O PRNCIPE ELETRNICO

OCTAVIO IANNI
 XXI ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS
GT 19 TEORIA SOCIAL
CAXAMB, 27 A 31 DE OUTUBRO DE 1998

Na poca da globalizao, modificam-se mais ou menos

radicalmente as condies sob as quais desenvolvem-se a teoria e a
prtica da poltica. Em primeiro lugar, a globalizao do
capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio,
propicia o desenvolvimento de relaes, processos e estruturas de
dominao poltica e apropriao econmica de alcance mundial.
Alteram-se as formas de sociabilidade e os jogos das foras
sociais, no mbito de uma vasta, complexa e contraditria
sociedade civil mundial em formao. Isto significa a emergncia e
dinmica de grupos sociais, classes sociais, estruturas de poder,
acomodaes, tenses e lutas em escala mundial. Em segundo lugar,
no bojo desse mesmo processo de globalizao poltico-economica e
scio-cultural, desenvolvem-se tecnologias eletrnicas,
informticas e cibernticas que agilizam, intensificam e
generalizam as articulaes, as integraes, as tenses, os
antagonismos, as fragmentaes e as mudanas scio-culturais e
poltico-econmicas, pelos quatro cantos do mundo. Em terceiro
lugar, e simultaneamente a todos os desenvolvimentos, nexos,
contradies e transformaes em curso, desenvolve-se uma nova
configurao histrico-social de vida, trabalho e cultura,
desenhando uma totalidade geohistrica de alcance global,
compreendendo indivduos e coletividades, povos, naes e
nacionalidades, culturas e civilizaes. Esse o novo e imenso
palco da histria, no qual se alteram mais ou menos radicalmente
os quadros sociais e mentais de referncia de uns e outros, em
todo o mundo.
Esse o novo, imenso, complexo e dificil palco da
poltica, como teoria e prtica. A as instituies clssicas da
poltica esto sendo desafiadas a remodelar-se, ou a ser
substitudas, como anacronismo, j que outras e novas instituies
e tcnicas da Poltica esto sendo criadas, praticadas e
teorizadas. Em lugar de O Prncipe de Maquiavel e de O Moderno
Prncipe de Gramsci, assim como de outros prncipes pensados e
praticados no curso dos tempos ps modernos, cria-se O Prncipe
Eletrnico, que simultaneamente subordina, recria, absorve ou
simplesmente ultrapassa os outros.
Para Maquiavel, o prncipe uma pessoa, uma figura
poltica, o lder ou condottiero, capaz de articular
inteligentemente as suas qualidades de atuao e liderana (virt)
e as condies scio-polticas (fortuna) nas quais deve atuar. A
virt essencial, mas defronta-se todo o tempo com a fortuna, que
poder ser ou no favorvel, podendo ser to adversa que a virt
no encontra possibilidades de realizar-se. Mas a fortuna pode ser
influenciada pelo descortnio, a atividade e a dirigncia do
prncipe.
Nos principados inteiramente novos, onde haja um novo
prncipe, sen encontra dificuldade maior ou menor para mant-los,
conforme tenha mais ou menos predicados (virt) aquele que os
conquista. E como o fato de passar algum de particular a prncipe
pressupe valor (virt) ou fortuna, de crer que uma ou outra
dessas duas coisas atenue em parte muitas dificuldades... Os
estados rapidamente surgidos, como todas as outras coisas da
natureza que nascem e crescem depressa, no podem Ter razes e as
aderncias necessrias para a sua consolidao. Exingui-los- a
primeira borrasca, a menos que, como se disse acima, os seus
fundadores sejam to virtuosos (virtuosi), que saibam
imediatamente preparar-se para conservar o que a fortuna lhes
concedeu e lancem depois alicerces idnticos aos que os demais
prncipes construram antes de tal se tornarem... Para que no se
anule o nosso livre arbtrio, eu, admitindo embora que a fortuna
seja dona de metade das nossas naes, creio que, ainda assim, ela
nos deixa senhores da outra metade ou pouco menos. Comparo a
fortuna a um daqueles rios, que quando se enfurecem, inundam as
plancies, derria rvores e casas, arrastam terra de um ponto para
p-la em outro: diante deles no h quem no fuja, quem no ceda
ao seu impulso, sem meio algum de lhe obstar. Mas, apesar de ser
isso inevitvel, nada impediria que os homens, nas pocas
tranquilas, construssem diques e canais, de modo que as guas, ao
transbordarem do seu leito, corressem por estes canais ou, ao
menos, viessem com fria atenuada, produzindo menores estragos.
Fato anlogo sucede com a fortuna, a qual demonstra todo o seu
poderio quando no encontra nimo (virt) preparado para resistir-
lhe e, portanto, volve aos seus mpetos para os pontos onde no
foram feitos diques para conte-la... Creio que isto suficiente
para demonstrar, em tese, a possibilidade de nos opormos
fortuna... Concluo, por conseguinte, que os homens prosperam
quando a sua imutvel maneira de proceder e as variaes da
fortuna se harmonizam, e caem quando ambas as coisas divergem1.
Para Gramsci, o moderno prncipe j no uma pessoa, figura
poltica, lder ou condottiero, visto como personificao, sntese
e galvanizao da Poltica, mas uma organizao. o partido
poltico, no qual combinam-se e fertilizam-se as capacidades de
uns e outros, lderes e seguidores, de tal modo que a
interpretao e atividade inteligentes, diante do jogo das foras
scio-polticas, cabe a ele. Enquanto moderno prncipe, j que se
cria no mbito da sociedade de classes, burguesa, capitalista, o
partido poltico pode realizar a metamorfose essencial das
inquietaes e reivindicaes sociais, em sentido amplo, em
poltica, enquanto programa de organizao, atuao, conquista do
poder e preservao deste. Cabe ressaltar aqui que a teoria de
Gramsci diz respeito ao partido poltico empenhado em expressar as
inquietaes e as reivindicaes dos seus seguidores; mas,
simultaneamente, capaz de interpretar as inquietaes e
reivindicaes dos outros setores da sociedade. Quando se trata de
luta pela conquista do poder, no entanto, seu objetivo principal,
mais ambicioso, o desafio de construir hegemonia alternativa, na

1 Maquiavel, O Prncipe (Com as notas de Napoleo e Cristina da Sucia), trad. De Mario e Celestino da
Silva, 2.edio, Editora Vecchi, Rio de Janeiro, 1946, pp. 37, 43, 156-7 e 160-1.
qual se expressem as classes e os grupos sociais subalternos em
luta para realizar a sua vontade coletiva nacional-popular,
alcanando a soberania.
O moderno prncipe, o mito-prncipe, no pode ser uma pessoa
real, um indivduo concreto; s pode ser um organismo; um elemento
complexo de sociedade no qual j tenha se iniciado a concretizao
de uma vontade coletiva reconhecida e fundamentada parcialmente na
ao. Este organismo j determinado pelo desenvolvimento
histrico, o partido poltico: a primeira clula na qual se
aglomeram germes de vontade coletiva que tendem a se tornar
universais e totais... preciso tambm definir a vontade coletiva
e a vontade poltica em geral no sentido moderno; a vontade como
conscincia atuante da necessidade histrica, como protagonista de
um drama histrico real e efetivo... A formao de uma vontade
coletiva nacional-popular impossvel se as grandes massas dos
camponeses cultivadores no irrompem simultaneamente na vida
poltica... Uma parte importante do moderno Prncipe dever ser
dedicada questo de uma reforma intelectual e moral, isto ,
questo religiosa ou de uma concepo do mundo... Estes dois
pontos fundamentais: formao de uma vontade coletiva nacional-
popular, da qual o moderno Prncipe ao mesmo tempo o organizador
e a expresso ativa e atuante, a reforma intelectual e moral,
deveriam constituir a estrutura do trabalho... Uma reforma
intelectual e moral no pode deixar de estar ligada a um programa
de reforma econmica. E mais, o programa de reforma econmica
exatamente o modo concreto atravs do qual se apresenta toda
reforma intelectual e moral. O moderno Prncipe, desenvolvendo-se,
subverte todo o sistema de relaes intelectuais e morais, na
medida em que o seu desenvolvimento significa de fato que cada ato
concebido como til ou prejudicial, como virtuoso ou
criminoso... O fato da hegemonia pressupe indubitavelmente que se
deve levar em conta os interesses e as tendncias dos grupos sobre
os quais a hegemonia ser exercida; que se forme certo equilbrio
de compromisso, isto , que o grupo dirigente faa sacrifcios de
ordem econmico-corporativa. Mas tambm indubitvel que os
sacrifcios e o compromisso no se relacionam com o essencial,
pois se a hegemonia tico-poltica tambm econmica; no pode
deixar de se fundamentar na funo decisiva que o grupo dirigente
exerce no ncleo decisivo da atividade econmica2.
Alm de outros aspectos tericos tambm importantes,
inegvel que Maquiavel e Gramsci trabalham principalmente as
categorias hegemonia e soberania. Em linguagens diversas, estas
categorias reafirmam-se como essenciais da Poltica, em dois
momentos particularmente notveis da histria dos tempos modernos.
Esses, e muitos outros criados no longo dessa histria, so
prncipes de modernidade.
O Prncipe Eletrnico, no entanto, no nem condottiero
nem partido poltico, mas realiza e ultrapassa os descortnios e
as atividades dessas duas figuras clssicas da poltica. O
prncipe eletrnico uma entidade nebulosa e ativa, presente e
invisvel, predominante e ubqua, permeando continuamente todos os
nveis da sociedade, em mbito local, nacional, regional e
mundial. o intelectual coletivo e orgnico das estruturas e
blocos de poder presentes, predominantes e atuantes em escala
nacional, regional e mundial, sempre em conformidade com os
diferentes contextos scio-culturais e poltico-econmicos
desenhados no novo mapa do mundo.
bvio que o prncipe eletrnico no nem homogneo
nem monoltico, tanto em mbito nacional como mundial. Alm da
competio evidente ou implcita entre os meios de comunicao de
massas, ocorrem frequentes irrupes de fatos, situaes,
relatos, anlises, interpretaes e fabulaes que pluralizam e
democratizam a mdia. Sem esquecer que so inmeros os
intelectuais de todos os tipos, jornalistas, fotgrafos,
cineastas, programadores, atores, entrevistadores, redatores,
autores, psiclogos, socilogos, relaes pblicas, especialistas
em eletrnica, informtica e ciberntica e outros que
diversificam, pluralizam, enriquecem e democratizam a mdia. H

2 Antonio Gramsci, Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno, trad. De Luiz Mario Gazzaneo, Editora
Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, pp. 6, 7, 8, 9 e 33.
jornais, revistas, livros, rdios, televises e outros meios que
expressam formas e vises alternativas do que vai pelo mundo,
desde o narcotrfico e o terrorismo transnacionais s guerras e
revolues, dos eventos mundiais da cultura popular aos movimentos
globais do capital especulativo. Assim se enriquece o prncipe
eletrnico, tornando-o mais sensvel ao que vai pelo mundo, desde
a perspectiva das classes e grupos sociais subalternos tanto
quando de permeio perspectiva das classes e grupos sociais
predominantes.
Em geral, no entanto, o prncipe eletrnico expressa
principalmente a viso do mundo prevalescente nos blocos de poder
predominantes, em escala nacional, regional e mundial,
habitualmente articulados.
Todo indivduo, mesmo o que desfruta de menor
autonomia, acredita-se soberano nos domnios da sua conscincia...
A conscincia foi, desde o princpio, produto da sociedade e
continuar a s-lo enquanto existam homens, segundo Marx... A
indstria das conscincias uma criao dos ltimos cem anos. Seu
desenvolvimento tem sido to rpido e to diversificado, que sua
existncia permanece ainda hoje incompreendida e quase
incompreensvel... Enquanto se discute com paixo e detalhamento
acerca dos novos meios tcnicos rdio, cinema, televiso, disco,
cd, fax, internet e outros -: enquanto se estuda o poder da
propaganda, da publicidade e das relaes pblicas, a indstria da
manipulao das conscincias continua sem ser considerada em seu
conjunto, como um todo... A indstria da manipulao das
conscincias nos vai constranger, em futuro muito prximo, a que a
consideremos como uma potncia radicalmente nova, em crescente
desenvolvimento, impossvel de ser medida com base nos parmetros
disponveis. Estamos ante a indstria chave do sculo vinte3.
No mbito da mdia em geral, enquanto uma poderos tcnica
social, sobressai a televiso. Trata-se de um meio de comunicao,
informao e propaganda presente ativo no cotidiano de uns e

3 Hans Magnus Enzansberger, Detalles, trad. De N. Angochea Miller, Editorial Anagrama, Barcelona, 1969,
pp. 7-10; citaes de: La Manipulacin Industrial de las Conciencias, pp. 7-17.
outros, indivduos e coletividades, em todo o mundo. Registra e
interpreta, seleciona e enfatiza, esquece e sataniza o que poderia
ser realidade e o imaginrio. Muitas vezes, transforma a
realidade, seja em algo encantado seja em algo escatolgico, em
geral virtualizando a realidade, em tal escala que o real aparece
como forma espria do virtual.
O predomnio dos papis e do poder da televiso pode
ser observado desde a sua emergncia, na era da comunicao
global, como um participante ativo nos eventos que ela
empenhadamente cobre. A televiso no pode mais ser considerada
(se alguma vez o foi) como mera observadora e reprter de eventos.
Est intrinsecamente encadeada com estes eventos e tem se tornado
claramente parte integral da realidade que noticia... As relaes
da imprensa, rdio e televiso com o sistema poltico so
governadas, em cada pas, pela natureza do sistema poltico e das
normas que caracterizam a sua cultura poltica. A estrutura scio-
poltica e econmica das diferentes sociedades tambm determina a
estrutura interna de seu sistema de mdia, os mtodos de
financiamento deste e, consequentemente, das relaes inter-
sistmicas das diferentes organizaes da mdia4.
Um captulo fundamental da democracia eletrnica envolve a
convergncia e a mobilizao de mercado e marketing, mercadorias e
idias, opinies e comportamentos, inquietaes e convices. So
dimenses psico-sociais, scio-culturais e poltico-econmicas que
podem polarizar-se em atividades e imginrios de indivduos e
coletividades. Traduzem-se tambm em opes, convices e aes e
polticas, em geral influenciadas pela mdia eletrnica e
impressa, destacando-se a televisiva.
Esse o contexto no qual tambm esto presentes as
corporaes transacionais. Interessadas no comrcio de mercadorias
e na publicidade, bem como na expanso dos mercados e no
crescimento do consumo, elas se tornam agentes importantes,
frequentemente decisivos, do modo pelo qual se organizam,

4 Michael Gurevitch, The Globalization of Electronic Journalism , publicado por James Curran e Michaesl
Gurevitch (Editors), Mass Media and Society, Edward Arnold, Londres, 1991, pp. 185 e 188.
funcionam e expandem as novas tecnologias da comunicao. Sem
esquecer que grande parte da mdia organiza-se em corporaes e,
muitas vezes, faz parte de conglomerados tambm transnacionais .
H, portanto, toda uma vasta e complexa rede de articulaes
corporativas envolvendo mercados e idias, mercadoria e
democracia, lucratividade e cidadania.
A luta na qual estamos engajados de natureza poltica
e em mbito poltico, mas ainda no claro se o futuro ser de
liberdade econmica, social, individual e poltica... O sucesso na
poltica no mgico. Nossos inimigos no so mais inteligentes
do que ns e no so superhomens. Se formularmos uma interpretao
poltica, deveramos eleger alguns objetivos polticos... Sinto
que essencial que as firmas multinacionais que esto sendo
criticadas criem um grupo organizado de profissionais talentosos e
experimentados. Assim, quando necessrio, consultores especiais,
alheios s relaes e pblicas cotidianas da firma, podem
concentrar os seus esforos em questes polticas enfrentadas
pelas multinacionais. Na busca de uma receptividade pblica e na
eliminao da atitude, as firmas multinacionais tm uma arma
valiosa a seu dispor: a publicidade e a movimentao de pessoal em
campo... Precisamos reativar nossas tradicionais associaes
profissionais, ou olhar alm delas, por novos aliados, em
associaes de camponeses, trabalhadores e proprietrios de
pequenos negcios, muitos dos quais tm sido suspeitosos do
capitalismo multinacional, com boas razes. Precisamos afirmar o
interesse comum de todas as instituies que criam riquezas:
grandes e pequenas, privadas e governamentais, nacionais e
multinacionais. Em sntese, precisamos afirmar o pluralismo e a
diversidade da condio humana, um exemplo que dado pela
democracia tanto quanto pelo livre mercado de mercadorias e
idias. O capitalismo multinacional nunca deve aparecer como um
rival dominador, relativamente aos interesses locais, nacionais ou
tribais5.

5 Rafael D. Pagan Jr., presidente da Nestl Coordination Center for Nutrition, Porter la lutte sur le terrain
des dtracteure du capitalisme multinational, em Vers un Dveloppement Solidaire, n.66, Lausanne, maio de
 O que singulariza a grande corporao da mdia que ela
realiza limpidamente a metamorfose da mercadoria em ideologia, do
mercado em democracia, do consumismo em cidadania. Realiza
lmpidamente as principais implicaes da indstria cultural,
combinando a produo e a reproduo cultural com a produo e
reproduo do capital; e operando decisivamente na formao de
mentes e coraes , em escala global.
As mudanas que abalam o mundo criam insegurana. Elas
exigem que o povo reavalie e mude de atitude, de modo a
administrar as novas mudanas. O povo busca orientao e
informao, mas tem tambm uma forte necessidade de entretenimento
e recreao. Para fazer face a essas diversas necessidades, uma
corporao global da mdia tem responsabilidades especiais. A
comunicao um elemento bsico de qualquer sociedade. A mdia
torna essa comunicao possvel, ajuda a sociedade a compreender
as idias polticas e culturais, e contribui para formar a opinio
pblica e o consenso democrtico. Hoje, a sociedade usa a mdia
para exercer uma forma de auto-controle. Com estas
responsabilidades como pano de fundo, os executivos da mdia devem
permanecer conscientes das suas obrigaes, respeitando princpios
ticos em suas atividades6.
So muitos os caminhos, assim como as redes, que conduzem
poltica eletrnica, democracia eletrnica, tirania eletrnica
ou ao prncipe eletrnico. H poderosos e predominantes interesses
corporativos impondo-se mais ou menos decisivamente s
instituies clssicas da poltica, compreendendo partidos
polticos, sindicatos, movimentos sociais, correntes de opinio
pblica e governos, em seus poderes legislativo, executivo e
judicirio.

1983; citado por Cynthia Schneider e Brian Wallis, Introduction , em Cynthia Schneider e Brian Wallis,
Global Television, Wedge Press, New York, 1988, pp. 30-31.
6 Mark Wossner, Sucess and Responsability, publicado em: Bertelsmann, Annual Report 1992/93,
Gutersloh, s/d, pp. 4-7; citao da p.4. Consultar tambm: Lyn Krieger Mytelka (Editor), Strategic
Partnership, Pinter Publishers, Londres; Le Monde Diplomatique, Medias et Controle des Espirits, Manire de
Voir, n. 27, Paris, 1995; Le Monde Diplomatique, Les Nouveaux Maitres du Monde, Manire de Voir, n. 28,
paris, 1995; David C. Korten, Quando as Corporaes Regem o Mundo, trad. De Anna Terzi Giova, Editora
Futura, So Paulo, 1996.
 No mbito da democracia eletrnica, dissolvem-se as
fronteiras entre o pblico e o privado, o mercado e a cultura, o
cidado e o consumidor, o povo e a multido. A o programa
televisivo de debate e informao poltica tende a organizar-se
nos moldes do programa de entretenimento. Aos poucos, o poltico,
o partido, a opinio pblica, o debate sobre problemas da
realidade nacional e mundial, as possibilidades de opes dos
eleitores e a controvrsia sobre planos alternativos de governo,
tudo isso tende a basear-se nas liguagens, recursos tcnicos,
teatralidade e encenao desenvolvidos pelos programas de
entretenimento. So programas multimdia, coloridos, sonoros,
recheados de surpresas, movimentados, combinando assuntos diversos
e dspares, alternando locuo, dilogo, depoimento,
comportamento, auto-ajuda, conjuntos musicais, cantores etc. Esse
o clima no qual a poltica tem sido levada a inserir-se, como
espetculo semelhante a espetculo dentro do espetculo.
Modificam-se signos e significados, figuras e figuraes, de tal
maneira que ocorre a dissoluo da poltica na cultura eletrnica
de massa, na qual dissolvem-se ou deslocam-se territrios e
fronteiras envolvendo os espaos pblico e privado, o consumismo e
a cidadania, a corrente de opinio pblica e o comportamento de
auto-ajuda, a realidade e a virtualidade.
Estamos diante de complexas transformaes da esfera
pblica, em grande parte determinadas principalmente pelo modo
como est evoluindo o sistema dos meios de comunicao. A esfera
pblica, portanto a poltica, era distinta, ao menos em termos de
princpios, no s da esfera privada mas da atividade~empresarial.
Esta fronteira tem sido continuamente suprimida, principalmente
pelo modo como tem evoludo o sistema televisivo, que determina
uma espcie de unificao das diversas esferas, em especial da
poltica, comrcio, espetculo. Ainda que continue a existir uma
distino formal entre programas de informao, espetculo e
publicidade, ocorre frequentemente que os polticos preferem
comparecer aos programas mais populares, nos quais a poltica se
mistura logo com outros gneros. E criam programas televisivos de
informaes poltica cada vez mais frequentemente modelados em
esquemas de programas de entretenimento. Assim, o poltico no
deve apenas adequar-se s regras deste outro tipo de programa,
mas, principalmente, percebido pela opinio pblica como parte
de um mundo que lhe mais familiar, no qual aquelas atividades
revelam-se indistinguiveis. O poltico aparece como um produto
entre outros, avaliado com critrios que se aproximam bastante
dos vigentes no mundo do consumo. Assim, esta mudana dos
parmetros de referncia a real transformao, mais do que o
papel preponderante que a televiso adquiriu no jogo poltico. E
uma confirmao desta tendncia vem do fato que a tecnopoltica
constituda cada vez mais amplamente pelos instrumentos que vm
diretamente do mundo da produo, do comrcio, da publicidade7.
Este um problema fundamental da relao entre a mdia
televisiva e a poltica: muito do que a poltica revela-se
espetculo, entretenimento, consumismo, publicidade. Grande parte
das linguagens das instituies polticas clssicas da
modernidade dissolve-se, transforma-se ou simplesmente anula-se no
mbito das linguagens televisivas. Modificam-se ou apagam-se
territrios e fronteiras, atropelando problemas fundamentais e
curiosidades, poltica e novela, democracia e tirania, de par-em-
par com realidade e virtualidade.
Nesse mundo virtual, criado por meio da manipulao de
tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, forma-se a
mais vasta multido solitria. Espalhada pelas diferentes
localidades, naes e regies, em continentes, ilhas e
arquiplagos, so muitos os que se transformam em criaes da
mdia televisiva, na qual muito do que ocorre no mundo revela-se
entretenimento, publicidade, consumismo, espetculo.
No agora eletrnico, indivduos isolados, annimos,
mas presumivelmente bem informados, podem reunir-se sem o risco de

7 Stefano Rodot, Tecnopolitica (La Democrazia e le Nuova Tecnologie della Comunicazione), Editori
Laterza, Roma-Bari, 1997, p. 12.
violncia ou infeco, engajando-se em debates, troca de
informaes ou meramente no fazendo nada . 8

O prncipe eletrnico o arquiteto do agora eletrnico, no

qual todos esto representados, refletidos, defletidos ou
figurados, sem o risco da convivncia nem da experincia. A,as
identidades, alteridades e diversidades no precisam desdobrar-se
em desigualdades, tenses, contradies, transformaes. A, tudo
se espetaculiza a estetiza, de modo a recriar, dissolver, acentuar
e trasfigurar tudo o que pode ser inquietante, problemtico,
aflitivo.
Se queremos compreender a crescente importncia das
tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, no mundo da
mdia, o que fundamental para compreendermos a crescente
importncia da mdia em todas as esferas da sociedade nacional e
mundial, importante comear pelo reconhecimento de que o sculo
vinte est profundamente impregnado, organizado e dinamizado por
tcnicas sociais. So inmeras as inovaes tecnolgicas que
adquirem o significado de poderosas e influentes tcnicas sociais.
Assim, o que parece neutro, til, positivo, logo se
revela eficiente, influente ou mesmo decisivo, no modo pelo qual
se insere nas relaes, processos e estruturas que articulam e
dinamizam as diferentes esferas da sociedade, em mbito local,
nacional, regional e mundial. Tomados em seu devido tempo e
contexto, esse pode ser o caso do telefone, telgrafo, rdio,
cinema, televiso, computador, fax, correio eletrnico, internet,
ciberespao e outras inovaes e combinaes de tecnologias
eletrnicas, informticas e cibernticas. So organizados,
mobilizadas, dinamizadas e generalizadas como tcnicas de
comunicao, informao, propaganda, entretenimento, mobilizao e
induo de correntes de opinio pblica, mitificao ou
satanizao de eventos, figuras, partidos, movimentos e
correntes .

8 Julian Stallabrass, Empowering Technology: The Exploration of Cyberapace , New Lefr Review, n.
211, Londres, 1995, pp. 3-32; citao das pp. 4-5.