Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1
citarea nvinuitului, conform art. 68 RACDIJBOR, i toate celelalte proceduri
care fac ca judecata s se desfoare regulamentar. Prin urmare, pn
cnd voi fi citat oficial de ctre Consistoriul Eparhial Ia i pentru a
comprea ntr-un proces, consider nendeplinite condi iile
aplicrii sanciunii prevzute de art. 63, alin 2) i nu m voi
conforma, nici din punct de vedere regulamentar, opririi de la
slujire, mai ales c aceast sanciune are drept caracteristic obligativitatea
impunerii celeritii n judecarea cazului, ca o condiie a aplicrii sanc iunii,
pentru a se evita svrirea unei nedrepti i a unei ilegaliti n cazul n care
preotul respectiv este nevinovat, iar ntrzierile nejustificate n ndeplinirea
procedurii pot fi sancionate, conforma art. 63, alin. (3) RACDIJBOR.
3
Constituia Romniei, referitor la libertatea de contiin, i drepturile conferite de
Sfintele Canoane ale Bisericii de a rmne fideli dreptei credine.
Din pcate, dup ce poporul le-a respins clar ncercarea de nlocuire a mea prin
for, angajaii Mitropoliei au recurs la o strategie care frizeaz fapte ce sunt de
competena instanelor de judecat, att civile, ct i bisericeti.
Mai precis, n ziua de smbt, 6 mai, prin tot protopopiatul i prin
protopopiatele vecine a fost pus n circulaie un manifest, n care defimarea persoanei
mele se combin cu rostirea unor neadevruri grosolane.
Mai nti se spune c am fost oprit de la slujire pn n momentul ndreptrii
mele, confundndu-se, din ignoran sau rea-credin, sanciunea aplicat mie, care
este valabil pn la sentina definitiv, cu o sanciune aplicabil pe o perioad scurt
de timp, pn la ndreptarea celui sancionat.
Se mai afirm c eu m-am ndreptat spre o grupare cu tendine schismatice .
Aceast spus nu are nicio acoperire n realitate, deoarece, din momentul ntreruperii
pomenirii numelui naltpreasfiniei Voastre, eu mi-am vzut de treaba mea de paroh, nu
m-am asociat cu nimeni, nu am ieit din Biseric, nu am pomenit alt episcop, nu am
aderat la niciun fel de grupare religioas.
Se vorbete despre o chemare st ruitoare la ndreptare i despre o repetat
atragere a ateniei. Niciuna dintre aceste aciuni nu s-a ntmplat i nici nu avea cum
s se ntmple, n condiiile n care singurul lucru care ar fi putut aduce remedierea
acestei situaii ar fi fost retragerea semnturii naltpreasfin iei Voastre de pe
documentele din Creta. Dac acest lucru se va ntmpla, eu voi reintra automat n
ascultarea canonic pe care v-o datorez ca episcop ortodox.
Din ignoran sau din rea credin, autorii manifestului vorbesc despre o
cercetare n Consistoriul eparhial. n realitate, cercetarea disciplinar se desfoar
nainte de Consistoriu, n faza de consistoriu de desfoar doar judecata celui deja
cercetat. Aceast formulare arat c cei ce au fcut-o nu sunt strini de sanc iunea ce
mi-a fost aplicat fr a mi se aduce i citarea n judecat, confund nd n realitate
etapele i aplicnd sanciunea disciplinar temporar nainte de momentul la care ea
trebuia aplicat.
Cea mai grosolan minciun din aceast fiuic distribuit n tot protopopiatul
este aceea c pe perioada suspendrii mele slujbele svrite nu au nicio valoare i
4
credincioii care particip la slujbele svrite de un preot oprit de la slujire de ierarhul
su nu beneficiaz de harul sfinitor i se rup de comuniunea cu Biserica . Prin aceast
afirmaie mincinoas, fr nicio baz canonic, dogmatic sau de ordin patristic,
colportorii manifestului denigrator la adresa mea m-au caterisit deja n ochii lumii cu de
la sine putere, tiut fiind faptul c harul preoesc i preo ia lucrtoare se pierd doar cu
prilejul caterisirii preotului, n situaia mea ele fiind lucrtoare, deoarece sanc iunea
aplicat mie este temporar. Dac ceea ce afirm denigratorii mei ar fi adevrat, oare ce
s-ar ntmpla cu harul sfinitor n condiiile n care eu a fi exonerat de orice vin n
urma judecii consistoriale? Ar avea hotrrea judectoreasc final puterea de a m
rehirotoni i a-mi reda harul pierdut prin sanciunea opririi de la slujire?
Din acest motiv, oficial i acuz pe preoii i protopopii care au pus n
circulaie acest manifest de svrirea abaterilor morale de fals n
documente i declaraii, sancionat de art. 23 RACDIJBOR i de insult,
calomnie, defimare i clevetire, cu circumstane agravante, prevzut de
art. 25 RACDIJBOR i solicit declanarea de urgen a cercetrii lor
disciplinare.
Cel mai dureros aspect legat de aceast situaie creat n jurul satului Schit
Oreni este faptul c tot acest scandal se petrece cu cteva zile nainte de
canonizarea Sfntului Sila, protectorul parohiei i al satului, care s-a nevoit
n aceast parohie. Credincioii percep aceast stare de fapt ca un mare sacrilegiu la
5
adresa sfntului Sila, o batjocorire a sa de ctre Mitropolia Moldovei i Bucovinei prin
astfel de aciuni. Impresia lsat este c toat aceast ac iune n for are ca singur scop
preluarea de ctre MMB a schitului, pentru ca n perioada canonizrii aici s
funcioneze un preot pomenitor, care s poat face posibil sosirea n parohie a
ierarhilor prtai la sinodul din Creta, care s desf oare aici slujbe legate de
canonizarea sfntului. Avem ns ndejdea c sfntul Sila va face tot ce trebuie fcut ca
slujbele dedicate canonizrii sale s se fac la Schitul Or eni n deplin ortodoxie, fr
nicio comuniune cu erezia ecumenist legiferat prin votul i semntura arhiereilor
romni prezeni la sinodul din Creta i ale celor care au receptat documentele eretice
din Creta ca ortodoxe, n cadrul sinodului naional.
Data, Semntura,
08.05.2017 Pr. ic. stavr. Ioan Ungureanu