Vision de Mario Bonge sobre la Ciencia

Qu es la ciencia?
Mientras los animales inferiores slo estn en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y
sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible, del mundo, el hombre intenta
enseorearse de l para hacerlo ms confortable. En este proceso, construye un mundo
artificial: ese creciente cuerpo de ideas llamado "ciencia", que puede caracterizarse como
conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por
medio de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado una reconstruccin
conceptual del mundo que es cada vez ms amplia, profunda y exacta. Un mundo le es
dado al hombre; su gloria no es soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo
construyendo otros universos. Amasa y remoldea la naturaleza sometindola a sus propias
necesidades animales y espirituales, as como a sus sueos: crea as el mundo de los
artefactos y el mundo de la cultura. La ciencia como actividad como investigacin
pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medio
natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales y culturales, la
ciencia se convierte en tecnologa. Sin embargo, la ciencia se nos aparece como la ms
deslumbrante y asombrosa de las estrellas de la cultura cuando la consideramos como un
bien en s mismo, esto es como una actividad productora de nuevas ideas (investigacin
cientfica). Tratemos de caracterizar el conocimiento y la investigacin cientficos tal como
se los conoce en la actualidad.

En ciencia se desprenden dos tipos:

1. Ciencia formal:
Trata entes ideales, se adecua a las reglas y consistencia racional,

2. Ciencia Fctica:
Trata entes materiales, se adecua a hechos y consistencia emprica
Caractersticas De la ciencia Fctica:

https://www.youtube.com/watch?v=dHjOJLnEY5A video de resumen

http://iner.udea.edu.co/especializacion6/epistemologia/Mario_Bunge_La%20ciencia_su_m
%E9todo_y_su_filosof%EDa.pdf documento completo en pdf
https://es.slideshare.net/SrPedroBrito/la-ciencia-su-mtodo-y-su-filosofa-resumen-mario-bunge
presentacion power point
la idea es poder hacer el contraste entre ciencia fctica (pragmatismo) y ciencia formal
(mtodo cientfico).
 Semntica II. Interpretacin y verdad
Despus de ms de veinte aos de espera, la obra magna de Mario Bunge llega a los lectores
de habla espaola. El Tratado de Filosofa en 8 tomos (1973-1989) es uno de los proyectos
ms ambiciosos de la filosofa moderna. Su objetivo es construir un sistema filosfico de lo
que el autor considera el ncleo de la filosofa contempornea (la semntica, la ontologa, la
gnoseologa y la tica), con especial atencin a los problemas planteados por el conocimiento
cientfico y tcnico. Sus herramientas son la matemtica y el propio saber cientfico. El
resultado es una obra ciclpea que se distingue por su originalidad, sistematicidad, amplitud
temtica y rigor formal, atributos que la convierten en una cita ineludible para el estudioso de
la filosofa.Este segundo volumen de la semntica bungeana, al igual que su antecesor,
Semntica I: Sentido y referencia, ha sido ideado con un objetivo preciso: aportar un sistema
de semntica filosfica capaz de arrojar un poco de luz sobre nuestro conocimiento de hecho,
sea ste comn o cientfico. En otras palabras, la preocupacin central del eminente filsofo
Mario Bunge ha sido aclarar y sistematizar las nociones de significado y verdad tal como se
presentan en relacin con el conocimiento fctico. Por esta razn, su semntica linda con su
gnoseologa, en tres volmenes, de prxima publicacin.
Para Mario Bunge la verdad es:
Usted cree que existe la verdad?

S, claro. Es verdad que usted est sentada a mi lado, no es imaginacin ma. La verdad no es una construccin social
como pretenden los posmodernos. Existe la verdad objetiva y sin ella no podramos vivir ni una hora. Sabemos que este
hotel existe independientemente de que nosotros lo percibamos o no. Pero la verdad no se alcanza de inmediato, sino
con la experiencia y haciendo investigacin. La totalidad de los posmodernistas niegan la verdad. Incluso dicen que hay
que liberarse de la tirana de la verdad; en otras palabras, hay que dar rienda suelta a la especulacin, lo que, a mi modo
de ver, es inmoral, es suicida y es dar un paso atrs. Son reaccionarios.

Cuando habla usted de ciencias sociales o econmicas, realmente cree que son ciencias?

No, en la actualidad son semiciencias porque estn dominadas por ideologas. Adems algunas ignoran lo esencial. La
teora microeconmica que se ensea en las facultades ignora la produccin, da por sentado que las mercancas estn
ah listas para ser consumidas. Ignora las crisis econmicas. Enfoca su atencin en el equilibrio, que se da cuando el
consumo iguala a la oferta, pero es un caso muy particular que no se cumple en las crisis. Tratan de explicar un
desequilibrio con la teora del equilibrio.

ENTREVISTA A MARIO BUNGE