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ii v
ISBN: 978-1-890082-83-3
Reservados todos los derechos. Prohibida la reproduccin total o parcial, ya sea fotocopiada
o por otro medio, electrnico o mecnico (incluidos la grabacin magnetofnica, o cualquier
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de los editores: G ood S eed I nternational .
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logotipo de G ood S eed I nternational son la exclusiva propiedad intelectual de los editores
y constituyen su marca registrada.
Reconocimientos
Siglos atrs, un rey famoso por su sabidura escribi esta
pregunta:
Hay algo de lo cual uno pudiera decir: Miren, esto es
algo nuevo?
Ciertamente, con respecto a la Biblia, uno no puede arrogarse
las ideas como si fueran propias. Abiertamente admito que
he incluido bosquejos e ideas que han salido de miles de
fuentes, tanto antiguas como modernas. Muchas de ellas son
de dominio pblico y nadie se atrevera a decir que son sus
propias ideas. Sin embargo, cuando las fuentes son conocidas,
les di el reconocimiento apropiado, captulo por captulo, en
las notas al final del libro.
De aqullas que puedo identificar, quiero dar gracias especialmente
a Trevor MacIlwain, quien, usando un panorama amplio de las
Escrituras, puso el mensaje en perspectiva. Su manera de ensear
ha tenido una tremenda influencia sobre mi estilo; por ello estoy
profundamente endeudado con l. Trevor tambin me dio muy
buenas sugerencias y criticas respecto al manuscrito original.
De la misma manera, quiero agradecer a varias personas que
tuvieron una gran parte en la traduccin de este libro al espaol.
Para empezar, damos gracias a Bret Nazworth, quien administr
todo el proyecto. Gracias tambin a Wilson Campoverde, nativo de
Ecuador, a quien Dios us tremendamente para elaborar el borrador.
Sus talentos y esfuerzos establecieron, desde el principio, que el texto
tuviera un estilo de lenguaje hispano, algo que muchos libros traducidos
al espaol no tienen. Una pareja que se sacrific para llevar a cabo
esta produccin son Walter y Alfonsina Heidenreich de Argentina.
Ellos merecen un agradecimiento especial porque dedicaron muchas
horas de sus vidas a la revisin del manuscripto, una y otra vez, en
medio de los rigores del seminario bblico. Muchas gracias tambin
a Daniel y Maria Bentez Guerrero por su participacin. Un deseo
que tenamos era preparar una publicacin aceptable en Europa
y las Amricas. Esto no es un trabajo fcil pero felizmente Daniel
dedic muchas horas de su vida editando rengln por rengln todo
el libro, dejndolo lingsticamente listo para ambos continentes.
Muchas gracias les damos a otros que hicieron revisiones del texto,
entre quienes se incluyen, Oscar Portes de Venezuela, Jan Morrow
de Panam, Judy Antelo de Bolivia, Diego Santana de Espaa, y
Estela Garza de Texas. Gracias a Carissa Nazworth, y Gina Wood
por editar partes del texto. A todos los que participaron muchas y
sinceras gracias.
vi
Contenido
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
CAPTULO UNO
1 Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2 Poniendo las cosas en orden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
3 Un libro nico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Captulo dos
1 En el principioDios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2 ngeles, ejrcitos y potestades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Captulo Tres
1 Cielo y tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2 Era bueno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
3 Hombre y mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Captulo Cuatro
1 El usurpador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
2 Conque Dios ha dicho? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
3 Dnde ests? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
4 Muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Captulo Cinco
1 Una paradoja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2 La expiacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3 De dos en dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
4 La torre de Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Captulo Seis
1 Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2 Creer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
3 Isaac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Captulo Siete
1 Israel y Jud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
2 Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
3 El faran y la pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Captulo Ocho
1 Pan, codorniz y agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
2 Los diez mandamientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
3 La sala del tribunal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Captulo Nueve
1 El tabernculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
2 Incredulidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
3 Jueces, reyes y profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
v vii
Captulo Diez
1 Elisabet, M ara y Juan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
2 Jess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
3 Entre los maestros de la Ley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
4 Bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Captulo Once
1 Tentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
2 Poder y fama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
3 Nicodemo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
4 Rechazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
5 El pan de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Captulo Doce
1 Trapos de inmundicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
2 El camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
3 Lzaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
4 El infierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
5 Aceptacin y traicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Captulo Trece
1 El arresto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
2 La crucifixin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
3 El entierro y la resurreccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Captulo Catorce
1 El forastero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
2 El mensaje del camino a Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
Desde Adn hasta No
3 El mensaje del camino a Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
Desde Abraham hasta la Ley
4 El mensaje del camino a Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Desde el tabernculo hasta la serpiente de bronce
5 El mensaje del camino a Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Desde Juan el Bautista hasta la resurreccin
Captulo Quince
1 Qu es lo que quieres que haga? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
2 Esperar un tiempo conveniente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Apndice
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Escoger una Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
viii
Prefacio
No es nada fcil escribir un libro sobre un tema tan amplio
como el de la Biblia. Pero la Biblia en su esencia inspira a uno
a tomar una pausa para contemplarla. Trgicamente, muchas
veces la gente ha sido obligada a contemplar su contenido bajo
circunstancias no favorables.
Muchos de nosotros hemos tenido la desagradable
experiencia de ser forzados por algn fantico a aceptar el
mensaje bblico y la experiencia nos ha sido repugnante. El
resultado de la conducta de estos fanticos es catastrfico porque
dan muy poca informacin y, en consecuencia provocan el
rechazo de algo que no se comprende en lugar de lograr una
posible aceptacin. Como consecuencia de una experiencia
tal, muchos categricamente rechazan la Biblia en lugar de
contemplarla. Tambin hay muchos que pretenden asumir
una postura de neutralidad e ignoran totalmente su contenido.
Primeramente, con referencia al evidente problema que
acabo de mencionar, es importante entender que mi postura
es una de no presionar a nadie. Mi reto ha sido explicar la
Biblia en palabras claras y as dejarla hablar por s misma,
para permitirle al lector tomar su propia decisin. Algunos
quizs van a acusarme de no ser objetivo al postular que la
Biblia es verdad. Consider la posibilidad de esa crtica, pero
decid correr el riesgo de afirmar que es verdad, porque esto
es precisamente lo que la Biblia proclama ser. Decir lo opuesto
sera denunciar su clara afirmacin textual. Por supuesto, mi
deseo ha sido capturar el espritu del contexto bblico para
luego exhibirlo de una manera palpable y clara al alcance de
cualquier lector.
En segundo lugar, en ningn momento me he permitido
modificar el mensaje bblico. Cuando la Biblia exige una
afirmacin o negacin, he intentado presentarlas en trminos
claros sin distorsionar su mensaje. Constantemente, cuando la
Biblia habla, va directo al grano y, para no traicionar esa forma
de comunicacin directa, he tratado de hacer lo mismo. Por esta
razn, no me sent obligado a cambiar el mensaje para estar de
moda con la sociedad. Por ejemplo, en nuestra sociedad moderna
2
Acerca de la Biblia:
Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el
que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca
de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer
sobre l las plagas que estn escritas en este libro.
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca,
Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad
y de las cosas que estn escritas en este libro.
Apocalipsis 22:17-19
Captulo Uno
1 Prlogo
2 Poniendo las cosas en orden
3 Un libro nico
CCaptulo uno 5
aptulouno
1 Prlogo
Era aproximadamente el ao 33 d. J.C.
El sol del medioda quemaba. Todo estaba tranquilo. Ni
siquiera los pjaros queran cantar a causa de aquel calor agobiante.
Cleofas pate un pedazo de lodo seco en el camino polvoriento,
respir profundamente y exhalando suspir cansado. Con los ojos
entreabiertos por la bruma, apenas llegaba a divisar la loma de la
prxima colina. Emas, su pueblo, estaba a unos pocos kilmetros,
pero anochecera antes de que llegaran. Hubieran querido salir
de Jerusaln ms temprano; despus de todo once kilmetros son
una caminata considerable, pero los sucesos de aquella maana los
haban retrasado, mientras esperaban or noticias ms concretas.
Emas no era una gran ciudad, pero hoy tena un aire muy especial.
Cualquier lugar era mejor que Jerusaln con su gente ruidosa, sus
tropas romanas y su gobernador: Poncio Pilato.
Cleofas, inmerso en sus pensamientos, regres bruscamente
a la realidad cuando su irritado amigo le hizo la misma pregunta
por segunda vez. Ellos dos haban estado discutiendo los sucesos
de aquel da y de los ltimos aos. Hablaron hasta que el ms
mnimo detalle haba sido analizado exhaustivamente. Cleofas
estaba cansado. Ms que eso, estaba confundido por todo lo
que haba ocurrido en Jerusaln. En esos das, pareca que la
vida planteaba ms preguntas que respuestas.
Caminando con dificultad montaa abajo, dieron vuelta
en una curva yfue entonces cuando se encontraron con
el forastero!
Horas ms tarde, ese mismo da, acalorados y sudorosos
por haber regresado a toda prisa a Jerusaln, no hallaban una
buena respuesta para dar a sus amigos de cmo el forastero se
les haba unido en el camino. Cleofas pens que haba salido
de la sombra de una gran piedra, pero eso no encajaba con
la explicacin de su amigo. La realidad era que no estaban
seguros de dnde haba salido. De manera poco convincente,
Cleofas dijo que el extrao se present comobueno no
ssimplemente, apareci. Esta explicacin tan misteriosa
dio lugar a comentarios burlones, que echaban la culpa al
excesivo calor y al intenso sol.
6 Captulo uno
Un rompecabezas
En cierto modo, la Biblia es como un rompecabezas. Con esto
no quiero decir que su mensaje est escondido, sino que para
entender la Biblia correctamente las piezas del mensaje deben ser
colocadas en la forma correcta. Esto lo podemos hacer aplicando
cuatro principios bsicos necesarios en todo aprendizaje.
Los cimientos
El primer principio bsico lo usamos, de hecho, en multitudes
de ocasiones. Para aprender cualquier concepto nuevo, partimos
de lo que ya sabemos. Edificamos desde los cimientos hacia
arriba, nos movemos de lo conocido a lo desconocido. Los nios no
empiezan la educacin preescolar aprendiendo lgebra, sino
que les enseamos los nmeros bsicos, y los llevamos de lo simple
a lo complejo. Si saltamos los fundamentos bsicos, el lgebra
ms elemental ser inalcanzable.
Lo mismo pasa con la Biblia. Si descuidamos la construccin
de los cimientos, el conocimiento bblico que vayamos
adquiriendo incluir ideas errneas que producirn un mensaje
confuso. Por tanto el rompecabezas armado mostrar una
imagen equivocada. En este libro empezaremos con lo bsico
para posteriormente profundizar nuestro entendimiento a travs
del estudio de cada captulo, edificando sobre el conocimiento
adquirido previamente.
Gelatina y galletas
El tercer principio bsico es de crucial importancia: No
mezcle los distintos temas; trate slo uno a la vez, ya que hay muchos
asuntos diferentes.
Para que sirva de ilustracin, la Biblia puede ser comparada
con un libro de gastronoma que presenta gran diversidad de
recetas de cocina. Si queremos tener un buen plato no debemos
mezclar varias recetas en su elaboracin. Tradicionalmente, la
Biblia ha sido dividida en temas o tpicos como, por ejemplo,
Dios, los ngeles, el hombre y las profecas. La intencin es
facilitar la comprensin, pero uno tiene que ser cuidadoso.
Algunas personas, al encontrar similitudes entre distintos tpicos,
intentan combinar las ideas, lo que resulta frecuentemente en
una distorsin del significado original.
Es como saltar de una receta de gelatina a una de galletas,
simplemente porque ambas empiezan con la letra g. Si usted
empieza a hacer gelatina y termina con la receta de las galletas,
hornear la gelatina hasta que est bien doradita! S, las dos
comienzan con la letra g, pero si las combinamos obtendremos
un postrehorrible!
En la Biblia, si saltamos de un tema a otro, aun sin intencin,
el resultado final ser confuso y el rompecabezas resultante
un desastre. Para evitar este caos bblico, nos centraremos en
un solo tema a la vez.
3 Un libro nico
No hay ninguna duda al respecto: la Biblia es un libro
nico. En realidad es una coleccin de libros, sesenta y seis en
total. Un autor al comentar sobre la particularidad de la Biblia,
la describi de esta manera:
Aqu tenemos un libro que fue:
1. escrito durante 1.500 aos.
2. escrito a travs de 40 generaciones.
3. escrito por ms de 40 autores de todo trasfondo social, incluyendo
reyes, campesinos, filsofos, pescadores, poetas, hombres de
estado, eruditos, etc.:
Moiss, un lder poltico, educado en las universidades de Egipto.
Pedro, un pescador.
Ams, un pastor de ovejas.
Josu, un general militar.
Nehemas, un copero.
Daniel, un primer ministro.
Lucas, un mdico.
Salomn, un rey.
Mateo, un cobrador de impuestos.
Pablo, un rabino.
10 Captulo uno
Profetas
Vamos a expresar de forma sencilla la realidad de la
inspiracin: Dios les dijo a determinados hombres lo que
quera que escribieran y ellos lo escribieron. La mayora de
estos hombres fueron llamados profetas.
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras
en otro tiempo a los padres por los profetas Hebreos 1:1
Hoy pensamos que los profetas eran aquellas personas
encargada de predecir el futuro; sin embargo en los tiempos
bblicos un profeta era un mensajero que comunicaba las
palabras de Dios al pueblo. A veces el mensaje tena que ver
con eventos futuros, pero en la mayora de los casos se refera
a la vida diaria.
Dios gui a los profetas de tal manera que escribieran
exactamente lo que l quera. Al mismo tiempo Dios permiti
al escritor humano que registrara Su Palabra, la Palabra de Dios,
en el estilo propio del profeta, pero sin error. Estos hombres no
tenan libertad de aadir sus propios pensamientos personales
al mensaje. Por ser la Palabra de Dios tampoco se trataba de
algo que ellos mismos hubiesen inventado.
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la
Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la
profeca fue trada por la voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo. 2 Pedro 1:20,21
Exactitud extrema
Los profetas escribieron las palabras de Dios en rollos,
generalmente hechos de piel de animal o de papiros de fibra
vegetal. Los documentos originales se llamaban autgrafos.
12 Captulo uno
Esencialmente
no cambiaron en 1000 aos
de estar haciendo copias.
La palabra de Dios
Aunque es importante no olvidar las dos grandes divisiones
de la Biblia, lo fundamental es recordar que la Biblia proclama
ser la Palabra de Dios: Su mensaje para la humanidad. En
ella y a lo largo de sus pginas su contenido nos declara que
podemos conocer a Dios. Tal afirmacin debera incitar, aun
a la persona ms indiferente, a hacer una pausa y considerar
lo que la Biblia tiene que decir.
Para siempre, oh Jehov, Permanece tu palabra en los cielos.
Salmo 119:89
Captulo Dos
1 En el principioDios
2 ngeles, ejrcitos y potestades
Captulo Dos 15
1 En el principioDios
La Biblia comienza con unas palabras muy profundas y
contundentes:
En el principioDios Gnesis 1:1
Eterno
Dios ha estado presente desde siempre. Dios existe antes que
las plantas, los animales y las personas, antes que la tierra y el
universo. l no tuvo comienzo y no tendr fin. Dios siempre
ha sido y siempre ser. La Biblia dice que l ha existido desde
la eternidad pasada hasta la eternidad futura. Dios es eterno.
Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo,
Desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios. Salmo 90:2
A la velocidad pasa la
de la luz usted Luna en dos
da siete segundos
vueltas a la
y Plutn en
tierra en un
cinco horas.
segundo
Marte en cuatro
minutos
La galaxia de la Va Lctea 1
Lo sorpren-
A la velocidad de la dente es que
luz, usted llegara a la en este punto
galaxia ms cercana usted no ha hecho
en 2.000.000 ms que empezar
de aos a viajar por el
universo.
y al grupo de
galaxias ms cercano
en 20.000.000 de aos.
18 Captulo Dos
Varios nombres
Dios tiene varios nombres o ttulos. Cada uno declara algn
aspecto de Su carcter. Vamos a ver tres:
1) Yo Soy
Dios dijo:
YO SOY EL QUE SOYAs dirsYO SOY me envi
a vosotros. Exodo 3:14
2) Jehov
El ttulo YO SOY no se usa comnmente en la Biblia porque
su significado est implicito en la palabra JEHOV.
yo soy JEHOV. Y Apareccomo Dios Omnipotente,
mas en mi nombre JEHOV no me di a conocer a ellos.
xodo 6:2,3
3) El Altsimo
Este nombre tiene que ver con el nombre JEHOV pero
pone especial nfasis en el papel de Dios como el Rey Soberano
y Lder Total en el universo.
Y conozcan que tu nombre es Jehov; T solo Altsimo
sobre toda la tierra. Salmo 83:18
Solamente un Dios
El trmino el Altsimo habla de la posicin nica que Dios
tiene en el universo. No hay nadie ms como l. l es el nico,
el Soberano Seor de todo.
Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m
Isaas 45:5
Un espritu
Antes de finalizar este tema, tenemos que aceptar una
ltima realidad con relacin a la naturaleza de Dios. La Biblia
nos ensea que Dios es invisible porque l es Espritu.
Dios es Espritu Juan 4:24
Nombres
La Biblia llama a los espritus con diferentes nombres,
algunos en singular, otros en plural. Nosotros normalmente
los llamamos ngeles, pero la Biblia usa muchos *Otra palabra
bblica para los
trminos para definirlos: querubines, serafines, ngeles y no
ngeles, arcngeles, *estrellas e hijos de Dios. debe ser con
fundida con las
La lista podra ser ms larga. Colectivamente estrellas que se
se los llama multitudes, ejrcitos o potestades. ven de noche.
y los ejrcitos de los cielos te adoran.
Nehemas 9:6
Invisibles, innumerables
Tal como es Dios, los espritus son invisibles. No tienen
cuerpos de carne y huesos como usted y yo. Aunque no
podemos verlos, aceptamos, por las Escrituras, que estn en
todas partes. La Biblia indica que son
muchos millares de ngeles Hebreos 12:22
Siervos
Los seres angelicales fueron creados para servir a Dios con
el objetivo de adelantar sus planes y propsitos. Son llamados
espritus ministradores.
Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos en
fuerza, que ejecutis su palabraBendecid a Jehov,
vosotros todos sus ejrcitos, Ministros suyos, que hacis
su voluntad. Salmo 103:20, 21
Creador y Dueo
El concepto de creador y a la vez dueo ha perdido su
fuerza en nuestra sociedad industrializada, impulsada por
el dinero. Recuerdo un paseo que di entre los nativos de una
aldea de Papa Nueva Guinea. Mientras caminbamos, cada
vez que yo les preguntaba: De quin es este remo? o De quin
es esta canoa?, su respuesta siempre designaba a un dueo.
Cuando les preguntaba cmo saban de quin era el objeto,
me miraban con incredulidad porque la respuesta era obvia
para ellos: Bueno, el dueo es el que lo hizo." La conexin creador
y dueo era muy fuerte. Cuando les pregunt si era correcto
que yo quebrara un remo, ellos enfticamente me dijeron que
no era una buena idea a menos que yo estuviera dispuesto a
tener problemas con el creador y dueo. Llevndolo mas all,
les pregunt si era aceptable que l lo quebrara. Fruncieron el
ceo y afirmaron con la cabeza, diciendo: S, est bien que el
dueo lo quiebre; l lo hizo.
Dios cre a los ngeles, as que no est fuera de lugar
considerarlos su posesin y, porque le pertenecen, ellos tenan
que obedecerle como sus siervos y mensajeros. Esto no es
ninguna forma antigua de esclavitud. Nadie puede acusar a
Dios de ser un patrn cruel que obliga a sus esclavos a servirle.
Por las escrituras sabemos que los ngeles no pudieron estar
bajo las ordenes de un mejor Creador y Dueo.
Captulo Dos 23
El querubn ungido
El ms poderoso, el ms inteligente y el ms hermoso espritu
creado fue un querubn. Su nombre es traducido como Lucifer6
o Lucero; que significa brillante o el astro luminoso de la maana.
oh Lucero, hijo de la maana Isaas 14:12
Adoracin
El diccionario define la palabra adoracin como: reverencia
con sumo honor o respeto a un ser. Al adorar estamos dando el
valor y el reconocimiento que merece una persona. La Biblia
dice que todos los ngeles adoraban a Dios.
t vivificas todas estas cosas, y los ejrcitos de los cielos
te adoran. Nehemas 9:6
1 Cielo y tierra
El primer libro de la Biblia se llama Gnesis. Gnesis
significa principios u orgenes.
En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra
estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la
faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz
de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios
que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas.
Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y
fue la tarde y la maana un da. Gnesis 1:1-5
De la nada
En el principio cre Dios Al crear, Dios exhibi un
poder sin igual. Es aun ms increble comprobar que Dios
cre todo de la nada. Nosotros como humanos creamos, pero
slo basndonos en materiales ya existentes. Pintamos cuadros
con leos y lienzos. Construimos casas de madera, cemento y
ladrillo. Cuando Dios cre, lo hizo de la nada.
Todopoderoso (omnipotente)
Para crear sin materiales, sin planos, sin un taller ni
herramientas y, adems, a una escala tan enorme, se necesita
una capacidad y maestra totalmente extraas a nosotros. La
Biblia nos dice que la creacin fue posible simplemente porque
Dios pudo realizarla. El poder de Dios no tiene lmites.
Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder Salmos 147:5
l verdaderamente es todopoderoso.
Dios habl
El relato de este acto monumental de creacin est
registrado de una forma sencilla y concisa. La informacin
ms extraordinaria est dicha en pocas palabras. Por ejemplo,
el texto bblico solamente hace una breve referencia al medio
por el cual Dios realiz Su creacin. El no us Sus manos ni
herramientas. El Seor solamente habl y el cosmos con todo
su contenido comenz existir.
Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Gnesis 1:3
2 Era bueno
Dios haba empezado Su obra de creacin. Como en una obra
de teatro, el teln estaba descorrido. Ante los ojos admirados
de las huestes angelicales, el cielo y la tierra se convertan en
un maravilloso escenario. Con una palabra el Dios Soberano
encendi todas las luces. El primer acto llegaba a su fin y
termin el primer da. Ahora cinco actos ms de la gran obra
de Dios se pondran en escena en los prximos cinco das de
la creacin.
No sabis? No habis odo? Nunca os lo han dicho
desde el principio? No habis sido enseados desde que
la tierra se fund? l est sentado sobre el crculo de la
tierra, cuyos moradores son como langostas; l extiende
los cielos como una cortina, los despliega como una tienda
para morar. Isaas 40:21,22.
Cuarto da
El primer da de la creacin, Dios removi la cortina de
las tinieblas al crear la luz con un mandato de Su palabra. El
cuarto da Dios cre las lumbreras.
Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los
cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales
para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbreras
en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra.
Y fue as.
E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor
para que seorease en el da, y la lumbrera menor para
que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas. Y
las puso Dios en la expansin de los cielos para alumbrar
sobre la tierra, y para seorear en el da y en la noche, y
para separar la luz de las tinieblas.
Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da
cuarto. Gnesis 1:14-19
Captulo Tres 35
Orden
El sol, la luna y las estrellas revelan que el maestro diseador
es un Dios de orden. El orden es la caracterstica principal y la
regla del universo. Ese orden funciona con la precisin de un reloj
atmico y nunca falla. Esa exactitud universal nos permite elaborar
calendarios de forma anticipada con la confianza de que van a ser
correctos. Enviamos satlites que viajan durante aos, seguros de
que ellos nos darn informacin de los planetas distantes. Y en el
momento preciso, justo como los habamos * La nave espacial
Galileo viaj
*programado, se aproximan a su destino. unos seis aos y,
Toda la Tierra depende de la regularidad del precisamente, al
tiempo programado,
amanecer y del atardecer. Sin ese proceso se aproxim al
exacto, nada sobrevivira. planeta Jpiter.
El orden que observamos en toda la creacin es el resultado
de leyes fsicas. Esas leyes gobiernan las mltiples relaciones que
existen entre cada aspecto del universo. Podemos estudiar esas
normas fsicas mediante varias ciencias como la astronoma, la
fsica y la qumica. Dios estableci estas leyes fsicas para mantener
al universo cohesionado con una precisin sorprendente.
todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes
de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten
Colosenses 1:16-17
Quinto da
El quinto da, Dios cre un calidoscopio de vida marina
y de aves.
Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que
vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y
cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente
que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y
toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y
llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves en
la tierra. Y fue la tarde y la maana el da quinto.Gnesis 1:20-23
Sexto da
El sexto da fue el pinculo del acto creador de Dios. Dios
comenz el da creando los animales terrestres.
Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su
gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn
su especie. Y fue as.
E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado
segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra
segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Gnesis 1:24-25
Tipos
En los das tercero, quinto y sexto, se dice que las plantas, la vida
marina, las aves y los animales terrestres tenan que reproducirse
de acuerdo a su gnero. Qu es lo que quiere decir de acuerdo a
Captulo Tres 37
Dios se interesa
Dios pudo haber creado las plantas y los animales en blanco
y negro, pero en lugar de eso lo hizo todo con una variedad
ilimitada de colores y matices. No solamente invent el color,
sino que tambin nos dio ojos para que seamos capaces de
percibir esos innumerables tonos.
Dios tambin provey a los seres creados de una vasta
variedad de comidas, y todas ellas con muy buen sabor. l pudo
haber creado todos los alimentos con sabor a hgado! A algunos
quizs les guste el hgado, pero seguramente conoceremos
personas que obviamente se habran desilusionado muchsimo.
El Seor no solamente quiso regalarnos una enorme cantidad
de sabores sino que adems incluy entre nuestros sentidos
el gusto, que nos permite disfrutar en sumo grado de una
variedad sin lmite de estilos de cocina.
Aparte de la belleza de sus formas y colores, l dio fragancia
a las flores y cre la nariz con la habilidad de apreciar esa
multitud de esencias. Todo pudo haber olido a huevos podridos,
pero gracias a Dios no fue concebido as.
l pudo haber limitado Su creacin a cierto tipo de plantas.
De hecho, unas pocas de ellas podran haber satisfecho nuestras
necesidades adecuadamente. Pero no, vemos una cantidad
inmensa de variedades. Es evidente que el Seor es un Dios
que no slo se preocupa por nuestro bienestar sino que quiere
que tambin disfrutemos de todo. La Biblia dice que l es el
Captulo Tres 39
3 Hombre y mujer
Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el
que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre
en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y
no hay otro. Isaas 45:18
Da sexto (continuacin)
El da sexto comenz con la creacin de los animales. Ahora
el enfoque de toda la historia cambia. Hasta este momento, Dios
ha estado preparando la tierra para ser habitada. Los ngeles que
miraban se preguntaran qu era lo que Dios tena en mente
como conclusin de esa gran obra maestra de creacin. Sera
la tierra para ellos? Si los ngeles conjeturaron eso o no, no lo
sabemos. Pero ciertamente el proceso que Dios llev a cabo
para crear al hombre tuvo sus sorpresas.
40 Captulo Tres
El jardn perfecto
Dios tom a Adn y a Eva y los puso en un jardn especial
que l haba preparado para ellos. El jardn se llamaba Edn.
Y Jehov Dios plant un huerto en Edn, al oriente; y puso all
al hombre que haba formado. Y Jehov Dios hizo nacer de la
tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer
Gnesis 2:8,9
Creador y Dueo
Dios nunca pregunt a Adn y a Eva si a ellos les gustara
vivir en el Edn; l saba lo que era mejor para ellos. Dios
poda hacer cualquier cosa sin consultar a nadie simplemente
porque es el Creador y a la vez Dueo. (Recuerda el ejemplo
de la tribu? El que hace el remo tambin es el dueo del remo.)
Tuya es, oh Jehov, la magnificencia y el poder, la gloria,
la victoria y el honor; porque todas las cosas que estn en
los cielos y en la tierra son tuyas 1 Crnicas 29:11
Perodo de prueba
El hecho de que Dios no hubiera consultado a Adn y a
Eva acerca de su decisin de ponerlos en el jardn del Edn, no
significa que ellos no tuvieran la capacidad de escoger. Dios
cre el hombre con voluntad y por tanto con la facultad para
escoger. Pero aqu hay algo muy importante. Cuando llegamos a
determinadas reas de la vida, como el amor, el tener la capacidad
de escoger solamente cobra sentido cuando existen distintas
alternativas. Por esta razn Dios puso delante del hombre una
simple opcin, que consista en decidir entre dos rboles.
tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol
de la ciencia del bien y del mal. Gnesis 2:9
porque del mal no saban nada. Ellos haban sido creados como
seres perfectos e inocentes. Su experiencia estaba limitada a la
bondad de Dios. La Biblia dice que Adn y Eva fueron avisados
por Dios que si coman del fruto de ese rbol, no solamente
sabran lo que era bueno sino tambin lo que era malo.
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del
huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien
y del mal no comers; Porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs. Gnesis 2:16,17
Qu de la evolucin?
La Biblia no menciona ningn proceso que pueda
relacionarse con la evolucin. El debate sobre Creacin
y Evolucin, bajo el control de la religin y la ciencia, ha
generado mucha controversia. Este libro no tiene como objetivo
tratar ese tema, pero aqu comparto unos bocadillos para
incentivar el pensamiento del lector.
Ante todo no es muy seguro afirmar que la Evolucin es
una ciencia o un hecho cientfico, ni que la Creacin sirva
slo para calmar las inquietudes religiosas de algunos. Desde
que Charles Darwin publicara por primera vez su teora
en 1859, el Darwinismo clsico ha sido sustituido en gran
medida por el NeoDarwinismo y el Equilibrio Puntuado;
teoras que difieren grandemente la una de la otra. No existe
un grupo de hechos sobre los que se est de acuerdo y que
explique los orgenes. Muchos estudiosos argumentan que
la Evolucin no es ciencia pura, sino que abraza aspectos
claves de la religin. La Evolucin presupone que no existe
Dios, y al igual que en una religin sus partidarios depositan
su fe en cantidades masivas de tiempo, casualidad y cambio.
Los seguidores de Evolucin admiten que la Evolucin viola
las leyes de la fsica.
Por otro lado, poner la Creacin totalmente en la categora
de religin no sera correcto. Una comunidad importante
de cientficos ha concluido que este complejo universo slo
pudo haber aparecido si hubo un diseador (como Dios) o
un equipo de diseadores. Basados slo en investigaciones
cientficas, anotan que este mundo tiene una complejidad
irreducible aun en los niveles ms sencillos. Ellos demuestran
que tal orden y complejidad universal solamente pudo existir
por ser planeada su estructura, iniciada desde los elementos
mas bsicos y siguiendo hacia arriba. Admiten que no
pudo haber evolucionado sobre la base de una casualidad
accidental. Aunque algunos de estos cientficos no se ven a
s mismos como creyentes de la Biblia, muchos aceptan el
valor literario y cientfico que tiene la misma. Este grupo Continuado
es conocido como los Cientficos Creacionistas.
48 Captulo Tres
1 El usurpador
La creacin culmin con un sello de aprobacin de parte de
Dios. l confirm que todo era muy bueno. Todo estaba en orden.
No haba dolor, ni enfermedad, ni lucha por la supervivencia
del ms fuerte, ni discordia, y sobre todo no haba muerte. Entre
Dios y el hombre haba una relacin nica, un compaerismo
y una amistad muy especial. El Edn era el lugar perfecto para
vivir, porque todo era bueno en gran manera.
Pero hoy experimentamos todo lo contrario. El dolor y la
enfermedad son frecuentes y slo los ms fuertes sobreviven.
A veces desearamos que nuestro nico problema fueran
nuestras peleas verbales pero, en cambio, a cada instante, la
tirana de la guerra domina en muchas partes del mundo. Todo
deja de funcionar, se rompe o se desgasta. En cada rincn del
reino animal y en toda la humanidad, la vida nos envuelve en
constantes luchas. El mundo actual, a diferencia del paraso
original, no es un lugar idlico para vivir. Qu sucedi para llegar
a este estado de cosas?
Lucifer
El mal comenz a fraguarse paradjicamente en el jardn
del Edn. La Biblia dice de Lucifer
En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra
preciosa era tu vestidura Ezequiel 28:13
L ago de fuego
Cuando Dios ech al diablo y a sus demonios del cielo,
se estaba produciendo slo la primera fase del juicio por la
rebelin de estos espritus. La Biblia dice que Dios tiene un
lugar de castigo definitivo, un
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
Mateo 25:41
Guerra
Aunque Dios ya haba expulsado a Satans y a sus fieles
demonios de su presencia, ellos mantenan su inmenso poder
e inteligencia. Ahora se haban convertido en los enemigos
del Dios Altsimo. A partir de entonces su relacin sera una
guerra sin cuartel. Satans estara en contra de todo lo bueno,
intentara desbaratar todo lo que Dios dispusiera hacer y
procurara destruir todo lo que Dios defendiera. Y sobre todo,
Satans peleara sucio.
Con respecto a los acontecimientos concretos que ocurrieron
justo despus de la rebelin de Satans, solamente podemos
especular. No sera difcil para nosotros imaginar la cara del
diablo, consumido por los celos y el odio, mientras se paseaba
con una inquietante mirada por el universo en busca de un
taln de Aquiles en la poderosa armadura de Dios.
Pero no encontraba nada!
Debe haber alguna manera de vengarme de Dios, pens
con rabia. Los ojos de Satans se clavaron en la tierra y all
vio al hombre.
Sonri diablicamente.
El engaador
Entonces Satans se introdujo en el jardn del Edn. No
lleg con bombos y platillos, anunciando quin era y cul era
su plan. l es demasiado sutil como para hacer eso. La Biblia
nos dice que Satans es el gran engaador: el diablo. l es
incapaz de hablar absolutamente nada que sea verdad.
el diabloha sido homicida desde el principio, y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso,
y padre de mentira. Juan 8:44
Engao
Entonces Satans se introdujo en el jardn del Edn con
toda la sutileza que tena, sin trompetas ni fanfarrias. l vino
encarnado en una serpiente, un reptil que frecuentemente se
identifica con el diablo. La Biblia nos muestra varios incidentes
en los cuales los espritus malos vivieron dentro de seres
humanos y animales, hablando a travs de ellos y haciendo
que stos actuaran de forma anormal. En esta ocasin Satans
habl a travs de una serpiente. l se dirigi a Eva.
Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales
del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la
mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol
del huerto? Gnesis 3:1
Negacin
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que
sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros
ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Gnesis 3:4,5
Desobediencia
Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que
era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar
la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a
su marido, el cual comi as como ella. Gnesis 3:6
Adn y Eva tenan todas las razones del mundo para decirle
a Satans que el mentiroso era, sin duda ninguna, l mismo.
Pero, tristemente, escogieron creerle en lugar de confiar en
su buen Creador. Desobedecieron las instrucciones claras de
ENEMIGO
Dios, enrolndose en las filas de los rebeldes seguidores del
diablo. La Biblia dice:
Cualquiera, pues, que quiera ser *Esta expresin se refiere
al mundo como sistema
amigo del *mundo, se constituye influenciado y controla
enemigo de Dios. Santiago 4:4 do por Satans.
Hojas de higuera
Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron
que estaban desnudos Gnesis 3:7
Adn
EXT
Esos sentimientos de
culpa continuaron
arruinndolos por
dentro. El abismo an
segua amenazando
con tragrselos.
Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto,
al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de
la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto.
Gnesis 3:8
Es Dios detallista?
DIOS Alguien podra argumentar: Pero realmente podemos
PECADO creer que el pecado fuera consecuencia de algo tan sencillo
HOMBRE y simple como un bocado de una fruta? Es verdad que Dios
SEPARADO
no puso una piedra gigante para que el hombre se tropezara
con ella. Podra haberlo planteado as, pero no lo hizo. Por
el contrario, haba docenas de rboles de los cuales Adn y
Eva podan comer libremente. sta fue la ms pequea de las
pruebas, pero iba a establecer claramente el hecho indudable
de que el hombre era un ser que gozaba de libre albedro.
Supongamos que una seorita conoce a un joven
que parece el mejor de la tierra. l le demuestra a ella un
amor verdadero haciendo lo imposible para complacerla,
consolndola en su dolor, rindose de sus chistes, diciendo
con palabras bellas que la ama. De pronto ella se da cuenta
que l es un androide y no pudo actuar diferente, porque
estaba programado para ser amoroso. Bueno, eso causara
una tremenda desilusin. Todo se vera artificial, sin sentido,
un sentimiento vaco. No podra ser de otra manera.
El hombre tena una eleccin bien sencilla, que no era
difcil de asumir. Pero esta eleccin estableca una enorme
realidad. Al tomar una de estas alternativas:
Comer o no comer
Obedecer o desobedecer
Amar o no amar
El hombre se defina como un ser totalmente libre.
El hombre no era un robot; era capaz de amar por propia
eleccin. El amor de Adn por Eva era real, no artificial. Su
amor y obediencia a Dios, al principio, tambin eran genuinos.
Aunque la prueba en s misma hubiera parecido simple
y de poca trascendencia, las consecuencias de desobedecer
al Seor aun en los asuntos ms pequeos, son muy graves.
La Biblia dice que Dios es Perfecto: l es santo y justo y
por tanto no puede tolerar el ms mnimo pecado. Declara
rotundamente que desobedecer a Dios es malo. Es pecado.
Captulo Cuatro 63
3 Dnde ests?
Satans haba engaado a Adn y Eva hacindoles creer
que ellos podan ser iguales a Dios. Eso era precisamente lo
que el diablo anhelaba para s mismo. Pero Dios no haba
creado al hombre para ser gobernado por sus propios instintos
o ideas. Dios haba creado al hombre para que siguiera Sus
instrucciones, Su Palabra. Lo importante era aceptar lo que
l tan claramente haba dicho
mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers;
Porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.
Gnesis 2:17
Preguntas, preguntas!
Por qu hace Dios estas preguntas? Acaso el Dios que
todo lo sabe desconoca el lugar donde ellos estaban escondidos?
Y no sabra Dios la causa por la que ellos ahora sentan
vergenza al verse desnudos? Era Dios tan limitado que
tuvo que preguntar a los culpables si haban comido del rbol
prohibido? La explicacin de estas preguntas tan obvias es
que Dios saba exactamente lo que haba ocurrido, pero l las
haca para ayudarlos a aclarar sus propios pensamientos sobre
lo sucedido. Ellos haban desobedecido a Dios! Confiaron en
Satans en lugar de confiar en Dios.
Avanzando a travs de la Biblia veremos que Dios
frecuentemente hace preguntas al hombre para ayudarlo a
ver las cosas con total claridad.
L a culpa es de Dios!
Dios tambin estaba dndoles a Adn y a Eva una
oportunidad para que confesaran la culpa por s mismos.
Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera
me dio del rbol, y yo com. Gnesis 3:12
Una promesa
Este pecado inicial del hombre tuvo trgicas consecuencias
para el resto de la humanidad. Como veremos, Adn y Eva
actuaron en representacin de toda la raza humana. Su pecado
les acarre una terrible maldicin, pero Dios en Su amor
provey una preciosa promesa.
Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste
pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y
la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs
en el calcaar. Gnesis 3:14,15
Una maldicin
Como vimos anteriormente, el pecado siempre provoca
graves consecuencias. As como desafiar la ley de la gravedad
causa huesos rotos, el violar la voluntad de Dios tiene dramticos
resultados. Dios no poda tolerar el pecado de Adn y Eva. l no
dira nunca, olvdenlo, o no fue culpa suya as que actuemos como
si nunca hubiera ocurrido o bueno, al fin y al cabo era solamente UN
pequeo pecado. No. El dao ya estaba hecho Adn y Eva eran
culpables. Ese pecado trajo su juicio. Ese pecado trajo miedo
y vergenza. Ese pecado caus maldades futuras. La tierra y
todo lo que haba en ella sufri la maldicin. Los animales, el
mar, las aves, aun el suelo fueron afectados. La creacin ya no
era perfecta. Como resultado de la maldicin, la Biblia dice
toda la creacin gime a una, y a una est con dolores
de parto hasta ahora. Romanos 8:22
4 Muerte
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del
huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien
y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs. Gnesis 2:16,17
A veces oigo a las personas decir que Dios parece tan lejano,
tan distante. Bueno, la Biblia dice que el hombre ES un extrao
ante su Creador.
ALEJADO
Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos
Colosenses 1:21
Un Dios honesto
Si todo el planteamiento del tema del pecado y la muerte le
parece enfermizo, solamente recuerde que Dios no embellece
aquello que es abominable. l nos dice las cosas exactamente
como son. El pecado y la muerte son dos realidades que todos
los seres humanos tenemos en comn, y necesitamos saber
lo que la Biblia dice al respecto. La verdad, aun cuando sea
desagradable, es precisamente lo que uno espera or de un
Dios perfecto.
Captulo Cuatro 75
Un resumen
En el principio Dios y el hombre
fueron amigos ntimos, vivan sta d
armoniosamente en un mundo A m i
perfecto. Slo la gente perfecta
puede vivir con un Dios perfecto.
Adn
EXT
abismo se hizo an
mas profundo.
Al continuar con
nuestra historia veremos
que el negar la verdadera
pecaminosidad forma parte
de la naturaleza humana y, como resultado, el hombre intenta
inventar diversas maneras de llegar a Dios y aspira a hallar un
camino que lo haga volver a un mundo perfecto.
76 Captulo Cuatro
1 Una paradoja
En estos primeros captulos hemos aprendido algunas
cosas importantes acerca del carcter de Dios. Al avanzar en
el estudio profundizaremos ms an, pero ahora debemos
hacer una pausa para comparar un par de caractersticas de
Dios que se hacen evidentes como consecuencia de la nueva
situacin en que se encuentra el hombre.
Nos ayudar en nuestra comprensin entender que as
como Dios estableci leyes fsicas que gobiernan el universo,
tambin dispuso leyes espirituales que gobernaran la relacin
entre Dios y el hombre. Como el conocimiento de la fsica y la
qumica nos ayuda a entender cmo funciona el mundo que nos
rodea, as tambin el conocimiento de estas leyes espirituales
nos ayuda a percibir el sentido que tienen la vida y la muerte.
Las leyes espirituales no son difciles de comprender, pero
antes de nada debemos echar un vistazo a la situacin en que
se encuentra el hombre.
Certificado de deuda
Dbito Crdito
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
na
Cobrar Pecado
al portador
r t e e ter
M ue
rte
* La paga del pecado es mue
*Romanos 6:23
80 Captulo Cinco
La ley dice
El alma que pecare, sa morir. Ezequiel 18:20
Dos facetas
Este dilema tiene dos facetas, consideradas como las dos
caras de una moneda.
Tenemos algo que no queremos (el problema del pecado).
Por causa de nuestro pecado, experimentamos culpa,
vergenza, dolor, separacin de Dios y, eventualmente,
la Segunda Muerte.
Necesitamos algo que no tenemos (la perfeccin).
Necesitamos un nivel de pureza y santidad que nos haga
aceptables en la presencia de Dios.
As que la pregunta tiene dos partes: Cmo podemos
deshacernos de nuestro pecado? Y Cmo podemos obtener
esa justicia que sea igual a la justicia de Dios, y que nos permita
ser aceptados en su presencia?
Lo expresaremos de otra manera. La humanidad, al ser
creada, fue concebida para vivir en la presencia de Dios,
pero cuando el hombre desobedeci a Dios, su ser completo
cambi. Su naturaleza perdi esa santidad y pureza que lo
hacan ser aceptados delante de Dios. Ahora, cmo puede el
hombre obtener nuevamente esa perfeccin que le permita vivir en
armona con el Creador?
Captulo Cinco 81
L a situacin de Dios
Para entender la situacin de Dios, tenemos que mirar dos
atributos que son parte esencial de Su carcter.
1. Justicia perfecta.
Hemos visto que el Seor es un Dios perfecto, absolutamente
sin pecado. No tener pecado significa que Dios es honesto y
recto: l es justo.
El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos
son rectitud: Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en
l: Es justo y recto. Deuteronomio 32:4
2. Amor perfecto.
Dios no slo es perfectamente justo, sino que tambin es
plenamente Amor. Por su naturaleza, Dios ama.
Dios manifest un tipo de amor cuando cre el mundo:
demostr un cuidado y un inters especial an en los
detalles ms pequeos.
Pero luego Dios revel un amor ms profundo: un amor
inmerecido. A este amor nos referimos cuando usamos
las palabras: gracia, misericordia, bondad y compasin.
Como pecadores, no merecemos la bondad de Dios,
pero a pesar de nuestro pecado l nos ama con un amor
perfecto. Por ser perfecto, nadie puede superar a Dios
en la manifestacin de la gracia y misericordia.
Paradoja
Aqu encontramos, sin embargo, una paradoja. Al ser
completamente justo, Dios debe exigirnos pago por la deuda
del pecado: por tanto debemos morir. Pero por ser amor, Dios no
tiene ningn deseo de destruirnos. La magnitud de estas dos
cualidades de su carcter son idnticas. Dios no es ms amor
que justicia, ni al revs. As que cmo puede Dios mantener
la justicia y an amarnos?
Para empezar, Dios juzga todos los pecados, ya sea aqu
en la tierra o despus de la muerte fsica. l es plenamente
coherente en esto. Todos debemos morir.
Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas
por tierra, que no pueden volver a recogerse 2 Samuel 14:14a
Pero en este momento entra en juego el otro atributo de la
naturaleza de Dios. Por ser amor en esencia
ni Dios quita la vida, sino que provee medios para no
alejar de s al desterrado. 2 Samuel 14:14b
Orgullo
Una ltima cosa antes de seguir adelante. La Biblia dice
que el orgullo fue la causa por la cual Satans se rebel.
Frecuentemente vemos el orgullo como una reaccin buena
en las personas, pero la Biblia dice que esa soberbia es la que
nos mantiene alejados sin aceptar la ayuda que Dios nos
brinda. Normalmente somos demasiado orgullosos como para
humillarnos y decir que necesitamos a Dios. Pero
Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes.
1 Pedro 5:5
2 La expiacin
Despus de haber comido el fruto, lo primero que hicieron
Adn y Eva fue cubrirse con hojas de higuera. A pesar de que
se taparon, Adn le dijo a Dios que l se senta desnudo o
expuesto. Y hay una buena razn para ello. La Biblia nos dice
porque Jehov no mira lo que mira el hombre: pues el
hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov
mira el corazn. 1 Samuel 16:7
Una cubierta
Slo Dios pudo suplirles ropas que le fueran aceptables.
Dios tom animales, los mat y entonces
Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de
pieles, y los visti. Gnesis 3:21
sta fue una ilustracin muy grfica del hecho de que el pecado
trae la muerte. Adn y Eva nunca antes haban visto la muerte. Si
mientras Dios mataba los animales ellos estaban mirando, debi
84 Captulo Cinco
Desterrado
Aunque el hombre haba pecado, todava estaba en el jardn
y tena acceso al rbol de la vida. Comer de ese rbol habra
significado que el hombre vivira para siempre, por lo tanto
Dios sac del jardn a la pareja.
Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre *Note la palabra
nosotros. Como
es como uno de *nosotros, sabiendo la Biblia claramente
el bien y el mal: ahora, pues, que no declara que hay un
alargue su mano, y tome tambin del solo Dios, es lgico
que nos preguntemos:
rbol de la vida, y coma, y viva para Con quin est Dios
siempre. Y lo sac Jehov del huerto hablando cuando dice:
del Edn, para que labrase la tierra de el hombre es como
uno de nosotros?
que fue tomado. Esta pregunta ser
contestada cuando
Ech, pues, fuera al hombre, y puso al avancemos en la
oriente del huerto de Edn querubines, Escritura.
y una espada encendida que se revolva por todos lados,
para guardar el camino del rbol de la vida. Gnesis 3:22-24
Aunque no lo parezca, ste fue un acto de misericordia. Dios
no quera que los hombres vivieran para siempre atrapados
como pecadores. Puede usted imaginar cmo sera el mundo
si todos los hombres y mujeres perversos de todos los siglos
todava vivieran hoy? Al poner al hombre fuera del jardn,
Dios permiti que el pecado cobrara su paga: bsicamente la
muerte fsica. Pero Dios estaba pensando ms all de la tumba.
l estaba pensando en un plan para liberar al hombre de la
Segunda Muerte, un medio para escapar del Lago de Fuego.
Dios con ello estaba diciendo que la deuda del pecado del
hombre poda ser pagada o perdonada solamente si haba
muerte. Pero por qu la sangre?
Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he
dado para hacer expiacin [o cubrimiento] sobre el altar
por vuestras almas: y la misma sangre har expiacin [o
cubrimiento] de la persona. Levtico 17:11
86 Captulo Cinco
Rechazo
Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda: pero
no mir con agrado a Can y a la ofrenda suyaGnesis 4:4,5
Dios rechaz el sacrificio de Can porque l err en por lo
menos dos maneras.
Primero, sus acciones revelaron que l realmente no
confiaba en Dios y, segundo, Can hizo las cosas a su propia
manera. Como hemos visto repetidamente, Dios no acepta
ideas personales sobre cmo tener paz con l. El hombre puede
tener las mejores intenciones del mundo, pero el ser sincero
no alcanza a sobrepasar el abismo que nos separa.
Frecuentemente consideramos que pensar en forma
independiente es algo bueno y posiblemente haya algo de
mrito en ello. Pero todos podemos testificar que un espritu
independiente casi siempre est centrado en s mismo. Cuando
la mentalidad de yo lo har a mi manera gobierna
el corazn, todo tiende a terminar en fracaso.
Centrado en el yo, Can estaba
haciendo las cosas a su IAS
IDEA
S
PR O P NAS
manera. l crey que SUS A S EX
TER
Cain
C I
saba mejor que Dios RIEN
A PA
n
lo que era correcto. Ad
Aceptacin
Por otro lado, Abel
ofreci el tipo de sacrificio
que Dios haba encargado. El animal inocente muri y su
sangre fue derramada en el altar. Abel mereca morir por su
propio pecado, pero Dios en su misericordia permiti que el
animal muriera en su lugar como sustituto. Cuando Abel puso
su sacrificio delante del Seor, confi en que Dios cumplira
Su palabra y enviara un Salvador para, de alguna manera,
librarlo de la horrible pena del pecado. Es difcil saber si Abel
conoca la forma en la cual el futuro Salvador llevara a cabo
su papel, pero s est claro que Abel confiaba en Dios en cuanto
a la solucin del pecado.
Captulo Cinco 89
L a bondad de Dios
En contraste con Abel, Can se disgust bastante con Dios.
se ensa Can en gran manera, y decay su semblante.
Entonces Jehov dijo a Can: Por qu te has ensaado, y
por qu ha decado tu semblante? Si bien hicieres, no sers
enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta:
con todo esto, a ti ser su deseo, y t te enseorears de l.
Gnesis 4:5-7
Preguntas, preguntas.
Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y
aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant
contra su hermano Abel, y lo mat.
Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano?
Gnesis 4:8, 9
L a muerte
Bueno, es hora ya de dejar a Adn. La Biblia relata que l
tuvo una familia muy grande y vivi hasta ser extremadamente
viejo. Algunos eruditos han propuesto la explicacin de que un
efecto invernadero en la creacin original pudo haber protegido
al hombre de los rayos csmicos dainos, permitiendo que
tuviera una larga vida, como se menciona en los primeros
aos de la historia. Otros han llamado la atencin al hecho de
que la acumulacin de mutaciones degenerantes apenas haba
comenzado y eso permita que los primeros descendientes de
Adn tuvieran una vida ms larga. Aunque hubiera mrito en
estas teoras, un buen nmero de cientficos cree que la duracin
de la vida de una persona est determinada genticamente.
Originalmente, ese lmite gentico sera ms amplio. Ms
adelante veremos la posible causa del cambio en el lmite de
la duracin de la vida. Cualquiera sea la razn, la Biblia dice
que la palabra de Dios se cumpli en Adn.
Y fueron los das de Adn despus que engendr a Set,
ochocientos aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos
los das que vivi Adn novecientos treinta aos: y muri.
Gnesis 5:4,5 MUERTO
92 Captulo Cinco
Por lo menos una parte del Cielo estar ocupada por una
gran ciudad. Est calculado que si solamente se usara un
cuarto de la ciudad, se podran acomodar veinte billones de
personas, las que tendran espacio suficiente para vivir all.
Esta ciudad es llamada la Nueva Jerusaln.
me mostr la gran ciudad santa de Jerusalnteniendo
la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una
piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como
el cristal. Tena un muro grande y alto con doce puertas:
y en las puertas, doce ngeles Apocalipsis 21:10-12
Violencia
La humanidad no solamente rechaz a Dios sino que
mantuvo la intencin de seguir a Satans, como si se tratara
de una cosa placentera. La Biblia dice
Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la
tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn
de ellos era de continuo solamente el mal.
Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra
llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y he aqu que
estaba corrompida: porque toda carne haba corrompido
su camino sobre la tierra. Gnesis 6:5, 11, 12
L a manera de escapar
Dios le dijo a No que construyera un arca, un barco aunque
no de remos. Era una gran embarcacin, similar a esos buques
modernos que navegan por el ocano. Tena varios pisos, un
sistema de ventilacin interior y una puerta (solamente una).
La embarcacin fue construida de madera y cubierta con brea,
una manera comn de sellar una embarcacin en los siglos
pasados. 4 El arca continu siendo la embarcacin ms grande
que jams se haya construido hasta que sus medidas y radio
fueron casi duplicados en 1844 por el barco Gran Bretaa. Las
dimensiones del arca son an hoy consideradas como las ideales
para una embarcacin gigante y estable. No fue construida
para obtener velocidad sino solamente para que flotara y as
preservar la vida de sus ocupantes. Dios le dijo a No:
Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra,
para destruir toda carne en que haya espritu de vida
debajo del cielo: todo lo que hay en la tierra morir. Mas
establecer mi *pacto contigo, y entrars en *Pacto: un
acuerdo,
el arca t, tus hijos, tu mujer, y las mujeres promesa o
de tus hijos contigo. Y de todo lo que vive, contrato.
de toda carne, dos de cada especie meters
en el arca, para que tengan vida contigo: macho y hembra
sern. De las aves segn su especie, y de las bestias segn
su especie, de todo reptil de la tierra segn su especie, dos
de cada especie entrarn contigo, para que tengan vida. Y
toma contigo de todo alimento que se come, y almacnalo,
y servir de sustento para ti y para ellos.
Y lo hizo as No: hizo conforme a todo lo que Dios le
mand. Gnesis 6:17-22
98 Captulo Cinco
Obediencia
Por cuanto No crey en Dios, Le obedeci, aunque eso no
signific que las instrucciones de Dios fueran ms fciles de
seguir. Nunca antes haba No construido un barco, y menos
uno de esas medidas. Sin embargo, lo peor iba a ser explicar
la idea de un diluvio universal a sus vecinos.
Dios haba dicho que pasaran 120 aos antes que el diluvio
ocurriera. 5 Durante ese tiempo No no solamente supervis
la construccin de la embarcacin, sino que tambin advirti
a todos aquellos que estaban dispuestos a escucharlo, acerca
del juicio que vendra. 6
La Biblia nos dice que antes del diluvio la gente viva
durante cientos de aos. Como vimos anteriormente se han
sugerido algunas teoras para explicar este hecho, pero la
Biblia no nos da ninguna explicacin. Simplemente lo declara
como un hecho. Considerando la edad prolongada de la
gente, 120 aos para construir el arca no era un tiempo muy
desproporcionado. Despus del diluvio, el tiempo de vida fue
acortado considerablemente, as que un hombre de 90 aos ya
era considerado viejo.
Hay muchos excelentes libros que se han escrito con
referencia al impacto que tuvo el diluvio en el clima mundial
y en la geografa. Esos libros son teoras razonadas basadas
en los hechos bblicos y en las observaciones cientficas. Por
estar esos detallados recursos al alcance de cualquier persona
interesada en el tema, no voy a duplicarlos. Sin embargo, en las
prximas pginas, voy a referirme brevemente a esas teoras,
con la esperanza de que lo ayuden a entender.
Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca:
porque a ti he visto justo delante de m en esta generacin.
Gnesis 7:1
Un planeta diferente
No y su familia estuvieron en la embarcacin 371 das
antes que Dios abriera la puerta y los dejara salir. Mucho antes
de ese da, las aguas se haban calmado y el arca se haba
posado en una regin montaosa. Cuando salieron del arca,
la tierra no solamente estaba seca sino que estaba produciendo
nuevamente. Era un planeta totalmente diferente del anterior.
Era la tierra con el aspecto que nosotros vemos ahora.
Entonces habl Dios a No, diciendo: Sal del arca t, y
tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.
Todos los animales que estn contigo de toda carne, de
aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la
tierra, sacars contigo: y vayan por la tierra, y fructifiquen
y multiplquense sobre la tierra Entonces sali No, y sus
hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con l.
Y edific No un altar a Jehov, y tom de todo animal
limpio y de toda ave limpia, y ofreci holocausto en el altar.
Y percibi Jehov olor grato Gnesis 8:15-18,20,21
Una promesa
La primera cosa que hizo No despus de abandonar el arca
fue levantar un altar y ofrecer un animal inocente como un
sacrificio de sangre a Dios. El sacrificio no borraba su pecado, pero
ilustr lo que es la paga del pecado: la sangre derramada en la muerte.
No confiaba en Dios y crea que el Seor guardara Su palabra
y los salvara a l y a su familia de las terribles consecuencias
del pecado. A Dios le agrad esta actitud y por ello
Captulo Cinco 103
4 Babel
El captulo 10 del libro de Gnesis es frecuentemente llamado
La Tabla de las Naciones. Nos dice de donde vinieron los grupos
tnicos ms importantes, teniendo a los tres hijos de No como
sus precursores. El captulo termina con este versculo:
Estas son las familias de los hijos de No por sus
descendencias, en sus naciones: y de stos se esparcieron
las naciones en la tierra despus del diluvio. Gnesis 10:32
ate
n
ite r
ed Ma
Lbano
rr
Isra
Ro Jordn
Irak
all. Y se dijeron unos a otros:
Vamos, hagamos ladrillo y Golfo
Prsico
cozmoslo con fuego. Y les Mar Arabia Saudita
Rojo
sirvi el ladrillo en lugar de
piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos,
edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue
al cielo: y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos
sobre la faz de toda la tierra. Gnesis 11:1-4
Esparcidos
La historia habla por s misma. Dios actu para confrontar
la desviada actitud del hombre. Dios dijo:
Ahora, pues, *descendamos, y *confundamos *Una vez ms, note
all su lengua, para que ninguno entienda la gramtica plural:
descendamos y
el habla de su compaero. confundamos. La
As los esparci Jehov desde all sobre la Biblia claramente
declara que hay
faz de toda la tierra, y dejaron de edificar un slo Dios. As
la ciudad. Gnesis 11:7,8 que, Con quin
est hablando el
Nunca ha estado bien fundamentada Seor cuando dice
la teora de la migracin de los nativos nosotros? Vamos
a estudiar este
tribales del norte y sur de Amrica. Segn interesante tema ms
esa suposicin, cruzaron por la zona adelante.
del Estrecho de Bering, donde se presupone que haba una
conexin terrestre en aquellos das. Lingsticamente ha sido
imposible probar las asociaciones de lenguajes que se han
hecho. Las investigaciones realizadas an no nos permiten dar
una explicacin razonable de la separacin lingstica de estos
grupos tan pequeos, que terminan en lugares remotos desde
Captulo Cinco 109
1 Abraham
Tras la confusin de lenguas
que se produjo en Babel, muchas
generaciones pasaron antes de que
la Biblia registrara la siguiente
intervencin de Dios en la historia.
A travs de todos esos aos
transcurridos, Dios no olvid su
promesa de enviar al Salvador.
Aunque la mayora de las personas
apenas reconocan a Dios en
sus vidas, en cada generacin
se levantaron algunos hombres
y mujeres que s aceptaron sus
promesas. Una de esas parejas
fueron Abram y Sarai.
Mas Sarai era estril, y no tena
hijo. Gnesis 11:30
Turqua R
o
La ciudad donde Abram vivi Harn Ti
gr
is
igracin de Ab Irn
antes de ser llamado por Dios era
eo
em rah
n
ite r
rr
ed Ma
La
Ro
am
Canaan Babel
instrucciones del Seor, Abraham
Ur
sali de su hogar y fue a Harn. Golfo
Prsico
Arabia Saudita
Fue all donde el Seor le habl Mar La posicin exacta de Babel
Cuatro promesas
Dios le dio a Abram cuatro promesas especficas.
1. har de ti una nacin grande2 Cuando Dios ben-
dice, nos llena de
2. engrandecer tu nombre3 favor y bienestar.
3. Bendecir a los que te bendijeren, y a
los que te maldijeren maldecir4
Cuando Dios
4. sern benditas en ti todas las familias maldice, nos da
de la tierra. Gnesis 12:2,3 desgracias.
La primera promesa de Dios fue una buena noticia para
Abram pero, para llegar a ser una gran nacin, tendra, antes
de nada, que tener hijos. Este asunto era verdaderamente
problemtico para l. Hasta ahora no haba tenido descendientes
y Sarai, aparte de ser estril, ya haba perdido la posibilidad
fsica para ello. Abram estaba perplejo cada vez que pensaba
en cmo se podra hacer realidad esa promesa de Dios, pero
el Seor lo haba prometido y, por tanto, se cumplira.
Captulo Seis 115
Justicia
Vimos antes que la palabra justicia se usa con referencia a la
perfeccin de Dios; l no tiene ningn fallo ni comete errores:
es santo, puro, limpio y totalmente sin pecado ni mancha.
Certificado de deuda
Dbito Crdito
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado CUENTA
JUSTIFICADA:
a fe en Dios
etern laPorcuenta
Cobrar Pecado
al portador
te
Muer queda
justificada
rte
* La paga del pecado es mue
*Romanos 6:23
2 Creer
Esta tercera palabra ha sido muy malentendida en muchas
ocasiones. Para no caer en errores debemos entender algunas
cosas importantes que, con respecto a ella, se destacan en la Biblia:
3 Isaac
Visit Jehov a Sara, como haba dicho, e hizo Jehov con
Sara como haba hablado. Y Sara concibi y dio a Abraham
un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le haba dicho.
Y llam Abraham el nombre de su hijo que le naci, que
le dio a luz Sara, Isaac. Gnesis 21:1-3
Tu nico hijo
La plataforma es simple. Dios le pidi a Abraham que tomara
a su hijo y lo sacrificara en un altar; o sea, que lo matara. sta
no es una peticin tan sencilla. Adems el Seor le record a
Abraham que ste era su nico hijo, aunque su memoria no
necesitaba ninguna ayuda. l esper un hijo durante muchos
aos, e Isaac era aquel hijo que Dios le haba prometido y que
lo convertira en padre de muchos descendientes. El Seor
haba sido muy especfico al respecto y era obvio que un hijo
muerto no podra tener descendientes!
La peticin de Dios habr desconcertado a Abraham. Lo ms
probable es que l viera las prcticas de sacrificios humanos de
otras naciones en sus das y supiera que era muy comn para
apaciguar el mal genio de sus dioses. Pero el mandamiento
de Dios de sacrificar a Isaac era totalmente contrario a todo lo
que l saba acerca del Creador.
Captulo Seis 121
Atado
Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific
all Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su
hijo, y lo puso en el altar sobre la lea. Gnesis 22:9
Un Sustituto
La Biblia dice que Dios provey un animal.
Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus
espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos
Gnesis 22:13
1 Israel y Jud
Dios haba prometido a Abraham e Isaac que El Salvador
sera uno de sus descendientes; aunque ambos vivieron largas
vidas murieron sin llegar a conocerlo.
Jacob (Israel)
Isaac tuvo dos hijos: Esa 2000 a. J.C. 1900 a. J.C.
y Jacob. Esa era como Can; Rubn
Simen
manejaba su vida de acuerdo Lev
a sus propias ideas sin tener (ABRAM)
JUD
ABRAHAM
en cuanta los deseos de Dios SARA JACOB Dan
Naftal
y, por tanto, haciendo todas (SARAI) (ISRAEL)
Gad
ISAAC
las cosas a su estilo. Por otro Aser
lado, Jacob confiaba en Dios y Esa
Isacar
Zebuln
por eso el Seor lo consider Jos
como justo. Frecuentemente Benjamn
Egipto
Abraham, Isaac y Jacob vivieron vidas seminmadas en
Canan (lo que conocemos ahora como Israel.) En los ltimos
aos de la vida de Jacob, aquella tierra padeci una gran hambre
que lo oblig a mudarse a Egipto junto a toda su familia. En
aquellos das, el nmero de su tribu era solamente de setenta
personas. Egipto los recibi y los trat bien.
Canaan
Mar
Hebrn Muerto
Ramess
Pitn
Egipto
o
Nil
Ma
Ro
r
Ro
jo
2 Moiss
Dos millones y medio de israelitas en Egipto no podan
ser ignorados. El rey de Egipto (el faran) ide un plan para
prevenir problemas futuros con ellos.
He aqu, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y ms
fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con
l, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo
guerra, l tambin se una a nuestros enemigos y pelee
contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron
sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con
sus cargas; y edificaron para faran las ciudades de alma-
cenaje, Pitn y Ramess. xodo 1:9-11
3 Faran y la pascua
Para Moiss y Aarn fue un gran reto convencer a los lderes
de Israel que Dios les haba hablado, pero un problema mucho
mayor sera convencer al mismo faran.
Despus Moiss y Aarn entraron a la presencia de faran
y le dijeron: Jehov el Dios de Israel dice as: Deja ir a mi
pueblo
Y faran respondi: Quin es Jehov, para que yo oiga su
voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco
dejar ir a Israel. xodo 5:1, 2
El pueblo de Dios
Dios haba dicho que los israelitas seran Su pueblo. Esto
no significaba que el pueblo de Israel sera el nico que podra
seguir al Dios verdadero, sino que el Seor, a travs de ellos,
les estaba abriendo a las diferentes naciones de la tierra el
camino para que conocieran perfectamente cmo era Dios y
cmo se relacionaba con los hombres. Todo lo que el mundo
deba hacer era mirar a Israel y tendran un cuadro a todo color
y con sonido digital. Contemplaran lecciones vivas de cmo
Dios trata los hombres.
Dios advirti que traera plagas sobre Egipto para liberar a
Israel. En el proceso, l se propona ensear a las dos naciones
aspectos importantes acerca de S mismo.
La leccin que deban aprender los israelitas era
y vosotros sabris que yo soy Jehov vuestro Dios,
que os sac de debajo de las tareas pesadas de Egipto.
xodo 6:7
ste
Dios que el pueblo rodease Ramess Los Fili
Mar
Muerto
por el camino del desierto Pitnn
del Mar Rojo. Y subieron Desierto de Zin
los hijos de Israel de Egipto Monte
o
Nil
de Sina
armados.
Ma
xodo 13:17,18
Egipto (Horeb)
Ro
rR
ojo
Pan y codorniz
Y Jehov habl a Moiss, diciendo: Yo he odo las
murmuraciones de los hijos de Israel; hblales, diciendo: Al
caer la tarde comeris carne, y por la maana os saciaris
de pan, y sabris que yo soy Jehov vuestro Dios.
Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el
campamento; y por la maana descendi roco en derredor
del campamento. Y cuando el roco ces de descender,
he aqu sobre la faz del desierto una cosa *Algunas
menuda, redonda, menuda como una traducciones
usan la
escarcha sobre la tierra. Y vindolo los hijos palabra
de Israel, se dijeron unos a otros: *Qu es man. La
esto? porque no saban qu era. palabra man
significa
Entonces Moiss les dijo: Es el pan que literalmente
Jehov os da para comer. xodo 16:11-15 Qu es esto?
Dios los provey de carne y pan sin que ellos tuvieran
que trabajar por ello. Cada da tenan pan a su alcance
para que ellos recordaran diariamente que es Dios quien
provee. Debieron sentirse bastante avergonzados por
haberse quejado en un principio; sin embargo, Dios
quera ensearles otra importante leccin.
Captulo Ocho 143
Quejas
Toda la congregacin de los hijos de Israel parti del
desierto de Sin por sus jornadas, conforme al mandamiento
de Jehov, y acamparon en Refidim; y no haba agua para
que el pueblo bebiese. Y alterc el pueblo con Moiss, y
dijeron: Danos agua para que bebamos. Y Moiss les dijo:
Por qu altercis conmigo? Por qu tentis a Jehov? As
que el pueblo tuvo all sed, y murmur contra Moiss, y
dijo: Por qu nos hiciste subir de Egipto para matarnos de
sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?
Entonces clam Moiss a Jehov, diciendo: Qu har con
este pueblo? De aqu a un poco me apedrearn. xodo 17:1-4
Israel no aprendi mucho de sus errores pasados. La gente
adopt nuevamente una actitud de queja y murmuracin,
solamente que esta vez tena que ver con el agua.
Y Jehov dijo a Moiss: Pasa delante del pueblo, y toma
contigo de los ancianos de Israel; y toma tambin en tu
mano tu vara con que golpeaste el ro, y ve. He aqu que yo
estar delante de ti all sobre la pea en Horeb; y golpears
la pea, y saldrn de ella aguas, y beber el pueblo.
Y Moiss lo hizo as en presencia de los ancianos de Israel.
xodo 17:5,6
144 Captulo Ocho
El agua
En ocasiones hemos podido contemplar pinturas acerca de
este milagro. Se ubica a Moiss al lado de la roca, con la vara
en la mano y se ve un pequeo chorro de agua, de volumen
parecido al que sale del grifo de la cocina, regando la tierra.
La verdad del caso es que debi ser una corriente de agua
gigante porque haba una gran cantidad de gente sedienta de
agua, adems del ganado. Esto no era un hilo de agua, sino
un torrente enorme! La Biblia dice:
Abri la pea, y fluyeron aguas; Corrieron por los sequedales
como un ro. Salmos 105:41
Si obedeceentonces
En trminos simples Dios estaba diciendo: Si me obedeces,
te aceptar, y sers una declaracin viviente a todas las naciones
de cmo soy Yo. La nica condicin, el gran pero era, si me
obedeces, entonces
Hasta ahora los israelitas haban establecido un triste rcord.
Ellos cogieron ms pan del que necesitaban, aunque el Seor
claramente les avis que no lo hicieran. Cuando faltaba agua,
ellos murmuraron en lugar de confiar. Una respuesta honesta a la
palabra de Dios pudo ciertamente haber sido la siguiente: Dios,
nosotros somos un fracaso a la hora de obedecer Tu palabra.
T eres santo y nosotros somos pecadores. Si T deseas que
seamos un sacerdocio santo y has de aceptarnos sobre la base
de nuestra obediencia, entonces tenemos un gran problema!
No hay problema
Pero cuando Moiss reuni a todo el pueblo y les
pregunt cmo se sentan frente a la declaracin de Dios,
recibi una respuesta muy entusiasta.
Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron: Todo lo que
Jehov ha dicho, haremos. Y Moiss refiri a Jehov las
palabras del pueblo. xodo 19:8
Ayudas visuales
La leccin empez con algunas ayudas visuales.
Y Jehov dijo a Moiss: Ve al pueblo, y santifcalos hoy y
maana; y laven sus vestidos, y estn preparados para el
da tercero, porque al tercer da Jehov descender a ojos
de todo el pueblo sobre el monte de Sina. xodo 19:10,11
146 Captulo Ocho
las cosas tan claras: Si obedecen los diez mandamientos que les
voy a dar, entonces sern un pueblo santo; un pueblo especial
con una relacin especial, porque sern Mi propiedad. Ellos
sabrn cmo vivir juntos de manera ordenada y agradable. El
resto de las naciones podrn comprobar esta realidad.1
Entonces Dios habl:
Primer mandamiento
Yo soy Jehov tu DiosNo tendrs dioses ajenos
delante de m. xodo 20:2,3
Segundo mandamiento
No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo
de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars
xodo 20:4,5
Tercer mandamiento
No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano;
porque no dar por inocente Jehov al que tomare su
nombre en vano. xodo 20:7
Cuarto mandamiento
Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das
trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo
para Jehov tu Dios; no hagas en l obra algunaxodo 20:8-10
Dios les deca a los israelitas que deban guardar el sptimo
da, el sbado, como el da de reposo. Este da sera una seal
que mostrara al resto del mundo que Dios haba establecido
una relacin especial y distinta con ellos. La Biblia dice:
Captulo Ocho 149
Dios quera que los israelitas supieran que para ser santos
ellos deban honrar el "Sabbath" como una seal especial de
distincin del pueblo propiedad de Dios.
Quinto mandamiento
Honra a tu padre y a tu madre xodo 20:12
Sexto mandamiento
No matars. xodo 20:13
Sptimo mandamiento
No cometers adulterio. xodo 20:14
Octavo mandamiento
No hurtars. xodo 20:15
Noveno mandamiento
No hablars contra tu prjimo falso testimonio. xodo 20:16
Dcimo mandamiento
No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer
de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su
asno, ni cosa alguna de tu prjimo. xodo 20:17
Ahora lo s
De esta forma concluy la promulgacin de los diez
mandamientos. Dios hizo que se escribieran sobre piedra,
probablemente para dar a entender que estas leyes deban ser
consideradas inflexibles. Con el paso del tiempo, el hombre se
ha ido convenciendo a s mismo que engaar puede hasta ser
bueno, pero la Ley todava dira que es malo, por ser contrario
a la voluntad de Dios expresada en los mandamientos. Ahora,
con estas ordenanzas, el hombre poda saber con claridad lo
que el Seor consideraba pecado. Uno de los escritores bblicos
reflexionando sobre esta verdad escribi
Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tam-
poco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars.
Romanos 7:7
Un espejo
En muchas maneras, los diez mandamientos son para
nosotros lo que es un espejo para una cara sucia. Si alguien le
mirara la cara y le dijera: su cara est sucia, usted lo podra negar
diciendo, mi cara no est sucia, no veo nada! Podra sinceramente
creer que est en lo cierto. Pero si le dieran un espejo, podra
comprobar que realmente su cara est manchada y ya no podra
negar esa verdad. Le habran cerrado la boca. Usted se dara
cuenta de que es culpable de tener suciedad en la cara.
Eso mismo ocurre con el pecado y la ley que lo condena.
Realmente no sabamos la gravedad del pecado hasta que Dios nos dio la
Ley. Como el espejo expone claramente la suciedad, as los diez
mandamientos hacen que nuestro pecado quede en evidencia.
Los diez mandamientos no fueron dados como una lista
de reglas cuyo cumplimiento nos hara justos delante de
Dios. se no era el propsito de la Ley. Justificarse por medio
de ello, sera tan intil como tratar de quitar la suciedad de
nuestra cara frotndonos la mejilla con el espejo. La misin
de los espejos es la de reflejar, no la de limpiar. De hecho, si
intentamos limpiarnos con el espejo, lo ms probable es que
el vidrio se manche e impidamos que en el futuro ste pueda
156 Captulo Ocho
El abismo
Hasta ahora, al pensar de s mismo que era una buena
persona, algn hombre podra enorgullecerse, creyendo que
Dios lo amaba ms que a otros. Pero con la Ley dada, Dios
coloc a todos en el mismo punto: pecadores. Cierto salmista
expres su condicin as
Captulo Ocho 157
d e l d oae
a g ente de N
L
Dos grupos
La reaccin de los israelitas, al or por primera vez los diez
mandamientos, reflejaba indudablemente la manera de pensar de
mucha gente en la actualidad. La Biblia dice que todos los israelitas
temblaron de miedo. Pero la causa de que la mayora de ellos
estuvieran aterrorizados eran los rayos y truenos que se oyeron.
Ellos estaban ms impresionados por lo externo y alarmados
por aquella terrible demostracin de poder. Con respecto a los
diez mandamientos, ellos no captaron su importancia ya que
pensaban que podran obedecerlos sin ningn problema. De
igual manera piensa mucha gente hoy. Concentran todos sus
esfuerzos en obedecer los mandamientos, perdiendo de vista
el verdadero propsito por el cual fueron dados.
158 Captulo Ocho
L as diez sugerencias?
A los diez mandamientos se los conoce como la "ley
moral", por cuanto tiene que ver con el comportamiento
tico y moral de las personas.
Slo porque la ley moral no puede restaurar la amistad
perdida con Dios, no quiere decir que no tenga ningn
valor. As como las leyes fsicas rigen el orden del universo,
as las leyes espirituales rigen el orden de una nacin o de
un grupo de personas.
Muchos pases han rechazado el cdigo bblico de
conducta, arriesgndose a tener una sociedad moralmente
neutral. En realidad no existe tal tipo de sociedad. Ninguna
civilizacin ha sobrevivido en tales condiciones de
neutralidad moral. El no tener una posicin definida en
aspectos ticos equivale, en definitiva, a haber tomado una
decisin concreta que s les afectar.
El rechazo de los absolutos bblicos ha dado lugar a
una insensibilidad hacia el mal, cuyo resultado es que cada
generacin se encuentra ms cmoda con el pecado. La
Biblia ensea que, con toda seguridad, esta actitud conducir
cualquier sociedad al caos.
160 Captulo Ocho
Bueno Malo
1 El tabernculo
Como dijimos en el captulo anterior, es indudable que
algunos israelitas pensaban ser aceptados por Dios guardando
los diez mandamientos. De forma imprudente escogieron el N
L a primera leccin
Pongamos una ilustracin: Un hombre que estaba
cruzado un ro a nado fue atrapado por una fuerte corriente.
Mientras forcejeaba, pidi socorro! Mucha gente estaba
mirando pero ninguno fue capaz de ayudar al hombre
que se ahogaba, excepto un nadador muy experimentado.
Las personas en la orilla insistan para que ese nadador
ayudara inmediatamente al que estaba ahogndose, pero
lo nico que haca ste era mirar tranquilamente mientras
la agnica lucha de la vctima por sobrevivir se haca cada
vez ms intensa. Finalmente, cuando el hombre ya estaba
totalmente exhausto, el hbil nadador se lanz al agua y
lo sac con vida a tierra.
La gente critic al rescatador por esperar tanto, por
eso l respondi, El hombre que se ahogaba no me habra
dejado ayudarle porque lo estaba intentando con su propia
fuerza. De acercarme a l, nos habramos ahogado los dos.
nicamente poda salvarlo cuando l se hubiera dado por
vencido y no tratara de salvarse por s mismo.1
Conclusin: El primer paso para acercarnos a Dios es
darnos cuenta de que somos pecadores sin esperanza, incapaces
de salvarnos a nosotros mismos de las consecuencias eternas
del pecado.
164 Captulo Nueve
Santsimo
el v
na (
orti
La c
Lugar
Santo
tros
me
46
Patio
Portn p
r incipal
Estructura
general del
tabernculo
166 Captulo Nueve
El patio
El altar de bronce:
Pasando la puerta del patio estaba el primer mueble: el altar.
Era bastante ancho, hecho de madera y cubierto con bronce;
tena cuatro cuernos, uno en cada esquina, y a cada lado unos
palos largos que pasaban por unos aros
para poder ser cargado.
La fuente de bronce:
Esta fuente de bronce
estaba situada a mitad de
camino entre el altar de
bronce y el Lugar Santo.
Contena agua y se usaba para el
lavado ceremonial. Esto significaba
que el hombre deba estar puro antes
de acercarse a Dios.
El candelabro de oro:
El tamao del candelabro no fue definido
por Dios, pero s sabemos su forma. Tena un
brazo principal del cual se desprendan siete
brazos. El hecho de que fuera elaborado de
oro puro indudablemente limitaba su tamao.
El altar de incienso:
Este altar era colocado justo delante de la
cortina que separaba el Lugar Santsimo del Lugar
Santo. Se quemaba incienso en l mientras los
israelitas se reunan afuera para orar. El perfume
que suba hacia el cielo era un smbolo de las
oraciones que iban hacia Dios.
Captulo Nueve 167
El propiciatorio:
El arca del pacto tena una tapa de oro
cubierta por encima por dos querubines con las alas abiertas.
El arca y su tapa (el propiciatorio) eran los nicos muebles
que estaban colocados en el Lugar Santsimo. Dios dijo
Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el
propiciatorio, de entre los dos querubines que estn sobre
el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los
hijos de Israel. xodo 25:22
168 Captulo Nueve
Los sacerdotes
Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos
consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis
sacerdotes. xodo 28:1
El tabernculo terminado
La estructura completa fue terminada nueve meses despus
de que los israelitas llegaran al Monte Sina.
Y vio Moiss toda la obra, y he aqu que la haban hecho
como Jehov haba mandado; y los bendijo. xodo 39:43
Y deba ser
sin defecto Levtico 1:3
Un Salvador justo
Una vez ms, el Seor le recordaba a su pueblo que la nica
manera de aceptarlos era creyendo que l es
Dios justo y Salvador Isaas 45:21
El da de la expiacin
Los sacerdotes tenan completa libertad para moverse en el
recinto del Tabernculo a la hora de cumplir con sus obligaciones,
con una sola excepcin: tenan totalmente prohibida la entrada
al Lugar Santsimo.
172 Captulo Nueve
2 Incredulidad
Los israelitas iban aprendiendo ms y ms acerca del Seor y
al mismo tiempo Dios fielmente los provey de agua y comida.
La Biblia nos dice que Dios aun permiti que sus zapatos no se
desgastaran. Adems los israelitas ahora tenan un cdigo moral
Captulo Nueve 173
Monte de
rR
Repaso: la muerte
La Biblia habla acerca de la muerte de tres maneras diferentes:
1. La muerte del cuerpo: El espritu del hombre est
separado de su cuerpo.
2. La muerte de una relacin: El espritu del hombre est
separado de Dios.
3. La muerte del gozo futuro y eterno: El espritu del
hombre est separado eternamente de Dios en el infierno.
la paga del pecado es muerte Romanos 6:23
TID
VI
O
S RESCAT
B DO
RE S
Los profetas
Dios, en esos aos, envi profetas, hombres que no solamente
predicaban en contra de las desviaciones morales del pueblo,
sino que tambin les advertan del juicio que vendra.
Muchos de estos profetas fueron tambin movidos por
Dios para completar parte de las Escrituras. Algunos de
ellos dieron informacin especfica acerca de la venida
del Libertador prometido.
Por lo general, los profetas no fueron bien recibidos ni por
los israelitas y judos ni por sus reyes respectivos. Haba una
razn; los profetas les daban un mensaje que ellos no queran
or. Por ejemplo, el profeta Isaas dijo al pueblo:
Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m
con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn
est lejos de m, y su temor de m no es ms que un
mandamiento de hombres que les ha sido enseado
Isaas 29:13
Dispersin de Israel
En el momento oportuno, el Seor envi el castigo. Los asirios
invadieron el territorio de las diez tribus del norte en el ao 722
a. J.C. y las dispersaron por todo su imperio. La Biblia no registra
un regreso organizado de estas personas a la tierra de Israel.
180 Captulo Nueve
Turqua
a. J.
C. ASIRIA Irn
Ro
MEDIA
Ro
Euf
10 tribus rate
Tig
s Y PERSIA
ris
Arabia Saudita
Roma GRECIA
ITALIA
Jerusaln
ISRAEL
EGIPTO
ilo
Ro N
Algunos judos abrazaron libremente la cultura griega,
combinndola con sus creencias acerca de Dios. Estas personas
fueron llamadas saduceos. Aunque su nmero fue pequeo, fueron
personas ricas y con influencia. Procuraban controlar al sumo
sacerdote y esa posicin tan influyente lleg a ser comprada
y vendida. Desafortunadamente, ellos tambin negaban que
algunas porciones de la Biblia fueran verdaderas. Por tanto los
saduceos descartaron parte de la Palabra de Dios.
Durante unos doscientos aos, los judos se mantuvieron
constantemente bajo sucesivas fuerzas de ocupacin griega,
hasta que en el ao 166 a. J.C. se rebelaron. Judas Macabeo
liber al pueblo con el fin de entrar en un perodo de autonoma.
Durante este perodo, un partido de judos religiosos celosos,
llamados fariseos, apareci en el escenario. Los fariseos se opusieron
a la influencia de la cultura griega y se mantuvieron en la ley dada
por Moiss. En su celo, crearon un conjunto de leyes protectoras
alrededor de la ley de Moiss, para que s adiciona
ninguna de las leyes verdaderas pudiera ser ye
les
Le
dic
aadieron a la palabra de Dios.
182 Captulo Nueve
Can
ADN
EVA ABEL
SET
Ens El rbol genealgico:
Cainn
desde Adn a Jess
Mahalaleel La lnea extendida indica la sucesin de
los ancestros de Jesucristo. Los nombres
Jared
en letras negritas indican historias
Enoc tratadas en detalle en este libro.
Metusaln
Lamec Jafet
Naasn
NO Cam
Aminadab
SEM
Aram
Arfaxad
Sala Esrom
Heber
Nacor
Peleg Fares
Reu Rubn
Ismael Aarn
Serug Simen
Agar Lev
Nacor (ABRAM)
JUD Moiss
Tar ABRAHAM
Dan Josu
SARA JACOB
(SARAI) (ISRAEL) Neftal
Gad
ISAAC
Aser
Isacar
Harn Esa
Zabuln
Lot
Jos
Benjamn
Captulo 7,8
Captulo 5
Captulo 6
Captulo 9
Ca ptulo 4
5
FECHAS INCIERTAS 2.100 a. J.C. 1.900 a. J.C. 1.550 a. J.C.
Captulo Nueve 185
RAEL
dividirse la nacin de Israel en Pekaa
Salum
los das despus del reino de Zacaras
Salomn. Israel dur como Jeroboam II
nacin hasta caer cautiva de
Jos
e IS
Asiria en el ao 722 a. J.C.
PRO
Joacaz Las flechas indican
Jeh Oseas el perodo cuando
Joram Isaas vivieron los profetas
S d
F
Salmn Ocozas Miqueas
ETA
Rahab Acab Ezequiel
Tibni y Omri Zacaras
Booz
REYE
Zimri Malaquas
S
Rut
Ela
Obed Baasa
Nadab
Juan el Bautista
Isa
Jeroboam
12 Discpulos
DAVID SALOMN
Roboam
Abiam
Asa MARA JESS
REYE
Josafat JOS
Joram
La lnea de Jacob
Sal Ocozas*
puntos indica Atala*(reina) Matn
S de
Barac Joacim
JUEC
Jair
El reino del sur se llamaba Jud. Lo formaban las tribus de
Jeft
ES
ea
un sacerdote llamado Zacarassu mujer
rn
REGIN
iter
era de las hijas de Aarn, y se llamaba DE
GALILEA
Med
Elisabet. Ambos eran justos delante de
Mar
Dios, y andaban irreprensibles en todos los
mandamientos y ordenanzas del Seor. Pero
no tenan hijo, porque Elisabet era estril, y Jerusaln
ambos eran ya de edad avanzada. REGIN
DE
JUDEA
Aconteci que ejerciendo Zacaras el
sacerdocio delante de Dios segn el orden
de su clase, conforme a la costumbre del sacerdocio,
le toc en suerte ofrecer el incienso, entrando en el
santuario del Seor. Y toda la multitud del pueblo estaba
fuera orando a la hora del incienso.
Y se le apareci un ngel del Seor puesto en pie a la
derecha del altar de incienso. Y se turb Zacaras al verle,
y le sobrecogi temor. Pero el ngel le dijo: Zacaras, no
temas; porque tu oracin ha sido odo, y tu mujer Elisabet
te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Juan. Y tendrs
gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su nacimiento;
porque ser grande delante de DiosY har que muchos
de los hijos de Israel se conviertan al Seor Dios de ellos. E
ir delante de lpara hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los
justos, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto.
Lucas 1:5-17
Elisabet
Zacaras volvi a su casa mudo. Dios cumpli su palabra
tal y como el ngel lo haba adelantado.
Despus de aquellos das concibi su mujer Elisabet, y se
recluy en casa por cinco meses, diciendo: As ha hecho
conmigo el Seor en los das en que se dign quitar mi
afrenta entre los hombres. Lucas 1:24,25
Mara
Ahora, la escena cambia. El ngel hizo otra visita, esta vez
a una muchacha joven llamada Mara.
REGIN
Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado
ea
DE
GALILEA
rn
por Dios a una ciudad de Galilea, llamada
iter
Nazaret, a una virgen desposada con un varn
Med
que se llamaba Jos, de la casa de David; y Nazaret
Mar
el nombre de la virgen era Mara. Lucas 1:26,27
Jos y Mara estaban comprometidos de
acuerdo a las costumbres judas. La Biblia REGIN
DE
Mara saba que Elisabet era muy anciana para tener hijos.
En realidad, si era posible que Elisabet concibiera, entonces
era creble que una virgen diera a luz. Mara eligi la opcin
de confiar en Dios.
El significado de un nombre
La Biblia registra varios casos de profetas que vivieron
mucho tiempo antes del nacimiento de Jess, quienes
escribieron con detalles y sin error acerca de Su venida. El
profeta Isaas escribi esto setecientos aos antes del
nacimiento de Jess
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz. Isaas 9:6
Captulo Diez 191
Juan
Cuando a Elisabet se le cumpli el tiempo de su alumbra-
miento, dio a luz un hijo. Lucas 1:57
2 Jess
El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara
su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que
haba concebido del Espritu Santo. Jos su marido, como
era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente.
Mateo 1:18,19
El censo
Aconteci en aquellos das, que se promulg *Csar Augusto
era el goberna
un edicto de parte de *Augusto Csar, que dor del imperio
todo el mundo fuese empadronado. Lucas 2:1 romano.
Csar necesitaba dinero y, si los romanos hacan un censo
correcto, ms gente tendra que pagar sus impuestos. Sin duda
esto no alegr a Jos. Su esposa estaba a punto de dar a luz.
Siendo carpintero de profesin, seguramente estara haciendo
una cuna y habra organizado con la partera local todos los
detalles para tener un lugar seguro y limpio donde el nio
pudiera nacer. Pero ahora tendra que llevar a su mujer a Beln,
donde haca mil aos haba estado la casa de David. En realidad,
recorrer 120 kilmetros con su esposa a punto de dar a luz no
era una idea muy atractiva, cuando tena que viajar en burro
o a pie. Por qu se les habra ocurrido a los
Sea
romanos esta idea precisamente ahora? Por Sea of
Galilee
ean
qu no tomar el censo en el pueblo natal de GALILEE
ran
iter
Jos, Nazaret? Sera mucho ms cmodo. Pero Nazareth
Jordan River
Med
Los pastores
Haba pastores en la misma regin, que velaban y guar-
daban las vigilias de la noche sobre su rebao. Y he aqu,
se les present un ngel del Seor, y la gloria del Seor
los rode de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el
ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas
de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es
CRISTO el *Seor. Esto os servir de *El trmino Seor
en s mismo, fue
seal: Hallaris al nio envuelto en usado por los
paales, acostado en un pesebre. profetas antiguos
para referirse al
Y repentinamente apareci con el ngel Salvador.
una multitud de las huestes celestiales, que alababan a
Dios, y decan: Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra
paz, buena voluntad para con los hombres! Lucas 2:8-14
El Cristo, el Mesas
La palabra griega Cristo es la misma que la palabra hebrea,
Mesas. La palabra significa: el Ungido. Por siglos el nombre
Mesas haba sido aplicado al Salvador prometido.
Ahora los ngeles estaban diciendo que el Ungido, el Mesas,
el Cristo; era el SEOR. 3 Por tanto l era Dios.
Sucedi que cuando los ngeles se fueron de ellos al cielo,
los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta
Beln, y veamos esto que ha sucedido, y que el Seor
nos ha manifestado.
Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a Mara y a
Jos, y al nio acostado en el pesebre. Y al verlo, dieron a
conocer lo que se les haba dicho acerca del nio
Lucas 2:15 17
L a profeca
Es fcil imaginarse a un turbado escriba soplando para
quitar el polvo de un pequeo rollo manuscrito. Sus sabios
compaeros se inclinan haca el papiro y con una disposicin
increble revisan el texto. Quieren que Herodes entienda que
no son responsables de haber escrito esas cosas. Haba sido un
profeta llamado Miqueas quien lo haba escrito setecientos
aos antes. Un dedo tembloroso apunta haca una parte
gastada del documento. Herodes rehusa mirarlo. El
escriba aclara su garganta y lo lee:
Pero t, Beln Efrata4 , pequea para estar entre las
familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en
Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los
das de la eternidad. Miqueas 5:2
Adoracin
Estos hombres ricos y de alto rango adoraron a Jess. La
Ley en esto era muy clara y contundente: solamente el Altsimo
deba ser adorado. Jos y Mara conocan muy bien los diez
mandamientos y an as no intervinieron para impedirlo.
Ellos, en su interior, saban que los magos estaban adorando
al mismo Dios, Quien haba venido en forma humana.
Pero siendo avisados por revelacin en sueos que no
volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.
Despus que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor
apareci en sueos a Jos y dijo: Levntate y toma al nio
y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all hasta que
yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al
nio para matarlo.
Y l, despertando, tom de noche al nio y a su madre, y
se fue a Egipto, y estuvo all hasta la muerte de Herodes;
para que se cumpliese lo que dijo el Seor por medio del
profeta, cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo. Mateo 2:12 15
De acuerdo con los relatos de la historia secular en cuanto
a la crueldad de Herodes, seguramente l hizo todo lo posible
para matar a Jess, pero el nio estuvo a salvo en Egipto. Cuando
Herodes muri, Jos, Mara y Jess regresaron a Nazaret. All
Jos seguira con su trabajo de carpintero.
Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y
la gracia de Dios era sobre l. Lucas 2:40
Captulo Diez 199
Camino a Nazaret
y a Galilea
Puerta de Damasco
Pretorio (fuerte Romano)
Huerto de
Getseman
Palacio de
Herodes
Betana
Monte de
los Olivos
Camino al Ro Jordn
Camino al y al Mar Muerto
Mar Mediterrneo
200 Captulo Diez
De regreso a casa
Una vez terminada la fiesta todos regresaron a casa.
Aunque no conocemos todos los detalles del viaje, podemos
imaginarnos como se desarrollaron los eventos. Probablemente,
los que venan de Nazaret viajaban todos juntos, hacindose
compaa para as estar ms seguros. Debido a que los nios
caminaban despacio, ellos, junto con las mujeres y algunos de
los hombres, salan temprano en la maana para adelantarse un
poco. El resto de los hombres se quedaba atrs aprovechando
los ltimos momentos y luego partan para alcanzar al resto
del grupo al anochecer.
Al regresar ellos, acabada la fiesta, se qued el nio Jess en
Jerusaln, sin que lo supiesen Jos y su madre. Y pensando que
estaba entre la compaa, anduvieron camino de un da
Lucas 2:43,44
L a bsqueda
La bsqueda debi ser preocupante. Oh, no! Hemos
perdido al Hijo de Dios! Buscaron en los lugares donde un
nio normalmente podra estar. Revisaron con mucha atencin
la seccin de dulces en el mercado y los lugares donde se haca
algn tipo de construccin, para ver si se habra parado all
para mirar. Con desesperacin Jos tuvo que acordarse de
los lugares en los que haban estado. El ltimo lugar donde
vieron a Jess era el templo.
202 Captulo Diez
Un recordatorio amable
sta no fue una respuesta descarada. Jess simplemente
estaba diciendo que l estaba justo donde un nio debe estar.
Estaba en la casa de su Padre. Qu es lo que l quiso decir con
Padre? Quin es este Padre al cual l se estaba refiriendo? Vamos
a estudiar ms acerca de este tema en la prxima seccin. Por
ahora, todo lo que usted necesita saber es que Jess us esta
frase como un amable recordatorio a sus padres terrenales
sobre quin era realmente.
Captulo Diez 203
4 Bautismo
Jess no empez oficialmente la obra de su vida hasta
que tuvo treinta aos de edad. Juan, el hijo de Zacaras, ya
haba empezado a prepararle el camino anuncindoles a todos
aqullos que quisieron escucharlo que el Ungido haba llegado.
Esto cre una tremenda agitacin.
En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el
desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque el reino
de los cielos se ha acercado. Mateo 3:1,2
Identificacin
El acto del bautismo implica identificacin. El significado comn
de la palabra griega baptizo se origin al comenzar la industria
textil en Grecia. En el proceso de coloracin de las telas, un
pedazo de tela era baado o inmerso en una tina de colorante y
al impregnarse la pigmentacin en la tela le daba un color nuevo.
La tela o el trapo estaba totalmente identificado con el colorante.
Juan ense que los judos se haban apartado de las
escrituras divinas al abrazar ideas humanas. l declar que
deban cambiar su forma de pensar en cuanto a sus actividades
errantes y volver a Dios; en sntesis, eso es arrepentirse. Los
judos que se bautizaban mostraban que estaban identificados
(o de acuerdo) con su mensaje de arrepentimiento.
204 Captulo Diez
Arrepentos
Juan el Bautista observ que algunos de sus oyentes eran
fariseos y saduceos. Recuerde que ellos aadieron o quitaron al
texto de la Biblia. Estas dos sectas no se llevaban bien entre s,
pero tenan algo en comn: ellos se vean a s mismos como
superiores al resto, por tanto eran muy orgullosos. Juan les llam
raza de vboras, porque echaban cargas muy pesadas sobre los
dems a causa de sus reglas estrictas, pero ellos no practicaban
lo que predicaban. Les dijo que se arrepintieran, o sea, que
cambiaran su manera de pensar.
El bautismo de Jess
Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser
bautizado por l. Mas Juan se le opona, diciendo: Yo
necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m?Mateo 3:13,14
Juan reconoci que Jess era Dios. Por tanto no tena que
arrepentirse de nada porque era Perfecto. Juan entenda que
l necesitaba ser bautizado y no Jess.
Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene
que cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Mateo 3:15
Jess insisti en que deba ser bautizado porque quera
identificarse con el mensaje que Juan proclamaba y cuyo ncleo
era la necesidad de una justicia perfecta. l quera afirmar que
el mensaje de Juan era cierto.
Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua;
y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de
Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo
una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado,
en quien tengo complacencia. Mateo 3:16,17
El Cordero de Dios
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un
varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo.
Juan 1:29,30
Bautismo
Tuve la oportunidad de visitar una tribu en Papa
Nueva Guinea, a quienes slo se les haba enseado algunos
fragmentos del pensamiento bblico. Haban practicado el
bautismo, creyendo que sus pecados eran lavados. Ellos
estaban tan convencidos del efecto literal del mismo que
no regresaban al ro despus de ser bautizados por temor a
que los pecados pudieran volver a sus vidas.
La Biblia es clara al declarar que el bautismo no nos
hace aceptables a Dios. Es solamente un cuadro externo de
lo que ha pasado interiormente. En este caso los judos que
crean en el mensaje de Juan y se identificaban con l por
el bautismo en agua.
Hoy muchos telogos intentan dar al bautismo mayor
significado del que la Biblia le otorga.
206 Captulo Diez
El Altsimo = El Padre
Jesucristo = El Hijo
El Espritu = El Espritu Santo
ES
ES
NO
NO
ES
ES
ES
NO ES
Captulo Once
1 Tentado
2 Poder y fama
3 Nicodemo
4 Rechazo
5 El pan de vida
Captulo Once v 211
1 Tentado
Al principio de la creacin, Lucifer se rebel desafiante
contra Dios, luchando por quitarle Su posicin. Ahora Dios el
Hijo, an siendo Dios verdadero, dej toda Su gloria y majestad
para venir desde el cielo hasta la tierra como un ser humano.
En esa condicin Jess deba parecer muy vulnerable a los
ojos de Satans. l pens que si tan slo pudiera engaar a
Jess hacindole cumplir sus deseos, ganara la batalla sobre
l. Desde la perspectiva de Dios, haba llegado el momento de
revelar algo ms acerca de S mismo.
Entonces Jess fue llevado por el Espritu al La palabra
desierto, para ser tentado por el diablo. Y diablo sig
nifica falso
despus de haber ayunado cuarenta das y acusador,
cuarenta noches, tuvo hambre. Mateo 4:1,2 difamador.
Jess haba estado un largo periodo de tiempo sin tomar
alimentos. Aunque l era Dios, a la vez era un hombre real,
con necesidades fsicas reales.
Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di
que estas piedras se conviertan en pan. Mateo 4:3
Una sugerencia
Satans le sugera a Jess que hiciera algo que todos
aceptaran como lgico, tal como ocuparse de su propio bienestar
fsico. Tambin pareca una buena oportunidad para que Jess
probara quin era realmente. Si era Dios, entonces l haba
creado el mundo simplemente a travs de su palabra. Cambiar
piedras en pan sera algo mucho ms simple. Esta sugerencia
del diablo esconda una trampa, pues al hacerlo Jess estara
obedeciendo las rdenes de Satans.
l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Mateo 4:4
Capernam
GALILEA Mar de
Galilea
Tiberias
Ro Jordn
Nazaret
214 v Captulo Once
Sin pecado
La lucha entre el bien y el mal no est equilibrada.
Jess, como el Dios Creador, es mucho ms poderoso que
Satans, un ser creado. Aunque Jess fue tentado, no cedi
a la tentacin porque es perfecto.
Tanto los profetas verdaderos como los falsos han anunciado
muchas cosas importantes, pero ninguno ha proclamado ser
una persona sin pecado. La Biblia registra las vidas de muchas
personas que claramente demostraron ser pecadores o que
confesaron su pecaminosidad. Jess nunca lo hizo. Sera una
investigacin totalmente intil el buscar alguna referencia que
prueba que Jess haba pecado o pedido perdn. Aqullos que
convivieron de forma ms estrecha con l y, obviamente, tenan
ms posibilidades de encontrar algn fallo en Su carcter,
escribieron acerca de Jess que
no hizo pecado, ni se hall engao en su boca;
1 Pedro 2:22
2 Poder y fama
Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea
predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El
tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio. Marcos 1:14,15
Captulo Once v 215
Autoridad
Y entraron en Capernaum; y los das de reposo, entrando
en la sinagoga, enseaba. Y se admiraban de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no
como los escribas. Marcos 1:21,22
3 Nicodemo
Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo,
un principal entre los judos. ste vino a Jess de noche,
y le dijo: *Rab, sabemos que has *Rab es el nombre
de los maestros judos
venido de Dios como maestro; por- religiosos. Llamar a
que nadie puede hacer estas seales una persona Rab
que t haces, si no est Dios con l. denotaba respeto.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Juan 3:1-3
Nacer de nuevo?
Nicodemo era un hombre de alta posicin social. Era miembro
del Sanedrn, el cuerpo gubernamental judo. Como fariseo, guardaba
la ley de Moiss meticulosamente. Como judo, descendiente
de Abraham, Nicodemo era parte del pueblo que Dios escogi
como Su posesin. Nicodemo tena un pasado privilegiado por
sus ancestros: todo estaba en orden desde el mismo da de su
nacimiento. Sin embargo, Jess encontr un fallo en su vida
y le dijo: Debes nacer de nuevo. Muchos suponen que Jess
le estaba dando buenas noticias, pero sa era una muy mala
noticia. Cmo era posible nacer de nuevo?
Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre
de su madre, y nacer?
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que
no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el
reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo
que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de
que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. Juan 3:4-7
218 v Captulo Once
Fe y confianza
La palabra creer en este contexto significa mucho ms que
estar de acuerdo intelectualmente. Un israelita poda aceptar
mentalmente que al mirar a la serpiente de bronce de Moiss
se sanara, y que si no miraba entonces morira. Por creer en
Dios, su mirada deba dirigirse necesariamente a la serpiente
para ser sanado. El significado bblico de la palabra creer
incluye un acto de voluntad y es sinnimo de fe y confianza.
El objeto de nuestra fe no es slo importante es crucial!
Cuando hablamos del objeto de la fe, nos referimos a aquello
en lo que descansa y se apoya nuestra fe. Para ilustrarlo
grficamente usaremos la figura de un puente. Por muy gordo
que yo est, puedo cruzar tranquilamente un puente porque
me fo de que ste resistir mi peso. La clave no est en el peso
sino en la fortaleza del puente. Aqu el objeto en el que deposito
mi fe no soy yo, ni mi valenta, sino la resistencia del puente.
Captulo Once v 219
Vida eterna
Jess prometa vida eterna, no solamente a Nicodemo,
sino a todo aqul que creyera en l! El ngel instruy a Mara y
a Jos para que llamaran a su hijo Jess, porque ese nombre
significa Salvador o Libertador. Ahora Jess prometa librar
VIDA ETERNA
al hombre de las consecuencias del pecado, del castigo eterno
y del Lago de Fuego.
Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. Juan 3:17
Jess no vino a la tierra para condenarla. Al contrario, vino
para salvar al mundo de la tragedia que el pecado, Satans y
la muerte haban ocasionado.
El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre
del unignito Hijo de Dios. Juan 3:18
4 Rechazo
Entr Jess otra vez en Capernan despus de algunos
das; y se oy que estaba en casa. E inmediatamente se
juntaron muchos, de manera que ya no caban ni aun a la
puerta; y les predicaba la palabra. Entonces vinieron a l
unos trayendo un paraltico, que era cargado por cuatro.
Marcos 2:1-3
El paraltico
Doquiera iba Jess, ste era el cuadro normal. Tan pronto
como l apareca en pblico, los enfermos y los invlidos se
agolpaban a Su alrededor. En este caso cuatro hombres trajeron
a un amigo paraltico.
Y como no podan acercarse a l a causa de la multitud,
descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una
abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico.
Marcos 2:4
El corazn
Jess se preocup en primer lugar por las necesidades
internas del ser humano. No haba ningn problema en perdonar
los pecados de este hombre. l es Dios, por eso puede hacerlo
con autoridad. Pero algunas personas de su auditorio tenan
dificultad en aceptar este hecho. Aunque no dijeron nada de
forma audible, sus pensamientos eran muy hostiles.
Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales
cavilaban en sus corazones: Por qu habla ste as? Blasfemias
dice. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?
Marcos 2:6,7
Preguntas, preguntas
Ni un eminente abogado pudo haber discurrido una pregunta
ms difcil. Es fcil imaginarse a los escribas rascndose la cabeza.
El hombre obviamente estaba paralizado. Restaurar los huesos
torcidos y sanarlos era prcticamente imposible. Solamente Dios
poda sanar tal enfermedad. Pero si Jess poda dar movimiento
a estos huesos deteriorados, eso quera decirno, eso no era
posible. Dios no habra venido nunca a la tierra para vivir una
vida semejante a la de Jess. l era un don nadie que viva en
los polvorientos suburbios del imperio. Vaya audacia al hacer
semejante pregunta! Quin piensa que es? Dios? Jess
respondi a su pregunta sin que ellos le contestaran
Captulo Once v 223
Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar pecadosA ti te digo: Levntate,
toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces l se levant en
seguida, y tomando su lecho, sali delante de todos, de
manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios,
diciendo: Nunca hemos visto tal cosa. Marcos 2:10-12
Trabajando el da sbado
Indudablemente, por las constantes exhortaciones que
Jess lanz a los fariseos, stos se molestaron muchsimo.
Ellos estaban perdiendo su dignidad y por eso se afanaron
en encontrar a Jess en algn acto pecaminoso y empezaron
a espiarlo muy de cerca.
Otra vez entr Jess en la sinagoga; y haba all un hombre
que tena seca una mano. Y le acechaban para ver si en el
da de reposo le sanara, a fin de poder acusarle. Marcos 3:1,2
De acuerdo a la Ley, nadie deba trabajar el sbado. Hacer
cualquier trabajo era quebrantar la Ley de Dios y eso era pecado.
En la mente de los fariseos y en sus tradiciones, el trabajo inclua
cosas tales como el servicio de un doctor. La Ley no deca que
era malo curar ese da, pero los fariseos haban suplementado los
Diez Mandamientos con su propia lista de reglas, las que haban
llegado a tener la misma autoridad que la propia Escritura. Por
lo tanto, ellos observaron a Jess para ver si curara al hombre;
o sea, queran comprobar si trabajara el s adiciona
ye
sbado. Jess era totalmente consciente del
les
Le
Los diez
propsito para el cual Dios haba dado la mandamientos
Ley. Al conocer la trampa que los fariseos le
ey
e s a i onale
s
L
Conspirando
Jess lo haba hecho. Haba trabajado el sbado! Los fariseos
lo haban atrapado.
Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos
contra l para destruirle. Marcos 3:6
5 El pan de vida
Despus de esto, Jess fue al
otro lado del mar de Galilea,
el de Tiberias. Y le segua Capernam
gran multitud, porque vean Mar de
las seales que haca en los Galilea
enfermos. Entonces subi Jess Tiberias
a un monte, y se sent all con
sus discpulos. Y estaba cerca la
Ro Jordn
pascua, la fiesta de los judos.
Cuando alz Jess los ojos, y vio
que haba venido a l gran multitud, dijo a Felipe: De
dnde compraremos pan para que coman stos? Juan 6:1-5
Jess estaba haciendo preguntas nuevamente.
Pero esto deca para probarle; porque l saba lo que haba
de hacer.
Felipe le respondi: Doscientos denarios de pan no bastaran
para que cada uno de ellos tomase un poco.
Uno de sus discpulos, Andrs, hermano de Simn Pedro,
le dijo: Aqu est un muchacho, que tiene cinco panes de
cebada y dos pececillos; mas qu es esto para tantos?
Juan 6:6-9
Motivos errneos
Aja! Se descubrieron los motivos escondidos de la gente.
Jess saba perfectamente que la gente lo quera como rey para
poder tener comida gratis. Para nada estaban interesados en
el hecho de que los milagros revelaban que l era el Salvador
prometido. Jess por tanto les dijo
El pan de vida
Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digomi Padre os
da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es
aquel que descendi del cielo y da vida al mundo.
Le dijeron: Seor, danos siempre este pan.
Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene,
nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr
sed jams. Juan 6:32-35
Captulo Once v 229
Captulo Doce
1 Trapos de inmundicia
2 El camino
3 Lzaro
4 El Infierno
5 Aceptacin y traicin
Captulo Doce 231
1 Trapos de inmundicia
Jess, que era un maestro para ilustrar Sus enseanzas,
frecuentemente usaba parbolas para facilitar la comprensin
de algn concepto. Una parbola es una historia con un tema
corriente cuyo objetivo es ilustrar, de manera concreta, verdades
espirituales. En este caso, l dirigi su historia a aqullos que
se justificaban ante Dios porque confiaban en s mismos.
A unos que confiaban en s mismos como justos, y
menospreciaban a los otros, dijo tambin esta parbola:
Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y
el otro publicano. Lucas 18:9,10
El fariseo
El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta
manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros
hombres, ladrones, injustos, adlteros, *Su ayuno, que con
ni aun como este publicano; *ayuno sista en abstenerse
de alimentos, se reali
dos veces a la semana, doy diezmos zaba, supuestamente,
de todo lo que gano. Lucas 18:11,12 para dedicar tiempo
a la oracin. El fariseo
Al darse a s mismo golpecitos de seguramente tambin
dara la dcima parte
aprobacin en la espalda, el fariseo de sus entradas a
mencion solamente un par de cosas obras de caridad.
que hizo o dej de hacer. Su lista pudo haber sido largusima,
pero eso no importaba. Su manera de orar delataba la actitud
de su corazn. Confiaba en su comportamiento externo y sus
buenas obras para autojustificarse delante de Dios.
El cobrador de impuestos
Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar
los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:
Dios, s propicio a m, pecador. Lucas 18:13
232 Captulo Doce
Arrepentimiento
Es muy interesante el hecho de que Jess una conceptos
tales como el arrepentimiento y la humildad. La Biblia dice muy
claramente que el orgullo fue la causa de la cada de Satans.
Tambin la soberbia es la causa que detiene al hombre para no
admitir que es pecador y necesita confiar en Dios. El fariseo
estaba convencido de que, si diligentemente guardaba toda
la ley y haca buenas obras, Dios estara satisfecho. Era tan
orgulloso que no vea su propia necesidad y su incapacidad
para ser declarado justo por Dios. Jess dijo:
Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est escri-
to: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos
de m. Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas
mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento
de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres Marcos 7:6-8
Ciego
Al cumplir los fariseos las exigencias de la Ley, de forma
externa, aparentaban ser justos delante de todos. Pero,
interiormente, Dios los vea como pecadores. Ellos tambin
menospreciaron el propsito de los Diez Mandamientos al
aadir sus propias reglas humanas. Jess dijo que estaban
invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que
habis transmitido Marcos 7:13
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Esclavos
Algunas veces las personas se ven a s mismas como
modelos de perfeccin, pero la Biblia declara lo opuesto. Dice
que todas las personas
sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado
para muerte Romanos 6:16
Yo nac cristiano
La palabra cristiano implica pertenecer a la familia de Cristo.
El significado bblico ha sido distorsionado y confundido
mas all de lo que podramos imaginar. Teniendo en cuenta
el sentido original de la palabra, sera incorrecto decir que
uno ha nacido cristiano. El haber nacido en un hogar cristiano no
hace a nadie cristiano, tal y como nacer en un hospital no lo
convierte en mdico. El nacimiento fsico nada tiene que ver
con nuestra relacin con Dios ni con nuestro destino futuro.
Aunque el trmino es usado por naciones enteras, si se lo
entienda correctamente slo se puede aplicar a individuos.
Algunas naciones que son llamadas cristianas han perpetrado
crmenes terribles en el nombre de Cristo, y otras son
moralmente corruptas.
Captulo Doce 235
2 El camino
Frecuentemente Jess us experiencias cotidianas para
ilustrar verdades espirituales. En esta historia, Jess hizo
pensar a sus oyentes en los corrales o rediles en los que se
guardaban las ovejas. La cerca era construida con piedras,
sobre las cuales se sembraban plantas espinosas. El propsito
de estas enramadas era detener a los animales salvajes o a los
ladrones para que no pudieran trepar por las paredes. El corral
tena solamente una entrada.
Durante el da, el pastor sacaba el rebao al pasto para que
se alimentara. Llegada la noche, el rebao regresaba al corral
y el pastor dorma en la entrada misma. Nadie poda entrar ni
las ovejas salir sin perturbar al guardin. El cuerpo del pastor
era literalmente la puerta del corral.
Volvi, pues, Jess a decirles: De cierto, de cierto os digo:
Yo soy la puerta de las ovejas. Juan 10:7
Por otro lado, Jess vino para dar a aqullos que confiaran
en l una vida plena; una vida llena de gozo. Jess dijo
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m. Juan 14:6
3 Lzaro
Estaba entonces enfermo uno llamado
Lzaro, de Betania, la aldea de Mara y
Ro Jordn
de Marta su hermanaEnviaron, pues,
las hermanas para decir a Jess: Seor, he
aqu el que amas est enfermo. Juan 11:1,3 Jerusaln
Lzaro, Mara y Marta eran unos Betania
amigos ntimos de Jess que vivan a pocos
kilmetros de Jerusaln. Cuando esta Mar
Muerto
llamada de socorro ocurri, Jess estaba
al otro lado del ro Jordn, a un da entero
de viaje de Betania.
Y amaba Jess a Marta, a su hermana y a Lzaro. Cuando
oy, pues, que estaba enfermo, se qued dos das ms en
el lugar donde estaba. Juan 11:5,6
L a reencarnacin
La reencarnacin es la creencia de que, despus de la muerte,
el espritu de un muerto regresa a la tierra para vivir nuevamente
en otro ser humano o en un animal. Este concepto no slo no
se ensea en la Biblia, sino que la Biblia afirma claramente lo
opuesto. Toda persona tiene solamente una vida.
est establecido para los hombres que mueran una
sola vez, y despus de esto el juicio Hebreos 9:27
4 El Infierno
Durante tres aos Jess ense a todos sin hacer excepciones.
Parece un tiempo muy corto, considerando todo lo que pas.
La gama de Sus enseanzas abarcaba desde el consuelo hasta
la intimidacin, y, mediante el uso de parbolas o hechos de la
vida real, Jess adaptaba cada tema a las necesidades de Sus
oyentes. En esta ocasin, Jess relat la siguiente historia verdica:
Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino
fino, y haca cada da banquete con esplendidez. Haba
tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado
a la puerta de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de
las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros
venan y le laman las llagas. Lucas 16:19-21
El mendigo muere
Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los
ngeles al seno de Abraham Lucas 16:22
Es definitivo
La Biblia claramente afirma que una persona slo puede
arrepentirse o cambiar su forma de pensar mientras est
aqu en la tierra. Despus de la muerte no hay una segunda
oportunidad y, por tanto, es imposible librarse del Infierno
e ir al Cielo. Aqullos que mueren sin una relacin con Dios
permanecern separados de l para siempre. En ningn lugar
sugiere la Escritura que alguien puede escaparse de este lugar
de sufrimiento. Aunque el rico clam para aliviar un poco su
tormento y miseria, no pudo recibir ayuda. La misericordia
solamente puede recibirse durante esta vida. El rico continua
Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la
casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que
les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este
lugar de tormento. Lucas 16:27,28
5 Aceptacin y traicin
Cuando se acercaban a Jerusaln,
junto a Betfag y a Betania, frente Betfag
Monte de
al monte de los Olivos, Jess envi los Olivos
Traicin
El traidor fue Judas Iscariote. Aunque era el tesorero de los
discpulos, tambin era un ladrn. Aparentemente, alimentaba
sus ambiciones y engordaba sus bolsillos sin que los discpulos
lo descubrieran. Jess lo saba y seguramente Satans tambin.
El diablo estaba buscando un punto dbil en la armadura
de Jess; estaba esperando el lugar y el momento idneos
para aplastar para siempre al Salvador prometido. sta era la
oportunidad de Satans. Judas estaba dispuesto. Mientras se
serva el pan de la Pascua, el diablo puso en marcha su plan.
Captulo Doce 245
os
li v
O
s
lo
Huerto de
de
Getseman
te
on
M
Domingo:
Jess entra a
Jerusaln montado
sobre un pollino.
La multitud le da la
bienvenida con sus
gritos de Hosanna.
1 El arresto
Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman, y dijo
a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que yo oro. Y
tom consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz a
entristecerse y a angustiarse. Y les dijo: Mi alma est muy
triste, hasta la muerte; quedaos aqu y velad.
Yndose un poco adelante, se postr en tierra, y or que
si fuese posible, pasase de l aquella hora. Y deca: *Abba,
Padre, todas las cosas son posibles para ti;
*Un trmino
aparta de m esta copa; mas no lo que yo afectivo simi
quiero, sino lo que t. Marcos 14:32-36 lar a pap o
papito.
Su humanidad
Cuando enfatizamos que Jess era verdaderamente Dios,
es fcil que a veces pasemos por alto que l, como hombre,
tambin tuvo una naturaleza humana. El sufrimiento no era
algo extrao para Jess. l conoci y sufri el dolor en su propio
cuerpo. Siendo Dios, saba la agona futura que iba a enfrentar
y se sinti sobrecargado por ello. En un lenguaje ntimo con
el que solamente un hijo se podra dirigir a su querido padre,
Jess clam, Abba, pap; Te imploro que encuentres otro camino.
Sin embargo, y a pesar de todo el sufrimiento, someti Su
voluntad humana a la de Su Padre celestial al orar con estas
palabras: no sea hecha mi voluntad sino la Tuya.
Luego, hablando l an, vino Judas, que era uno de los doce,
y con l mucha gente con espadas y palos, de parte de los
principales sacerdotes y de los escribas y de los ancianos.
Y el que le entregaba les haba dado seal, diciendo: Al
que yo besare, se es; prendedle, y llevadle con seguridad.
Marcos 14:43,44
Una curacin
Entonces respondiendo Jess, dijo: Basta ya; dejad. Y tocando
su oreja, le san. Lucas 22:51
Preguntas, preguntas
Entonces Jess hizo una pregunta realmente incmoda.
Y respondiendo Jess, les dijo: Como contra un ladrn
habis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada
da estaba con vosotros enseando en el templo, y no me
prendisteis; pero es as, para que se cumplan las Escrituras.
Marcos 14:48-49
En la corte
Trajeron, pues, a Jess al sumo sacerdote; y se reunieron
todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas.
Marcos 14:53
Eres t Dios?
El sumo sacerdote le volvi a preguntar, y le dijo: Eres
t el Cristo, el Hijo del Bendito? Marcos 14:61
2 La crucifixin
Como los juicios nocturnos eran ilegales, el Sanedrn se reuni
nuevamente al amanecer para establecer la sentencia penal defi
nitiva en el juicio de Jess, Quien, a esta altura del da, estara
seguramente exhausto. Aparte de no haberle permitido dormir en
toda la noche, ellos le haban dado una fuerte paliza con el nico
fin de dejarle claro a Jess quin tena el control de la situacin.
Levantndose entonces toda la muchedumbre de ellos,
llevaron a Jess a Pilato. Lucas 23:1
Poncio Pilato
Poncio Pilato, gobernador de Judea en aquellos das, tena
toda la autoridad del Imperio Romano sobre sus hombros. Como
las cortes judas no podan imponer la pena de muerte, la sancin
romana era imprescindible. Pilato era el hombre clave. Los lderes
del templo saban que l era una persona fcil de convencer; nece
sitaran utilizar slo un poco de su capacidad de persuasin.
Y comenzaron a acusarle, diciendo: A ste hemos hallado
que pervierte a la nacin, y que prohbe dar tributo a Csar,
diciendo que l mismo es el Cristo, un rey. Lucas 23:2
Herodes antipas
Herodes Antipas era hijo de Herodes el Grande. En realidad
era un ttere en manos de Roma, pero tena autoridad para
gobernar sobre la jurisdiccin a la que perteneca la residencia de
Jess, en la provincia de Galilea. Ese da Herodes se encontraba
en Jerusaln para asistir a las festividades anuales de la Pascua.
Herodes, viendo a Jess, se alegr mucho, porque haca
tiempo que deseaba verle; porque haba odo muchas cosas
acerca de l, y esperaba verle hacer alguna seal. Y le haca
muchas preguntas, pero l nada le respondi. Lucas 23:8,9
Huerto de
Getseman
Silencio
Jess saba que Herodes no tena ningn inters en hallar
la verdad del caso. l solamente quera divertirse un poco
contemplando algn milagro de Jess, mostrando as su falta
de respeto hacia la persona y el carcter de Cristo. Jess no
satisfizo a Herodes. Ms bien permaneci totalmente callado.
Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acusndole
con gran vehemencia. Entonces Herodes con sus soldados
le menospreci y escarneci, vistindole de una ropa
esplndida; y volvi a enviarle a Pilato. Y se hicieron
amigos Pilato y Herodes aquel da; porque antes estaban
enemistados entre s. Lucas 23:10-12
Crucifquenlo!
Desde su arresto, Jess haba sido sometido a cinco juicios:
tres judos y dos romanos. El sexto juicio, el definitivo juicio,
estaba a punto de comenzar. A esta altura del da, las noticias
ya estaban divulgndose por la ciudad. Para entonces, no
eran solamente el sumo sacerdote y el Sanedrn los nicos
que acusaban a Jess. Ahora se haba congregado una gran
multitud. Slo unos pocos das antes, muchos de ellos, haban
gritado Hosanna, pero ahora clamaban vehementemente
Crucifcalo! Pilato se encontraba en un verdadero dilema.
Cuanto ms trataba a Jess, ms se convenca de que haba
algo realmente extraordinario en este hombre.
Entonces Pilato, convocando a los principales sacerdotes, a
los gobernantes, y al pueblo, les dijo: Me habis presentado
a ste como un hombre que perturba al pueblo; pero
habindole interrogado yo delante de vosotros, no he
hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le
acusis. Y ni aun Herodes, porque os remit a l; y he aqu,
nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltar,
pues, despus de castigarle. Lucas 23:13-16
Pilato saba muy bien que ellos no podan hacer tal cosa
porque, como ya dijimos, las cortes judas no podan imponer
la pena de muerte.
El hijo de Dios
Los judos le respondieron: Nosotros
tenemos una ley, y segn nuestra ley
debe morir, porque se hizo a s
mismo Hijo de Dios.
Cuando Pilato oy decir esto,
tuvo ms miedo. Y entr otra
vez en el pretorio, y dijo a Jess:
De dnde eres t?Juan 19:7-9
Captulo Trece 259
Crucifixin
La crucifixin era un mtodo romano de aplicar la pena
de muerte que se usaba solamente con esclavos y criminales
del ms bajo nivel. Era un mtodo comn de ejecucin, ya que
la historia secular registra cientos de crucifixiones al mismo
tiempo. Las investigaciones nos indican que haba diferentes
formas de hacerlo:
Un rbol de pie: La vctima simplemente era colocada
contra un rbol y clavada en l, de la manera que sus
ramas lo permitiesen. Josefo, el historiador judo del primer
siglo, relata que los soldados romanos se entretenan,
crucificando prisioneros en posiciones bien extraas. 3
En forma de I: Se hunda un poste en el suelo. Las
manos del acusado eran clavadas encima de la cabeza.
En forma de X: Bsicamente consista en dos troncos
clavados en ngulo. El cuerpo era extendido con las
manos y los pies en direccin a las cuatro esquinas.
En forma de T: Un poste con una barra atravesada
en la parte superior. sta era probablemente la forma
ms comn, junto con la del rbol. Los brazos eran
extendidos a lo largo de la barra.
En forma de cruz: Era generalmente reservada para crimi
nales con alguna notoriedad. Una certificacin del crimen
era expuesta y clavada en la parte superior de la cruz.
ste fue el tipo de cruz en la cual fue crucificado Jess.
La vctima normalmente era expuesta desnuda. Las manos y
los pies eran sostenidos en su lugar por clavos que atravesaban
las muecas y los huesos de los tobillos.
Mil aos antes, Dios haba instruido al rey David para
que escribiera un Salmo completo acerca de la manera
en que morira Jess. En l, David plasm4 las palabras
de Dios diciendo
Horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis
huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan.
Salmos 22:16,17
Captulo Trece 261
Una vez ms, mil aos antes, el rey David haba profetizado
que el Mesas pronunciara exactamente esas palabras.
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
Salmos 22:1
El velo roto
Recordemos que el templo era una rplica permanente del
tabernculo original. El velo separaba el Lugar Santo del Lugar
Santsimo. No era un asunto sin importancia el hecho de que
este velo quedara rasgado tras la muerte de Jess.
Antes de nada, hay que tener en cuenta que la Biblia
dice que el velo ocultaba el lugar ms santo de la vista de los
hombres. Mirar hacia el otro lado de la cortina significaba la
muerte. Dios le haba dicho a Moiss siglos atrs
Y Jehov dijo a Moiss: Di a Aarn tu hermano, que no en
todo tiempo entre en el santuario detrs del velo, delante
del propiciatorio que est sobre el arca, para que no muera;
porque yo aparecer en la nube sobre el propiciatorio.
Levtico 16:2
Consumado es!
La frase Consumado es! Es la traduccin de una sola
palabra griega: tetelestai. Esta palabra tiene muchos usos
diferentes, pero los tres siguientes son los que tienen ms
significado en este relato:7
1. Tetelestai: Esta palabra era usada por un sirviente
que volva a la presencia de su amo despus de haber
terminado una tarea. Con esta palabra el esclavo quera
decir: El trabajo que me diste est terminado.
2. Tetelestai era tambin un trmino usual en la vida comercial
griega. Significaba que una transaccin quedaba cancelada
al ser pagada la deuda en su totalidad. Cuando se realizaba
el pago final, se poda decir tetelestai o sea, la deuda
ha sido cancelada. Se han hallado recibos antiguos de
impuestos con la palabra tetelestai escrita en ellos, lo cual
implica que la deuda haba sido pagada completamente.
266 Captulo Trece
3 La sepultura y la resurreccin
Viernes: avanzada la tarde
Despus de todo esto, Jos de Arimatea, que era discpulo
de Jess, pero secretamente por miedo de los judos, rog a
Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jess; y Pilato
se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de Jess.
Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a Jess de
noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de loes,
como cien libras. Tomaron, pues, el cuerpo de Jess, y lo
envolvieron en lienzos con especias aromticas, segn es
costumbre sepultar entre los judos. Y en el lugar donde
haba sido crucificado, haba un huerto, y en el huerto un
sepulcro nuevo, en el cual an no haba sido puesto ninguno.
All, pues, por causa de la preparacin de la pascua de los
judos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a
Jess. Juan 19:38-42
Sbado
Al da siguiente, que es despus de la preparacin, se
reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante
Pilato, diciendo:
Seor, nos acordamos que aquel engaador dijo, viviendo
an: Despus de tres das resucitar. Manda, pues, que se
asegure el sepulcro hasta el tercer da, no sea que vengan
sus discpulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo:
Resucit de entre los muertos. Y ser el postrer error peor
que el primero.
Y Pilato les dijo: Ah tenis una guardia; id, aseguradlo como
sabis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro,
sellando la piedra y poniendo la guardia. Mateo 27:62-66
Domingo
La guardia estuvo en su lugar el sbado, el da de reposo
para los judos. El domingo cuando todava estaba oscuro
Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor,
descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se
sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago, y su
vestido blanco como la nieve. Y de miedo de l los guardas
temblaron y se quedaron como muertos. Mateo 28:2-4
Mientras tanto
Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom,
compraron especias aromticas para ir a ungirle. Y muy de
maana, el primer da de la semana, vinieron al sepulcro,
ya salido el sol. Pero decan entre s: Quin nos remover
la piedra de la entrada del sepulcro?
Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, que era
muy grande. Marcos 16:1-4
270 Captulo Trece
Ha resucitado
Leyendo los registros 8, uno puede percibir la confusin
y la emocin de las primeras noticias. Para quienes vieron
morir a Jess, el eufrico relato de las mujeres mereci gran
escepticismo. La primera impresin fue
Mas a ellos les parecan locura las palabras de ellas, y no
las crean.. Lucas 24:11
Los guardias
Mientras suceda todo esto, los guardias fueron a buscar
a los principales sacerdotes. Ellos no estaban dispuestos de
ninguna manera a regresar para encontrarse con Pilato.
Mientras ellas iban, he aqu unos de la guardia fueron a
la ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de
todas las cosas que haban acontecido. Y reunidos con los
ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero a los
soldados, diciendo: Decid vosotros: Sus discpulos vinieron
de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. Y si
esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadiremos, y
os pondremos a salvo. Y ellos, tomando el dinero, hicieron
como se les haba instruido. Este dicho se ha divulgado
entre los judos hasta el da de hoy. Mateo 28:11-15
l vive!
Jess haba resucitado; l de verdad estaba fsicamente
vivo! Durante tres das Su cuerpo haba estado sepultado, sin
vida, en la tumba, separado de Su espritu. Pero finalmente, en
una dramtica demostracin de Su poder sobrenatural, Jess
haba resucitado con un cuerpo glorificado.
Jess haba predicho Su propia muerte durante los aos
de Su ministerio.
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para
volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder
para volverla a tomar Juan 10:17,18
274 Captulo Trece
Jueves
Los discpulos preparan la pascua.
Juntos celebraban la cena de la pascua.
Seguidamente van camino al Huerto de Getseman.
*viernes
Viernes
Primer juicio ante el suegro del sumo sacerdote, Ans.
Segundo juicio ante el sumo sacerdote y el Sanedrn.
Tercer juicio ante el Sanedrn. (para legalizar el juicio)
6:30 a.m. Cuarto juicio ante Pilato.
Quinto juicio ante Herodes. (Jess es escarnecido)
Sexto juicio ante Pilato. (Jess es azotado)
9:00 a.m. La crucifixin.
Medioda
Sbado
Se piden soldados romanos y se les comisiona para
cuidar la tumba.
La tumba es sellada.
*domingo
Domingo
Se produce un terremoto: la piedra es quitada por los
ngeles y los guardias huyen.
Las mujeres van a la tumba.
Jess aparece a Mara y a Salom.
Jess aparece a Mara Magdalena.
Jess aparece a Pedro.
* Segn el calendario judo, el da judo comienza al atardecer, contina durante
la noche hasta el atardecer del da siguiente.
Captulo Catorce
1 El forastero
2 El mensaje del camino a Emas
Desde Adn hasta No
1 El forastero
Y he aqu, dos de ellos iban el mismo da a una aldea
llamada Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln.
E iban hablando entre s de todas aquellas cosas que haban
acontecido. Sucedi que mientras hablaban y discutan entre
s, Jess mismo se acerc, y caminaba con ellos. Mas los
ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen.
Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros
mientras caminis, y por qu estis tristes? Lucas 24:13-17
2 El camino a Emas
Desde Adn hasta No
Para contestar la pregunta por qu tuvo Jess que morir?,
debemos regresar en el tiempo hasta el mismo instante del
comienzo de este universo.
Adn y Eva
Se acuerda usted de la amistad tan especial y nica que
exista entre Dios y el hombre al comienzo de la creacin? El
Seor hizo al hombre, no como un robot, sino con libre voluntad,
para que a travs de sus obedientes decisiones honrara a Dios,
as como un hijo obediente honra a su padre.
Recordar igualmente que, gracias a su obediencia, el
hombre goz de tremendos beneficios y todo ello como fruto
de la relacin con un Dios que, siendo Seor del universo,
estaba dedicado al bienestar de Adn y Eva, conviviendo con
ellos como amigos.
El hombre y su mujer deliberadamente ignoraron
las instrucciones de Dios y experimentaron un nivel de
conocimiento prohibido. Debido a que los eventos que rodearon
este incidente contenan elementos esenciales del rompecabezas,
la Escritura usa algunas figuras y palabras muy fuertes para
ayudarnos a entender lo que pas.
N Segn el relato bblico, el hombre pens que saba
O E ms que Dios con respecto a lo que era bueno para l.
S
Escogi su propio camino: hacer su propia voluntad,
PERDIDO
sabiendo que esa actitud lo llevara a un desierto
espiritual. El hombre estaba PERDIDO.
En lugar de escuchar a Dios, el hombre confi
y crey en Satans. El ser humano se uni a los
rebeldes seguidores de Satans, llegando a ser un
ENEMIGO ENEMIGO de Dios.
Esa decisin tuvo sus consecuencias. La escritura
nos ensea que las consecuencias del pecado son
muy costosas.
Captulo Catorce 281
Un intento desesperado
Recuerda cmo Adn y Eva trataron de
cubrir su pecado vistindose con hojas de
higuera? Ya vimos como el
Seor rechaz los esfuer 2 CIA
1A P A R I E NE R N A
zos de ellos, aunque no
Adn
EXT
los dej sin ayuda. Ms
bien, l
provee medios para
no alejar de s al desterrado.
2 Samuel 14:14
Aceptacin
De la misma manera que Adn y Eva no podan hacerse
aceptables a Dios mejorando su apariencia exterior, nosotros
tampoco podemos ganarnos el favor de Dios basados en nuestra
apariencia externa. Quizs impresionemos a otros con lo que
somos exteriormente, pero Dios conoce cmo somos realmente.
Dios mismo fue el que les brind a Adn y a Eva el medio
para ser aceptados. La Biblia dice que
Captulo Catorce 283
Can y Abel
Recuerda cmo los hijos de Adn y Eva le trajeron sacrificios
a Dios? Por qu lo hicieron? Aprendimos que la va de escape
preparada por Dios tena dos dimensiones.
Uno era un aspecto interno. Can y Abel tuvieron que
reflexionar profundamente para tomar una decisin responsable
antes de ofrecer los sacrificios.
El otro era un aspecto externo, una ayuda visual para
ayudarles a entender lo que costara eliminar el pecado.
Recuerda cmo el da sealado para el sacrificio Can
trajo vegetales de su huerto, pero Abel trajo el primognito
de su rebao? Dios rechaz el sacrificio de Can pero acept
el de Abel. Por qu?
Can
En lo interno: Can no crey en Dios. l tena sus propias
ideas de cmo deshacerse del pecado y ser declarado justo
delante del Seor.
284 Captulo Catorce
Abel
Por otro lado, Dios acept el sacrificio de Abel.
En lo interno: Abel confiaba en el Seor como su Salvador.
Esto era lo que Dios quera. El Seor quiere que las personas
sigan confiando en l. Se nos dice repetidamente, a travs de
las pginas de la Escritura, que nosotros debemos confiar en
el Seor Jesucristo como nuestro Salvador.
En lo externo: Dios acept el sacrificio de Abel porque
ilustraba lo que Jess llevara a cabo en la cruz.
Era un cuadro de la substitucin: Tal y como el animal
inocente muri en el lugar de Abel, as Jess, inocente de
todo pecado, muri en nuestro lugar, pagando la pena de
muerte que nosotros merecamos.
Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados,
el justo por los injustos, para llevarnos a Dios 1 Pedro 3:18
Captulo Catorce 285
No
En los das de No la gente ignor voluntariamente la
palabra de Dios. Pensaban que el anciano No haba perdido
la cabeza. De muchas maneras demostraron que para ellos la
286 Captulo Catorce
Babel
Recuerda que Babel fue el primer intento de tener una
religin organizada, segn se relata en la Biblia? La gente trat
de construir una torre para alcanzar el cielo. Dijimos que una
Captulo Catorce 287
El sustituto
As como el carnero muri en lugar de Isaac, Jess muri en
nuestro lugar. Nosotros debimos haber muerto y ser castigados
por nuestros pecados, pero Jess muri llevando nuestro castigo
en la cruz. l es nuestro sustituto.
Si el carnero no hubiera muerto, Isaac habra perecido. Si
Jess no hubiese muerto, entonces nosotros habramos tenido
que pagar nuestra propia deuda de pecado.
La Biblia dice que Dios honr la fe de Abraham.
Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
Romanos 4:3
Certificado de deuda
Dbito Crdito
Pecado
Pecado
Pecado Justicia
de
Pecado Jesucristo
Cobrar
t e r n
Pecado
a
al portador
erte e
Mu pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
* Porque la pago.a del
Seor nuestr
*Romanos 6:23
Captulo Catorce 289
Certificado
de
A lo largo de la historia, cada persona ha llevado
Deuda
una certificacin de deuda, un dbito inmenso,
contrado por el pecado, que cada uno es responsable
DEUDOR
de pagar. La nica manera de saldar esa deuda es
con nuestra propia muerte eterna.
Certificado Entonces apareci Jess. Su muerte elimin la deuda
A
de
L a pascua
Recuerda usted cundo el pueblo de Israel fue esclavo en
Egipto y Dios los liber del faran enviando grandes plagas?
La ltima plaga fue la muerte de los primognitos. Dios haba
asegurado que, si los israelitas seguan sus instrucciones, se
salvaran de esta tragedia.
Recuerda como los israelitas deban sacrificar un cordero
perfecto y sin mancha? La Biblia explica que Jess es nuestro
cordero perfecto y puro.
Es muy difcil aceptar como una coincidencia que, desde el
momento de Su nacimiento, Jess fuera identificado con estas
criaturas indefensas. l naci en un establo, lugar donde los
corderitos estn protegidos. Sus primeros visitantes fueron
pastores, hombres que cuidaban corderos y los protegan
de cualquier peligro. Se nos dice que Beln, la ciudad de Su
nacimiento, haba sido designada por los sumos sacerdotes
como un lugar donde criar corderos para los sacrificios en el
templo. Juan el Bautista dijo de Jess:
E aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Juan 1:29
que los planes de los sacerdotes haban sido esperar hasta que la
fiesta hubiera terminado, y adems los sacerdotes desconocan
que el plan de Dios haba triunfado. Jess no solamente muri
el da exacto, sino que lo hizo a la hora novena (3:00 P.M.), al
mismo tiempo que era ofrecido el cordero del templo (la hora
del sacrificio de la tarde). l muri en el momento justo, tal
como la Biblia haba predicho que sucedera.1 La escritura dice
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por
nosotros [en la cruz]. 1 Corintios 5:7
L a Ley
Recuerda los diez mandamientos? Los israelitas pensaron
que sera fcil obedecerlos. En la actualidad, muchas personas
creen que podemos agradar a Dios guardando los diez
mandamientos, o alguna versin modificada de ellos. Pero
vimos en nuestro estudio que Dios no acepta nada ms aparte
de una obediencia perfecta.
Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere
en un punto, se hace culpable de todos. Santiago 2:10
DECLARADO
JUSTO de justicia que es completamente igual a Su perfeccin santa.
Ahora, cuando Dios se sienta como juez para mirar a la
humanidad, siempre que vea a uno vestido con la justicia de
Cristo, honesta y justamente puede decir, En mi juzgado celestial
ese hombre, esa mujer, son perfectos. El juez soberano de los cielos
levanta Su martillo y con un golpe nos declara, justos!
Esto es lo que significa la palabra JUSTIFICADOS: ser
declarados justos de Dios. Recuerde: esto slo es aplicable a aqullos
que creen que Jess muri en su lugar. La Biblia dice
que el hombre es justificado por fe Romanos 3:28
Amor y justicia
En el camino a Emas, Jess les dijo a los doce discpulos
que l deba morir. El hecho de que Jess tuviera que morir por
nosotros nos hace sentir incmodos. Sabemos que no merecemos
tal expresin de amor. Por qu dijo Jess eso entonces? Su
muerte era necesaria solamente en este sentido:
Si Dios hubiera permitido que el lado justo de Su naturaleza
fuera el nico que actuara, entonces nosotros habramos
muerto ineludiblemente por nuestro pecado. Eso habra
sido lo correcto; pero Su amor, que tambin es parte de Su
naturaleza, no lo habra permitido.
Por otro lado, si solamente el amor hubiera gobernado Su
carcter, Dios habra ignorado el pecado por la eternidad. Esa
eleccin habra sido imposible a causa de Su naturaleza justa.
El pecado deba ser tenido en cuenta y eliminado.
Fue en la cruz donde encontramos la expresin perfecta
y equilibrada de los dos atributos: un amor desinteresado que
se muestra en una justicia infinita satisfecha. Desde el punto
de vista de Dios, el amor y la justicia hicieron de la cruz un
evento necesario.
Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos. Juan 15:13
El altar de bronce
Cuando una persona entraba en el tabernculo, lo primero que
vea era el altar de bronce. ste serva para recordar que el primer
paso para una relacin correcta con Dios pasaba por derramar la
sangre del sacrificio. Hoy sucede lo mismo con nosotros. El primer
y nico paso para establecer una correcta relacin con Dios es
confiar en Jess, quien dio su vida en sacrificio en nuestro lugar. Una
pequea comparacin de estos dos lugares de muerte, el altar de
bronce y la cruz, nos muestra cmo Jess cumpli completamente
la ilustracin grfica de las ofrendas del tabernculo.
El candelero
Recuerda cuando Dios le dijo a Moiss que hiciera un
candelero de oro puro para iluminar el Lugar Santo? Esto es
una figura de Dios mismo quien dijo
Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Juan 8:12
El velo
Piense nuevamente cmo Dios instruy a Moiss para
que colgara una cortina gruesa entre el Lugar Santo y el
Santsimo. Para los pecadores estaba prohibido estar en la
presencia santa de Dios.
La Biblia dice que estamos separados de Dios y no
podemos estar en su presencia por nuestros pecados.
Somos ALEJADOS de Dios y de Su amor.
ALEJADO
298 Captulo Catorce
Por ello vino Jess. La Escritura nos ensea que el velo del
tabernculo representaba el cuerpo de Jess. Cuando muri en
la cruz, el velo se rasg en dos de arriba haca abajo. Ningn
hombre pudo haberlo roto. Fue Dios quien lo rasg para ilustrar
que el cuerpo de Jess haba sido sacrificado para eliminar las
barreras que habamos levantado a causa de nuestros pecados. Al
confiar en l, nuestro pecado es perdonado y nosotros podemos,
sin miedo, acercarnos a Dios. La relacin ha sido restaurada.
As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el
Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino
nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de
su carneacerqumonos con corazn sincero, en plena
certidumbre de fe Hebreos 10:19-22
El gran cambio
La Biblia dice
Al que no conoci pecado, por nosotros lo *Aqu la palabra
pecado quiere
hizo *pecado, para que nosotros fusemos decir a una ofrenda
hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21 por el pecado.
L a resurreccin
Jess muri, s, pero l no permaneci muerto como los
profetas del pasado. Jess volvi de nuevo a la vida para probar
que la muerte no tena poder sobre l. Dijo
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para
volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder
para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre.
Juan 10:17-18
Redimidos
Por siglos, el hombre haba sido un ESCLAVO a merced de la
voluntad de Satans. Usando mentiras descaradas, imitando la
verdad y negando su propia existencia, Satans haba manipulado
a la humanidad para conseguir sus propsitos. Pero,
independientemente de la influencia de Satans, el
hombre tampoco pudo vivir una vida perfecta. El
LIBERADO
REDIMIDO hombre era ESCLAVO del pecado.
Entonces Jess vino y nos REDIMI. Para nosotros es
difcil comprender el rico significado de esta palabra si no
entendemos su asociacin con la esclavitud de aquellos aos.
El hombre rico ira al mercado de esclavos para comprar
uno. All mirara a los cautivos encadenados, humillados y
quebrantados, cada uno puesto en venta a cambio de una suma
determinada. El hombre pagara el precio que se peda y el
esclavo ya era suyo. Hasta aqu todo era bastante normal, pero
ahora la historia toma una giro interesante. En raras ocasiones
el nuevo dueo llevaba a su nuevo esclavo fuera del mercado
de los esclavos, rompa las cadenas y le dejaba ir libre. Cuando
esto ocurra, se deca que el esclavo haba sido REDIMIDO.
Esto es lo que Jess hizo por nosotros. Estbamos atados por
las cadenas del pecado y de Satans en el mercado de esclavos
de la vida. Nos hallbamos sin esperanza de poder liberarnos
por nuestros medios. Pero en esa situacin Jess vino y nos
compr, pagando el precio con su propia sangre. Seguidamente
nos sac del mercado, rompi las cadenas y nos hizo libres.
Intolerancia
Aunque Jess afirm claramente que no haba otro
camino haca Dios, no abog por una supresin violenta de
otras creencias. Su estilo fue nicamente ensear la verdad,
porque ella expone el error pero permite que las personas
tomen sus propias decisiones con libertad.
Los fariseos
De todos los grupos de aquel tiempo, los fariseos eran
los religiosos ms impecables. Ellos tenan una larga lista de
mandamientos donde se enumeraban las cosas permitidas y
las prohibidas.
8 9
EAS
GIN S ID
RELI OPIA AS
l P R ERN
SUS
Babe an 2 3C I A S E X T
6
1
C a s A PA R I E N S O B R A S
elit ENA
I s r a A d n s BU 5
s e o
Fa r i d e l d oa
ente de N
La g
308 Captulo Catorce
T ICIA
JUS
Jess los llev a una zona familiar para ellos, a slo unos
cuatro kilmetros de Jerusaln.
Y los sac fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los
bendijo. Y aconteci que bendicindolos, se separ de ellos,
y fue llevado arriba al cielo. Lucas 24:50,51
o
a fin de que si hallase algunos hombres Damasco
ne
terr
o mujeres de este Camino, los trajese
edi
presos a Jerusaln. Mas yendo por el
rM
Mar de
Ma
Galilea
camino, aconteci que al llegar cerca de
Damasco, repentinamente le rode un
Ro Jordn
resplandor de luz del cielo; y cayendo en
tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Jerusaln
Saulo, por qu me persigues?
El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo Mar
soy Jess, a quien t persigues Muerto
Hechos 9:1-5
La realidad
sin la cruz
Declarado culpable: Cmo pecador soy
acusado y sentenciado por ser culpable de
quebrantar la perfecta ley de Dios.
CULPABLE
Certificado
de
Hallado como deudor: Quebrantar la ley de Dios
Deuda
es pecar. Mi pecado produce una deuda con la
justicia de Dios que es obligacin ma pagar.
DEUDOR
La realidad
por la cruz
Soy declarado justo: Dios, como perfecto juez,
me declara justo: soy justificado. Por tanto, l JUSTI
FICAD
O
A
de
Deuda
PAGAD
pecado fue cancelada en la cruz y por tanto
desapareci. Est pagada completamente,
DEUDA
totalmente borrada. CANCELADA
de Satans.
D A
Certificado
D E U de
LAdeuda
DA
Dbito N C E Crdito
A
CPecado
Pecado
Pecado Justicia
de
Pecado Jesucristo
Cobrar
t e rn
Pecado
a
al portador
ert e e
Mu pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
* Porque la pago.a del
Seor nuestr
*Romanos 6:23
DIOS
Relacin Compaerismo
inquebrantable quebrantable
Usted ha nacido pecado Su pecado rompe esa
en la familia de hermosa armona que
Dios. Eternamente tiene con el Padre
ser su hijo. celestial.
Su responsabilidad
Recuerdo una vez que despus de haber terminado de
estudiar estos temas con una pareja, el esposo me dijo: Juan, yo
s que soy un dbil pecador. Seguidamente me dio una pequea
sinopsis de la Biblia para asegurarme que saba que no poda
hacer nada bueno por s mismo para agradar a Dios. Resumi
esto con una clara explicacin de su fe en Jess por lo que l
haba hecho en la cruz por l. Luego me dijo: Juan, usted tiene
un hijo. As como yo no tuve nada que hacer para pertenecer a
Captulo Quince 321
la familia de Dios, tampoco su hijo tuvo nada que hacer para ser
miembro de su familia. Pero ahora que l es miembro de ella,
tiene responsabilidades: tira la basura, ayuda a fregar los platos,
y otras cosas ms. Entonces l me pregunt: Como parte de la
familia de Dios cules son nuestras responsabilidades?
sa es una pregunta que el resto de la Biblia contesta. La
Escritura dice que la vida de una persona viene determinada
por el enfoque que se le da, por aquello en lo que se concentra
la atencin. Esto no es ningn juego mental. Tiene que ver
con aquello que se convierte en el centro de su atencin. Si
usted slo piensa en s mismo, se convertir en un egocntrico.
Si su fe se centra en Dios, comprobar que su vida Lo est
honrando y glorificando como l se merece. As que para ser
un creyente responsable:
1. Necesita centrar su atencin en lo que tiene gracias a Jess;
eso incluye todos los aspectos mencionados en la lista de la
pgina 317. Lo que usted ahora posee depende de su posicin
espiritual de estar en Cristo. Dios quiere que se regocije en
el hecho de que su pecado ha sido perdonado y que ahora
tiene muchas bendiciones espirituales.
2. Usted debe centrar su prioridad en conocer ms a Jess. Pablo
el apstol escribi que la ambicin de su vida era estimar
todas las cosas como prdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual
lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a
Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia,
que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia
que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de
su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos,
llegando a ser semejante a l en su muerte Filipenses 3:8-10
Cuando usted vive confiando en el Seor, sus ojos ya no
estn en usted mismo. Sobrenaturalmente, usted querr
agradarle y servirle ms y ms. Es como un joven enamorado
que se dedica plenamente a agradar a su novia.
3. Debe centrar su confianza en l diariamente, en todas las
situaciones de la vida. Usted puede tener plena confianza
en el hecho de que l es completamente poderoso para
manejar todas sus preocupaciones y afanes. Jess dijo
322 Captulo Quince
Los enemigos
Hay ciertos aspectos que pueden desviar nuestro enfoque
y estorbar nuestro crecimiento espiritual. Estos son nuestros
enemigos ms temibles:
1. Nuestra naturaleza humana:4 Con total seguridad podemos
afirmar que el ms terrible adversario que tenemos, nuestro peor
enemigo, somos nosotros mismos. La Biblia dice que nuestra
pecaminosa naturaleza humana, tambin llamada la carne o el yo,
nunca est satisfecha. Siempre desea ms dinero, ms atencin,
una personalidad diferente, mejor apariencia, mejores cosas,
etc. La carne puede ser que est satisfecha por un tiempo, pero
pronto comenzar a desear algo ms para llenar el vaco que
hay en ella. Nuestra naturaleza humana tiene un objetivo principal
en el cual se centra: nuestro YO. La Escritura dice
Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de
la carne. Glatas 5:16
Amigos
Los escritores bblicos tambin nos dicen que hay amigos que
nos ayudarn a establecer y a mantener un enfoque apropiado
en la vida cristiana.
1. Dios mismo: Segn la Biblia, cuando usted confi en Jess,
el Espritu Santo fue derramado para vivir permanentemente en
usted. Dios est constantemente dispuesto a animarle cuando
est desanimado, a impulsarlo a que con buena disposicin
viva para l, a reprenderlo cuando usted se desva hacia el
pecado. El Espritu Santo es un buen compaero; es llamado el
Consolador, el Ayudador, el Consejero; todos estos son nombres
que designan a Dios.
Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre
enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os
recordar todo lo que yo os he dicho. Juan 14:26
Notas finales
Apndice 335
Glosario
abba: (arameo) Equivalente a las palabras en espaol pap o
papito.
adopcin: El rito de investir derechos legales a un hijo adoptivo,
incluyendo obligaciones y privilegios.
adorar: Declarar el valor o dignidad de Dios, reverenciar con sumo
honor o respeto a Dios.
altar: Una plataforma hecha de tierra o rocas sobre la cual se
ofrecan sacrificios a Dios o a los dioses.
amen: (hebreo/griego) Una palabra de afirmacin; una manera de
estar de acuerdo; es correcto o estoy de acuerdo.
ngel: (griego) Mensajero; un ser espiritual y celestial creado.
apstol: (griego) Un enviado; usado con frecuencia para referirse a
los once discpulos y a Pablo.
arca: Un cofre o caja; ya sea grande (embarcacin) o pequeo
(una caja).
arrepentirse: Cambiar la forma de pensar(ver pgina 174,204,215)
bendicin: El recibir o compartir el favor de Dios.
centurin: (griego/latn) Un oficial del ejrcito romano a cargo de
cien hombres.
confesar: Estar de acuerdo con o reconocer.
Cristo: (griego) El ungido traducido como Mesas (hebreo) en el
Antiguo Testamento.
demonio: Un ser espiritual creado que es fiel a Satans y malo.
diablo: (Derivado del griego) Falso acusador, calumniador; otro
nombre para Satans, el ms poderoso de todos los seres
espirituales malos.
discpulo: Seguidor.
Emanuel: (hebreo/griego) Dios con nosotros.
escriba: Uno que haca copias de las Escrituras en tiempos antiguos.
evangelio: Las buenas nuevas.
faran: El rey de Egipto.
fariseo: Un judo que segua la ley de Dios meticulosamente hasta
el punto de crear leyes adicionales con el fin de no quebrantar
las leyes de Dios.
fe: Confianza o creencia en algo o alguien (ver pginas 117-118)
Gnesis: (griego) Comienzo o principio.
glorificar: Literalmente: expresar su valor (peso). Viene de la idea
de tener peso ya que algo de valor generalmente pesa.
gracia: La inmerecida bondad de Dios hacia los pecadores indignos.
Hijo de Dios: Un trmino idiomtico que no tiene implicaciones
fsicas, usado para significar que uno tiene los mismos atributos
de Dios.
336 Apndice
Hijo del Hombre: Una frase usada por Jess con referencia a S
mismo para enfatizar Su humanidad; tambin los eruditos
antiguos entendan que era un trmino que se refera al Mesas.
Jess: (griego; derivado del hebreo) Significa salvador, libertador.
justificado: Un acto judicial por el cual Dios declara a una persona
justa ante Su visita o en Su estimacin.
justo: Ser recto y sin condenacin por calificacin de Dios; esto no
quiere decir que la persona no peca. Justo tambin puede ser
usado en el sentido de cmo vive uno; tener un estilo de vida
bueno o justo.
maldecir: Cometer o conferir disgusto o desagrado.
Mesas: (hebreo) El ungido traducido como Cristo (griego) en
el Nuevo Testamento.
misericordia: El amor de Dios demostrado hacia pecadores indig-
nos de recibirlo.
naturaleza pecaminosa: A veces se la ve como la naturaleza
humana o como la naturaleza de Adn; tambin llamada la
carne, el yo o la naturaleza admica.
pacto: Una promesa, un acuerdo.
parbola: Una historia corta con una enseanza.
pecado: Tiene la idea de lanzar una flecha y errar el blanco, en este caso
apuntando a la santidad de Dios, pero fracasando; desobedecer a
Dios y Su Palabra; rehusarse a vivir como Dios quiere.
profeta: Un mensajero que habla por Dios.
rab: (griego) Un profesor, o maestro.
redimir: Comprar, en el sentido de comprar un esclavo en el
mercado de esclavos.
sabath: El sptimo da de la semana, sbado.
sacerdote: Un hombre que realizaba deberes asignados en el
tabernculo o en el templo.
salmo: (griego) Una cancin.
salvador: Alguien que libera o rescata a otro.
Sanedrn: (griego) Corte juda compuesta por setenta y un hombres.
Satans: (hebreo/griego) Adversario; el enemigo supremo de Dios.
sinagoga: (griego) Asamblea; generalmente usada con referencia
al edificio.
trasgresin: Pecado.
ungir: Derramar aceite sobre la cabeza de una persona o sobre un
objeto con el propsito de ponerlo aparte para ser usado por
Dios. La palabra lleg a significar o referirse a cualquier cosa
apartada para el servicio del Seor.
YO SOY: Un nombre de Dios que significa el que existe por s
mismo o el que existe por su propio poder.
Apndice 337
Notas finales
Captulo Uno
1. Josh McDowell, A READY DEFENSE, (Thomas Nelson Publishers,
1993) pgs. 27, 28. compilado por Bill Wilson, usado con permiso.
2. Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico, que era cargado por cuatro.
Marcos 2:3.
3. ILLUSTRATED BIBLE DICTIONARY Vol. 3, (The Universities and
Colleges Christian Fellowship, 1980) pg. 1538.
4. Philip W. Comfort, THE ORIGIN OF THE BIBLE, en el artculo, Mark
R. Norton, Text & Manuscripts of the Old Testament, (Tyndale House
Pub, 1992) pg. 151.
5. THE WORKS OF JOSEPHUS, traducido por William Whiston,
(Hendrickson Publishers, 1987) pg. 776.
6. Norman L. Geisler y William E. Nix, FROM GOD TO US, HOW WE
GOT THE BIBLE, (Moody Press, Chicago, 1974) pg. 7.
7. Hoy, los judos dividen el Antiguo Testamento en tres secciones: La ley,
Los profetas y Los escritos.
Captulo Dos
1. Esta foto no es la galaxia Va Lctea, pues es imposible fotografiarla
toda. Se la sustituy por esta foto que es similar.
2. Estadstica tomada de: THE WORLD BOOK ENCICLOPEDIA:
NIGHTWATCH, A Practical Guide to Viewing the Universe por Terence
Dickinson, (Firefly Books, 1999). El nmero estimado de galaxias con-
tina aumentando.
3. Judas 6.
4. Lucas 20:36. Muerte en el sentido fsico. Los ngeles no dejan de existir.
5. Marcos 12:25.
6. Lucifer es el latn por el que porta la luz. Tiene su origen en el nombre lati-
no para el planeta Venus, comnmente llamado la estrella de la maana.
Captulo Tres
1. Estos gneros creados originalmente podran haber dado origen a grupos
clasificados como diferentes especies hoy en da. (El lobo, el coyote y el
zorro, podran quizs haber venido de un mismo animal ancestral, tipo
perro.) Pero esto no es evolucin, pues no hay nueva informacin genti-
ca agregada que no estuviera ya presente en la primera generacin.
2. Persona perfecta en el sentido de perfeccin moral.
3. Para obtener un ejemplo vea el libro DARWINS BLACK BOX, por Dr.
Michael J. Behe, (Touchtone, Simon and Schuster) pg. 307.
Apndice 339
Captulo Cuatro
1. Apocalipsis 12:39 Los versculos 3 y 4 son citados referentes a la cada
de Satans. Los versculos 79 son considerados por muchos telogos
como eventos venideros. Cito todo el pasaje porque los ltimos versos
tienen que ver con los versos 3 y 4 y, por supuesto, con la persona que
estamos considerando.
2. Este pasaje refleja la decisin que tomaron Adn y Eva.
3. Ver Romanos 5:12-14 para ms detalles. Tambin ver la nota uno del
captulo diez, aqu en el apndice. Adn era el padre, la cabeza, de toda
la raza humana. Nosotros estbamos en l cuando l pec.
4. Newsweek, 11 de enero de 1988, pgs. 46-52.
5. Time, 4 de diciembre de 1995, edicin USA, pg. 29.
Captulo Cinco
1. Algunos han enseado que la razn por la cual Dios no acept el
sacrificio de Can era su actitud. No hay duda que Can tena una
actitud de independencia de Dios, pero la Biblia dice claramente: Por
la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can La Biblia no
dice: una mejor actitud. Can desobedeci a Dios trayendo un sacrificio
inapropiado. Ver Hebreos 11:4. Si usted desea ms material sobre esto,
comunquese con la oficina de esta editorial, sobre la que se dan datos al
final del libro.
2. Lucas 17:27; Mateo 24:38.
3. Romanos 1:21-32 este pasaje no se refiere directamente a las personas
de los das de No, pero refleja la decisin que tomaron con sus
ramificaciones.
4. Brea: Probablemente hecha con la resina del rbol de pino hervida
con carbn vegetal. El betn o asfalto (Gnesis 11:3) quizs apareci
despus del diluvio.
5. Gnesis 6:3.
6. 2 Pedro 2:5.
7. Muchos telogos han estudiado el tamao del arca y dan evidencias
del hecho de que hubo suficiente cupo para todos los animales. Un
autor en particular es John Woodmorappe, en su documento Noahs
Ark: A Feasibility Study, (ICR) pg. 306.
8. Dr. John Baumgardner, geofsico de Los Alamos National Laboratories
en New Mxico, propone un modelo conocido en los crculos de
cientficos creacionistas como la teora de la catstrofe de las placas
tectnicas. Muestra como los continentes flotaron en el manto terrestre.
9. Job 40:15-24; 41:1-34.
10. Descendi Jehov Si Dios est presente en todo lugar al mismo
tiempo, por qu tuvo que descender? La Biblia muchas veces usa
trminos relacionados con Dios para que podamos entender el pasaje.
Por ejemplo, cuando dice que Dios mira, debemos recordar que como
espritu, l no tiene ojos fsicos.
11. Estoy en deudas con el doctor Carl Wieland por sus contribuciones
acerca de la gentica. Para un tratamiento detallado de este tpico ver:
The Revised & Expanded Answers Book por Ken Ham, Jonathan Sarfati, y
Carl Wieland, editado por Don Batten, (Master Books) pg. 274.
340 Apndice
Captulo Seis
1. Vemos aqu que Abraham es considerado viejo a los 75 aos. Antes del
diluvio, una persona de 100 aos se calificaba joven todava.
2. Abraham lleg a ser una gran nacin, el padre tanto de los judos como
de las naciones rabes.
3. Su nombre lleg a ser grande. l es honrado por judos y rabes. Es
importante notar que fue Dios quien engrandeci su nombre, mientras
que en Babel su deseo de engrandecerse era por motivos egostas.
4. Lo vemos en la historia que aquellos que persiguieron a los judos no
prosperaron con el transcurso del tiempo.
5. Juan 8:56.
6. Mateo 17:20.
7. Porque la paga del pecado es muerte Romanos 6:23. Ver captulo 4 de
este libro, bajo el ttulo Muerte para entender mejor este concepto.
Captulo Siete
1. Las doce tribus de Israel son los doce hijos de Jacob. Excepcin: no
haba tribu de Lev ya que llegaron a ser los lderes religiosos de la
nacin. Tampoco haba la tribu de Jos; sus dos hijos, Efran y Manass
completaron la diferencia.
Captulo Ocho
1. Este prrafo es una parfrasis de xodo 19:5.
Captulo Nueve
1. Esto es usado solamente para ilustrar. No estoy diciendo que esta
forma de salvarse es buena para un hombre que se est hundiendo.
2. El altar de bronce: xodo 27:1,2.
La fuente de bronce: xodo 30:18.
El candelero: xodo 25:31.
La mesa del pan de la presencia: xodo 25:23,30.
El altar del incienso: xodo 30:1,3.
El arca del testimonio: xodo 25:10,11.
El propiciatorio: xodo 25:17-21.
3. Los sacerdotes no podan entrar cuando la columna de nube, que
significaba la presencia de Dios, estaba sobre el Lugar Santsimo.
Cuando la nube se mova, tenan la libertad de desarmar todo el
Tabernculo y deban seguirla.
4. 2 Samuel 7:12-17.
5. Los eruditos difieren sobre el tiempo exacto de la Creacin, el Diluvio
y Babel. Lo que s podemos asegurar es que estos tres eventos tuvieron
lugar en un perodo de tiempo no mayor a unos miles de aos.
Captulo Diez
1. No se debe considerar esto como un tipo de conexin gentica; o sea,
que la naturaleza pecaminosa se encuentra en el ADN. La asociacin
es puramente espiritual. Dios hizo responsable al hombre por la
rebelin en el Edn y Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un
Apndice 341
hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron. (Romanos 5:12) Todos nosotros tenemos el padre
humano, por lo tanto todos hemos pecado. Ahora bien, el padre de
Jess es Dios; de esta manera Jess tiene la naturaleza de Dios.
2. Quinientos aos antes del nacimiento de Jesucristo uno de los profetas
escribi: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con la nubes del cielo
vena uno como un hijo de hombreY le fue dado dominio, gloria y reino, para
que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran Daniel 7:13,14.
3. Seor es en el Antiguo Testamento el ttulo para Mesas (Salmo
110:1) y enfatiza su autoridad. J. Dwight Pentecost, THE WORDS AND
WORKS OF JESUS CHRIST, (Zondervan Corporation, 1981) pg. 61.
4. Efrata era una regin que distingue este Beln de otra ciudad del
mismo nombre, cerca de Jerusaln.
5. Un perfume fragante.
Captulo Once
1. Juan fue encarcelado por Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande.
Juan habl en contra de los pecados de Herodes, quien viva con su
cuada, o sea, la mujer de su propio hermano.
Captulo Doce
1. Hay una distincin entre Hades (llamado el infierno) y el Lago de
Fuego (tambin llamado el infierno): Y la muerte y el Hades (infierno)
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Apocalipsis 20:14.
Captulo Trece
1. Enfatiza el pronombre personal Yo seguido de un presente indicati-
vo (en este tiempo presente mientras estoy hablando, Yo Soy.)
2. No he incluido todos los detalles de los juicios y la crucifixin. Algo
interesante de notar en este evento es tambin: Y llevndole, tomaron a
cierto Simn de Cirene, que vena del campo, y le pusieron encima la cruz para
que la llevase tras Jess. Lucas 23:26
3. Whiston, THE WORKS OF JOSEPHUS pg. 720.
4. Este versculo, por estar escrito en tiempo pasado, indica que este
evento ciertamente suceder. Lo presenta como algo ya hecho.
5. Lo que pens Satans en ese momento no se registra pero, por ser
quien es, me tomo la libertad de conjeturar.
6. J. W. Shepard, THE CHRIST OF THE GOSPELS, (Eerdmans, 1964)
pg. 604 citado por Pentecost, THE WORDS AND WORKS OF JESUS
CHRIST, pg. 487.
7. John F. Walvoord y Roy B. Zuck, THE BIBLE KNOWLEDGE
COMMENTARY, (SP Publications, 1983) pg. 340.
Pentecost, THE WORD AND WORKS OF JESUS CHRIST, pg. 487.
Warren W. Wiersbe, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY, Vol. 1,
(SP Publications, 1989) pg. 384.
8. La secuencia exacta de los eventos de la maana de resurreccin no
est registrada. Describ uno de los escenarios ms probables.
342 Apndice
Captulo Catorce
1. Jess fue clavado en la cruz a las 9:00 de la maana, a la hora del
sacrificio de la maana. Muri a las 3:00 de la tarde, a la hora del
sacrificio de la tarde.
2. La perfecta vida de Jesucristo lo capacit para ser el sacrificio
apropiado, pero era Su muerte lo que cumpli el pago por el pecado.
Slo por su muerte se puede decir que Jesucristo ha cumplido todas las
demandas de la ley. Mateo 5:17,18.
Captulo Quince
1. Aproximadamente el 30% de la Biblia es profeca y estas profecas, o
bien se han cumplido o estn por cumplirse.
2. Frecuentemente esto se refiere a nuestra posicin espiritual, de estar
en Cristo.
3. Tenis es tiempo presente: significa que la vida eterna es una
posesin presente.
4. Algunas Biblias usan el trmino carne para referirse a nuestra naturaleza
humana.
5. Josefo, el historiador del primer siglo, tambin registra la muerte de
este hombre.
6. Su nombre Saulo fue cambiado a Pablo.
Apndice 343
El cuaderno de preguntas.
El cuaderno es una herramienta muy
til que acompaa su aprendizaje del
contenido del Forastero. Cuaderno
incluye citas bblicas relacionadas
con el estudio de cada captulo.
Cuaderno tambin le ensear
como usar la concordancia bblica
y los mapas de localidades anti-
guas. Le animar ver crecer su
entendimiento con cada captulo!
El libro en audio.
El libro en audio consiste de
un juego de varios CDs. Grabado
profesionalmente, el producto es
ideal para el viajero, el camionero,
el analfabeto, el ciego, y cualquier
persona que prefiera escuchar a leer.
344 Apndice
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