MODO DE ORAR

El primer deber de toda criatura humana, el primer acto que debe sealar para ella el
retorno a la vida activa de cada da, es la oracin. Casi todos vosotros rezis, pero cun
pocos saben orar! Qu importan al Seor las frases que juntis maquinalmente, porque
tenis esta costumbre, que es un deber que llenis y que, como todo deber, os pesa! La
oracin del cristiano, del Esprita, de cualquier culto que sea, debe ser hecha desde que el
Espritu ha vuelto a tomar el yugo de la carne. Debe elevarse a los pies de la majestad
divina, con humildad, con profundidad, en un arrebato de gratitud por todos los beneficios
concedidos hasta ese da y por la noche que se ha pasado, durante la cual os ha sido
permitido, si bien inconscientemente, volver al lado de vuestros amigos, de vuestros guas,
para absorber con su contacto ms fuerza y perseverancia. Debe elevarse humilde a los pies
del Seor, para recomendarle vuestra debilidad, pedirle su apoyo, su indulgencia y su
misericordia. Debe ser profunda, porque vuestra alma es la que debe elevarse hacia el
Creador, la que debe transfigurarse como Jess en el Tabor, y volverse blanca y radiante de
esperanza y amor. Vuestra oracin debe encerrar la splica de las gracias que os sean
necesarias, pero de una necesidad real. Es, pues, intil pedir al Seor que abrevie vuestras
pruebas y que os d los goces y la riquezas; pedidle que os conceda los bienes ms
preciosos de la paciencia, de la resignacin y de la fe. No digis lo que muchos entre
vosotros: No vale la pena orar, porque Dios no me escucha. Qu le peds a Dios la
mayora 39 40 41 de las veces? Habis pensado muchas veces en pedirle vuestro
mejoramiento moral? Oh! No, muy pocas; ms bien pensis en pedirle el xito de vuestras
empresas terrestres, y exclamasteis: Dios no se ocupa de nosotros; si se ocupara no habra
tantas injusticias. Insensatos! Ingratos! Si descendieseis al fondo de vuestra conciencia,
casi siempre encontrarais en vosotros mismos el origen de los males de que os quejis.
Pedid, pues, ante todo, vuestro progreso y veris que torrente de gracias y consuelos se
esparcir sobre vosotros. (Captulo V, nmero 4). Debis orar sin cesar, sin que por esto os
retiris a vuestro aposento o que os pongis de rodillas en plazas pblicas. La oracin del
da es el cumplimiento de vuestros deberes, de todos vuestro deberes sin excepcin,
cualquiera que sea su naturaleza. No es un acto de amor hacia el Seor el que asistis a
vuestros hermanos en cualquier necesidad moral o fsica? No es hacer una acto de
reconocimiento, elevar vuestro pensamiento hacia l, cuando una alegra os llega, cuando
se evita un accidente, cuando una contrariedad slo os aflora, si decs con el pensamiento:
Bendito seis, Padre mo? No es un acto de contricin el humillaros ante el Juez Supremo
cuando sents que habis fallado, aunque slo sea de pensamiento, al decirle: Perdname,
Dios mo, porque he pecado (por orgullo, por egosmo o por falta de caridad); dadme
fuerzas para que no falte ms y el valor necesario para reparar la falta? Esto es
independiente de las oraciones regulares de la maana y de la noche, y de los das que a ella
consagris; pero, como veis, la oracin puede hacerse siempre sin interrumpir en lo ms
mnimo vuestros trabajos; por el contrario, los santifican. Y creed bien que uno slo de
estos pensamientos, saliendo del corazn, es ms escuchado por nuestro Padre Celestial que
largas oraciones dichas por costumbre, a menudo sin causa determinada, y a las cuales
conduce maquinalmente la hora convenida. (V. Monod, Bordeaux, 1862).