ms eximio
en Toms Moro, creador de Utopa, donde se dibuja una
sociedad ideal.
33.8 Fuentes
Antonio Domnguez Ortz, Historia Universal: Edad
Moderna, Barcelona, Vicens Vives, 1983, vol. III.
Cfr. esp. cap. VII El Renacimiento, pgs. 102 y
ss. ISBN 84-316-2167-2
David Fernndez, Literatura Universal, Barcelona,

Almadraba, 2008. ISBN 978-84-8308-703-9
Literatura renacentista, en www.artehistoria.jcyl.es

R. O. Jones, Historia de la literatura espaola: Si-
glo de Oro: prosa y poesa (siglos XVI y XVII),
Barcelona, Ariel (Letras e Ideas), 1996. ISBN
9788434483668
Captulo 34
Literatura del Barroco
El Barroco es un movimiento artstico y cultural do- ricin de los goces, complejidad del mundo que rodea al
minante en el siglo XVII caracterizado por una evolu- hombre, etc.
cin de las ideas y aspectos temticos y formales del La Literatura del siglo XVI se expresaba en un estilo se-
Renacimiento. La visin neoplatnica e idealistas del
reno y de equilibrio; el barroco del XVII viene a desesta-
mundo renacentista entra en crisis, se hace compleja, bilizar esa serenidad y diversas fuerzas entran en conic-
conictiva y contradictoria. Los recursos formales se in-
to. Estas caractersticas se dan en toda Europa y en cada
tensican en la bsqueda de nuevos caminos para la ex- pas toman un nombre diferente:
presin artstica.
Al principio el trmino barroco no se utiliz ms que para
las artes plsticas, es en los aos 1820 cuando se empie- Eufuismo le llaman los poetas ingleses
za a hablar de barroco literario, aunque su perodo de in-
uencia se ubica entre los siglos XVI y XVII dando la idea Preciosismo en Francia
de que el movimiento afect no slo a la formas plsticas,
sino tambin a las formas literarias. An ms importante, Marinismo en Italia
asumir la existencia de un barroco literario supone asu-
mir el barroco como un movimiento de tipo ideolgico,
no slo formal y ver su profunda relacin con la Contra-
rreforma. Sin embargo, esto llev a algunos mucho ms 34.1 Literatura barroca en Espaa
all, negando su relacin con el Renacimiento y presen-
tndolo como un movimiento enfrentado, lo que tampoco
A nales del siglo XVI, la situacin social y poltica de
es verdadero.
Espaa predispone a los escritores a imbuirse de lleno
El barroco trae consigo mismo una renovacin de tcni- en este movimiento: el hambre, la peste, la desigualdad
cas y de estilos. En Europa, y sobre todo en Espaa, la social, los pcaros, los mendigos, las miserias, los sue-
Contrarreforma inuye en gran medida sobre este mo- os de grandeza, etc. Todos estos temas son llevados a
vimiento; las expresiones italianas que llegaban desde el la literatura; es una situacin apropiada para que nazca
Renacimiento se asimilan pero al mismo tiempo se espa- esa literatura cuyos cimientos estn en la decepcin, en
olizan y las tcnicas y estilos se adaptan an ms a la el desengao, en lo poco que valen las grandezas de esa
tradicin espaola. poca. Abarca aproximadamente desde las obras inicia-
Los poetas barrocos del siglo XVII, mezclaron estrofas les de Luis de Gngora y Lope de Vega, en la dcada de
tradicionales con las nuevas, as cultivaron el terceto, el 1580, hasta bien entrado el siglo XVIII. El siglo ms ca-
cuarteto, el soneto y la redondilla. Se sirvieron de copio- racterstico del barroco literario espaol es el XVII, en el
sas guras retricas de todo tipo, buscando una dispo- que alcanzan su cnit prosistas como Baltasar Gracin y
sicin formal recargada. No supone una ruptura con el Francisco de Quevedo, dramaturgos como Lope de Ve-
clasicismo renacentista, sino que se intensican los rega, Tirso de Molina, Caldern de la Barca y Juan Ruiz de
cursos estilsticos del arte renacentista, en busca de una Alarcn o la produccin potica de los citados Quevedo,
complejidad ornamental, en busca de la exageracin de Lope de Vega y Gngora.
los recursos dirigidos a los sentidos, hasta llegar a un en-
quistamiento de lo formal. Es el siglo caracterstico del
barroco literario espaol. 34.1.1 Literatura barroco hispanoameri-
En este siglo XVII en que aparece el movimiento barro- cano
co se intensican los tpicos que ya venan dndose en el
Renacimiento, pero en especial los ms negativos: fuga- Figuras destacados del barroco hispanoamericano inclu-
cidad de la vida, rapidez con que el tiempo huye, desapa- yen Sor Juana Ins de la Cruz, Bernardo de Balbuena,
Pedro de Oa y Francisco de Terrazas.[1]
200
34.2 Referencias
[1] Sinz de Medrano Arce, Luis. Los lmites del barroco
literario hispanoamericano. Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes. Consultado el 6 de noviembre de 2014.
Captulo 35
Literatura del siglo XVIII
En la literatura del siglo XVIII se pueden diferenciar 35.1.1 De 1700 a 1709

tres tendencias literarias: la clasicista o neoclsica, he-
redera del clasicismo desarrollado de forma simultnea El ensayo se convierte en uno de los gneros ms relevan-
al barroco durante el siglo XVII, y que continu vigentes del siglo, pensado como escritos literarios para ins-
te a lo largo de casi todo el siglo XVIII, sobre todo en truir a la poblacin sobre asuntos morales y cientcos.
poesa y teatro; la ilustrada vinculada a la corriente lo- Los cambios polticos que llevaran al n del Antiguo R-
sca e ideolgica de la Ilustracin y la Encyclopdie; y gimen y los avances cientcos se difundieron de forma
la prerromntica, que rechazaba la esttica neoclsica an- masiva a travs de ensayos en la forma de artculos, libros
ticipando el romanticismo del siglo XIX. o folletos. Algunos de estos todava se publican en latn,
El dato ms relevante del siglo XVIII desde el punto de idioma de cultura durante siglos, una prctica que sera
vista histrico es el auge de la burguesa, que si era una progresivamente abandonada a la edad contempornea en
clase social incipiente ya en el periodo del Renacimiento, favor de las lenguas nacionales. La novela se diversica
es esencial cuantitativa y cualitativamente en el siglo en gneros, si bien con dispar aceptacin crtica[1] por no
XVIII. Sus causas principales son el desarrollo del ar- estar contemplada en las preceptivas clsicas.
tesanado urbano, creciente gracias a la demanda de los Al teatro, se siguen publicando obras de estilo barroco,
artculos de consumo por parte de la nobleza y de la mo- como las de los dramaturgos espaoles de la escuela de
narqua y el desarrollo de la actividad mercantil, en es- Caldern de la Barca, que retoman explcitamente los te-
pecial del comercio martimo. En los siglos anteriores mas y las reglas del siglo de oro precedente para escribir
las rutas por mar haban sido ya muy frecuentadas con sus tragedias y comedias. En Inglaterra triunfa la llama-
la explotacin de Amrica y Asia por parte de Espaa y da comedia de la Restauracin, donde se representa una
Portugal, pero los nuevos tiempos estn marcados por la farsa moral con intrigas amorosas burguesas. Un autor de
hegemona econmica de Inglaterra y su expansin por xito de aquella poca fue Peter Anthony Motteux. La
ultramar. guerra entre los sexos, con todos sus estereotipos, es uno
de los temas principales de estas obras, como The Fair
Penitent (1703), de Nicholas Rowe.
Se comienza a publicar Tatler, considerada la primera
revista del corazn del mundo, en formato de peridico
35.1 Marco histrico con recopilaciones de los chismes de la clase acomodada
londinense[2] y opiniones del pueblo recogidas en cafs
La literatura del siglo XVIII comprende todos los escritos y lugares pblicos (en contraste con los escritos de opi-
literarios creados durante el siglo XVIII y marca el n de nin de los diarios cultas, que se formaban en los crculos
la literatura de la Edad Moderna. El siglo est marcada literarios, parlamento y salones).
por el auge del racionalismo y las ideas de la Ilustracin,
en las que se quera dictar normas para el arte y as dis-
tinguirlo del mal arte y otras manifestaciones, por lo que
35.1.2 De 1710 a 1719
proliferan las poticas y los tratados de teora literaria.
Los modelos de excelencia se encuentran en la cultura Comienza a publicarse The Spectator, diario de gran in-
grecolatina que acta como referente. Los autores tienen uencia, escrito por Joseph Addison y Richard Steele. A
una intencin moral aparte de literaria y tratan de educar su estela aparecieron varios rotativos que combinaban in-
a los lectores o criticar sus contemporneos, a menudo formacin y opinin poltica pero que terminaron siendo
a travs de la stira. A nales de siglo se abandonan es- tambin cuna de escritores de ccin.
tos cnones en favor de una mentalidad ms propia del La novela de la poca tiene largos fragmentos descrip-
romanticismo, una corriente que marcar la literatura del tivos y digresiones loscas, como se evidencia en
siglo XIX. Robinson Crusoe (1719) de Daniel Defoe. En este libro, el
202
35.1. MARCO HISTRICO 203
protagonista debe llevar la civilizacin a tierras salvajes imperante. Las enseanzas de Aristteles estn muy pre-
y conservar los buenos consumos, ideales ilustrados que sentes, especialmente la regla de las tres unidades para el
desembocaran en el imperialismo. Esta novela moderna teatro o los registros poticos.
convive con gneros heredados del siglo anterior, como Ludvig Holberg, por su parte, traslad estas reglas a sus
demuestra la incursin en la picaresca de Alain-Ren Le- obras de teatro, con las que refund las letras nrdicas,[5]
sage con su Gil Blas (1715-1735). modernizando la lengua literaria.
Aumenta el inters por la historia y se publican obras de
La intencin moralizante se puso de maniesto en los
no ccin que pretenden dar cuenta del pasado de ca- cuentos infantiles, que acababan con unos versos explci-
da pas de manera racional, sin considerar las leyendas tos para sacar el mximo provecho de la historia. El seg-
folclricas que se haban publicado hasta entonces o las mento de los nios crece como pblico lector, tanto por el
obras de la pica. La historiografa reinante, sin embargo, aumento de la masa alfabetizada, como por las campaas
muestra un fuerte etnocentrismo que pone en cuestin la para la instruccin llevadas a cabo por varios reformado-
pretendida objetividad de sus autores. res.
Alexander Pope encarna el gusto predominante en la po-
ca en poesa: largos poemas de sabor o tema mitolgico
(a veces con un punto satrico),[3] de lenguaje formal y 35.1.5 De 1740 a 1749
medido, pero con juegos de ingenio para hacerlos ms
placenteras a los lectores. Se publica Tom Jones (1749) de Henry Fielding, una de
las cimas de la novela satrica del periodo. Este autor
tambin parodiar posteriormente con Shamela (1741)
una de las novelas de ms xito del siglo: Pamela (1740)
35.1.3 De 1720 a 1729
de Samuel Richardson, obra sentimental considerada un
precedente del romanticismo. Las versiones, en forma de
Dentro de la novela, cabe destacar Los viajes de Gulliver
continuacin o de burla, de este libro proliferarn duran-
(1726) de Jonathan Swift, un libro que se ha converti-
te las dcadas posteriores en varias lenguas. El tema de
do en un clsico de la literatura juvenil a pesar de haber
una dama que narra sus encuentros sexuales dio lugar a
sido pensado para adultos. En l, Gulliver visita varios
Fanny Hill (1748) de John Cleland, una de las obras er-
pases y describe las costumbres para satirizar la realidad
ticas ms famosas de la poca.[6] Tambin dentro de la
inglesa de forma indirecta. Las Cartas persas (1721) de
prosa humorstica, ve la luz Las aventuras de Roderick
Montesquieu tambin usan el articio de otros pueblos
Random (1748), de Tobias Smollett, heredera de la no-
en este caso no inventados, sino alejados en el espacio
vela picaresca tradicional.
para poder referirse a sus coetneos.
Samuel Johnson comienza a publicar sus escritos de cr-
En el teatro, se comienza a representar las obras de Pierre
tica literaria, de gran inuencia en las letras europeas.[7]
Carlet de Chamblain de Marivaux, considerado uno de
Entre los crticos rusos, una gura relevante es la de
los mayores autores del neoclasicismo francs. Este autor
Antioj Kantemir.
moderniza los preceptos de la Comedia del arte tradicio-
nal para acercarla al gusto del espectador del siglo XVIII,
incrementando la carga tica de los personajes. 35.1.6 De 1750 a 1759
Manon Lescaut (1728-1731)) es una novela francesa que
narra las aventuras amorosas de una pareja no casada e Durante los aos 50 comienza a publicarse
inaugura uno de los temas ms comunes de la literatu- L'Encyclopdie (1751-1772), la obra magna de la
ra de la poca: el relato sentimental, teniendo en cuenta Ilustracin, que pretenda recoger en forma de artculos
por primera vez el punto de vista femenino y no solo el todo el saber contemporneo. Entre sus autores destacan
galanteo y la conquista o el fracaso del hombre. Jean le Rond d'Alembert, Diderot y Voltaire, autor que
escribi en la misma poca Cndido o el optimismo
Se publica la Gujin tushu jicheng (1726), una de las enci- (1759), una novela donde se habla de la actitud correcta
clopedias chinas ms importantes de la historia, con unas ante la vida, es decir, una obra que comparte la voluntad
800.000 pginas en 64 volmenes[4] que recogen la sabi- didctica de la enciclopedia.
dura china clsica por encargo imperial. En Occidente
aparece la Cyclopaedia, precedente del enciclopedismo Il servitore di due padroni es la comedia ms conocida
francs. del italiano Carlo Goldoni, en la que toma elementos de
Molire y los mezcla con el teatro tradicional vneto para
crear obras de stira de costumbres en la lnea de la litera-
35.1.4 De 1730 a 1739 tura de denuncia presente durante todo el siglo. Compa-
triota suyo es Giuseppe Parini, un autor que usa el dilogo
Johann Christoph Gottsched fue encargado de adaptar al potico con la misma intencin crtica.
alemn los preceptos de Nicolas Boileau-Despraux, el En 1759 se publica la primera parte del Tristram Shandy
crtico que haba sentado las bases del gusto neoclsico (17591767) de Laurence Sterne, precursor de la novela
204 CAPTULO 35. LITERATURA DEL SIGLO XVIII
experimental por su estructura errtica y llena de digre- (1774) de Johann Wolfgang von Goethe, en la que apa-
siones donde la trama se supedita al puro acto narrativo. rece el protagonista como joven incomprendido por una
En Espaa la novela Fray Gerundio de Campazas denun- sociedad demasiado burguesa, que sufre por un amor im-
cia el exceso del barroco,[8] que haba perdurado durante posible que lo lleva al suicidio.
medio siglo.
En la literatura catalana destaca el diario de Rafael de 35.1.9 De 1780 a 1789
Amat y de Cortada, barn de Mald, un buen resumen
de la vida cotidiana y de los pensamientos de un indivi- Friedrich von Schiller, uno de los grandes poetas romn-
duo acomodado de su tiempo. Entre los autores suecos, ticos alemanes, publica sus primeras obras de teatro, al-
destaca Olof von Dalin. gunas de ellas con gran escndalo por sus ataques a la
nobleza. William Blake recoge sus poemas ms famosos
35.1.7 De 1760 a 1769 en un solo volumen. En la lnea de la recuperacin de las
tradiciones autctonas renace el inters por los cuentos
Aparece Emilio (1762), de Jean-Jacques Rousseau, una populares y por el folclore, y en las letras brasileas esto
reexin novelada sobre la educacin que recoge gran da luz al indigenismo en que destaca Jos de Santa Rita
parte de las preocupaciones de los ilustrados sobre la ne- Duro y su obra pica Caramuru (1781).
cesidad de instruir adecuadamente el pueblo. Por los mis- Las amistades peligrosas (1782), de Pierre Choderlos de
mos aos este lsofo reexiona sobre el contrato social Laclos, narra en forma epistolar las intrigas amorosas de
que delega parte del poder al Estado para asegurar jus- dos nobles ociosos y se convirti en una obra de gran xi-
tamente una cierta igualdad, incluyendo la enseanza. El to. Desde entonces, el formato de la carta amorosa, popu-
vicario de Wakeeld (1766), de Oliver Goldsmith, conti- larizado con Richardson, se vuelve cannico del gnero.
na la tradicin satrica moralizante de sus antecesores.
Esto no signica que los modelos ilustrados hayan sido
Se escribe El castillo de Otranto (1764) de Horace Wal- abandonados por completo. En Espaa, de penetracin
pole, la primera novela gtica, que anticipa un subgnero ms tarda, Jos Cadalso escribe sus Cartas marruecas
de terror y ambiente extico que se cultivar ampliamente (1789) a imitacin de las de Montesquieu para criticar el
por los autores romnticos. Ossian, seudnimo de iden- retraso del pas a la luz de un supuesto crtico extranjero.
tidad controvertida, rm una recopilacin de poemas y Jozef Ignacia Bajza escribi la que se considera la primera
leyendas tradicionales irlandesas, que tambin se acercan novela en eslovaco, Ren mldenca prhody a sksenosti,
al gusto romntico, para recuperar un pasado mtico y por tambin siguiendo estos patrones.
el resurgimiento del mundo germnico y celta.
Fuera de Europa, destaca la publicacin de El sueo del
35.1.10 De 1790 a 1799
pabelln rojo, una de las cuatro novelas chinas ms rele-
vantes, donde se describe las vidas de una saga familiar.
Justine o los infortunios de la virtud (1791) es una no-
Su importancia en las letras asiticas es tan alta que in-
vela pornogrca que acua el trmino sadismo. Su
cluso se cre una rama de la crtica dedicada nicamente
autor fue condenado varias veces por inmoral tanto por
a su anlisis.[9]
sus escritos como por sus estas y orgas. A pesar de su
temtica, se puede considerar una de las ltimas obras
35.1.8 De 1770 a 1779 ilustradas, ya que los personajes intentan justicar racio-
nalmente sus gustos y la violencia que emplean.
En la escena teatral sobresale el francs Pierre-Augustin Manuscrito encontrado en Zaragoza (1804-1805) es un
Caron de Beaumarchais, con obras que son versiones de libro de ambientacin gtica escrito por Jan Potocki que
historias cannicas de la literatura segn los cnones de puso de moda una Espaa arquetpica, llena de gitanos y
su tiempo. Ignacy Krasicki fue uno de los mayores poe- magia que aparecera en varios libros hasta el siglo XX.
tas polacos del siglo, tanto por sus composiciones lricas Los autores espaoles de esta dcada, sin embargo, no
como sus fbulas. escriben sobre estos arquetipos sino que se adentran en la
Por su gran inuencia durante todo el siglo XIX destaca la fbula clsica, con las obras de Flix Mara Samaniego y
obra historiogrca Historia de la decadencia y cada del Toms de Iriarte.
Imperio romano (1776-1789), de Edward Gibbon. Adop-
ta un punto de vista netamente ilustrado, al denunciar la
corrupcin de las costumbres y por la importancia otor- 35.2 Caractersticas y corrientes
gada a las fuentes que expliquen, lejos de las leyendas, lo
que sucedi en las postrimeras del Imperio Romano.
35.2.1 Neoclasicismo
La transicin plena de la Ilustracin al Romanticismo tu-
vo lugar con el movimiento del Sturm und Drang, con El momento de esplendor de la tendencia clasicista se re-
obras como la novela Los sufrimientos del joven Werther monta a nales del siglo XVII, pero sus inuencias llega-
35.2. CARACTERSTICAS Y CORRIENTES 205
rn a la literatura ilustrada. Su esttica se encuentra sin- La tolerancia se considera una virtud fundamental,
tetizada en La potica de Boileau, publicada en 1674, y en la religin y en la poltica.
se basa en un sentimiento ltrado por el intelecto y en
una referencia a los antiguos como clsicos dignos de La historia es una fuente de conocimiento muy re-
imitacin. Se niegan tambin los excesos del barroco y currida para el hombre ilustrado.
del rococ. En el teatro domina la regla aristotlica de las Se toma la naturaleza como signo de agracin y parte
tres unidades: espacio, tiempo y accin, que limita cada poltica.
espacio de accin a un slo lugar y a un slo da, mientras
que en la poesa se impone el verso alejandrino de cator-
ce slabas, y formas clsicas como la fbula, la elega y la Caractersticas formales
gloga. Mas es precisamente en el siglo XVIII cuando las
reglas clsicas son discutidas, coincidiendo el triunfo del Como los renacentistas, se imitan a los clsicos, in-
neoclasicismo en las artes plsticas con su decadencia en corporando como modelo la tragedia y la comedia.
la literatura. En la poesa la estructura era similar a las glogas,
las fbulas, la elega, la pica o el himno. Voltaire
intentara imitar la Eneida de Virgilio con su largo
35.2.2 Ilustracin poema La Henriada.
La Ilustracin se podra fechar entre el ao 1689, en el Se sigue respetando la esttica neoclsica en el teatro
que se publica el Ensayo sobre el entendimiento humano y en la poesa. En la prosa, aparece la novela, prece-
de John Locke y 1785, publicacin de la obra de Goethe dida anteriormente por El Quijote y la novela pica-
Las desventuras del joven Werther. resca.
Se separan tajantemente los gneros, impidiendo

Caractersticas sobre el contenido mezclarse en una misma obra poesa y prosa, o tra-
gedia y comedia.
Han de sealarse los siguientes aspectos en lo referente a Se valora ms lo tradicional que lo novedoso, razn
las preocupaciones y actitudes del hombre neoclsico, y por la cual la novela no fue adaptada del todo a la
sobre todo al contenido de su literatura: literatura durante mucho tiempo.
Predomina la razn ante la emocin, imaginacin y Se valora tambin el trmino medio de las cosas, y
sensibilidad. el decoro en la forma de expresarse. La exageracin
les parece un acto hipcrita.
El carcter de las obras literarias es impersonal y
colectivo, civil y moral. Primaca de lo natural y realista sobre lo fantstico.
La literatura tiene un n til para el hombre, pudien- La claridad es un valor literario.

do ser didctico, moral o social. De ah que se cree La irona y la parodia son recursos en la crtica y
en Francia la Encyclopdie. El Emilio de Rousseau denuncia a los poderosos.
es adems de una novela, un tradado de educacin.
Uso del lenguaje culto, limpio y literario, como
El laicismo, cuestionamiento de la religin y de sus metforas, imgenes y guras retricas, siempre y
instituciones en lo tocante a la libertad de los hom- cuando estn ya presentes en la literatura clsica.
bres.
Se cuestiona el poder poltico de las monarquas ab- El concepto de literatura en el perodo de la Ilustracin,
solutas, y se deende la participacin del pueblo en no se entenda como en la actualidad. Por literatura se en-
la poltica. Esto puede verse en Los viajes de Gulli- tenda la capacidad y experiencia de leer, y era tambin
ver de Jonathan Swift. todo el conjunto de libros que contuviera conocimiento,
lo que inclua libros de losofa, economa, ensayo e his-
Se analizan y se critican los valores y costumbres toria, y exclua a la novela.
adoptados por el pueblo. En la literatura se recurre
a la opinin de un extranjero para estos anlisis so-
ciales, como en Las Cartas Marruecas del espaol 35.2.3 El Prerromanticismo
Jos Cadalso, basadas en las Cartas Persas del fran-
cs Montesquieu. El prerromanticismo fue un movimiento literario que se
desarrolla en Europa a lo largo del siglo XVIII y cuyo
Preocupacin por la ciencia y sus aplicaciones en la ocaso transcurre en las ltimas dcadas de la centuria, en
vida real. Isaac Newton es alabado por los Ilustrados total oposicin al Neoclasicismo. Durante el siglo XVIII
por ser el descubridor de la Ley de la gravedad. triunfan en Europa las ideas clsicas francesas del siglo
206 CAPTULO 35. LITERATURA DEL SIGLO XVIII
anterior (Neoclasicismo). Mas, a la vez, se va forjando

en varios pases una reaccin de signo radicalmente con-
trario.
35.3 Vase tambin

Obras literarias del siglo XVIII
Literatura francesa
Literatura augusta
Literatura italiana
Literatura espaola de la Ilustracin

35.4 Referencias
[1] Georges May, Le Dilemme du roman au XVIIIe sicle : tu-
de sur les rapports du roman et de la critique (1715-1761),
New Haven, Yale Univ. Press, 1963.
[2] Talia, Iona. Richard Steele: The Tatler. The Literary

Encyclopedia. Consultado el 5 de junio de 2015.
[3] Alexander Pope. Gran Enciclopdia Catalana.
[4] National Palace Museum. Ku-chin t'u-shu chi-ch'eng

(Completed Collections of Graphs and Writings of An-
cient and Modern Times). npm.gov.tw.
[5] Andersen, Jens Kr. Ludvig Holberg - Forfatterportrt,

Arkiv for Dansk Litteratur
[6] Foxon, David. Libertine Literature in England, 1660-

1745. New Hyde Park: University Books, 1965.
[7] Rogers, Pat (2006), Johnson, Samuel (17091784)", Ox-

ford Dictionary of National Biography
[8] Joaqun lvarez Barrientos, Algunas ideas sobre teora

de la novela en el siglo XVIII en Inglaterra y Espaa,
Anales de Literatura Espaola N 2 (1983)
[9] Jonathan Spence, The Search for Modern China (New

York: Norton, 1990
Captulo 36
pieza a mirar hacia atrs, hacia un pasado idealizado

donde residen las races nacionales, y as se cultivar la
novela histrica, como por ejemplo la obra Wilhelm Tell
de Friedrich Schiller. En la misma lnea comienza una
recuperacin de la literatura oral y del folklore local.
Viajero frente al mar de niebla (1818), de Caspar David Frie-

drich.
La literatura del siglo XIX agrupa el conjunto de auto-

res que escriben durante el siglo XIX as como las teoras Madame de Stal retratada por Vige Lebrun (1808).
estticas y obras publicadas durante este periodo. Pue-
de dividirse en tres grandes etapas: el Romanticismo, el Es igualmente una poca de triunfo del sentimentalismo,
Realismo y la literatura nisecular, que entronca con la contra la razn ilustrada precedente, como prueban obras
literatura del siglo XX. Si bien estas corrientes son propia- como Atala de Franois-Ren de Chateaubriand. Una -
mente europeas, la inuencia imperialista hace que se en- gura destacada del romanticismo de principios del siglo
cuentren trazas a travs del mundo, aunque pueden conti- es Madame de Stal, responsable de poner de moda a este
nuar diversas tradiciones locales con otras periodizacio- estilo tanto en Francia como en Espaa con obras como
nes y caractersticas. Como los movimientos se desarro- Delphine.
llan a diferentes ritmos en cada pas, este artculo divide Los protagonistas romnticos son individuos trgicos,
la informacin por dcadas. que luchan contra su destino (como en el teatro de
Heinrich von Kleist) y contra las convenciones sociales
burguesas que les impiden ser felices. Abundan los na-
36.1 De 1800 a 1809 les desgraciados en las obras en los tres gneros, donde se
canta un amor no correspondido o de corta duracin.
El siglo empieza con la literatura romntica iniciada an- Sin embargo, el triunfo romntico no hace desaparecer
teriormente con el movimiento Sturm und Drang. Se em- del todo los cnones neoclsicos, como demuestra la pu-
207
208 CAPTULO 36. LITERATURA DEL SIGLO XIX
blicacin en 1806 de la obra El s de las nias de Leandro nea llenaban de melancola y pesimismo a los escritores.
Fernndez de Moratn. Estos escritores buscaban la inspiracin para escribir y
Aumenta el nmero de personas alfabetizadas y por tan- no solo las reglas de las preceptivas o los modelos anti-
to la masa potencial de lectores, incluyendo por primera guos. Importaba la originalidad, la capacidad de expresar
vez las clases populares, con la aparicin de campaas de sentimientos exaltados de manera hermosa, la voluntad
escolarizacin y la proliferacin de bibliotecas pblicas de diferenciarse de la masa. Por este motivo empezaron
y nacionales, como la Biblioteca del Congreso de Esta- a escribirse ms autobiografas, para resaltar el carcter
dos Unidos. Estos nuevos pblicos demandan una litera- de individuos nicos o de genios de sus autores, como
tura gil y rica en emociones que ser la norma entre los las Confesiones de un comedor de opio ingls de Thomas
autores de xito, lejos de los cultismos y las referencias de Quincey. Quincey usaba la droga para evadirse de la
grecolatinas vigentes en periodos anteriores. realidad, un hecho comn a varios autores del siglo XIX.
El gnero ms cultivado fue la poesa, con autores tan no-
tables como Heinrich Heine en Alemania, Giacomo Leo-
36.2 De 1810 a 1819 pardi en Italia o Yevgueni Baratynski, el cual inaugura la
llamada Edad de oro de la literatura rusa. En esta poesa
se introduce ms libertad mtrica que en los versos de la
Esta dcada ve consolidarse las tendencias de la dcada
Edad Moderna, ya que se considera que las reglas pueden
precedente. Por un lado, la novela histrica mira hacia
limitar la creatividad de los autores.
la Edad Media, una de las caractersticas diferenciadoras
de este momento, como sucede por ejemplo en las obras
de Walter Scott, como Rob Roy (1817). Por otra parte, la
recuperacin de relatos y cuentos populares inicia una li- 36.4 De 1830 a 1839
teratura infantil propiamente dicha, como las recopilacio-
nes de los Hermanos Grimm. El amor es el tema central
de todas las obras publicadas en esta poca, un amor que
vive aventuras antes del reencuentro de la pareja o de su
muerte trgica. El nuevo prototipo de amante es el jado
por Adolphe, de Henri-Benjamin Constant de Rebecque.
Incluso los autores que reniegan del romanticismo clsi-
co, como Jane Austen, hacen de las relaciones sentimen-
tales el centro de sus libros, como por ejemplo en Sentido
y sensibilidad.
Un rasgo destacable de esta literatura es el gusto por per-
sonajes marginales, vistos como rebeldes y autnticos,
como el hroe de El corsario de Lord Byron. Estos pro-
tagonistas combinan la elegancia y la pasin con un pun-
to de malditismo, incluso demonaco, o bien se mueven
por ambientes exticos, como el poema Kubla Khan de
Samuel Taylor Coleridge. Lo importante es huir de la ru-
tina y de la sociedad industrial. Por eso empiezan a ser
atractivos los monstruos, que ya no son nicamente los
malos que hay que asesinar, sino personajes complejos,
como Frankenstein de Mary Shelley que se convirti en
un icono de la novela gtica.[1] As se inici el triunfo de
la literatura de terror, con xitos como El vampiro de John
William Polidori.
Jos de Espronceda.
36.3 De 1820 a 1829 Los aos treinta viven a la vez el romanticismo pleno y
algunos autores que empiezan a abandonar por gastados
Obras como Los novios de Alessandro Manzoni en Italia estos cdigos. Cabe destacar la gura del poeta polaco
o El ltimo mohicano de James Fenimore Cooper en los Juliusz Sowacki o de Bonaventura Carles Aribau, el cual
Estados Unidos prueban que la novela histrica se exten- con su poema Oda a la Patria introduce las cuestiones ro-
di por todo el Occidente. La violencia y los personajes mnticas y nacionales a la literatura catalana despus de
incomprendidos eran una constante en un mundo donde siglos de persecucin lingstica. Otros poetas romnti-
las revoluciones del liberalismo cambiaban el orden im- cos destacables son Jos de Espronceda, autor de El estu-
perante y donde los excesos de la sociedad contempor- diante de Salamanca (1837), donde el hroe tiene com-
36.6. DE 1850 A 1859 209
portamientos diablicos, o Goethe, que publica su Fausto presentan personajes extremos, marginales o monstruo-
ntegro, y donde tambin aparece el demonio. Karel Hy- sos, con la locura y el amor como temas centrales, ambos
nek Mcha, con su poema Mayo, introdujo el romanticis- alejando sus protagonistas de la normalidad contenida.
mo en la literatura checa, pero fue mal comprendido por Jos Zorrilla y Moral da una nueva visin del arquetipo
sus coetneos. El poeta nacional ruso, Alexander Push- del Don Juan con Don Juan Tenorio. Tambin responde
kin escribi Eugeni Oneguin, un largo poema narrativo a un arquetipo la gitana de Carmen, conocida por la pe-
con los cnones romnticos y se aprecia la huella romn- ra homnima de Bizet. Alejandro Dumas contina escri-
tica en las obras de Victor Hugo, como Nuestra Seora biendo novelas histricas llenas de aventuras, como Los
de Pars o en algunos de los cuentos de Hans Christian tres mosqueteros (1844) y El conde de Montecristo (1845)
Andersen. Entre los poetas que se dieron a conocer en este momento
Al mismo tiempo, Francia e Inglaterra comienzan a acer- hay que mencionar a Gertrudis Gmez de Avellaneda en
carse al realismo. El rojo y el negro de Stendhal puede Cuba, y Joaquim Rubi i Ors, quien publica sus poesas
considerarse una novela de transicin, pero las obras de en cataln con el seudnimo de lo Gayter del Llobregat.
Honor de Balzac ya son plenamente realistas. Si bien Edgar Allan Poe escribe El cuervo donde aborda de for-
aparece el amor, el inters principal de los autores es re- ma alegrica el tema de la muerte, con unas imgenes y
tratar de manera el la realidad y los diferentes grupos smbolos que disfrutaran de gran fama posterior.
sociales de su poca y no de otros siglos. Las novelas de Al mismo tiempo determinados autores plasman su de-
Charles Dickens, como Oliver Twist, responden a esta vo- sengao del idealismo romntico. En Rusia aparecen las
luntad a pesar de que sigue presente un fuerte sentimen- novelas Almas muertas de Nikolai Ggol y Un hroe de
talismo. nuestro tiempo de Mikhail Lermontov, ambas en esta l-
nea del desencanto. Ms crtico se muestra William Ma-
kepeace Thackeray con La feria de las vanidades, donde
36.5 De 1840 a 1849 el narrador adopta incluso un punto de vista cnico.
Aparte se clasicar la poesa de Ralph Waldo Emerson,
donde se mezcla el modernismo americano con la poe-
sa religiosa, inuencia tambin presente en la obra de
Elizabeth Barrett Browning.
36.6 De 1850 a 1859

El realismo triunfa de manera decidida a partir de 1850.
Los escritores describen de manera detallada lo que ven,
sienten y hacen sus personajes de psicologa compleja.
No importan tanto las aventuras extremas como las vi-
vencias interiores, a pesar de que el entorno sea cotidiano.
Un tema recurrente es la difcil posicin de la mujer, que
para asegurar su posicin debe casarse o tener amantes
contra su voluntad y que luego es acusada por sus veci-
nos por sus relaciones. Se puede observar este tema en
Madame Bovary (1857) de Gustave Flaubert y La dama
de las camelias de Alexandre Dumas (hijo), novela rea-
lista que inspirara La Traviata de Verdi.
El realismo se instala tambin en Amrica, donde se ini-
cia una nueva etapa en su trayectoria novelstica. La le-
tra escarlata de Nathaniel Hawthorne retoma el tema del
adulterio y la hipocresa social de Flaubert pero en el en-
torno puritano, mientras que La cabaa del to Tom de
Gertrudis Gmez de Avellaneda. Harriet Beecher Stowe aborda la esclavitud y el racismo,
un tema que ser recurrente en la ccin de los Estados
Durante los aos 40, se combina nuevamente esta dico- Unidos. Herman Melville escribe Moby Dick, donde un
toma entre el romanticismo y el realismo. Eugne Sue, capitn de barco se dedica a cazar una ballena que se con-
con sus misterios, retoma el sensacionalismo y la pasin vierte en un smbolo de lo imposible.
extrema. Publica por captulos en revistas de bajo precio Esto no quiere decir que los autores se acomoden al orden
y de gran demanda, un fenmeno comn durante la se- burgus imperante. Muchos denuncian el vaco existen-
gunda mitad del siglo. Las obras de las hermanas Bront cial que produce el famoso spleen o tedio absoluto que es-
210 CAPTULO 36. LITERATURA DEL SIGLO XIX
tar presente hasta el siglo XX. As Oblmov, en la novela

homnima de Ivn Goncharov, se muestra un hombre ri-
co pero pasivo, que no encuentra el sentido de la vida.
Idntico sentimiento expresa al principio la voz potica
de Las ores del mal de Baudelaire, poemario que inicia
el movimiento del simbolismo, una corriente esttica que
continuar el tambin francs Paul Verlaine.
36.7 De 1860 a 1869

Los autores de esta dcada a menudo rompen con las con-
venciones genricas. As por ejemplo George Eliot, con
Silas Marner, profundiza en un narrador lejos del clsico
narrador omnisciente realista. Alfred Tennyson publica
Enoch Arden, un poema narrativo que puede ser visto co-
mo el reverso del regreso a casa de Ulises en la Odisea.[2]
La lgica y el sentido del lenguaje se ven volteados en
Alicia en el pas de las maravillas de Lewis Carroll, a pe-
sar de ser una obra de literatura infantil. Peer Gynt es una
obra de teatro en verso escrita por Henrik Ibsen en 1867
basada en un cuento popular noruego. Su caracterstica
formal ms destacada es la falta de respeto a la regla de
las tres unidades de Aristteles, junto con el uso de los
hallazgos sobre el inconsciente.
Sin embargo, no todos los escritores se alejan de los c- Retrato de Arthur Rimbaud por Jean-Louis Forain, 1872.
nones estticos de la poca. Mujercitas de Louisa May
Alcott mezcla la sensibilidad y sentido de la tragedia ro-
mntica con el costumbrismo realista, y Wilkie Collins nos superciales. Las aventuras de Tom Sawyer, de Mark
une misterio y sentimiento en sus obras mayores publi- Twain, tambin de carcter realista, es una obra donde se
cadas durante este periodo. Es entonces tambin que se explican las travesuras de un joven en perodo de verano,
escriben las grandes obras del realismo ruso: Crimen y con elementos de picaresca y costumbrismo.
castigo de Fidor Dostoievski (1866) y Guerra y paz de Como evolucin de este realismo nace el naturalismo de
Lev Tolstoi. mile Zola, el cual haba comenzado a publicar en la d-
Julio Verne es uno de los padres de la ciencia ccin con cada precedente pero que ahora alcanza fama internacio-
obras como Viaje al centro de la tierra o De la tierra a nal con sus novelas sobre los Rougon-Macquart. Los pos-
la luna. Sus novelas, a pesar de ir dirigidas a un pbli- tulados naturalistas tratan de aplicar el positivismo en la
co ms amplio, acabaron formando parte del canon de la literatura y consideran que las acciones de los persona-
literatura juvenil clsica y alentaron la aparicin de nue- jes deben de explicarse por el ambiente que los rodea o
vos gneros con elementos fantasiosos. su herencia gentica (de ah abundarn las sagas familia-
res).
Rosala de Castro inicia el Rexurdimento de la literatura
gallega. El neerlands Multatuli denuncia con Max Have- Dentro de la corriente experimental iniciada en las dca-
laar los abusos del imperialismo. Mihai Eminescu, consi- das anteriores escribe August Strindberg, cultivador del
derado el poeta nacional rumano, alcanza la fama durante teatro del absurdo, o Arthur Rimbaud, poeta francs.
esta dcada. Michael Madhusudan Dutt, por ltimo, fue Ambos cuestionan la realidad atacando a los fundamen-
uno de los novelistas ms relevantes en bengal. tos de la percepcin y anticipan corrientes muy aprecia-
dos durante la posmodernidad.
En la Pennsula Ibrica se vive una literatura an anclada
36.8 De 1870 a 1879 en pautas del pasado. As, el poema pico La Atlntida de
Verdaguer o Rimas y leyendas de Gustavo Adolfo Bc-
El realismo sigue dominando el panorama novelstico, quer reivindican los rasgos del romanticismo ms puro,
como lo prueban las obras de Jos Mara Ea de Quei- como la aoranza del pasado, la presencia de elementos
roz. El crimen del padre Amaro vuelve a tratar el tema fantsticos exagerados o un amor imposible e idealizado.
del adulterio, al igual que har Ana Karenina, denuncian- Fuera del mbito occidental, Prathapa Mudaliar Charith-
do la incapacidad del matrimonio y las relaciones social- ram, de Mayuram Vedanayagam Pillai, fue la primera
mente aceptadas para poder satisfacer los corazones me- novela escrita en lengua tamil, hasta entonces empleada
nicamente en poesa. Tson Shimazaki fue un poeta ro- mo en la literatura inglesa. En Beirut, Maryana Marrash
mntico japons que posteriormente pas a la novela na- publica su coleccin de poemas Bint kr.
turalista. Continan publicndose las historias de aventuras que
han triunfado durante todo el siglo, como El libro de la sel-
va de Rudyard Kipling o las novelas de ciencia-ccin de
36.9 De 1880 a 1889 H.G. Wells, como El hombre invisible o La guerra de los
mundos. Arthur Conan Doyle crea Sherlock Holmes que
Hay que destacar en primer lugar obras muy relevantes hace de la novela detectivesca, surgida con Poe, un gne-
de la literatura infantil y juvenil: Pinocho de Carlo Co- ro con entidad propia. Una obra fundamental es Drcula,
llodi, en el cual un ttere quiere convertirse en un nio del irlands Bram Stoker (1897), que retoma el personaje
de verdad; las nuevas aventuras de Robin Hood de Ho- del vampiro.
ward Pyle, donde un arquero lucha contra los ricos para La importancia de la belleza, el sentimiento de tedio an-
repartir el dinero entre los pobres mientras se divierte en te un mundo que va demasiado deprisa pero no considera
el bosque; La isla del tesoro de Stevenson, que narra la las esencias, empapan El retrato de Dorian Gray de Oscar
bsqueda de un tesoro escondido. Estas novelas buscan Wilde o la poesa de Rainer Maria Rilke y sern una cons-
sobre todo entretener, aunque pueden incluir una posible tante hasta las vanguardias. El teatro recoge la herencia
enseanza moral al nal de la historia. experimental previa, con hallazgos como To Vania de
Espaa entra de lleno en el realismo, con las obras mayo- Anton Chjov o Ub Rey de Alfred Jarry, que a menudo
res de Benito Prez Galds, prolco escritor que no dud se considera la primera obra teatral del surrealismo.
en incorporar los debates literarios europeos y la descrip- Otros autores importantes son Machado de Assis, autor
cin de diferentes ambientes sociales en sus novelas. Pos- de Quincas Borba, una de las obras de referencia de la
teriormente, La regenta de Leopoldo Alas, ms conocido literatura brasilea, o Govardhanram Madhavaram Tri-
como Clarn, inaugura el naturalismo espaol, que nun- pathi con una de las novelas ms importantes en lengua
ca fue tan acusado como el francs o el de otros pases. gujarati: Saraswatichandra. La literatura contempornea
Planilandia de Edwin Abbott Abbott ilustra el concepto china nace a nales del siglo XIX con las novelas de Wu
fsico de dimensin con una crtica al inmovilismo social Woyao o Liang Qichao, en un clima de apertura al Oc-
de su poca, donde aparecen elementos de ciencia ccin. cidente que caracteriz los ltimos aos de la Dinasta
Lewis Wallace escribi Ben-Hur, en el cual posteriormen- Qing.
te se basara un lm exitoso que gener superventas du-
rante dcadas en los Estados Unidos. Dentro de la literatura catalana, Joan Maragall i Gorina
entra en su etapa de poesa cercana al decadentismo eu-
Empiezan a publicarse los libros poticos del Nobel ropeo, donde publica sus poemas ms abiertamente ca-
William Butler Yeats, que anticipan el sentimiento est- talanistas. Al mismo tiempo, Narcs Oller y Moragas se
tico de la Belle poque de Francia, la cual inspirar a su acerca al realismo naturalista en las letras catalanas.
vez el modernismo, con Azul... de Rubn Daro (1888)
como obra seera.
Rabindranath Tagore desarrolla su labor literaria en la 36.11 Vase tambin
India, donde tambin escribi Bankim Chandra Chatto-
padhyay, autor del himno nacional indio que aparece en Obras literarias del siglo XIX
su novela Anandamath, donde denuncia los abusos brit-
nicos en su pas en bengal. Un autor gujarati, Dalpatram, Escritores del siglo XIX
en cambio, apoy a los britnicos a los que asociaba al Historia de la literatura moderna
progreso.
Literatura del siglo XVIII
36.10 De 1890 a 1899
A nales de siglo empiezan a surgir autores que innovan 36.12 Referencias
en una poca conocida ya en su momento como Fin de
sicle.[3] La variedad de tendencias y registros es la ca- [1] http://web.archive.org/web/20071017042835/http:
racterstica principal de este perodo, que anticipa la di- //www.icons.org.uk/theicons/icons-timeline/1800-1820
versidad del siglo XX. En este sentido dentro del mbito
anglosajn hay que destacar Otra vuelta de tuerca, novela [2] Alfred Lord Tennyson. Hallam Tennyson. The life and
breve de Henry James que juega con la credibilidad del works of Alfred Lord Tennyson. 8. Macmillan, 1899
narrador, o El despertar de Kate Chopin, una de las pri- [3] http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp?NDCHEC=
meras novelas del feminismo contemporneo. Tess, la de 0230046&BATE=fi%2520de%2520segle
los d'Urberville de Thomas Hardy introduce el naturalis-
Captulo 37
La literatura del siglo XX comprende las obras, los mo- 37.1 De 1900 a 1909
vimientos literarios y los autores del siglo XX. Es un siglo
marcado por conictos blicos que sacudieron la concien-
cia de los escritores, la inuencia de la tecnologa (espe- El siglo se inicia en un ambiente que mezcla el optimismo
cialmente las artes audiovisuales como el cine y los me- por los avances tecnolgicos y la nostalgia de un pasado
dios de comunicacin, incluso la radio, televisin, e In- idealizado, encarnado en el espritu del n de sicle de
ternet), la ruptura de los lmites estrictos entre gneros, y la literatura del siglo XIX. Un ejemplo de esta dualidad
el intercambio entre diferentes lenguas y culturas, que ha- la encarna el novecentismo cataln, que al mismo tiempo
cen que las obras muestren un grado de cosmopolitismo quiere modernizar el arte y abrazar los nuevos tiempos,
e inuencias mestizas mucho mayor que en los siglos pre- entronca con los clsicos grecolatinos y reivindica el Me-
cedentes. La literatura del siglo XX se caracteriza por el diterrneo como espacio histrico, vinculndose con las
deseo de experimentacin y la aparicin de distintas van- civilizaciones anteriores (algunos autores destacados son
guardias que buscan crear nuevas formas y nuevos conte- Carner y Eugeni d'Ors). Es la dcada donde se pone de-
nidos. Rompe con los elementos tradicionales de la lite- nitivamente en cuestin el realismo como tcnica, y don-
ratura: crea narraciones con saltos cronologicos, emplea de se publican obras que inauguran la literatura infantil y
nuevos escenarios en teatro, rompe la mtrica y la rima juvenil moderna.
en poesa, etc. En el mbito anglosajn se da el llamado periodo eduar-
El siglo se ve tambin determinado por el auge de la diano (por el rey Eduardo VII del Reino Unido) carac-
industria editorial, con grandes sellos, la publicacin a terizado por la divisin entre alta literatura y literatura
gran escala y el creciente papel de las escuelas, las crticas popular que inuira la crtica del siglo entero, especial-
literarias y los crculos acadmicos, como ltros para el mente en las novelas. Los peridicos continuaron sien-
lector. Se extienden diversos premios literarios, entre los do el vehculo de difusin de cuentos y novelas, como lo
que destaca el Premio Nobel de Literatura por su pres- fueron en dcadas pasadas. Se reivindica la fantasa, el
tigio internacional. La cantidad de lectores potenciales mundo interior, a veces lleno de color, como el mundo
creci gracias a la ampliacin de la educacin bsica y de Beatrix Potter, Peter Pan o El mago de Oz, y a veces
las campaas de alfabetizacin, resultando en un aumen- amenazantes como El corazn de las tinieblas de Joseph
to sin precedentes de la disponibilidad de libros y otros Conrad. Triunfa el exotismo (reediciones de las obras de
formatos que tambin incluyen literatura, tales como re- Rudyard Kipling) y el alejamiento a travs del humor (co-
vistas y peridicos. mienza a tener xito un autor como P. G. Wodehouse).
Durante este periodo se desarrolla notablemente la teora Se inicia la edad de plata de la literatura rusa que rompe
de la literatura, empezando por el formalismo ruso. Su tambin con la representacin realista, especialmente en
inuencia es perceptible en las creaciones contempor- la poesa, a diferencia de la mayora de las tradiciones
neas, ya que actan a modo de antigua preceptiva potica europeas.
o de sancin de lo que debe cultivarse. La manifestacin En Alemania salen las primeras publicaciones de Thomas
de los movimientos actan en el mismo sentido. Mann, uno de los autores ms relevantes del canon ger-
Como el desarrollo de corrientes y generaciones vara mano, que comienza insertado en el realismo decimon-
bastante en funcin de la zona de estudio, este artculo nico (con su obra Los Buddenbrooks) para ir dando paso
aborda la literatura en una estricta divisin por dcadas, progresivamente a otras formas de narrar, en paralelo a
aunque hay movimientos que no se ajusten a esta delimi- otros autores Europeos. Se publica La interpretacin de
tacin temporal y abarquen perodos ms amplios o ms los sueos, aunque su inuencia no ser perceptible en
cortos. la literatura hasta unos aos despus. En Italia, la gura
que marca los nuevos caminos es Luigi Pirandello, que
cultiv todos los gneros para romper con una tradicin
demasiado literalista.
212
37.2. DE 1910 A 1919 213
autntica rotura literaria del siglo. As, bien que los auto-
res de 1910 a 1914 todava pueden mostrar un optimismo
y un deseo de modernizacin, la guerra hace que todos
los escritos hablen de la condicin humana, la muerte, el
destino europeo y la decadencia de la tica. El conicto
provoc la prdida de vida a gran escala, no slo entre
militares sino tambin entre la poblacin civil, y caus
una severa crisis econmica en Europa.
El n de las certezas se tradujo artsticamente en el
vanguardismo, una serie de movimientos cuyo denomi-
nador comn era la experimentacin verbal y el uso de
elementos de diferentes artes. Este arte roto, fragmen-
tario, responda bien al desencanto generalizado y form
el preludio a los juegos verbales de la posmodernidad.
Francia lidera estas vanguardias, con nombres como
Guillaume Apollinaire, Tristan Tzara en poesa, mientras
que en la prosa destaca la publicacin en varios volme-
nes de En busca del tiempo perdido, obra magna de Proust
que con el peso que otorga a la memoria representa muy
bien el desencanto ante la prdida de referentes, que lleva
a refugiarse en una niez inocente anterior a la guerra.
Italia seguir los maestros franceses y triunfar especial-
mente el futurismo de Filippo Tommaso Marinetti. Entre
los escritores en espaol hay que destacar las aportacio-
P.G. Wodehouse nes de Vicente Huidobro y los pensadores de la llamada
Generacin de 1914.
Los aires de rotura llegarn a la literatura asitica como
El occitano Frederic Mistral recibe el premio Nobel e im-
el Xin Wenhua Yndng (nuevo movimiento cultural)
porta la Renaixena catalana en sus obras, alejndose de
chino, un movimiento contracultural que hace eco de los
la produccin de los vecinos franceses que exploran los
cambios producidos por la cada de las antiguas dinastas
lmites del simbolismo (Andr Gide) y comienzan a rom-
y el auge de una nueva lengua. Los autores se ligan a revis-
per con las reglas de la sintaxis y los relatos ordenados
tas como Nueva Juventud, que se convierte en el rgano
cronolgicamente. Pars segua siendo la meca artstica
ocial para la difusin de las ideas modernizadoras.[2] En
por excelencia y muchas de las grandes obras literarias
Japn, se crea uno de los personajes ms populares, el
de autores de diferentes pases se forjaron en sus cafs y
protagonista de Botchan, que ejemplica el creciente con-
tertulias.
traste entre el mundo rural y el urbano (la ciudad es uno
Espaa estaba marcada por el desastre de la prdida de de los temas preponderantes en la literatura de inicios de
las ltimas colonias, que haba provocado el surgimien- siglo en el mundo entero). El Premio Nobel es otorgado
to de la Generacin del 98, que domina con sus escritos a Rabindranath Tagore de la India.
reexivos[1] para tratar de entender el presente hispni-
Se inicia el modernismo anglosajn, que no tiene que ver
co, diferente del camino europeo. Las inuencias de los
con el modernismo`stricto sensu sino con una renovacin
autores hispanoamericanos, que ya se haban puesto de
de la narrativa que pasa la preponderancia a los Estados
maniesto en el modernismo, marcan la renovacin de
Unidos, menos afectados por la guerra. James Joyce co-
una literatura fuertemente anclada en la tradicin y en
mienza a explorar los lmites de la lengua inglesa, repro-
la revisin del pasado (con la excepcin de guras como
duciendo el lenguaje mental y lo onrico, porque durante
Juan Ramn Jimnez que progresa en movimientos pos-
esta dcada ya se aprecia la huella de Freud. En poesa,
teriores con su poesa sensualista). Igualmente estaban en
son populares las composiciones de T. S. Eliot.
una etapa anterior los autores japoneses de inuencia oc-
cidental, que continuaron cultivando el naturalismo junto En alemn Franz Kafka recoge la desconanza de la reali-
con la lrica tradicional. dad y el pesimismo continental en unos relatos donde el
individuo no puede nada ante el estado, el absurdo o los
dems. En La metamorfosis, un hombre se transforma en
un insecto no identicado, subrayando la deshumaniza-
37.2 De 1910 a 1919 cin en la que puede convertirse en los tiempos moder-
nos.
La segunda dcada est marcada por la Primera Guerra
Mundial, que para muchos estudiosos marca la primera
214 CAPTULO 37. LITERATURA DEL SIGLO XX
37.3 De 1920 a 1929 res ms importantes son Bertolt Brecht, Alfred Dblin y
Hermann Hesse. La literatura de Holanda seguira poste-
riormente este camino.
Los felices aos veinte es el nombre que recibe esta d-
cada, marcada por el deseo de olvidar los horrores de la Italia tampoco sigue las corrientes predominantes, ya que
guerra. Por eso el arte se vuelve frvolo, hedonista y trata el auge del fascismo cambia todo el arte, que se convierte
de recuperar el optimismo, huyendo de la realidad, jn- en un instrumento de propaganda o de resistencia. Slo la
dose slo en los detalles y no en el marco histrico, o bien poesa hermtica, heredera de la futurista, se aparta de la
alterando la percepcin del entorno. La inuencia de la inuencia poltica y se reeja en los autores continentales.
msica y el cine comienza a hacerse patente en los escri- En esta poca tambin surge un nuevo grupo de autores,
tos, que adoptan un ritmo ms rpido. En este contexto los afroamericanos protagonistas del Harlem Renaissan-
surge con fuerza el surrealismo, recogiendo los hallazgos ce.[3] Con sus relatos cuestionan el canon occidental, eu-
del psicoanlisis como punto de partida para explorar el rocntrico y basado en hombres blancos, y reivindican la
mundo de los sueos y de las asociaciones de imgenes. multiculturalidad. Son los precursores de la World litera-
Esta exploracin llega a la religin y la mitologa, donde ture. En una lnea ideolgica opuesta (por tratarse de un
empiezan a destacar los trabajos de Mircea Eliade. movimiento de carcter romntico y anclado en la litera-
Andr Breton fue padre de este movimiento, recogiendo tura popular), apareci el Chhayavaad, grupo de autores
la herencia pionera de los franceses vanguardistas y ex- en hindi que cultivaron una poesa de gran aceptacin.
portando el concepto a la pintura y el cine aparte de cuajar
en la literatura. El monlogo interior, presente por ejem-
plo en las obras de Virginia Woolf, es una de las tcnicas 37.4 De 1930 a 1939
para hacer brotar el inconsciente. En estas obras aparecen
seres fantsticos, que entroncan con la ciencia ccin, co- En los aos 30 vuelve la literatura ms reexiva, que ana-
mo los robots de R.U.R. (Robots Universales de Rossum)
liza el contexto histrico y preludia el existencialismo,
(donde nace precisamente el trmino). La personalidad como por ejemplo la obra de Andr Malraux o Louis-
ya no es monoltica, como demuestran los heternimos
Ferdinand Cline. Los autores de muchos pases estn
de Fernando Pessoa, porque la mente tampoco lo es. Es- marcados por la situacin poltica, con cambios de r-
to hace que se multipliquen los puntos de vista. La poesa
gimen y el auge del totalitarismo.
de Joan Salvat-Papasseit se inscribe en esta tradicin.
En Alemania, con el ascenso del nazismo comienza a cul-
Ramn Mara del Valle-Incln us el esperpento (en el tivarse una literatura de exaltacin nacional, fuertemente
mbito del teatro grotesco) para deformar la realidad y poltica e inuida por los autores fascistas italianos que
cuestionarla, en una lnea similar al teatro de la crueldad siguen publicando en estas fechas. El rgimen propugna
de Antonin Artaud o las obras de Jean Giraudoux. Pu- que debe ligarse el arte a la tierra y la sangre (Blut und Bo-
do existir relacin con la pera china, que triunfaba en la den)[4] y por lo tanto los autores anes recuperan las tra-
dcada de 1920 siguiendo la tradicin de siglos de repre- diciones populares, con un retorno al romanticismo que
sentaciones populares. convive con la exaltacin del glorioso futuro imperial.
En castellano, la Generacin del 27 combin las inuen-
El realismo socialista se impone a la literatura rusa y la de
cias surrealistas y vanguardistas con la tradicin lrica (re- los pases de la rbita sovitica, un movimiento que com-
ciben su nombre de Gngora), con los versos de Pedro
bina el adoctrinamiento poltico con un realismo costum-
Salinas, Gerardo Diego, Jorge Guilln o Vicente Aleixan- brista, donde el proletariado es el principal protagonista.
dre. Jorge Luis Borges inicia la publicacin de sus obras
Los autores de xito se pliegan a las exigencias del go-
repletas de referencias intelectuales que hacen de puen- bierno, como Mximo Gorki y surgen plumas anes a los
te entre Europa y Amrica Latina, donde escribe Pablo
dirigentes comunistas. Los disidentes deben escribir en
Neruda. secreto (como el nombre ms relevante de la literatura de
Un grupo de ex-combatientes y autores se resistan a abjasia, Fazil Iskander), exiliarse (como el polaco Witold
adoptar el optimismo sensualista o burlesco generalizado. Gombrowicz) o hacer desaparecer sus libros, como ocu-
Se trata de la generacin perdida estadounidense, con - rri con El maestro y Margarita, ya que se implanta la cen-
guras como William Faulkner, Ernest Miller Hemingway sura artstica. Los ideales comunistas inspiran tambin a
o Ezra Pound. Sus obras siguen el pesimismo existencial los intelectuales chinos, como Lu Xun, y japoneses, co-
de los aos anteriores, agravado por una experiencia di- mo Takiji Kobayashi e Ineko Sata. Varios autores euro-
recta en el conicto o bien por la constatacin de la va- peos simpatizan con esta lnea, mientras que otros aler-
cuidad de sus conciudadanos, que olvidan la memoria de tan sobre el peligro del control estatal: aparece entonces
los que han sufrido y no quieren enfrentarse al mundo. la distopa, como Un mundo feliz.
Otra excepcin es Alemania. En la Repblica de Weimar La literatura inglesa contina explorando el modernismo
surge la Nueva Objetividad, que justamente pretende re- con nombres que inician su carrera, como Graham Gree-
tratar la realidad tal cual es, basndose en las tcnicas del ne o Dylan Thomas que conviven con los grandes auto-
reportaje periodstico o en un teatro renovado. Los autores del perodo anterior. En los Estados Unidos, la Gran
37.5. DE 1940 A 1949 215
depresin marca el tema de la mayora de las novelas, del siglo (as como la identidad de los judos y su papel en
con autores como John Steinbeck o Henry Miller. Dentro Israel, asunto que dividir polticamente la clase intelec-
de la novela de gnero cabe destacar la gura de Agatha tual). El diario de Ana Frank, escrito durante esta poca,
Christie; su obra Diez negritos puede considerarse el pri- puede ser visto como uno de los libros inaugurales de esta
mer superventas del siglo (con ms de 100 millones de co- tendencia, y Primo Levi como uno de sus mximos repre-
pias vendidas). Las intrigas de detectives ocupan un lugar sentantes.
preeminente en las preferencias lectoras del perodo. Surge el existencialismo, con las obras de Jean-Paul Sar-
tre, ante la angustia de un error repetido, la falta de
sentido de la vida y la libertad combativa que se opone
a ella. Sobre temas similares se reexiona en El Princi-
pito o los libros de Albert Camus. Simone de Beauvoir
aade la cuestin del feminismo y el papel de la mujer.
Igualmente Tennessee Williams traca el tema del gnero
en su teatro.
Eugenio Montale es el autor italiano ms exitoso de esta
poca. En las letras nlandesas aparecen los libros ms
importantes de Mika Waltari, y el yugoslavo Ivo Andric
publica Un puente sobre el Drina. En Grecia se destaca la
lrica de Giorgos Seferis y Odysseus Elytis, ambos galar-
donados con un Premio Nobel. En Hungra Sndor Mrai
y Magda Szab publican sus primeras novelas.
En Espaa, el conicto mundial llega atenuado, an con
las cicatrices de la guerra civil. En la primera posguerra
la poesa se convierte en el arte para expresar el descon-
tento, como los versos de Dmaso Alonso, mientras que
la novela aborda cuestiones sociales y realistas, como la
obra de Camilo Jos Cela o Carmen Laforet. Esta ten-
dencia se trasladar al teatro al nal de la dcada, con
las obras de Antonio Buero Vallejo. El franquismo lleva
prcticamente a la desaparicin pblica de la literatura
catalana culta, bien que se encuentran autores resistentes
Rodoreda como Salvador Espriu.
La guerra civil espaola marca buena parte de las lite- El teatro del absurdo opta por la va satrica y surrealista
raturas peninsulares, suponiendo un autntico corte en para denunciar la deriva moral, como se ve en las obras
las tradiciones castellanas, catalanas, vascas y gallegas. de Jean Genet y Alfred Jarry. Este movimiento continu
La muerte de Federico Garca Lorca simboliza el n de durante las dcadas siguiente.
las experimentaciones literarias y se da inicio a un pe- Despus del conicto, el mundo qued dividido en dos:
riodo ms autrquico e intimista, combinado con un arte un Occidente capitalista y un comunismo sovitico.
de propaganda poltica. El conicto como tema marcar George Orwell denuncia el bloque comunista usando la
buena parte de la literatura posterior, como la de Merc fbula, la distopa y el distanciamiento. Del otro bando,
Rodoreda y Gurgu. los autores prosoviticos siguen escribiendo con el esti-
En frica comienza a emerger un teatro poltico, que se lo realista precedente. Se condena al exilio o a trabajos
apropia de los cdigos occidentales para denunciar la si- forzados a los disidentes internos, como Aleksandr Solz-
tuacin de sometimiento de los pases colonizados. La henitsyn.
cuestin racial juega un papel relevante en estas obras, Los japoneses, derrotados, adoptan el tema de la guerra,
que se escriben mayoritariamente en ingls y francs. con patrones mixtos nipones y occidentales, como las no-
Aparecen simultneamente novelas en los idiomas nati- velas de Osamu Dazai. La gura del soldado perdido, el
vos, como el yoruba, pero sin gran penetracin social. veterano con secuelas psicolgicas, el desertor o el dela-
tor se convierten en personajes comunes en la literatura
mundial de la posguerra.
37.5 De 1940 a 1949
En el continente africano, la Ngritude, la reivindicacin
de la raza negra, cobra ms fuerza como tema literario.
De nuevo la guerra marca la ruta literaria. La Segunda Aparecen antologas de cuentos y poesas populares en
Guerra Mundial supone un punto de inexin, tanto varios idiomas y los intelectuales europeos inician un di-
por los combates y sus consecuencias, como por el logo con los autores africanos sobre estas cuestiones.
holocausto, uno de los grandes temas de la segunda mitad
37.6 De 1950 a 1959 ciones formales ponen en valor el texto, como se puede
apreciar en las obras de Alain Robbe-Grillet o Nathalie
Sarraute. Otros escritores, como Marguerite Yourcenar,
La posguerra est marcada por los autores de la dcada se alejan de este molde y cultivan una novela ms tradi-
anterior, que continan tratando temas existencialistas y cional.
con pluralidad de puntos de vista, la nueva generacin Contina el movimiento del teatro del absurdo, con xitos
beat y la consolidacin de los subgneros novelsticos, es- como Esperando a Godot o las primeras obras de Eugen
pecialmente la literatura fantstica y de ciencia ccin. Ionescu. Esta manera de hacer teatro llega adems a un
Nace la novela de espionaje, que pasar a la pantalla co- pblico ms amplio, incluyendo la alta burguesa que a
mo thriller, con personajes como James Bond de Ian Lan- menudo es criticada en las mismas representaciones.
caster Fleming.
Mao inaugura una nueva poca comunista en China, en la
En los Estados Unidos los autores ms jvenes empiezan cual este pas comparte el papel de lder socialista con la
a cuestionar el sistema, como Jack Kerouac o William Unin Sovitica. Todo el territorio bajo su inuencia se ve
Seward Burroughs, denunciando especialmente la dico- marcado por una fuerte censura, la depuracin ideolgica
toma entre apariencia y realidad en las familias y la hi- de los escritores contrarios al rgimen y la negacin de las
pocresa de la clase dirigente. El desencanto vital y la bs- aportaciones occidentales. Una de las manifestaciones de
queda de nuevos referentes es patente en obras como El este proceso es la llamada campaa de las cien ores, que
guardin entre el centeno. La traslacin de este desencan- pretende convencer de la necesidad de seguir la misma
to en Inglaterra da pie al movimiento de los Angry young lnea de pensamiento en poltica y en ccin.
men, siendo Kingsley Amis su mximo exponente.
En Rusia aparecen obras como Lolita o Doctor Zhivago, y
En Italia surge el neorrealismo, tanto en cinema como en en Albania escribe Sterjo Spasse, un claro exponente del
literatura (la mutua inuencia entre las dos artes va cre- intelectual afn al partido.
ciendo a lo largo del siglo), con obras como las de Cesare
Pavese. En paralelo, Giuseppe Tomasi di Lampedusa cer-
tica la muerte del mundo antiguo y aristocrtico, dando
paso a la plena modernidad. 37.7 De 1960 a 1969
La literatura fantstica crea sus obras de referencia co-
mo las sagas de Las Crnicas de Narnia o El Seor de los Los aos 60 profundizan en el cuestionamiento del siste-
Anillos (una de las ms vendidas de la historia). Tambin ma iniciado la dcada anterior, de manera que se presta
impregna los autores de otras corrientes, como se pue- atencin a las obras que simbolizan la contracultura; se
de ver en los libros de Italo Calvino o Ana Mara Matute, aborda el tema del papel de la mujer, incorporando el
donde los lmites de lo real son difusos. La ciencia ccin feminismo la crtica literaria o usando incluso la ciencia
da ttulos como los de Ray Bradbury o Isaac Asimov. ccin,[6] y se da voz a las minoras tnicas y sociales, as
La literatura catalana est marcada por los autores del como otras literaturas no occidentales.
exilio y la represin cultural franquista. A pesar de ello, El tema racial se convierte en capital en Norteamrica,
aparecen escritores que continuarn destacando durante donde narradores como Harper Lee o Alex Haley trasla-
aos, como Manuel de Pedrolo y Molina. Se recogen las dan a la ccin los movimientos polticos y reivindicati-
obras anteriores de Josep Pla i Casadevall, que a veces vos de la calle, con guras como Martin Luther King. La
se ven obligados a publicarse en castellano. Joan Triad i opresin se asimila a menudo tambin a la mujer, como
Font, por su parte. recopila los mejores poetas de su ge- hace Sylvia Plath en sus poemas confesionales
neracin en una antologa clave para explicar el desarro- Los japoneses encumbraren a Kenzaburo Oe, y los es-
llo lrico cataln.[5] Autores como Pere Calders continan
tadounidenses a John Updike, Truman Capote Richard
activos pese a las dicultades. Yates y Norman Mailer. En Espaa conviven los narra-
En Espaa predomina una literatura intimista tanto en l- dores sociales y los poetas del grupo de los 50 precedente,
rica como la novela, con nombres como Carlos Barral, con voces como la de Luis Martn Santos. La compilacin
Jaime Gil de Biedma, ngel Gonzlez, Jos Agustn Goy- del cuarteto narrativo de Lawrence Durrell es una de las
tisolo, Carmen Martn Gaite, Miguel Delibes o Rafael metas de la literatura colonial inglesa. Entre las plumas
Snchez Ferlosio. Usan un lenguaje sencillo y referen- checas cabe mencionar Bohumil Hrabal.
tes cotidianos, de acuerdo con un contexto de austeridad La literatura en francs combina las obras de los naci-
como el que se vive en el pas. Los sentimientos, las ac- dos en Francia con las de aquellos que adoptan su lengua
ciones del da a da, la atencin al detalle elevado a arte por motivos polticos y las de los autores de las antiguas
son los rasgos caractersticos. colonias. As, cabe destacar la huella de Milan Kunde-
Francia se aleja de la tendencia general del continente ra, Kateb Yacine junto a la de los escritores del llamado
europeo, apostando por una literatura experimental don- Oulipo. Este movimiento rearma el carcter experimen-
de se juega con los lmites del lenguaje y que comienza tal de la dcada precedente, con nombres como Georges
con el Nouveau roman, un movimiento donde las restric- Perec o Raymond Queneau. Llevan al extremo las res-
37.8. DE 1970 A 1979 217
37.8 De 1970 a 1979

Los aos 1970 marcan la convivencia de diversas tenden-
cias simultneas, en una mezcla que ser una constante
hasta nales del siglo. Por un lado continan publicando
los autores respetados del pasado y se insiste en la litera-
tura experimental, pero por otro lado algunos escritores
reivindican las formas clsicas de la literatura, y conviven
con productos diseados especcamente para el consu-
mo masivo, con inuencias de la televisin. La no ccin
ocupa puestos cada vez ms importantes en las listas de
ventas.
Franco muere en 1975 y se inicia una transicin demo-
crtica en Espaa que permite recuperar los modelos eu-
ropeos (como lo demuestra Gonzalo Torrente Ballester)
y se da un resurgimiento de las literaturas en lengua cata-
lana y gallega. La polmica provocada por la publicacin
de Nueve novsimos poetas espaoles divide la lrica pe-
ninsular entre renovadores y personalistas.
John Updike
En Portugal destaca la gura de Sofa de Melo Breyner,
en Hungra la de Imre Kertsz y en Nigeria la de Wole
Soyinka. En China, la detencin de la Banda de los Cuatro
hizo orecer de nuevo la literatura crtica. Mientras, en la
novela de accin comienza su carrera Frederick Forsyth.
Dentro de la novela de terror, comienza a publicar
tricciones formales, toman el humor distanciado del tea- Stephen King, probablemente la gura ms importante
tro del absurdo y practican una narrativa que se aleja de del gnero. Igualmente se inicia en este perodo la saga
las normas tradicionales. Muchos de ellos usan referentes de vampiros de Anne Rice, que actualiza la gura y es
provenientes de la matemtica para la estructura de sus la precursora de la moda contempornea en torno a estos
obras, como tambin lo har Thomas Pynchon en ingls. personajes.
La ciencia ccin contina su periodo dorado, con auto- A nales de la dcada se entra plenamente en la
res como Anthony Burgess, Stanislaw Lem o Arthur C. posmodernidad literaria, una era marcada por la mezcla
Clarke que crean mundos donde los viajes en el espacio y de gneros, por la intertextualidad en sus diversas formas,
las mquinas (temas habituales del gnero) conviven con por el intento de borrar la separacin entre la alta cultura
la diseccin psicolgica de los personajes y con la crticay la popular, por la inuencia de los medios audiovisuales
a la manera de vivir de sus coetneos. y de la msica en la creacin artstica y el cuestionamien-
Aparece en los pases latinoamericanos la tendencia del to de la gura del autor.
realismo mgico, heredera de la mezcla entre fantasa y
realidad de los aos precedentes. Este boom editorial da
paso a nombres como Gabriel Garca Mrquez. La na-
turaleza, el paisaje, la herencia mestiza, las leyendas y
37.9 De 1980 a 1989
mitos conviven con las aportaciones del canon occiden-
tal e inuiran en toda la produccin hispanoamericana La dcada de los 1980 est marcada por el auge de la no-
posterior. vela histrica, como demuestra el xito de Umberto Eco o
Ken Follett, la literatura de fantasa (las obras pardicas
En cataln Gabriel Ferrater i Soler combin la poesa con de Terry Pratchett o las de Dragonlance, que emparen-
las reexiones sobre la lengua, en un momento donde se tan el gnero con el juego de rol), y el relato de vidas de
comenz a contestar abiertamente al franquismo, y au- antihroes.
mentaban las publicaciones, a menudo clandestinas, en
cataln. En Espaa se vuelve a una lrica gobernada por las le-
yes de la mtrica, con autores que alternan el cultivo de
En China la Revolucin Cultural agrav la situacin de la poesa y de la prosa, como Felipe Bentez Reyes, Luis
los intelectuales disidentes, al igual que en pases como Garca Montero o Andrs Trapiello. En Portugal triunfa
Albania, donde a pesar del control comienza a publicar Jos Saramago con una novela que toma un fuerte posi-
Ismail Kadare. cionamiento poltico. En Japn escribe Haruki Muraka-
Dentro de la literatura infantil, por ltimo, aparecen al- mi, uno de los autores ms ledos de las letras niponas
gunos de los ttulos claves de Roald Dahl. en Occidente. En el mbito ingls, es relevante la aporta-
cin de Ian McEwan. Orhan Pamuk salta a la fama con famoso no slo por sus obras sino por sus declaraciones a
sus novelas cruce entre el mundo oriental y el occidental. la prensa o la aparicin en la televisin. Chuck Palahniuk
Bernardo Atxaga es uno de los nombres ms preeminen- seria un anlogo americano.
tes en euskera. Hay nombres que la crtica ha sancionado como valiosos:
El tema colonial se cultiva tanto por autores africanos, co- Dario Fo en Italia, Yasmina Khadra en Argelia, Paul Aus-
mo Tahar Ben Jelloun o Chinua Achebe, como nacidos en ter en Estados Unidos, Emil Tode en Estonia o Roberto
las antiguas metrpolis, como por ejemplo Antnio Lobo Bolao en Chile.
Antunes. La literatura india cuenta con Salman Rushdie, La literatura infantil ve las sagas de Robert Lawrence Sti-
condenado por sus declaraciones religiosas. ne o de Harry Potter, una de las ms vendidas de la histo-
En Estados Unidos empiezan a publicar escritores de xi- ria y que supone la iniciacin literaria de una generacin.
to como David Foster Wallace o Jonathan Franzen, que
reivindiquen el retorno a la narrativa tradicional sin re-
nunciar a las aportaciones posmodernas de la cultura po- 37.11 Vase tambin
pular o los diferentes medios de comunicacin.
En Sudamrica continan las publicaciones de los autores Historia de la literatura moderna
del realismo mgico, pero con nombres nuevos como el
de Isabel Allende. Al mismo tiempo surge una literatura Obras literarias del siglo XX
de protesta, fuertemente politizada, que reclama la plena Escritores del siglo XX
democratizacin del subcontinente.
En cataln se hacen populares novelistas como Quim Literatura del siglo XIX
Monz, Isabel-Clara Sim y Monllor o Sergi Pmies i
Bertran y el parateatro o teatro experimental de compa-
as fundadas en las postrimeras del franquismo, como 37.12 Referencias
Dagoll Dagom, La Cubana o La Fura.
[1] Otero Carvajal, Luis Enrique (1998). Realidad y mito
La literatura china sigue los caminos de la dcada anterior
del 98: las distorsiones de la percepcin. Ciencia y pensa-
pero las Protestas de la Plaza de Tian'anmen de 1989, con miento en Espaa (1875-1923). En Cayuela Fernndez,
muertos y gran repercusin mundial, suponen la apertura Jos G. Un siglo de Espaa: centenario, 1898-1998. Cuen-
denitiva de las letras chinas, ya que desde entonces pro- ca: UCM. pp. 527-552. ISBN 84-89958-07-6.
liferan las ediciones crticas, el dilogo entre los autores
exiliados y los nacionales y la difusin de textos prohibi- [2] Furth, Charlotte (1983). Intellectual change: from the
dos gracias a las nuevas tecnologas. Un nombre a des- Reform movement to the May Fourth movement, 1895-
1920, dins de John K. Fairbank, Republican China 1912-
tacar es Gao Xingjian y en un mbito ms popular Amy
1949, Part 1. The Cambridge History of China. Cambrid-
Tan. La cada del muro de Berln el mismo ao implica el
ge: Cambridge University Press
mismo hecho por los autores de la Alemania comunista.
[3] Andrews, William L.; Foster, Frances S.; Harris, Trudier
eds. The Concise Oxford Companion To African American
Literature. New York: Oxford Press, 2001
37.10 De 1990 a 1999
[4] Lachmann Mosse, George (2003). Nazi culture: intellec-
No hay todava suciente distancia como para tener una tual, cultural and social life in the Third Reich.
imagen clara de lo que signic la ltima dcada del siglo [5] lex Broch, Histria de la cultura catalana: literatura, vol
XX en literatura pero s hay tendencias que se pueden X, ed 62, 1998
destacar, como el nacimiento de la relacin con Internet
(que llevara a la narracin hipertextual). Se intenta hacer [6] Clute, John; Nicholls, Peter (1995), The Encyclopedia of
balance, por eso proliferan los rankings de los mejores science ction, New York: St. Martins Grin.
libros del siglo o incluso de la historia, como el polmico
canon de Harold Bloom.
Japn est marcado por el auge del anime, el manga y su
exportacin a Europa, lo que contribuye a revalorizar el
cmic como gnero literario (un ejemplo seran las obras
de Alan Moore o el mundo de fantasa de Neil Gaiman).
En Francia surge una nueva generacin de autores mar-
cados por la protesta y el escndalo, como Michel Houe-
llebecq o Amlie Nothomb. Pueden ser un exponente de
una tendencia originada en los aos anteriores pero que
se consolida en los 90, la de autor meditico, que se hace
Captulo 38
La Historia de las ideas es una rama especial de la

historiografa que estudia la determinacin y evolucin
de las ideas expresadas o reconstruibles a travs de las
distintas producciones culturales. Si bien la Historia de
las Ideas es relativa en general a disciplinas y ciencias,
religiones y creencias, es de reconocer que ha disfruta-
do especialmente de fuerte desarrollo en las modalida-
des de Historia de las Ideas Estticas, campo en el que
irrumpe durante el ltimo cuarto del siglo XIX por obra
de Menndez Pelayo,[1] e Historia de las Ideas Polticas.
Habitualmente se reconoce a la Historia de las Ideas
un parentesco metodolgico con la Literatura compa-
rada y, en general, la Comparatstica. En cualquier ca-
so, la Historia de las Ideas no debe ser confundida
con la Historia del Pensamiento ni con la Historia de
la Cultura,[2] aunque sin duda contribuye decisivamen-
te a stas y, en tanto que especicacin cualicada se-
gn sus particularizaciones de sentido disciplinar, tam-
bin evidentemente contribuye a la historia de las cien-
cias y diversos mbitos del saber. Cabe armar como
Fotografa realizada por Kaulak y publicada con motivo del fa-
campos de estudio frecuentemente relativos a la Histo-
llecimiento de Marcelino Menndez Pelayo.
ria de las Ideas tanto la historia de la losofa, la losofa
de la historia y la historia de la ciencia como la historia
del arte, la historia de la literatura o la historia de las
religiones, al igual que la tica, la Antropologa cultu- les acerca de la belleza y su idea. 2 Lo que especularon
ral, la Esttica, la Musicologa, la Potica, la Retrica, los msticos acerca de la belleza en Dios, considerndo-
la Gramtica o la Lingstica, entre las Ciencias Huma- la principalmente como objeto amable, de donde resulta
nas, o la jurisprudencia, la historia de las instituciones, que no podemos separar siempre en ellos la doctrina de la
la sociologa del conocimiento y la Economa entre las belleza de la doctrina del amor, que llamaremos, siguien-
Ciencias sociales. do a Len Hebreo, Philographia, y que, rigurosamente
hablando, corresponde a la losofa de la voluntad, y no a
la del entendimiento ni a la de la sensibilidad, que son las
facultades que principalmente intervienen en la contem-
38.1 Origen del trmino y creacin placin y estimacin o juicio de lo bello. 3 Las indica-
ciones acerca del arte en general, esparcidas en nuestros
de la disciplina lsofos y en otros autores de muy desemejante ndole.
4 Todo lo que contienen de propiamente esttico, y no de
La especicacin y construccin ejemplar primera del g- mecnico y prctico, los tratados de cada una de las artes,
nero intelectual de la Historia de las Ideas nace como verbigracia, las Poticas y las Retricas, los libros de m-
Historia de las Ideas Estticas en 1883,[3] gracias a la sica, de pintura y de arquitectura, etc., etc. 5 Las ideas
obra de Marcelino Menndez Pelayo de ese ttulo,[4] la que los artistas mismos, y principalmente los artistas lite-
cual incluye en su preliminar un verdadero programa que rarios, han profesado acerca de su arte, exponindolas en
dene este gnero intelectual de manera estricta y extra- los prlogos o en el cuerpo mismo de sus libros (Historia
ordinariamente abarcadora en sus trminos: de las Ideas Estticas en Espaa[5] ).
1 Las disquisiciones metafsicas de los lsofos espao- En el siglo XX el historiador norteamericano Arthur O.
219
220 CAPTULO 38. HISTORIA DE LAS IDEAS
Lovejoy (1873-1962) se sirvi restringidamente de la fr- del pensamiento evolucionista.

mula historia de las ideas a n de designar ciertos argu- Dirase que junto a todo ello, dentro de un contexto his-
mentos loscos, sobre todo relativos a la gran cadena toriogrco apreciablemente enriquecido, la Historia de
del ser, estudiados mediante pequeas monografas que las Ideas mantiene su tradicional especicidad, que le
luego acumul en una obra de conjunto. Tambin lleg a otorga sentido insustituible y en la actualidad contina
crear un History of Ideas Club en la Johns Hopkins Uni- produciendo en Europa novedosas aportaciones, quizs
versity, donde fue profesor de historia entre 1910 y 1939. sobre todo en Italia.
All difundi este concepto entre alumnos y colegas co-
mo Leo Spitzer, con los cuales mantuvo extensos debates.
En Ideologa y utopa (1927), el socilogo Karl Mann-
heim distingua entre la historia de las ideas y la historia 38.3 La historia de las ideas y su
materialista de tipo marxista, reactualizando as la opo- contexto histrico e intelec-
sicin idealismo / materialismo y privilegiando el ltimo
trmino de esta oposicin. Representante del historicismo tual
alemn, Mannheim acepta concebir una historia de las
ideas a condicin de que estas sean expuestas en su con- Pueden encontrarse esbozos de historia de las ideas en
texto sociohistrico de emergencia. Habla pues no tanto Aristteles, que posea un no sentido crtico para clasi-
de relativismo, sino de relacionismo, esto es, de la nece- car la importancia de sus fuentes, e historiadores poste-
sidad para el historiador de poner las ideas en relacin riores como Ibn Jaldn en el siglo XIV. Su Historia uni-
con lo que las vuelve posibles, frente al atomismo y abu- versal revela unos enormes conocimientos y una inusual
so documental del positivismo. Dentro de esta ptica, la capacidad para desarrollar teoras generales que explican
historia no est comprendida en trminos de continuidad, siglos de evolucin social y poltica. Fue el nico historia-
sino ms bien en funcin de cambios, de transformacio- dor musulmn de su poca que sugiri razones econmi-
nes, de renovaciones o de desarrollos que siguen los datos cas y sociales para el cambio histrico, pero su trabajo,
espaciotemporales de los objetos estudiados. ampliamente ledo y copiado, no tuvo una inuencia real
Este proyecto de una historia de las ideas ser seguido -en hasta el siglo XIX. La primera persona que escribi una
una ptica diferente por Michel Foucault, quien ar- historia completa de China desde sus orgenes fue Sima
maba, como el referido Paul Veyne, que la historia de Qian, que redact su Shiji (Memorias histricas) duran-
las ideas comienza verdaderamente cuando se debe tener te el gobierno de la dinasta Han. Esta obra incluye datos
cuenta del carcter mltiple de la verdad a travs de la tabulados, ensayos sobre cuestiones actuales de la poca
historia. Las ideas varan en funcin de las culturas y, pa- y biografas de personajes destacados.
ra darse cuenta, es preciso tomar acta de los efectos de El descubrimiento de Amrica provoc una nueva visin
ruptura, de la historia, de las diversas maneras de pensar del mundo que supuso una amplia conmocin y debate en
de los actores y de las variaciones semnticas del pensar torno a lo que era el ser humano y los modos de ser del
de los actores y del lenguaje que no permiten concebir mismo que es patente en escritores como Montaigne. La
una historia de las ideas homognea y continua. Ciencia nueva del genial profesor de Retrica napolitano
Giambattista Vico no slo concibi una original teora es-
piral de la historia segn la cual sta se desarrolla a travs
de la sucesin cclica de tres etapas (divina, heroica y hu-
38.2 Disciplinas concomitantes mana) sino que contribuy al vuelco de las ideas de fondo
sobre el lenguaje y la poesa en un sentido que sera deci-
Al tiempo y tras la crisis de la historiografa de la segunda sivo para la poca romntica. El contraste entre diversas
mitad del siglo XX, y recuperada, al menos parcialmente, ideas constituy algo fundamental en Montesquieu y es-
de una parte, la historia de las instituciones y, de otra, la critores de la Ilustracin como Voltaire. Recuper la tra-
historia cultural, se ha establecido una serie de sectores dicin historiogrca literaria a la que se aade la exci-
de innovacin historiogrca entre los cuales, y con di- tacin de su provocativo racionalismo e ignor el inters
ferente grado de relacin con la Historia de las Ideas, clsico por la historia poltica incluyendo todas las face-
son de sealar, cuando menos, la historia de las menta- tas de la civilizacin en una historiografa de profundo
lidades, la historia intelectual o la semntica histrica, carcter intelectual, despreocupndose del detalle erudi-
llamada preferentemente historia conceptual o historia de to. Otros ilustrados diversos como David Hume, William
los conceptos (Begrisgeschichte), representada notable- Robertson y Jean Antoine Condorcet, continuaron esa
mente por Reinhart Koselleck, Quentin Skinner, J. G. A. concepcin losca de la historia y la evaluacin indi-
Pocock, Christopher Hill y, en sus ltimos trabajos, Jean ferente de las evidencias. Edward Gibbon escribi con
Starobinski. Por otra parte, se han ejercido distinciones esa inspiracin su Historia de la decadencia y ruina del
regionales, por as decir, como es el caso notable de la Imperio romano (1776-1788). La Escuela Universalista
microhistoria, la historia material y la historia oral. Asi- Espaola del siglo XVIII despleg un semillero enciclo-
mismo, cabra considerar, en el mbito de las ciencias so- pdico de ideas cientcas, humansticas, musicolgicas
ciales, la historia del pensamiento econmico o la historia y lolgicas, especialmente en Italia, tambin en Am-
38.4. HISTORIA DE LAS IDEAS EN EL SIGLO XX 221
rica. Hegel, es bien sabido, inuy poderosamente en la positivismo, pero curiosamente arraigado en el mejor hu-
creacin de una conciencia de progreso histrico por me- manismo tradicional, se instal en Espaa con la obra de
dio de su dialctica de proyeccin histrica. Su discpulo Marcelino Menndez Pelayo, memorable y decisivo por
Karl Marx (1818-1883) cre una inuyente doctrina y casi todas sus obras, allegable a terrenos caractersticos
teora social, econmica y poltica indisolublemente uni- del pensamiento ideolgico en su juvenil, monumental y
da al socialismo y al comunismo, que ha dado en llamarse beligerante Historia de los heterodoxos espaoles, madu-
marxismo. Marx devel las leyes inherentes al desarro- ro en Los orgenes de la novela y, sobre todo, su original
llo del capitalismo. La teora cientca sostiene que cada y fundacional Historia de las Ideas Estticas en Espaa
poca histrica se caracteriza por un modo de produccin (1883-1889).
especco que se corresponda con el sistema de poder es- Quepa recordar la notable inuencia de Oswald Spengler
tablecido y, por lo tanto, con una clase dirigente opresora
mediante La decadencia de occidente. Bosquejo de una
-explotadora del trabajo de la clase oprimida- en lucha morfologa de la historia universal (editada por prime-
contra una clase oprimida -explotada- a la cual la clase
ra vez en Espaa en 1923 traducida por Manuel Garca
opresora la explota durante la produccin material y la Morente), la cual explica que Occidente no lo es todo
oprime espiritualmente (ideolgicamente). Ejemplos: En
y, adems, se acaba. La historia estara habitada por se-
la edad esclavista la clase que dirige el estado (maquina- res/culturas que nacen, crecen, se multiplican y mueren.
ria de explotacin de una clase sobre otra) es la esclavista Otro gran ejemplo, que al menos parcialmente puede ser
y la clase oprimida y explotada es la esclava; en el Feu- considerado entre los historiadores de las ideas es el his-
dalismo, el Seor -explotador-y el siervo -explotado-. Esa torigrafo britnico Arnold Joseph Toynbee en sus do-
forma en grandes rasgos de comprender la historia es co- ce volmenes A study of history o Estudio de la historia
nocida como materialismo histrico, tuvo gran tendencia (1934-1961), donde se dene la losofa de la historia
al mecanicismo e incluso a una bien reconocida super- como el anlisis del desarrollo y declive cclico de las ci-
cialidad creciente, y ello en coincidencia con la poca vilizaciones. Pero su mtodo de trabajo es en exclusiva
del estructural-formalismo, con el cual puede decirse que historiogrco.
comparti un proyecto de divisin del trabajo. En estos
campos se produjo hasta bien avanzado el ltimo tercio
del siglo XX, mediante la aplicacin de criterios cienti-
cistas, dogmticos y de ortodoxia la mayor anulacin del 38.4 Historia de las ideas en el siglo
estilo, versatilidad y penetracin ms caractersticos de XX
la Historia de las Ideas.
Con la obra e inuencia de Leopold von Ranke, creador A veces se han tomado en cuenta dos dimensiones ex-
del Positivismo en Historia, esta disciplina haba alcanza- plicativas para abordar las diversas corrientes de pensa-
do identidad acadmica independiente, dotada de propio mientos a principios del siglo XX. Durante esos aos, los
mtodo crtico y universalmente reconocido. Ranke in- pensadores y los movimientos intelectuales eran con fre-
sisti en una desapasionada objetividad como punto de cuencia objeto de estudio de las denominadas historias
vista propio del historiador, e hizo de la consulta de las del pensamiento y las historias de la losofa.[6]
fuentes contemporneas una ley de la reconstruccin his-
trica. Progres de forma sustancial en la crtica de las En el primer caso, se planteaba un enfoque que estableca
fuentes, ms all de los logros de los especialistas en an- una estrecha relacin entre los pensadores clsicos y sus
tigedades, al tener en consideracin las circunstancias producciones textuales ms representativas. Esta opera-
histricas del escritor que se convirtieron en la clave para cin proporcionaba al investigador la posibilidad de ana-
evaluar los documentos. Esta combinacin de la objeti- lizar un corpus bibliogrco identicando y examinando
vidad del historiador (al menos como ideal) con la aguda los contenidos o temticas centrales latentes en los pen-
observacin de que todos los historiadores son producto sadores a travs de sus escritos ms destacados. En gene-
de su tiempo y entorno, y que por tanto sus relatos son ral, se estableca una lnea que se dedicaba a realizar una
necesariamente subjetivos, auguraba la ruptura de la co- exgesis de las obras principales. Estos textos en alguna
nexin de la historiografa clsica con el arte literario, de medida constituan una herencia en el pensamiento mo-
carcter intuitivo, y la alineaba con la moderna investi- derno porque, entre otras cuestiones, estos sistemas de
gacin cientca. Pero la mayor riqueza y contribucin ideas se traslucan en los diseos polticos e institucio-
a un orden de cosas favorable a lo que llegara a ser la nales actuales. Tal maniobra analtica dejaba de lado el
Historia de las Ideas corresponde sin duda a la obra y el contexto social de produccin de los textos. Estos slo se
pensamiento de Jacob Burckhardt, fundamentador de la analizaban en cuanto que constituan un canon que ba-
historia cultural y otras muchas cosas ms tarde renta- jo el rtulo de textos clsicos interesaban a la luz que
bilizadas. Franois Guizot trabaj propiamente la histo- posibilitaban la comprensin y el establecimiento de una
ria de las civilizaciones. Por su parte, la epistemologa de continuidad temporal con el presente.[7]
las Ciencias humanas como Ciencias del espritu, al igual Las historias de la losofa, en cambio, accedan al estu-
que la Hermenutica, encuentran en la obra de Dilthey su dio de las ideas a travs de los sistemas, escuelas o mo-
proyeccin ms vinculable a la Historia de las Ideas. El vimientos; as, por ejemplo, estudiaba el idealismo ale-
222 CAPTULO 38. HISTORIA DE LAS IDEAS
mn, al racionalismo francs, al empirismo ingls, y no 38.5 La Historia de las ideas en Es-
a Hegel, Descartes o Locke. La desventaja de tal enfo-
que radicaba en concebir a estos movimientos loscos
paa y en la Amrica hispni-
como irreductibles, cerrados en s mismos, sin conexio- ca durante el siglo XX
nes posibles, colocaban en segundo plano los rasgos del
contexto social y la articulacin entre una determinada
corriente intelectual y la cultura que lo daba a nacer. Tras Marcelino Menndez Pelayo, creador de la discipli-
na desde el mbito de la Esttica, y tras las Ideas y creen-
Contra estas dos visiones tradicionales se dieron dos reac-
cias de Ortega y Gasset en 1940, as como la importante
ciones que pusieron en evidencia la ausencia del compo-
Revista de Ideas Estticas (1943-1979),[10] otros autores
nente histrico y social en el anlisis de los pensamien-
tambin contribuyeron notablemente al despliegue de es-
tos. La primera se origin en el continente americano, y
ta metodologa en el siglo XX espaol. Entre ellos, en
tom como nombre History of ideas, fue impulsada prin-
primer lugar el kantiano Manuel Garca Morente, el his-
cipalmente por Arthur Lovejoy. La segunda, apareci en
toriador y crtico literario Amrico Castro, y con mayor
Europa continental, Francia, y se denomin Historie des
o menor dedicacin, pero siempre signicativa, el arabis-
mentalits, originada en los estudios de la Escuela de los
ta Julin Ribera, el crtico literario y de la cultura Pedro
Annales, a partir de las lneas de investigacin que im-
Sinz Rodrguez, el antroplogo Julio Caro Baroja, el his-
pulsaron los trabajos pioneros de Lucien Febvre y Marc
toriador social Jos Antonio Maravall, el crtico de arte
Bloch[8]
Jos Camn Aznar,[11] o Jos Luis Lpez Aranguren y
Segn Lovejoy El estudio de la historia de las ideas no parte de su escuela, el historiador de las ideas lingsticas
necesita justicarse a s mismo sobre la base de sus po- Lzaro Carreter, el poeta y crtico Jos Mara Valverde,
tenciales servicios grandes, por cierto a los estudios el historiador Francisco Mrquez Villanueva... Entre los
histricos bajo otros nombres. Tiene su propia razn de discpulos de Luis Diez del Corral (1911-1998) es de re-
ser. No es meramente auxiliar de otros estudios, sino que cordar al liberal Dalmacio Negro Pavn, cuya obra pene-
otros estudios son, ms bien, auxiliares suyos. Conocer, tra en el siglo XXI.
tan ampliamente como sea posible, los pensamientos que
El mbito hispanoamericano produjo, en coincidencia
los hombres han tenido sobre temas que les concernan;
con el nal de la guerra civil espaola, un notable arraigo
determinar cmo estos pensamientos han surgido, se han
y expansin de la Historia de las Ideas, sobre todo en los
combinado, interactuado o neutralizado a otros, y cmo
campos del pensamiento losco y de las teoras pol-
se han relacionado diversamente con la imaginacin, las
ticas. Este gnero historiogrco sirvi tanto para elevar
emociones y el comportamiento de quienes los han te-
las posibilidades de una naciente y renovadora versatili-
nido: en el conjunto de esa rama del conocimiento que
dad intelectual como para discernir y subrayar un modo
llamamos historia, esto no es sino una parte esencial, es
[9] caracterstico del pensamiento hispnico, no proclive al
ms, su parte central y ms vital
sistema. Argentina y Mxico, primeramente, pero tam-
En la segunda mitad del siglo XX, los historiadores se bin Colombia y Uruguay e incluso Venezuela, son sin
acercaron crecientemente las ciencias sociales como la duda los focos principales, pero sin olvidar el hecho de la
Sociologa, la Psicologa, la Antropologa y la Economa itinerancia de algunos autores importantes.
y a nuevos mtodos y sistemas explicativos. Se ha ma-
En Argentina especialmente, entre los ms destacados
tematizado en los estudios econmicos y demogrcos.
cultivadores de la disciplina deben ser recordados, en pri-
La ya perdida inuencia de las teoras marxistas sobre el
mer lugar, Francisco Romero, Alejandro Korn, que dio
desarrollo econmico y social fue muy relevante al igual
nombre a una ctedra de Historia de las Ideas, y Jos
que la aplicacin de la teora del Psicoanlisis a la his-
Luis Romero. Pero tambin con gran relevancia han de
toria. Por otra parte se reconsideran las relaciones entre
ser tenidos en cuenta Arturo Andrs Roig y el uruguayo
la literatura y la historia. Como una derivacin del viejo
Arturo Ardao. Con posterioridad, Alberto Guerberof y
Marxismo, el Materialismo cultural incidi en el campo
Oscar Tern, ambos vinculados al pensamiento socialista
de la Antropologa. Tambin la Historia del Pensamiento
y fallecidos en 2008.
Social o Historia social contribuy, principalmente desde
algunos mbitos acadmicos, al corpus de doctrinas pro- En Mxico se encuentra sin duda junto a Argentina la
ducido y recopilado a lo largo de la historia de la huma- mayor produccin hispanoamericana en este campo. Es
nidad, bsicamente como un saber cientco acumulado. de considerar, en primer trmino, al exiliado espaol Jos
Gaos y su Seminario de Historia de las Ideas en El Cole-
Entre los ms genuinos representantes de la Historia de
gio de Mxico, pero tambin a Silvio Zavala, la escuela de
las ideas polticas se encuentran Isaiah Berlin, Mark Be-
los antroplogos, el espaol transterrado Eduardo Nicol,
vir, Pierre-Andr Taguie, Marc Crapez, Andreas Dors-
el lsofo Samuel Ramos, los historiadores ngel Mara
chel... Por otro lado, parte de las obras de Stephen Toul-
Garibay y Edmundo O'Gorman, o Leopoldo Zea, director
min, Allan Janik y June Goodeld pueden entenderse co-
del Instituto Panamericano, y Luis Villoro (1922-2014),
mo propias de historiadores de las ideas.
que ha hecho la crnica y bibliografa de todo ello.
En Puerto Rico es de destacar la obra del emigrado aus-
38.8. NOTAS Y REFERENCIAS 223
triaco, dramaturgo, profesor de losofa e historiador de [9] Lovejoy, Arthur, Reexiones sobre la historia de las
las ideas en lengua espaola Ludwig Schajowicz (1910- ideas, 1940 p. 7
2011).
[10] Revista de Ideas Estticas:
[11] Cf. Lomba Fuentes, Joaqun, El pensamiento de Camn

38.6 Vase adems Aznar, Museo e Instituto de Humanidades 'Camn Aznar',
1984.
Comparatstica
Historia de las Ideas Estticas en Espaa

Luis Villoro, Historia de las Ideas, El Colegio de
Mxico:
Arturo A. Roig: la Historia de las ideas como histo-

ria crtica de las ideologas por Jorge J. Garca An-
gulo
Historia de las Ideas y Leopoldo Zea por Mara

Ester Chamorro
Pgina web del Seminario de Estudios Polticos

Luis Diez del Corral

[1] Cf. P. Aulln de Haro, La recepcin de la obra de Me-
nndez Pelayo y la creacin de la Historia de las Ideas,
en Analecta Malacitana, 1-2, XXXVII (2014), pp. 7-37.
[2] Vase Johan Huizinga, Hombres e ideas. Ensayo de His-

toria de la cultura, Prlogo de Bert F. Hoselitz, Buenos
Aires, Compaa Fabril Editora, 1960.
[3] Cf. P. Aulln de Haro, La recepcin de la obra de Me-

nndez Pelayo y la creacin de la Historia de las Ideas,
art. cit.
[4] M. Menndez y Pelayo, Historia de las Ideas Estticas en

Espaa, Madrid, 1883-1889, 1 ed.
[5] Pese a la inclusin especicativa del ttulo de la obra (en

Espaa), sta posee fundamentalmente valor general eu-
ropeo: es la razn por la cual a menudo se la cita supri-
miendo esa concrecin regional.
[6] Cochrane, E. Historia de las ideas e historia de la cultura

en La historiografa en Occidente desde 1945, III Conver-
saciones Internacionales de Historia, Navarra, 1995, pp.
131-148.
[7] Di Pasquale, Mariano, De la historia de las ideas a la nue-

va historia intelectual: Retrospectivas y perspectivas, en
Revista UNIVERSUM, 26, Vol. 1 (2011) Universidad de
Talca
[8] Di Pasquale, Mariano, art. cit.

Captulo 39
Historia del libro
to dentro de sus estudios abarcan la historia del mundo

escrito.
39.1.1 Desarrollo de la Historia del libro

El estudio de la historia del libro se desarroll en cuatro
etapas en Francia:[3]
Siglos xvii-xviii. Protagonizada por coleccionistas y

biblilos que impulsaron la confeccin de catlo-
gos y estudios monogrcos.
La produccin de libros en Europa creca desde 500 hasta 1800 Siglo xviii. Impulsada por transformacin de la im-
por el factor de ms de 70 000.[1] El evento clave era la invencin prenta (1740) produjo documentacin sobre gran-
de la imprenta por Gutenberg en el siglo xv.
des tipgrafos, especialmente Gutenberg. Se esta-
bleci la tradicin de los libreros eruditos.
La historia del libro se debe a una serie de innovaciones
tecnolgicas que han permitido, con el paso de los siglos, Se estableci el libro como unidad. Se consideraban
mejorar la calidad de conservacin de los textos y el ac- caractersticas estudiadas bajo distintas disciplinas:
ceso a la informacin, mejorando tambin el manejo y el fabricacin, forma material (historia del arte), difu-
coste de produccin. Est ntimamente ligada a las con- sin y conservacin (historia de las bibliotecas). Pe-
tingencias polticas y econmicas, as como a la historia ro en general no se abarcaba el estudio del contenido
de las ideas y de las religiones. literario
Con Lucien Febvre y Henri-Jean Martin la historia

de libro se extendi a todos los aspectos de la vida
39.1 Estudio de la Historia del li- social. Lleg a abordarse desde la historia econmi-
bro ca (condiciones de produccin y difusin), historia
cultural (construccin, recepcin, circulacin y ad-
quisicin de textos), historia de categoras sociales,
Estudiosos del libro han desarrollado propuestas acerca polticas y simblicas de cada poca.
de los lmites, las metodologas, los objetivos y las disci-
plinas que intervienen en el estudio de la historia el libro
desde distintas perspectivas.
Uno de los puntos principales que se ha tratado es denir
el objeto mismo de estudio, el libro. Para nes estads-
ticos la UNESCO ha denido ocialmente las caracte-
rsticas del libro: Se entiende por libro una publicacin
impresa no peridica que consta como mnimo de 49 p-
ginas, sin contar las de cubierta, editada en el pais y puesta
a disposicin del pblico.[2]
Sin embargo, los historiadores generalmente consideran El proceso de difusin del libro impreso.
cualquier medio de preservacin de informacin (la me-
moria humana) y/o vestigio escrito como la materia pri- Las propuestas de Roger Chartier y Robert Darnton son
mordial de lo que hoy se reconoce como libro, por lo tan- las que han denido esta disciplina,[4] pues en ellas con-
224
39.2. ORGENES Y ANTIGEDAD 225
centra todo el bagaje intelectual desarrollado hasta el mo- Primeros soportes

mento sobre la historia del libro. La historia cultural es la
base de los estudios de Roger y Darnton, pero este ltimo La piedra fue el soporte ms antiguo de escritura que ha
ha tenido mayor impacto en la actualidad. llegado hasta nuestros das; pero la madera sera realmen-
Darnton se centra en el estudio del libro impreso desde te el verdadero soporte del libro. Las palabras biblos y li-
la poca de Gutenberg. Sin embargo, propone ver la his- ber tienen, como primera denicin, corteza interior de
toria del libro como una convergencia de varias discipli- un rbol. En chino el ideograma del libro son las imge-
nas (historia social, historia del arte, historia econmica, nes en tablas de bamb.
bibliografa, bibliotecologa, etc.) legadas a un proceso Despus se encontraron unas tablillas de arcilla utilizadas
de comunicacin o difusin, que es el proceso de vida en Mesopotamia en el iii milenio a. C. El stilus,[7] un ins-
del libro.[5] Es decir, se abre campo a la historia de la trumento en forma de tringulo, serva para imprimir los
comunicacin que abarca autores, editores, impresores, caracteres en la arcilla antes de ser cocida. Fue la escritu-
proveedores, expedidores, libreros, lectores, bibliotecas, ra utilizada por los asirios y por los sumerios, una escri-
etc. y contempla tambin las factores externos que inu- tura en forma de cua, de ah su nombre: escritura cunei-
yen en el proceso: forme. Las tablillas se cocan despus para que quedaran
solidicadas. Excepcionalmente se utilizaron materiales
Inuencias intelectuales y publicidad: los impreso- nobles (como mrmol o diorita), para grabar inscripcio-
res apostaba al trabajo de autores o temas de moda nes solemnes, como el Cdigo de Hammurabi. La escri-
o relevancia intelectual, incluso si no estaban permi- tura cuneiforme esta reservada a los escribas, estamen-
tidos. to que gozaba de gran consideracin social, vinculado al
templo y al palacio real.
Coyuntura econmica y social: inuye en la calidad
de materiales, traslado y tiempo de produccin que En Nnive fueron encontradas 22 000 tablillas del siglo vii
puede pagar el impresor y/o lector. a. C., era la biblioteca de los reyes de Asiria que disponan
de talleres de copistas y lugares idneos para su conser-
Sanciones polticas y legales: reere a que los libros vacin. Esto supone que haba una organizacin en torno
estaban sometidos a las leyes de su pas de origen, al libro, un estudio sobre su conservacin, clasicacin,
por lo tanto necesitaban permisos especiales para etc. Las tablillas se identicaban por el colofn nal, en
venderse fuera de jurisdiccin o comnmente se re- el que si indicaba el ttulo, nmero, propietario, materia
curra a la piratera. tratada, etc.
En China, en el segundo milenio a. C., los libros se ha-
can con lminas de bamb unidas con cuerdas,[8] pero
39.2 Orgenes y antigedad posteriormente, la seda fue tambin utilizada como so-
porte de la escritura. Se escriba con la ayuda de pince-
39.2.1 Libro en la Antigedad les. Diferentes soportes fueron utilizados a lo largo de los
aos: hueso, bronce, cermica, escamas etc. En la India,
El libro ms primitivo es el que carece de soporte mate- por ejemplo, se utilizaban hojas de palma seca. Todos los
rial, es decir, el libro oral que incluso existieron antes de materiales que permiten conservar y transmitir un tex-
la escritura, tomaron formas de poemas, frases con me- to son, por tanto, adecuados para llegar a convertirse en
das rtmicas, caractersticas que facilitaba su memoriza- un libro. En este caso, el cuerpo humano podra consi-
cin. Se utiliz para la transmisin de cosmogonas, mi- derarse, tambin, como un libro, por medio del tatuaje.
tos, normas religiosas, cdigos legales y poesa, que con Si se admite que la memoria humana se desarrolla o se
la invencin de la escritura algunos fueron trasladados a transforma con la aparicin de la escritura, no es absurdo
soportes y han podido llegar hasta nuestros tiempos. pensar que esta facultad convierte al hombre en un libro
viviente (esta idea fue desarrollada por Ray Bradbury en
El libro antiguo, evidentemente ligado a la tradicin oral
su novela El hombre ilustrado, y Peter Greenaway en su
de los pueblos produjo obras incluso en la Europa Me-
obra The Pillow Book).
dieval con los cantares de gesta que eran recitados para
el pueblo por los juglares en las lenguas vernculas cuan-
do la escritura se utilizaba slo para el latn en los libros El papiro En el Antiguo Egipto, las tablillas de madera
litrgicos.[6] o marl del iv milenio a. C., fueron reemplazadas por los
Escritura volumina (plural de volumen), rollos de papiro, escritos
La escritura es el invento ms notable de la humanidad con tinta, ms ligeros y ms fciles de transportar. El ms
que conllev un largo proceso de evolucin desde sonidos antiguo soporte de papiro que ha llegado a nuestros das,
ilegibles y gestos hasta la palabra, el instrumento que me- aunque no tiene nada escrito, se descubri en la tumba de
jor la comunicacin que a su vez propici la invencin Hemaka, de la Primera Dinasta de Egipto, de alrededor
[8]
del libro escrito, y as el hombre aumento su capacidad del 3035 a. C.
de memoria y aument su bagaje intelectual.[6] Los papiros fueron los principales soportes de la escritura
226 CAPTULO 39. HISTORIA DEL LIBRO
queda de medios para conservar y transmitir los valores

culturales.
El pergamino Progresivamente el pergamino fue sus-

tituyendo al papiro. La leyenda atribuye su invencin a
Eumenes III, rey de Prgamo, de donde procedera el
nombre de pergamineum que deriv en pergamino. Su
produccin empez hacia el siglo iii a. C. Conseguido a
partir de la piel de los animales (cordero, vaca, asno, ant-
lope, etc.) poda conservarse, por ms tiempo, en mejores
condiciones; ms slido, permita, asimismo, el borrado
del texto. Era un soporte muy caro dada la materia em-
pleada as como el tiempo de su preparacin.
Papiro egipcio.
El libro en Oriente
en las culturas mediterrneas de la antigedad, tanto en
Egipto como en Grecia y Roma. El libro (de hueso, escamas, madera o seda) ya exista en
China desde el ii milenio a. C.. Se conoce El libro de seda
Elaboracin y uso del papiro El papiro consista en con temas astronmicos escrito para el 400 a. C. El pa-
partes del tallo de la planta del mismo nombre, macha- pel fue inventado hacia el siglo i. El descubrimiento del
cadas con martillos y unidas entre s por medio de gol- empleo de la morera se atribuye a Tsai Louen, pero es
pes, estando las bras hmedas. Se hacan con ms de posible que su utilizacin fuera ms antigua. Se reprodu-
una capa de bras, alternando su sentido para darles as can los textos con la ayuda de unos sellos grabados en
mayor resistencia, es decir, se colocaba una horizontal y relieve. En el siglo xi, un herrero, Pi Cheng, invent los
otra vertical. Esto lo diferencia del papel, cuyas bras son caracteres mviles, pero esta tcnica no se emple mu-
hervidas o cocinadas. Se escriba en ellos con un clamo cho quiz porque, a causa de la tinta empleada, los graba-
(tallo de una caa cortado oblicuamente) o utilizando plu- dos no tenan muy buena calidad. Los uigur, pueblo del
mas de aves. Se utilizaba tinta negra, fabricada a partir de Turquestn utilizaban, tambin, esta tcnica.
carbn vegetal y resina, y tinta roja para destacar los t- Se conocen muchos y diferentes formatos de libros en
tulos. La escritura de los escribas egipcios se denomina China: los libros en rollo, grabados en madera, los libros
hiertica o escritura sacerdotal que, a diferencia de giratorios, encolado de hojas en serie, y los libros mari-
la escritura jeroglca, dispone de signos ms simplica- posa.
dos, ms adaptados a la escritura manuscrita (los jerogl-
cos solan grabarse en madera o muros de piedra).
Cultura islmica En el siglo viii los rabes apren-
dieron a fabricar el papel tal y como lo hacan los chi-
Precedente del libro: el rollo de papiro o volumen nos y lo dieron a conocer en Europa. Los musulmanes
Los rollos de papiro, resultado del encolado de varias ho- crearon unas impresionantes bibliotecas, dignas de su
jas, se envolvan en un cilindro de madera, enrollndo- gran cultura. Son ellos, precisamente, los que transmi-
los. Algunos sobrepasan los cuarenta metros (crnica del tieron una parte importante de las obras griegas a Euro-
reinado de Ramss III). Se desenrollaban horizontalmen- pa. Sirve como ejemplo el redescubrimiento de las obras
te; el texto est escrito por una sola cara y dispuesto en de Aristteles comentadas por el lsofo persa Avicena,
columnas. El ttulo se indica por medio de una etiqueta descubrimiento que dio lugar a enconadas disputas entre
atada al cilindro. Los rollos en papiro que se conocen pro- Toms de Aquino y Siger de Brabant.
vienen de tumbas en las que se depositaban, con plegarias
y textos sagrados, como el Libro de los muertos, datados
de principios del ii milenio a. C. Grecia y Roma
Estos ejemplares muestran que el desarrollo del libro, ba-
jo su aspecto material y en su apariencia exterior proce- Los cilindros de papiro se llaman volumen en latn, pa-
de de un contenido estructurado por los valores religiosos labra que signica movimiento circular, enrollamiento,
(relatos mitolgicos y creencia en el ms all), simblicos espiral, torbellino, revolucin, en n, rollo de hojas escri-
(textos mgicos), polticos (textos de carcter histrico), tas, manuscrito enrollado, libro. Los romanos utilizaban
econmicos (listados de impuestos, donaciones y ofren- tambin tablas de madera untadas con cera en las que se
das), didcticos (enseanzas), ticos (mximas y textos poda imprimir y borrar los signos con la ayuda de un esti-
sapienciales), o literarios (poemas y cuentos). La inuen- lete (que tena una extremidad acabada en punta y la otra
cia particular dada a la escritura esta motivada por la bs- redondeada). Estas tablas podan estar unidas de manera
39.2. ORGENES Y ANTIGEDAD 227
similar a las de los cdices. Servan, por ejemplo, para en- Crtica literaria para catalogar los textos de referen-
sear a escribir a los nios (segn los mtodos descritos cia para su copia, como por ejemplo la Ilada y la
por Quintiliano en sus Instituciones Oratorias). Odisea
El volumen es enrollado alrededor de unos cilindros de
madera. No permite ms que un uso secuencial: se est Constitucin de catlogos de libros
obligado a leer el texto siguiendo el orden en el que ha
sido escrito, es difcil poner una referencia para acceder, La propia copia que permita la difusin de los li-
directamente, a una parte determinada del texto. Los ni- bros.
cos volmenes que en la actualidad se siguen utilizando
son los del Tor, en las sinagogas.
El desarrollo de la edicin en Roma La edicin de
Difusin y conservacin del libro en Grecia No se un libro se desarroll en Roma en el siglo i a. C., con la
tienen muchas referencias acerca de los libros concer- literatura latina inuenciada por el helenismo. Esta difu-
nientes a la Grecia clsica. Algunos vasos del siglo v a. C. sin concierne, especialmente, al crculo literario. tico
y del siglo vi a. C. representan unos volumina. No exista, fue, por ejemplo, el editor de Cicern. Pero el comer-
sin duda, el comercio con el libro, pero existan algunos cio del libro fue extendindose progresivamente por todo
lugares dedicados a la venta de los mismos. La difusin, la el Imperio romano. El libro se difundi, por tanto, gra-
conservacin y la reexin sobre la catalogacin del libro cias a la extensin del Imperio que implic la imposicin
y la crtica literaria se desarrollaron durante la poca he- de la lengua latina en la mayora de los pueblos (Europa,
lenstica con la creacin de grandes bibliotecas, que res- frica, etc.)
pondan al deseo enciclopdico que se puede encontrar, Las bibliotecas eran privadas o bien eran creadas por al-
por ejemplo, en el afn de Aristteles y que respondan gunos particulares. La percusora fue la de Asinio Polion,
tambin, sin duda, a razones de prestigio poltico: situada en el Templo de la Libertad. Julio Csar quiso
crear una biblioteca en Roma y Cesar Augusto fund dos
en Alejandra, biblioteca creada por Ptolomeo I grandes bibliotecas, la del Prtico de Octavio y la del Pa-
Ster y constituida por Demetrio de Falero. Lle- latino. Posteriormente, Trajano cre una importante bi-
g a contener 500 000 volmenes (en la parte del blioteca conocida como Biblioteca Ulpia. Una biblioteca
Museion) y 40 000 en el templo de Serapio (Sra- era, ya por entonces, un instrumento de prestigio poltico.
peion). El Museion fue destruido parcialmente en el En el ao 377 existan en Roma 28 bibliotecas, as como
47 a. C. (ver Biblioteca de Alejandra). existan muchas pequeas bibliotecas en otras ciudades.
en Prgamo, la biblioteca fundada por talo I, con- Pese a esta gran difusin del libro no se tiene una idea
tena 200 000 volmenes que fueron llevados al Se- exacta de la actividad literaria de la poca, dado que mi-
rapeo por Marco Antonio y Cleopatra tras la des- llares de libros se perdieron.
truccin de la biblioteca de Prgamo. El Serapeo fue
destruido, en parte, poco despus, 391 por los cris-
tianos y los ltimos libros desaparecieron en 641 con 39.2.2 Libro en la Edad Media
la conquista rabe.
en Atenas, el Ptolemaion fue la que tuvo ms rele- Finalizando la Edad Antigua entre los siglos ii y iii, y ya
vancia tras la destruccin de la Biblioteca de Ale- en la Edad Media, el cdice sustituy al volumen. El li-
jandra. Importantes fueron tambin la Biblioteca de bro ya no era un rollo continuo, sino un conjunto de hojas
Panteno, hacia el 100; y la biblioteca de Adriano, en cosidas, con lo que el libro o cdice adquiri el aspecto
132. rectangular, til para tomar notas o escribir mientras se
lea. El formato de los cdices fue mejorando con la sepa-
en Rodas, se cre una biblioteca que intent rivalizar racin que conocemos hoy. Desde ese momento fue posi-
con la de Alejandra. ble acceder directamente a un punto preciso del texto. El
cdice resultaba ms manejable, poda ponerse sobre una
en Antioquia hubo una biblioteca pblica de la que
mesa, facilitando de esta forma que el lector pudiera tener
Euforin de Calcis fue director hasta nales del siglo
la visin de las palabras, las maysculas y la puntuacin,
iii.
lo que permita una lectura silenciosa; posteriormente se
aadieron las tablas de las materias y los ndices, que faci-
Las bibliotecas tenan sus propios talleres de copistas y la litaron el acceso directo a la informacin requerida. Fue
organizacin general de los libros aseguraba los trabajos ste un formato tan ecaz que todava se utiliza hoy, des-
siguientes: pus de ms de 1.500 aos de su aparicin.
Conservacin de un ejemplar de cada libro El papel reemplaz, progresivamente, al pergamino. Una

materia ms barata que permiti una difusin ms amplia
Traduccin (Biblia de los Septantes, por ejemplo) del libro.
sagrados.[cita requerida]
Copia y conservacin de los libros
Pese a esta ambigedad, hay que reconocer que los mo-

nasterios, tanto en Occidente como en el Imperio oriental
fueron los custodios de muchas obras profanas de las bi-
bliotecas creadas por Cassiodoro (Vivarium, en Calabria,
hacia 550), o por Constantino en Constantinopla. Haba,
por tanto, muchas bibliotecas, pero la supervivencia de
los libros dependa, a menudo, de las luchas polticas e
ideolgicas, que conllevaban, con frecuencia, las destruc-
ciones masivas o los daos incalculables de las ediciones
(dispersin de los libros, por ejemplo) durante las dispu-
tas iconoclastas ocurridas entre 730 y 840.
Transformacin de la edicin del libro en el siglo XII
La transformacin de las ciudades en Europa cambi, asi-
mismo, las condiciones de la produccin de los libros que
ampliaron su difusin, poniendo n al periodo monsti-
co del libro. Estos cambios vinieron acompaados por la
renovacin intelectual de la poca. En torno a las prime-
ras universidades se desarrollaron las nuevas estructuras
de produccin: los manuscritos de consulta servan tanto
para los estudiantes como para los profesores que ensea-
ban teologa o artes liberales. El desarrollo del comercio
El cdigo Manesse, un libro de la Edad Media. y de la burguesa suponan, de igual modo, una demanda
de textos especializados, o no (derecho, historia, novelas,
etc.); y es en esta poca cuando empiezan a desarrollarse
El libro en los monasterios los escritos en lengua vulgar (poesa cortesana, novelas
romnticas, etc.) El cometido del editor era, en conse-
cuencia, cada vez ms importante.
En el 304 innumerables libros cristianos fueron destrui-
dos por orden de Diocleciano. Durante los perodos con- Se crearon entonces varias bibliotecas reales: como la de
vulsos de las invasiones, los monasterios pudieron con- Luis IX de Francia o la de Carlos V. Tambin se coleccio-
servar, para Occidente, textos religiosos y algunas obras naban libros en las bibliotecas privadas que adquirieron
de la antigedad. Asimismo, Bizancio dispuso de impor- gran auge en los siglos xiv y xv.
tantes centros de copia. Es precisamente en el siglo xiv cuando se difunde por
El papel que jugaron los monasterios en la conservacin Europa la utilizacin del papel. Este soporte, menos ca-
de los libros es bastante ambiguo: ro que el pergamino, proceda de China y lleg a Euro-
pa por intermedio de la cultura rabe (siglos xi y xii en
La lectura era una actividad importante en la vida reli-
Espaa). Se utiliz, sobre todo, para las ediciones econ-
giosa, su tiempo se divida en plegarias, trabajo intelec-
micas, mientras que el pergamino serva para las edicio-
tual y trabajo manual (en la orden de los benedictinos),
nes de lujo.
por ejemplo. Era necesario hacer copias de determinadas
obras. Haba, pues, unas scriptoria (plural de scriptorium)
en muchos monasterios en los que se copiaban y decora-
ban los manuscritos que se guardaban en armarios. 39.3 Libro Impreso
Pero, contrariamente a lo que se cree, la conservacin de
los libros no tena siempre, como nalidad, la preserva- El libro impreso no es sino el cdice hecho con papel (pa-
cin de la antigua cultura, sino la de entender los textos pel deriva de papiro) o pergamino e impreso. Antes que
religiosos con la ayuda de la antigua sabidura[cita requerida] . se imprimiera con tipos mviles (letras sueltas), se ob-
Algunas obras no fueron copiadas porque los monjes con- tuvieron libros impresos por un procedimiento llamado
sideraron que eran muy peligrosas.[cita requerida] Por otra xilografa, que se usaba para imprimir estampas, origina-
parte, y por necesidades de uso, los monjes reutiliza- rio de China en el ao 594 a.C. y atestiguado en Europa
ban raspando los viejos manuscritos, destruyendo as en El cinturn y los dos soldados, una estampa de aproxi-
obras muy antiguas.[cita requerida] La transmisin del co- madamente 1370 d.C. El libro xilogrco, tambin se le
nocimiento estaba centrada, sobre todo, en los textos llamaba libro de bloque (impreso con un bloque de ma-
39.3. LIBRO IMPRESO 229
dera) o libro tabelario (de tabla), ms antiguo es el Sutra

del diamante de China, 868 d.C. La poca legibilidad de
las impresiones provoc su desuso.
El libro tipogrco es una invencin china usado durante
el periodo de los Song (960-1279 d.C.). Hecho con tipos
mviles de madera, que fueron sustituidos por caracte-
res hechos de arcilla cocida basadas en moldes de metal
inventados por Pi Sheng. Despus los sustituy por tipos
fabricados con estao, madera, bronce, etc.[9]
39.3.1 Libro de la imprenta manual s.

XVI-XVIII
El ratn de biblioteca, pintura de Carl Spitzweg (1850). Museum

Georg Schfer.
A los libros impresos antes del 1 de enero de 1501 se les

llama incunables.
Pgina de la Biblia de Gutenberg.
Cronologa de innovaciones en la imprenta manual

Lo que la plvora ha hecho por la guerra,
la imprenta lo ha hecho por la mente 1449: Misal de Constanza, primer libro impreso de
Wendell Phillips la historia por tipos mviles. Autor: Johannes Gu-
tenberg.
1465: Aparece el primer libro impreso con letras ro-
La elaboracin de las tcnicas de impresin por parte de
manas o serifadas.
Gutenberg hacia 1440 dio paso a la entrada del libro en la
era de una produccin masiva. El libro ya no era un objeto 1472: Sinodal de Aguilafuente, primer libro impre-
nico ni artesanal, escrito o reproducido de acuerdo con so en Espaa y en castellano. Autor: Juan Prix de
la demanda. La edicin de un libro requiere de toda una Heidelberg. Segovia.
empresa, capital para su realizacin, y un mercado para su
difusin. Por consiguiente, el coste de cada ejemplar baja Ca. 1475: Recuyell of the Historyes of Troye fue el
considerablemente, y a su vez, aumenta notablemente su primer libro impreso en idioma ingls.
expansin. 1476: Grammatica Graeca, sive compendium octo
El libro en forma de cdice e impreso en papel, tal y como orationis partium fue el primer libro impreso en
lo conocemos actualmente, aparece a nales del siglo xv. idioma griego, por Constantino Lascaris.
1485: De Re Aedicatoria, primer libro sobre 1577: Lekah Tov, una disertacin sobre el libro de
arquitectura. Esther fue el primer libro impreso en Israel.
1488: Missale Aboense, primer libro impreso en 1581: Biblia de Ostrog, primera edicin completa de
Finlandia. la biblia en idioma eslavo.
1494: Oktoih primer libro impreso en idioma eslavo 1581: Antonio Ricardo introduce de manera clan-
y alfabeto cirlico. destina una imprenta en el Virreinato del Per donde
comienza a imprimir naipes, grabados y estampas
1499: Catholicon, diccionario bretn-Francs-Latn,
religiosas bajo la proteccin de los jesuitas estable-
primer diccionario trilinge, primer libro impreso
cidos en la ciudad de Lima.
en idioma bretn y primer diccionario francs.
1501: Harmonice Musices Odhecaton, impreso por 1583: Es autorizada la imprenta de Antonio Ricardo
Ottaviano Petrucci, es el primer libro de partituras en el Virreinato del Per por orden del rey de Espaa
impreso con tipos mviles. Felipe II.
1511: Hieromonk Makarije imprimi el primer libro 1584: Catecismo para instruccin de los indios, y
en el principado de Valaquia (en idioma eslavo). de las demas personas que han de ser enseadas en
nuestra Sancta Fe es el primer libro impreso en Per
1513: Hortulus Animae, polonice, posible primer li- y Suramrica por Antonio Ricardo.
bro impreso en idioma polaco.
1593: Doctrina Christiana fue el primer libro impre-
1517: Psalter, primer libro impreso en idioma bie- so en las islas Filipinas.
lorruso antiguo por Francysk Skaryna en el mes de
agosto. 1605 Primera impresin del Quijote, impreso por
Juan de la Cuesta.
1540: El impresor italiano Juan Pablos (Giovanni
Paoli) establece la primera imprenta de Amrica en 1640: The Bay Psalm Book, fue el primer libro im-
la Ciudad de Mxico. preso en Norteamrica.
1541: Bovo-Bukh fue el primer libro no religioso im- 1651: Abagar, de Filip Stanislavov fue el primer li-
preso en idioma ydish. bro impreso en idioma blgaro moderno.
1545: Linguae Vasconum Primitiae fue el primer li- 16781703: Hortus Malabaricus incluye la primera
bro impreso en idioma vasco. impresin de tipos en idioma malayalam.
1547: Martynas Mavydas compil y edit el primer 1802: New South Wales General Standing Orders fue
libro en idioma lituano. el primer libro impreso en Australia.
1550: Abecedarium fue el primer libro impreso en 1908: Aurora Australis fue el primer libro impreso
idioma esloveno por Primo Trubar. en la Antrtida.
1556: La Compaa de Jess adquiere una impren-
ta en Roma e imprime su primer libro: Assertiones
Theologic.
39.3.2 Libro de la imprenta mecnica s.
XIX-XX
1564: El primer libro impreso en idioma irlands fue
impreso en Edimburgo. Era una traduccin de la Li- En 1799 el francs Nicholas Louis Robert, soldado e in-
turgia de John Knox hecha por el obispo de las islas geniero mecnico que trabajaba en la editorial Didot, pa-
Hbridas, John Carswell. tent la primera mquina para producir papel continuo.
Pero tras varias disputas legales, Robert pierde el control
1564: Primer libro fechado impreso en idioma ruso, de la patente que fue adquirida por los hermanos Four-
Apostol, impreso por Ivan Fyodorov. drinier. El invento de Robert ser el nucleo de la maqui-
1568: El primer libro en idioma irlands impreso en na Fourdrinier, base de la produccin moderna de papel.
Irlanda fue un catecismo protestante. Adems con- En el siglo XVIII se haba comenzado a sustituir el papel
tena una gua de pronunciacin y diccin del idioma fabricado a partir de trapos por la celulosa de madera,
irlands. ms barata. La introduccin de las prensas para impri-
mir utilizando el vapor, llevaron la mquina de vapor a
157374: El impresor italiano Antonio Ricardo la produccin de libros. Poco despus de 1820, as como
(Riccardi) ayuda a la Compaa de Jess de la capi- los nuevos molinos de papel funcionando tambin a va-
tal del Virreinato de Nueva Espaa (actual Mxico) por, constituyeron las innovaciones ms importantes des-
a establecer una imprenta. pus del siglo xv. Ambas hicieron bajar, notablemente,
los precios de los libros a la vez que aumentaban su ti- rato o dispositivo electrnico. Las obras en este formato
raje. Muchos elementos bibliogrcos, como la posicin en un principio tenan pocas restricciones temticas, le-
y formulacin de los ttulos y de los subttulos se vieron gales, materiales, etc. Esta cualidad lo hace ms accesible
afectados, tambin, por esta nueva produccin en serie. que el audiolibro.
Pero la composicin segua hacindose manualmente, lo Al mismo tiempo el libro digital tiene algunos problemas,
que ralentizaba la produccin. uno de los ms relevantes es el asunto de los derechos
En 1886 Ottmar Mergenthaler inventa la linotipia, que legales del autor de las obras digitalizadas.[10] El problema
mecaniza el proceso de composicin de un texto pase hizo evidente con los intentos de expandir el acceso a la
ra ser impreso, y en 1887 Tolbert Lanston desarrolla la literatura, en especial con el proyecto GoogleBooks que
Monotype, que compona y funda letras sueltas. En el ha concluido en que la empresa compensar a los titulares
siglo XX sern sustituidas por la impresin Ofset. de los derechos o una vista parcial de las obras.
Despus del siglo xix aparecieron nuevos tipos de docu- A pesar de estos problemas legales y la falta de la esen-
mentos: fotografa, registros sonoros, cine, etc. cia del libro impreso para los amantes de la literatura, el
La ruptura se produjo en los aos 1990. La generaliza- libro digital ha sido el medio de difusin masiva y, al mis-
cin de los cdigos numricos multimedia, que codica mo tiempo, medio de conservacin de libros antiguos o
de una manera nica y simple (0 1) los textos, las im- difciles de consultar.
genes jas, las imgenes animadas, y los sonidos es una
invencin, sin duda, tan considerable como la de la escri-
tura. El hipertexto mejor, de forma notable, el acceso a 39.5 Vase tambin
la informacin. Por ltimo, Internet hizo bajar los costes
de produccin y de difusin, como lo hizo la impresin a
nales de la Edad Media. Escritura
Libro
39.4 Libro del siglo XXI Internet
El inicio de la inteligencia articial en 1956 evolucion Imprenta

los procesos de confeccin del libro comenzando por la
fotocomposicin que mejorada en 1985 se transform en Escritorio de San Milln
la autoedicin, que supone la aplicacin de la informtica
a la tipografa con el uso de un programa de tratamiento Anexo:Libros perdidos recuperados
o proceso de textos y una impresora lser.
Se desarroll el nuevo proceso de impresin del libro, la
llamada impresin digital, que consiste en pasar informa- 39.6 Referencias
cin de un ordenador a un soporte material. Pero este m-
todo de impresin slo es usado para un nmero mnimo
[1] Buringh y van Zanden, 2009, pp. 409-445 (416-417, ta-
de ejemplares o nmero de hojas (microtirajes o mini-
bles 1&2).
tirajes), pero es til para reproducir ejemplares nicos o
reponer libros. [2] UNESCO, Actas de la conferencia general. 13a reunin,
El audiolibro lleg a su auge en el Reino Unido a princi- Paris, 1964.. Revisado 1 de junio de 2016.
pios de 1960, considerado ms como una nueva forma de
presentar el contenido de las obras que como una nueva [3] Barbier, 2005, pp. 1213.
forma del libro. No es un medio universal ya que casi ex-
clusivo de obras narrativas. Ha servido de medio cultural [4] Castaeda, 2002, Cap. Introduccin.
para ciegos.
[5] Darnton, 1992, pp. 153-175.
Por libro digital (libro electrnico, elibro, libroe, ecoli-
bro, ciberlibro, ebook) se entienden dos sentidos: [6] Escolar Sobrino, 2000, pp. 710.
Un texto informatizado en un soporte informtico [7] El stilus. Archivado desde el original el 30 de noviembre
para slo ser ledo en una pantalla de 2015. Consultado el 28 de diciembre de 2011.
Un elemento material que sirve de soporte para el [8] Fagan, 2009, pp. 232233.
almacenamiento de textos digitalizados y dispuestos
para la lectura [9] Martnez de Sousa, 2010, pp. 6769.
En ambos casos se reere a una obra contenida en un apa- [10] Escolar Sobrino, 2000, pp. 192204.
39.6.1 Bibliografa
Barbier, Frdric (2005). Historia del libro. traduci-
do por Patricia Quezada Ramrez. Madrid: Alianza.
ISBN 84-206-7755-8.
Buringh, Eltjo; van Zanden, Jan Luiten (2009).

Charting the Rise of the West: Manuscripts and
Printed Books in Europe, A Long-Term Perspective
from the Sixth through Eighteenth Centuries. The
Journal of Economic History (en ingls). 69 No. 2.
Castaeda, Carmen, ed. (1 de junio de 2016). Del

autor al lector. Libros y libreros en la historia. M-
xico: CIESAS.
Darnton, Robert (1992). Qu es la historia del li-
bro?, Entrada libre. Gens de lettres, gens du libre.
Traduccin de Emma Rivas y Jos Abel Ramos. Pa-
ris: Odile Jacob.
Escolar Sobrino, Hiplito (2000). Manual de histo-

ria del libro. Madrid: Gredos.
Fagan, Brian M. (2009). Los setenta grandes inven-

tos y descubrimientos del Mundo Antiguo. Barcelona:
Blume. ISBN 978-84-9801-432-7.
Labarre, Albert (2002). Historia del libro. traduc-
cin de Omar lvarez Salas. Mxico - Argentina:
Siglo veintiuno editores.
Martnez de Sousa, Jos (2010). Pequea historia

del libro (4 edicin).
Captulo 40
Arte de la lectura
El Arte de la lectura es una tcnica y actividad lolgica 40.3 Las obras espaolas del Arte
y humanstica arraigada en el origen clsico de la gram-
matik griega y, subsiguientemente, de la Retrica latina,
de la lectura
alcanzando a adquirir disposicin de disciplina autnoma
en el siglo XIX, sobre todo en su especializacin de lec- Jos Anchorena, Principios Generales sobre el Arte
tura en voz alta. Esto tanto en los mbitos acadmico y de la Lectura, Madrid, Imp. Hijos de J. M. Ducazcal,
pedaggico como social y artstico. 1890.
Runo Blanco (1894), Arte de la Lectura, Madrid,

Imp. de la Revista de Archivos, 1927, 11 ed.
40.1 Relacin con otras disciplinas Julio Domnguez y Francisco Serrano de la Pedro-
sa, La lectura como arte. Estudios preparatorios, Ma-
El Arte de la lectura se encuentra ntimamente vincula- drid, Manuel Minuesa de los Ros, Impresor, 1886.
do no slo con la Filologa en general, y la Gramtica, la
Retrica clsica y la Ciencia de la literatura en particular, Paulino Fernndez y Fernndez, Teora del Arte de
sino tambin con la Declamacin, las Artes escnicas o la Lectura y Escritura, Santander, Tipografa A. de
el Teatro y, por otra parte, la Pedagoga y la Didctica. Quesada, 1897.
Ramn Giralti-Pauli, Lectura esttica o arte de leer

con sentido todos los gneros, Sevilla, Imp. A. Prez
40.2 Ernesto Legouv y Runo y Comp., 1893.[3]
Blanco
Legouv en Francia y Runo Blanco en Espaa son los
creadores fundamentales del Arte de la lectura en tanto [1] Vase P. Aulln de Haro, Esttica de la lectura. Una teora
que disciplina autnoma en el siglo XIX. Segn la crti- general, Madrid, Verbum, 2012.
ca, existi en Espaa una suerte de escuela o grupo de [2] El Arte de la Lectura, por Ernesto Legouv, de la Academia
autores que constituy la materia, quedando sta esta- francesa, traducido de la cuadragsima sptima edicin
blecida casi hasta mediados del siglo XX. El Arte de la por M. Sales Ferr. Nueva edicin corregida y aumentada,
lectura, implantado tambin en Italia e Inglaterra, lo fue Madrid, Librera General de Victoriano Surez, 1912.
notablemente en Espaa gracias a la incansable labor de
Runo Blanco en las Escuelas Normales o de Magiste- [3] Puede verse el estudio de estas obras espaolas y su con-
textualizacin terica en Aulln de Haro, ob. cit., pp. 75
rio, como disciplina de extraordinarias capacidades com-
y ss.
prehensivas, aun especializada en la teora y las tcnicas
del ejercicio de la lectura en voz alta, hasta ser acadmi-
camente suprimido en poco tiempo, tras la guerra, por la
posterior imposicin de las corrientes estructuralistas y
formalistas.[1]
Legouv fue traducido al espaol, primero por Anchore-
na, que viene a ser discpulo suyo si se atiende a la orga-
nizacin de la doctrina que ste hace en su obra propia, y
posteriormente por Sales y Ferr.[2]
233
Captulo 41
Literatura
siglo XVIII, la literatura fantstica, etc.) y al conjunto de

obras que versan sobre un arte o una ciencia (literatura
mdica, jurdica, etc.). Es estudiada por la teora litera-
ria.
41.1 La literatura
Hasta el siglo XVII, lo que actualmente denominamos li-
teratura se designaba como poesa o elocuencia. Durante
el Siglo de Oro espaol, por poesa se entenda cualquier
Detalle de varios libros antiguos encuadernados en la biblioteca
invencin literaria, perteneciente a cualquier gnero y no
de Merton College. necesariamente en verso, entendindose por tal tres tipos
fundamentales de poesa / literatura": la lrica (propia
del canto, en verso), la pica (propia de la narracin, en
verso largo o prosa) y la dramtica (en dilogo). A co-
mienzos del siglo XVIII se comenz a emplear la palabra
literatura para referirse a un conjunto de actividades
que utilizaban la escritura como medio de expresin. A
mediados de la misma centuria Lessing, publica Briefe
die neueste Literatur betreend, donde se utiliza litera-
tura para referirse a un conjunto de obras literarias. A
nales del siglo XVIII, el signicado del trmino literatu-
ra se especializa, restringindose a las obras literarias de
reconocida calidad esttica. Este concepto se puede en-
contrar en la obra de Marmontel, Elments de littrature
(1787), y en la obra de Madame de Stal, De la littrature
considr dans se rapports avec les institutions sociales.
El Libro de los Ritos (chino tradicional: , pinyin: Lj), un anti-
guo texto chino. Algunas deniciones de la literatura han llevado En Inglaterra, en el siglo XVIII, la palabra literatura
a incluir todos los trabajos escritos. no se refera solamente a los escritos de carcter creativo
e imaginativo, sino que abarcaba el conjunto de escritos
Segn la denicin de la RAE, la literatura es el arte de producidos por las clases instruidas: caban en ella des-
la expresin verbal (entendindose como verbal aquello de la losofa a los ensayos, pasando por las cartas y la
que se reere a la palabra, o se sirve de ella) y, por tan- poesa. Se trataba de una sociedad en la que la novela te-
to, abarca tanto textos escritos (literatura escrita) como na mala reputacin, y se cuestionaba si deba pertenecer
hablados o cantados (literatura oral). En un sentido ms a la literatura. Por eso Eagleton sugiere que los criterios
restringido y 'neotradicional' (ya que las primeras obras para denir el corpus literario en la Inglaterra del siglo
literarias fueron compuestas para ser cantadas y/o recita- XVIII eran ideolgicos, circunscritos a los valores y a los
das), es la escritura que posee mrito artstico y que pri- gustos de una clase instruida. No se admitan las baladas
vilegia la literariedad, en oposicin al lenguaje ordinario callejeras ni los romances, ni las obras dramticas. En las
de intencin menos esttica y ms prctica. El trmino ltimas dcadas del siglo XVIII apareci una nueva de-
literatura designa tambin al conjunto de producciones marcacin del discurso de la sociedad inglesa. Eagleton
literarias de una lengua, de una nacin, de una poca o nos cuenta que surge la palabra poesa como un pro-
incluso de un gnero (la literatura griega, la literatura del ducto de la creatividad humana en oposicin a la ideolo-
234
41.1. LA LITERATURA 235
ga utilitaria del inicio de la era industrial. Tal denicin

ma Funciones del lenguaje / funcin potica, por la que
la encontramos en la obra A Defence of poetry (1821) de
la atencin del emisor recae sobre la forma del mensa-
Shelley. En la Inglaterra del Romanticismo, el trmino
je (o, lo que es lo mismo, hay una voluntad de estilo" o
literato era sinnimo de visionario o creativo. Pe-
de estilizar el lenguaje por parte del escritor). En efecto,
ro no dejaba de tener tintes ideolgicos, como en el caso
hay determinadas producciones lingsticas cuya funcin
de Blake y Shelley, para quienes se transform en ideario
primordial es proporcionar placer literario, un deleite de
poltico, cuya misin era transformar la sociedad median-
naturaleza esttica, producido por la belleza, en relacin
te los valores que encarnaban en el arte. En cuanto a los
con el pensamiento aristotlico. El lenguaje combinara
escritos en prosa, no tenan la fuerza o el arraigo de la
en sus elementos ms simples dos tipos de elementos: re-
poesa; la sociedad los consideraba como una produccin
dundancias, recurrencias o repeticiones rtmicas formales
vulgar carente de inspiracin. y de contenido semntico, esto es, analogas, por un lado,
y por el otro, desvos de la norma, para alejarse del len-
guaje comn, causar extraeza, renovar: la llamada ano-
41.1.1 La literatura se dene por su litera- mala; de ese modo se impresiona la imaginacin y la me-
riedad moria y se llama la atencin sobre la forma del mensaje,
su peculiar forma expresiva. De ambas tendencias, la rt-
mica o repetitiva es popularizante, y la segunda, por el
contrario de sesgo aristocratizante.
El lenguaje literario sera uno estilizado y con una tras-
cendencia particular, destinado a la perdurabilidad; muy
diferente a las expresiones de la lengua de uso comn;
destinada a su consumo inmediato. La literatura, por otra
parte, exige por tradicin un respaldo sustentable: El In-
genioso Caballero de la Figura Hidalga no habra podi-
do escribirse si no hubieran existido antes los libros de
caballeras.
Wolfgang Kayser, a mediados del siglo XX, planea cam-
biar el trmino Literatura por el de Belles Lettres, di-
ferencindolas del habla y de los textos no literarios, en
el sentido de que los textos literariopoticos son un con-
junto estructurado de frases portadoras de un conjunto
estructurado de signicados, donde los signicados se re-
eren a realidades independientes al que habla, crendose
as una objetividad y unidad propia.
41.1.2 El trmino literatura y sus adjetivos

Ral H. Castagnino, en su libro Qu es la literatura?, in-
daga sobre el concepto y cmo se extiende a realidades
como la escritura, la historia, la didctica, la oratoria y la
crtica. Segn Castagnino, la palabra literatura adquiere
a veces el valor de nombre colectivo cuando denomina
el conjunto de producciones de una nacin, poca o co-
Don Quijote y Sancho Panza, personajes de Don Quijote de la rriente; o bien es una teora o una reexin sobre la obra
Mancha. literaria; o es la suma de conocimientos adquiridos me-
diante el estudio de las producciones literarias. Otros con-
En la bsqueda de la denicin de literatura es precisa de ceptos, como el de Verlaine, apuntan a la literatura como
los conceptos literatura y literario, surgi la disci- algo superuo y acartonado, necesario para la creacin
plina de la Teora de la Literatura, que empieza por deli- esttica pura. Posteriormente, Claude Mauriac propuso
mitar su objeto de estudio: la literatura. A comienzos del el trmino aliteratura en contraposicin a literatura
siglo XX, el Formalismo ruso se interesa por el fenmeno en el sentido despectivo que le daba Verlaine. Todas es-
literario, e indaga sobre los rasgos que denen y caracte- tas especicaciones hacen de la literatura una propuesta
rizan dichos textos literarios, es decir, sobre la literaturi- que depende de la perspectiva desde la que se enfoque.
dad de la obra. Roman Jakobson plantea que la literatu- As, Castagnino concluye que los intentos de delimitar el
ra, entendida como mensaje literario, tiene particularida- signicado de literatura, ms que una denicin, cons-
des de tal forma que la hacen diferente a otros discursos; tituyen una suma de adjetivaciones limitadoras y espec-
ese inters especial por la forma es lo que Jakobson lla- cas.
236 CAPTULO 41. LITERATURA
Si se considera la literatura de acuerdo con su extensin de escritos. Por lo tanto, es una actividad que no discri-
y su contenido, la literatura podra ser universal, si abar- mina gnero, ni motivos, ni temticas. Esto trasciende a
ca la obra de todos los tiempos y lugares; si se limita a las travs del tiempo y forma parte de la cultura de un grupo
obras literarias de una nacin en particular, es Literatu- humano.
ra nacional. Las producciones, generalmente escritas, de
un autor individual, que, por tener conciencia de autor, de
creador de un texto literario, suele rmar su obra, forman 41.1.3 Barthes: la literatura como prctica
parte de la literatura culta, mientras que las producciones de escritura
annimas fruto de la colectividad y de transmisin oral,
en ocasiones recogidas posteriormente por escrito, con- Para Barthes la literatura no es un corpus de obras, ni
forman el corpus de la literatura popular o tradicional. tampoco una categora intelectual, sino una prctica de
escritura. Como escritura o como texto, la literatura se
Segn el objeto, la literatura ser preceptiva si bus-
encuentra fuera del poder porque en ella se est produ-
ca normas y principios generales; histrico-crtica si el
ciendo un desplazamiento de la lengua, en la cual surten
enfoque de su estudio es genealgico; comparada, si
efecto tres potencias: mathesis, mmesis, semiosis.[2] Co-
se atiende simultneamente al examen de obras de dife-
mo la literatura es una suma de saberes, cada saber tie-
rentes autores, pocas, temticas o contextos histricos,
ne un lugar indirecto que hace posible un dilogo con su
geogrcos y culturales; comprometida si adopta posi-
tiempo. Como en la ciencia, en cuyos intersticios trabaja
ciones militantes frente a la sociedad o el estado; pura
la literatura, siempre retrasada o adelantada con respecto
si slo se propone como un objeto esttico; ancilar, si
a ella: La ciencia es vasta, la vida es sutil, y para corregir
su nalidad no es el placer esttico sino que est al servi-
esta distancia es que nos interesa la literatura.
cio de intereses extraliterarios.
Por otra parte el saber que moviliza la literatura no es
Segn los medios expresivos y procedimientos, Cas-
completo ni nal. La literatura slo dice que sabe de al-
tagnino propone que la literatura tiene como formas de
go, es la gran argamasa del lenguaje, donde se reproduce
expresin el verso y la prosa y sus realizaciones se ma-
la diversidad de sociolectos constituyendo un lenguaje l-
niestan en gneros literarios, universales que se en-
mite o grado cero, logrando de la literatura, del ejercicio
cuentran, ms o menos desarrollados, en cualquier cul-
de escritura, una reexibilidad innita, un actuar de sig-
tura; lrico, pico y dramtico. Manifestaciones
nos.
lricas son aquellas que expresan sentimientos persona-
les; picas, las que se constituyen en expresin de un sen-
timiento colectivo manifestado mediante modos narrati-
vos, y dramticas, las que objetivan los sentimientos y 41.2 Vase tambin
los problemas individuales comunicndolos a travs de
un dilogo directo. A estos gneros literarios clsicos ha- Canon occidental
bra que aadir adems el didctico.
Crtica literaria
El terico Juan Jos Saer postula que la literatura es c-
cin; es decir que todo lo que leemos como literatura no Esttica
tiene referencia directa en el mundo real.[1] Lo literario
Estilstica
slo existe en relacin con el texto en el cual aparece. Pero
la literatura, aunque resulte paradjico, es profundamen- Gneros literarios
te verdadera: su autenticidad para por reconocerse como
ccin y hablar de lo real desde all (?). Saer arma ade- pica
ms, que la verdad no es necesariamente lo contrario de Lrica
la ccin, y que cuando optamos por la prctica de la
Dramtica
ccin no lo hacemos con el propsito turbio de tergi-
versar la verdad. En cuanto a la dependencia jerrquica Mtrica
entre verdad y ccin, segn la cual la primera poseera Mitologa
una positividad mayor que la segunda, es desde luego, en Literatura marginal
el plano que nos interesa, una mera fantasa moral.
El fenmeno literario ha estado siempre en constante evo- Historia del Arte
lucin y transformacin, de tal modo que el criterio de Historia de las ideas
pertenencia de una obra a la literatura puede variar a lo
largo de la historia, segn vara el concepto de arte lite- Historia de la literatura
rario.
Hermenutica
Desde este punto de vista, la literatura es un arte. Una
actividad de raz artstica que aprovecha como medio el Humanismo renacentista
lenguaje, la palabra que se convierte en viva por medio
Literatura universal
Potica 41.4.2 Fuentes bibliogrcas generales
Retrica Greimas, A. J. y J. Courts. Semitica: Diccionario

razonado de la teora del lenguaje. Madrid: Editorial
Sociologa del conocimiento Gredos, 1990.
Todorov, Tzvetan. Theorie de la littrature. Textes
Teora de la Literatura
des formalistes ruses prsents et traduits par Tz-
vetan Todorov. Pars: Aux ditions du Seuil, 1965
(edicin espaola en Buenos Aires: Signos, 1970).
41.3 Referencias Derrida, Jacques. De la grammatologie. Paris: Les
ditions de Minut, 1967 (edicin espaola en Bue-
[1] Saer, Juan Jos El concepto de ccin. nos Aires: Siglo XXI Argentina, 1971).
[2] Barthes, Leccin Inaugural, pp. 120-124 Fokkema, W. y E. Ibsch. Teoras de la literatura del
siglo XX. Madrid: Ctedra, 1981.
Wellek, R. y A. Warren. Teora de la literatura. Ma-

41.4 Bibliografa drid: Gredos, 1959.
Sartre, Jean-Paul. Qu es la literatura?. Traduccin
41.4.1 Fuentes bibliogrcas de consulta de Aurora Bernndez. Buenos Aires: Losada.
Aguiar e Silva, Vtor Manuel. Teora de la literatura.

Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13. 41.5 Enlaces externos
Barthes, Roland. Placer del texto y leccin inaugural.
Mxico: Siglo XXI, 1986. Wikimedia Commons alberga contenido multi-
media sobre Literatura. Commons
Eagleton, Terry. Una introduccin a la teora litera-
ria. Bogot: Fondo de cultura econmica, 1988. Wikcionario tiene deniciones y otra informa-
cin sobre literatura.Wikcionario
Diccionario de la Real Academia Espaola: litera-
tura.
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Literatura.Wikinoticias
Miguel ngel Garrido Gallardo, Lubomir Dolezel
et alii. El lenguaje literario. Vocabulario crtico. Ma-
drid: Editorial Sntesis, 2009. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre
Literatura. Wikiquote
Moliner, Mara. Diccionario de uso del espaol: li-
teratura. Madrid: Editorial Gredos, 1988. Wikisource contiene obras originales de o sobre
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y Valentn Garca Yebra. Madrid: Editorial Gredos,
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Wikilibros alberga un libro o manual sobre
Mignolo, Walter. Dispositio. La lengua, la letra, el Literatura.
territorio: La crisis de los estudios literarios colonia- Para qu sirve la literatura?
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sity of Michigan. Vol XI, Nos. 28-29, pp. 137-160. Diccionario de la Real Academia Espaola.
Castagnino, Ral H. Qu es la literatura? La abs- Proyecto Golem es un proyecto dedicado a dar a co-
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Gmez de Silva. Diccionario internacional de lite-

ratura y gramtica: literatura. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica, 1999.
41.6 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

41.6.1 Texto
Historia de la literatura Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_literatura?oldid=98825730 Colaboradores: Robbot, Rosa-
rino, Dodo, Tano4595, Geom, Elsenyor, FAR, Airunp, Emijrp, Yrbot, Vitamine, BOTijo, The Photographer, Santiperez, Camima, To-
matejc, CEM-bot, Backmind, JMCC1, Ignacio Icke, Jjafjjaf, Resped, RosauraSilva, Xabier, Escarbot, ngel Luis Alfaro, Ninovolador,
Botones, Isha, JAnDbot, Kved, Quijote3000, Humberto, Fitmoos, Qoan, Plux, VolkovBot, Technopat, Queninosta, Urumi, Matdrodes,
BlackBeast, Luis1970, Muro Bot, Carrero, Mushii, RedCoat, PaintBot, Carmin, Obelix83, Bigsus-bot, Espilas, Londiniensis, Tirithel, XalD,
Jarisleif, Javierito92, Eduardosalg, Leonpolanco, Pan con queso, Ludox, Fidelbotquegua, Aipni-Lovrij, Isa Rojas, Freddy eduardo, UA31,
AVBOT, JAQG, Dagane, David0811, LucienBOT, A ver, Mumford Childe, Angel GN, Doyle, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu,
Ptbotgourou, Nemesis2299, Vic Fede, Jorge 2701, Nixn, Alonso de Mendoza, SuperBraulio13, Jkbw, Manrique1430, FrescoBot, Igna,
Botarel, Basilik, Dabit100, Hprmedina, Halfdrag, Endriago, PatruBOT, El xico, TjBot, Foundling, Edslov, Afrasiab, ZroBot, Sabelotodo
1965, Waka Waka, WikitanvirBot, Markan80, SaeedVilla, MerlIwBot, KLBot2, Johnbot, Elvisor, Addbot, C.lopezrobinson, Balles2601,
Gerardo Palavecino, PanDaGirl, Drude, Parnquima, Jarould, Crystallizedcarbon, Vtor, Jose angel59, Frodar, Cristian1403cortes, Al-Baco
y Annimos: 222
Origen, progresos y estado actual de toda la literatura Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Origen%2C_progresos_y_estado_actual_
de_toda_la_literatura?oldid=96945826 Colaboradores: Grillitus, C.lopezrobinson, SaraIzq y Annimos: 1
Poema de Gilgamesh Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Poema_de_Gilgamesh?oldid=98805666 Colaboradores: Joseaperez, Lourdes
Cardenal, Comae, Rosarino, Ascnder, Sms, Cookie, Jsanchezes, Noradrex, Sunsinron, Emijrp, Magister Mathematicae, Rupert de hen-
tzau, RobotQuistnix, Hossmann, Yrbot, BOTijo, .Sergio, Al59, Baneld, Jos., l, Gizmo II, CEM-bot, Gejotape, JMCC1, Davius, Kjetil
r, Martnhache, Escarlati, Thijs!bot, RosauraSilva, Brauli, Xabier, Isha, Gusgus, Doreano, JAnDbot, Soulbot, Ryulong, Mansoncc, Com-
monsDelinker, TXiKiBoT, Tito Pullo, Humberto, Phirosiberia, KanTago, Chabbot, Idioma-bot, Uruk, VolkovBot, Technopat, Matdrodes,
Lucien leGrey, Barri, AlleborgoBot, Mandos, Muro Bot, Dodecaedro, SieBot, PaintBot, Leibnyz, Macarrones, BOTarate, Espilas, Fadesga,
Copydays, Jarisleif, Neodop, Qwertymith, Leonpolanco, Shito mabuni, BodhisattvaBot, AVBOT, Ellinik, Dagane, MastiBot, Diegusjai-
mes, MelancholieBot, CarsracBot, Arjuno3, InaBOT, Andreasmperu, Luckas-bot, Alpinu, Gasol 110, Mariokart6, Emiglex, Alonso de
Mendoza, ArthurBot, Xqbot, Jkbw, Es sergiocg, Rubinbot, Main x, Timpo, TiriBOT, Jakeukalane, TobeBot, RedBot, P2prules, Wikiel-
wikingo, PatruBOT, Gustavo Rubn, Bea.miau, TjBot, Alph Bot, Foundling, Laszlovszky Andrs, EmausBot, Baumert, ChuispastonBot,
Khiari, Movses-bot, Odbong, MerlIwBot, UAwiki, MetroBot, Seasz, Elvisor, Legobot, Kefren gonzalez armayor, Addbot, Orjan, Emma-
nueltaub, Lagoset, Ezequiel Avalos, Jarould, Gilgamesh-for-the-World, Siduri-Project, Crystallizedcarbon, El vigilante de los AB, Jlsmrx y
Annimos: 116
Libro de los muertos Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_los_muertos?oldid=98546728 Colaboradores: Joseaperez, Rosa-
rino, RGLago, Jecanre, Cinabrium, Kordas, Elsenyor, Mnts, Airunp, Edub, Taichi, Suso de la Vega, Orgullobot~eswiki, Alhen, Yrbot,
Amads, AntonioBeltran, FlaBot, Vitamine, YurikBot, Baneld, Ernesto Graf, Maldoror, JM de La Torre, JM de la Torre, 3tszm3, 66gy8y,
7gna6a, Gizmo II, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Ignacio Icke, Eamezaga, Antur, Gafotas, Dorieo, Thijs!bot, Srengel, Xabier, Roy-
Focker, Gusgus, JAnDbot, Juanca1492, Lecuona, Gaius iulius caesar, TXiKiBoT, Humberto, Dhidalgo, VolkovBot, Matdrodes, Lucien
leGrey, AlleborgoBot, Muro Bot, SieBot, PaintBot, Loveless, Cobalttempest, BOTarate, Mel 23, Raul ilibr3, Fadesga, Copydays, Tirit-
hel, Canaan, Antn Francho, LaosLos, Botelln, Pichu VI, Alexbot, BodhisattvaBot, Aipni-Lovrij, Camilo, UA31, Ucevista, AVBOT,
Gemini1980, NicolasAlejandro, Ialad, Diegusjaimes, Arjuno3, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot, Ptbotgourou, Monzon9, Alonso de
Mendoza, Zumalabe, Obersachsebot, Xqbot, Jkbw, GhalyBot, LllllAcunhalllll, Muro Bot 2, Botarel, Elena96, Yfred3, Halfdrag, Wikielwi-
kingo, AnselmiJuan, PatruBOT, Ganmedes, Fran89, TjBot, Tarawa1943, Foundling, GrouchoBot, EmausBot, CVNBot, Savh, HRoestBot,
WikitanvirBot, Cordwainer, EdoBot, SaeedVilla, TeleMania, MetroBot, Invadibot, Gabriela Ruellan, Helmy oved, Legobot, Jarould, Nivek
the best, Adriana513, NinoBot, Fernando2812l, Fiorelantuane, Sandy.eunice y Annimos: 137
Papiro de Ani Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Papiro_de_Ani?oldid=88513318 Colaboradores: Rosarino, BOT-Superzerocool,
CEM-bot, JMCC1, Thijs!bot, Xabier, Escarbot, Gusgus, Dhidalgo, VolkovBot, AlleborgoBot, Muro Bot, Gerakibot, PaintBot, Bigsus-
bot, Pascow, Copydays, Eduardosalg, Botelln, Arjuno3, Amirobot, TobeBot, Wikielwikingo, EmausBot, ZroBot, HRoestBot, KLBot2,
Thehelpfulbot, Invadibot, Jarould y Annimos: 13
Literatura del Antiguo Egipto Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_del_Antiguo_Egipto?oldid=97804633 Colaboradores:
Soulreaper, Morza, Camima, BOTpolicia, JMCC1, Escarbot, Gusgus, TXiKiBoT, VolkovBot, Galandil, Matdrodes, BlackBeast, Muro
Bot, Jmvgpartner, SieBot, PaintBot, Bigsus-bot, BOTarate, Marcelo, DorganBot, Botelln, Leonpolanco, SilvonenBot, UA31, Taty2007,
AVBOT, Diegusjaimes, Arjuno3, Luckas-bot, Amirobot, MystBot, Spirit-Black-Wikipedista, ArthurBot, Xqbot, Jkbw, GhalyBot, Botarel,
Halfdrag, AnselmiJuan, Audih, PatruBOT, Dinamik-bot, Foundling, EmausBot, ZroBot, Grillitus, Khiari, Waka Waka, WikitanvirBot,
KLBot2, MetroBot, Green Mostaza, Vetranio, The Polish, Makecat-bot y Annimos: 51
Historia de Sinuh Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Sinuh%C3%A9?oldid=91123685 Colaboradores: Robbot, FlaBot,
JMCC1, Gusgus, JAnDbot, Gaius iulius caesar, TXiKiBoT, Argeseth, Chabbot, Qoan, VolkovBot, Lucien leGrey, Muro Bot, SieBot, Paint-
Bot, BOTarate, STBot~eswiki, Copydays, Botelln, Alecs.bot, DumZiBoT, Luckas-bot, Ptbotgourou, ArthurBot, SuperBraulio13, Xqbot,
GhalyBot, D'ohBot, Wikielwikingo, Alph Bot, EmausBot, ZroBot, WikitanvirBot, MetroBot, The Polish, Addbot, Krassnine y Annimos:
10
Piedra de Rosetta Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_de_Rosetta?oldid=98576230 Colaboradores: Joseaperez, Oblongo, Ma-
nuel Gonzlez Olaechea y Franco, Antfern, Frutoseco, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Carlos Castaeda Girn, Aparejador, MiguelMTN,
Paz.ar, Dodo, Jynus, Ascnder, Sms, SimnK, Rsg, Murphy era un optimista, Xatufan, Renabot, Chlewey, Petronas, Emijrp, Patri-
cio.lorente, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae, RedTony, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Chobot, Palica, Yrbot, Ama-
ds, Vitamine, YurikBot, Lobillo, YoaR, Basquetteur, Ernesto Graf, Gtz, Maldoror, Er Komandante, Chlewbot, Ketamino, Paintman,
Galustiza, Jorgechp, Lycaon, Amizzoni, Huax, CEM-bot, JMCC1, ProtoplasmaKid, Diegodiaz380, Eli22, Roberpl, Rastrojo, Antur, Mont-
gomery, FrancoGG, Thijs!bot, Xabier, Botones, Isha, Chuck es dios, Gusgus, JAnDbot, Lecuona, Ingolll, CommonsDelinker, TXiKiBoT,
Netito777, Guayo, Pedro Nonualco, Chabbot, Idioma-bot, LauraFarina, Trasamundo, AlnoktaBOT, VolkovBot, Urdangaray, Technopat,
Matdrodes, Jaedlaco, DJ Nietzsche, Lucien leGrey, Luis1970, Vatelys, AlleborgoBot, Muro Bot, Dodecaedro, SieBot, CASF, Boricuaed-
die, BOTarate, Pascow, Copydays, Tirithel, XalD, Javierito92, Canaan, Antn Francho, DragonBot, Magec~eswiki, Eduardosalg, Bote-
lln, Leonpolanco, Mar del Sur, Alejandrocaro35, Alecs.bot, Petruss, Baranda, Rge, Aipni-Lovrij, Compota, Osado, Albeins, Ravave,
UA31, Seldaiendil, AVBOT, Diegusjaimes, Arjuno3, Luckas-bot, Roinpa, Ptbotgourou, Bonnot, Yonidebot, Alonso de Mendoza, Art-
hurBot, Alelapenya, SuperBraulio13, Almabot, Marta fb8, Xqbot, Jkbw, AstaBOTh15, RubiksMaster110, Davidaranda, Jcdy, TobeBot,
41.6. ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS 239
Halfdrag, Marsal20, Gabicuesta, Hector martinez lillo, Oxilium, P2prules, PatruBOT, KamikazeBot, Dinamik-bot, Chardot, Humbefa,
Foundling, Gauri, Edslov, EmausBot, Savh, HRoestBot, Grillitus, El Ayudante, Grubhart, Emiduronte, Jcaraballo, WikitanvirBot, Kasir-
bot, Xbox902010, UAwiki, Petersen Vini, Gins90, MetroBot, Invadibot, Elvisor, Santga, Helmy oved, 2rombos, Syum90, Rauletemunoz,
Legobot, Susana aleman, Romulanus, Roobe, Solvete, Jarould, Vtor, BenjaBot, Jcma2801, CAPTAIN RAJU, Alabandatraktor, Labashi-
Marduk, Nobita931, FFF.UCK YOU y Annimos: 207
Lao-Tse Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Lao-Tse?oldid=98496719 Colaboradores: ManuelGR, Sanbec, Zwobot, Javier Carro, Zoro-
sandro, Rosarino, Ecelan, Dodo, Sms, Cookie, Dianai, Jorge Castillo, Cinabrium, Renabot, Sophos, Mjoseph, Emijrp, Rembiapo pohyiete
(bot), LeCire, EnigmasExpress, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Francosrodriguez, Platonides, Alhen, Chobot, Palica, Yrbot, FlaBot,
BOTijo, YurikBot, Robertec, Gaudio, Eskimbot, Nihilo, Suomi 1973, CEM-bot, Evrik, Ernalve, Laura Fiorucci, Spockdg, Salvador alc,
Antur, Montgomery, Thijs!bot, Pera6, Xabier, Escarbot, Mr. X, Elias Enoc, Isha, Bernard, Bambu, Mhernandez2, JAnDbot, Itzcuauhtli,
Serg!o, Kved, Gsrdzl, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Sa~eswiki, Rei-bot, Developer, VolkovBot, Globalphilosophy, Matdrodes, Synthe-
bot, AlleborgoBot, IIM 78, Muro Bot, Numbo3, Danielba894, PaintBot, STBot~eswiki, El bot de la dieta, Fadesga, Lokj, Copydays, Mutari,
Mar del Sur, Alejandrocaro35, Alexbot, BodhisattvaBot, UA31, AVBOT, JavierCS, MastiBot, Diegusjaimes, MelancholieBot, HerculeBot,
Luckas-bot, Amirobot, Riad.Bot~eswiki, Nallimbot, Ptbotgourou, Jotterbot, Pablers, Opus88888, Sophivorus, ArthurBot, SuperBraulio13,
AdalCobos, Xqbot, Jkbw, Rubinbot, EmBOTellado, Hprmedina, Jcdy, Halfdrag, AthPernath, Abece, PatruBOT, KamikazeBot, TjBot,
Ripchip Bot, Foundling, Edslov, EmausBot, TukiTalindalalalalala, HRoestBot, Ebrambot, Grillitus, Tenan, JackieBot, Yanajin33, Ciceron
defato, WikitanvirBot, Mjbmrbot, Cordwainer, MerlIwBot, Haydea, Loladiez, LaoTzu, AvocatoBot, MetroBot, Green Mostaza, Ileana n,
Elvisor, Legobot, Elpoetaazul, Addbot, , Jarould, BenjaBot, Dinmondin, EdFex, Xiao3cao3, CAPTAIN RAJU, Laotsen,
MomijiRoBot y Annimos: 161
Dod jng Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%A0od%C3%A9_j%C4%ABng?oldid=98319275 Colaboradores: Angus, Rosa-
rino, Dodo, Prometeus~eswiki, Cinabrium, Lalulilo, Mjoseph, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot~eswiki, RobotQuist-
nix, Alhen, Pabloab, Cabhan~eswiki, Yrbot, BOT-Superzerocool, YurikBot, Robertec, KnightRider, Eskimbot, Javi pk, Nihilo, Elduen-
de, CEM-bot, Evrik, FrancoGG, Thijs!bot, Pera6, Xabier, Furrykef, Mr. X, Egaida, Bambu, Mhernandez2, Gusgus, TXiKiBoT, Rei-
bot, Idioma-bot, Dhidalgo, Masacroso, VolkovBot, Psittakos, Etnas, AlleborgoBot, Muro Bot, YonaBot, SieBot, PaintBot, Ensada, Copy-
days, Ernobe, Gallowolf, Botito777, Omni, Darkicebot, LucienBOT, MastiBot, Diegusjaimes, DumZiBoT, MelancholieBot, CarsracBot,
Luckas-bot, Roinpa, Ptbotgourou, Alfyl, Yonidebot, Sophivorus, SuperBraulio13, AdalCobos, Xqbot, ChenzwBot, Bernini2, MauritsBot,
Yuanyanyu, RedBot, Wikielwikingo, PatruBOT, Dinamik-bot, GrouchoBot, EmausBot, Ciceron defato, Cordwainer, MerlIwBot, Loladiez,
MetroBot, Invadibot, SoldeDios777, Justincheng12345-bot, Andresperou, Addbot, Orlandina, Xiao3cao3 y Annimos: 59
Edades del hombre Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Edades_del_hombre?oldid=98716423 Colaboradores: 4lex, Maose, Soulreaper,
P. Escipin, CEM-bot, JMCC1, Antur, Xabier, ngel Luis Alfaro, IIM 78, Muro Bot, Dodecaedro, SieBot, Tirithel, Kikobot, Eduardosalg,
Poco a poco, Alexbot, Diegusjaimes, DumZiBoT, Luckas-bot, SuperBraulio13, Igna, D'ohBot, TiriBOT, Wikielwikingo, PatruBOT, Alph
Bot, Jorge c2010, EmausBot, Eniol, Invadibot, Creosota, EricEnfermero, Addbot, Aniteq, Antoni Albert, Jarould, PtaloVJ, Jmvkbot y
Annimos: 23
Ilada Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Il%C3%ADada?oldid=98855675 Colaboradores: Joseaperez, Oblongo, Moriel, JorgeGG,
SpeedyGonzalez, Pieter, Lourdes Cardenal, Vanbasten 23, Angus, Fito hg, Renato Caniatti~eswiki, Asd, Lsanabria, Rosarino, Uaxuc-
tum~eswiki, Dodo, Sms, Cookie, Zorak, Tano4595, El Moska, LadyInGrey, Jmorbla, Erri4a, Daniel Estvez, Geom, Cinabrium, Porao,
Robotico, Mirmidn, Renabot, Richy, LeonardoRob0t, Soulreaper, Petronas, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Juank.gutierrez, Magister
Mathematicae, Rupert de hentzau, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Alhen, Osvaldiaz, Yrbot, FlaBot, Vitamine, ALE!, .Sergio, Yurik-
Bot, Mortadelo2005, Gaeddal, Equi, Beto29, Lobillo, KnightRider, Ivansalgadogarcia, Santiperez, Baneld, Maldoror, Cheveri, Camima,
Ketamino, Tomatejc, Paintman, Axxgreazz, BOTpolicia, Hyeox, CEM-bot, 333, Morden~eswiki, Laura Fiorucci, Backmind, Dectac, Ig-
nacio Icke, Kerberosdelhades, Durero, Baiji, Man77, Antur, Pompilos, Gafotas, Escarlati, Dorieo, FrancoGG, Resped, Thijs!bot, Xabier,
Escarbot, Yeza, Ffahm, RoyFocker, Juan25, Max Changmin, PhJ, Guille, Botones, Isha, Atardecere, Mpeinadopa, El loko, Osiris fancy,
JAnDbot, Kved, Muro de Aguas, TXiKiBoT, Aristarco de Samotracia, Millars, Humberto, Netito777, ZrzlKing, Bedwyr, Chabbot, Idioma-
bot, Qoan, Plux, Zeroth, DonBarredora, Bucephala, VolkovBot, Snakeyes, Technopat, Valmillerkarma, Mahey94, Matdrodes, BlackBeast,
Luis1970, AlleborgoBot, IIM 78, Muro Bot, Edmenb, Susan marianela contreras tiburgio, Dodecaedro, Karen Palacios, Gores92, Jmvg-
partner, SieBot, Alanmichel, PaintBot, Loveless, Carmin, Drinibot, Marcelo, Mel 23, Manw, Greek, El bot de la dieta, BuenaGente,
Fadesga, Copydays, Tirithel, MarcosCarbajo, Jarisleif, Javierito92, Janitzio Villamar, Quijav, PixelBot, Eduardosalg, Veon, Leonpolan-
co, LuisArmandoRasteletti, Petruss, Takashi kurita, Juan Mayordomo, Frei sein, Aipni-Lovrij, Planeador negro, Camilo, UA31, Thingg,
Lang, Taty2007, AVBOT, David0811, MastiBot, Angel GN, MarcoAurelio, Volnig, Diegusjaimes, MelancholieBot, ThetrueDarkWarrior,
Fernando H, Arjuno3, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot, DEDB, Wikisilki, Nallimbot, Phoenix avis, RobFK, Bonnot, Dangelin5, Jorge
2701, Markoszarrate, REBELDE3000, Vandal Crusher, Nixn, Alonso de Mendoza, Zumalabe, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw,
Bblatina, GhalyBot, Dossier2, EnlazaBOTquote, Dan6hell66, FrescoBot, Ricardogpn, Carlitoslemon, Igna, Botarel, AstaBOTh15, BOTirit-
hel, David Perez, Hprmedina, Halfdrag, P2prules, Wikielwikingo, Leugim1972, 777sms, Asderwar, PatruBOT, KamikazeBot, Alastor123,
Tarawa1943, Mikel Arralb, Foundling, GrouchoBot, Gauri, Jpmanganiello, Axvolution, Afrasiab, EmausBot, Sergio Andres Segovia, Afri-
canus, Fidulario, Epascal, Rubpe19, DaniLala, Emiduronte, Hernandezricopablo, MadriCR, Waka Waka, Diamondland, Gazophylacium,
Cordwainer, Dakako, Metrnomo, Anca7, Sergio Yez Caas, Antonorsi, SaeedVilla, Sigifredo89, MerlIwBot, AvicBot, MetroBot, Nin-
router, Esperanto777, Sergio Torrico, Grachifan, Vetranio, Noelialopezdiaz, Jonaser06, Elvisor, Creosota, Santga, Justincheng12345-bot,
Helmy oved, Trajan 14, Robinson Peael, Incolam, MaKiNeoH, MauEnrique, Addbot, Romulanus, Balles2601, Peepe123, PanDaGirl,
Rocko 1982, Mario Mximo Santana, SuZumiya, Stefano pea, Capitananuk, Maicolvente, Encleado95, Alejandrojd, Jarould, Bruno Rene
Vargas, Crystallizedcarbon, Vtor, 4lextintor, Kamilochochita, Lectorina, Fran ortiz12, ELBERGAgrande, CAPTAIN RAJU, Fernan-
do2812l, Ks-M9, Manuel Sanchez Villanueva Del Valle, Cueronegro, Krassnine, Cotelani, Elias 722, Hgryvyhud, NeSsSe, Ponytrolero,
Diego yo, Luisito0103, Raxxeli, Choto Parado, Hola 123456789, Maria Noel Pereyra y Annimos: 835
Odisea Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Odisea?oldid=98918133 Colaboradores: Moriel, JorgeGG, SpeedyGonzalez, Lourdes Car-
denal, Vanbasten 23, Renato Caniatti~eswiki, Robin Hood~eswiki, Dodo, Jynus, Tostadora, Zorak, Chvsanchez, Crysys, Murphy era un
optimista, Galio, Jmorbla, Erri4a, Daniel Estvez, Cinabrium, Porao, Loco085, Robotico, Ecemaml, FAR, Unnio~eswiki, Soulreaper, Pe-
tronas, RobotJcb, Airunp, JMPerez, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Tetraminoe, Magister Mathematicae, Rupert de hentzau, OMenda,
Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Francosrodriguez, Platonides, Alhen, Superzerocool, Jomra, Osvaldiaz, Yrbot, Oscar ., FlaBot, Vitami-
ne, Dangarcia, YurikBot, Gaeddal, Icvav, Sasquatch21, Equi, Diotime, KnightRider, No s qu nick poner, Txo, Eskimbot, Baneld, Mal-
doror, Camima, Chlewbot, Ketamino, Tomatejc, Filipo, Siabef, Galustiza, Carlukas, BOTpolicia, Qwertyytrewqqwerty, CEM-bot, lvaro
M, Laura Fiorucci, Kojie, Alexav8, Chabacano, Kerberosdelhades, Retama, Baiji, Man77, Davius, Antur, Pompilos, Jorge, Gafotas, Mar-
tnhache, Tarumba, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Resped, Thijs!bot, Xabier, Ron Oliver, FulgencioRobledero, RoyFocker, Mitilene,
PhJ, Mets19, Guille, Isha, Egaida, Calapito, Mpeinadopa, El loko, McCoy, JAnDbot, Botx, Anassesduses, Mansoncc, Gaius iulius caesar,
GeorgeArthur, Gsrdzl, TXiKiBoT, Millars, Humberto, Netito777, Fish Chinaski, Fpastor, Rei-bot, Jfbu, Nioger, Amanuense, Chabbot,
Qoan, Plux, BL, Gerwoman, Zeroth, TaranWanderer, DonBarredora, Delphidius, Bucephala, Roco7-1, VolkovBot, Snakeyes, Technopat,
C'est moi, Galandil, Irus, Matdrodes, Migueleb~eswiki, BlackBeast, Luis1970, Vatelys, AlleborgoBot, IIM 78, Muro Bot, Edmenb, Bucho,
Gus, Dodecaedro, BotMultichill, SieBot, PaintBot, Cobalttempest, Novelln, Bigsus-bot, BOTarate, Mel 23, Manw, Ken123BOT, Fura-
do, Greek, Espilas, Gunner 1, Fadesga, Tirithel, Mutari, MarcosCarbajo, Jarisleif, Javierito92, Anariam Agairradlsa, Jaontiveros, HUB,
Samsar, Janitzio Villamar, Nicop, Eduardosalg, Veon, Leonpolanco, LuisArmandoRasteletti, Alecs.bot, Pichu VI, Petruss, Poco a poco,
Juan Mayordomo, RoyFokker, Osado, Razr Nation, Azazel696~eswiki, Camilo, UA31, Lang, AVBOT, Ellinik, David0811, J.delanoy,
Angel GN, MarcoAurelio, Ialad, UnTtereDeVivero, Diegusjaimes, MelancholieBot, CarsracBot, Teles, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-
bot, Ireth Amandil, Wikisilki, Musicodelcitar, Nallimbot, Inexistente, AnakngAraw, Vic Fede, JRetanaM, Cancerberus, Draxtreme, Anti
Falacias, Nixn, ArthurBot, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Dreamerbcn, Ricardogpn, Metronomo, Esceptic0, Igna, Torren-
te, Botarel, Dubini, BenzolBot, Darkalien, RubiksMaster110, BOTirithel, TiriBOT, Halfdrag, RedBot, Baucham, Lungo, Wikielwikingo,
Smarinp820, PatruBOT, Ignacio Rodriguez, Angelito7, Richardvz07, Tarawa1943, Dark Bane, Jorge c2010, E.G.Dieterich, Foundling,
GrouchoBot, Edslov, Afrasiab, EmausBot, Savh, AVIADOR, Ale Salou, Sergio Andres Segovia, Africanus, Grillitus, Rubpe19, Jcaraba-
llo, ChuispastonBot, Khiari, MadriCR, Simpa~eswiki, Cordwainer, Copiacerticada, Carrousel, Anca7, Jalonso510, Lcsrns, Antonorsi,
MerlIwBot, JABO, Engranaje, AvocatoBot, MetroBot, Invadibot, Asier Varela, Bambadee, Ileana n, Metilisopropilisergamida, LlamaAl,
Fidel12, Santga, Mikella patricia, Moco137, Helmy oved, Gustavo Parker, LogOn, Alan, Lj307, Jean70000, Addbot, Gabrielsf2, Hans
Topo1993, Latemplanza, Roger de Lauria, Rapete74, Jarould, Matiia, Bruno Rene Vargas, Crystallizedcarbon, Midebaran, Catcraft, 4lex-
tintor, Kamilochochita, Darlychocha, Grabado, Dewmart, NinoBot, CAPTAIN RAJU, Fernando2812l, Daynes6, Ks-M9, Dwdwidj33223,
MarinaMonje, Lucia0216, Onofre9000, JoseZota, Krassnine, Hgryvyhud, Soasouto13, Juzl7, Angel correa peres gay, Jorge Eslava, Mi-
tadango y Annimos: 1059
Homero Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Homero?oldid=98503312 Colaboradores: Centeno, Suisui, Oblongo, Manuel Gonzlez
Olaechea y Franco, Moriel, ManuelGR, Vanbasten 23, Robbot, Achury, Drjackzon, Rosarino, Aromera, Dodo, Sms, Rsg, Cookie, Zo-
rak, Galio, Robotito, Sunsinron, Bafomet, LadyInGrey, Bgbot, Rondador, Bruno Torres, Robotico, Ecemaml, Kordas, Renabot, FAR,
Unnio~eswiki, Coroliano, Taichi, Patricio.lorente, Rembiapo pohyiete (bot), Marco Regueira, Magister Mathematicae, Rupert de hentzau,
OMenda, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Alhen, Chobot, Osvaldiaz, Yrbot, Oscar ., FlaBot, Vitamine, BOTijo, YurikBot, Godey,
Gaeddal, Ferbr1, Lin linao, Equi, Lobillo, Gaijin, KnightRider, Marb, Eskimbot, Baneld, Ceancata, Dove, Cheveri, Tomatejc, Filipo,
Folkvanger, Jorgechp, BOTpolicia, CEM-bot, 333, Laura Fiorucci, Backmind, Alexav8, Juanacerbi, Ignacio Icke, Durero, Jjvaca, Re-
tama, Baiji, Man77, Bostok I, Pompilos, Subitosera, Jjafjjaf, Fer.lol, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Ggenellina, Resped, Thijs!bot,
MILO, Xabier, Arkimedes, RoyFocker, Ninovolador, ProgramadorCCCP, PhJ, Mosca, Isha, Bernard, Hanjin, Gusgus, Mpeinadopa, Jur-
gens~eswiki, JAnDbot, Mansoncc, Muro de Aguas, Gaius iulius caesar, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Bot-Schafter, Humberto, Neti-
to777, Chabbot, Idioma-bot, Qoan, Plux, Dhidalgo, Bucephala, Ralphloren171, AlnoktaBOT, Aibot, VolkovBot, Technopat, Matdrodes,
BlackBeast, Lucien leGrey, Marcelo petroni, Vatelys, AlleborgoBot, Luis Luque Lucas, IIM 78, Muro Bot, J.M.Domingo, Racso, Dodecae-
dro, YonaBot, BotMultichill, SieBot, PaintBot, Loveless, Macarrones, Yofresh, Carmin, Cobalttempest, Proto-japnico, Rigenea, Drinibot,
Bigsus-bot, Dark, Marcelo, Mel 23, OboeCrack, Izmir2, Greek, Mafores, Copydays, Hctor Guido Calvo, Tirithel, Neo590, Mutari, XalD,
Jarisleif, Javierito92, NeVic, HUB, DarkCocou, Janitzio Villamar, Nicop, Eduardosalg, Leonpolanco, Alejandrocaro35, Petruss, BetoCG,
Elgranf, Paporrubio, Mike.lifeguard, Saskunah, Camilo, UA31, Ucevista, Lang, Taty2007, Tomasdeleon, AVBOT, Ellinik, LucienBOT,
Louperibot, J.delanoy, MastiBot, Kevin 1000, MarcoAurelio, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, MelancholieBot, MRGON, Carsrac-
Bot, Andrestorreg, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, Serail, Phoenix avis, Jotterbot, Dangelin5, Barteik, Almavirt, Inefable001, Anti
Falacias, Nixn, ArthurBot, Lechuise, SuperBraulio13, Almabot, Xqbot, Jkbw, Dossier2, Ricardogpn, Sasuke125, Igna, Botarel, BenzolBot,
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Chiaramonti_Inv1901.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2006) Artista original: Desconocido<a
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res: Brooklyn Museum Artista original: Charles Edwin Wilbour Fund
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Sinuhe-Papyrus_%28Papyrus_Berlin_3022%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Georg Mller, Hieratische Lesestc-
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Faksimile: Georg Mller (1876-1921)
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readable author provided. Mobius assumed (based on copyright claims).
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do<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https://upload.
/></a>
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A9m%C3%A9e_V.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: http://www.numishop.eu/fiche-bgr_267450-mo_gre-1-EGYPTE_
ROYAUME_LAGIDE_PTOLEMEE_V_EPIPHANES_Tetradrachme_c_205_200_199_AC_.html Artista original: cgb.fr
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original: Desconocido<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718'
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(Zaqarbal), 3 de diciembre de 2008. Artista original: ?
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SA 3.0 Colaboradores: Rei-artur Artista original: Nicholas Moreau
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BY-SA 3.0 Colaboradores: originally uploaded there by author, self-made by author Artista original: es:Usuario:Pybalo
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wikipedia/commons/0/0b/William-Adolphe_Bouguereau_%281825-1905%29_-_Homer_and_his_Guide_%281874%29.jpg Licencia:
Public domain Colaboradores: Desconocido Artista original: William-Adolphe Bouguereau
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Shakespeare_Chandos_Portrait.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.archbishopofcanterbury.org/media/
image/f/p/William-Shakespeare_large.jpg Artista original: Desconocido<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718'
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ibn_Mahm%C3%BBd_al-W%C3%A2sit%C3%AE_005.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: The Yorck Project: 10.000 Meis-
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ndice general

2 Origen, progresos y estado actual de toda la literatura 10

3.4 Versin en babilnico antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

4 Libro de los muertos 19

6 Literatura del Antiguo Egipto 30

6.6 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

11 Edades del hombre 63

12.2.15 Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

15 Edad del Bronce 91

16 Literatura sumeria 103

18.1 Signicado, pronunciacin y gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

19 Textos del hinduismo 110

20 Leyes de Manu 112

21 Literatura de China 117

22 Literatura de Japn 121

22.0.5 Perodo imperialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

23 Literatura clsica 126

24 Literatura griega 129

25 Literatura romana 135

25.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

26 Literatura medieval 153

27 Literatura del siglo XV 159

28 Literatura en latn 161

28.5 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

29 Literatura rabe 165

30 Literatura persa 176

30.3.4 Suecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

31 Literatura de Turqua 184

32 Historia de la literatura moderna 187

33 Literatura del Renacimiento 192

33.2 Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

34 Literatura del Barroco 200

35 Literatura del siglo XVIII 202

36 Literatura del siglo XIX 207

36.10De 1890 a 1899 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

37 Literatura del siglo XX 212

38 Historia de las ideas 219

39 Historia del libro 224

40 Arte de la lectura 233

40.1 Relacin con otras disciplinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

alguna determinacin de objeto cultural ms extenso que

1.1 La literatura antigua (hasta el

uniforme en el mundo. to, tanto en lengua sumeria como en acadia, o de manera

Literatura antigua de China

La literatura china se inici hace ms de tres mil aos. Los

Literatura antigua de Japn

En el llamado perodo arcaico, entre los siglos III y VI d.

La reina Nagamati le habla a su loro (Padmavat, c. 1750, en

Literatura en prcrito La lengua prcrita tuvo distin-

siempre al introducir el dilogo y la interaccin en el tea-

En muchos aspectos, los escritores de la Antigua repbli-

1.2.2 Oriente Medio

Antigua literatura rabe

Las mil y una noches Kitab alf Layla wa layla

La poesa ha sido un gnero muy usado por la cultura

La literatura rabe surge aproximadamente en el siglo

El perodo Heian, la etapa clsica de la literatura japo-

Se entiende por literatura prehispnica la produccin li-

extensivamente para la literatura. Igualmente, algunas de 1.3.2 Literatura barroca

1.5 Vase tambin [11] F. F. ARBUTHNOT: Arabic Authors: A Manual of Ara-

Ciencias humanas [12] CHORN, GOICOCHEA Y RULL: Literatura mexicana

Historia de las ideas

Historia del libro

1.6 Referencias Friedrich Bouterwek, (1804) Historia de la Litera-