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Cuestiones metodolgicas
para una antropologa de las calles
MANUEL DELGADO
UNIVERSITAT DE BARCELONA
manueldelgado@menta.net
Resumen
E STABLECER LAS BASES PARA UNA ETNOGRAFA DE LA CALLE COMO ESPACIO SOCIAL REQUIE-
re un balance previo relativo a la vigencia de los modelos tericos pro-
curados por la tradicin de la antropologa social y a cules pueden ser los instru-
mentos de registro y descripcin adecuados. En relacin con esto ltimo, el
papel central que desempearan los estilos etolgicos y no intrusivos de
observacin hace pertinente una reflexin sobre la necesidad de restaurar
la predisposicin naturalista en el trabajo de campo etnogrfico, as como el
protagonismo en cierto modo perdido de la descripcin en los informes
resultantes. Hablar de naturalismo supone, en este caso, no slo evocar un
cierto tipo de investigacin cientfica; implica tambin solicitarle a la an-
tropologa que asuma como propia una cierta manera de mirar caractersti-
ca del naturalismo literario, pictrico o cinematogrfico.
PALABRAS CLAVE: etnografa urbana, metodologa, naturalismo, comporta-
miento, observacin cientfica, representacin.
Abstract
R e v i s t a C o l o m b i a n a d e A n t r o p o l o g a
ESTRUCTURA Y FUNCIN
EN ESPACIOS PBLICOS *
E
S COMO SI AN ESTUVIERA TODO POR HACER. LA VIDA HUMANA PRE-
senta todava un inmenso continente no explorado por las
ciencias sociales, hecho de toda esa profusin poco menos
que infinita de residuos que deja tras de s la vida social antes
de cristalizar y convertirse en no importa qu. La labor de la
incongruencia, todo lo inconstante, lo que oscila negndose a
quedar fijado. Todo lo imprevisto y lo imprevisible. No hay una
historia, ni una sociologa, ni una geografa de lo irrelevante, de
lo sobrante luego de aplicar lo que evocando el ttulo de una
conocida pieza de Bach bien podramos llamar el objeto de
conocimiento bien temperado, sumiso al mtodo, obediente al
discurso, dcil al lenguaje. En el caso de los antroplogos, al-
guien, alguna vez, debera consagrarse a recoger todos los des-
cartes etnogrficos el equivalente de lo que Foucault llama los
descartes enunciativos en cualquier
* Un esbozo de este artculo se present en
el marco del seminario Cuerpos/Ciudad. La
campo del saber, todo lo que no
calle compartida, impartido en agosto de 2003 cupo en los informes finales; todo
en el teatro Porfirio Barba Jacob de Medelln. lo que, aun estando ah, no se pudo
Recuerdo con afecto los dos das posterio-
res, ocupados en un debate interminable con o no se quiso tomar en cuenta.
mis amigos semiticos del posgrado de es- Se antoja que esa prdida masiva
ttica de la Universidad Nacional de Colom-
bia, Jaime Xibill, Juan Gonzalo Moreno y de informacin lo que se resisti,
Jairo Montoya, en casa de este ltimo en en su da, a darle la razn a nuestras
Santa Fe de Antioquia. Mi fe en los hechos
les debi parecer una especie de alta traicin
hiptesis o todo lo que estuvo a pun-
o de apostasa imperdonable, y tuve que so- to de desmentir la infalibilidad de
portar horas y horas de ataques tericos, en nuestros diseos formales de inves-
el curso de los cuales fui varias veces abofe-
teado argumentalmente con la anti-naturale- tigacin resulta especialmente
za de Clment Rosset. Este artculo est abundante en marcos definidos por
dedicado a ellos, as como a los profesores una aceleracin mxima de la com-
Mara Viveros y Carlos Miana, cuya hospita-
lidad humana e intelectual pude disfrutar poco plejidad. Entre ellos acaso destaquen
despus, durante mi estada en Bogot, invi- los espacios pblicos urbanos, con
tado por la maestra en antropologa de la
Universidad Nacional de Colombia.
su crnica tendencia a la saturacin
perceptual, con su aspecto estocs-
1. Culminando una larga evocacin de su
vida de nio por las calles del barrio de tico y en perpetuo estado de altera-
Sarri, en Barcelona, antes de viajar a cin. Como reconoce Llus Mallart al
Camern, primero como misionero, luego principio de uno de sus excelentes
como etnlogo, Mallart concluye: Quizs
no habra hecho falta ir a frica. La etno- trabajos sobre los evuzok1, est pen-
grafa de la calle todava est por hacer diente una etnografa de las calles,
(Mallart, 1992: 13).
lo que equivale a decir un registro
EL NATURALISMO INTERACCIONISTA
Y EL MUNDO - ACCIN
A
PARTIR DE ESTA SITUACIN DE LA VIDA SOCIAL EN ESPACIOS PBLICOS
como un objetivo legtimo y pertinente para las ciencias so-
ciales, se plantean diversas cuestiones importantes, todas
ellas relativas a la dificultad inmanente a un objeto de investi-
gacin de esa naturaleza. Una vez acordado que la vida en las
calles es un asunto dirimible para la antropologa, cules de-
ben ser los procedimientos adecuados para obtener la informa-
cin precisa y procesarla luego? Aqu la metodologa cobra el
valor de un compromiso especial a la hora de mantener la leal-
tad a los principios que exigen una forma y una lgica a la in-
vestigacin disciplinar.
De entrada, nada se opone a que practiquemos aproximacio-
nes a los entornos urbanos basadas en la inferencia inductiva de
los hechos. Al respecto, deberamos darle la razn a Herbert
Blumer (1981) cuando, al sentar las bases de una metodologa
UN INMENSO LIBRO
QUE EST ESCRITO POR FUERA
R
ECLAMAR UNA ACTITUD NATURALISTA EN EL ETNGRAFO DE ESPACIOS
pblicos implica, en primera instancia, reclamar la actualidad
de axioma de toda perspectiva cientfica: el mundo existe, est
ah, y los humanos podemos conocer algo de l si lo observamos
con detenimiento. De esta reivindicacin del examen sistemtico
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