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OS SUFISTAS
Escrito por Robert Graves, para o livro "Os Sufis", de Idries Shah
O sufismo adquiriu um sabor oriental por ter sido por tanto tempo protegido
pelo islamismo, mas o sufi natural pode ser to comum no Ocidente como
no Oriente, e apresentar-se vestido de general, campons, comerciante,
advogado, mestre-escola, dona-de-casa, ou qualquer outra coisa. "Estar no
mundo mas no ser dele", livre da ambio, da cobia, do orgulho
intelectual, da cega obedincia ao costume ou do respeitoso temor s
pessoas de posio mais elevada - tal o ideal do sufi.
"Se me inclino diante dela como do meu dever E se ela nunca retribui a
minha saudao Terei, acaso, um justo motivo de queixa? A mulher formosa
a nada obrigada"
Esse tema de amor foi, posteriormente, usado num culto exttico da Virgem
Maria, a qual, at o tempo das Cruzadas, ocupara uma posio sem
importncia na religio crist. A maior venerao que ela recebe hoje vem
precisamente das regies da Europa que caram de maneira mais acentuada
sob a influncia sufista.
A cuja vista
Em 1229 a ilha de Maiorca foi capturada pelo rei Jaime de Arago aos
sarracenos, que a haviam dominado por cinco sculos. Depois disso, ele
escolheu por emblema um morcego, que ainda encima as armas de Palma,
a nossa capital. Esse morcego emblemtico me deixou perplexo por muito
tempo, e a tradio local de que representa "vigilncia" no me pareceu
uma explicao suficiente, porque o morcego, no uso cristo, uma criatura
aziaga, associada bruxaria. Lembrei-me, porm, de que Jaime I tomou
Palma de assalto com a ajuda dos Templrios e de dois ou trs nobres
mouros dissidentes, que viviam alhures na ilha; de que os Templrios
haviam educado Jaime em le bon saber, ou sabedoria; e de que, durante as
Cruzadas, os Templrios foram acusados de colaborao com os sufis
sarracenos. Ocorreu-me, portanto, que "morcego" poderia ter outro
significado em rabe, e ser um lembrete para os aliados mouros locais de
Jaime, presumivelmente sufis, de que o rei lhes estudara as doutrinas.
A dificuldade que ele previu que se deve presumir que os leitores deste
livro tenham percepes fora do comum, imaginao potica, um vigoroso
sentido de honra, e j ter tropeado no segredo principal, o que esperar
muito. Tampouco deseja ele que o imaginem um missionrio. Os mestres
sufistas fazem o que podem para desencorajar os discpulos e no aceitam
nenhum que chegue "de mos vazias", isto , que carea do senso inato do
mistrio central. O discpulo aprende menos com o professor seguindo a
tradio literria ou teraputica do que vendo-o lidar com os problemas da
vida cotidiana, e no deve aborrec-lo com perguntas, mas aceitar,
confiante, muita falta de lgica e muitos disparates aparentes que, no fim,
acabaro por ter sentido. Boa parte dos principais paradoxos sufistas est
em curso em forma de histrias cmicas, especialmente as que tm por
objeto o Kboja (mestre-escola) Nasrudin, e ocorrem tambm nas fbulas de
Esopo, que os sufis aceitam como um dos seus antepassados.
O bobo da corte dos reis espanhis, com sua bengala de bexiga, suas
roupas multicoloridas, sua crista de galo, seus guizos tilintantes, sua
sabedoria singela e seu desrespeito total pela autoridade, uma figura
sufista. Seus gracejos eram aceitos pelos soberanos como se encerrassem
uma sabedoria mais profunda do que os pareceres solenes dos conselheiros
mais idosos. Quando Filipe II da Espanha estava intensificando sua
perseguio aos judeus, decidiu que todo espanhol que tivesse sangue
judeu deveria usar um chapu de certo formato. Prevendo complicaes, o
bobo apareceu na mesma noite com trs chapus. "Para quem so eles,
bobo?", perguntou Filipe. "Um para mim, tio, outro para ti e outro para o
inquisidor-mor". E como fosse verdade que numerosos fidalgos medievais
espanhis haviam contrado matrimnio com ricas herdeiras judias, Filipe,
diante disso, desistiu do plano. De maneira muito semelhante, o bobo da
corte de Carlos I, Charlie Armstrong (outrora ladro de carneiros escocs),
que o rei herdara do pai, tentou opor-se poltica da Igreja arminiana do
arcebispo Laud, que parecia destinada a redundar num choque armado com
os puritanos. Desdenhoso, Carlos pedia a Charlie seu parecer sobre poltica
religiosa, ao que o bobo lhe respondeu: "Entoe grandes louvores a Deus, tio,
e pequenas laudes ao Diabo". Laud, muito sensvel pequenez do seu
tamanho, conseguiu que expulsassem Charlie Armstrong da corte (o que
no trouxe sorte alguma ao amo).
Fonte:http://www.alma-da.org/sufismo.htm
Uma definio de Sufismo, a partir de seu nome algo difcil de ser feito,
visto haverem vrias formas de interpretar a sua raiz arbica: SF. Uma das
interpretaes mais em voga a que o Sufi aquele que faz uso do manto
rstico tecido de l (sf) enquanto que outra linha de interpretao faz
derivar o nome do sopro do conhecimento mstico que nasce do corao
(Sf). Uma terceira linha faz nascer o nome no de uma raiz rabe, mas sim
grega, Sophos, ou conhecimento.
O GRANDE SUFISMO
O Sufismo tem sido reconhecido por muitos autores como um dos maiores
representantes da espiritualidade e importante fonte de conhecimentos e
prticas do caminho mstico.
Uma das verses sobre o incio do Sufismo remonta aos indivduos que
surgiram depois da morte do profeta Maom. Estes indivduos se retiraram
para o deserto ou reas de menor evidncia quando se iniciaram as
disputas pelas sucesses dos Califas. Essa atitude buscava preservar e dar
continuidade aos conhecimentos que eles haviam recebido principalmente
de Ali e de Abu Bakr, ambos companheiros mais prximos do Profeta.
Segundo a tradio, Maom teria confiado principalmente a eles, os
aspectos mais esotricos do conhecimento que possua, ou seja, sua
dimenso mstica ou espiritual.
Como seu maior propsito est na busca pela Presena Divina, e tambm
por ter incorporado elementos de outras tradies, o Sufismo acabou por
adquirir um carter mais universal. E por isso tambm, foi muitas vezes
reconhecido como a essncia das religies e da espiritualidade. Prova disso
que dentro de grupos sufis comum encontrar-se indivduos de diversas
religies e tradies.
Esta irmandade
esperto ou ignorante.
E por isso que Sarmung, uma das ltimas Escolas a cumprir este papel,
tinha como smbolo a abelha, que recolhe o nctar de diversas flores, e que
em sua colmia produz o mel. E esse mel que, de tempos em tempos,
oferecido e reorienta a humanidade em seus caminhos de desenvolvimento.
Por esse motivo nossa relao com o Sufismo no se deu atravs de uma
dimenso religiosa, mas sim, por causa de sua caracterstica universal. Ele
expressa aspectos de uma tradio que est alm de perspectivas
limitantes e dogmticas e por isso, tornou-se fundamental em nossa
trajetria. Esse processo, dentro do Sufismo, ocorreu gradualmente na
medida em que tais elementos foram sendo reconhecidos como um
complemento importante para outras propostas e escolas de sabedoria
ocidentais.
sufi andarilho
*fonte do texto:
http://www.imagomundi.com.br
Fonte: http://www.nokhooja.com.br/temas/sufismo/sufismo_grande.pdf
Um sufi tem de obter uma inocncia primal. Ele tem de abandonar todos os
tipos de cultura, condicionamento. Ele tem de se tornar novamente um
animal.
Quando voc escolhe que isto bom e aquilo mau, voc permanece
dividido.
Um sufi no conhece escolha. Ele consciente sem escolha. O que quer que
acontea, ele aceita como uma causa dada por Deus. Ele confia na mente
universal.
Para um sufi Deus no uma idia. sua realidade vivida. Esta realidade
no est em algum lugar no cu. Ela est aqui e em todos os lugares, agora.
Deus apenas um nome para a totalidade da existncia.
A palavra sufi pode ser derivada de outra palavra, sufia, que significa
escolhido como amigo de Deus.
Trica levar a pessoa at a verdade para que ela possa ver por si mesma.
Os sufis dizem que se uma pessoa quer renunciar a algo, deve renunciar ao
conhecimento que acumulou na memria. Essa a verdadeira barreira para
se tornar como crianas, um inocente.
para o contedo.|
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muulmana. Esse o primeiro equvoco controverso que alimenta o mistrio em torno dessa
antigo que o Isl. Tambm afirmam que suas doutrinas e prticas esto infiltradas em muitas
religies, outras Irmandades, diferentes culturas e sua origem est situada milhares de anos
Gilgamesh.
por nomes outros: Amigos da Verdade, os Construtores, os Mestres, [como os maons], Povo
do Caminho [como os Essnios pr-Cristos] e muitas outras denominaes que circularam
como sinnimas muito antes da religio muulmana ser inventadapelas elites rabes de
meados do primeiro milnio, necessitadas de uma fora de coeso poltica que fizesse frente
aos avanos territoriais e culturais da civilizao crist-ocidental.
A Irmandade j existia em Medina quando Muhammad, precursor do Isl, apareceu com seu
discurso muito inflamado e mal articulado [no sculo VII d.C. anos 600]. Todavia, foi na
poca do alvorecer do Isl que os Irmos Mes res Construtores adotaram a
denominao Sufi, depois de um juramento de fidelidade causa muulmana em
circunstncias semelhantes quelas que constrangeram o mestre Galileu no Vaticano e se
retratar e admitir que o globo plano! Ou seja: Diga o que Eles querem e salve sua vida.
tem sido discutida pelos lingistas. A origem do termo incerta, entre o persa e aramaico, o
de Jesus; puros; pela corruptela deshopia para significar sbios; contrao de Ain-Soph, da
problema dos fillogos ocidentais compreender a face oculta escrita dos povos do Oriente
Mdio e sia Menor. Os rabes, assim como os judeus, associam seus fonemas a nmeros
A linguagem secreta dos antigos se baseava numa interessante correlao entre letras e
nmeros... No idioma rabe havia mil equivalentes nmeros para diversos conjuntos de
letras ou fonemas enquanto no idioma hebraico havia 400 nmeros equivalentes. Sendo
texto determinada mensagens... [Em Os Sufis, Idries Shah Apud Keep 1924-1996
obtemos]: S=90; W=6 F=80; Y=10, [swfy]. Estas so as consoantes usadas na grafia da
palavra. [Os nmeros somados totalizam 186. Decodificando temos centenas, dezenas e
unidades: 100, 80, 6. Estes nmeros, so, por sua vez, associados aos seus equivalentes:
100=Q, 80=F, 6=V]. Estas letras podem ser re-arrumadas de modos diversos para formar
razes de trs letras [fonemas e monosslabos] em rabe, todas [os] indicativas [os] de
misteriosos que a metafsica Fraternidade Branca, com a qual, dizem, os sufis tambm
mantm ligaes. Como mencionado acima, os Sufis so quase sempre associados ao Isl
mas isso decorre do fato de que o encontro da mstica rabe mais antiga com a nova religio
da sabedoria diplomtica para manter suas tradies debaixo dos olhos repressivos do
fanatismo muulmano.
Embora a maioria das fontes insistam em datar o Sufismo como contemporneo ao Isl, a
tradio registrada pelos estudiosos sempre negou esta relao. O Sufismo jamais foi uma
corrente mstica do Isl e tanto assim que os adeptos do sufismo foram, inmeras vezes e
A coletnea de contos rabes chamada As Mil e Uma Noites escondem por trs de sua
aparncia ingnua uma sabedoria milenar. Esta sabedoria conhecida pelo nome
Trimegisto e Zoroastro alguns de seus primeiros mestres. O sufismo no uma religio, mas
Voltando ao mestre Idres Shah, ainda em Os Sufis, chama a ateno para a influncia do
Ocidental ao longo dos sculos atravs de pensadores como Roger Bacon [1204-1294
ingls, frade franciscano] e ocultistas, como Raimundo Lullo [Raymond Lully 1232-1315
espanhol].
As Ordens Sufistas
Triqas Na prtica o Sufismo abriga um diferentes Irmandades ou Ordens,
destacadas:
Ordem Chishti [do mestre Khaja Muin al-Din Chisti, afego radicado na ndia]
Ordem Mevlevi atua na Turquia e Blcs [regio sudeste da Europa que inclui Albnia,
tambm, em pases do Ocidente: EUA, Austrlia, Venezuela, Itlia alm de Marrocos, frica
Ordem Naqshbandi muito atuante nos EUA, Europa ocidental, sia Central, ndia e
Sudoeste Asitico.
Mas as Triqas no foram sempre uma regra na histria do Sufismo. Inspiradores de muitas
Confrarias, templos ou qualquer outra referncia de identidade social, religiosa, civil. Eram
simplesmente sbios, msticos envoltos na aura mstica dos personagens das lendas rabes.
mundanas, optam pela solido, recluso, afastamento das confuses dos tempos.
A organizao dos Sufistas em Ordens ou Triqas foi uma necessidade e um concesso aos
avanos da civilizao. As primeiras Triqas conhecidas surgiram entre os sculos XII e XIII
Isawiya, tambm do Marrocos, tem fama de dotar seus adeptos de total insensibilidade ao
fogo e s brancas.
Doutrina e Prticas
muito possvel que o denso mistrio da origem dos Sufis seja o resultado dessa tradio
ser, de fato, antiga demais para que um ponto de partida possa ser rastreado. A sabedoria
zelosos, resistiu e resiste ainda instruindo a Humanidade at hoje. Tanto assim que os
Seja qual for a classe social ou poder econmico do candidato, comeara provando sua
fazendo trabalhos pesados, peregrinando nas ruas com sua kashkul [utenslio para conter os
donativos] louvando a Deus e recebendo donativos, que jamais pede, somente aceita e
entrega Irmandade. Esse homem e circula nas ruas colhendo moedas de transeuntes no
O Sufi, assim como aconselham os mestres da magia ocidental, comea seu treinamento
Mente Inteligente. O Ego Superior, que transcende o tempo e o e espao deve se converter
Ego inferior, que mera personalidade condicionada e que serve de referncia identitria
um tesouro dentro de uma runa; no feito de ar, terra ou fogo; um mar sem
limites.
As Prticas voluntrias, [chamadas nawa'fil] gerais e pessoais [dos sufis], que fazem
parte da disciplina pessoal do discpulo ou Adepto, incluem: oraes durante a noite [Layla
Ao mesmo tempo, importante que esses atos sejam realizados com absoluta sinceridade
permanente vigilncia sobre si mesmo e toda a realidade sua volta. Este estado de viglia,
cerimnias Dhikr tm uma liturgia que, conforme a regra da Ordem Sufista consiste em:
xtase e o transe.
A Iniciao
A Iniciao de um Sufista demanda humildade e trabalho, muito trabalho. Mas no
Centro Sufista, o novio comea mesmo com o balde a vassoura na mo. No importa a
que classe social pertena, se tem tradio familiar ou uma gorda conta bancria.
A Iniciao, igual para todos e que pode parecer sem sentido para as mentes mais rasteiras
A metodologia dessa Iniciao simples: so os mil e um dias de provas [ou trs anos em
realizar um grande nmero de tarefas [em geral, consideradas] desagradveis: lavar roupa,
Ordens Sufistas. Tambm identifica-se facilmente a influncia dos 1. iogues orientais da ndia
onde uma das regras : Quem no trabalha no come. Essas referncias parecem confirmar
revirar bibliotecas centenrias para achar esses indcios. Eliphas Levi escreve em seu Dogma
e Ritual:
Sois pedinte e quereis fazer ouro: ponde-vos obra e no cesseis mais... O que preciso
fazer primeiramente? Agir como? Levantar-vos todos os dias mesma hora e cedo; lavar-
vos em qualquer estao... nunca trazer roupas sujas e, para isso, lav-las vs mesmos, se
impor silncio a todo desejo. ...Um preguioso nunca ser mago. A magia o exerccio de
todas as horas e de todos os instantes. preciso que o operador das grandes obras seja
senhor absoluto de si mesmo; que saiba vencer as atraes do prazer, do apetite e do sono;
que seja insensvel tanto ao sucesso quanto afronta... Toda sujeira atesta uma negligncia
Depois dos trs anos de noviciado o discpulo participa de uma cerimnia de iniciao.
Depois, ficar recluso em sua cela por 18 dias ao fim dos quais recebe o chapu cnico
mantm oculto em plena era das revelaes da cultura New Age, h mais de 50 anos.
Rumores sobre esse culto comearam a aparecer na dcada de 1950. ...Segundo diferentes
escolas de pensamento estes seres, provenientes [de algum lugar no terreno] preparam-se
Nem todos os defensores dessa idia acreditam que esses seres sejam extraterrestres que se
locomovem em naves espaciais; antes, seriam criaturas de natureza divina cuja lembrana a
Os postulantes dessa hiptese acrescentam que estes Nove, em uma poca muito remota,
foram os governantes da mtica civilizao Atlante. A uma certa altura da evoluo humana,
plano espiritual de ser e estar]. Atualmente, estudiosos acreditam que chegado o momento
do retorno dos Nove a este plano, material, a fim de tomar medidas efetivas capazes de
Os Nove teriam estado sempre ativos em seu interesse pelo destino da Humanidade.
que so transmitidos por agentes, muitos deles, hoje, conhecidos como poderosos gurus da
Os Nove como uma metfora para os nove princpios do Ser, algumas especulaes
pretendem identificar os Mestres: seriam a Enade [palavra grega] ou, entre os egpcios,
do Um [Deus-enquanto-Um].
A Enade atua em dois planos: espiritual e material; csmico e mundano. Significa que aos
Nove mestres divinos e metafsicos, correspondem nove mestres terrenos, ou que habitam
entre os homens. Na mitologia egpcia, esses nove deuses ou, metafisicamente, aspectos de
Deus so assim nomeados: Atum, o Criador, deus dos deuses, o Um; Shu [Ar], Tefnet [ou
Tefnut, personificao da gua], Geb [a terra], Nut [o cu, como abbada celeste e o cu,
como destino dos justos], Osris [os campos e o post-mortem], Isis [o amor e as cincias
deserto e da morte].
No mundo dos homens, o deus Hrus lidera a Enade Inferior, sendo uma conexo entre as
duas Irmandades. Assim como Atum governa o plano espiritual, Horus governa o reino
material; e tem governado durante Eras atravs da renovao da linhagem real dos reis-
Horus.
Colgio de Iniciados Heru Shemsu [Egito] Assim como cuidava das coisas da matria,
existencial. Junto com seus discpulos e seguidores, organizou um Colgio de Iniciados Heru
Shemsu, mais uma ancestral mitolgica das Sociedades Secretas de Iniciao Mstica. Diz a
tradio que esses semi-deuses pertenciam a uma raa estelar; eram muito altos e tinham
os crnios mais largos, o que os diferenciava do povo que habitava as margens do Nilo. Seu
Ocidente a Lenda dos Nove Desconhecidos. Segundo Jacolliot, o imperador Ashoka [304-232
a.C - Asok Bindusara Maurya], imperador indiano da dinastia Maurya que dominou todo
subcontinente indiano III e II antes de Cristo. Diz a lenda que este imperador, implacvel
Conselho secreto reunindo nove homens sbios aos quais encarregou de cumprir importante
Jacolliot afirmou que os Nove ainda viviam e atuavam nas sombras auxiliando a evoluo
estrela Sirius que chegaram na Terra e se estabeleceram na sia Central 34 mil anos antes
de Cristo.
Nove Livros Seja como for, ainda segundo a lenda, cada um dos Nove escreveu um livro
sobre nove diferentes reas do conhecimento. Nestes livros estariam, registradas as mais
provocando a morte pela inverso do influxo nervoso. Diz-se que o jud deriva de certos
3. Microbiologia
6. Os segredos da gravitao
7. Cosmognese
Para os Sufis, os Nove Desconhecidos so um assunto srio, uma tradio expressa no No-
esses mestres como sendo sete indivduos; e no nove. Todavia, em ocultismo sabe-se que
de todos os princpios do homem, sete j foram revelados pelos esotricos porm, dois,
Citando como fonte de informao hierglifos gravados na paredes das runas de Giz, Tebas
e Edfu [ou Behedet, atualmente Tell Edfu] alm das canes tradicionais dos bardos de sua
terra natal e de toda a Asia Central, Gurdjieff conta que 70 mil anos antes do Dilvio de No,
uma grande civilizao floresceu em uma ilha chamada Hannin, que hoje seria identificada
como a ilha de Creta, a maior das ilhas localizadas nas vizinhanas da Grcia. Hannin teria
abrigado uma sociedade secreta arcana: a Imastun Brotherhood, elite de sbios que se
portes dos sentidos fsicos de modo que o sentido espiritual ou o sentido oculto possa
conscincia de si mesmo e de toda emoo humana, para que a luz interior possa ser
nitidamente percebida.
Google Books.
George Gurdjieff [1860/1877?-1949], mstico armnio-grego-russo, considerado o nico
estranho a quem foi permitido penetrar no crculo externo dos centros Sufistas onde teria
sido pupilo do mestre Bahaudin Nakshband. Entre os afegos, os Sufis so chamados Povo
da Tradio. Entre as lendas que envolvem sua mstica, existem rumores de que os Sufis tm
esto situados na sia Central. Sobre esta hierarquia, John Bennet escreveu:
perptua liderada por [uma personagem chamada] Kuth-i-Zaman, o Eixo das Eras, que
seguidores.
Segundo Gurdjieff, esta Hierarquia atua produzindo um tipo de energia de vibrao elevada
agente invisvel de alta energia que torna o trabalho da evoluo possvel. este um tema
Para os Sufis, nada na Histria acontece por acaso; novas verdades [conhecimentos] so
semeadas, novas energias [foras], introduzidas nas sociedades em aes planejadas nos
mais elevados nveis de existncia espiritual. Ernest Scott comenta: Nada acontece,
simplesmente. O roteiro da longa Histria humana foi escrito por inteligncias superiores.
desenvolvimento [evoluo, dinmica] deste sistema Solar do qual a Terra faz parte.; e o
prprio sistema Solar no uma engrenagem isolada, ao contrrio, interage com as foras
Mestre Imortal: Uma lenda Sufi diz que a Irmandade Sufista tem um guia invisvel, o
imortal El-Khidr, que usa uma capa verde flamejante e que muitos muulmanos identificam
como o profeta Elias, o profeta judeu que nunca morreu, mas subiu aos cus sem deixar
Glossrio do Sufismo
Fara'id Atos de adorao, prticas obrigatrias.
Hirka pea de vesturio dos danarinos da Sema; um manto amplo e negro, smbolo da
sepultura.
Kashkul So tigelas, cumbucas, cuias, enfim, recipientes para recolher as moedas que os
dervixes mendigam nesta atividade que desenvolvem unicamente para superar avaidade
Kemal perfeio.
Murid novio
maioria das fontes refere-se Sam com termo que designa a famosa Dana dos Dervixes;
algumas Tariqas a Sam seja acompanhada por um ritmo percussivo, a fator mais
importante dessas sesses o recitar utilizando todas as virtudes da voz humana que, nessa
torno do eixo que o mestre, em uma coreografia que evoca os movimentos dos astros no
cu, com seus duplos giros: rotao e translao. O objetivo alcanar um estado alterado
Todavia, nem todos os Dervixes so girantes ou seja, nem todas as formas de Sema incluem
Rumi & Ordem Mevlevi A Ordem Mevlevi ou Mawlawiyya fundada em Konya, cidade da
confraria criada pelo mestre Jalal ad-Din Muhammad Balkhi-Rumi [1207-1273] ou,
simplesmente Rumi, jurista islmico [ou seja, era um Sheik], telogo, mstico e poeta]. Em
1244 Rumi, que j era um mestre sufista de tradio familiar, encontrou em dervixe Sham-e
Tabrizi [?-1248 iraniano, mstico sufista], em Damasco [Sria]. No convvio com Sham, Rumi
Fontes:
HUJWIRI, A.. The Kashful al-Makhjub, p 30. Londres: Gibb Memorial Trust, 1936
MOSSO, Gelder Manhes. Caminhos do Desconhecido. Mauad Editor, 1899 In Google Books.
KEEP, Marc Andre R.. O Sobrenatural Atravs dos Tempos. So Paulo: IBRASA-Proton Editora, sem data
In Google Books
lepage.org/sufis_nine_unknowns.htm]
........................... Shamballa.
............................... Sema.