Preparado por: Prof.

Gustavo Adolfo Maraima para el CDFTP San Justino OCT2016

P. Gustavo Vallejo Tobn
El catolicismo popular tiene el da Mircoles Santo, una de las mas emotivas expresiones de religiosidad. Las
procesiones con el Nazareno revelan una identidad cultual propia del pueblo. El Nazareno de San Pablo, cuyo
encuentro rene cada ao a multitudes de catlicos en la Iglesia de Santa Teresa, en la ciudad de Caracas.
P. Juan Carlos Scanonne.
Los diablos danzantes de Chuao, son una de las expresiones culturales y religiosas mas significativas del
pas. Se realizan en ocasin a la fiesta del Corpus Christi, donde se celebra el Cuerpo de Cristo.
El Cristianismo tiene como principal referente en su tejido celebrativo la Liturgia. El hecho religioso tiene como
protagonista a Jess mismo, presente en la Eucarista. La celebracin liturgica debe ser el centro de nuestra
religiosidad catlica.
La piedad cristiana se puede manifestar a travs de expresiones pblicas o privadas de la piedad cristiana que,
aun no formando parte de la Liturgia, estn en armona con ella, respetando su espritu, las normas, los ritmos.
por otra parte, de la Liturgia extraen, de algn modo, la inspiracin y a ella deben conducir al pueblo cristiano Un
ejemplo de piedad popular es el Rosario.
Las devociones son prcticas exteriores que, animados de una actitud interior de fe, manifiestan un aspecto
particular de la relacin del fiel con las Divinas Personas, o con la Virgen Mara en sus privilegios de gracia y en
los ttulos que lo expresan, o con los Santos, considerados en su configuracin con Cristo o en su misin
desarrollada en la vida de la Iglesia. La Hiperdula se brinda a la Virgen Mara, en sus distintas advocaciones.
El culto hierocentrico, o culto a los santos recorre una dimensin muy amplia en la vivencia religiosa del pueblo.
Desde la devocin a los santos autnticos como San Antonio de Padua, San Francisco de Ass, pasando por el
Venerable Jos Gregorio Hernndez, o la Beata Mara de San Jos, la incorporacin de elementos ajenos a la
realidad cristiana puede llevar a muchos catlicos a rendir culto a santos populares
Aparece una religiosidad cargada de una visin total de la trascendencia y concepcin de la naturaleza, de la
sociedad y de la historia, a travs de mediaciones cultuales, en una sntesis caracterstica, de gran significado
humano y espiritual. Sin embargo esta no tiene relacin, necesariamente, con la revelacin cristiana.
Cuando el tejido celebrativo se ve impregnado por supersticin, relaciones mgico-religiosas, entre otras
prcticas contrarias a la fe cristiana, la religiosidad popular deviene en superchera, y de esta manera el hecho
religioso se vive y reinterpreta bajo las nuevas premisas, derivando en sincretismo religioso.
La distincin entre piedad popular y religiosidad popular es clara en el orden
conceptual, pero el discernimiento de la vivencia de ambas realidades no
carece de dificultades, y sin embargo resulta fundamental para poder ofrecer
criterios y orientaciones pastorales tiles para la evangelizacin.
Angelina Pollak-Estz
De Espaa llego el catolicismo, y con la evangelizacin un sistema de creencias ajeno al pueblo originario. Este modelo ser el
predominante y marcar las pautas para el desarrollo del hecho religioso en Venezuela. Muchos catlicos son devotos de
santos, vrgenes, nimas milagrosas y espritus todo al mismo tiempo. ( Encuentro de la Virgen del Valle cada 08 de Septiembre)
De los indios heredamos la creencia en espritus de la naturaleza, que reaparecen como duendes en las creencias populares.
Heredamos tambin el complejo del chamanismo, el xtasis provocado por las drogas y la curacin de enfermedades por medio
del humo de tabaco, prcticas que todava son comunes entre los curanderos espirituales en todo el pas.
De frica lleg la creencia en divinidades como intermediarios entre el Ser Supremo y los hombres, que son invocados para
solucionar problemas. Fueron amalgamadas a los santos catlicos. Magia, religin y medicina forman una unidad, hay que pagar
a los seres sobrenaturales por favores recibidos, sin regatear. Los africanos no estn interesados en la retribucin de nuestros
actos en el Ms All sino en el bienestar aqu y ahora.
Como consecuencia de una religiosidad popular mal encaminada, los elementos magico-religiosos se aduean de las
creencias populares y devienen en hechos sincreticos y en superchera. As aparecen elementos subyacentes que
caracterizan a muchas de las prcticas religiosas actuales.
P. Luis Maldonado
Cada 28 de diciembre los pueblos de los estados Mrida, Trujillo, Lara y Portuguesa, entre otros, celebran la fiesta de los
locos y locainas, que se visten con trajes rados y sucios, cubren sus rostros con mscaras o pintura para no ser
reconocidos y salen a danzar por las calles para pedir favores y pagar promesas a los santos inocentes.
El ciclo de vida es un momento oportuno para incorporar el mensaje del evangelio. El da de los difuntos, cada 02 de
Noviembre acerca ms a los Venezolanos a esta dimensin.
La paradura del nio es una antigua tradicin religiosa de los Andes venezolanos dedicada al Nio Dios, o Nio Jess, cuyo
origen se remonta a la poca colonial. Su celebracin, marca el final de la Navidad y su escenificacin popular, ocurre entre el
1 de enero y el 2 de febrero, da de la Candelaria.
No siempre se profundiza en el significado que estas celebraciones tienen para las personas que participan en ellas. Son
rechazadas y pocas veces son sustituidas por otras con las que la gente se identifique, y las acepte como propias. Desde la
antropologa se considera el Pentecostalismo como una manifestacin de Religiosidad Popular.
El desafo primordial al que se enfrenta la nueva evangelizacin es la crisis de fe de los
propios cristianos y de la Iglesia. El oscurecimiento de la trascendencia en la Iglesia
misma es un problema fundamental. Porque hemos perdido de vista lo verdaderamente
importante, ya solo nos ocupamos de problemas secundarios.
Card. Walter Kasper
En la perspectiva de la nueva evangelizacin, la piedad popular es una riqueza de la tradicin catlica que puede seguir
representando un medio adecuado para la transmisin del cristianismo; para que este propsito se cumpla es preciso
reconocer como condicin la revitalizacin de la fe en su identidad y fervor y su arraigo en la cultura de los pueblos.
Uno de los valores de la piedad popular subrayado por la reflexin pastoral de los ltimos aos es su espontnea
identificacin con la Iglesia. Es esta una constatacin correcta; sin embargo, la deficiente vinculacin con la Eucarista y la
misa dominical, en la medida en que se verifica realmente, menoscaba la conciencia eclesial del pueblo de Dios.