IDEAS PERSONALES SOBRE LA ENSEANZA Y EL APRENDIZAJE.

En un comienzo el pensamiento resulta muy gratificante, porque parece descubrir el

sentido y la armona de una multitud de acontecimientos separados.
a. No se puede ensear a otra persona cmo ensear. Intentar algo as resulta intil.
b. Cualquier cosa que pueda ensearse a otra persona es relativamente
intrascendente y ejerce poca o ninguna influencia sobre la conducta.
c. Slo es interesante el aprendizaje capaz de influir significativamente sobre la
conducta.
d. El nico aprendizaje que puede influir significativamente sobre la conducta es el
que el individuo descubre e incorpora por s mismo.
e. El aprendizaje basado en el propio descubrimiento, la verdad incorporada y
asimilada personalmente en la experiencia, no puede comunicarse de manera
directa a otro. En cuanto el individuo, trata de transmitir esa experiencia de
modo inmediato, la transforma en enseanza y sus resultados pierden
trascendencia.
Sren Kierkegaard, el filsofo dinamarqus, lleg a la misma conclusin
mediante su propia experiencia.
f. El individuo desconfa de su propia experiencia y esto impide el aprendizaje
significativo.
g. A lo largo de la experiencia en el terreno de la enseanza pudo haber no ocurrido
nada significativo, lo cual es francamente perturbador.
h. Solo me interesa aprender, incorporar preferiblemente cosas importantes que
ejerzan una influencia trascendente sobre mi propia conducta.
i. Enriquece aprender, ya sea en grupos, en relaciones con otra persona - como en
la terapia o por mi propia cuenta.
j. Una de las mejores maneras de aprender -pero tambin una de las ms difciles-
consiste en abandonar las propias actitudes de defensa, al menos
temporariamente, y tratar de comprender lo que la experiencia de la otra persona
significa para ella.
k. Otra de las maneras de aprender consiste en plantear las propias incertidumbres,
tratar de esclarecer dudas y acercarse as al significado real de la experiencia.
l. Todo este conjunto de experiencias, parecen que nos lanzan a un proceso
fascinante, que a veces inspira temor. Consiste en dejarse llevar por la
experiencia, en un sentido que parece ser progresivo, hacia objetivos que apenas
se puede discernir, mientras trato de comprender al menos el sentido bsico de
esa experiencia. Se produce una sensacin de flotar en la compleja corriente de
la experiencia con la posibilidad fascinante de comprender su complejidad
siempre en transformacin.

Si las experiencias de otros hubieran coincidido con las mas, y si los dems hubieran
descubierto en ellos los mismos significados que yo, se podran deducir muchas
consecuencias:
a. Esta experiencia implicara nuestro abandono de la enseanza. Aquellos que
desean aprender se acercaran unos a otros para hacerlo.
b. Dejaramos de lado los exmenes. Ya que slo evalan el aprendizaje de tipo
intrascendente.
c. Dejaramos de calificar con notas.
d. Abandonaramos los ttulos para evaluar la eficiencia de las personas, puesto que
un ttulo seala un fin o la conclusin de algo, mientras que el que aprende slo
se interesa en el proceso continuo de aprender.
e. Abandonaramos el enunciado de conclusiones, ya que stas no son capaces de
proporcionar enseanzas significativas.