o conceito como produo de identidade. Pensar identificar.

Em outras palavras, para que o pensamento possa organizar-se na forma da

contradio, ele precisa pressupor a verdade de uma totalidade
subjetivamente instaurada, a qual subsume todo particular, falso em sua
limitao e imediatidade.

a dialtica negativa se volta contra a identidade entre o pensamento e o

pensado. Ela no visa identidade, pressuposta desde o incio na
totalidade, mas no-identidade entre coisa e pensamento. Dialtica
significa, antes de tudo, que a coisa no idntica ao seu conceito.

Nao est na configurao da identidade como a forma atual da ideologia:

no mais apontar a diferena entre realidade e conceito em vista da
realizao futura deste, mas expor a diferena entre coisa e conceito diante
de sua identidade social aparente.

A dialtica torna-se materialista quando adquire conscincia desta no-

identidade entre coisa e pensamento. Sua tarefa seria assim alcanar o
no-idntico por meio da lgica da identidade do pensamento ou, na
formulao famosa, ir alm do conceito por meio do conceito.

o esforo em expor o no-idntico no se efetiva na elaborao de um

conceito de no-identidade. Na medida em que o que importa a Adorno
evidenciar o lao entre conceito e identidade, alcanar o no-idntico pela
formulao de um conceito de no-idntico seria absorv-lo no pensamento
da identidade, liquidando a dialtica entre identidade e no-identidade.

No nem pelo pensamento no-conceitual, nem por um conceito de no-

identidade, que o pensamento alcana o no-conceitual, mas por uma auto-
reflexo do procedimento conceitual a respeito dos elementos no-
conceituais necessrios configurao do pensamento como linguagem.

Tal questo no se traduz, contudo, na elaborao de uma filosofia da

linguagem, mas na ateno s convenes e aos elementos retricos,
literrios e estilsticos necessrios escrita filosfica. A linguagem no
um instrumento neutro ou transparente para a organizao e para a
expresso do pensamento, mas o prprio meio no qual a filosofia se
configurou historicamente em uma tradio fundada na elaborao e no
comentrio de textos. Exercitar-se no pensamento implica entrar em
contato com os textos legados pela tradio, no s procurando refazer
suas operaes lgicas e argumentativas, mas tambm notando a dimenso
histrica e estilstica de sua configurao literria.

O que a Dialtica negativa apresenta o esforo de constituio da

experincia individual diante de foras que buscam identific-la a falsos
universais.