N 4 - 2009 - CUARTA POCA

Imperio enfermizo. La singular

mirada mrbida del
primer franquismo en los
documentales mdicos sobre
Marruecos y Guinea
Francisco Javier Martnez Antonio
XL Premio Fundacin Uriach de Historia de la Medicina
MEDICINA
&
HISTORIA
N 4
2009
CUARTA POCA

REVISTA DE ESTUDIOS
HISTRICOS DE LAS
CIENCIAS MDICAS
Publicacin trimestral
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Fundacin Uriach 1838

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de Historia de la Medicina

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la misma.
mirada mrbida del primer
franquismo en los documentales
mdicos sobre Marruecos y Guinea

Francisco Javier Martnez Antonio

XL Premio Fundacin Uriach de Historia de la Medicina

1
MEDICINA & HISTORIA
Introduccin:
Un cine singular
para un imperio
singular.
A pesar del xito que le supu-
so entonces a su intrprete,
Alfredo Mayo, ni los aficio-
nados ni los estudiosos del ci-
ne espaol suelen rememorar
a menudo a Santiago Valc-
zar (ver imagen 1), persona-
je protagonista del largome-
traje de ficcin Harka (Car-
los Arvalo, 1941). Y mucho
menos suelen acordarse de
que dicho personaje tambin
apareca en la pelcula con el
nombre de Sidi Absalam Val-
czar1. Tanto morfolgica co-
mo semnticamente, la du-
pla de nombres estaba pen-
sada para ser equivalente en
Espaa y en Marruecos (ms
exactamente, en el entonces
denominado Marruecos es-
paol). Santiago es el santo
patrn de Espaa, mientras
que Mulay Abd as-Slam ibn
Mchich es el gran santo mu-
sulmn de la Yebala2. Valc-
zar es un apellido que con-
tiene una palabra espaola
de origen rabe que significa
lo mismo en los dos idiomas
(alczar, al-ksar: castillo o for-
taleza). Santos y alczares re-
mitan a esa Castilla medie-
val en contacto con Al-Anda-
lus, consideradas ambas co-
mo origen y esencia de lo es-
paol. El doble nombre re-
flejaba, pues, el mezclado ca-
rcter hispano-marroqu del
protagonista del film, descri-
to de esta forma por dos de
sus compaeros:
- !Qu raro es Santiago! Re-
nunciar a su turno en los per-
misos, no ir a Espaa.
- Ya sabes cmo es. No hay
mejor amigo ni mejor oficial,
pero a veces resulta incom-
prensible []
- frica! Valczar es un ena-
morado de esta tierra y vive
2
Imagen 1.- Alfredo Mayo caracterizado como Santiago/Sidi Absa-
lam Valczar.
en ella y para ella. T lo ves?
Nadie comprende mejor la
psicologa del marroqu, tan
identificado est con l.
- Sidi Absalam Valczar!
- As le llaman. Y, sin embar-
go, nadie tan espaol como
Santiago Valczar3.
No solo el protagonista, sino
todo en Harka podra consi-
derarse como una aparente-
mente rara o incomprensible
mezcla de elementos. El film
combinaba una trama de fic-
cin con secuencias docu-
mentales. Su argumento es-
taba inspirado en las harkas,
esas unidades militares mix-
tas (como las Fuerzas Regu-
lares Indgenas y las Mehalas
Jalifianas) que surgieron en el
contexto de las campaas mi-
litares de Marruecos (1909-
1927) pero que tambin ac-
tuaron despus en la penn-
sula durante la Guerra Ci-
vil4. En el texto sobreimpre-
so en la pantalla al comienzo
de la pelcula se afirmaba que
los oficiales de las harkas co-
menzaron nuestra ruta im-
perial e hicieron con su san-
gre la esplndida hermandad
Hispano-Marroqu, concep-
to clave ste en la ideologa
del rgimen franquista y no
menos complejo y confuso5.
La peculiar mezcla de gneros
cinematogrficos, de realida-
des socioculturales, de nom-
bres y lenguajes en Harka, e
igualmente en films como
Romancero marroqu (Enrique
Domnguez Rodio y Car-
los Velo, 1938), La cancin de
Aixa (Florin Rey, 1939) o A
mi la Legin! (Juan de Ordu-
a, 1942), ha sido conside-
rada por Alberto Elena como
uno de los rasgos caracters-
ticos de la produccin flmi-
ca colonial franquista relativa
a Marruecos6. Si se tiene en
cuenta que Marruecos cons-
tituy el gran imn del cine
colonial en la Espaa del si-
glo XX, muy por encima del
resto de posesiones africanas,
se explica entonces la singu-
laridad de la produccin es-
paola respecto a la de otros
imperios europeos7. Con to-
1
Caparrs Lera, J.M., El cine espaol
bajo el rgimen de Franco, 1939-
1975. Barcelona: Edicions Univers,
1983; Company, J.M., Formas y
perversiones del compromiso. El cine
espaol de los aos cuarenta. Valencia:
Eutopias/Episteme, 1997.
2
Mateo Dieste, J.Ll., La hermandad
hispano-marroqu. Poltica y religin
bajo el Protectorado espaol en
Marruecos (1912-1956). Barcelona,
Bellaterra, 2003, pp. 436-445.
3
Harka (1941), 4 minutos y 28
segundos a 5 minutos y 11segundos
(en adelante se indicar de esta
forma: 4 28 a 5 11).
4
De Mesa, J.L., et al, Las campaas
de Marruecos, 1909-1927. Madrid:
Almena, 2001; De Madariaga,
M.R., Los moros que trajo Franco. La
intervencin de tropas coloniales en la
Guerra Civil. Barcelona: Ediciones
Martnez Roca, 2002a.
5
Mateo Dieste, 2003, pp. 23-
54; Gonzlez, I., La hermandad
hispano-rabe en la poltica cultural
del franquismo. Anales de Historia
Contempornea, 2007, 23, pp.
183-197.
6
Alberto Elena ha sido el
investigador que ms ha estudiado
el cine colonial espaol y explicado
su peso y relevancia dentro de la
cinematografa hispana. Elena, A.,
Cine para el imperio: Pautas de
exhibicin colonial en el Marruecos
espaol. En: Prez Perucha, J.
(coord.), De Dal a Hitchcock.
Los caminos en el cine. A Corua:
Centro Galego de Artes da Imaxe,
1995, pp. 155-166; Elena, A.,
Spanish Colonial Cinema: Contours
and Singularities. Journal of Film
Preservation, 2001 (a), 63, pp. 29-
35; Elena, A., Cmaras al sol. Notas
sobre el documental colonial en
Espaa. En: Catal, J.M.; Cerdn,
J.; Torreiro, C. (eds.), Imagen,
memoria y fascinacin. Notas sobre el
documental en Espaa. Madrid, Ocho
y Medio, 2001 (b), pp. 115-124;
Elena, A., Polticas cinematogrficas
coloniales: Espaa, Francia y el
Protectorado de Marruecos. En:
Rodrguez Mediano, F.; De Felipe,
H.(eds.), El Protectorado espaol
en Marruecos: gestin colonial e
identidades. Madrid: CSIC, 2002,
pp. 13-36; Elena, A., Romancero
marroqu: el cine africanista durante
la Guerra Civil. Madrid: Filmoteca
Espaola, 2004; Elena, A., (ed.) Las
mil y una noches del cine marroqu.
Madrid: T&B Editores, 2007.
No obstante, tambin ha habido
otros autores como Eloy Martn
Corrales que han abordado el tema
en profundidad. Martn Corrales,
E., El cine espaol y las guerras de
Marruecos (1896-1994). Hispania,
1995, 55, 190, pp. 693-708;
Martn Corrales, E., El cine en el
protectorado espaol de Marruecos
(1909-1939). Cuadernos del Archivo
Municipal de Ceuta, 1996, 10, pp.
227-240; Martn Corrales, E.,
Memoria del cine: Melilla, Ceuta
y el norte de Marruecos. Melilla:
Consejera de Cultura, Educacin,
Juventud y Deporte, 1999; Martn
Corrales, E., La imagen del marroqu
en Espaa (siglos XVI-XXI) Barcelona:
Bellaterra, 2002. Otras publicaciones
relevantes son Fgares, M.D.F., La
colonizacin del imaginario. Imgenes
de frica. Granada: Universidad de
Granada y Centro ngel Ganivet,
2003; Daz Puerta, E., Historia
social del cine en Espaa. Madrid:
Editorial Fundamentos, 2003;
Martin-Marquez, S., Disorientations.
Spanish Colonialism in Africa and the
Performance of Identity. New Haven
and London, Yale University Press,
2008.
7
Elena, 2001a, pp. 29-30.
 Imperio enfermizo. La singular mirada mrbida del primer franquismo en los documentales mdicos sobre Marruecos y Guinea
do, el hecho de que, segn
Elena, la filmografa hispa-
na sobre frica constituyera
una de las experiencias ms
inusuales en el cine colonial
de cualquier pas se refle-
j no slo en las pelculas so-
bre Marruecos, sino tambin
en las relativas a Ifni-Sahara y
Guinea Ecuatorial8. En el ca-
so de Guinea, por ejemplo, el
predominio del subgnero
de misioneros habra cons-
tituido un aspecto esencial y,
en opinin de Elena, todava
se requerira un estudio de-
tallado de lo que represent
como sntoma en el contexto
del cine espaol de la poca
de Franco9.
En definitiva, parafraseando
el ttulo de un conocido es-
tudio, podramos decir que
durante el primer franquis-
mo hubo un cine singular
para un imperio singular10.
Un cine imperial en el que
las pelculas sobre Marrue-
cos y sobre Guinea habran
representado las perspectivas
antitticas, aunque comple-
mentarias. Este trabajo pre-
tende contribuir a aclarar en
qu consisti la singularidad
del imperialismo espaol du-
rante el primer franquismo y,
en concreto, cmo fue repre-
sentada y, al mismo tiempo,
construida por el cine11. Pa-
ra ello no analizaremos pel-
culas bien conocidas, como
las que hemos mencionado
anteriormente, sino dos do-
cumentales mdicos produ-
cidos en la segunda mitad
de los aos 40: Enfermos en
Ben Karrich (Santos Nez,
1949) y Los enfermos de Miko-
meseng (Manuel Hernndez
Sanjun, 1946)12. La coinci-
dencia casi exacta en las fe-
chas, los ttulos y las temti-
cas de ambos films nos pare-
ce muy significativa. Aunque
resulte tan aparentemente in-
comprensible como el perso-
naje de Santiago/Sidi Absa-
lam Valczar, los enfermos y
las posesiones espaolas de
frica debieron de constituir
una representacin autoriza-
da de la realidad del franquis-
mo en aquella poca.
Imperio enfermizo:
distorsiones de la
Espaa imperial
del primer
franquismo.
La prdida de los ltimos en-
claves del imperio ultramari-
no trajo consigo, como triste
pero previsible corolario en el
mbito internacional, la de-
finicin de Espaa en trmi-
nos de enfermedad. Apenas
consumado el desastre del
98, el primer ministro brit-
nico Lord Salisbury incorpo-
raba a nuestro pas como na-
cin moribunda dentro de
una lista hasta entonces esen-
cialmente limitada a diver-
sos enfermos de Oriente: el
Imperio otomano, el Impe-
rio Qing (China) y el Impe-
rio cherifiano (Marruecos)13.
Aparentemente, nada esta-
ba ms lejos de este discur-
so finisecular que la retri-
ca grandilocuente y ubicua
del imperio o de la Espa-
a imperial puesta en circu-
lacin por Franco desde la
Guerra Civil14. Sin embargo,
dicha retrica fue en s mis-
ma un signo ms del carcter
atpico y enfermizo del im-
perio espaol en compara-
cin con las principales po-
tencias coloniales de la po-
ca. Inspirado en la poca de
los Reyes Catlicos, el im-
perio franquista tuvo un ca-
rcter retrospectivo y volca-
do hacia la unidad interior
mucho ms acusado que el
que Jover Zamora atribuy
a la poltica de expediciones
militares del reinado de Isa-
bel II15.
Esta distorsin espacio-tem-
poral del discurso imperial
en el primer franquismo se
explica por la debilidad extre-
ma del colonialismo espaol
posterior a 189816. El nuevo
imperio africano espaol tu-
vo una extensin territorial y
una poblacin menores que
las de cualquier otro imperio
europeo de la poca (salvo el
austro-hngaro, el otomano
y el alemn tras ser disueltos
al final de la Primera Guerra
Mundial) tanto en trminos
absolutos como relativos17.
Como han mostrado Nern y
Bosch, Franco planeaba apro-
vechar la victoria de las po-
tencias del Eje en la Segunda
Guerra Mundial (en adelante,
SGM) para poner fin a esta si-
tuacin a travs de la anexin
de territorios coloniales de
otros pases, especialmente
de Francia. En la prctica, es-
te sera el proyecto de un im-
perio que nunca existi, sal-
vo por la breve ocupacin de
Tnger entre 1940 y 194418.
Sin embargo, a pesar de lo re-
ducido de su tamao, el con-
trol de las diversas posesio-
nes africanas tard mucho
tiempo en hacerse efectivo.
En Marruecos, las campaas
militares, que culminaron en
una autntica guerra contra el
levantamiento rifeo lidera-
do por Abdelkrim, se prolon-
garon durante casi 20 aos,
hasta la pacificacin defini-
tiva en 192719. El territorio de
la Guinea continental slo se
termin de explorar en 1926,
aunque todava tendran que
pasar algunos aos ms para
que existiera un control efec-
8
Ibd., pp. 32, 34-35. En adelante,
por meras razones de economa
lingstica, emplearemos el trmino
Guinea en lugar del de Guinea
Ecuatorial.
9
Elena, (6), p. 30.
10
Taibo, P.I., Un cine para un imperio:
pelculas en la Espaa de Franco.
Madrid: Obern, 2002.
11
Sobre la utilidad de las fuentes
flmicas para la historia, ver Ferro,
M., Historia contempornea y cine.
Barcelona: Ariel, 1995; Rosenstone,
R.A., El pasado en imgenes. El desafo
del cine a nuestra idea de historia.
Barcelona: Ariel, 1997.
12
Sobre la utilidad del cine y,
especialmente del documental,
para la historia de la medicina, ver
Pauwels, L. (ed.), Visual Cultures
of Science. Hanover and London,
University Press of New England,
2006; Boon, T., Films of Fact. A
History of Science in Documentary
Films and Television. London and New
York: Wallflower Press, 2008.
13
De la Torre del Ro, R., La
prensa madrilea y el discurso
de Lord Salisbury sobre las
naciones moribundas (Londres,
Albert Hall, 4 de mayo de 1898).
Cuadernos de Historia Moderna y
Contempornea, 1985, 6, pp. 163-
180; Harrison, J.; Hoyle, A., Spains
1898: Regenerationism, Modernism,
Post-colonialism. Manchester:
Manchester University Press,
2000. A dicha lista de enfermos
se haba incorporado ya Portugal
durante la dcada de 1890 y se
incorporaran tambin, algo ms
tarde, el Imperio ruso, tras su derrota
naval frente a Japn en 1905, y el
Imperio Austro-hngaro, durante
las sucesivas crisis de los Balcanes
que terminaron desembocando en la
Primera Guerra Mundial. Ver, Jover
Zamora, J. M., 1898. Teora y prctica
de la redistribucin colonial. Madrid:
Fundacin Universitaria, 1979.
14
Sobre la idea de imperio en el
franquismo, ver Tusell, J., El rgimen
de Franco (1936-1975): poltica
y relaciones exteriores. Madrid:
UNED, 1993; Beevor, A., La Guerre
dEspagne. Paris: Calmann-Lvy,
2006, p. 92.
15
Jover Zamora, J.M., La civilizacin
espaola a mediados del siglo XIX.
Madrid: Alianza Editorial, 1991, pp.
165-171.
16
Balfour, S., El fin del imperio espaol
(1898-1923). Barcelona: Crtica,
1997. La idea de distorsin imperial
del primer franquismo, en Nicols
Marn, M. E. Crisis y aoranza del
Imperio durante el franquismo: la
presin de la memoria. Anales de
Historia Contempornea, 1998, 14,
pp. 33-45.
17
Kennedy, P., The Rise and Fall of
the Great Powers. London: Vintage
Books, 1989; Hobsbawn, E.J., La era
del imperio, 1875-1914. Barcelona:
Labor, 1989.
18
Nern, G.; Bosch, A., El imperio
que nunca existi. La aventura colonial
discutida en Hendaya. Barcelona: Plaza
y Jans, 2001.
19
De Madariaga, M.R., En el Barranco
del Lobo. Las campaas espaolas en
Marruecos. Madrid, Alianza Editorial,
2002b; Villalobos, F., El sueo colonial:
las guerras de Espaa en Marruecos.
Barcelona: Ariel, 2004.
3
MEDICINA & HISTORIA
tivo del mismo20. Ifni-Sahara
no se ocup hasta 193421.
En otro sentido, existi una
enorme desproporcin entre
el coste relativo de los dife-
rentes territorios africanos (en
el sentido de la inversin hu-
mana y material que exigi su
control) y los beneficios que
se obtuvieron de cada uno de
ellos. De esta forma, el terri-
torio ms pequeo, el Protec-
torado espaol en Marrue-
cos (unos 20.000 km2) lleg
a absorber un tercio del pre-
supuesto general del Estado
durante la Guerra del Rif y su
ocupacin se hizo a expen-
sas de miles de muertos y he-
ridos22. Solo la colonizacin
agrcola en la regin atlnti-
ca, las minas de hierro prxi-
mas a Melilla y los soldados
reclutados para participar en
la Guerra Civil compensaron
parte de la deficitaria inver-
sin23. En contraste, el terri-
torio ms grande Ifni-Saha-
ra (unos 300.000 km2) tuvo
un coste muy reducido pa-
ra los beneficios que propor-
cionaron la pesca y, ms tar-
de, los fosfatos. Guinea (unos
28.000 km2) ocup una po-
sicin intermedia entre am-
bos casos24.
La Guerra Civil exacerb la
debilidad del imperio espa-
ol e hizo ms visible su sin-
gular distorsin. Las necesi-
dades blicas del bando na-
cional llevaron a Franco a rea-
lizar significativas concesio-
nes a ciertas lites de las po-
sesiones africanas a cambio
de garantizarse un apoyo que
supona contar con decenas
de miles de soldados y con
importantes recursos mate-
riales25. Como resultado, la
pennsula se convirti en una
zona de operaciones donde
el Ejrcito de frica continu
hasta cierto punto las cruen-
tas campaas del Rif. Y la vic-
toria franquista en la gue-
4
rra hizo que sus aliados afri-
canos tuvieran acceso a una
importante parcela de poder,
es decir, que los ncleos de
poder del franquismo y del
Nuevo Estado no slo estu-
vieran localizados en Espa-
a, sino tambin en frica,
muy especialmente en el Ma-
rruecos espaol26. En nuestra
opinin, el rgimen franquis-
ta, en su primera etapa hasta
mediados de los aos 50, ha-
bra sido una estructura po-
ltica, administrativa, militar,
econmica y cultural implan-
tada por la fuerza en ambos
lados del Estrecho. Para ga-
nar la guerra, el franquismo
habra accedido, literalmen-
te, a africanizar el Estado o, que afirman Losada Mlvarez
de otra forma, a espaolizar
la administracin de las pose-
siones africanas.
En definitiva, la Guerra Civil
habra intensificado la mez-
cla o con-fusin entre Espa-
a y sus posesiones africa-
nas, volviendo an ms vir-
tual la ya antes terica dico-
toma metrpoli-colonias,
Espaa-frica, a favor de la
configuracin de varios espa-
cios con una similar organi-
zacin autoritaria. La equipa-
racin entre espacios espao-
les y africanos durante el pri-
mer franquismo ofrece mlti-
ples ejemplos. As, el princi-
pal organismo administrativo
colonial, la restablecida Di-
reccin General de Marrue-
cos y Colonias, pas en 1942
a depender directamente de
Presidencia del Gobierno, es
decir, de Franco, con lo que
la administracin peninsu-
lar y la africana quedaron en
relacin horizontal y no de
subordinacin, como habra
ocurrido en el caso de exis-
tir un Ministerio de Colonias
o de persistir las antiguas sec-
ciones coloniales dentro de
los ministerios de Estado y
Guerra27. De modo anlogo,
el Ejrcito de frica no estaba
separado administrativamen-
te del peninsular, sino que era
una extensin del mismo, lo
mismo que la Guardia Colo-
nial de Guinea, que durante
la Guerra Civil adquiri un
status plenamente militar y
pas a ser considerada como
cuerpo armado incorporado
al Ejrcito Nacional28.
Esta confusin estructural
afect tambin a las ideas y,
por ello, en el mbito ideo-
lgico-discursivo del primer
franquismo, la presencia y la
relevancia de frica (especial-
mente del Protectorado de
Marruecos) fueron decisivas.
Ahora bien, a diferencia de lo
o Nern, entre otros, esa cen-
tralidad no se basaba en que
los militares africanistas hu-
bieran conseguido ejercer en
Marruecos un dominio ab-
soluto sobre la poblacin lo-
cal, imponiendo la visin eu-
ropea y llegando a mate-
rializar lo peor de Occiden-
te29. En nuestra opinin, lo
que sucedi fue, que Franco
y sus compaeros de armas
se marroquinizaron parcial-
mente y, por eso mismo, lle-
garon a considerar a una lite
local del Protectorado (el Ja-
lifa y su familia, los notables
del Majzn, las autoridades
religiosas, los oficiales ma-
rroques de Regulares) como
espaola. De esta forma,
como se sugera en el film
Harka, frica es decir, los
espaoles africanistas y, no se
olvide, aquella pequea lite
de marroques no solo era
considerada como parte inte-
grante de Espaa, sino como
su parte ms autntica, la Es-
paa ms verdadera.
Ahora bien, la equiparacin
entre el rgimen franquis-
ta en la pennsula y en fri-
ca se acompa tambin de
la equiparacin entre las so-
ciedades locales sometidas a
dicho rgimen. Esto supuso,
en la prctica, para la pobla-
cin espaola, el verse relega-
da a una situacin de subor-
dinacin marcadamente au-
toritaria respecto a las lites
franquistas. En contraparti-
da, la amplia mayora de ma-
rroques y guineanos some-
tidos a sus lites locales (his-
pano-marroques e hispano-
guineanas), a pesar de su in-
dudable subordinacin, no
lleg a padecer una domina-
cin de tipo colonial como la
ejercida por otras potencias
europeas en frica30. Lo pri-
mero explica la dura concep-
20
NDongo, D., Guineanos y
espaoles en la interaccin colonial.
En: De Castro, M.; NDongo, D.,
Espaa en Guinea. Construccin
del desencuentro, 1778-1968. [s.l.],
Sequitur, 1998; Nern, G., Un
Guardia Civil en la selva. Barcelona:
Ariel, 2007, pp. 152-160.
21
Cronologa del frica occidental
(SO. de Marruecos, Ifni-Sahara
Occidental). En: Dez-Torre, A.,
Ciencia y memoria de frica. Alcal
de Henares: Universidad de Alcal,
2002, p. 513.
22
Pando Despierto, J., Historia
secreta de Annual. Madrid: Temas de
Hoy, 1999.
23
Morales Lezcano, V., Espaa y el
norte de frica: El Protectorado en
Marruecos (1912-1956). Madrid:
UNED, 1984, pp. 141-196.
24
Dez Torre, 2002.
25
Ibn Azzuz Hakim, M., La actitud
de los moros ante el Alzamiento.
Marruecos 1936. Mlaga: Algazara,
1997, pp. 20-65; De Madariaga,
2002a, pp. 153-206.
26
Nern, G., La guerra que vino de
frica. Barcelona: Crtica, 2005, pp.
169-193.
27
Villanova Valero, J.L., El
Protectorado espaol en Marruecos.
Organizacin poltica y territorial.
Barcelona: Bellaterra, 2005, pp.
128-139.
28
NDongo, 1998, p. 184.
29
Ibd., p. 298; Losada Malvrez,
J.C., Ideologa del Ejrcito franquista,
1939-1959. Madrid: Istmo, 1990,
pp. 183-188.
30
La participacin de lites
marroques en el rgimen franquista
fue compatible con la exclusin
social de la mayora de los
habitantes del Protectorado espaol,
esos rifeos y yebales que tanto
protagonismo haban tenido hasta
1927. Ambos fenmenos reflejaron
el carcter atpico de la dominacin
espaola en Marruecos.
 Imperio enfermizo. La singular mirada mrbida del primer franquismo en los documentales mdicos sobre Marruecos y Guinea
tualizacin y represin fran-
quista de la anti-Espaa in-
terior (en crceles y campos
de concentracin, en la clan-
destinidad o en el maquis), la
cual dej de considerarse co-
mo parte de lo espaol y que-
d desnacionalizada31. Lo
segundo explica, por contras-
te, la relativa tolerancia hacia
las actividades del movimien-
to nacionalista marroqu o la
persistente diversidad de gru-
pos tnicos y tribales en Gui-
nea que, hasta fechas prxi-
mas a la independencia en
1968, no fue homogeneizada
en una identidad guineana
propiamente dicha.
La esencia del primer fran-
quismo fue la represin por-
que, a pesar de la victoria mi-
litar, el rgimen se convirti
en una desafortunada ano-
mala que corra el riesgo de
ser desplazada por la com-
binacin de la resistencia in-
terna y la intervencin inter-
nacional, sobre todo tras la
victoria de los aliados en la
SGM32. Esta amenaza no so-
lo existi en la pennsula si-
no tambin en Marruecos:
el desembarco aliado en el
norte de frica en 1942 hi-
zo pensar por un momento
que el Protectorado espaol
tena los das contados33. Co-
mo dictadura autoritaria, el
franquismo tena la debilidad
que supona haber obtenido
su legitimidad a travs de la
fuerza, algo que le llevaba a
desconfiar sistemticamente
de las mismas masas de las
que dependa34. Su peculia-
ridad fue que desconfi con
parecida intensidad de aque-
llos que deberan haber sido
compatriotas y de aquellos
a quienes debera haber vis-
to como inferiores. El impe-
rio espaol habra sido, pues,
enfermizo en un doble senti-
do: por la peculiar distorsin
de su entramado administra-
tivo e ideolgico y por la pe-
culiar analoga de su funcio-
namiento represivo en Espa-
a y frica. Este singular ca-
rcter del rgimen franquista
se reflej en la produccin ci-
nematogrfica oficial, la cual
contribuy, a su vez, a cons-
truirlo. La mirada del fran-
quismo habra sido una mi-
rada doblemente mrbida,
en correspondencia con el
doble carcter enfermizo del
imperio. Los dos documen-
tales que se van a analizar en
este trabajo representaron los
dos extremos de dicha mira-
da singular35.
Hermanos en
la enfermedad:
tuberculosis y
fraternidad
hispano-
marroqu en enfermedad de declaracin
Enfermos en Ben
Karrich.
El primero de los documen-
tales, Enfermos en Ben Karrich
(Santos Nez, 1949), pre-
tenda mostrar el funciona-
miento de la principal insti-
tucin de la que el Patronato
Anti-tuberculoso de Marrue-
cos (en adelante, PAM) dis-
puso en el Protectorado36. El
sanatorio de Ben Karrich (ver
imagen 2), construido en la
localidad del mismo nom-
bre a unos 14 kilmetros de
Tetun, en la parte del maci-
zo del Gorgus situada den-
tro de la cbila de Beni Hoz-
mar, fue inaugurado en 1946
y todava sigue funcionan-
do en la actualidad. Con ca-
pacidad originalmente para
cien enfermos, este sanatorio
constitua, junto con el Sana-
torio-enfermera martimo de
Arcila, el ltimo escaln de la
lucha anti-tuberculosa en te-
rritorio marroqu38. El docu-
mental permita ver cmo los
tuberculosos ingresados en el
sanatorio reciban tratamien-
to contra la enfermedad. En
un ejercicio de propaganda
sanitaria paralelo a los repor-
tajes de prensa o las conferen-
cias radiofnicas por enton-
ces en boga, el film cantaba
las excelencias de la accin Marcial Pons, 2003, pp. 157-159.
mdica de Espaa en Ma-
rruecos, considerada como
uno de los principales logros
as como una de las princi-
pales justificaciones de la
proteccin espaola39. Instituto de Estudios Islmicos,
Pero, por qu se eligi la tu-
berculosis como tema del do-
cumental y no otra enferme-
dad? Ciertamente, desde el
comienzo de la Guerra Ci-
vil, la tuberculosis estaba re-
cibiendo mucha atencin por
parte de las autoridades sani-
tarias del Protectorado. En fe-
brero de 1938 se convirti en
un trabajo de estas caractersticas,
obligatoria y en marzo de
1940 se organiz legalmente
la Lucha anti-tuberculosa en
el Marruecos espaol, lo que
supuso la creacin del PAM y
la puesta en marcha de medi-
das como el diagnstico pre-
coz de la enfermedad en los
dispensarios urbanos y con-
sultorios rurales, la vacuna-
cin con BCG y la construc-
cin de sanatorios40. Para el
entonces Inspector de Sani-
dad del Protectorado, el capi-
tn mdico Juan Solsona Co-
nillera, los primeros datos es-
tadsticos recogidos sobre tu-
berculosis nos indican que
es una enfermedad muy ex-
tendida en el pas, adquirien-
do notable intensidad en de-
terminadas ciudades y sien-
do menos frecuente en el
mundo rural41. Segn Ma-
nuel Royo Montas, jefe de
la Consulta de Pediatra del
Centro Mdico de Tetun,
en Marruecos, donde el azo-
te de la Tuberculosis adquiere
proporciones aterradoras, de-
bemos proceder con energa
31
Garca Santos, J.F., Lxico y poltica
de la Segunda Repblica. Salamanca:
Universidad de Salamanca, 1980;
Saz, I., Espaa contra Espaa: los
nacionalismos franquistas. Madrid:
32
Portero, F., Espaa, el Reino
Unido y la Guerra Fra. En: Balfour,
S.; Preston, P. (eds.), Espaa y las
grandes potencias en el siglo XX.
Barcelona: Crtica, 2002, p. 166.
33
Morales Lezcano, V., El final del
Protectorado hispano-francs en
Marruecos. El desafo del nacionalismo
magreb (1945-1962). Madrid:
1998, pp. 120-126.
34
Sobre esta cuestin, ver los
diversos trabajos del monogrfico
Snchez Recio, G. (ed.), El primer
franquismo (1936-1959). Ayer,
1999, 33.
35
Alberto Elena ha llamado la
atencin sobre la carencia de
trabajos que estudien aspectos como
las condiciones de produccin
o las polticas de distribucin
y exhibicin del cine colonial
espaol, en comparacin con
los estudios existentes sobre el
contenido o el discurso de los films.
Lamentablemente, por los lmites
de extensin que se imponen en
hemos tenido que renunciar a la
consideracin de dichos aspectos,
planeando llevarla a cabo en trabajos
posteriores. Elena, 2002, p. 12.
36
Este organismo era paralelo al
Patronato Nacional Anti-tuberculoso
peninsular y fue creado tras la
aprobacin de la Ley de bases
para la organizacin de la Lucha
anti-tuberculosa en el Protectorado
espaol en Marruecos, redactada
por el entonces Inspector de
Sanidad del Protectorado, el mdico
cataln Juan Solsona Conillera.
Garca Figueras, T., Espaa en
Marruecos. La obra social. Madrid:
Instituto de Estudios Africanos,
1947, pp. 69-72; Martnez Antonio,
F.J., Aportaci biogrfica sobre el
doctor Joan Solsona i Conillera,
un metge militar entre el Marroc i
Barcelona. Gimbernat, 2003, 39, pp.
259-277.
37
Snchez Moya, R., El Sanatorio-
enfermera martimo de Arcila. Anejo
al Boletn de Informacin Estadstica,
Demogrfica y Sanitaria (en adelante,
ABIEDS), 1941, 16, pp. 25-37.
38
Garca Figueras, T., Espaa y su
Protectorado en Marruecos. Madrid:
CSIC, 1956; Solsona Conillera, J.
Del maestro sangrador al mdico.
El trabajo y la generosidad de
Espaa en la evolucin sanitaria de
Marruecos. Archivos del Instituto de
Estudios Africanos, 1962, 26, pp.
7-35.
39
Garca Figueras, 1947, pp. 69-72.
40
Solsona Conillera, J., La
tuberculosis, enfermedad social.
En: Patronato Antituberculoso de
Marruecos. Divulgacin sanitaria.
Tetun, Imprenta Grfica Espaola,
1941, p. 29.
41
Royo Montas, M., Vacunacin
antituberculosa. En: Patronato
Antituberculoso de Marruecos.
Divulgacin sanitaria. Tetun,
Imprenta Grfica Espaola, 1941,
p. 27.
5
MEDICINA & HISTORIA
Imagen 2.- Vista del sanatorio antituberculoso de Ben Karrich. (Fuente: Filmoteca Espaola)
contra l42. Indudablemente,
la gran migracin del campo
a las ciudades que tuvo lugar
en todo Marruecos durante
los aos 40 haba contribui-
do a aumentar la incidencia y
la prevalencia de la enferme-
dad43.
No obstante, la tuberculosis
estaba lejos de ser la enferme-
dad ms importante del Pro-
tectorado marroqu. Desde el
comienzo de la ocupacin es-
paola, el paludismo, la sfi-
lis, la viruela, la conjuntivitis,
la disentera o la sarna haban
proporcionado las mayores
tasas de morbi-mortalidad
para la poblacin local44. En
el Boletn Estadstico, Demogr-
fico y Sanitario de 1941, las ci-
fras de morbilidad por tu-
berculosis pulmonar abier-
ta eran muy inferiores a las
6
de paludismo, conjuntivitis
purulenta y oftalma granu-
losa, e inferiores a las de tifus
exantemtico, disentera ami-
biana y sarampin45. Esta es-
tadstica se mantendra en los
aos posteriores. En nuestra
opinin, la eleccin de la tu-
berculosis como objetivo pre-
ferente de las autoridades sa-
nitarias y tambin de los ci-
neastas estuvo en estrecha
relacin con el contexto his-
trico y social de la poca. Ya
en periodos previos, las prio-
ridades en salud pblica ha-
ban sido dictadas en vista
de circunstancias especficas
del momento. Por ejemplo,
en la dcada de 1910 la pes-
te bubnica haba recibido la
mxima atencin sanitaria,
no solo por el nmero de ca-
sos, ni por la innegable grave-
dad propia de la enfermedad,
sino por el peligro de exten-
sin a la pennsula, favoreci-
do por la proximidad geogr-
fica y la mayor intensidad de
las comunicaciones milita-
res y comerciales en el preci-
so momento en que comen-
zaba a establecerse el Protec-
torado46.
A diferencia de la peste, la im-
portancia dada a la tuberculo-
sis denotaba una percepcin
ms equilibrada de la relacin
entre ambos lados del Estre-
cho. Su eleccin permiti rea-
lizar un discurso de proximi-
dad y relativa igualdad entre
espaoles y marroques en la
lnea de la retrica oficial de la
ya mencionada fraternidad o
hermandad hispano-marro-
qu. Esta retrica posea un
fundamento real: la impor-
42
Una visin literaria autobiogrfica
sobre esta migracin en Chukri,
M., El pan desnudo. Barcelona:
Montesinos, 1989.
43
Por ejemplo, para el paludismo
ver Molero Mesa, J., Militares,
moros y mosquitos: El paludismo
en el Protectorado espaol en
Marruecos. En: Rodrguez Ocaa, E.
(coord.), La lucha contra el paludismo
en la Espaa metropolitana y colonial
del siglo XX. Madrid: CSIC, 2005,
pp. 323-380.
44
En esta estadstica no figuran
las cifras de sfilis, probablemente
tambin muy superiores a las de
tuberculosis. Solsona Conillera,
J., Acotaciones a los resmenes
estadsticos anuales del ao 1941.
Enfermedades infectocontagiosas
de declaracin obligatoria. ABIEDS,
1942, 33, pp. 332-333.
45
Molero Mesa, J.; Jimnez Lucena,
I.; Martnez Antonio, F.J., Salud,
enfermedad y colonizacin en el
Protectorado espaol en Marruecos.
En: Rodrguez Mediano, F.; De
Felipe, H., El Protectorado espaol
en Marruecos. Gestin colonial e
identidades. Madrid: CSIC, 2002, pp.
186-193.
46
Ibn Azzuz Hakim, 1997; De
Madariaga, 2002a; Nern, 2005.
 Imperio enfermizo. La singular mirada mrbida del primer franquismo en los documentales mdicos sobre Marruecos y Guinea
tancia que el apoyo de las au-
toridades jalifianas y la parti-
cipacin de marroques en el
ejrcito nacional tuvieron
para la victoria de Franco en
la Guerra Civil y, por ello, pa-
ra la constitucin del nuevo
rgimen47. Dicho apoyo tuvo
su contrapartida en toda una
serie de disposiciones legisla-
tivas que, durante los aos de
guerra, colocaron al Protecto-
rado espaol en una posicin
muy distinta a la de su hom-
logo francs. En la zona espa-
ola, el Jalifa y su Majzn pa-
saron a disponer de cierto po-
der efectivo, poltico y econ-
mico, la lengua rabe adqui-
ri un status oficial, se crea-
ron instituciones educativas y
culturales y se lleg incluso a
prometer la independencia al
Protectorado. Aunque el final
de la guerra no trajo esta in-
dependencia y termin con
algunas de aquellas medidas,
la situacin general haba ex-
perimentado un cambio irre-
versible47.
El documental Enfermos en
Ben Karrich, centrado en la
tuberculosis, constituy por
ello un ejemplo representati-
vo del discurso de la herman-
dad hispano-marroqu. En
virtud del mismo, Marruecos
quedaba incorporado impl-
citamente y sin pretensin de
subordinacin como destina-
tario del relato cientfico con
el que daba comienzo el film.
En efecto, en los dos primeros
minutos y medio de metraje,
que eran un resumen histri-
co de la investigacin cientfi-
ca sobre la tuberculosis y de
la lucha contra dicha enfer-
medad, no haba ningn ele-
mento lingstico o icnico
que indicara que el mensa-
je estuviera preferentemente
destinado a espectadores es-
paoles y no a marroques,
que los primeros pudieran
comprenderlo mejor que los
segundos o que debieran sen-
tirse ms identificados con l.
As, no haba ninguna men-
cin a una posible diferencia
entre ciencia europea y reli-
gin o supersticin musul-
mana, entre el progreso oc-
cidental y el atraso oriental.
A esto ayudaba, sin duda, la
baja calidad y la falta de ac-
tualidad del relato cientfico,
un reflejo de la precaria situa-
cin de la investigacin espa-
ola en el primer franquismo
y de la visin sesgada de ste
sobre el pasado cientfico his-
pano48. Por ejemplo, cuan-
do el narrador haca referen-
cia a destacados bacterilo-
gos que contribuyeron a acla-
rar la etiologa microbiana de
la tuberculosis y a elaborar
una vacuna para prevenirla,
tena sentido la presencia de
Robert Koch, Albert Calmet-
te, Camille Gurin y Jaume
Ferran, pero no la de Santia-
go Ramn y Cajal, que nunca
investig sobre esta enferme-
dad. La falta de rigor histrico
se reflejaba tambin en la falta
de referencias a la labor cien-
tfica y sanitaria de la Segun-
da Repblica.
No pareca haber tampoco
grandes diferencias a resear
entre la enfermedad en la pe-
nnsula y en el Protectorado
en trminos epidemiolgi-
cos o raciales (el trmino ra-
za o equivalentes no aparecen
en ningn momento del do-
cumental). No se haca, por
ejemplo, ninguna mencin a
la idea clsica de la tubercu-
losis como enfermedad pro-
pia de la civilizacin que,
por ello, debiera estar ausen-
te de Marruecos. Esta idea s
que apareca, formulada de
maneras diversas, en publica-
ciones cientficas anteriores al
franquismo. Por ejemplo, pa-
ra el mdico militar Lazo Gar-
ca, la tuberculosis pulmo-
nar eminentemente crnica,
tal como se observa en Eu-
ropa, podemos decir que no
existe aqu49. Para su colega ria de la enfermedad comple-
Valds Lambea, la tuberculo-
sis no era rara entre los ma-
rroques, sin embargo el eu-
ropeo se tuberculiza en el ca-
f o en el teatro, o en el vagn
de un ferrocarril; el moro, en
su casa por la noche, cuando
nicamente para en ella50. El
primer Inspector de Sanidad
de Marruecos, el comandan-
te mdico Eduardo Delgado
Delgado, ni siquiera mencio-
naba la enfermedad al refe-
rirse a las patologas ms fre-
cuentes o ms preocupantes
del Protectorado en su obra
La Sanidad en Marruecos51.
Contrariamente a estas ideas
previas, la tuberculosis apa-
reca en Enfermos en Ben Ka-
rrich como una enfermedad
que afectaba tanto a espao-
les como a marroques, que
por ello compartan estancia
en el sanatorio. El empleo su-
til de la preposicin en en el
ttulo del documental contri-
bua a dicha idea: unos hipo-
tticos enfermos de Ben Ka-
rrich solo podran haber si-
do marroques; los enfermos
en Ben Karrich podan ser
y eran, en efecto de ambos
orgenes. La aparicin de en-
fermos marroques en la pan-
talla estaba puntuada por un
cambio en la msica: no obs-
tante, en el caso de los hom-
bres se trataba de una msi-
ca de tonalidad pica o mar-
cial y en el de las mujeres,
de carecer lrico o sentimen-
tal. En ningn caso se trata-
ba de msica rabe. En el do-
cumental no se describa nin-
guna supuesta particularidad
racial de la tuberculosis en los
marroques. Ms an, se re-
hua cualquier uniformiza-
cin de una patologa ma-
rroqu y as, al comienzo de sanitaria. Ceuta: Imprenta de la
una secuencia que tena lugar
en la sala de hombres, el na-
rrador comentaba que cada
enfermo presenta una histo-
tamente distinta, como dis-
tinta es tambin la historia de
su vida52.
El mejor indicador de que la
realidad de la tuberculosis era
similar o comn en Espaa y
Marruecos era la coinciden-
cia en la respuesta sanitaria
que se le daba a ambos lados
del Estrecho. As, si exista en
Espaa el Patronato Nacio-
nal Antituberculoso para lu-
char contra la enfermedad,
no poda quedar fuera de es-
ta obra social la zona espao-
la de Marruecos. En el viejo
pas musulmn tambin exis-
te otro Patronato Antituber-
culoso, que difunde su acti-
vidad por todo el territorio
del Protectorado. [] Para el
pueblo marroqu, que se afa-
na y trabaja, es para quien ha
fundado Espaa este segun-
47
Morales Lezcano, V., Historia de
Marruecos. De los orgenes tribales
y las poblaciones nmadas a la
independencia y la monarqua actual.
Madrid: La Esfera de los Libros,
2006, pp. 317-325.
48
Otero Carvajal, L.E. (dir.),
La destruccin de la ciencia en
Espaa. Depuracin universitaria
en el franquismo. Madrid: Editorial
Complutense, 2006.
49
Lazo Garca, S., La medicina
militar espaola en Marruecos. Los
progresos de la clnica, 1913, 1, p.
223.
50
Valds Lambea, J., El dispensario
indgena de Nador. Melilla: Tipografa
La Gaceta, 1913, p. 55.
51
Delgado Delgado, E., La sanidad
en Marruecos. Informacin somera de
cuanto ha hecho Espaa en materia
Revista frica, 1930.
52
Enfermos en Ben Karrich, 1949, 5
34 a 5 37.
7
MEDICINA & HISTORIA
do organismo independiente
de lucha antituberculosa53.
Conviene sealar que la elec-
cin de las expresiones en es-
te fragmento era extremada-
mente cuidadosa. As, zona
espaola de Marruecos no
constitua ni haba constitui-
do nunca ninguna denomi-
nacin oficial del Protectora-
do54. Su uso, equivalente al
de Marruecos espaol, pre-
tenda hacer del norte de Ma-
rruecos una parte ms de Es-
paa, una extensin de la pe-
nnsula al otro lado del Es-
trecho. Pero no se trataba de
una asimilacin colonialis-
ta, por la que Marruecos per-
diera su carcter y su inicia-
tiva, como indicaban la defi-
niciones paralelas de Marrue-
cos como viejo pas musul-
mn y de sus habitantes co-
mo el pueblo marroqu, que
se afana y trabaja, que supo-
nan evitar la aplicacin de
trminos como colonia, co-
lonizado, indgena o civiliza-
cin para definir la posicin
del norte de Marruecos den-
tro del imperio franquista.
El equilibrio que implicaba
la relacin de hermandad se
pona de manifiesto con ma-
yor claridad en el momento
en que el film se concentra-
ba en las mujeres ingresadas
en el sanatorio. El discur-
so sobre las enfermas cons-
titua un espacio narrativo
donde la proximidad entre
Espaa y Marruecos se po-
da expresar de forma ms
explcita, actuando como
complemento de la dimen-
sin ms implcita de la her-
mandad asociada a los hom-
bres enfermos. De las mu-
jeres, espaolas y marro-
ques, se deca que ponen Ben Karrich, confiaban en
la nota de alegra y que es-
taban unidas por la amis-
tad que engendra la desgra-
cia comn55 (ver imge-
ne 3). Con ello, simboliza-
8
Imagen 3.- Pacientes tuberculosas espaolas y marroques en una terraza del sanatorio de Ben Karrich.
(Fuente: Filmoteca Espaola)
ban la amistad entre Espa-
a y Marruecos, que consti-
tua la principal nota positi-
va para el rgimen despus
de su cada en desgracia tras
la derrota de los fascismos
en la SGM. Las enfermas de
uno y otro origen durante
las prolongadas horas de in-
actividad, han sabido cono-
cerse y comprender que, si
la enfermedad no hace dis-
tinciones, tampoco la cien-
cia tiene privilegios56. Es-
to era un reflejo de cmo los
aos de aislamiento interna-
cional de la posguerra mun-
dial habran conducido a es-
paoles y marroques a una
relacin estrecha en la que se
compartan sin distinciones
los sufrimientos y los benefi-
cios. En este camino conjun-
to hispano-marroqu, unos y
otros, como las enfermas de
el estado de los y las pacien-
su destino con la misma fe,
con esa religiosidad no im-
porta si cristiana o musul-
mana que haba hecho fren-
te al atesmo de los rojos y
que constitua otro poderoso
vnculo de unin57.
No obstante todo lo dicho
en prrafos anteriores, la tu-
berculosis pareca hermanar
a espaoles y marroques en
Enfermos en Ben Karrich ms
como enfermos propiamen-
te dichos que en cuanto a su
papel en la organizacin sa-
nitaria creada para combatir
la enfermedad. As, el narra-
dor dejaba claro que haba si-
do Espaa la que haba crea-
do la lucha anti-tuberculosa
en el Protectorado y el propio
sanatorio. Tambin eran los
mdicos espaoles los que
dirigan los dispensarios y sa-
natorios. Las imgenes mos-
traban a dichos mdicos ha-
ciendo radiografas y aplican-
do el neumotrax a pacien-
tes marroques, pasando visi-
tas de planta para comprobar
tes ingresados en el sanato-
rio y firmando el alta que les
permita volver a la vida nor-
mal. Los y las marroques so-
lo aparecan como auxiliares
de enfermera, bien acompa-
ando a algn enfermo a ha-
cerse una prueba, bien com-
probando que los tuberculo-
sos estaban adecuadamente
tapados con mantas en las te-
rrazas del sanatorio58.
Cmo poda ser compati-
ble esta narrativa de superio-
53
Ibd., 2 19 a 2 52.
54
Hasta los aos 40 diversas
denominaciones se haban utilizado
en tratados y textos legales o en
publicaciones oficiales, entre las
cuales zona de influencia de
Espaa en Marruecos, zona
de Protectorado de Espaa en
Marruecos o simplemente
Protectorado espaol en
Marruecos. Villanova Valero, 2005.
55
Enfermos en Ben Karrich, 1949, 7
25 a 7 32.
56
Ibd., 7 33 a 742.
57
Ibd., 7 45.
58
Esta visin de los enfermos
marroques subordinados a los
mdicos espaoles aparece de forma
ms clara en el documental Mdicos
de Marruecos (Santos Nez, 1949).
 Imperio enfermizo. La singular mirada mrbida del primer franquismo en los documentales mdicos sobre Marruecos y Guinea
ridad con la de proximidad
a la que nos hemos referido
antes? Creemos que una cla-
ve resida en que el guin del
film adjudicaba a los trmi-
nos Espaa y espaol un do y hacan funcionar el sana-
sentido muy especfico y li-
mitado, para cuya compren-
sin resultan imprescindibles
los trabajos de Tranche y Sn-
chez-Biosca sobre el Noticia-
rio-Documental o NO-DO59.
Segn estos autores, el narra-
dor del NO-DO adoptaba
sistemticamente una figura
enunciativa impersonal, a
travs de la cual pareca eva-
porarse como sujeto de la na-
rracin60. El texto ledo por
este narrador impersonal ten-
da a imponerse sobre los ele-
mentos sonoros y visuales, de
forma que desvirtuaba sis-
temticamente el conteni-
do factual de stos en bene-
ficio de un mensaje ideol-
gico61. El narrador, la voz en
off, era un trasunto o un ven-
trlocuo del propio Franco,
de la retrica oficial del rgi-
men, por lo que el texto tras-
mita reiteradamente una lec-
tura franquista de la realidad
y sta se impona a las imge-
nes ms all del mayor o me-
nor propsito de objetividad
de stas62.
De acuerdo con esto, y vol-
viendo al sentido de Espa-
a y espaol en Enfermos marroqu pertenecan al m-
en Ben Karrich, el autntico
significado de estos trmi-
nos, por figura metonmica,
era respectivamente Franco
y franquista. A fin de cuen-
tas, como afirma Bachoud, el
rgimen de Franco fue esen-
cialmente el resultado muy
especfico de una tradicin
autoritaria y del tempera-
mento de su jefe, es decir, un
autoritarismo personalista or-
ganizado en torno a la figura
de un Caudillo que haba lle-
gado a identificar la realidad
y el destino de Espaa con su
propia vida y su propio carc-
ter personal63. Por tanto, lo
que el documental estaba di-
ciendo era que Franco y el r-
gimen franquista haban crea-
ra esperan la lucha por la vi-
torio de Ben Karrich, al mo-
do de uno de tantos sueltos
que se publicaron en peri-
dicos marroques de la poca:
El Caudillo, que cifra una de
sus esperanzas en la accin
de la Lucha Antituberculosa,
quiere que en Marruecos sea
amplia y magnfica. Cumple
con tu deber ayudndole64.
Como el franquismo consti-
tua una realidad que actuaba
y se situaba, al mismo tiem-
po, por encima de Espaa y
Marruecos, la realidad marro-
qu del documental era inter-
cambiable con la realidad es-
paola. De hecho, como ocu-
rra con el personaje de San-
tiago/Sidi Absalam Valczar,
el espacio marroqu consti-
tua la representacin ms au-
tntica de la realidad espao-
la y, por ello, tena un carcter
modlico o ejemplar que jus-
tificaba la preferencia de ha-
ber sido filmado. Un film so-
bre Ben Karrich era el mejor
film que se poda hacer sobre
la lucha antituberculosa del
franquismo.
No obstante, estas intercam-
biables realidades espaola y
tal describa la figura de un
bito de la tuberculosis, de la
enfermedad. Solo el espacio
del narrador que se situaba
fuera de la realidad flmica,
el mbito discursivo de Fran-
co y del rgimen franquista,
constitua el mbito de la sa-
lud y lo sano, de la normali-
dad. Fuera de las lites del
rgimen, el pueblo quedaba
como sospechoso, enfermo,
independientemente de que
fuera espaol o marroqu. De
esta forma, la tuberculosis co-
mo patologa fsica serva pa-
ra representar simblicamen-
te una patologa social y mo-
ral. En la secuencia final de
Enfermos en Ben Karrich un
enfermo era dado de alta del
sanatorio y se deca que fue-
lados del Estrecho. La met-
da, la libertad y el trabajo co-
tidiano para ganar el susten-
to. Todo esto se aprecia so-
lamente cuando se recupe-
ra despus de haberlo perdi-
do65. Ms all de su sentido
literal, esta secuencia dejaba
traslucir cmo la Guerra Civil
y el aislamiento de posguerra
haban tenido un coste psico-
lgico y social tambin para
los vencedores. Y el franquis-
mo no esperaba que los espa-
oles pudieran decidir por s
mismos cundo haban supe-
rado las dudas y los desgas-
tes provocados por aqullos.
El enfermo al que se daba de
alta en el documental era un
adolescente, casi un nio, pa-
ra indicar esa necesidad de
tutela, esa dependencia res-
pecto al rgimen (ver imge- Con estas frases que acompa-
ne 4). Deba ser el tratamien-
to aplicado por el franquismo
el que, como la lucha antitu-
berculosa, ganara a los indivi-
duos/enfermos al sufrimien-
to y a la muerte y les colocara
en las condiciones adecuadas
para reincorporarse al nuevo
orden social66.
La ltima frase del documen-
hombre marroqu, que sabe
lo que Espaa ha hecho para
salvarle67. El empleo del tr-
mino salvacin aludira a al-
go ms que una simple cura-
cin material, por su conno-
tacin claramente religiosa
y espiritual. Ni la tuberculo-
sis ni la enfermedad social y
moral podran superarse sin
la participacin de la Iglesia,
uno de los pilares del fran-
quismo. Ambas enfermeda-
des tenan un cierto matiz po-
sitivo porque eran esencial-
mente curables. Sin embar-
go, demostraban la mirada
enfermiza del rgimen fran-
quista, que le llevaba a sospe-
char incluso de la poblacin
tericamente adepta a ambos
fora de la tuberculosis era til
para reflejar la ambivalente
consideracin, la mezcla de
desconfianza y esperanza del
primer franquismo en aque-
llos de cuyo apoyo dependa
en ltima instancia para con-
solidarse y sobrevivir.
Lepra y
franquismo:
Los enfermos de
Mikomeseng.
En las tierras vrgenes de
nuestra Guinea no todo es
belleza. Detrs del teln m-
gico de sus paisajes, anida el
dolor. Se esconde en los man-
glares, junto a las orillas de los
ros, acecha desde los cocote-
ros, espera en los pantanos68.
aban a impresionantes vis-
59
Tranche, R. R.; Snchez-Biosca,
V., NO-DO. El tiempo y la memoria.
Madrid: Ctedra/Filmoteca
Espaola, 2002.
60
Ibd., p. 121.
61
Ibd., p. 118.
62
Ibd., p. 123.
63
Bachoud, A., Franco. Barcelona:
Crtica, 2000, p. 205.
64
Solsona Conillera, J., Patronato
antituberculoso de Marruecos. Labor
realizada en el ao 1942. ABIEDS,
1942, 34, p. 407.
65
Enfermos en Ben Karrich, 1949, 8
02 a 8 12.
66
Ibd., 8 23.
67
Ibd., 8 24 a 8 27.
68
Los enfermos de Mikomeseng, 1949,
27 a 41.
9
MEDICINA & HISTORIA
Imagen 4.- Mdico del sanatorio de Ben Karrich dando de alta a un paciente marroqu. (Fuente: Filmoteca Espaola)
tas de selvas y playas comen-
zaba el documental Los enfer-
mos de Mikomeseng (Manuel
Hernndez Sanjun, 1946),
centrado en la organizacin y
funcionamiento de la princi-
pal institucin de la lucha an-
tileprosa en Guinea: la lepro-
sera de Mikomeseng. Des-
de el momento inicial, Gui-
nea apareca en este film co-
mo un espacio constitutiva-
mente patolgico, en el que
la ubicua amenaza del do-
lor emanaba de una natura-
leza esencialmente enferma.
Como muestran NDongo y
Fgares, la idea de la insalu-
bridad y del peligro del me-
dio ambiente guineano ha-
ba sido una constante en la
literatura cientfica producida
hasta entonces sobre la colo-
nia africana69. Desde la fallida
10
expedicin de 1859, los es-
tragos del paludismo, la fie-
bre amarilla o la enfermedad
del sueo haban arrojado se-
rias dudas sobre la viabilidad
del asentamiento de los euro-
peos y de la ocupacin efecti-
va del territorio70.
Los enfermos de Mikomeseng
reflejaba cmo, en los aos
40, la enfermedad que se
consider ms adecuada para
representar esa realidad esen-
cialmente patolgica de Gui-
nea fue la lepra71. De nuevo,
como en el caso de la tuber-
culosis en Marruecos, se im-
pone una pregunta esencial:
por qu? La lucha contra la
lepra se convirti durante el
primer franquismo en una de
las mximas prioridades de
la as llamada Sanidad Co-
lonial. En ese periodo, como
seala Fgares, las primeras
estadsticas identificaron que
un 15% de la poblacin na-
tiva estaba afectado por la en-
fermedad, llegando a conta-
bilizarse [un total de] 2.068
enfermos en 194972. Segn
Valentn Matilla, director del
Instituto de Medicina Colo-
nial de Madrid y mximo ex-
perto mdico sobre Guinea,
haba en 1950 cerca de tres
mil lazarinos73. La lucha an-
ti-leprosa colonial se haba or-
ganizado ya en tiempos de la
Segunda Repblica a travs
del reglamento de 25 de sep-
tiembre de 1933. No obstan-
te, en 1945 justo en las fe-
chas en las que el equipo de
la productora Hermic Films
capitaneado por Hernndez
Sanjun estaba rodando ste
y otros documentales se re-
69
NDongo, 1998, p. 151; Fgares,
2003, pp. 148-151.
70
Ibd., p. 73; Pittaluga, G.,
Los problemas fundamentales de la
sanidad pblica en nuestras posesiones
del Golfo de Guinea. [s.l.], [s.n.],
1929.
71
Nuestra afirmacin se basa en
el hecho de que, de los cinco
documentales de temtica mdica
que se rodaron en Guinea en los
aos 40 y 50 (cuatro por el equipo
de Hermic Films y uno por el
NO-DO), cuatro fueron sobre
enfermedades, de los cuales dos
sobre la lepra (Los enfermos de
Mikomeseng y Misin sanitaria. Labor
de Espaa en Guinea), uno sobre la
fiebre amarilla (Fiebre amarilla) y
otro sobre la enfermedad del sueo
(Tse-Tse). Ninguno se hizo sobre
el paludismo a pesar de que esta
patologa proporcionaba las tasas de
morbi-mortalidad ms elevadas en
Guinea todava en los aos 40. Ver,
Medina Domnech, R., El paludismo
en Guinea Ecuatorial. En: Rodrguez
Ocaa, E. (coord.), La lucha contra el
paludismo en la Espaa metropolitana
y colonial durante el siglo XX. Madrid:
CSIC, 2005, pp. 381-427.
72
Fgares, 2003, p. 112.
73
Matilla, V., Pasado, presente y
porvenir de la sanidad en Guinea.
Archivos del Instituto de Estudios
Africanos, 1950, 11, p. 57.
organiz aquella lucha a tra-
vs de un nuevo reglamento
que concentr los esfuerzos
en el poblado de Mikome-
seng, que pas a considerar-
se Leprosera Central Mode-
lo74. A pesar de todo, la lepra
siempre fue en Guinea una
enfermedad menor, no sola-
mente con respecto a las tres
grandes enfermedades infec-
ciosas ya citadas, sino a otras
patologas como las helmin-
tiasis, el pian o la viruela75.
La relevancia de la lepra radi-
caba en Guinea, como la de
la tuberculosis en Marrue-
cos, en que permita estable-
cer una analoga discursiva
e institucional con la penn-
sula porque dicha enferme-
dad tambin exista en Espa-
a. Como han mostrado Ber-
nabeu y Ballester, desde el si-
glo XIX se haban consolida-
do varios focos endmicos,
para combatir los cuales se
dictaron diversas disposicio-
nes legales, la ms importan-
te en 1932, y se fundaron le-
proseras en Fontilles (Ali-
cante), Granada, Las Palmas
y Santiago de Compostela76.
En los aos 40, la situacin
de la lepra se deterior en Es-
paa por efecto de la Guerra
Civil77. El alto nmero de le-
prosos fue considerado por el
franquismo como un hecho
vergonzante, un elemen-
to de desprestigio internacio-
nal del rgimen. Para termi-
nar con esta situacin se cre
en 1943 la Leprosera de Tri-
llo (Guadalajara), con un Ins-
tituto Leprolgico anexo, que
deban actuar como centros
de referencia nacionales en
asistencia e investigacin, y se
aprob en 1946 un nuevo re-
glamento para la lucha con-
tra la lepra78. Al mismo tiem-
po se devolvi a los jesuitas el
control del sanatorio de Fon-
tilles en 1943, que haba pa-
sado a manos del Estado du-
rante la Segunda Repblica79.
Como se puede apreciar en
Los enfermos de Mikomeseng,
la lucha anti-leprosa en la
Guinea espaola (otra de- Guinea consista en que se
nominacin sin realidad le-
gal) de los aos 40 se bas en
elementos similares a los de la
pennsula. Ambas contaron,
por ejemplo, con la participa-
cin de la Iglesia catlica en
la atencin a los leprosos y en
la definicin de la propia en-
fermedad, participacin que
en Guinea correspondi a la
omnipresente orden del Sa-
grado Corazn de Mara o
claretianos80. En el film, esa
influencia religiosa apareca
reflejada en la denominacin
de la lepra como mal de San
Lzaro y en su definicin co- yectaban a los enfermos por
mo una plaga bblica que va intravenosa. Por otra par-
se conoce desde los tiempos
ms antiguos de la Historia.
Ya la haba en Egipto cuatro
mil aos antes de Jesucristo,
y tambin exista por la mis-
ma poca en China y en la In-
dia 81.
La influencia de la Iglesia se
reflejaba tambin en el he-
cho de que la lucha anti-le-
prosa en Guinea en este pe-
riodo no estuviera exclusiva-
mente asignada a la Sanidad
Colonial, sino tambin a la
Consejera de Beneficencia e
Instruccin del Patronato de
Indgenas, un organismo be-
nfico que con el franquismo
volvi a contar con una im-
portante intervencin clare-
tiana82. En el recinto de la le-
prosera de Mikomeseng ha-
ba una capilla y una escue-
la para atender a la formacin
religiosa y cultural de los en-
fermos. Se consideraba con
ello que la enfermedad re-
quera tanto un tratamien-
to material como espiritual.
Adems, el personal de enfer-
mera inclua religiosas espa-
olas y nativas, las cuales se
ocupaban del cuidado de los
enfermos, del comedor y de
la maternidad.
Otra similitud en la lucha
contra la lepra en Espaa y
aplicaba a los enfermos de
Mikomeseng el mismo tra-
tamiento paliativo empleado
en la pennsula: el aceite de
chaulmoogra83. En el film se
informaba que dentro de la
leprosera haba plantacio-
nes de colancoba chaulmoo-
gra que los indgenas reclui-
dos cultivan. De sus semi-
llas se obtiene un aceite que
es el nico medicamento efi-
caz para la lepra84. En el la-
boratorio de la leprosera se
extraan los esteres etlicos de
dicho aceite que luego se in-
te, la leprosera de Mikome-
seng, creada en 1945, era un
centro modelo adonde de-
ban acudir desde ese mo-
mento los enfermos de toda
la Guinea continental, como
suceda con Trillo en la pe-
nnsula desde dos aos antes.
Segn Hernndez Sanjun,
en el momento en que roda-
ron el documental haba ya
all ms de 1500 leprosos85.
Finalmente, Mikomeseng es-
taba rodeado por un desta-
camento de la Guardia Co-
lonial, que formaba alrede-
dor de ella un perfecto cor-
dn sanitario86. En la Espaa
franquista y antes, durante
la Repblica era la Guardia
Civil la que se ocupaba de ga-
rantizar el aislamiento de las
leproseras y de evitar las fu-
gas de los internos87.
En resumen, la eleccin de la
lepra reflejaba la incapacidad
para establecer una diferencia
patolgica tajante entre espa-
oles y guineanos. Es cierto
que en el documental se de-
ca que la lepra era una enfer-
medad que afecta exclusiva-
mente a la poblacin indge-
na88. El propio director del
film recordaba que nunca
vimos all ningn blanco con
lepra89. No obstante, la limi-
tacin de este discurso pato-
logizador radicaba en que la
categora indgena estaba le-
jos de designar a toda la po-
blacin no espaola de Gui-
nea (tampoco la de negro).
Por ejemplo, en la isla de Fer-
nando Poo residan los llama-
dos fernandinos, que ha-
ban llegado en la poca de
74
Ibd., pp. 113, 234-235. Sobre
la productora Hermic Films y su
trabajo cinematogrfico en Guinea,
ver Ortn, P.; Pereir, V., Mbini.
Cazadores de imgenes en la Guinea
colonial. Barcelona: Altair, 2006.
75
Matilla, p. 45.
76
Bernabeu, J.; Ballester, T., Lepra y
sociedad en la Espaa de la primera
mitad del siglo XX: La Colonia
Sanatorio de Fontilles (1908-1932)
y su proceso de intervencin por la
Segunda Repblica. Dynamis, 1991,
11, pp. 287-344.
77
De las Aguas, T., Centenario del
Sanatorio de Fontilles. Actas Dermo-
Sifiliogrficas, 2009, 100, 5, pp.
362-373.
78
Snchez Garca, R., La lucha
contra la lepra en la Espaa de
la primera mitad del siglo XX.
Evolucin de las estrategias
preventivas basada en los avances
cientficos, sanitarios y sociales.
Asclepio, 1994, XLVI-2, pp. 84-90.
79
Bernabeu, Ballester, 1991.
80
Nern, 2007; NDongo, 1998.
81
Los enfermos de Mikomeseng, 1946,
52, 1 02, 1 07 a 1 17.
82
Segn NDongo, las leproseras
de Guinea dependan del Patronato
de Indgenas para su organizacin
y funcionamiento, mientras que la
Sanidad colonial proporcionaba el
personal mdico. NDongo, 1998,
p. 185.
83
Bernabeu, Ballester, 1991, p. 306.
En los aos 40 este tratamiento
continuaba siendo el de referencia
en el mbito internacional.
84
Los enfermos de Mikomeseng, 1946,
3 02 a 3 16.
85
Ortn, Pereir, 2006, p. 27.
86
Los enfermos de Mikomeseng. 1946,
7 58.
87
Bernabeu, Ballester, 1991, pp.
325, 330.
88
Los enfermos de Mikomeseng, 1946,
54.
89
Ortn, Pereir, 2006, p. 25.
11
MEDICINA & HISTORIA
Imagen 5.- Paciente con facies leonina en la leprosera de Mikomeseng (Guinea Ecuatorial). (Fuente: Filmoteca Espaola)
la dominacin britnica, eran
protestantes y hablaban su
propio idioma, el pidgin En-
glish, comn con toda la zo-
na del golfo de Guinea. Co-
mo afirma Fgares, la figura
del emancipado se crea preci-
samente para que los fernan-
dinos ricos no sean conside-
rados exactamente negros90.
La lite de los fernandinos te-
na virtualmente los mismos
derechos que los espaoles y
un papel decisivo en la eco-
noma y el gobierno de la isla
y de Guinea en su conjunto,
tanto antes como durante el
primer franquismo. No eran,
por tanto, ni indgenas, ni
negros.
Tampoco eran indgenas,
aunque s negros, los mi-
les de braceros de Nigeria
que se fueron instalando en
Fernando Poo tras la firma
12
de los acuerdos para la ob-
tencin de mano de obra de
aquel pas en 194391. Ne-
gros no indgenas constitu-
yeron tambin el grueso de la
clase de tropa de la Guardia
Colonial desde su creacin en
1908 (primero senegaleses,
ms tarde cameruneses, sie-
rraleoneses, liberianos y nige-
rianos, entre otros)92. El fran-
quismo otorg a esta fuerza
un status militar asimilado al
ejrcito espaol, lo que daba
a sus miembros una posicin
privilegiada frente a la pobla-
cin local. En Los enfermos de
Mikomeseng, la Guardia Colo-
nial era la garanta misma del
aislamiento de los leprosos,
quedando por tanto fuera del
mbito de la enfermedad. Fi-
nalmente, el propio concep-
to de indgena tuvo un sen-
tido ms bien fragmentario
hasta fechas prximas a la in-
dependencia en que se unifi-
c en el de guineano. Has-
ta entonces, haba persisti-
do un conglomerado de et-
nias y tribus indgenas cu-
ya situacin bajo el dominio
espaol variaba significativa-
mente. Mientras que los bu-
bis de Fernando Poo eran pe-
queos propietarios agrcolas
y tenan oficios y tiendas, los
fang del continente eran re-
clutados a la fuerza para tra-
bajar en rgimen pseudo-es-
clavista en las grandes plan-
taciones de aquella isla93. La
desconexin entre los terri-
torios guineanos (haba 5 is-
las y, de ellas, Annobn est
a ms de 300 kilmetros de
la costa) y la permeabilidad
de las fronteras con Came-
rn y Gabn contribuyeron
tambin al escaso grado de
unificacin y homogeneiza-
cin de los indgenas logra-
do por la poltica colonial es-
paola. Como reflejo de ello,
en el documental se deca
que dentro de la leprosera de
Mikomeseng los enfermos
habitan separados por tribus
y pueden de esta manera ha-
cer su vida cotidiana, trabajar
y cultivar sus fincas igual que
90
Fgares, 2003, 169-170.
91
NDongo, 1998, p. 151.
92
Ibdem; Nern, 2007, p. 56.
93
NDongo, 1998., pp. 130-145.
Imagen 6.- Bacilos de Hansen, pequeos bastoncitos negros, vistos al microscopio. (Fuente: Filmoteca Espaola)
antes lo hacan en sus pobla-
dos94.
En Guinea, el franquismo tu-
vo su espacio de mayor po-
tencial colonialista en el m-
bito de la salud y la enfer-
medad. La malaria, la fiebre
amarilla o la enfermedad del
sueo habran permitido y
justificado la elaboracin de
un discurso colonial o tro-
pical con el que patologi-
zar y uniformizar al conjun-
to de la poblacin en base a
criterios raciales95. Sin embar-
go, la relevancia otorgada a la
lepra frente a aquellas enfer-
medades demostraba la in-
capacidad para desplegar un
proceso equiparable al colo-
nialismo de otros pases eu-
ropeos en frica. En nuestra
opinin, en vez de extraer
una identidad racial espao-
la del otro guineano, el fran-
quismo solo elabor all una
visin anloga, aunque ms
marcada que en la pennsula,
sobre s mismo, sus adeptos y
sus enemigos96.
En concreto, Guinea sirvi
como espacio preferente de
representacin simblica de
las amenazas a que deba en-
frentarse el primer franquis-
mo y de la represin que de-
ba ejercerse sobre ellas. En
este sentido, el discurso de la
lepra fue subordinante y pa-
tologizador, algo que se re-
fleja claramente en Los enfer-
mos de Mikomeseng no solo en
la institucin de la leprose-
ra, sino en los propios sabe-
res y prcticas cientficos re-
lativos a la enfermedad. Los
leprosos aparecan caracteri-
zados en su versin ms es-
tigmatizante y animalizadota
mediante casos de faz leoni-
na producida por los lepro-
mas o lesiones iniciales de la
enfermedad que, deforman-
do sus rostros, les dan cierta
semejanza con la cara de un
len (ver imagen 5)97. Los
bacilos de Hansen, causan-
tes de la lepra, eran defini-
dos como pequeos bas-
toncitos negros (ver imagen
6)98. Esta antropomorfizacin
del germen de la lepra indi-
caba que los negros no so-
lo eran representados como
enfermos, sino que tendan
a identificarse con el propio
agente de la enfermedad. Co-
mo ha mostrado Paul Wein-
dling, si la bacteriologa aspi-
raba a aislar los grmenes pa-
tgenos, a prevenir su repro-
duccin y, en ltimo trmino,
a eliminarlos, del mismo mo-
do el Estado pretenda hacer
lo propio con quienes ponan
94
Los enfermos de Mikomeseng, 1946,
152 a 2 05.
95
Sobre el discurso cientfico
colonial o tropical como
patologizador, ver Anderson, W.,
Where every prospect pleases
and only man is vile: laboratory
medicine as colonial discourse.
Critical Inquiry, 1992. 18, pp. 506-
529.
96
Medina Domnech, R., Scientific
Technologies of National Identity
as Colonial Legacies: Extracting the
Spanish Nation from Equatorial
Guinea. Social Studies of Science,
2009, 39, pp. 81-112.
97
Los enfermos de Mikomeseng, 1946,
2 58 a 3 02.
98
Ibd., 4 22.
13
MEDICINA & HISTORIA
Imagen 7.- Una religiosa traslada a un recin nacido de padres leprosos a la Maternidad de la leprosera de Mikomeseng. (Fuente: Filmote-
ca Espaola)
en peligro el orden social99. A
la metfora bacteriana de los
negros podran aadirse otras
que seala Fgares: las hormi-
gas y las moscas100.
Los enfermos eran diagnosti-
cados a travs del examen de
manchas en la piel y la sen-
sibilidad est disminuida o
falta por completo101. Una
insensibilidad (fsica, pero
simblicamente moral) tan-
to ms preocupante cuan-
to que la lepra era contagio-
sa, lo que haca del aislamien-
to la primera medida para
su tratamiento y la razn de
que existan las leproseras102.
Por ello, la mayora del per-
sonal subalterno en Miko-
meseng (enfermeros, cocine-
ros, vendedores en el econo-
mato, guardas internos, etc.)
estaba elegido entre los ind-
genas menos afectados por el
terrible mal103. Incluso, pa-
ra evitar la contaminacin del
dinero corriente, circula inte-
riormente una moneda met-
lica especial104. En definitiva,
14
la leprosera era como un pe-
queo Estado independiente
que tiene organizados y pre-
vistos todos los aspectos de
su funcionamiento105.
A diferencia de la tuberculo-
sis, no haba curacin posi-
ble para la lepra. Dado que
el contagio suceda por con-
vivir en la misma familia un
individuo enfermo con otros
sanos durante largo tiempo,
era necesario, adems del ais-
lamiento de los adultos, sepa-
rar a los nios de sus padres
al nacer. Solamente a ese pre-
cio se conseguira rescatar-
los de la terrible enfermedad,
que no es hereditaria (ver
imagen 7). Estos nios se-
rn lo mismo que pequeos
hurfanos acogidos al ampa-
ro de las religiosas y a la vi-
gilancia de los mdicos. []
Atendidos cuidadosamen-
te, recibiendo una instruc-
cin paciente y cariosa, se
irn fortaleciendo sus cuer-
pos y sus almas. A travs de
los aos, crecern y se harn
hombres fuertes y sanos. Por
eso, al contemplarlos ahora,
comprendemos que la lucha
contra la lepra es la ms bella
y humanitaria labor que pue-
de desarrollarse en estos terri-
torios106.
En resumen, un discurso pa-
tologizador, coercitivo y ex-
cluyente caracterizaba a Los
enfermos de Mikomeseng. Lo
singular, con todo, fue que
el rgimen franquista aplic
imgenes, conceptos y prc-
ticas semejantes a los leprosos
peninsulares y que la amena-
za de los negros o los in- p. 4 41 a 4 44.
dgenas era equivalente a la
que supona el enemigo in-
terior de la pennsula, esos
rojos que deban ser confi-
nados en crceles y colonias
penitenciarias. De nuevo, co-
mo suceda en Enfermos en
Ben Karrich, frica constitua
el espacio discursivo y el es-
cenario cinematogrfico ms
adecuado para describir la
realidad sanitaria y poltica
del primer franquismo tanto
99
Segn Weindling, la doctrina
bacteriolgica, tal y como fue
formulada por Koch y sus seguidores
en la Alemania del Segundo Reich, as
como las prcticas y estructuras de
salud pblica de las que constituy
la base, pretendan ofrecer soluciones
tcnicas y aparentemente neutrales
a los problemas sociales de los
que la tuberculosis constitua una
expresin destacada. Las tendencias
autoritarias de la bacteriologa
abrieron las puertas a una cosificacin
de los grupos sociales problemticos
para el Estado y al desarrollo de
prcticas eugensicas agresivas.
Weindling, P., A Virulent Strain:
German Bacteriology as Scientific
Racism. In: Harris, B.; Ernst, W. (ed.)
Race, Science and Medicine, 1700-
1960. London: Routledge, 1999, pp.
218-234.
100
Fgares, 2003, p. 148.
101
Los enfermos de Mikomeseng, 1946,
102
Ibd., 2 45 a 2 49.
103
Ibd., 5 16 a 5 19.
104
Ibd., 7 09 a 7 14.
105
Ibd., 7 18 a 7 23.
106
Ibd., 8 22 a 8 45. El discurso del
documental coincida con el oficial
representado por Matilla, para quien
por razones de orden moral no era
posible recurrir a la esterilizacin
de los cnyuges, ni a otras, tambin
inhumanas, de separacin de sexos,
prcticamente imposibles adems.
Por ello, se decidi la separacin o
apartamiento de los recin nacidos,
inmediatamente de ocurrido el
nacimiento []. Matilla, 1950, 58.
Buckingham, J. Patient Welfare vs. the
Health of the Nation: Governmentality
and Sterilisation of Leprosy Sufferers in
Early Post-Colonial India. Social History
of Medicine, 2006, 19, 3, pp. 483-499.
fuera como dentro de la pe-
nnsula. La imagen de la sel-
va llena de peligros y enfer-
medades expresaba la ansie-
dad del rgimen ante los ene-
migos que pretendan derri-
barlo; la de las tribus de ne-
gros salvajes, supersticiosos y
leprosos, justificaba las prc-
ticas represivas contra aqu-
llos.
Negros de Guinea y rojos Conclusin:
de la pennsula se encontra-
ron, por tanto, en una posi-
cin similar respecto al r-
gimen franquista, una posi-
cin de subordinacin sim-
bolizada por la lepra. Signi-
ficativamente, la expresin
metafrica lepra roja o le- los principales instrumen-
pra marxista adquiri vi-
gencia ya durante la Guerra
Civil con el propsito de pa-
tologizar al comunismo107.
Es de notar el empleo del
trmino colonia en las Co-
lonias Penitenciarias Milita-
rizadas creadas por el fran-
quismo en los aos 40 como
instrumento de redencin
de penas de crcel por el tra-
bajo para los rojos. El fun-
cionamiento de estas colo-
nias presentaba numerosas
analogas con el de las lepro-
seras (denominadas, tam-
bin, en ocasiones, colo-
nias de leprosos): aislaban a
los presos de la sociedad, es-
taban rodeadas por la Guar-
dia Civil, priorizaban el tra-
bajo y la religin como ins-
trumentos de reinsercin f-
sica y moral en el nuevo or-
den social, etc108. Como han
mostrado Vinyes, Armen-
gou y Belis, la prctica de se-
paracin de nios de fami-
lias rojas es decir, cuyos
padres eran metafricamen-
te leprosos se dio tambin
en la pennsula109. No haba
curacin para los rojos y
se pensaba de ellos algo pa-
recido a lo que afirmaba el
que fue Gobernador Gene-
ral de Guinea entre 1937 y
1942, Manuel Fontn, sobre
los negros: civilizar al ne-
gro no es convertirlo en eu-
ropeo [es decir, en espaol],
sino darle lo fundamental, la
religin y el amor a la Patria,
conservando de su sociedad
primitiva lo que no se opon-
ga a esta civilizacin110.
la singular
mirada mrbida
del primer
franquismo.
El cine de ficcin y docu-
mental constituy uno de
tos del franquismo para im-
poner y representar su vi-
sin de la realidad durante
y despus de la Guerra Ci-
vil. En la lnea de lo que afir-
ma Rodrguez Mateos a pro-
psito del NO-DO, el cine
franquista expuso los va-
lores culturales y sociales
as como los principios po-
lticos consensuados, []
el ideario franquista111. El
estudio preliminar que se
ha realizado en este traba-
jo acerca de dos documen-
tales de los aos 40, Enfer-
mos en Ben Karrich y Los en-
fermos de Mikomeseng, per-
mite afirmar que tambin el
cine mdico-cientfico parti-
cip de aquella situacin. El
primer franquismo, por su
enfermiza configuracin im-
perial, despleg una mirada
mrbida singularmente an-
loga sobre la mayora de la
poblacin espaola y de las
posesiones de frica. En es-
tos dos documentales, como
en otros de temtica mdica
que no hemos podido ana-
lizar aqu, dicha mirada al-
canz una expresin espe-
cialmente representativa por
dos motivos fundamentales.
Por una parte, el tema de la
enfermedad, y, en concre-
to, de las dos enfermeda-
des cuidadosamente selec-
cionadas para esos docu-
mentales tuberculosis y
lepra reflejaba la descon-
fianza que la precaria insta-
lacin del franquismo le ha-
ca tener hacia el grueso de
la poblacin. Los adeptos
no dejaban de ser vistos co-
mo tuberculosos, es de- nialismo espaol en sus pro-
cir, sospechosos en su esta-
do fsico, moral o poltico,
aunque curables y suscepti-
bles de ser recuperados pa-
ra la sociedad. Los enemigos
eran sin duda leprosos,
irrecuperables para la Espa-
a franquista y solo suscep-
tibles de estrictas medidas
de aislamiento que la resig-
nacin religiosa y la discipli-
na del trabajo deban ayu-
dar a aceptar. Por otra par-
te, el hecho de que los do-
cumentales tuvieran por es-
cenario Marruecos y Guinea
respectivamente reflejaba la
singular distorsin del im-
perio espaol. frica se con-
virti en el primer franquis-
mo en espacio preferente de
representacin del rgimen
y de sus amenazas, revelan-
do con ello que tanto el uno
como las otras eran realida-
des transversales hispano-
africanas.
En definitiva, creemos que
la singular mirada mrbida
del primer franquismo y el
imperio enfermizo asocia-
do a ella y construido por
ella no se pueden analizar
aplicando acrticamente ca-
tegoras convencionales en
la historiografa colonial y
postcolonial de otros pases.
Categoras dicotmicas de-
rivadas de sus propias expe-
riencias imperiales, que no
son universales ni automti- Barcelona: Plaza y Jans, 2002.
camente extrapolables. Pero
asumir que la dominacin
espaola en frica no pue-
de explicarse adecuadamen-
te segn esquemas al uso no
implica resignarse a que di-
cha dominacin sea incom-
prensible, como pensaban
con simpleza sobre Santia-
go/Sidi Absalam Valczar
sus compaeros de Harka.
El presente trabajo supone
un esfuerzo por compren-
der la singularidad del colo-
pios trminos, definiendo la
distancia con otros modelos
pero asegurando la posibi-
lidad de una comparacin
sistemtica con los mismos.
107
ABC (Sevilla), 27 de agosto de
1937, p. 6; ABC (Sevilla), 28 de
enero de 1938, p. 6; Muro Zegri, D.,
La epopeya del Alczar. Valladolid:
Librera Santarn, 1937, p. 255.
Los mecanismos de patologizacin
fueron, en todo caso, mutuos, ya
que desde el bando republicano
se calific a los sublevados como
Espaa negra o virus franquista.
108
Gmez Bravo, G. El desarrollo
penitenciario en el primer
franquismo (19391945). Hispania
Nova, 2006, 6. Disponible en http://
hispanianova.rediris.es/ [Consulta:
20/9/2009]
109
Vinyes, R.; Armengol, M.; Belis,
R., Los nios perdidos del franquismo.
110
Fgares, 2003, p. 155.
111
Rodrguez Mateos, A., Un
franquismo de cine. La imagen poltica
del rgimen en el noticiario NO-DO
(1943-1959). Madrid: Rialp, 2008.
15
MEDICINA & HISTORIA
XL Premio
Fundacin Uriach
de Historia de la
Medicina
El pasado 19 de diciem-
bre tuvo lugar la reunin
del Jurado que deba otor-
gar el 40 Premio de Histo-
ria de la Medicina de nues-
tra Fundacin, que estuvo
constituido por los Profe-
sores Jon Arrizabalaga Val-
buena, Luis Montiel Llo-
rente, Anastasio Rojo Vega,
Xavier Sorn Esteva y Jos
Danon Bretos, que actu
como secretario.
A la convocatoria, dotada
con 3.000 , haban opta-
do los siguientes trabajos:
Hombres que engrandecie-
ron el Cuerpo de Sanidad
Militar Espaol: Fernando
Weyler y Lavia, presenta-
do bajo el lema Hermes.
La medicina en la numis-
mtica grecorromana: des-
de Apolo el mdico, Ascle-
pio e Higinia hasta Telesfo-
ro y la decadencia bajo-im-
perial romana con la incor-
poracin del monograma
cristiano, lema Vania.
La epidemia de clera de
1885 en el Manicomio de
San Baudilio de Llogregat:
una perspectiva histrica,
lema Uno a uno, todos somos
mortales: juntos, todos somos
eternos.
16
El balneario de Alange y
la obra de Julin de Villaes-
cusa y Gaza (1808-1858)
como punto de referencia
de la hidrologa en la Espa-
a del siglo XIX, lema Al-
sinet, y
Imperio enfermizo. La
singular mirada mrbida
del franquismo en los do-
cumentales mdicos so-
bre Marruecos y Guinea de
los aos 40, lema Made in
Vancouver.
Procediendo a sucesivas vo-
taciones eliminatorias llega-
ron a la fase final los traba-
jos sealados con los n-
meros 4 y 5. En la ltima
votacin qued adjudica- Lecciones de Farmacia Galni-
do el XL Premio de His-
toria de la Medicina, con
5 votos a: Imperio enfer-
mizo. La singular mirada
mrbida del franquismo en
los documentales mdicos
sobre Marruecos y Guinea
de los aos 40 cuyo autor,
abierta la plica correspon-
diente, result ser D. Fran-
cisco Javier Martnez Anto-
nio, con residencia en Ma-
drid, recomendando el Ju-
rado su publicacin en es-
ta revista, texto que apare-
ce en el presente nmero.
Finalizado el acto el secre-
tario procedi a la destruc-
cin de los originales no
premiados as como de las
plicas correspondientes,
quedando convocado el Revistas:
prximo XLI Premio Fun-
dacin Uriach de Historia Biblioteca Escogida de Medicina
de la Medicina correspon- y Ciruga. Folletn de Varieda-
diente a 2010. des. Madrid, 1842 (1, 20 abr.-
En el prximo nmero de 14, 16 nov.)
Medicina e Historia se pu- Biofilia. Barcelona, 1935 (1)
blicaran las Bases corres- Boletn del Instituto Mdico Va-
pondientes. lenciano. 1850-1851.
Boletn Mdico, Organ del
Collegi Oficial de Metges de la
Biblioteca provincia de Lleida, cambia a:
Butllet Mdic. Lleida, 1932
Relacin de obras ingre- 1935, (1936).
sadas: Diari del V Congrs de Metges
de Llengua Catalana. Lleida,
Manuscritos: 1923, (1) 24 jun.
Facultad, La. Madrid, 1847
LLETGET, Diego Genaro de. (1-36)
Gaceta Mdico Veterinaria. Ma-
ca. Explicadas en el Colejio Na- drid, 1880 (97)-1890 (578)
cional de Sn. Fernando de esta Odontologa, La. Cdiz Ma-
Corte en el ao de 1839 al de drid; 1909, 1913, 1922, 1924,
1840. Madrid, 30 de Marzo 1934
de 1840; 1 h., 341 p. [4], 5 h. Policlnica. Valencia, 1915, III
1917, V
LLETGET, Diego Genaro de. Revista de Odontologa, Zara-
Lecciones de Farm. Quimi- goza; 1921, I, (oct. 1) 1922,
ca Experimental Explicadas en II (dic., 15)
el Colejio Nacional de Sn. Fer-
nando de esta Corte en el ao de
1839 al de 1840. Madrid, 29
de Mayo de 1840; 671 p.
Tarifa de los Salarios de traba-
jos y operaciones con que se go-
vierna el Magnifico Antiquisimo
Colegio de Cirujanos de la Ciu-
dad de Barcelona, ca. 1774; 4
f. 295x20 cm.